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Referncia:

GENRO FILHO, Adelmo. O segredo da pirmide - para uma teoria marxista do


jornalismo. Porto Alegre, Tch, 1987. pp. 39-52. [Ref.: T196]

CAPTULO II
Do pragmatismo jornalstico
ao funcionalismo espontneo
A mercadoria, ensina Marx, uma relao social mediatizada por coisas,
as quais parecem conter essas relaes como se fossem suas prprias
qualidades naturais. A noo comum de mercadoria no distingue as relaes
humanas desiguais que esto por trs da sua identidade universal enquanto
valor de troca. As mercadorias aparecem como coisas que possuem,
intrinsecamente, certas qualidades humanas de se equipararem em
propores diversas, dotadas, aparentemente, de um mesmo fluido objetivo
que varia apenas quantitativamente.
Quer dizer, relaes humanas historicamente determinadas aparecem
como pura objetividade, como se constitussem uma realidade exterior aos
sujeitos, isto , reificadas. Jos Paulo Netto demonstra que essa noo de
Marx, tratada sistematicamente por Lukcs, torna-se um conceito
fundamental para a compreenso do fetichismo e da alienao no
capitalismo contemporneo.1
Esse conceito nos permite compreender que o positivismo, base terica
mais ampla do funcionalismo, o desenvolvimento sistematizado do "senso
comum" reificado, produzido espontaneamente pelo capitalismo. Lembremos
que, para DrkheimDkheim, "os fatos sociais devem ser tratados como
coisas". Portanto, at certo ponto, inevitvel que a teorizao espontnea
dos homens "prticos", quando refletem sobre questes sociais baseados na
sua prpria experincia, adquira contornos funcionalistas. O esprito
"pragmtico" da grande maioria dos jornalistas, em parte devido
defasagem do acmulo terico em relao ao desenvolvimento das "tcnicas
jornalsticas" e, em parte, devido ao carter insolente e prosaico que emana
naturalmente da atividade (produzindo nos jornalistas uma conscincia
correspondente), no poderia gerar uma outra forma de teorizao. Mesmo
quando pretendem apenas relatar sua experincia pessoal como profissionais
ou elaborar "manuais prticos" da disciplina. Vejamos alguns exemplos.
Primeiramente dois "clssicos" norte-americanos que modelaram vrias

geraes de profissionais, tanto nos Estados Unidos como na Amrica Latina,


seja diretamente com seus livros ou atravs de tantos outros feitos sua
imagem e semelhana. claro que tais obras, medida que fornecem
indicaes com alguma eficcia operacional, contm elementos e intuies
importantes para um esforo terico que busque ultrapass-las. Tomaremos,
agora, to somente alguns aspectos que denotam suas limitaes empiristas
e a perspectiva funcionalista que assumem, mesmo sem apresentarem
pretenses teorizantes.
"Este livro se destina - diz Hohenberg a ttulo de prefcio - a servir de
guia profissional aos princpios e prticas do jornalismo moderno, segundo a
concepo e o uso norte-americano. Ao escrev-lo baseei-me na experincia
de 25 anos como jornalista ativo, nos Estados Unidos e no exterior, somada a
dez anos de professor da matria. O objetivo da obra, conseqentemente,
mostrar o jornalismo na prtica e no na teoria ou fazer crtica social".2
A primeira edio desse livro foi publicada h mais de vinte e cinco
anos. No parece que o esprito da quase totalidade dos manuais elaborados
nesse perodo tenha mudado significativamente.
Hohenberg afirma que impossvel conceituar a notcia porque o
conceito varia em funo do veculo. "Para os matutinos o que aconteceu
ontem; para os vespertinos, o fato de hoje. Para as revistas, o acontecimento
da semana passada. Para as agncias noticiosas, emissoras de rdio e
televiso, o que acabou de ocorrer".3 Por isso, ele nos oferece apenas as
"caractersticas" da notcia: "As caractersticas bsicas da notcia so
preciso, interesse e atualidade. A essas qualidades deve ser acrescentada
uma quarta, a explicao. Qual a vantagem de um noticirio preciso,
interessante e atual, se os leitores no o entendem?".4
O livro de F. Fraser Bond, lntroduccin al periodismo, cuja primeira
edio foi publicada em 1954, defne o que considera os "deveres da
imprensa":
independncia,
imparcialidade,
exatido,
honradez,
responsabilidade e decncia.5 A complexidade tica e poltica que envolve
cada um desses conceitos no parece ter abalado o professor emrito da
Escola de Jornalismo da Universidade de Nova York.
Naturalmente, ao omitir essa discusso, ele adota as acepes
correntes que a ideologia dominante atribui a essas palavras. Independncia
e imparcialidade significam, no fundo, ter como pressuposto que o
capitalismo desenvolvido norte-americano e sua hegemonia imperialista
um tipo de sociedade "normal", e deve ser preservada contra todas as
"patologias" polticas, sociais e econmicas. A exatido quer dizer, quase
sempre, a submisso do jornalista s fontes oficiais, oficiosas ou
institucionais. A honradez no outra coisa seno uma boa reputao entre

as instituies da "sociedade civil", no sentido atribudo por Gramsci a essa


expresso, isto , entre aquelas entidades que reproduzem a hegemonia
burguesa. A responsabilidade o respeito s leis e preceitos gerais da ordem
estabelecida. A decncia significa, como diz o prprio autor, "la censura del
buen gusto"6 , ou seja, o reconhecimento da hipocrisia que fundamenta a
moral burguesa como um valor digno de ser reverenciado e acatado. No
por casualidade que ele define as funes principais do jornalismo nos
seguintes termos: informar, interpretar, guiar e divertir.7
Ora, o jornalismo deve ser "imparcial", mas deve "interpretar" os fatos e
"guiar" seus leitores. Fica evidente que h uma interpretao e um sentido
que devem brotar naturalmente dos prprios fatos, com base, portanto, nos
preconceitos e concepes dominantes na sociedade, que se manifestam no
chamado "bom senso", expresso individual da ideologia hegemnica.
Quanto s classificaes da notcia, so as mais arbitrrias possveis,
embora certos temas se repitam constantemente. Para Fraser Bond os fatores
que determinam o valor da notcia so quatro: "a oportunidade", "a
proximidade", "o tamanho" (o muito pequeno e o muito grande atraem a
ateno, diz ele) e "a importncia" (o autor adverte que a notcia trivial, se
revestida de interesse, com freqncia ter mais valor que os anncios
importantes e significativos que so repetitivos). Como principais elementos
de interesse da notcia ele aponta doze itens: "interesse prprio", "dinheiro",
"sexo", "conflito", "inslito", "culto do heri e da fama", "incerteza",
"interesse humano", "acontecimentos que afetam grandes grupos
organizados", "competncia", "descobrimento e inveno" e "delinqncia"8 .
Quanto aos elementos "de valor" da notcia o autor alinha mais doze pontos.
De qualquer modo, as listas de quaisquer dessas classicaes, pelo critrio
empirista que preside sua elaborao, no s podem ser trocadas umas pelas
outras, como o nmero de itens arrolados pode ser aumentado ou diminudo
indefinidamente.
Seguindo outra sistematizao, com o mesmo contedo ideolgico, Luiz
Amaral indica as "funes do jornalismo": poltica, econmica, educativa e de
entretenimento seriam as quatro principais. Vale a pena citar duas delas:
"Por funo poltica, entendem-se os meios de informao, em sua ao
crescente, como instrumento de direo dos negcios pblicos, e como
rgos de expresso e de controle da opinio"9 . Sobre a "funo econmica
e social" ele afirma:
"No de agora que os meios de informao se tornaram instrumentos
do desenvolvimento econmico e social. Difundindo diariamente uma enorme
massa de informaes sobre assuntos os mais variados e de interesse
permanente da sociedade, o Jornalismo tem contribudo para o

desenvolvimento da indstria e do comrcio, como para melhorar as relaes


sociais, de um modo geral. (. . .) Com noticirio e interpretao dos fatos
econmico-financeiros, o Jornalismo oferece ao homem de negcios um
panorama dirio do mercado que lhe facilita a ao, abre perspectivas para o
desenvolvimento de suas empresas e proporciona bases para melhor
relacionamento com a clientela".10
O carter de classe das "funes" indicadas por Luiz Amaral to bvio
quanto as classificaes de Hohenberg e Fraser Bond. Cabe ao jornalismo
uma tarefa orgnica, quer dizer, solidria com o modo de produo
capitalista e suas instituies polticas e econmicas. Quanto aos "atributos"
da notcia, Luiz Amaral apresenta tambm sua prpria classificao:
atualidade, veracidade, interesse humano, raio de influncia, raridade,
curiosidade e proximidade.
Segundo Mrio L. Erbolato, no livro Tcnicas de codificao em
jornalismo, h necessidade de separarmos os trs aspectos da divulgao de
um fato: "informao, interpretao e opinio". E cita Lester Markel, editor
dominical de The New York Times, para sustentar seu argumento em defesa
dessa tese curiosa:
"1 notcia, informar que o kremlim est lanando uma ofensiva de
paz. 2 interpretao, explicar por que o kremlim tomou essa atitude. 3
opinio, dizer que qualquer proposta russa deve ser rechaada sem maiores
consideraes. A interpretao - acentuou Lester Markel - parte essencial
das colunas de notcias. Porm, a opinio deve ficar confinada, quase
religiosamente, nas colunas editoriais".11
Erbolato admite que difcil "interpretar objetivamente", mas no v
nisso o menor paradoxo. Sem dvida, explicar nos Estados Unidos por que o
kremlim lanou uma ofensiva de paz nos limites da "objetividade", sem
intromisso opinativa do jornalista, significa relacionar os fatos evitando
julgamentos explcitos de valor, apenas reforando o preconceito do norteamericano mdio sobre a Unio Sovitica.

Relato ou opinio: um falso problema


Certamente que h um "gro de verdade" na idia de que a notcia no
deve emitir juzos de valor explcitos, medida que isso contraria a natureza
da informao jornalstica tal como se configurou modernamente. Mas
igualmente pacfico que esse juzo vai inevitavelmente embutido na prpria
forma de apreenso, hierarquizao e seleo dos fatos, bem como na
constituio da linguagem (seja ela escrita, oral ou visual) e no
relacionamento espacial e temporal dos fenmenos atravs de sua difuso.

Portanto, quando Mrio Erbolato afirma que "a evoluo e a adoo de


novas tcnicas no jornalismo, elevado profisso e no mais praticado por
simples diletantismo, levaram a uma conquista autntica: a separao entre,
de um lado, o relato e a descrio de um fato, dentro dos limites permitidos
pela natureza humana e, de outro, a anlise e o comentrio da mesma
ocorrncia"12 , ele est, por linhas tortas, percebendo uma evidncia que as
crticas meramente ideolgicas do jornalismo burgus no reconhecem.
claro que no se trata do simples "relato" e "descrio" de um fato,
dentro de supostos "limites permitidos pela natureza humana", separado da
anlise e do comentrio. Trata-se, sim, de uma nova modalidade de
apreenso do real, condicionada pelo advento do capitalismo, mas,
sobretudo, pela universalizao das relaes humanas que ele produziu, na
qual os fatos so percebidos e analisados subjetivamente (normalmente de
maneira espontnea e automtica) e, logo aps, reconstruidos no seu
aspecto fenomnico.
O discurso analtico sobre os acontecimentos que so objeto do
jornalismo dirio, que tomamos como referncia tpica, se ultrapassar certos
limites estreitos impertinente atividade jornalstica sob vrios aspectos. O
principal problema que, se a anlise se pretender exaustiva e sistemtica,
desembocar, no caso limite, nas diversas cincias sociais e naturais, o que
j outra coisa bem diferente do jornalismo. Da mesma forma, uma
abordagem moralista ou grosseiramente propagandstica sob o aspecto
ideolgico acaba desarmando o jornalismo de sua eficcia especfica e, quase
sempre, tornando-se intolervel para os leitores, sejam quais forem.
preciso asseverar, no entanto, que o exposto no exclui o fato de que
jornais analticos e polmicos ou abertamente ideolgicos possam cumprir
papis relevantes na luta poltica e sejam, at, indispensveis nesse sentido.
A tese de Lnin sobre a necessidade do jornal partidrio enquanto
"organizador coletivo", com funes de anlise crtica, luta ideolgica,
propaganda e agitao , ainda presentemente, insuperada em seus
fundamentos.
O que se pretende afirmar que h uma tarefa mais ampla do
jornalismo tipificado nos dirios, que deve ser pensada em sua
especificidade.
Embora o jornalismo expresse e reproduza a viso burguesa do mundo,
ele possui caractersticas prprias enquanto forma de conhecimento social e
ultrapassa, por sua potencialidade histrica concretamente colocada, a mera
funcionalidade ao sistema capitalista.
De outra parte, tanto os jornais dirios como os demais meios veiculam,
ao lado de notcias e reportagens caractersticas do jornalismo propriamente

dito, anlises sociolgicas, polticas, econmicas, interpretao de


especialistas, artigos, ensaios, colunas, editoriais, cartas de leitores, poemas,
crnicas, opinio de jornalistas ou pessoas proeminentes, enfim, uma srie
de abordagens e de discursos que podem ter um grau maior ou menor de
aproximao do discurso jornalstico que estamos tratando.
H, evidentemente, uma graduao que parte do jornalismo tpico em
direo s diversas formas de representao simblica da realidade. As duas
referncias fundamentais dessa graduao podem ser indicadas como sendo
a cincia e a arte, sem, contudo, excluir outras. O "novo jornalismo", que
surgiu na dcada de 60 nos Estados Unidos, trabalha nas fronteiras com a
literatura. As propostas de jornalismo rotuladas normalmente como
"opinativo", "interpretativo" ou "crtico" atuam, em algum grau, nas reas
limtrofes com as diversas cincias sociais.
Mas voltemos discusso da viso "pragmtica" dos jornalistas sobre
sua atividade e as incipientes tentativas de sistematizao. Publicado mais
recentemente e contando j com edies sucessivas, o livro de Clvis Rossi O
que o jornalismo13 , escrito com a percia de um profissional
experimentado, apresenta algumas pretenses tericas que merecem
considerao.
" realmente invivel - explica o autor - exigir dos jornalistas que
deixem em casa todos esses condicionamentos e se comportem, diante da
notcia, como profissionais asspticos, ou como a objetiva de uma mquina
fotogrfica, registrando o que acontece sem imprimir, ao fazer seu relato, as
emoes e as impresses puramente pessoais que o fato neles provocou".
Ora, as impresses puramente pessoais, o modo singular do jornalista
perceber um fato e reagir diante dele, as idiossincrasias, constituem
precisamente aquilo que no interessa discutir na questo da objetividade.
Se fosse possvel o relato estritamente objetivo de um fato somado apenas
s impresses puramente pessoais, a tese da objetividade estaria, no
fundamental, correta. No haveria nenhum problema poltico ou ideolgico
na manifestao desse tipo de subjetividade. Seria possvel, ento, um
jornalismo "imparcial" em relao s questes fundamentais da luta de
classes, desde que a subjetividade (individual) ficasse confinada a certos
parmetros, que no impedissem o pblico de distinguir o diamante bruto
que seriam os fatos objetivos por baixo das sobreposies emocionais do
redator. O prprio autor confirma essa possibilidade terica: "A objetividade
possvel, por exemplo, na narrao de um acidente de trnsito e, assim
mesmo, se nele no estiver envolvido o reprter, pessoalmente, ou algum
amigo ou parente".15
Nota-se que o quadro terico no qual Rossi situa seu enfoque das

relaes de poder no o das contradies ideolgicas, do antagonismo das


classes, ou mesmo da oposio de "grandes grupos" de interesses polticos e
econmicos, mas algo bem mais ingnuo: os parentes e amigos. Rossi admite
que o exerccio da objetividade com relao aos fatos de grande "incidncia
poltica e/ou social" no mais do que "um mito".16 E nessa busca, a rigor
impossvel de ser plenamente concretizada, no sentido de relatar os fatos de
maneira imparcial, ele aponta a "lei dos dois lados": "Em tese, a justia dessa
'lei' inquestionvel".17
O problema central da concepo de Clvis Rossi sobre a objetividade
jornalstica
est
alicerada
em
dois
pressupostos
de
natureza
"espontaneamente funcionalista". O primeiro, que ele considera as
necessidades de informao do organismo social do ponto de vista de uma
democracia liberal, isto , parece tomar o capitalismo como modo "normal" e
aceitvel de sociedade. Isso vai implcito em toda sua argumentao: "Parece
claro que a questo da liberdade de informao, entendida em seu sentido
lato, s poder ser resolvido no quadro das liberdades democrticas em
geral. Isto , s haver realmente liberdade de informao quando houver
ampla prtica das liberdades democrticas, coisa que, no Brasil, tem
acontecido apenas rara e episodicamente".18
O segundo pressuposto falso, decorrente do primeiro, que os fatos
jornalsticos so, em si mesmos, objetivos. Por isso, como foi assinalado,
dependendo da relevncia do assunto, a objetividade at possvel.
Enquanto que a "imparcialidade", mesmo difcil, emana como a prpria razo
de existir do jornalismo. Assim, o "mito da objetividade" criticado sob o
ngulo puramente psicolgico, como se a subjetividade do jornalista fosse
uma espcie de resduo que se interpe entre o fato, tal como aconteceu, e
seu relato neutro. Portanto, segue logicamente que a tarefa do jornalista
buscar o mximo de objetividade e iseno possveis.
O que Rossi no percebe - porque, teoriza a partir do "senso comum" da
ideologia burguesa e da sua relao pragmtica com as tcnicas jornalsticas
- que os prprios fatos, por pertencerem dimenso histrico-social, no
so puramente objetivos.
No se trata, ento, da simples interferncia das emoes no relato - o
que constituiria uma espcie de "desvio" produzido pela subjetividade -, mas
da dimenso ontolgica dos fatos sociais antes mesmo de serem
apresentados sob a forma de notcias ou reportagens. Existe uma abertura de
significado na margem de liberdade intrnseca manifestao de qualquer
fenmeno enquanto fato social. Portanto, h um componente subjetivo
inevitvel na composio mesma do fato, por mais elementar que ele seja.
Assim, o julgamento tico, a postura ideolgica, a interpretao e a

opinio no formam um discurso que se agrega aos fenmenos somente


depois da percepo, mas so sua pr-condio, o pressuposto mesmo da
sua existncia como fato social. No h um fato e vrias opinies e
julgamentos, mas um mesmo fenmeno (manifestao indeterminada quanto
ao seu significado) e uma pluralidade de fatos, conforme a opinio e o
julgamento. Isso quer dizer que os fenmenos so objetivos, mas a essncia
s pode ser apreendida no relacionamento com a totalidade. E como estamos
falando de fatos sociais, a totalidade a histria como autoproduo
humana, totalidade que se abre em possibilidades cuja concretizao
depende dos sujeitos.
Por isso, captar a essncia implica, necessariamente, um grau de
adeso ou solidariedade em relao a uma possibilidade determinada, tanto
da totalidade histrica quanto do fenmeno que inserido nela vai adquirir seu
sentido e significado. Mesmo nos fatos mais simples como num acidente de
trnsito em que no h parentes ou amigos envolvidos, conforme o exemplo
citado por Rossi, o relato exige uma forma de conhecimento que, em alguma
medida, implica a revelao de sua essncia. Ou seja, do significado que
emana das suas relaes com a totalidade do complexo econmico, social e
poltico onde est situado. Para evitar mal-entendidos, vale prevenir que no
se trata de propor que o jornalista faa um ensaio sociolgico para noticiar
um atropelamento. O que estamos afirmando que existem diferentes
formas, igualmente jornalsticas, de se tratar assuntos dessa natureza, desde
a coleta dos dados, o enfoque a ser escolhido at a linguagem e a edio, e
que tais formas no so inocentes ou neutras em termos poltico-ideolgicos.
Assim, o complemento lgico dessa viso ingnua e empirista da
objetividade, para dar vazo ao liberalismo, no poderia ser muito diferente:
"a teoria dos filtros". Depois da "lei dos dois lados" como critrio justo, pelo
menos "teoricamente", temos ento outros elementos que dificultam a
honorvel postura da imparcialidade jornalstica:
"o copidesque no o nico e talvez sequer seja o mais importante
filtro entre o fato, tal como o viu o reprter, e a verso que finalmente
aparece publicada no jornal ou revista ou difundida na TV ou rdio. H outros
filtros sucessivos: inicialmente, o editor, que o chefe de seo (Editoria)
para o qual trabalha o reprter".19
O problema, neste caso, apenas de uma possvel disfuno entre
liberdades individuais que se entrechocam. Assim, a liberdade do jornalista,
enquanto indivduo, de expressar suas prprias idias ou relatar o fato
objetivo tal como ele presenciou encontra obstculos nas individualidades
situadas hierarquicamente acima dele na empresa jornalstica. Mas a questo
fica no ar, pois Rossi admite, com iluso pueril, que as decises tomadas por
editores e pelos chefes de Redao, "na maior parte dos casos" esto

embasadas pelo "critrio jornalstico".20 Ressalvando apenas que, "quando o


assunto de grande relevncia, entra em ao um segundo critrio, que se
sobrepe ao primeiro: o julgamento poltico, em funo das posies que
cada jornal adota".21
Em sntese, o "funcionalismo espontneo" dos chamados "jornalistas
competentes" que se pem a teorizar com base no pragmatismo da
profisso, embora com doses variveis de liberalismo, no vai muito longe
em qualquer sentido. Clvis Rossi, por exemplo, no questiona a propriedade
privada dos meios de comunicao. Considera isso, implicitamente, uma
situao "normal". Tanto que no v maiores conseqncias em relao ao
contedo do jornalismo, exceto "quando o assunto de grande relevncia" e
a empresa impe, ento, seu julgamento poltico. Mas esse acontecimento
circunstancial, talvez um "acidente de percurso" como dizem os delicados
comentaristas polticos das grandes redes privadas de comunicao em
nosso pas.
No obstante, a alegao dos empresrios de que os comits de
redao seriam, na prtica, "sovietes" de jornalistas, que se apossariam, aos
poucos, do jornal, revista ou TV em que se instalassem, mudando as posies
editoriais que seus donos defendem, Rossi acha que "at certo ponto" tem
fundamento.22 Embora considere essa possibilidade um risco "mnimo",
Rossi teme as suas conseqncias: "sempre h o risco de que, em redaes
nas quais h grande nmero de elementos de uma mesma corrente
partidria ou ideolgica, esse grupo monopolizasse os comits de redao e
passasse a impor seus pontos de vista, frustrando os objetivos
democratizantes da proposta original".23 Quer dizer, a propriedade privada
dos jornais, emissoras de rdio, TV, seu carter comercial, no compromete
necessariamente a imparcialidade. Mas os comits de redao, estes sim,
segundo Rossi, trazem o risco da imposio ideolgica.
Porm, basta um pouco de reflexo para se perceber que Rossi no est
sendo desonesto. Para grande parte dos jornalistas, hoje a maioria, a coliso
com os interesses fundamentais da empresa , efetivamente, um "acidente
de percurso". Eles colocam seu talento, honestidade e ingenuidade a servio
do capital com a mesma naturalidade com que compram cigarros no bar da
esquina.

____________________________________________
Notas de Rodap
1) NETTO, Jos Paulo.Capitalismo e reificao. So Paulo, Cincias Humanas,
1981.

2) HOHENBERG, John. Manual de jornalismo. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura,


1962. p.11.
3) _______. O Jornalista profissional. Rio de Janeiro, Interamericana, 1981.
p.68.
4) Idem, p.69.
5) Bond, F. Fraser. Introduccin al periodismo. Mxico, Limusa, 1978. p.19-21.
6) Id., p.21.
7) Id., ib.
8) Id., p.99-102.
9) AMARAL, Luiz. Tcnica de jornal e peridico. Rio de Janeiro, Tempo
Brasileiro, 1969. p.17.
10) Id., p.19.
11) ERBOLATO, Mrio L. Tcnicas de codificao em jornalismo. Petrpolis,
Vozes, 1978. p.34.
12) Id., p.33-4.
13) ROSSI, Clvis. O que jornalismo. 4.ed. So Paulo, Brasiliense, 1984.
(Primeiros Passos; 15)
14) Id., p.10.
15 Id., ib.
16 Id., p.10-1.
17) Id., p.12.
18) Id., p.63.
19) Id., p.42.
20) Ib., p.45.
21) Id., ib.
22) Id., p.65.
23) Id., ib.