SEMEANDO COM LGRIMAS

Salmo 126
Provavelmente, o salmo se refira volta do exlio da Babilnia, fato
memorvel da histria do antigo Israel, narrado no livro de Esdras. O
contexto nos ajuda a entender o salmo, mas seu significado aplica-se
ao alvio de qualquer situao aflitiva, o que inclui os que amam a
Deus; ns tambm, em nosso pas e em nossa casa, podemos estar
na condio de exilados ou de ex-exilados. Muitas vezes em nossas
vidas, "a alegria parece morar no passado, porque o presente feito
s de lgrimas". (MOTYER, J.A. Salmos. Comentrio bblico Vida Nova,
2008, p. 868) Podemos estar exilados de Deus e voltar para Ele.
1. Precisamos celebrar as nossas libertaes (versos 1-3)
"Quando o Senhor trouxe os cativos de volta a Sio, foi como um
sonho.
Ento a nossa boca encheu-se de riso, e a nossa lngua de cantos de
alegria.
At nas outras naes se dizia: 'O Senhor fez coisas grandiosas por
este povo'.
Sim, coisas grandiosas fez o Senhor por ns, por isso estamos
alegres".
(Salmo 126.1-3)
O poeta olha para o seu presente e talvez se aflija (como parece
indicar o verso 4: "restaura-nos"). Ento, olha para o passado do seu
povo e fica extasiado diante do que Deus fez. Ele diz que a libertao
(a volta para casa) foi to esperada (esperada, porque desejada) e
to inesperada (inesperada, porque no dependeu das aes das
pessoas, mas da providncia de Deus) que pareceu um sonho, algo
irreal.
Voltar para casa uma das experincias mais sublimes de uma
pessoa. Chico Buarque perenizou o sonho dos anistiados voltando ao
Brasil de 1977:
"Pode ir armando o coreto e preparando aquele feijo preto
Eu t voltando
Pe meia dzia de brahma pr gelar, muda a roupa de cama
Eu t voltando
Leva o chinelo pr sala de jantar
Que l mesmo que a mala eu vou largar
Quero te abraar, pode se perfumar porque eu t voltando"

(Chico Buarque de Hollanda)

Depois de tantos anos impedidos de pisar no Brasil, os refugiados
polticos foram voltando. Parecia um sonho, para ele, seus familiares,
seus amigos, seus partidrios.
Precisamos da memria da nossa libertao. Precisamos cantar a
nossa libertao.
O poeta bblico celebra a libertao, comparando-a a um sonho.
Precisamos saber que a nossa libertao pareceu um sonho, de to
extraordinria, mas aconteceu de fato. Se ainda nos parece um
sonho, precisamos acordar do sonho. E s vezes demora percebermos
o que Deus fez. Acostumamos tanto em pedir que, quando Deus faz,
no acreditamos, como se estivssemos anestesiados. Muitas vezes,
precisamos de um tempo para a restaurao plena aps a vitria. De
um tempo para despertar do sonho da vitria. De um tempo para o
corao se acostumar com a nova realidade. De um tempo para o
corpo se tranqilizar.
Tambm precisamos sonhar a com a nossa libertao. So os
sonhadores que preparam as grandes mudanas. No h mudana
sem desejo. No h mudana se algum no a sonhar. Nossas vidas
no mudam se no sonhamos em muda-las.
2. Precisamos continuar orando para que a ao de Deus seja plena
(verso 4)
"Senhor, restaura-nos, assim como enches o leito dos ribeiros no
deserto".
(Salmo 126.4)
O poeta, depois de agradecer a libertao, pede restaurao.
Por que?
Ser que ele no tinha ainda se acostumado com a vitria?
Ser que ele ora por aqueles que ficaram na Babilnia, logo em
dificuldade ainda (como sugeriu Atansio de Alexandria, no sculo 4)?
No: ele sabe que o Deus que agiu no passado agir no presente. Por
isto, sua orao para que Deus complete o que comeou a fazer ou
que faa de novo, embora em outro contexto. um pedido por
plenitude.
"Restaura-nos" orao de quem se volta para Deus, depois de estar
exilado. "Restaura-nos" orao de quem confia por ter visto a
libertao. "Restaura-nos" orao de quem reconhece que precisa
de Deus. "Restaura-nos" orao de quem olha para o seu problema

e v a soluo que Deus providencia, como j fez no passado.

"Restaura-nos" orao de quem sabe que pode desanimar, mesmo
depois de tudo o que viu Deus fazer. "Restaura-nos" orao de
quem est certo que no h plenitude fora do amor de Deus.
3. Precisamos semear, mesmo em lgrimas (versos 5-6)
"Aqueles que semeiam com lgrimas,
com cantos de alegria colhero.
Aquele que sai chorando enquanto lana a semente
voltar com cantos de alegria, trazendo os seus feixes".
(Salmo 126.5-6)
Semear com lgrimas semear sem ver a colheita. No h como
semear, seno com lgrimas, porque a semeadura precede a colheita.
Ah esta a ordem: primeiro a semeadura, depois a colheita. Ouo
diretores de empresas reclamarem de jovens que j querem comear
pelo topo, indo logo para a colheita, sem passar pela semeadura.
Semear chorando semear sem saber que vai colher, at mesmo
contra a esperana de colher, como quem lana po sobre as guas
(Eclesiastes 11.1). Semeia assim aquele para quem plantar faz parte
do seu estilo de vida. No importa se valer a pena ou no: ele
planta.
Semear com lgrimas semear colocando no solo o gro que falta
para a boca hoje. passar fome hoje para ter amanh. acordar de
madrugada, contra a vontade, para estudar, para trabalhar, para
preparar a marmita que talvez esteja fria na hora do almoo. saber
que a vida feita de esforo.
Semear chorando viver de um modo em que no h vergonha nas
suas prticas. viver no para ser reconhecido em seu valor, mas
viver de tal modo que ser reconhecido. Lembro de uma professora
do ensino mdio cuja vida deu muitas voltas. Ela deu aulas por muito
tempo em escolas particulares da sua cidade, o Rio de Janeiro. Sua
vida e a de seus alunos seguiram seus naturais cursos. Suas filhas
cresceram e alcanaram a universidade. Para o bem delas, a famlia
voltou ao Rio de Janeiro, mas sem emprego. Atravs de uma
comunidade no Orkut, voltou a ter contato com vrios de seus alunos.
Um deles, empresrio, lhe perguntou se precisava de algo e, mais
tarde, lhe deu um emprego, ofereceu trabalho para uma de suas
filhas e lhe alugou uma casa em condies muito favorveis. Este seu
aluno disse que jamais poderia esquecer a ateno que recebeu
quando era estudante. Essa professora semeou; muitos anos depois,

colheu; ela no plantou para colher, mas plantou e colheu. Ela viveu
de um modo que gerou gratido.
Semear com lgrimas para quem sabe que a vida feita de
lgrimas e sorrisos, de insnias e sonos, de sonhos e frustraes, de
sombra e luz, de vales e montanhas, de medo e paz, de derrotas e
vitrias. Ningum chega ao topo da montanha, se no subir e
ningum sobe sem suar, sem se perder, sem se cansar, sem tropear.
Ningum atravessa o rio, se no nadar ou tomar um barco. Ningum
chega ao seu destino, se no fizer a viagem. Ningum terminar de
ler um livro, se no o vencer pgina por pgina. Ningum construir
uma casa, se no puser tijolo aps tijolo na obra. Ningum formar
uma biblioteca, se no colocar nela livro por livro. Ningum
participar da sua prpria formatura (num curso) ou passar num
concurso, se no faltar a festas, deixando sua rotina alegre para
construir uma outra rotina sisuda dominada pelo verbo estudar.
Ningum colher, se no plantar. Ningum alcanar uma coisa, se
no abrir mo de muitas coisas.
Semear chorando plantar sabendo que no h misso impossvel,
mas misso a ser realizada, porque Deus faz convergirem as coisas
para aqueles que O amam. S ento haver jbilo, sim, o cntico da
colheita ser entoado "s quando a cansativa semeadura tiver sido
completada e os campos estiverem maduros para a colheita. neste
ponto que nos encontramos no plano perfeito de Deus". (MOTYER, J.A.
Salmos. Comentrio bblico Vida Nova, 2008, p. 868) O conselho de
Tiago inspirador: "Portanto, irmos, sejam pacientes at a vinda do
Senhor. Vejam como o agricultor aguarda que a terra produza a
preciosa colheita e como espera com pacincia at virem as chuvas
do outono e da primavera" (Tiago 5.7).
Semear com lgrimas fazer o que precisa ser feito e consagra-lo a
Deus, no sentido de feito para Deus.
NOSSO COMPROMISSO
Celebremos nossas libertaes. Sejam materiais, emocionais ou
espirituais. Desfrutemos as bnos recebidas. Fruamos as vitrias
alcanadas.
Continuemos orando para que Deus complete o que comeou em ns
e atravs de ns. S depois de celebrarmos o que Deus nos deu que
devemos Lhe pedir mais.
Prossigamos semeando, mesmo banhado em lgrimas, mesmo que
com muitas dificuldades. No h misso impossvel. Plantemos. A
colheita vir.
SALMO 126

Este Salmo 126 fala-nos de Restaurao. Ele descreve trs perodos

na vida do povo de Israel.
1) O passado (v. 1-3) Temos uma histria de salvao a contar, um
passado de glria a agradecer;
2) O presente (v. 4) Temos um desafio presente a enfrentar, um
presente de crise;
3) O futuro (v. 5,6) Temos um investimento futuro a fazer: um futuro
de investimento e promessa.
O mesmo Deus que agiu no passado, o Deus que age no presente.
O mesmo Deus que restaurou no passado o Deus que restaura no
presente. O mesmo Deus que tirou o seu povo dos grilhes da
escravido e o restaurou sua terra, o mesmo que pode mudar a
nossa sorte.
I.AS MARAVILHA QUE DEU FEZ ONTEM DEVEM NOS INSPIRAR A
BUSCAR A DEUS COM MAIS FERVOR HOJE (V.1-3)
1. Ns somos uma igreja histrica, mas no vivemos apenas de
histria. Ns no moramos no passado. O nosso Deus fez, faz e far
maravilhas. No vivemos apenas de lembranas. A interveno de
Deus contempornea.
2. A interveno de Deus maior que a nossa expectativa (v.1)
a) O povo tinha perdido a liberdade, a Ptria, o templo, a famlia, o
culto, as festas. O cerco, a fome, a espada, o oprbrio, a escravido.
b) O povo estava entregue:
1. Ns somos uma igreja histrica, mas no vivemos apenas de
histria. Ns no moramos no passado. O nosso Deus fez, faz e far
maravilhas. No vivemos apenas de lembranas. A interveno de
Deus contempornea.
2. A interveno de Deus maior que a nossa expectativa (v.1)
a) O povo tinha perdido a liberdade, a Ptria, o templo, a famlia, o
culto, as festas. O cerco, a fome, a espada, o oprbrio, a escravido.
b) O povo estava entregue:
1) crise da desinstalao s margens dos rios da Babilnia.
Foram arrancados do lar. Seus vnculos foram quebrados. Perderam
seus bens, famlia. Esto aonde no gostariam de estar.
2) A crise da apatia coletiva Ns nos assentvamos. Apatia
desnimo crnico. morte da esperana. apostar que a crise
imutvel. aceitar o caos. Todos esto apticos.
3) A crise da melancolia e chorvamos. Juntos eles faziam o
coral do gemido, a orquestra do lamento, a sinfonia do soluo. Eles
no cantavam, no sonhavam, no reagiam crise.

4) A crise da nostalgia lembrando-nos de Sio. Eles esto

amargos com o presente porque no largaram o passado. Eles s
cantam os cnticos de Sio em Sio. Eles dependuraram as harpas.
5) A crise da mgoa incurvel No Salmo 137:5,6 diz que eles
olhavam para o futuro apenas para pedir um holocausto, para pedir
vingana
c) Deus quebrou o orgulho de Nabucodonosor. Deus abriu o corao
do rei medo-persa. Deus abriu as portas do cativeiro. A libertao no
obra humana. interveno sobrenatural de Deus. Deus quem
restaura. Deus quem nos tira da cova. ele quem nos pe de p.
ele quem nos faz sonhar de novo. ele quem nos enche de poder.
No se contente com migalhas!
3. A interveno de Deus produz alegria indizvel (v. 2).
4. A interveno de Deus produz impacto nos outros e torna-se um
poderoso testemunho entre as naes (v. 2b).
5. A interveno de Deus gera reconhecimento sincero (v. 3)
a) Foram grandes coisas que foram feitas;
b) Foi o Senhor quem as fez;
c) Essas grandes coisas foram feitas por ns e no contra ns.
II. OS LUGARES SECOS DO AGORA PODEM SER FONTES ABUNDANTES
DE VIDA AMANH (V. 4)
1. Um passado de glria no garantia de um presente glorioso
Eles esto alegres pelas vitrias do ontem, mas ao olharem para o
presente, a vida est como um deserto.
As vitrias do ontem no so suficientes para hoje. Temos que andar
com Deus hoje. Temos que ser cheios do Esprito Santo hoje. Temos
que evangelizar hoje. Temos que investir na famlia hoje. No
podemos apenas celebrar as vitrias do passado.
VIVERMOS OS DIAS DE HOJE COMO SE CRISTO VOLTASSE AMANH
DEUS VAI RESTAURAR A SUA SORTE.
SALMO 126.
Introduo: Esse Salmo mais bem compreendido levando-se em conta o
seu contexto histrico. um salmo classificado como ps-exlico, ou seja,
foi escrito depois do cativeiro babilnico. Depois que Israel fora posto em
liberdade. Depois que as algemas da escravido, nas quais viveram na
Babilnia, foram partidas e quebradas. O cativeiro babilnico teve a
durao de 70 anos. Trataram-se de 70 anos de humilhao, opresso, dor,
angstia e sofrimento pelos quais o povo passou. No cativeiro babilnico,
Israel viveu o seu pior pesadelo, a ponto de no mais ter esperana de
viver dias melhores. O estado de apatia com que se encontrava no
cativeiro bem retratado no Salmo 137; vejamos, pois, o Salmo 137.1-4:
s margens dos rios da Babilnia, ns nos assentvamos e chorvamos,
lembrando-nos de Sio. Nos salgueiros que l havia, pendurvamos as
nossas harpas, pois aqueles que nos levaram cativos nos pediam canes,

e os nossos opressores, que fssemos alegres, dizendo: Entoai-nos algum

dos cnticos de Sio. Como, porm, haveramos de entoar o canto do
SENHOR em terra estranha?. Notem que, no cativeiro babilnico, eles
esto tomados de desnimo e abatimento. Eles no veem nenhum motivo
para cantar, celebrar e festejar. Eles que eram conhecidos como um povo
feliz; agora, choram o choro da desesperana, pois no enxergam a menor
possibilidade de restaurao da vida deles. Essa apatia era uma forma de
dizer que aquela situao no tinha soluo. Era irreversvel e irremedivel.
Estavam, portanto, rendidos e nocauteados diante da situao,
aparentemente
inaltervel.
Chegado o 70 ano do cativeiro, Deus levantou um rei persa, de nome Ciro,
o qual subjugou a Babilnia, e, aps venc-la, promulgou um edito: Quem
do povo do Senhor quem de Israel que volte sua terra e reconstrua
o seu templo. Para estes, a porta do cativeiro est aberta. Portanto,
recomecem as suas vidas. Quando essa notcia, de que foram postos em
liberdade, lhes chegou aos ouvidos, eles nem podiam acreditar no que
estavam ouvindo. Eles se perguntavam se aquilo era verdade, mesmo.
Afinal, essa notcia de que, aps 70 anos de sofrimento, dor e humilhao,
estavam livres, era boa demais para ser verdade. Ento, eles se beliscavam
e se apalpavam para se certificarem de que no estavam sonhando. Por
isso, o salmista diz no v.1: Quando o SENHOR trouxe do cativeiro os que
voltaram a Sio, estvamos como os que sonham. Eles ficaram
estupefatos, e surpreendidos com a notcia de que estavam livres, pois isso
j era algo que no mais esperavam. No mais contavam com essa
possibilidade de serem postos em liberdade e terem as suas vidas
restauradas.
De semelhante modo, h pessoas, aqui, que no mais esperam ver o
casamento restaurado; o cnjuge na igreja; o marido liberto da bebida
alcolica e do adultrio; os filhos cheios do Esprito Santo, libertos das
drogas e do pecado. Outros no mais contam com a possibilidade de serem
curados ou de conseguirem um emprego melhor. Outros no mais esperam
conseguir entrar para faculdade. J outros no mais esperam ver
restaurados aqueles dias prsperos e felizes que j viveram.
Os judeus que estavam cativos na Babilnia foram surpreendidos com o
que lhes aconteceu. O impensvel e o impossvel lhes aconteceram.
Igualmente, Deus quer tambm lhe surpreender. De forma que o
impensvel e o impossvel lhe aconteam. Deus quer dar-lhe razes para
que voc no caiba em si de tamanha alegria. Vejam o que dito nos v.2 e
3: Ento, a nossa boca se encheu de riso, e a nossa lngua, de jbilo;
ento, entre as naes se dizia: Grandes coisas o SENHOR tem feito por
eles. Com efeito, grandes coisas fez o SENHOR por ns; por isso, estamos
alegres. Eu aprendo aqui que Deus quer agir na sua vida de maneira tal,
que at os vizinhos que o cercam, tero que admitir que houve em sua
vida uma grande e poderosa interveno de Deus. Eles, admirados e
surpresos com o que Deus fez na sua vida vo dizer: Mas no era ela a
que estava desenganada pelos mdicos? Como eu, agora, a vejo viosa e
cheia de vida?. Vo comentar sobre o seu filho ex-drogado, ex-arruaceiro,
ex-problemtico:Mas no era ele o rapaz que vamos passar por aqui
cambaleante, de to drogado que estava? Como o vejo agora arrumado,
penteado, educado e de Bblia debaixo do brao?. Vo comentar sobre

voc: Mas ele era um joo-ningum. Andava a p, morava de favor,

desempregado e endividado. Como, agora, o vejo de carro, morando bem,
vestindo-se bem, comendo bem e tendo se graduado na faculdade?. A
resposta para estes todos que grandes coisas fez o Senhor por voc. E
quando Deus resolve fazer grandes coisas pelos seus, no h quem o
segure. Ele nos deixa surpresos, e aos outros boquiabertos e admirados por
aquilo que ele nos fez. Prepare-se, pois Deus vai lhe dar motivos para que
voc no caiba em si de tamanha alegria! Ele vai surpreend-lo.
Deus Deus de surpresas agradveis. Deus pode abrir os cus sobre este
lugar e nos surpreender nesta noite. Ele pode fazer algo no nosso meio que
far com que acordemos na segunda-feira celebrando, salmodiando,
cantando, festejando e comemorando.
O Salmo 126 se refere a 03 tempos distintos da histria do povo de Israel:
1. Do v.1 ao v.3, fala-nos do passado: Notem que nesses versculos os
verbos esto conjugados no tempo passado. Ali, faz-se referncia uma
linda histria de libertao e interveno sobrenaturais, que somente Deus
capaz de fazer. Fora um passado de glria, devido interveno
sobrenatural de Deus que os tirara com mo forte do cativeiro babilnico,
restaurando-lhes a sorte.
2. No v.4 nos falado do presente: Haja vista que o verbo est no tempo
presente. E esse presente se tratava de um presente de crise. Os dias de
glria e de alegria tinham se acabado. O que era festa se acabou e se
desfez. A celebrao deu lugar tristeza. Por isso, no v.4, h um clamor por
restaurao: Restaura a nossa sorte....
3. Os versos 5 e 6 nos falam de um tempo futuro: Esses versos nos falam
que as lgrimas hoje choradas no so finais. Elas sero substitudas pelo
jbilo, pelo riso e pela boca risonha.
O que, ento, podemos aprender com esse Salmo?
1. As maravilhas que Deus fez no passado devem nos inspirar a busc-lo,
hoje, com mais fervor: O que Deus fez no passado tambm o que Deus
faz no presente e tambm o que Ele far no futuro. Ele no mudou, no
muda e no mudar. O seu brao forte no encolheu e no perdeu a fora.
Ele no ficou caduco. O mesmo Deus que, com poder e mo forte, tirou o
seu povo do Egito, fazendo sinais e prodgios que atestavam a sua
grandeza, o Deus que est aqui, hoje. Ele o Deus que pode interferir
nas nossas vidas e restaurar a nossa sorte, os nossos casamentos, a nossa
sade, os nossos filhos, a nossa igreja.
Notem que no v.3, eles esto fazendo referncia s grandes coisas que
Deus fez no passado deles. Esto, portanto, contando as experincias que
tiveram com Deus no passado. bom contar para os outros o que Deus fez
no nosso passado, mas precisamos da interveno de Deus hoje.
Precisamos do milagre de Deus hoje. E a interveno de Deus
contempornea. atual. Ele continua to operante e poderoso quanto fora
no passado. Ele ainda sabe abrir o Mar Vermelho. Ele ainda sabe ainda
multiplicar pes e peixes. Ele sabe ainda multiplicar o azeite da viva. Ele
sabe ainda curar enfermos ressuscitar mortos. preciso, portanto, que
acreditemos na ocorrncia de milagres, hoje.
Ilustrao: A mulher do Crculo de Orao em Jequi.
Eles se renem para se lembrar dos grandes feitos de Deus no passado
deles. Como eram abenoados. Como eram prsperos. Como eram

saudveis. Como tinham uma boa vida. E quantas vezes tambm nos
reunimos apenas para lembrar o que Deus fez no nosso passado. Como Ele
operou no passado. Como Ele libertou no passado. Como Ele fez grandes
coisas no passado. Como fomos cheios do Esprito Santo no passado. Como
fomos usados por Deus no passado. Como orvamos com mais fervor e
mais f no passado. tempo, todavia, de nos dirigirmos a Deus e
clamarmos por restaurao: Deus, aquilo que fizeste no passado, faze-o
de novo em minha vida, em minha famlia, no meu casamento, na minha
sade, nas minhas finanas, na minha empresa, na vida dos meus filhos,
na minha igreja.
tempo de clamarmos por restaurao, pois o que Deus fez no passado,
Ele pode fazer aqui, agora, em nosso meio. Ele pode nos surpreender nesta
noite.
2. Um passado de vitria no garantia de um presente vitorioso: O Salmo
se inicia falando-nos da alegria que experimentaram no passado. Esto,
pois, olhando para trs, pelo espelho retrovisor. Mas quando olham para o
presente, tm que admitir que a vida deles est uma tragdia e uma
confuso, por isso precisavam de restaurao. Se formos honestos com ns
mesmos, teremos que admitir que a nossa vida, a nossa famlia, nossos
casamentos, a nossa vida fsica, emocional e espiritual esto precisando
desesperadamente de restaurao. Est nos faltando poder espiritual,
uno do Esprito Santo, quebrantamento, santidade, choro pelo pecado,
paixo evangelstica. Por isso estamos precisando de restaurao.
O seu passado foi vitorioso, abenoado, fervoroso, pontuado de
experincias com Deus, mas como est o seu presente? Talvez voc j
tenha sido um homem muito usado por Deus; uma mulher cheia do Esprito
Santo; um jovem de vida muito consagrada. Mas, agora, voc est
desanimado, aptico, ctico, crtico, cnico, frio na f. Voc j no l mais a
bblia, no fala mais de Jesus s pessoas, no mais entrega folheto
evangelstico. Voc, ento, precisa clamar por restaurao.
Talvez voc precise clamar por restaurao com relao ao seu casamento.
Quem sabe, h muito tempo, no h dilogo entre voc e seu cnjuge. H
somente gritos, grosserias, acusaes e desrespeito. Talvez acerca do seu
casamento voc diga: Acabou a alegria, a confiana, o romantismo e o
respeito.
Porque as vitrias de ontem no garantem sucesso nas batalhas de hoje,
precisamos clamar por restaurao, hoje. Precisamos buscar Deus, hoje.
Precisamos acertar a vida com Deus, hoje. Precisamos andar com Deus,
hoje. No adianta voc ter sido cheio do Esprito Santo, ontem. Voc
precisa ser cheio do Esprito Santo, hoje. Os demnios que esto na sua
caminhada, hoje, travando as suas bnos, no sairo com a uno que
voc recebeu ontem, por isso voc precisa de uno, hoje.
3. Somente Deus pode restaurar a sua vida: Notem que o salmista diz no
v.4: Restaura, Senhor, a nossa sorte.... S Deus tem poder para restaurar
a sua igreja, o seu casamento, a sua sade, os seus filhos, a sua alegria, as
suas finanas, os seus sonhos, a sua famlia, o seu primeiro amor por Jesus
e fazer de voc algum cheio do Esprito Santo. S Deus tem poder de
levantar o que est cado, humilhado, envergonhado, falido, desesperado,
desenganado. S Deus tem poder para fazer um milagre em sua vida,
mudar a sua sorte e a sua histria. S Deus tem poder para tirar os seus

filhos das drogas. Libertar o seu marido do alcoolismo. Tirar voc das
dvidas que so maiores do que as suas rendas. S Deus. S Deus. S Deus
e ningum mais.
4. Por ser o nosso Deus o Deus da restaurao, precisamos acreditar em
transformao: Restaura, SENHOR, a nossa sorte, como as torrentes no
Neguebe (Salmo 126.4). O Neguebe o maior deserto que h em Israel.
Durante 11 meses s h sequido, pedra, areia e morte; nenhum sinal de
vida. Mas com a chegada das chuvas, aquele imenso deserto fica repleto
de flores. O cenrio radicalmente mudado. A paisagem de morte d lugar
vida.
O salmista, no Salmo 126, olha para essa transformao que acontece no
deserto do Neguebe, com a chegada das chuvas, e diz: Senhor,
transforma a minha vida tambm, pois ela est como um deserto - seca,
fria, espinhosa, sem frutos, triste e morta. Senhor, assim como tu mudas
o cenrio triste no deserto do Neguebe, muda tambm a paisagem da
minha vida, a qual est triste, sombria, angustiante e deprimente. Talvez
voc precise que mude o cenrio triste dominante no seu casamento. O
cenrio de constantes brigas, cimes e traies. Talvez voc precise que
mude a paisagem da sua situao financeira.
Brotam nessa paisagem dvidas, contas, cobradores, salrio que mal d
para comprar o bsico. Ento, ore como o salmista Restaura, SENHOR....
Restaura, Senhor, a minha alegria de viver, o meu prazer de estar em tua
Casa, a alegria da salvao que perdi por causa dos pecados com que me
envolvi, a minha sade, a satisfao de estar com o meu cnjuge.
Meu irmo, clame por restaurao, pois Deus vai fazer chover nesse
deserto que est a sua vida. Hoje, ela est espinhosa, como cactos do
deserto. Hoje, no h nenhum sinal promissor de que a sua vida v mudar.
Mas a mensagem que esse salmo nos comunica que podemos acreditar
em transformao, pois Deus Deus de restaurao. Portanto, os melhores
anos da sua vida conjugal no foram aqueles da lua-de-mel, quando ele te
chamava de minha flor, minha gatinha, meu mel. Os melhores anos da sua
vida conjugal ainda esto para serem vividos, pois Deus Deus de
restaurao.
Os melhores anos da sua vida profissional no foram h 10 anos, quando
voc trabalhava na empresa tal. Os melhores anos da sua vida profissional
ainda esto para serem vividos. Pois o melhor de Deus para sua vida, para
sua casa, para sua famlia, para sua igreja, para sua sade, para suas
finanas ainda est por vir.
Mas pastor, como voc me diz que os melhores anos da minha vida ainda
esto por acontecer. Olha como est a minha vida. Veja como est uma
destruio e uma runa. O Senhor ainda tem coragem de afirmar que os
meus melhores anos ainda esto para serem vividos?. Ora, no me
importa como seu casamento est, como a sua sade est, como as suas
finanas esto, como a sua vida espiritual est, como os seus filhos esto,
como o seu marido est ou como os seus pais esto. Apenas me importa
como o meu Deus est. E Ele est no seu alto e sublime trono. E eu olho
para o trono de Deus e no vejo um Deus assentado; vejo um Deus de p.
Isso significa que Ele est agindo. Eu olho para o trono de Deus e vejo um
Deus forte, poderoso, glorioso, amoroso, misericordioso e que est
trabalhando em favor daqueles que nele esperam. Do seu trono, Ele est

olhando para voc. Do seu trono, Ele est dando ordem aos seus anjos, e
os
anjos
dele
foram
mandados
na
sua
direo.
5. A restaurao tem um preo a ser pago: Os que com lgrimas semeiam
com jbilo ceifaro (Salmo 126.5). Aqui so citadas lgrimas, e lgrimas
nos falam de algo que custoso e at doloroso. Portanto, saiba que a
restaurao da sua vida lhe custar algumas coisas. Vai lhe custar deixar a
amante, deixar o namoro impuro. Vai lhe custar ter que pedir perdo a essa
pessoa com quem voc no fala. Vai lhe custar restituir a essa pessoa a
quem voc defraudou e de quem voc roubou.
Voc quer a restaurao do seu casamento? Seja carinhoso com o seu
cnjuge. Arrume-se, perfume-se, compre uma lingerie nova. Tem mulheres
que querem a restaurao do casamento, e pensam que s orar. Oram,
mas continuam vestindo o mesmo pijama encardido, cerzido e furado.
Jejuam para que o marido volte para casa, mas no se perfumam e no se
arrumam, e vo receber o marido quando ele chega do trabalho, parecendo
uma
bruxa.
Quer a restaurao dos seus filhos? Invista neles. Passe mais tempo com
eles. Seja amigo deles. Seja presente na vida deles. No substitua presena
por
presentes.
Ore
por
eles
e
com
eles.
Quer restaurar as suas finanas? Economize. Corte cartes de crdito. Pare
de comprar aquilo de que voc no precisa, com dinheiro que voc no
tem, para impressionar pessoas a quem voc no conhece.
Concluso: Talvez esse seja o retrato da sua vida um passado feliz,
prspero, abenoado e marcado com experincias com Deus, mas o seu
presente triste, medocre e miservel. Mas a boa notcia que Deus pode
mudar o seu futuro. O passado foi feliz; o presente pssimo, mas Deus
pode lhe dar um futuro excelente, porque Ele pode, hoje, restaurar a sua
vida.
RESTITUIAO: S DEUS PODE BASE BIBLICA: SALMO 126
INTRODUO:
RESTITUIR = ENTREGAR O QUE SE POSSUA INDEVIDAMENTE
OU

POR

EMPRSTIMO;

DEVOLVER:

FAZER

VOLTAR

OU

RETORNAR: RESTITUIR ALGUM LIBERDADE.

O POVO TINHA PERDIDO A LIBERDADE, A PTRIA, O TEMPLO, A
FAMLIA, O CULTO, AS FESTAS.
Eles tinham fome, vergonha eram escravos, O povo estava
entregue:

1) crise da desinstalao s margens dos rios da Babilnia.

Foram arrancados do lar. Seus vnculos foram quebrados. Perderam
seus bens, famlia, estavam aonde no gostariam de estar.
2) A crise da apatia coletiva Ns nos assentvamos. Apatia
desnimo crnico. morte da esperana. apostar que a crise
imutvel. aceitar o caos. Todos esto apticos.
3) A crise da melancolia e chorvamos. Juntos eles faziam o
coral do gemido, a orquestra do lamento, a sinfonia do soluo. Eles
no cantavam, no sonhavam, no reagiam crise.
4) A crise da nostalgia lembrando-nos de Sio. Eles esto
amargos com o presente porque no largaram o passado. Eles s
cantam os cnticos de Sio em Sio. Eles dependuraram as harpas.
5) A crise da mgoa incurvel No Salmo 137:5,6 diz que eles
olhavam para
o
futuro
apenas
para pedir um
holocausto,
para pedir vingana.
Vemos Deus mudando a sorte dessa gente! E ao completar 70 anos
Deus libertou o povo do cativeiro babilnico, e a ento nasce o Salmo
126.

O poder de Deus pode.

I. RESTITUIR SUA ESPERANA (V. 1).
Quando o SENHOR trouxe os cativos de volta a Sio, foi
como um sonho.

Heb. 6.18. Para que por duas coisas imutveis, nas quais
impossvel que Deus minta, tenhamos a firme consolao, ns, os
que pomos o nosso refgio em reter a esperana proposta; A
qual temos como ncora da alma, segura e firme, e que penetra
at ao interior do vu,

II. RESTITUIR A SUA ALEGRIA (VS. 2 E 3).

Ento a nossa boca se encheu de riso e a nossa lngua de

cnticos. Ento se dizia entre as naes: Grandes coisas fez o
Senhor por eles.Sim, grandes coisas fez o Senhor por ns, e
por isso estamos alegres.
Pv. 15.13 O corao alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do
corao o esprito se abate.

Pv. 17.22 corao alegre como o bom remdio, mas o esprito

abatido seca at os ossos.

III. RESTITUIR O SEU MAIOR SONHO (V. 4).

Faze regressar os nossos cativos, Senhor, como as correntes

no sul.

NVI v.4 Senhor restaura-nos,assim como enches o leito dos

ribeiros no deserto.

IV. RESTITUIR O SEU NIMO (V. 5).

Aqueles que semeiam com lgrimas, com cantos de alegria

colhero.
J 3.20 Por que se d luz ao miservel, e vida aos amargurados de
nimo?

Ecl.4.1.2 DEPOIS voltei-me, e atentei para todas as opresses que se

fazem debaixo do sol; e eis que vi as lgrimas dos que foram
oprimidos e dos que no tm consolador, e a fora estava do lado
dos seus opressores; mas eles no tinham consolador. Por isso eu
louvei os que j morreram, mais do que os que vivem ainda.

V. RESTITUIR A SUA F (V. 6).

Aquele que sai chorando enquanto lana a semente, voltar
com cantos de alegria, trazendo os seus feixes.

Heb. 11.1 Ora, a f o firme fundamento das coisas que se

esperam, e a prova das coisas que se no vem.

Rm. 14.23 Mas aquele que tem dvidas se come est condenado,
porque no come por f; e tudo o que no de f pecado.
A f produz esperana, Paz Confiana e ousadia.
CONCLUSO:
A semeadura com lgrimas o preldio certo de uma colheita
abundante (v.5,6).
A semeadura Exige: sair, andar e chorar.
Precisamos regar o solo com as lgrimas.
Deus o restitui o que o homem no pode restituir.

Ele sempre faz o que no podemos fazer!

Ap 7.16-17: Nunca mais tero fome, nunca mais tero sede; nem
cair sobre eles o sol, nem calor algum; porque o Cordeiro que est
no meio, diante do trono, os apascentar e os conduzir s fontes das
guas da vida; e Deus lhes enxugar dos olhos toda lgrima.
Ap 21.4: Ele enxugar de seus olhos toda lgrima; e no haver
mais morte, nem haver mais pranto, nem lamento, nem dor; porque
j as primeiras coisas so passadas.
Se for tempo de choro, tempo de consolo e chegar o tempo de
jbilo e alegria. Porque o poder de Deus restaura nossas vidas.