FILOSOFA JUDA PARA LA VIDA: DEREJ HASHEM

Rav Dr. Williams Pitter

Rosh Yeshva de Talmud Tor BESH
wpitter@gmail.com
Para muchos el mundo o la vida no parece tener sentido, pues los eventos que ocurren son tan inesperados
como disparatados en donde muere mucha gente inocente. En un pueblo tranquilo, de repente aparece un
joven armado, y asesina a un grupo de nios y luego se suicida, llenando de terror y consternacin a ese pueblo
y conmocionando el mundo entero. Y as, tenemos miles de crmenes inexplicables. Hoy, las naciones del
mundo, principalmente Alemania y las naciones de Europa, no comprenden como sus padres y abuelos fueron
cmplices o victimarios directos de la matanza de seis millones de judos, intelectuales y psiclogos aun
estudian las causas que generaron aquella barbarie en la altamente educada Alemania. No hay explicacin
racional satisfactoria al respecto.
Hoy da, las naciones ricas del mundo estn en bancarrota o a un punto de sufrir un colapso econmico, desde
la Grecia de los filsofos y hasta las grandes naciones industrializadas como los Estados Unidos. Miles se han
suicidado, otros millones de desempleados y de desesperados salen por las calles de esas famosas ciudades
protestando todo tipo de consigna. No slo piden empleos y una recuperacin econmica, piden explicaciones
del porque les ha sobrevenido esos males, y en muchas ocasiones, piden la cabeza de los polticos y
tecncratas que los han hundido en la miseria. Millones de nios y nias sufren de hambre o son vejados o
violados, muchos de ellos son objeto de un grosero intercambio comercial. Y podramos mencionar cientos de
eventos parecidos y todos ellos tendrn como comn denominador que parece que el mundo carece de
sentido o que simplemente las fuerzas del caos gobiernan al mundo, y sus lderes casi nada pueden hacer para
detener este camino hacia el colapso de la humanidad.
Otros, un tanto ms religiosos le atribuyen a los sucesos al destino o a sus dioses, pero estas respuestas nos
traen mas dudas que las racionales dadas por los psiclogos y otros intelectuales. Con todo, muchos se
refugian en este tipo de religiones o de corrientes religiosas y son una va de escape de la realidad. Los
cristianos evanglicos por su parte, casi de manera unnime nos explican que este caos es un producto de la
maldad del hombre, que son signos profticos que anuncian la segunda venida de Yeshua, y que debemos
prepararnos para ello. Estoy de acuerdo con ello, pero no es suficiente. Los lderes catlicos, por su parte,
buscan pescar en ro revuelto y estn empeados en una cruzada, que segn ellos, traer una era de paz y
concordia universales, el logro de esta paz se va a construir sobre la base de la todas las religiones del mundo,
teniendo como supremos lder, al papa, por supuesto.
Lo que plantea de fondo la escatologa catlica es un regreso espantoso a la edad media, en donde haba una
sola voz y un pensamiento nico, que le daba sentido y cohesin a la Europa medieval de entonces. Como ven,
las apetencias hegemnicas de Roma aun no han cambiado. Mientras los evanglicos trabajan duro y
abiertamente por el regreso de Cristo, los catlicos, al mejor estilo de siempre, trabajan con astucia en las
sombras para el logro de sus objetivos. Este panorama lo termina de completar dos grupos religiosos
importantes, los musulmanes, cuya ala fundamentalista ha generado una ola de terror en todas las naciones de
Occidentes, y tambin los judos, quienes a sangre y fuego mantienen la defensa de los territorios dados y
ocupados, al paso que los ortodoxos esperan la pronta aparicin del Mesas en la tierra de Ysrael.

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Si lo pensamos un poco, este es un rompecabezas que no tiene ni forma ni sentido; sus piezas no encajan. Y
para rematar, como para completar este panorama sin sentido, en estos ltimos tiempos aparecemos
nosotros, los judos creyentes en Yeshua, diciendo que somos la ltima pepsicola del desierto1. Y como ya
sabemos por experiencia, que nosotros estamos en una situacin ms delicada que los otros grupos religiosos,
pues como judos recibimos rechazo tanto de los judos tradicionales como del antisemitismo creciente de los
ltimos tiempos, y adems, recibimos toda clase de desprecios y ataques de algunos lderes cristianos o de
simple miembros de iglesia prejuiciados e ignorantes de la fe juda, que es la matriz de la propia fe cristiana.
Tal vez seamos, para ser honestos, unos ms de la comparsa del error y el caos que se ha apoderado de este
mundo, y que nuestra interpretacin de las Escrituras puede ser tan torcida como la de cualquier otra corriente
de religiosos. Somos adems, una voz muy pequea y casi inaudible entre las multitudes de voces dispares que
tratan de atraer la atencin de las masas. Qu pedimos? Qu queremos entonces? Simplemente tener la
oportunidad que nuestra dbil voz sea escuchada, antes que se imponga una sola voz, o simplemente todos
nos quedemos en una confusin de lenguas cuando el destino nos alcance, porque vamos hacia el hundimiento
de la civilizacin.
Qu queremos decir si tenemos la oportunidad de ser escuchados? Que el Di_s de los judos el verdadero
Di_s, al escuchar esto, tal vez muchos se retiraran o apagaran nuestras voces con piedras o simplemente
desconectando el aparato de sonido. Pero a los quedan le podemos continuar diciendo, que, sea cual sea el
futuro, una cosa es cierta, el Di_s de los judos seguir protegiendo al pueblo judo, como hasta ahora lo ha
hecho. Y si, se nos permite podemos decirle a la gente que hay una manera de vivir y adems de entender el
aparente caos y el sentido del mundo. Y la explicacin y mensaje que presentamos al mundo tiene un
postulado fundamental que puede ser inaceptable para muchsima gente: Que el Eterno ha escogido al pueblo
judo como modelo y gua para todas las naciones del mundo, y en su seno ha revelado al Mesas como gua
espiritual para toda la humanidad.
El entendimiento bsico del sin sentido del mundo y sus eventos, fue explicado hace ms de tres mil aos por
un hebreo de 39 aos, cuya historia todos conocen, y que luego esa comprensin del mundo fue ampliada y
desarrollada por la sabidura juda. Ese hombre es Yosef hatzadik, luego de varios infortunios, de la noche a la
maana lleg a una importante posicin de liderazgo la nacin ms poderosa de su poca, y en el contexto de
la reconciliacin con sus hermanos le revela la mejor y mas grande filosofa de la vida jams concebida, un
propuesta de profundas bases espirituales, que le permiti al mismo Yosef dar una explicacin a su aparente
vida movida por las fuerzas del azar y que nos va a permitir tambien a nosotros formarnos una idea precisa del
porque de los acontecimientos en nuestra vida personal, y del mundo en general.
Yosef le dijo a sus hermanos Cmo lleg Yosef a esta conclusin? Antes de dar respuesta a esta pregunta,
vamos a aprovecharnos de las palabras sorprendentes que le dijo a sus hermanos.
Si el hombre no logra encontrar respuestas slidas y sanas para su vida o una explicacin para el sin sentido del
mundo, es porque no tiene la orientacin de los profetas hebreos, o los entiende mal. Est escrito en
Yeshayahu 55:8-11: 8Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, Ni vuestros caminos mis
caminos, dice HASHEM. 9Porque como los cielos son m saltos que la tierra, As mis caminos son ms altos que
vuestros caminos. Y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.10Como la lluvia y la nieve desciende de
1

Un proverbio venezolano, pepsicola es una gaseosa de gran aceptacin en nuestro pas

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los cielos, Y no vuelve all, sino que riega la tierra, Y la hace germinar y producir, Y da semilla al que siembra, y
panal que come, 11As ser mi Palabra que sale de mi boca: No volver a m vaca, Sino que har lo que Yo
quiero, Y cumplir aquello para lo cual la envi.
Dnde estn revelados los caminos y los pensamientos del Eterno? En la Tor y en los profetas. En el conjunto
de relatos de la Tanak y en sus mitzvot, mishpatim, jukim, y torot, est contenida la voluntad del Eterno para
cada uno de nosotros en particular, para las naciones del mundo y de manera especial para el pueblo judo y
tambin, para todos los gentiles que adopten, espiritualmente hablando la ciudadana de Ysrael. Por ello, el
Eterno ha tomado la iniciativa de revelar Sus caminos a los profetas y les ha encargados a ellos la
responsabilidad de ensearnos a nosotros esos caminos, primero lo hizo por una larga cadena de tradicin oral,
la cual comenz con Abraham, hasta que la revelacin de los caminos del Eterno quedara consignada por
escrito en la Tor y posteriormente en los profetas, y ms plenamente con la aparicin del Mesas Yeshua.
Con respecto a Abraham est escrito Bereshit (18:17-19): 17Y Hashem se dijo: Encubrir a Abraham lo que
voy a hacer? 18Porque ciertamente Abraham llegar a ser una nacin grande y fuerte, y en l sern benditas
todas las naciones de la tierra.19Porque lo he escogido para que instruya a sus hijos y a su casa y a sus sucesores
a mantenerse en el camino de Hashem (Derej Hashem) practicando justicia y derecho, para que cumpla
Hashem sobre Abraham todo cuanto ha predicho acerca de l.
Ahora bien, una vez que el Eterno le revel la Tor al pueblo judo, esperaba de ste que se condujera por las
sendas que haba trazado desde Abraham. Y en la primera oportunidad que fallaron, Hashem se la revela a
Moshe y le dice: baja, porque el pueblo se ha apartado del camino que Yo les mand (Shemot 32:8). Y luego
de esta ocasin, el pueblo judo recibi durante su jornada en el desierto varias amonestaciones porque se
apartaron del camino revelado por el Eterno, y, como muchos ya saben, primeros los jueces y luego los
profetas fueron levantados para hacer regresar a los judos a los caminos del Eterno. El mismo Yeshua, dirigi
en una oportunidad una reprensin a un grupo de judos de su tiempo, que hoy es todava muy vlida: A
Mosh y a los profetas tienen, escchenlos (Lucas 16).
El Derej Hashem, el camino de Hashem revelada en la Tor y en los profetas es la base esencial que nos
permite llevar una vida plena y alegre y adems explicar todos los acontecimientos del mundo, como en breve
explicar, acontecimientos que giran en torno al pueblo judo, queramos aceptarlo o no.
Tan pronto comprendamos y aceptemos que el postulado fundamental del Derej Hashem, quedamos en una
posicin privilegiada para dar explicacin a los acontecimientos en la vida de los creyentes y as encontrar paz y
sosiego ante circunstancias y pruebas que enfrentamos.
El Derej Hashem, da origen a dos principios: (1) Kol mi-hashamayim, Juan 3:27 y Job 1:21. y (2) hakol letov,
Rm 8:28. El caso del enfermo y los volcanes de europa, el caso del hombre que fue salvado dos veces. Estos
principios se ven en las acciones del Eterno con el incrdulo y/o impo (Job 36:10) y con el creyente cuando es
sometido a diversas pruebas, porque el creyente sabe que provienen del Eterno y es para su beneficio.

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Rav Dr. Williams Pitter

Y as como Hashem le pone un lmite a las aguas de los mares, tambin le impone un lmite al sufrimiento de
los justos y a la maldad de los hombres. En cuanto a los sufrimientos ya de los justos o creyentes, sabemos que
el Eterno no nos va imponer una prueba que no podamos resistir.
Y desde la profeca del diluvio que detuvo la maldad de los hombres y especial, el tiempo especfico que le dio
a las tribus cananeas de 400 aos en Gen 3:15, entendemos que esta maldad, junto con todo el caos y
sufrimiento que produce llegarn ms temprano que tarde a su final. Y con respecto al pueblo judo y los
gentiles est escrito en Lc 21:24: Jerusalen ser hollada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles
se cumplan, de esto mismo habl Rav Shaul en Romanos 11. Por tanto, el dominio que tiene el mundo gentil
sobre nosotros los judos llegar pronto a su fin, pero no con espada ni con ejrcito si no con Su Espritu. Pues
en un abrir y cerrar de ojos, Yosef pas de prisionero a segundo de faran, en una abrir y cerrar de ojos el
pueblo judo en tiempos de la reina Ester pas de la condenacin a una resonante victoria sobre sus enemigos.
De all el proverbio judo antes que aparezca la enfermedad ya Hashem tiene el remedio, el ha preparado todo
para el beneficio de aquellos que le aman.
Y finalmente, como todo viene del cielo y todo es para nuestro bien, en la tribulacin final en la que nos
encontremos, nosotros los judos seremos librados de las manos de nuestros enemigos, en un abrir y cerrar,
escucharemos el poderoso shofar que anuncia la aparicin de Yeshua el Mesas.
Entre tanto, mantengmonos enfocados que todo viene del cielo y que todo es para nuestro bien, hasta que el
Eterno enve al Mesas, pronto y en nuestros das!!