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AL HERMANO?
Tena problemas con el alcohol, haba engaado a todos y su vida se diriga
hacia un pozo sin fondo del que no poda salir; la botella haba tomado el control
de su vida, robaba y menta hasta la saciedad con el fin de obtener lo que
quera, un ltimo trago que aliviara su angustia. A partir de entonces, ya no le
importaba nada. No obstante, se senta miserable; una y otra vez se repeta ya
no lo har ms, pero volva a caer. Para no levantar sospechas en casa, peda
dinero a los compaeros de trabajo y, cuando sala de su jornada laboral, se
acercaba al primer bar que encontraba para calmar su desazn con una copa.
Ms adelante, comenz a sustraer dinero de la colecta de la iglesia o del
monedero de alguna hermana de la comunidad. Caminaba hacia el abismo y
pareca consciente de ello, pero ya no tena el control. Fue descubierto y, con
lgrimas en los ojos, pidi perdn suplicando ayuda, pero lo que encontr fue el
rechazo y la condena. Perdi el trabajo, su familia se separ de l y en la iglesia
le dieron la espalda con la excusa de la santidad cristiana. Nadie le ofreci otra
oportunidad. Para ahogar sus penas, se sigui refugiando en la bebida hasta
que, vctima de un infarto, fue llevado a un hospital donde le ofrecieron todo tipo
de cuidados. Gente que no conoca le devolvi a la vida y le dio esperanza para
poder encontrar un mundo mejor.
Esta historia no refiere una vida concreta, pero refleja la realidad de algunas
personas atrapadas; seguramente habremos visto experiencias similares que
nos tienen que hacer pensar en la actitud de la Comunidad hacia la persona que
tropieza en la mentira, el robo, la soberbia, el adulterio, la ira, la envidia, la orga,
el homicidio
Las Escrituras nos ensean a perdonar las ofensas de los dems; sin embargo,
parece que la capacidad de perdn es ajena a la naturaleza humana.
Cuando la ofensa es lejana, todos dan el paso al frente y levantan la voz para
proclamar el perdn que ha de aplicarse; pero, cuando el agravio nos toca de
cerca, lejos de emplear la misma dinmica perdonadora, tolerante
y comprensiva, el nimo justiciero domina, obnubila el pensamiento y arrastra,
incluso, a justificar lo que las propias Escrituras censuran.
Hay personas que se tornan inflexibles, implacables, sealando con el dedo al
pecador y ansiando que la justicia divina, rebosante de ira, sea desatada contra
el culpable. No aceptan la capacidad perdonadora del Mesas, y olvidan
fcilmente la enseanza del evangelio cuando, por ejemplo, una mujer cogida en
el mismo acto del adulterio iba a ser apedreada y el Maestro no la condena,
mientras detiene misteriosamente una ejecucin inminente.
Las consecuencias que tiene la falta de perdn son dramticas, no solo para la
sociedad o la Comunidad cristiana, sino para el propio individuo que entra en
una espiral de resentimiento y odio, para terminar viviendo en una desapacible
amargura interior. El perdn, sin embargo, libera, abre la mente a una brisa
fresca, en la que la fragancia del amor es capaz de cubrir multitud de
pecados y llenar de alegra el corazn.
Hace unos das, leyendo un libro sobre la fuerza de los sentimientos y las
emociones, medit en una experiencia sobrecogedora de un alumno de 18 aos,
en una escuela del Bronx, llamado Eugene. Estaba siendo entrenado como
mediador dentro del programa de educacin socioemocional en una escuela por
una mujer, Linda Lantieri, experta en prevencin de la violencia en las aulas de
Nueva York.
Un da, Linda recibi la llamada de la directora de la escuela de Eugene y le dijo
que una bala perdida lo haba dejado paralizado de cintura para abajo. Fue a
visitarlo al hospital al cabo de dos das cuando pudo reunir las fuerzas
necesarias para enfrentar esa situacin; al verlo, pregunt a Eugene: Cmo
ests. Su respuesta fue: No he estado bien hasta ahora, pero esta maana me
he despertado y he decidido encontrar el lugar en mi corazn donde poder
perdonar al tipo que dispar la bala.
Linda le pregunt: Cmo podrs hacerlo?, a lo que Eugene contest: Me he
dado cuenta de que yo poda haber sido ese tipo si no hubiese aprendido que
hay caminos mejores (Elsa Punset, Brjula para navegantes emocionales,
Santillana Ediciones, 2008, pp. 12-13).
La capacidad de perdonar estaba aliviando y fortaleciendo interiormente a
Eugene. Nunca ms volver a caminar, pero seguir vivo para, desde una
experiencia escalofriante, gritar al mundo que hay otros caminos mejores que la
violencia, el rencor, el odio, la venganza, es la senda del perdn.
El Dios en el que creemos es un Dios de perdn: l es quien perdona todas
tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias (Sal 103.3).
Es curioso el paralelismo que en este texto se establece entre el perdn y la
sanidad, y entre la iniquidad y la dolencia.
Estos textos dejan claro que la capacidad de perdn tiene mucho que ver con la
misericordia
occidental. Cuando una sociedad se deja llevar por los impulsos ms primitivos,
se genera miedo, dolor, sufrimientoY si no furamos capaces de controlar
esos impulsos, el resultado sera la aniquilacin.
Por eso, si la iglesia quiere sobrevivir, ha de apartarse de la hostilidad, el
rechazo y el farisesmo en que se ha instalado y volver al camino del amor, el
perdn, la tolerancia y la restauracin.
Estamos llamados a perdonar, a ofrecer espacios de comprensin, donde
ninguno se sienta censurado por su pasado o por su presente.
La Comunidad cristiana la configuran personas pecadoras, en proceso de
restauracin gracias al sacrificio del Mesas, Jess de Nazaret, modelo de amor
y perdn. Es cierto que el pecado daa, y produce dolor y sufrimiento; pero la
ausencia de perdn es atroz, porque impide la restauracin.
Hemos experimentado el perdn misericordioso de nuestro Salvador, qu
aprendemos de ello?
Perdonar al hermano? Evidentemente. No importa el pecado que haya
cometido, es mi hermano/a y no permitir que la censura, el rechazo o el
resentimiento aniden en mi corazn; tampoco permitir que otros le crucifiquen.
De la misma forma que Dios me ha perdonado a m, perdonar al que me
ofende. As es y, as, ser.