Crtica al contexto

socio-poltico en
Leoncio y Lena
Literatura y cultura en lengua Alemana II

Adrin Granero Chisvert

Introduccin
Leoncio y Lena es un libro que fue escrito por George Bchner el ao 1836. Este libro
contiene un gran nmero de crticas sociales y polticas. El objetivo de este trabajo es
encontrar, analizar y comentar las crticas que se hacen sobre la sociedad en la que vivi
Bchner.

Cuerpo
El libro de Bchner se presenta como una pequea obra de teatro para ms tarde
descubrir que detrs de una inocente comedia se halla una fuerte crtica a muchas
facetas de la sociedad de esa poca, de entre ellas las ms destacadas son la mediocridad
e inutilidad de la vida en la realeza que se representa con la estupidez de los personajes
en los dilogos, el aburrimiento expresado en su forma ms elevada en el amor y la
muerte y el pesimismo.
En Leoncio y Lena bajo el disfraz de una comedia romntica, de ancdota

obvia y trivial, critica el mecanicismo filosfico y la postura contemplativa

frente a la vida. Al mismo tiempo expone su rebelda poltica ridiculizando a
los reyes y poderosos a quienes pinta como fantoches rodeados de
fantoches. (vase Reyes)
El primer aspecto que Bchner critica est presente ya en la primera pgina del libro,
critica la nobleza, la corte, los reyes y sus seguidores. Esta clase alta es presentada
como una clase que contiene personas poco inteligentes, cosa que se ve muy
representada mediante los dilogos sin sentido al borde de la incoherencia que realizan
el rey y la mayoria de sus asistentes. Durante toda la obra se van presentando detalles
que caracterizan a los personajes ms importantes de esta clase, con el fin de criticar,
Bchner exagera hasta el sinrazn los dilogos de aquellos a quienes quiere criticar.
Jvenes aristcratas que se enorgullecen de permanecer ajenos a toda experiencia que
los acerque al esfuerzo del trabajo y que, por el contrario, exaltan como una virtud su
capacidad de permanecer ociosos (Vase Giselle)
El rey es tambin objeto de crticas, que se centran en su estupidez y sus expresiones,
propias de una persona inculta, ingenua ( O bien mi hijo se casa o no se casa.) y con

escasas capacidades para dirigir un reino (Me pongo tan nervioso cuando he de hablar
en pblico!). Adems, el rey lleva un pauelo atado para acordarse de su pueblo, un
pueblo sin derechos, maltratado, al que se le ensea que debe darlo todo por la nobleza,
adems de ser utilizado como una simple multitud en la boda de Leoncio y Lena, como
un simple decorado al que se sita de tal manera que puedan oler lo que es un buen
asado al menos una vez en su vida.
Leoncio, por otra parte, es presentado como una persona que se aburre muy pronto de
todo, muy parecido a su padre, un anti-prncipe. El aburrimiento que presenta Leoncio
es tambin un aspecto que Bchner critica, Leoncio apenas tiene tareas que hacer siendo
prncipe y para l, andar de trabajo hasta la coronilla es hacer cosas sin ninguna
importancia como escupir una piedra seis mil siscientas sesenta y seis veces seguidas o
contar granos de arena, cosas sin ningn sentido que muestran la poca utilidad que
tenan en esta poca algunos cargos, como el de prncipe y sus asesores. Personas que
solamente se dedicaban a vivir su vida, personas tan ociosas como Leoncio, que llegado
a su extremo, convierte su perspectiva en pesimista. Como podemos ver en el primer
acto, y prcticamente durante toda la historia, existe una modestia y superioridad en
cuanto a las personas de clases altas.
Leoncio promete a Lena al final de la novela que destruir relojes y calendarios para
que as slo puedan contar el tiempo a travs de la naturaleza. Esta propuesta es una
ms de las crticas de Bchner en referencia al retraso que est sufriendo Alemania, una
vez ms, este atraso tiene relacin directa con el absolutismo. Bchner seala que,
mientras el resto de los pases empiezan a despertar a una etapa contempornea,
Alemania sigue atrapada en la nobleza y las clases opresoras del pueblo.
Bchner, en relacin con el retraso de Alemania, lanza tambin una crtica a los
absurdos sistemas burocrticos que se realizan para viajar por Alemania, las fronteras y
aduanas que el mismo Valerio critica directamente comparando el mundo con una
especie de cebolla, hecha a base de capas y cscaras. Estas aduanas y fronteras forman
parte de los Kleinstaatarei, pequeos estados de Alemania formados durante el periodo
de la fragmentacin territorial.

La melancola, como podemos intuir en cualquier frase dicha por Leoncio, est muy
presente, pero una vez ms, Bchner no la utiliza aqu como algo esttico, sino como
algo crtico. Las causas de esta melancola llegan a ser tan simples como el hecho de
que las nubes viajen de Oeste a Este. Esta melancola y las causas tan insignificantes
que la originan es una manera de hacer ver al lector que la vida que llevan las clases
ms altas del absolutismo son vidas vacas, una simple metfora para mostrar que
aunque intenten llenarse con comidas exquisitas, riquezas o vestidos, todo son meras
apariencias, en realidad no tienen nada, estn vacos por dentro.
Conclusin
En conclusin, Leoncio y Lena juega con una falsa apariencia, tras su cmica historia y
contexto y su predecible argumento, se halla una gran crtica al contexto social y
poltico de la poca. De esta manera, Bchner critica duramente la estructura poltica
formada por la nobleza y lleva hasta los extremos de la ignorancia y de la coherencia los
actos llevados a cabo por esta clase opresora que, debido a la monotona y el pasar de
los aos, se ha naturalizado e interiorizado de tal manera, que se han quedado como
algo normal, cotidiano, pero realmente lo que se consigue es que toda la sociedad se
quede atrasada en el tiempo. El desarrollo intelectual, poltico y social se ha quedado
obsoleto y el pueblo es simplemente una masa de gente sin derechos.
Un hecho que convierte este libro en una autntica crtica es son los acontecimientos
ocurridos y el consiguiente estado de nimo del autor cuando estaba escribiendo la obra.
Bchner se vio profundamente alterado por la Revolucin Francesa y escribi todas
estas crticas a la sociedad que, conjuntamente, tienen la finalidad de hacer despertar a
ese pueblo que dormita bajo el control de las clases altas, un llamamiento a la
revolucin.
Bibliografa

Bchner, G. (1836). Leonce und Lena.

Giselle, S. (s.f.). Obtenido de http://www.herramienta.com.ar/coloquios-yseminarios/comedia-satira-ironia-parodia-critica-socio-cultural-en-leonce-ylena-de-g-bu

Reyes, M. (s.f.). Resea Histrica Teatro Mxico. Obtenido de

http://www.resenahistoricateatromexico2021.net/transcripciones/242_65062
7.php