DeclaraoeDiscurso

OPrincipalDocumentoHistricodoMovimentode
Restaurao
PorThomasCampell

DECLARAOEDISCURSOPORTHOMASCAMPBELL(1809)
A cada um se deve permitir julgar por si mesmo e cada pessoa deve
assumirsuaprpriadecisopelaqualdarcontadiantedeDeusdesi.
...Estando em pleno conhecimento (desgraadamente por prpria
experincia) da natureza viciosa e a tendncia perniciosa da controvrsia religiosa
entre cristos, e estandocansados e enfermos desseamargodesarranjo e barulho
de esprito partidarista, desejamos obter o anelado descanso. E no que nos seja
possvel, desejaramos adotar e recomendar a nossos irmos as medidas
necessrias para obter a dita quietude atravs de todas as igrejas, ao dar como
resultado a restaurao da unidade, a paz e a pureza atravs de toda a igreja de
Deus.

DISCURSO
Atodososque amamanosso Senhor JesusCristoemsinceridadeatravs
detodasasigrejas,oseguintediscursoapresentadocomtodorespeito.

OsMalesdaDiviso:
...Quando se conseguir uma santa unidade e unanimidade da f e se
conseguir praticaroamor,entoserpossvel queaglriadeDeussejapromovida
e assegurada, assim tambm se assegurar a felicidade do homem. Sentimonos
exigidos com esses sentimentos e as vezes afetados pela triste diviso que tem
interferido com a benigna e santa inteno de nossa santa religio, ao instigar a
seussditos a se morder easedevorarmutuamente. Porissoquenopodemos
negarmos a contribuir com nosso gro de areia com nossos humildes e sinceros
esforos para sarar eremoveresses males. Queterrveiseangustiososefeitostem
produzido essas lamentveis divises! Quanta averso, quantas reprovaes,
quanto descrditoeperversasconjecturas, quanto litgio irado, quantas inimizades,
excomunhes e at perseguies!!! Por certo, tudo isso h de continuar existindo
enquanto existam os cismas, porque, como disse o apstolo, onde h invejas e

lutas, ali h confuso e toda obra m. Todavia, esto por se ver resultados ainda
mais tristes provocados por essas detestveis maldies. Isso se ver includo
nesse pas to favorecido, no que a espada do poder civil ainda no tenha
aprendido a servir o altar. Acaso no temos visto congregaes quebradas em,
pedaos e bairros inteirosdecristoslanadosconfusode partidos antagnicos
paralogo,aofinal,ficarprivadosdasordenanasdoevangelho?
digno de nota que muitos dos que esto nessas circunstncias no
desfrutamdaceiadoSenhor,aqualumagrandeordenanadeunidadeeamor.
Enquanto por um, lado os cristos se mordem e se devoram entre si, se
consumindo uns aos outros ou caindo como presas fceis do juzo de Deus por
outro lado os que praticam a verdadeira religio, no importando o grupo a que
pertenam, se sentem ofendidos, pois o fraco tropea, o profano que no tem a
graa de Deus se endurece e as bocas dos infiis se abrem para blasfemar a
religio.

ALutapelaUnidade:
O capito dasalvao notem desistido da luta,nemtem proclamadouma
trgua a seu inimigo mortal que est encaixando sua espada nos intestinos da
igreja,dilacerando e mutilandoseucorpomstico. Ocapitonotemchamadoaum
cessar fogo. Ns somos os melhores soldados instrudos na arte da guerra,
sabemos proceder nesseassunto, poistemos diantensas inadvertnciaseerros
deoutrosqueataquinotemalcanadooxito.
Nessa luta ningum pode chamar para si um lugarpreferido nem exclusivo
sobre seus companheiros. Quanto a autoridade, ela no tem lugar nesse negcio,
pois ningum pode se atribuir uma autoridade divina que no tem para chamar a
atenodeseusirmos.

PalavrasdenimoparaaLuta:
Comisso em mente, no seremos desanimados, pois estamospersuadidos
que nossa suficincia vem de Deus. Depois de tudo, os poderosos e numerosos
esto com conosco. OmesmoSenhor,etodosquesonaverdadeseupovo,esto

declaradamenteanosso lado. Asoraesdas igrejas, asoraesdeCristomesmo

(Joo 17:2023) e as oraes de todososqueascendidoao reinocelestialestoao
nosso favor. A bno que procede de Sio est sobre o nosso empreendimento.
Pedi pela paz de Jerusalm sejam prsperos os que a amam. Com essas
palavras de nimo, nada poder nos deter nesse empreendimento celestial. No
poderamos nos render sem esperana diante do intento de lograr, no seudevido
tempo,uma completa unidadedetodasasigrejas, no queafeaprticaconcerne
deacordoaPalavradeDeus.
A causa, pela qual advogamos, no nossaunicamente, nem tampouco
de um grupo determinado. Essa uma causa comum, a causa de Cristo e de
nossosirmosde todasasdenominaes. Tudooquepretendemos fazeraparte
que nos corresponde nesse ato, em conexo com todos que tm parte tambm
nessebenditotrabalho.

AVerdadeiraIgrejaApostlica:
Queridoseamadosirmos, nodevemospensarque incrvelqueaigreja
de Cristo, nesse pas to favorecido, retome a unidade, a paz e a pureza original
que lhe pertence e que parte da sua glria. Portanto, busquemos o que seja
necessrio para lograr esse propsito e dessa maneira conformarmos ao modelo
para adotar aprticaexplicitamenteapresentadaigrejadoNovoTestamento.Seo
que encontramos produz, em uma ou em todas as igrejas, alguma alterao, tais
como deveriam seadmitireaceitar.Comtodasegurana,taisalteraesseropara
melhoramento,noparaodeteriomentodaigrejaamenosqueconsideremosquea
regra divina quenosinspirasejadefeituosaetenhaerros.Seassimfazemos,ento
mostraremos uma total conformidade igreja Apostlica em nossa forma de
constituir e governar a igreja, e chegaramos a ter uma igreja to perfeita como
Cristodeterminouquefosse.Issodeverianosencherdesatisfao.

DivisesporAssuntosdePoucaImportncia:
Nossas diferenas baseiamnas coisasque no tmnadaavercomoreino
de Deus, ou seja, so assuntos de opinio pessoal ou inveno humana. uma

vergonhaque o reinodeDeussedividaportaisassuntos!Paraquenossasbrechas
sejam sanadas, eu creio que todos estaramos dispostos a deixar de lado as
invenes humanas na adorao a Deus e cessaramos de impor as opinies
pessoais sobre os irmos. Penso quetodosnsgostaramosde nos conformar de
boa vontade norma original estabelecida no Novo Testamento para poderlograr
essefelizpropsito.
H algo bom na diviso? Oh! Que os ministros e o povoentendamquena
tumba no existem divises, nem no mundo que nos espera mais alm! No outro
mundo nossas divises obrigatoriamente terminaro! Queiramos ou no, no outro
mundo nos uniremos! Queira Deus que ponhamos fim a nossas divises
temporrias aqui para que deixemosbnos depoisde ns:a igrejaunidaefeliz.
Que benefcios ou gratificaespodemoutorgar nossas divisesaospastores eao
povo?Deveriam se manterat odiadojuzo?Poderoelassepararumpecadorde
seus caminhos errados ou podero salvar uma alma da morte? Possuem as
divises em si alguma tendncia que as faa cobrir uma multidodepecados que
desonram a Deus e prejudicam seu povo? Pelo contrrio, so as divises s que
incitameproduzemessespecados. Quoinumerveisealtamente agravantestm
sido os pecadosque as divises tmproduzido e quecontinuam produzindo, tanto
dentrodaigrejacomoentreosinconversos.

AsTrezeProposies:
Que ningumpense queasproposies,queapresentaremosaseguir,tm
sido elaboradascomoaaberturadeumnovocredoounormaparaaigrejaoucomo
tenham sidodelineadas como requisitosobrigatrios de comunho. Issoestmuito
distante danossainteno. Essas proposiesestounicamentedestinadasaabrir
o caminho pelo qual podemos transitar cmoda e firmemente para terreno firme,
baseados em premissas claras e seguras, retornando todas as coisas aonde os
apstoloslhesdesejaram.
1. Que a igreja de Cristo sobre a terra essencial, intencional e
constitucionalmente uma. Ela secompedosqueemtodolugarconfessamsuafe
obedincia a Cristo, em todas as coisas e de acordo com as Escrituras. Eles se

manifestam atravs de seus temperamentos e condutas. S esses podem ser

chamados,prpriaeverdadeiramente,cristos.
2. Que no deve haver diviso nacomunho nem rupturas na fraternidade
das igrejas, ainda que a igreja de Cristodevaexistir emcongregaes separadas,
geograficamentedistintaseindependentesumasdasoutras.
3. Que s podem se tomar como requisitos de comunho ou artigos de f
aquelas matrias ensinadasexpressamenteeordenadasaoscristosnaPalavrade
Deus.
4. Queo NovoTestamentoomanualperfeitoparaaadoraoe ogoverno
da igreja neotestamentria. Assim como o Antigo Testamento foi uma regra de
adorao, disciplina e governo da igreja judia daquela poca, assim hoje o Novo
Testamento chegaaseraregraperfeitaparaasresponsabilidadesdos membrosda
igreja.
5. Quenenhumaautoridadehumanatenhaopoderdecriar leis paraaigreja
oualterarasquetmsidodadasnoNovoTestamento.
6. Queo que infere ou sededuz das Escrituras nunca devesetomar como
requisito de comunho ou parte do credo da igreja, ainda que aos que as
descubramlhespareammuitocertas.
7. Queos sistemasde teologia,embora tenham umlugar tilnaIgreja,no
devem ser impostos como requisitos de comunho aos cristos, j que todos no
tmplenacompreensodessasmatrias.
8. Que a salvao no depende do conhecimento teolgico, seno em
reconhecer sua necessidade de salvao em Jesus Cristo.Isso,acompanhado de
umaconfissodesuafeobedinciaaele.
9. Que os tm cumprido com o anterior deveriam amara todososirmos,
filhos na mesma famlia do Pai, como membros do mesmo corpo. Que nenhum
homemseatrevaasepararoqueDeustemunido.
10. Que a diviso entre os irmos anticrist, antiescritural e produz
confusoetodaobram.
11. Que as causas das divises so o esquecer a vontade de Deus e a
prtica,departedoslderes,deumaautoridadearrogante.

12. Que tudo o que necessrio para reformar aIgrejaseresume em trs

delineamentos: retornar ao modelo bblico de receber membros na igreja
desenvolver um ministrio que seja fiel a Palavra de Deus e que as ordenanas
divinassejamrestauradasasuamaneiraoriginal.
13. QuequandonoseencontrenaBbliaumarevelaoouordemexplcita
acerca dealgum assunto,entoquese possaadotarumprecedenteinferiorattulo
derecursohumano,paraevitaradivisoeacontenonaigreja.

APNDICE
Os irmos no tm que temer a nossa Associao, como se nossos
recursos fossem iguais a nossos desejos. Porm, quanto aos outros, a quem
consideramosfuncionariozinhos, pastoresociosos, deveriamsecontentarcomver
aorebanhodoSenhorlibertadodesuasbocasdeacordocomasuapromessa.

OUsodosCredos:
Quanto aos credos e confisses de f: ainda que a nossos irmos lhes
parea que nos opomos a eles, decidimos que dita oposio deve ser entendida
somente quando esses credos se oponham unidade da igreja, ao conter
sentimentos que no esto expressamente revelados na Palavra de Deus. Outra
forma de no uso desses credos tomlos como instrumentos deumaf humana
implcitaou opresso dodbeisnaheranadeDeus.Enquantooscredosestiverem
isentos dessas objees, no teremos nada contra. ao abuso e no ao uso
adequadodessesdocumentos,quenosopomos.

RespeitoaOpinies:
Conclumos que se um irmo se opeourecusaalgoquenoassuntode
f ou prtica, e no se encontre um claro assim diz o Senhor, no devemos
expuslo pelo fato de que no v com nossos olhos os assuntos de deduo
humana de juzo pessoal. E assim, por causa doteu saber,perece o irmo fraco,
pelo qual Cristo morreu? (1Co 8:11). Por qu no andamos conforme o amor?
Portanto, temos decidido no chegar a nenhuma concluso prpria, nem adotar

uma concluso de outra pessoa falvel formulando regras de f que obriguem a

nossos irmo... temos sugerido, em outras palavra, o mesmo que sugeriro os
apstolos, quer dizer, que osfortesdevemsuportar as fraquezasdos fracos eno
agradar a eles mesmos. Devemos receber o fraco na f, porque Deus tambm o
tem recebido. Em uma palavra, devemos receber uns aos outros para a glria de
Deus.

CristosJudeuseCristosGentios:
conhecido que os cristos hebreus observavam certos dias, mantiveram
suas dietas religiosas, celebravam a pscoa, circuncidavam seus filhos e etc.
Coisasqueno foram praticadas pelos gentiosconvertidos. Todavia, se mantevea
unidade entretanto, emamor,se suportavam unsaosoutros.Porm,seaosjudeus
lhes tivesse proibido explicitamente ou aos gentios lhes tivesse obrigado, pela
autoridade de Jesus, a observar certas coisas, poderiam eles ter exercido a
tolerncia?Ondenohumaleinopodehavertransgressoformalouintencional.
Vendo todo o panorama, observamos que uma coisa evidente: oSenhor
suportar a debilidade, a ignorncia involuntria e os erros do seu povo, no a
presuno. O que o povo de Deus deve fazer suportar com pacincia uns aos
outros em amor, esforando diligentemente para guardar a unidadedoEspritono
vnculodapaz(Ef4:23).

ProeminnciadasOpinies:
Muitas das opinies que dividem as igrejas,seno tivessemlhesprestado
maior ateno, h muito tempoque jhaviam morridoedesaparecido.Todavia,por
ter insistido nelas fazendoas artigos de f e requisitos para a salvao, e ter
entrado to dentro das mentes at o ponto de negar a Bblia ao ponto de no se
rendercomsuasopinies.
CondenandoosIrmos:
Resolver expressamenteumassuntoemnomedoSenhor,quandooSenhor
notemresolvido,nospareceummalmuitogrande(vejaDt18:20).

Um segundo mal no s julgar o irmocomoabsolutamenteequivocado

pelo ato de divergirdanossaopinio,mas tambmjulglocomotransgressordalei
e, por conseguinte, tratlo como tal censurandoo ou expondoo ao desprezo ou,
por ltimo, enaltecendo a ns mesmos diante dele como dizendoo mantenhase
separado,somosmaissantosquevoc.

Um terceiro e ainda mais espantoso mal que no s julgamos e

catalogamosanosso irmo como nada, mastambm procedemosna qualidadede
igreja a julgar no nome de Cristo. No s por concluir que o irmo est no erro,
porque no est de acordo com nossas determinaes, mas que, alm disso se
procede a determinar os mritos da causa ao expuslo ou lanlo fora da igreja
como indignodeparticipar dela. Issovailigadointenodeextirplo doreinodos
cus.

ErrospelaIgnornciadaEscritura:
Que lstima! Oque agoraformaovnculoeofundamento,ouseja,araizou
arazodaunidadedaigreja,temsidodesdemuitotempoumacertafrmulapadro
de fabricao humana, a qual se tem acrescentado um pequeno grau do que se
chama moralidade. E quanto Bblia so poucos os que a ela se sujeitam. Tem
aprendido quase nada e sabem o mnimo. Por conseguinte,quase nem dependem
do que ela diz. Ainda mais, eles vo lhe dizer que a Bblia intil se no for
acompanhadadaexplicaodeles. Soincapazesdediferenciarentreumcatlicoe
um protestante por meio dela. Seriam incapazes de se manter unicamente pela
Bblia oupela igreja durante umasemana. Vocpodelhespregaroquedesejar,ao
fim no saberodiferenciara verdade do erro. Pobregente!Nomeadmirodeque
estejam to apegados a suas explicaes. Por essa razo que chamam
benfeitores queles queexercem autoridadesobreeleselhes dizemoquetmque
crer e fazer. Esses so os reverendos nos quais eles podem, e de fato assim o
fazem, pr a sua inteira e implcita confiana inclusive em maior grau que nos
santos apstoloseprofetas.Essesltimoseramhomenssensveis,honestosesem
pretenses,que nuncaseaventurariam a dizeroufazer nadaem nomedoSenhor,

se no houvesse uma revelao do cu e nunca se distinguiram com ttulos

venerveis como Rabi ou reverendo,massimplesmenteporPaulo,Joo,Tometc.
Eles no eram mais que servos. Nunca assumiram nem receberam ttulos
honorficos entreoshomens, mas s aqueles quedescreviamseus ofcios.Anica
maneiraque essatremendacorrupoqueprevalecenaigrejasejaexpurgadapor
meio de uma reforma radical atravs do retorno a simplicidade original, a pureza
primitiva da instituio crist aplicando o que encontramos nas pginas sagradas.
Todo o que conhececabalmente o estado da igreja percebe queelaestenvolvida
com malesantes dito. Osque lem a Bblia e recebem aimpressoqueelaproduz
sobre a mente receptiva, percebe que tal estado de coisas to distinto do
cristianismogenunocomodistintaaguadoleo.

ARegradaIgrejaEstnoNovoTestamento:
Reconhecemos que o Antigo Testamento, igual ao Novo, autoridade e
tambmsoumamesma coisaemcadaafirmaodenaturezamoral,pormno
nossa regra imediata sem a interveno e coincidncia com o Novo Testamento.
Nisso o Senhor nos tem ensinado, por meio dos seus santos apstolos, todas as
coisasquedeveramosobservarefazerataconsumaodossculos.

OpomonosControvrsia:
Nossos irmos amados perdoaro amorosamente as imperfeies que
temos mostrado nesse documento, se considerarem nosso sincero e bem
intencionado esforo. Com a ajuda de seu bom juzos se corrigiro os erros e
supriroasdeficincias que nesseprimeiro intentotem escapadoa nossaateno.
Lamentamos ter recorrido controvrsia para responder s objees que,
pensamos, se levantaro por causa dos erros ou prejuzos por conta nossa. Que
fique claro que a controvrsia no tem parte no nosso plano. J setem levantado
objees e conjecturas em diferentes lugares, por isso consideramos necessrio
responder. Ao fazlo no s queremos prevenir erros, mas tambm poupar o
trabalho deentrar emdisputas verbais. Queremos tambmlhes prevenirdaprtica

maisdesgraada que se ampara no pretextodozelo pela verdade, nos referimos

controvrsiareligiosaentreaquelesqueprofessamalei.

PargrafoFinal:
A converso do mundo depende de nossa reforma e do nosso retorno
unidade eamor primitivos. Queo Deusdetodamisericrdia nosrestaure poramor
aospovosetambmporamorans.Queseuscaminhossejamconhecidossobrea
terra, o mesmo que sua sade salvadora entre as naes.Quetodos ospovoste
louvem,ohDeus,quetodosospovostelouvem.AmmeAmm.FIM.