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Teologiaemisso:perspectivapaulinada
missourbanaemRomanos
NorvalOliveiradaSilva

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Morviospublicaes

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Edioediagramao:moraviospublicaes

INTRODUO
AcartaaosRomanos

consensogeralqueacartadePauloaosRomanosumdos
escritosmaisimportantesemaisprofundosdareligioCrist.
FoiatravsdelaquehomenscomoAgostinho,Lutero,John
WesleyeCarlBarthtiveramumaexperinciapessoalcomCristo
(Bruce,1979,pp.5051).Calvinodizqueseporventura
conseguirmosumagenunacompreensodessaepstola,
teremosabertoumaamplssimaportadeacessoaosmais
profundostesourosdaEscritura1.LeonMorrisdizque
Romanostratadegrandestemas,temasqueestobemno

JooCALVINO,Romanos,SoPaulo:EdiesParacletos,1997.p.26.

coraodocristianismo 2.Assim,essacartanofoiapenas
importanteparaaprimeirageraodecristos,massetorna
relevantetambmtantoparaoscrentesdehojeemdiacomo
paraosdepocasfuturas.
Oobjetivodessetrabalhoanalisar,aindaquedeformabreve,o
temademissesurbanasnocontextodaCartaaosRomanos.
Nele,procuraremosenfocaravisoquePaulotinhadacidade,a
suaperspectivamissiolgicaparaacidade,osproblemas
envolvidosnapregaodoEvangelhonocontextourbanoeas
soluesapontadaspeloautor.Concluiremosotrabalhocom
umaabordagemsobrearelevnciadotemaparaosnossosdias
dehojeefaremosumabreveaplicaoparaonossocontexto
brasileiro.

LeonMORRIS,TheEpistletoTheRomans,ErdmansPublishingCompany,1987.

1.OevangelhoeacidadedeRoma

NosabemoscomcertezacomooEvangelhochegouaRoma.
LucasnarraemAtos2:1011queemJerusalmnodiade
Pentecosteshaviajudeusdetodasaspartesdomundoe
visitantesvindosdeRoma,tantojudeuscomoconvertidosao
judasmo(NVI,grifomeu).Supesequefoiassimqueo
Evangelhofoilevadocapitaldoimprio,pelasmosde
pessoascomuns.Outrapossibilidadeaindadeque,apsa
mortedeEstevo,oscrentesdeJerusalmqueseespalharam
portodasaspartestenhamchegadotambmaRoma.A
terminologiausadaporPauloparasedirigiraoscristosde
Romaindicaqueaigrejadaquelacidadenoeradeorganizao
torecente(F.F.Bruce,1988).

2.Qualeraavisodoautorsobreacidade?

AcidadedeRomafoifundadaem735A.C.sobresetecolinase
nostemposdoNovoTestamentoestavaemplenapujanado
seudesenvolvimento.Havianacidademaisdeummilhode
habitantesesuaestruturaurbanaeradedarinvejasgrandes
cidadesdonossotempo(J.D.Douglas,1962,p.1408).
Nohqualquerevidnciahistricaouescritursticadeque
PauloconheciaRomaouatenhavisitadoantesdeescreverasua
cartaaoscristosdaquelacidade.Emboracidadoromanopor
nascimento(Atos16:3721:3922:25),eleeradeTarso,nasia

Menoreaoquetudoindica,foraeducadoemJerusalm,aos
psdorabinoGamaliel.HaviapormemRomamuitoscristos
quePauloconheceraaquiealiemsuasviagens(F.F.Bruce,
1989,p.14).
NomundodosdiasdePaulo,onomedeRomamuito
significava,enodeixadeexercerumfortefascniotambm
sobreoapstolo,umavezqueeleexpressaofortedesejode
pregaroevangelhotambmali(Douglas,1962,p.1412).Como
bomestrategistamissionrio,Paulosabiadaimportnciade
Romacomobasemissionriaparanovoscampospioneirose
comocentrodeexpansodocristianismoportodooimprio.
Essemodelodecentrosdeexpansocomoprticamissiolgica
largamenteatestadonatarefamissionriapaulina,deacordo
comolivrodeAtosdosapstolos.Foiassimqueoapstolo
sempreviuoseuministrio:escolhercentrosestratgicosde
expansoregional,passarotemponecessriolparaa
implantaodeumacomunidadecristeseguiremfrentepara
umnovocentro.Essaatividadeserepetiaquantasvezes
necessriasatqueumadadaregioestivesseestrategicamente
ocupadapelapresenacrist.
Temsediscutidomuitonoscrculosacadmicoshojequaleraa
realintenodePauloaoescreveracartaaosRomanos.Por
muitotemposeviunelaumpropsitoteolgico.Deacordocom
osqueinterpretamdessamaneira,acartaaosRomanostem
comofinalidadeaapresentaodeumasntesedoEvangelho
pregadoedefendidopeloapstolo(Walvoord,1983,p.437).
Nasltimasdcadas,porm,temhavidoumamudanadefoco.
Segundoessanovacorrente,aexegesedeRomanostemse
afastadodeumainterpretaodoutrinria,quetomavaos

ensinosdePaulocomoverdadesatemporaissemquese
perguntasseparaquemeparaqueeleescrevia.Emvezdisso,a
atenotemsevoltadoparao(s)propsito(s)daCartano
contextodotrabalhomissionriodePaulo(KlausHaaker,2006,
p.5).
OtextodeRomanos15:24,quandolidonaperspectivada
missiologiapaulina,nosdadimensodavisoqueoapstolo
tinhadeRoma:umcentrodemisses.Vejamosoqueelediz
aosromanos:PlanejofazloquandoforEspanha.Espero
visitlosdepassagemedarlhesaoportunidadedemeajudarem
emminhaviagemparal,depoisdeterdesfrutadoumpoucoda
companhiadevocs.
Portanto,podemosafirmarcomconvicoqueacartaaos
Romanostemmotivaomissiolgicaequeoapstolovnos
cristosromanosumpotencialdeparceriamissionriacuja
finalidadeseriaoestabelecimentodenovoscentrosdeexpanso
dafcrist,destafeitanaIbria.TimoteoCarriker,comentando
otrechodeRomanos15:24,28diz3:
Aexpressoserencaminhadoporvocs,v.24,era
praticamenteumtermotcniconoscrculoscristos
missionrios,quesereferiaaoapoiomoraletambm
provavelmentefinanceironecessrioparaaproclamao
doevangelhoPauloento,estpedindooapoiodos
cristosromanosparaaviagemmissionriaquepretendia
fazeratEspanha.

TimoteoCARRIKER,
AmissiologiaApocalpticadaCartaaosRomanos,p.5.

Corroboracomessavisomaisdoisfatores:primeiro,ofatode
queoprximoalvomissionriodoapstoloeraaIbria,regio
latina.Assim,oapstoloesperaobteraajudadeirmoslatinos
paraalcanaroutroslatinos.Issoexplicariaainclusodemuitos
nomeslatinosnalistadeirmosmencionadosnofinalda
epstola(Carriker,1998,p.5).Segundo,comoPauloj
afirmara,elenotinhaintenodeseestabeleceremRoma,uma
vezqueoevangelhojestavapresenteleeletinhacomo
princpiomissionriobsicoonoconstruirsobrealicerce
alheio(Rom.15:2021).

3.Quaisproblemasoautorestavaapontando?

ParaqueasintenesmissionriasdoapstoloPaulofossem
concretizadas,porm,eranecessrioesclarecerumasriede
questesquediziamrespeitoaoseuministrioenaturezado
Evangelhoqueelepregava.Nodevemosimaginar
inocentementequehaviaconsensoquantoaoevangelhopregado
peloapstolo.Elemesmodaentendertantoemsuacartaaos
Romanosquantoemoutroslugaresquehaviaoposio,
especialmenteporpartedejudeuscristosquenoviamcom

bonsolhososeuliberalismoemrelaoaoscostumese
prticasgentlicaseasuaveementedefesadanoobservncia
daleimosaicaporpartedoscristosnojudeus.Assim,o
primeiroproblemaapontadoporelenacartadizrespeito
naturezadohomemenaturezadoEvangelho.
ConvmlembrarnestaalturadequeaigrejaemRomaera
constitudadejudeusegentios,comumamaioriaprovvel
destesltimos.Portanto,aofalarsobreanaturezadohomem,
PaulopassaademonstrarqueperanteDeus,nemosjudeusnem
osgentiosestoemvantagemapriori.Todospecarame
destitudosestodaGlriadeDeus(3:23).Issoerauma
novidade,jqueosjudeusseconsideravamemvantagem
histricanorelacionamentocomDeus.Porm,noevangelho
pregadoporPaulo,tantojudeuscomogentiosseencontramem
pecadoepassveisdojuzodivino,emboraoapstolo
reconheaaprioridadedosjudeusdeouviremoevangelho,
prticaqueelemesmoutilizouaoviajardecidadeemcidade
proclamandoasBoasNovasdeCristo.
EmanosrecentesosestudiososdeRomanostmfocadoasua
atenonastensesexistentesentreosjudeuseosgentiosnas
congregaesromanas.Essastensessurgiramlogoapso
retornodosjudeusparaRoma,depoisdoexliodecretadopelo
imperadorCludio(Carriker,1998,p.1)egiravamemtornodo
estilodevidacristoedaaplicaodaleimosaicaaosgentios.
AconclusodePaulodequeosgentiosnoestodebaixoda
leicausouespantoeoposio.

4.Queelementosteolgicos/missiolgicos
podemserencontradosnestacarta?

ACartaaosRomanosricaemprincpiosteolgicose
missiolgicos.Nela,Pauloapresentaanaturezadocristianismoe
asuarelaocomasculturasetradies.Comojditoantes,a
motivaodoautormissionria,senomissiolgicae,
portanto,asverdadesapresentadassofundamentaisparauma
compreensodanaturezadoEvangelhoedocristianismo.Vou
resumiraseguirasverdadesmissiolgico/teolgicasque
consideromaisrelevantes:

4.1Todohomempecador
Oapstoloutilizaostrsprimeiroscaptulosdacartaparatratar
danaturezadohomem.Segundoasuamensagem,ohomem
pecadoreestdestitudodeDeus.Nocaptulo1,demonstra
queosgentiossopecadoreseestoperdidos.Nocaptulo2
afirmaquenososgentios,mastambmosjudeusso
pecadores.Enocaptulo3,quetodospecaramedestitudos
estodaGlriadeDeus.
Otemadanaturezapecaminosadohomemfundamentalparaa
teologiapaulina.apartirdesseestadopecaminosodohomem
queahistriadasalvaoserevelaemJesusCristo.Comodiz
MurrayOevangelhocomopoderparaasalvaosetornasem
significadopartedopecado,condenao,misriaemorte.
EssaarazoporquePaulosepropeademonstrarquetodoo
mundoculpadodiantedeDeuseestsobasuairae
julgamento4
4.2OEvangelhoopoderdeDeusparasalvao
OutrotemamissiolgicoimportantenessacartaqueDeusno
deixouohomem,judeuougentio,emseuestadodemorte
espiritual.Eleprovidenciouummeioparaasalvao,Jesus
Cristo,atravsdaproclamaodoEvangelho.Oapstolo
afirmaqueesseevangelhoopoderdeDeusparaasalvao
detodoaquelequecr(1:16).
Missilogostmdiscutidosobreaessencialidadedaobrade
Cristoparaasalvao.Paraalguns,Cristoomeiodesalvao
4

John,MURRAY,
EpistletoTheRomans,p.xxiii.

paraosqueouvemecrem.Porm,paraosquemorreremsem
oportunidadedeouviroevangelho,Deusdarumoutrojeitode
salvlos,semqueafemCristosejausadacomocritriode
julgamento.EmboraaexpressopoderdeDeusnoverso
analisadoemGregonotenhaoartigodefinidoopoder,isso
noquerdizerquedevamostraduzirporumpoderdeDeus,
poisagramticairnosindicarquesubstantivosqueprecedem
overboefuncionamcomoofocodaoraosogeralmente
usadossemartigodefinido(Levinsohn2000).Portanto,
podemosafirmarque,combasenesseverso,oevangelhoo
meiodesalvao,noummeiodesalvao.Assimentendoeu
queateologiapaulinanodeixaqualquermargemdedvida
quandoessencialidadedeCristoparaasalvaotantode
judeusquantodegentiospoisemCristoquetodososque
cremsojustificados,pelaf,semaqualningumveraDeus.
4.3EmCristo,Judeusegentiosformamumscorpo
Umoutroelementofundamentalnateologiapaulina,expressaem
Romanoseemoutrascartas,comoEfsios,porexemplo,a
inclusodosgentiosnaspromessasvterotestamentrias.Esse
fatorconsideradopeloapstolocomoograndemistrioque
Deushaviaguardado,masagorareveladoaoseupovo(11:25).
Nocaptulo4deRomanoseledemonstraqueaspromessasde
DeusaAbraoocorreramaindaquandoeleeraincircuncisoe,
portanto,Abraotambmpaidosgentiosquecrem(4:14),e
nocaptulo11,utilizametforasparademonstraroenxerto
dosgentiosnavideiraqueCristo.Comisso,oautorchama
atenodosgentiosparaumaposturadehumildade,mostrando
anecessidadedelespermaneceremnavideiraparaqueno
ocorracomelesoqueocorreucomalgunsgalhosoriginais

(judeus)queforamcortadoselanadosforaemfunodasua
incredulidade(11:18,22).
F.F.BrucedizqueaigrejadeRomapoderiasedesintegrar
rapidamenteseosgruposcristos(judeusegentios)insistissem
emexercersualiberdadecristsemseimportarcomaopinio
dosoutros.5Paulo,entoapresentaumcritrioquedeveser
seguidoportodospararesolveressasquestesprticasna
igreja:oamoreatolerncia.Noverso13docaptulo14ele
instaoscristosanojulgaremumaooutro.Acolocaremo
interessedoprximoacimadoseuprpriointeresse.Nessa
matriaelemesmofoiumgrandeexemplopoissefezdetudo
paracomtodosafimdeganharalguns(1cor.9:19).
Finalmente,nocaptulo15,oapstoloconclamaatodospara
queassumamumaposturadetolernciaeamoraoprximocom
ofimdepromoveremaunidadenoCorpodeCristoeledizem
15:7Portanto,aceitemseunsaosoutros,damesmaformaque
Cristoosaceitou,afimdequevocsglorifiquemaDeus.
4.4pelapregaoqueoseleitosvmaCristo
SegundootextodeRomanos,Deusnosescolheuumpovo
parasi,mastambmochamou(doGregokaleo).Semsombra
dedvidasomtododeDeusparachamaroseleitosa
pregao.aproclamaodoevangelho,asBoasNotcias.A
fvempeloouvireouviraPalavradeDeus.Defensordessa
viso,oapstoloPaulo,nocaptulo8deRomanos,ao
apresentareresumirtodosospassosdaatividademissionria,
clamadizendoComoouvirosenohquempregue?.Fora
5

F.F.BRUCE,Romanos,IntroduoeComentrio,p.197

daproclamaodasBoasNovasnohcomooseleitosvirema
Cristo.OEspritoSantoquem,pelapalavra,convenceo
mundodopecadodajustiaedojuzo,eosconduzaCristo.

5.Qualfoiapropostadoautorparaasoluo
do(s)problema(s)?

Apropostadoapstoloparaaresoluodoproblema
judeu/gentiotemumanuanceteolgicaeoutraprtica.A
teolgicademonstrarqueaobraredentoradeCristo
aproximouosgentiosdeDeusedosjudeusfezdosdoispovos
ums.PaulodemonstraqueaLeimosaicatinhaumpropsito
especfico,histricoetemporal,maseraineficientepara
conduzirohomemaumaverdadeiratransformaoespiritual.
PaulodemonstraqueDeusaceitaosgentioscomoelessoe
quedireitodelesexercerasualiberdadeemCristo.Ren
Padilhadiz6:
Osapstolossabiammuitobemque,paraque
acontecesseumaaceitaogenunadaspessoasassim
comoelasso,enoumaaceitaodabocaparafora,
6

RenPADILHA,
MissoIntegral
,p.169

teriaquehaverumacomunhoreal,acimadetodasas
barreiras,nonveldacongregaolocal.
Consequentementeelesseesforaramparacriar
comunidadesnasquaisjudeusegentiosadorariama
Deusjuntoseaprenderiamosignificadodeumaunidade
emCristoaindaquefossenecessrioencarardificuldades
quesurgiriamdasdiferenasdebagagemculturaloude
classesocialentreosmembros.
AnuanceprticaapresentadaporPauloconclamarosgentios
(osfortes)aseremmaistolerantesparacomosjudeus(os
fracos)enotransformaremasualiberdadeemmotivode
escndalo.Oapstolodemonstraque,paraquehajaunidadeno
CorpodeCristo,precisoconsideraroprximoeamlo,pois
esseeraoresumodaLei.
Quantosituaodospovosaindanoalcanadospelo
evangelho,nocasoespecficoemmenteaEspanha,deacordo
comateologiadePaulo,onicomeiodesalvaoparaelesera
atravsdaproclamaodoevangelho.Oapstoloento,espera
umacompreensoporpartedosromanoseoreconhecimento
dequeeledevia,defato,irEspanhaecumprirasuamissode
levarasBoasNovasataosconfinsdaterra.Oserhumanoest
cadoeanaturezadoevangelhoexigeserofertadoe
gratuitamenteproclamadoemtodoomundo:Comopregaro
senoforemenviados?(10:15).Aesseponto,oargumentodo
apstolodevesersuficienteparaconvencerosromanosa
sustentloeenviloEspanha!

6.Qualarelevnciadestacartaparaamisso
urbanahoje?

OsproblemasapresentadospeloapstoloPauloaosRomanos
nosomuitodiferentesdosproblemasquensenfrentamos
hojeemnossasigrejas.Asquestesderelacionamentosna
comunidadecristcontinuamaserumdosgrandesdesafiosdos
nossosdias.Essesproblemasseagravamaindamaisemfuno
dastendnciaspsmodernas.InSikHongdcomo
caractersticasdopsmodernismooindividualismo,afaltade
crenaemvaloresabsolutos,umanfaseexageradanopresente
emdetrimentodeperspectivasfuturas,oisolacionismosociale

osubjetivismo 7.Todasessastendnciasseconstituemem
desafioanspastoresnaapresentaodoevangelhoena
conduodopovodeDeusnessaperegrinaoaquinaterra.
precisorefletirseoevangelhoqueestamospregandoomesmo
pregadoporPaulo.Serqueeleumevangelhodepoder?E
mais,poderparaasalvao.Oquedizerdoprprioconceitode
salvao.Derepente,asalvaofoitransformadaporcertos
telogosemalgomenosdoqueaquiloqueoapstoloPaulo
criaepregava8,isto,salvaointegralaquieagora,mas
tambmsalvaoespiritualeescatolgica,eterna.
OconceitodeunidadedejudeusegentiosnocorpodeCristo
tambmdeextremarelevnciaparanshoje.EmboranoBrasil,
asdificuldadesderelacionamentonosejampropriamente
tnicas,elassodecunhosocial.Asociedadebrasileirauma
sociedadebastanteestratificada.Temosigrejasdericoseigrejas
depobres.Historicamentetemosfavorecidomaisosricosque
ospobres.QuandoobservamosoministrioterrenodeJesus,
porm,vemosqueeledeuumanfasegrandenaproclamao
doevangelhoaopobre.SegundoJorgeBarro,opobre,alvoda
pregaodeJesus,apresentadoporLucascomorepresentado
emvriascategoriashumanas,asaber,noparaltico,nocego,
noaleijado,etc.9

InSikHONGeoutros,
ticayReligiosidadentiemposposmodernos,
pp.717.

Veja,porexemplo,anoodesalvaodefendidaporRonaldoSatlerrRosaem
Cuidado
pastoraemTemposdeInsegurana,pp.3548,
emqueoautordefendeaidiadesalvao
comobemestarsocial.
8

JorgeBARRO,
DeCidadeemCidade,
p.182.

Outroaspectointeressanteapresentadopeloapstolodiz
respeitorelaoteologia/misso.Paulonosedetmemfazer
teologiasistemticacomoumfimemsimesmo.Paraelea
teologiaserveparafundamentarasuamisso.Comomuitobem
colocaCarriker,ateologia,paraPaulo,eraconseqnciada
misso,enoviceversa10.
Porfim,devemosaprendercomaposturamissionriadePaulo.
Ficaclaropelocontextoqueelebuscavaapoioeparceriados
crentesromanosparaoseunovoprojetomissionrio.Asua
atitudeparaconvencerosromanosainvestirememseuprojeto
nofoiousodeapelosromnticosemirabolantes.Foiuma
exposioclaraeconvincentedanaturezadohomem,este
cadoedesesperadamentenecessitadodaobraredentorade
Cristo,eanaturezadoevangelho,BoaNovaepoderdeDeus
paraasalvao,tantodejudeuscomodegentios.
PessoalmenteficofascinadopelaexposiodePauloquanto
naturezadoEvangelho.Comomissionriotransculturalhquase
vinteanos,trabalhandocompovosindgenasdoBrasil,
exatamenteessaamotivaoquetenho:oevangelhoopoder
deDeusparaasalvaodetodos.Nohoutromeio.Esse
evangelhoprecisaserofertadogratuitamenteatodosospovos
daterraparaqueassimDeusvchamandoeformandoumpovo
parasi,povoessemultitnico,multirracialemultilingustico.
EssanovacriaodeDeusdeveentocaminharemunio,viver
emcomunhoefazerproclamaonaterra,glorificandoaoseu
Senhoreaguardandoodiadaredenofinal.Maranata!
10

TimoteoCARRIKER,
AmissiologiaApocalpticadaCartaaosRomanos:comnfase
emRom.15.1421e911,p.15.

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SMITH,WilliamS.ACartaaosRomanos.3a.Edio.
PatrocnioMG:CEIBEL,1979.
WALVOORD,JohnF.&ZUCK,Roy.TheBibleKnowledge
Commentary.VictorBooks,1983.

Oautor

NorvalOliveiradaSilva
missionriodaAPMT(Agncia
PresbiterianadeMissesTransculturais)edaALEM
(AssociaoLingusticaEvanglicaMissionria).mestreem
exegesebblicaelingusticapeloDallasTheologicalSeminary,
nosEstadosUnidos.

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