LA VERDAD

Verdad deriva del latn veritas. La palabra se compone de verus (verdadero,

veracidad), y el sufijo tas (cualidad). Entonces, basndonos en su etimologa;
verdad, es la cualidad de lo verdadero.
Si consultamos un diccionario moderno, con las ltimas indicaciones de la Real
Academia Espaola, la verdad es:
1.
2.
3.
4.
5.

Conformidad con los hechos o con la realidad.

Cosa cierta.
Veracidad.
Reprensin clara: decirle a uno cuatro verdades.
Realidad.

Mas, si consultamos un libro de lgica filosfica, la verdad es la perfecta y cabal

adecuacin entre el contenido de un juicio y la realidad. Imaginen que se trata de un
rompecabezas, donde juicio y realidad encajan a la perfeccin. Por ejemplo, si yo digo
que el pasto es verde, estoy generalizando el color del pasto y describiendo la
realidad.
Para el estudio de la lgica, es necesario saber dos puntos bsicos acerca de la
verdad, una es la definicin y la otra es que, en la teora lgica del razonamiento,
todas las operaciones parten del supuesto de que, todos los conocimientos
expresados en las premisas, son verdaderos. Esta teora considera como verdaderos
a todos los argumentos que se nos presenten, a menos que se demuestre lo contrario.
Por ejemplo, si yo digo que el pasto es azul, me dirn que mi juicio es falso, porque se
percibe que el pasto es verde. Pero, si yo digo que el artculo 1 de la constitucin
austriaca es la base del sistema federal de Austria, es verdad? Si ustedes no han
ledo dicha constitucin y no comprenden nada de derecho, no podrn asegurarlo. No
podemos saber si un juicio es verdad solo con leerlo o escucharlo, debido a que no
conocemos toda la realidad, por lo tanto, tampoco conocemos ni todo lo verdadero, ni
todo lo falso.
Actualmente, como nunca antes en la historia del mundo, tenemos acceso ms fcil a
demasiada informacin, algunas son verdaderas, y otras son falsas. Por consiguiente,
nunca en la historia del mundo, ha sido ms importante saber discernir correctamente
entre la verdad y el error, porque como dijo un ingls: la verdad se asienta en un
limitado mbito; el error, empero, es inmenso.
Siempre es conveniente tener en mente que no todo lo que escuchemos y veamos en
internet, o en la prensa es verdad. Suele pasar que la informacin falsa se presenta,
de tal modo, que parece ser verdad. Nunca podramos describir con exactitud toda la
verdad porque sencillamente no sabemos todas las cosas. Lo que por ahora puede o
es contradictorio, tal vez, en el porvenir no lo sea, porque la verdad es lo que la
mayora ve como verdad, pero la mayora tambin puede cambiar de opinin a lo largo
de la historia.
Tagore, un filsofo bengal, expres que; los hechos son muchos pero, la verdad es
una. Y en la Antiqua Rma, el filsofo Sneca dijo que; el lenguaje de la verdad debe
ser, sin duda alguna; simple y sin artificios. Sin embargo, el trmino verdad es

anlogo, es decir, tiene muchas acepciones, por lo tanto, genera mucha controversia y
confusin.
La verdad, para los escpticos (los que dudan o no creen en ciertas cosas), ya sean
estos antiguos o modernos, no existe. Para ellos, la verdad no existe porque los
sentidos y la razn supuestamente- nos engaan. Expresan dicho parecer,
apoyndose en el argumento de un filsofo de la Antigua Grecia, Menedemo, que se
pregunt: dnde est la verdad?, est en las cosas? O, est en la mente?, y se
respondi Menedemo que la verdad no est en la mente porque sino, habra muchas
verdades como comnmente hay, y tampoco est en las cosas, porque yo no puedo
decir que un gato es falso, ni que un caballo es verdadero. Por lo tanto, si la verdad no
est en la mente, ni est en las cosas, no est en ningn lugar, y lo que no est en
ningn lugar no existe, entonces, la verdad no existe. Esa fue la conclusin tajante de
Menedemo respecto a la verdad. Empero, Nietzsche fue ms radical y contundente,
para l, la verdad no existe porque es una simple y llana ilusin, y lo que s existe, es
la interpretacin (concepcin o visin personal). Ahora, frente a dichas opiniones, est
la definicin clsica de verdad por Aristteles: la verdad es la correspondencia
entre el pensamiento y la cosa Platn es mi amigo, pero ms amigo es la verdad, y
culmin diciendo que, la verdad no est en la mente, ni est en la cosa, ella est en
el juicio, en lo que uno niega o afirma acerca de las cosas. Por ejemplo, si yo digo
que una pizarra es blanca, cuando en realidad lo es, estoy diciendo la verdad.
CRITERIOS DE VERDAD
Qu criterios se utilizan para afirmar que algo es verdad? A ninguno de nosotros, no
gusta ser engaados, por lo tanto, esperamos que todo aquello que nos digan los
dems sea verdad. Pero, cmo saber que algo es verdad? Si queremos saber que
algo es verdad, se utilizan algunos criterios para diferenciar lo falso de lo verdadero, y
as, estar seguros de la validez de un enunciado.
1. Criterio de autoridad: este afirma que un juicio es verdad por proceder de
alguien a quien se le ha dado crdito y confianza por su sabidura, bien sea
porque es un experto en una disciplina, y durante muchos aos se ha dedicado
a la investigacin de esta, o porque su experiencia y veterana as lo confirma,
dijo Tcito, historiador romano: la verdad se robustece con la investigacin y
la dilacin. Por ejemplo: el naturalista ingls, Charles Darwin, quien al viajar
por las Islas Galpagos, evidenci que de una isla a otra, pjaros de nombre
pinzn, se diferenciaban en su pico, en su color, y en su canto, mas no en su
tamao, evolucionando as de acuerdo al lugar donde se encontraban, y a su
fuente de alimento. Aunque en su poca (siglo XIX) muchos no conocan esos
pjaros, ni haban visitado las islas galpagos, daban por verdad dicha
afirmacin, pues proceda de alguien que tena el conocimiento, por haber
estado en la isla, y por ser un estudioso de la naturaleza.
2. Criterio por tradicin: este afirma que se toma por verdad, todo aquello que a lo
largo del tiempo, se ha aceptado y credo como verdad porque goza de un
apoyo popular y/o institucional. Por ejemplo, por 1400 aos, se pens que la

tierra era geoestacionaria, y que era el centro del sistema solar, siendo el sol y
los dems planetas los que giraban alrededor de la tierra. Ms adelante con las
deducciones de Coprnico y de Galilei, se demostr que dicho conocimiento
era falso. Sin embargo, fueron muchos aos, que la tradicin mantuvo como
verdad una creencia falsa. Este criterio se relaciona con la visin de la verdad
consensuada, que se basa en la premisa de que, muchas personas pueden
establecer un consenso acerca de la verdad. Por ejemplo, Galileo Galilei, en su
momento asegur que el sol era el centro del universo pero; sus colegas, y la
Iglesia Catlica no concordaban con l, lo verdadero puede a veces no ser
verosmil y decan que la tierra era el centro, y esa era la verdad, por lo tanto,
la verdad consensuada puede llevarnos a completas falsedades. Una
porcin del problema en la bsqueda de la verdad absoluta es que, la sabidura
humana nos ha desorientado muchas veces. Hay muchos ejemplos de cosas
que el homo sapiens crea que eran verdad pero, se han comprobado lo
contrario: la tierra no es plana, el hombre y la mujer s pueden volar, e incluso,
superar la barrera del sonido, etc. Dijo Montesquieu: la verdad en un tiempo
es error en otro.
3. Criterio de correspondencia entre el pensamiento y la realidad: este afirma que
si lo que pensamos, coincide con lo que evidenciamos empricamente en la
realidad, es verdad. Por ejemplo, si yo digo que la pizarra es verde, y los
dems observan que efectivamente la pizarra es de color verde, se dice que yo
he dicho la verdad.
4. Criterio por coherencia lgica: este consiste en constatar que no exista
contradiccin entre las premisas o enunciados que pertenecen a un
razonamiento. Por ejemplo: un pingino afirma en su primera premisa que las
aves vuelan, en su segunda afirma que l es un ave, y llega a la conclusin
que, si todas las aves vuelan, y l es un ave, por la tanto, l puede volar, hecho
que no es verdad, y que por lo tanto, lleva a revisar la primera y segunda
premisa.

5. Criterio de utilidad: este afirma que un enunciado ser verdad, cuando sea
beneficioso y til para nosotros. Por ejemplo, en el saber popular se acepta
como verdad que la flor de la calndula en infusin alivia ciertos dolores.
6. Criterio de evidencia: se entiende por evidente, algo que se nos presenta como
indiscutible. De esta manera el criterio por evidencia afirma que lo evidente
ser verdad, pues no tiene discusin, es decir, es intuitivamente verdad.
Tomemos por ejemplo un principio lgico, el principio de no contradiccin, el
cual enuncia que una afirmacin y una negacin no pueden ser verdaderas al
mismo tiempo, y en el mismo sentido. De acuerdo con el principio, yo no puedo
estar exponiendo, y al mismo tiempo estar en mi casa durmiendo, porque la
bilocacin -el hecho de estar en dos lugares a la vez-, no es considerada como
verdad, pues es evidente que es imposible.

BUSCAR Y DECIR LA VERDAD

Solo la verdad os har libres, anunci el Bautista. Asimismo, dos milenos despus,
el papa Juan Pablo II exhort: la libertad de buscar y decir la verdad es un elemento
esencial de la comunicacin humana, no slo en relacin con los hechos y la
informacin, sino tambin y especialmente sobre la naturaleza y destino de la persona
humana, respecto a la sociedad y el bien comn, respecto a nuestra relacin con
Dios.
Jess de Nazaret; buscado y perseguido desde nio, porque como dijo Voltaire: no
hay verdad que no haya sido perseguida al nacer, en el interrogatorio ante Poncio
Pilatos admiti que era un Rey: Yo soy la verdad. Yo he nacido y he venido al mundo
para dar testimonio de la verdad. Entonces Pilatos le pregunt: qu es la verdad?
Evidentemente el escptico romano no esperaba respuesta alguna a esta pregunta y
el Jess tampoco dio ninguna. l haba nacido para dar testimonio de la verdad, y por
esa verdad muri en la cruz. Dijo un escritor francs: si tuviese mi mano cerrada llena
de verdades, me guardara muy bien de abrirla. Jess no se guard, abri su mano
llena de verdades a sus discpulos y seguidores, pues naci para realizar dicha tarea.
A menudo, confundimos la creencia con la verdad, pensando que debido a que algo
tiene sentido o es conveniente con nuestro credo, tiene que ser verdad. Al contrario, a
veces, no creemos y rechazamos la verdad, solo porque creerla hara necesario que
cambiramos o admitiramos que estbamos equivocados. A menudo se rechaza la
verdad porque no es compatible con nuestra creencia. Cuando las opiniones y
verdades de otras personas, contradicen nuestras verdades, en vez de
considerar la posibilidad de que pudieran transmitirnos informacin til y complementar
nuestros conocimientos, muchas veces sacamos conclusiones a priori, o suponemos
que las otras personas estn erradas.
Dijo alguien que, el mayor amigo de la verdad es el tiempo; su ms encarnizado
enemigo, el prejuicio. Un caso similar le ocurri a Ignc Semmelweis, un mdico
hngaro del siglo XIX. A principios de su carrera, el Dr. Semmelweis, not que el 10 %
de las mujeres que acudan a su hospital moran de fiebre, mientras que el ndice de
mortalidad en un hospital cercano era menos del 4 %. l se propuso hallar la razn de
las muertes. Tras investigar los casos y ambos hospitales, el doctor descubri que la
nica diferencia importante era que en su hospital se examinaban cadveres, y
observ a doctores que despus de efectuar autopsias, se iban directamente a
atender partos. Lleg a la conclusin que los cadveres contaminaban las manos de
los obstetras, causando las fiebres mortales. Cuando empez a recomendar que los
doctores se lavaran las manos con una solucin de cal con cloro antes de atender los
partos, se encontr con la indiferencia y prejuicio de sus colegas que ignoraban su
descubrimiento. Su verdad contradeca las verdades de otros doctores. Sin embargo,
el doctor insisti y estableci la regla que los doctores de su hospital se lavaran las
manos antes de atender partos, y como resultado el ndice de mortalidad baj en un
90 %. El doctor estaba seguro que su prctica se adoptara pero, la comunidad
cientfica de su poca lo denost, alegando que haba falseado las estadsticas
obtenidas.

Por ltimo, cada persona, percibe el mundo desde su perspectiva. Las verdades a las
que nos aferramos dan forma a nuestro carcter. Muchas veces esas verdades se
basan en evidencias incompletas o errneas. Un poeta estadounidense dio rima a una
antigua parbola, el primer verso del poema dice: eran los hombres de Indostn/ tan
dispuestos a aprender/ que al elefante fueron a ver/ aunque todos ellos eran ciegos/
pensando que mediante la observacin/ su mente podran satisfacer. En el poema
cada uno de los hombres ciegos, toca una parte diferente del elefante y prosigue a
describir a los dems lo que ha palpado. Uno de ellos encuentra la pata del animal, y
lo describe como redondo y spero como un rbol. Otro palpa el colmillo y describe al
elefante como una lanza. El tercero agarra la cola, e insiste que el elefante es como
una cuerda. El cuarto descubre la trompa, y porfa que el elefante es como una gran
serpiente. Y as, estos hombres de Indostn continuaron discutiendo largo y tendido.
Cada uno se mantena en su verdad, siempre ms rgida y fuerte, por lo que no podan
llegar a un acuerdo ya que, como podemos ver, aunque cada uno estaba en parte en
lo cierto, todos estaban errados. Con frecuencia pensamos que nuestra verdad es la
verdad absoluta, siendo esta la causa de muchos de nuestros conflictos. Sin embargo
no es as. Es por ello que siempre debemos tomar en cuenta que lo que nosotros
percibimos y aseguramos que es la realidad, es slo una parte de sta.
La verdad es hija del tiempo, no de la autoridad. En una poca de engao universal
decir la verdad es un acto revolucionario. Lo verdadero es siempre sencillo, pero
solemos llegar a ello por el camino ms complicado. Nunca se alcanza la verdad total,
ni nunca se est totalmente alejado de ella Nunca es igual saber la verdad por uno
mismo que tener que escucharla por otro. Me gusta ms la verdad cuando soy yo
quien la descubre que cuando es otro quien me la muestra.
Slo hay una verdad absoluta: que la verdad es relativa. La verdad tiene dos sabores:
uno dulce, para el que la dice, y otro amargo, para el que la oye. Quien dice la verdad,
ni peca ni miente. Con la verdad no se teme ni se ofende. La verdad padece, pero no
perece. La verdad jams daa a una causa que es justa. La verdad puede ms que la
razn.
Sfocles (495AC-406AC) Poeta trgico griego.

Es que la verdad no se puede exagerar. En la verdad no puede haber matices. En la

semi-verdad o en la mentira, muchos. La verdad, sino es entera, se convierte en aliada
de lo falso.
Una verdad sin inters puede ser eclipsada por una falsedad emocionante.
Algo desagradable se aproxima cuando los hombres estn ansiosos por decir la
verdad.
La verdad es ms importante que los hechos.
Cree a aquellos que buscan la verdad, duda de los que la han encontrado.

Para poder ensear a todos los hombres a decir la verdad, es preciso que aprendan a
orla.
El que conoce la verdad no es igual al que la ama.
Las verdades elementales caben en el ala de un colibr. Mart
Lo verdadero puede a veces no ser verosmil.
La verdad es una y el error, mltiple.
Qu impide decir la verdad con humor?
Hay una cosa ms terrible que la calumnia: La verdad.
No se debe mostrar la verdad desnuda, sino en camisa.
Aunque slo existiera una verdad nica, no se podran pintar cien cuadros sobre el
mismo tema.
Pablo Picasso (1881-1973) Pintor espaol.
Verdad es lo que la mayora ve como verdad, pero la mayora tambin puede cambiar
de opinin a lo largo de la historia.
No poseemos la verdad ni el bien nada ms que en parte y mezclados con la falsedad
y con el mal.
Nada parece tan verdadero que no pueda parecer falso.
La prueba de toda verdad reside, sencillamente, en su eficacia.
La verdad puede eclipsarse pero no extinguirse.
Las verdades se convierten en dogmas desde el momento en que comienzan a ser
discutidas