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A Ely, mi madre
y a Julita Len, mi ta
por su amor incondicional.
AL LECTOR
Nunca fue tarea fcil ni la recopilacin ni la seleccin ni la antologa, ni de
esto ni de aquello, sino todo lo contrario. Es ms bien, una labor absolutamente
arbitraria, discriminatoria, sesgada y excluyente, adems de solitaria, tanto, como la
contemplacin platnica, y a veces, la vida misma. De hecho, muchas son las citas
citables que, por no contar aqu con el espacio suficiente, han debido quedar all,
subrayadas en algunos libros, revistas, peridicos, separatas, fotocopias, etctera; o
manuscritas en mis varios cuadernos de notas. Y es que la intencin primera de esta
brevsima coleccin de citas ha sido la de brindarte una fuente simple y de rpida
consulta. Como sabes, en estos tiempos posmodernos, los cambios son cada vez ms
inesperados, raudos y vertiginosos, y la redaccin -en todo el mbito de las letrasdebe de ser ms concisa, ms puntual, ms anclada, y las ms de las veces, magra e
inspida como las dietas low fat, hoy tan en boga. Tanto el minimalismo como el
pragmatismo se han impuesto como paradigmas culturales y por ello, todo aquello
que importe el ms mnimo decoro o refinamiento es tildado malamente- de
churrigueresco, trufado e innecesario, adems de obsoleto y rancio. En el Per, lo
hemos bautizado como huachafo.
Las citas no slo nos sirven para llenar un espacio en blanco o adornar la
prosa de un texto. Tambin nos ayudan a profundizar un tema, y sostener nuestros
fundamentos en la autoridad de personajes que por su experiencia, conocimientos,
sabidura y/o agudeza, han contribuido a darle nuevas luces a determinados tpicos
del conocimiento. As mismo, nos animan a repensar las cosas, a reflexionar y
entender mejor al mundo que nos rodea, a poder deliberar con un margen de error
menor. La esencia humana no ha cambiado mucho, seguimos padeciendo de los
mismos tormentos y soando con los mismos arcanos; rindonos como enanos de
las mismas bromas. Hacindonos las mismas preguntas, como cuando all, allende
en la Historia, nos sentramos en corro, unidos por el calor del hogar, dentro de
alguna caverna an no descubierta por la arqueologa. La naturaleza humana
persiste, y han sido estas frases incluso rimados versos-, muchas veces lapidarias,
otras hilarantes, otras satricas, otras no tanto, las que han resumido de manera
genial, con un par de plumazos, su tiempo. No es secreto para nadie que hoy las
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- ARISTTELES.
Los relatos ficcionales, antes que verdaderos, deben ser verosmiles.
- ARISTTELES.
No intilmente se finge el fantasma. Llega un da en que termina por
serlo.
- ARLT, ROBERTO.
Aunque me quedara mucho tiempo por delante, lo ms urgente que
tendra que hacer desde joven era aprender a envejecer con dignidad.
Para cuando llegara el momento.
- ARMAS MARCELO, JUAN JOS, La Orden del
Tigre.
ste es un pequeo paso para el hombre, pero un salto gigantesco para
la humanidad.
- ARMSTRONG, NEIL.
Si alguna vez viene al mundo un tiempo en que las mujeres se unan
pura y simplemente por el bien y beneficio de la humanidad, ser este
un poder como el mundo no ha conocido.
- ARNOLD, MATTHEW.
Vale ms intentar en salvar a un culpable que condenar a un
inocente.
- AROUET, FRANOIS-MARIE, Zadig.
Mi querido padre Adn, confiesa que t y que Madame Eva tenan
largas las uas y negras de mugre, y que su pelo estaba un poco
desordenado En vano los eruditos han tratado de localizar el Jardn
del Edn el paraso terrestre es donde estoy.
- AROUET, FRANOIS-MARIE.
Malheur aux detail, cest une vermine qui tue les grands ouvrages
(mal haya de los detalles, son los bichos que matan a las
grandes obras).
- AROUET, FRANOIS-MARIE.
Dadme un punto de apoyo y mover el mundo.
- ARQUMEDES DE SIRACUSA.
No hay nadie que haya jams escrito, pintado, esculpido, modelado,
construido, inventado, a no ser para salir de su infierno.
- ARTAUD, ANTOINE MARIE JOSEPH.
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Decir que alguien es anal significa que es alguien que intenta con
especial empeo protegerse contra los accidentes de la vida y el peligro
de muerte, intentando usar smbolos culturales como medios seguros de
triunfar sobre el misterio natural, intentando presentarse como
cualquier cosa salvo un animal.
- BECKER, ERNEST, The Denial of Death.
Nada ms nunca. Siempre lo intent. Siempre fracas. No importa.
Intntalo de nuevo. Fracasa mejor.
- BECKETT, SAMUEL BARCLAY.
Qu es poesa?, dices, mientras, clavas
en mi pupila tu pupila azul.
Qu es poesa? Y t me lo preguntas?
Poesa... eres t.
- (BECQUER) DOMNGUEZ BASTIDA, GUSTAVO
ADOLFO, Rimas.
Con una sola bandera, la del Per; con un solo himno, el de la Patria;
con un solo lema, Adelante!.
- BELAUNDE TERRY, FERNANDO.
Nacida algunos aos antes, nuestra generacin habra encontrado su
jefe natural en Pirola y bajo la direccin de un caudillo como ste, su
actuacin habra sido benfica para el pas. Pero esta generacin, surge
en el momento en que el partido civil realiza su triste destino de evitar a
Pirola y traer a Legua. Puede decirse que el nuevo civilismo,
contradiciendo las afirmaciones de Maritegui, fue el verdadero
enemigo de la "generacin novecentista". Ni la supo atraer, ni se
resign a concederle una personera independiente.
- BELAUNDE, VCTOR ANDRS, La Realidad
Nacional.
Nuestra historia est plagada de una sucesin de rencores suicidas....
- BELAUNDE, VCTOR ANDRS, Meditaciones.
Se ha plegado con flexibilidad desagradable a todos los regmenes o se
ha dividido en luchas estriles, precursoras de la anarqua. Slo ha
reaccionado o se ha unificado tardamente, frente a la crisis de males
irremediables. Esta clase dirigente, ha preferido colaborar
usufructuando, a dirigir; ha huido de las grandes ambiciones con sus
responsabilidades y peligros; ha buscado el camino fcil y ha llegado al
poder, cuando el sendero se hallaba despejado; en otras circunstancias,
ha preferido las posiciones secundarias u holgadas. El descuido de sus
deberes cvicos, su falta del sentimiento del sacrificio, su conformismo
poltico, su aprobacin tcita de todos los grandes errores, su
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JORGE
FRANCISCO
JORGE
FRANCISCO
Esos muchachos del Nobel son estupendos: todos los aos descubren a
un escritor que nadie ha ledo.
- BORGES ACEVEDO, JORGE FRANCISCO
ISIDORO LUIS.
No nos une el amor sino el espanto,
ser por eso que la quiero tanto.
- BORGES ACEVEDO,
ISIDORO LUIS, Buenos Aires.
JORGE
FRANCISCO
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por
Gillaume
JEAN-ANTHELME,
- BUNGE, MARIO.
No hay contemporaneidad autnoma en el arte peruano; somos un
archipilago de temporalidades dislocadas y superpuestas.
- BUNTINX, GUSTAVO.
Tu abuela no quiere tener frente a sus ojos, da a da, la evidencia de
un acto que nos deja a todos al descubierto. No quiere sufrir.
- BUSTAMANTE, SCAR, El jugador de rugby.
El peor peligro para nosotros no es que nuestra meta sea muy alta y no
la alcancemos, sino que est muy baja y la logremos.
- BOUNARROTI SIMONI, MICHELANGELO DI
LODOVICO.
El Poder estatal no puede pretender eliminar completamente los
Poderes de hecho, porque si son sus rivales, tambin son sus
sostenedores. De ellos, obtiene, a la vez, la indicacin de las tareas por
cumplir y la energa para llevarlas al trmino. Los partidos dan su
sustancia a los votos parlamentarios, los sindicatos informan y orientan
las decisiones gubernamentales, los grupos de presin introducen en los
mecanismos gubernamentales la visin de los intereses concretos. Se
produce as, entre los instrumentos constitucionales y los procedimientos
oficiosos de la democracia gobernante, una interpretacin tan
importante que concluye por dar su estilo de vida al rgimen de
gobierno.
- BURDEAU, GEORGES, Trait de Science Politique,
T. VII.
El no dormir harto crucifica a los melanclicos.
- BURTON, ROBERT.
El gran objeto de la vida es la sensacin. Sentir que existimos, aunque
sea en el dolor. Es este vaco insaciable el que nos empuja al fuego, a la
guerra, a los viajes, a todo tipo de actividades desordenadas, pero
intensamente sentidas, cuyo atractivo principal es la agitacin
inseparable de su realizacin.
- BYRON, GEORGE GORDON.
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-CLa poltica suele ser el ltimo refugio del pcaro y la primera vocacin
del vivo.
- CABRERA INFANTE, GUILLERMO, Mea Cuba.
El General pregunt la hora y un edecn se acerc rpido a musitar:
La que usted quiera, seor Presidente.
- CABRERA INFANTE, GUILLERMO, Vista del
Amanecer en el Trpico.
La ofensa que infiere una persona indigna puede ser rechazada sin
menoscabo del honor del agraviado.
- CABRIANA, MARQUEZ DE, El Cdigo del
Honor.
Qu idea tengo de las cosas?
Qu opinin tengo sobre las causas y los efectos?
Qu he meditado sobre Dios y el alma y sobre la creacin del mundo?
No s. Para m pensar en esto es cerrar los ojos y no pensar. Es correr
las cortinas de mi ventana (que no tiene cortinas).
- CAEIRO, ALBERTO, Metafsica.
En esta poca hay no slo una inflacin monetaria sino una inflacin
bibliogrfica.
- CAILLOIS, ROGER.
La msica es de los que la quieren escuchar y de nadie ms.
- CALAMARO, ANDRS.
Vida ni razn tenemos,
polvo somos de tus pies;
sopla aqueste polvo, pues,
alma, sentido, potencia,
para que representemos.
- CALDERN DE LA BARCA, PEDRO, El gran
teatro del mundo.
Ser que los poetas y los escritores somos intiles. Ahora estoy
sorprendido de un fenmeno que ocurre en el mundo: todos quieren ser
poetas o novelistas, pero son pocos los lectores. Estamos creando un
mundo en el que todos van a ser escritores y nadie va a leer. Cada
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La limea trabaja (...) borda o teje, cose o escribe postales a las amigas
ausentes. Hasta hay algunas que leen. Palabra de honor!.
- CARRILLO, ENRIQUE A. CABOTN, El da de
una limea.
Vemos, con ojos mortecinos, cmo se disuelve una nacionalidad.
- CARRILLO, ENRIQUE A.
Correr mucho para mantenerse en el mismo lugar.
- CARROL, LEWIS, Alices Adventures
Wonderland.
in
in
Adventures
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- CERNUDA, LUIS.
Una pausa de amor entre la fuga de las cosas.
- CERNUDA, LUIS.
... y lo mesmo harn todos aquellos que los libros de verso quisieren
volver en otra lengua: que, por mucho cuidado que pongan y habilidad
que muestren, jams llegarn al punto que ellos tienen en su primer
nacimiento.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE.
Acontece tener un padre un hijo feo y sin gracia alguna, y el amor que
le tiene le pone una venda en los ojos para que no vea sus faltas, antes
las juzga por discreciones y lindezas, y las cuenta a sus amigos por
agudezas y donaires.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE, El
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Baraja y espera.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE, El
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
[...] siendo la libertad la cosa ms amada, no slo de la gente de la
razn, ms aun de los animales que carecen de ella. [...] Por la libertad,
as como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE, El
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Los hijos son pedazos de las entraas de sus padres.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE.
Tambin a vuestro viejo amigo le va mejor que en otros tiempos, y, si
expa, es la expiacin del perdn.
- CHAMISSO, ADELBERT VON, La maravillosa
historia de Peter Schlemihl.
Si Su Alteza no puede tratar a Chung-erh con cortesa, debiera
mandarlo ejecutar para evitar problemas en el futuro.
- CHAN, SHU.
The lyb so short, the craft so long to lerne (la vida tan breve, el arte
tan largo de aprender).
- CHANCER, GEOFFREY.
Seres del salto, no del festn, su eplogo.
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- CHAR, REN.
Ya dominamos la energa del viento, de los mares, del sol. Pero el da
que el hombre sepa dominar la energa del amor, ser algo tan
importante como el descubrimiento del fuego.
- CHARDIN, TEILHARD DE.
Y si me dices que son muchos, yo te contesto: El fuego no se deja
impresionar por la cantidad de lea que tiene que quemar.
- CHTILLON, ARNAT DE.
Reconozco el derecho de los dems a interpelarnos sobre nuestras fallas
y deficiencias. Necesitamos la mirada del otro para progresar en la va
de las reformas. Reconozco, por lo tanto, el derecho a toda autoridad de
otra religin de alertarnos. Sin embargo, permanezco dubitativo ante el
argumento de que el Islam sea intrnsecamente violento. Esta idea no
favorece el dilogo.
- CHEBEL, MALEK (declaracin al diario Le Monde).
Toma tres semanas fabricar un terrorista, treinta aos para formar un
intelectual crtico.
- CHEBEL, MALEK.
La originalidad de un autor depende menos de su estilo que de su
manera de pensar.
- CHEJOV, ANTON.
Nuestro conocimiento del pasado es un factor activo del movimiento de
la sociedad, y como tal una zona violentamente disputada. El pasado,
el conocimiento histrico, pueden funcionar al servicio del
conservadurismo social o al servicio de las luchas populares.
- CHESNEAUX, JEAN.
El hombre sabe que hay en el alma tintes ms desconcertantes, ms
innumerable y ms annimos que los colores de una selva otoal
Cree, sin embargo, que esos tintes, en todas sus funciones y
conversiones, son representables con precisin por un mecanismo
arbitrario de gruidos y de chillidos. Cree que del interior de un bolsista
salen realmente ruidos que significan todos los misterios de la memoria
y todas las agonas del anhelo.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH, G.F. Watts.
He aqu una frase que o el otro da a una persona muy amable e
inteligente, y que cientos de veces he odo a cientos de personas. Una
joven madre me dijo: No quiero ensearle ninguna religin a mi hijo.
No quiero influir sobre l; quiero que la elija por s mismo cuando sea
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We are ugly but we have the music (Somos feos, pero tenemos a
la msica).
- COHEN, LEONARD.
Hubo un tiempo en que, aunque mi camino era difcil, esta alegra
dentro de m evitaba la fatiga, y todos los infortunios no eran ms que
la materia con que la fantasa teja mis sueos de dicha, pues la
esperanza creca a mi alrededor como una vid, y frutos y follaje que an
no eran mos, me lo parecan.
- COLERIDGE, SAMUEL TAYLOR.
Todos los hombres nacen aristotlicos o platnicos.
- COLERIDGE, SAMUEL TAYLOR.
He buscado durante aos esa sensacin detrs de centenares de noches,
junto a centenares de cuerpos. No quiero eso para ti. Quiero que
encuentres algo.
- COLLARD, CYRIL, Las noches salvajes.
Me llamo Esther, pero eso no importa; soy zapatista, pero eso no
importa; soy mujer y soy indgena, y eso s.
- COMANDANTE ESTHER (28/3/2001, ante el
Congreso de la Unin).
O bien ningn miembro de la raza humana posee verdaderos derechos,
o bien todos tenemos los mismos; aquel que vota en contra de los
derechos de otro, cualesquiera que sean su religin, su color o su sexo,
est abjurando de ese modo de los suyos.
- CONDORCET, MARQUIS DE (Marie-Jean-AntoineNicolas de Caritat), Sobre la admisin de las mujeres en el
Derecho de la Ciudad.
Los pueblos ms ilustrados que reclamen el derecho a disponer de su
sangre y su riqueza, aprendern a comprender paulatinamente que la
guerra es el azote ms mortfero y el mayor de los crmenes.
- CONDORCET, MARQUIS DE, Sketch for a
Historical Picture of the Progress of the Human Mind.
Qu superficial eres! Un caballero debera abstenerse de opinar en
cuestiones que no son de su conocimiento. Si los nombres no son los
correctos, lo que se diga no parecer razonable; cuando lo que se dice no
parece razonable, los asuntos no culminan exitosamente; cuando las
cosas no llegan a una culminacin satisfactoria, tampoco florecen los
ritos y la msica; cuando los ritos y la msica no florecen, los castigos
no guardan relacin con los crmenes; cuando los castigos no guardan
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relacin con los crmenes, el pueblo no sabe dnde posar sus manos o
pies. As pues, cuando un caballero nombra una cosa, ese nombre debe
poder emplearse en forma segura, y cuando dice algo, eso que dice debe
ser practicable. Si hay algo cierto de un caballero es que jams toma a
la ligera las cuestiones relacionadas con el lenguaje.
- CONFUCIO, Analectas, XIII, iii.
Conocimiento es decir que uno sabe cuando sabe, y decir que no sabe,
cuando no sabe.
- CONFUCIO, Analectas, II, xvii.
Estoy pensando en dejar de hablar.
- CONFUCIO, Analectas, XVII, xix.
Una imagen dice ms que mil palabras.
- CONFUCIO.
No mires ni digas nada que vaya contra las buenas formas, no hables
de nada ni hagas nada que no sea correcto.
- CONFUCIO.
Slo hay dos cosas inmutables en la vida: la inteligencia de los
hombres bien nacidos y la estupidez de los plebeyos.
- CONFUCIO.
Mis favoritos eran los Neminianos, que practicaban la religin del
Nadie (nemini) porque nadie ha visto a Dios y a nadie le es dado
escapar de la muerte.
- CONNOLLY, CYRIL, Enemigos de la promesa.
Fatness is a mental illness (la gordura es una enfermedad
mental).
- CONNOLLY, CYRIL, La sepultura sin sosiego.
Ustedes saben que odio, detesto, me resulta intolerable, la mentira, no
porque sea ms recto que los dems, sino porque sencillamente me
espanta. Hay un tinte de muerte, un sabor de mortalidad en la mentira
que es exactamente lo que ms odio y detesto en el mundo, lo que quiero
olvidar. Me hace sentir desgraciado y enfermo, como la mordedura de
algo corrupto. Es cuestin de temperamento, me imagino.
- CONRAND, JOSEPH, El corazn de las tinieblas.
Ven a dormir conmigo: no haremos el amor. l nos har.
- CORTZAR, JULIO.
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- ENGELS, FRIEDRICH.
Lo que sucede es que en su pas el verbo dominante es calcular y en
China Popular el verbo dominante es pensar.
- EN LAI, CHOU (respuesta a un periodista americano
sobre la estadstica en China).
El futuro ni depende enteramente de nosotros, ni tampoco nos es
totalmente ajeno, de modo que no debemos esperarlo como si hubiera de
venir infaliblemente ni tampoco desespranos como si no hubiera de
venir nunca.
- EPICURO DE SAMOS.
La muerte no es un infortunio para quien muere, sino para quien
sobrevive.
- EPICURO DE SAMOS.
La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no existe la
muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo yo.
- EPICURO DE SAMOS.
Todo bien y todo mal residen en la sensibilidad y la muerte no es otra
cosa que la prdida de sensibilidad.
- EPICURO DE SAMOS.
Tienes presente que el principio de todos los males del hombres, de la
bajeza, de la cobarda, no es la muerte sino el temor a la muerte?.
- EPCTETO, Libro III, vv. 59 a 85.
El origen de la filosofa es percatarse de la propia debilidad e
impotencia.
- EPCTETO.
Recuerda lo esencial: la puerta est abierta.
- EPCTETO.
Intentar disfrutar de la gran fiesta de la vida con los dems hombres.
- EPCTETO.
Los vicios de los dems mortales, ni se difunden tanto, ni se perciben
tan ampliamente. El gobernante se encuentra en un punto tal que, si se
aparta, por levemente que sea, del camino de la honestidad, su mal
ejemplo avanza serpenteando y contagia a una cantidad incontable de
hombres.
- ERASMUS ROTERODAMUS, DESIDERIUS,
Elogio de la Locura.
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RAFAEL
DE
LA
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-GLa utopa est en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos
pasos y el horizonte se corre diez pasos ms adelante. Entonces para
qu sirve la utopa? Para eso, para caminar.
- GALEANO, EDUARDO.
Ya no quedan locos, se muri aquel manchego, aquel estrafalario
fantasma en el desierto. Todo el mundo est cuerdo, terrible,
monstruosamente cuerdo.
- GALICIA DE LA ROSA, LEN CAMINO LEN
FELIPE.
El poder del prestidigitador est justamente en que ni el escptico ms
acendrado est enteramente seguro.
- GALLAGHER, DAVID.
Los celos en la literatura o en la vida dramatizan la brecha que
hay entre lo poco que un hombre sabe y lo mucho que hay por saber, la
agona que produce esa brecha, y los errores, los malentendidos que
provienen de los vanos intentos de cerrarla.
- GALLAGHER, DAVID.
El ser humano se siente ms digno cuando puede contribuir a la
sociedad, cuando puede l mismo ayudar, adems de ser ayudado.
- GALLAGHER, DAVID.
Las crisis son muy duras, pero tienen una virtud: nos llevan a la
humildad. Nos recuerdan que somos meros seres humanos, que no
somos capaces de adivinar el futuro, que el conocimiento al que
accedemos es limitado, y que por mucho que premeditemos nuestras
decisiones, estn sujetas a la prueba y al error.
- GALLAGHER, DAVID.
La identidad de un escritor como persona es tenue, tal vez, no slo por
razones generacionales, sino porque es en su obra que vuelca su
verdadero ser, quedando en su cuerpo nada ms que el actor de carcter
que somos todos. Es por eso, quizs, que en general la vida de los
escritores ayuda poco a apreciar su obra, y la obra, poco a entender su
vida.
- GALLAGHER, DAVID.
Lo que sea que haga, quiero hacerlo hasta que ya no pueda hacerse
ms.
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- GALLIANO, JOHN.
The old law of an eye for eye leave us all blind (la vieja ley del ojo
por ojo nos dejar ciegos a todos).
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de
nosotros ni querer realizarla luchando con violencia con enemigos
exteriores.
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
Es una mentira pretender ser no violento y permanecer pasivo ante las
injusticias sociales.
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado.
Un esfuerzo total es una victoria completa.
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
Todo es relaciones humanas.
- GANNON S.J., REVERENDO EDWARD.
Es pues evidente que el pago de la justa multa es morir. Cmo puede
la muerte ser una retribucin? Slo, por cierto, si la muerte es el
principio de la vida para aquel con quien se estaba en deuda. De aqu el
papel del tiempo: estn fijados por lo Necesario los plazos en que viven
los entes sucedindose unos a otros. Cuando un ente nace, reprime por
decirlo de alguna manera, que en su lugar pueda existir otro ente. (...)
En la ciudad de los entes, en el mundo, en el orden de las cosas y los
tiempos, nada de lo que existe existe sin alguna violencia que reprime a
otro; y es absolutamente inexorable que muera despus, para dejar su
privilegio a quien fue despojado de poseerlo antes. (...) Nada existe sin
abuso.
- GARCA-BAR, MIGUEL, De Homero a Scrates.
Invitacin a la filosofa.
Por las orillas del ro
se est la noche mojando
y en los pechos de Lolita
se mueren de amor los ramos.
- GARCA LORCA, FEDERICO.
Lo malo de las drogas, es que son muy buenas.
- GARCA MRQUEZ, GABRIEL JOS DE LA
CONCORDIA.
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JOS
DE
LA
- GIACOSA, GUILLERMO.
La sabidura no est en la razn, sino en el amor.
- GIDE, ANDR.
Antes, la poesa era algo para leer tranquilamente en casa por la
noche, quiz tena la funcin de consuelo. Qu ocurre actualmente?
Cuando alguien regresa a su hogar tras una agotadora jornada de
trabajo acaso va a ponerse a leer un libro de poemas a la luz de la
vela..?.
- GIORNO, JOHN.
Que nos expulsen del grupo es lo peor que nos puede suceder.
- GLADWELL, MALCOLM.
La historia de la humanidad es la historia de la degeneracin de las
razas creadoras de culturas al mezclarse con otras razas menores en la
poca de la plenitud, en que la raza ario-hiperbrea viva en estado de
pureza, le sucede una era de progresiva decadencia. La historia
humana se ha dividido en dos periodos: uno que ya pas y que habra
visto y posedo la juventud, el vigor, la belleza y la grandeza intelectual
de la especie, y otro, que ha comenzado y que conocer la marcha
desfalleciente de la humanidad hacia la decrepitud.
- GOBINEAU, JOSEPH ARTHUR (CONDE DE).
No sabemos si el hombre desciende del mono; lo que s sabemos es que
va hacia el mono.
- GOBINEAU, JOSEPH ARTHUR (CONDE DE).
Me asusta cuando los tcnicos de Renault se llaman a s mismos
creadores.
- GODARD, JEAN-LUC.
Pienso que la Respuesta Final, la clave filosfica para encontrar la
verdad y resolver todas las preguntas, no slo s existe, sino que ya ha
sido escrita. Apuesto a que probablemente est perdida entre las pginas
menos digeridas de Leibniz.
- GDEL, KURT.
Flotan nuevamente nuestros pabellones de otrora, el joven
revolucionario debe atizar las pasiones volcnicas, despertar las cleras,
organizar desconfianza e ira con clculo fro y certero, y as sublevar a
las masas humanas.
- GOEBBELS, JOSEPH.
Cada vez que oigo la palabra cultura echo mano a mi pistola.
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- GOEBBELS, JOSEPH.
Nadie ms esclavo que quien se cree libre sin serlo.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG
Sentencias en Prosa.
VON,
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sobre
el
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- HUME, DAVID.
Soy filsofo cuando escribo.
- HUME, DAVID.
Adems de todas estas cualidades que hacen a una persona amable o
valiosa, existe tambin un cierto je ne scai quoi de agradable y
hermoso, y que coincide en producir el mismo efecto.
- HUME, DAVID, A Treatise of Human Nature, Tomo
III.
La relacin de parentesco establece en el caso del amor de los padres
por sus hijos el vnculo ms fuerte de que la mente es capaz, y produce
la misma afeccin en menor grado cuando la relacin es ms dbil.
- HUME, DAVID, A Treatise of Human Nature, Tomo
II.
El mundo es tal vez el bosquejo rudimentario de algn dios infantil,
que lo abandon a medio hacer, avergonzado de su ejecucin deficiente;
es obra de un dios subalterno, de quien los dioses superiores se burlan;
es la confusa produccin de una divinidad decrepita y jubilada, que ya
se ha muerto.
- HUME, DAVID, Dialogues concerning natural
religion.
Un siglo y medio despus de que Tocqueville observ la aparicin de la
moderna democracia en Amrica, sucesivas olas de democratizacin
han variado los costos de las dictaduras. Flotando sobre una creciente
marea de progreso econmico cada ola avanz ms all y retrocedi en
el reflujo menos que sus predecesoras. La historia para cambiar la
metfora no se mueve en lnea recta, pero cuando los lderes hbiles y
decididos la empujan, siempre se mueve.
- HUNTINGTONG, SAMUEL, La Tercera Ola: La
democratizacin a finales del siglo XX.
Ya sabis que era Don Juan
dado al juego y los placeres;
ambanle las mujeres
por discreto y por galn.
Valiente como Roldn
y ms mordaz que valiente...
ms pulido que Medoro
y en el vestir sin segundo,
causaban asombro al mundo
sus trajes bordados de oro...
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ANTONIO
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-KUn libro es como un hacha que corta el mar congelado que todos
llevamos dentro.
- KAFKA, FRANZ.
Por favor, deja que el futuro siga todava durmiendo como merece. Ya
que si uno lo despierta antes de tiempo, tiene entonces un presente
dormido.
- KAFKA, FRANZ.
Paradigma es lo que piensas sobre algo antes de pensarlo.
- KAHN, FAIZ.
Hasta un ladrillo quiere ser.
- KAHN, LOUIS.
El espritu comercial, incompatible con la guerra, se apodera tarde o
temprano de los pueblos. De todos los poderes subordinados a la fuerza
del Estado, es el poder del dinero el que inspira ms confianza, y por eso
los Estados se ven obligados no ciertamente por motivos morales- a
fomentar la paz, y cuando la guerra inminente amenaza al mundo,
procuran evitarla con arreglos y componendas.
- KANT, INMANUEL, Perpetual Peace.
El hombre libre tiene dignidad, el hombre que no tiene dignidad, tiene
precio.
- KANT, INMANUEL.
Aude sapere (atrvete a pensar).
- KANT, INMANUEL.
Obra de tal suerte que la mxima de tu conducta pueda ser admitida
como ley por todos los seres racionales.
- KANT, INMANUEL.
El hombre es un fin en s mismo.
- KANT, INMANUEL.
Plus a change, plus cest la mme chose (cuanto ms cambios,
ms es la misma cosa).
- KARR, JEAN-BAPTISTE ALPHONSE, Les Gupes.
Lo importante no es la meta sino el camino.
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- KAVAFIS, KONSTANTINOS.
Algunos eran hombres de alrededor de 30 aos de edad pero con una
mentalidad de quiz de doce aos, con AK-47s en sus manos. Algunos
de ellos no saban cmo controlar el poder que tenan.
- KEENAN, BRIAN (luego de ser secuestrado 52
semanas en el Lbano)
Que nadie se sienta desanimado por la creencia de que no existe nada
que un hombre o una mujer puedan hacer para combatir la infinidad
de males en el mundo; la miseria y la ignorancia, la injusticia y la
violencia () Pocos tendrn la grandeza de moldear la historia entera;
pero cada uno de nosotros trabaja para modificar una pequea parte de
los acontecimientos, y el resultado total de todas esas acciones aparecer
escrito en la historia de esta generacin
Es a partir de los innumerables y variados actos de coraje y fe
como se conforma la historia de la humanidad. Cada vez que un
hombre defiende un ideal, acta para mejorar la suerte de otros o lucha
contra la injusticia, transmite una onda diminuta de esperanza. Esas
ondas se cruzan con otras desde un milln de centros de energa
diferentes y se aventuran a crear una corriente que puede derribar los
muros ms poderosos de la opresin y la resistencia.
- KENNEDY, ROBERT FRANCIS BOBBY.
El Producto Nacional Bruto no mide ni nuestra inteligencia ni nuestro
coraje, ni nuestra sabidura ni nuestro aprendizaje, ni nuestra
compasin ni nuestra devocin hacia el pas. Mide todo, en resumen,
menos lo que hace que la vida valga la pena.
- KENNEDY, ROBERT FRANCIS BOBBY.
Si tienes una alfombra, tienes demasiado.
- KEROUAC, JACQUES.
Desde los ms remotos tiempos de los que tenemos datos digamos dos
mil aos antes de Cristo- hasta principios del siglo XVIII, no se produjo
realmente ningn gran cambio de nivel de vida del hombre corriente
que habitaba en los centros civilizados de la Tierra. Ciertamente se
produjeron alzas y bajas. Visitas de pestes, hambres y guerras.
Intervalos dorados. Pero no cambios progresivos ni violentos. Unos
perodos son quiz un 50 por ciento mejores que otros a lo sumo un
cien por cien mejores- en todos los cuatro mil aos que terminaron el
ao del Seor de 1700.
- KEYNES,
LORD JOHN MAYNARD, Las
posibilidades econmicas de nuestros nietos.
Todas las polticas econmicas vienen de la idea de algn economista
83
muerto.
- KEYNES, LORD JOHN MAYNARD.
Esperar con la angustia guardada, la columna rota, y la inmensa
mirada, sin andar, en el vasto sendero.
- KHALO CALDERON, MAGDALENA CARMEN
FRIEDA, Diarios.
Un admirador que siente que no puede ser feliz rindindose al objeto de
su admiracin elige convertirse en envidioso de lo que admira. Entonces
comienza a hablar otro idioma: el objeto de su admiracin es calificado
de estpido, inspido y extrao. La admiracin es feliz entrega; la
envidia es autoafirmacin desdichada.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE.
Figuraos un hombre que, con toda la tensin de su fantasa
aterrorizada, se ha imaginado algo inaudito, terrible, tan terrible que es
absolutamente imposible soportarlo. Y he aqu que esa cosa terrible se
encuentra en su camino, se ha convertido en realidad. Segn el juicio
humano, su prdida es inevitable Mas para Dios todo es posible. En
esto consiste la lucha de la fe, la loca lucha por la posibilidad. Pues slo
la posibilidad allana el camino de la salvacin. No se cree sino cuando
no se descubre otra posibilidad. Dios significa que todo es posible, y que
todo es posible significa Dios. Y slo aqul cuyo ser haya sido
trastornado hasta el punto de convertirse en espritu y concebir que todo
es posible, se habr aproximado a Dios.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE.
Tener fe es el coraje de sostener la duda.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE.
La tarea debe hacerse difcil, pues slo la dificultad inspira a los nobles
de corazn.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE, Journals and
Papers.
El ser humano es una sntesis de lo temporal y lo eterno, de lo finito y
lo infinito, tal encuentro de antinomias en un solo ente (el ser
humano) genera en tal ente la angustia.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE, La enfermedad
mortal o de la desesperacin y el pecado.
Si las instituciones saben que se vern salvadas aun cuando sus
dificultades se deban a su negligencia, tendern a descuidarse ms.
84
- KINDLEBERGER, CHARLES
histricos e interpretaciones econmicas.
P.,
Problemas
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91
JUAN,
Cantares
del
pueblo
JUAN,
Cantares
del
pueblo
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- MALLARM, STPHAN.
Del paraso no puedo hablar, porque no estuve ah.
- MANDEVILLE, SIR JOHN.
No es tan difcil penetrar en Mesopotamia. Lo complicado es salir.
- MANFREDI, VALERIO.
El tiempo no hace ningn ruido cuando realiza sus transformaciones.
Somos nosotros, los humanos, quienes lanzamos fuegos artificiales y
hacemos ruidos en los aos nuevos.
- MANN, THOMAS.
El instante de rapto y de libertad naciente, cuando se cierra detrs de
nosotros la puerta de la escuela, cuando se rompe la cscara, el
habitculo en el que nos hemos cultivado, y cuando el mundo se nos
abre libremente, no es acaso ese instante el ms feliz de nuestra vida, o
al menos el ms cargado de emocionante expectativa?.
- MANN, THOMAS, Doctor Fausto.
No hay que hacer de prisa lo que es para siempre.
- MANN, THOMAS.
Ved de cun poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos
en este mundo traidor,
que aun primero que muramos
las perdemos.
- MANRIQUE, JORGE.
No se engae nadie, no,
pensando que ha de durar
ms de lo que espera
ms que dur lo que vio,
porque todo ha de pasar
- MANRIQUE, JORGE.
Mustrame lo nuevo que ha trado Mahoma y ah solo encontrars
cosas malas e inhumanas, como haber difundido con la espada la fe que
predica.
- MANUEL II PALELOGO.
El diablo est sentado tranquilamente en el infierno sonriendo por lo
bajo porque sabe algo sobre ti.
- MRAI, SANDOR, La Extraa.
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Es ste tu pas,
porque si tuvieras que hacerlo,
lo elegiras de nuevo
para construir aqu
todos tus sueos.
- MATOS, MARCOS, De Cabellera de Berenice.
Tal vez la infancia es ms larga que la vida.
- MATUTE AUSEJO, ANA MARA.
No hay nada que se pague tan caro como la inocencia.
- MATUTE AUSEJO, ANA MARA.
Nunca se fen de un hombre o mujer que no tenga imaginacin o que
no quiera beber.
- MATUTE AUSEJO, ANA MARA.
Los amigos son como los dientes, se pierden con los aos, y no siempre
sin dolor.
- MAUPASSANT, GUY DE.
La mujer es la nica pieza que vale la pena. Encontrarla es lo que da
sentido a la vida.
- MAUPASSANT, GUY DE (opinin sobre la caza).
Siempre somos moldeados y vueltos a moldear por aquellos que nos
aman y por muy poco tenaces que hayan sido, somos su obra, obra que,
por lo dems, ellos no reconocen y que nunca es aquella con la cual han
soado. No hay un amor, una amistad que, habiendo atravesado
nuestro destino, no haya colaborado en l hasta la eternidad.
- MAURIAC, FRANOIS, El Desierto del Amor.
Las montaas en el repentino horizonte, negras y vvidas y ceudas
como un paisaje de un orden distinto, cuya verdadera geologa no era la
piedra sino el miedo.
- Mc CARTHY, CORMAC.
La persona ms mediocre puede ser el objeto de un amor salvaje,
extravagante y bello como los lirios venenosos en el pantano.
- Mc CULLERS, CARSON, La Balada del Caf Triste.
Escribir es una bsqueda de Dios.
- Mc CULLERS, CARSON.
Desprecio el islamismo porque quiere crear una sociedad que detesto,
basada en la creencia religiosa, en un texto, en la falta de libertad para
103
Est claro que no tenemos en nuestras manos las soluciones para los
problemas del mundo, pero, frente a los problemas del mundo, tenemos
nuestras manos. Cuando el Dios de la historia venga, nos mirar las
manos.
- MENAPACE, MAMERTO, La sal de la tierra.
A medida que la democracia se perfeccione la figura del presidente ir
representando cada vez mejor el espritu del pueblo. Pronto llegar el
glorioso da en que las gentes simples alcanzarn su mximo anhelo por
fin y entonces, solo entonces, la casa de gobierno ser engalanada por la
legendaria estampa de un cretino.
- MENCKEN, HENRY LOUIS.
Si es aristocrtico en su organizacin, procura proteger al hombre que
es superior slo en lo jurdico contra el hombre que es superior en los
hechos; s es democrtico, busca proteger al hombre que es inferior en
todos los sentidos contra ambos.
- MENCKEN, HENRY LOUIS (refirindose a los
gobiernos).
Los nios son como los rboles. Si les haces un rasguo a la rama de
un rbol crecido, slo afectars a esa rama. En cambio, si le haces un
mnimo rasguo a la semilla, afectars a todo el rbol.
- MENDEL SCHNEERSON, MENAJEM, Hacia una
vida plena de sentido. De las enseanzas del Rebe de
Lubavitch.
Gouverner, c'est choisir (gobernar es elegir).
- MENDS-FRANCE, PIERRE.
Pueblo que no sabe su historia es pueblo condenado a irrevocable
muerte. Puede producir brillantes individualidades aisladas, rasgos de
pasin de ingenio y hasta de gnero, y sern como relmpagos que
acrecentar ms y ms la lobreguez de la noche.
- MENNDEZ PELAYO, MARCELINO.
Los hechos de la Historia no se repiten, pero el hombre que realiza la
Historia es siempre el mismo.
- MENNDEZ PIDAL, RAMN, Introduccin a la
Historia de Espaa.
Si es o no invencin moderna,
Vive Dios que no lo s!
Pero delicada fue
La invencin de esta taberna.
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- N, Los escritores son pjaros que renen pajas secas, pelusas, ramas,
porque as lo dicta su naturaleza, sin objetivo concreto hasta que se
forma en su cerebro la figura de un nido y recin entonces descubren
cul era el sentido de lo que guardaban en la bodega.
- NABOKOV, VLADIMIR VLADIMIROVICH.
I am writing my novel. I do not read the papers (Estoy escribiendo
mi novela. Yo no leo los diarios).
- NABOKOV, VLADIMIR VLADIMIROVICH.
El adulterio es la forma ms convencional de romper las
convenciones.
- NABOKOV, VLADIMIR VLADIMIROVICH.
Para que un escritor escriba bien, tiene que vivir, y nadie que viva en
una oficina y tenga aseguradas tres comidas diarias puede escribir nada
bueno.
- NAIPAUL, VIDIADHAR SURAJPRASAD.
En el Per se come o no se come; ahora, quienes comen, qu bien
comen!.
- NERUDA, PABLO (Ricardo Elizer Neftal Reyes
Basoalto).
El dilogo no puede agotarse, que ningn conflicto es un tnel cerrado
y que puede entrar la luz del entendimiento por los dos extremos.
- NERUDA, PABLO, Para nacer he nacido.
Il y a parier que toute ide publique, toute convention reue, est une
sottise, car elle a convenu au plus grand nombre (puede apostarse
que toda idea pblica, toda convencin admitida, es una
necedad, porque ha convenido la mayora).
- NICOLAS, SBASTIEN-ROCH (Nicols de
Chamfort).
En vivant et voyant les hommes, il faut que le coeur se brise o se
bronze (viviendo y viendo a los hombres, hace que el corazn
se rompa o se endurezca).
- NICOLAS, SBASTIEN-ROCH.
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El valor de una cosa a veces no radica en lo que se logra con ella, sino
en lo que se paga por ella, es decir, en lo que nos cuesta.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
Permanecer fiel a la tierra.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
Mis discpulos son los que me niegan.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
No anhelar distantes venturas y favores y bendiciones, sino vivir de
modo que queramos volver a vivir, y as por toda la eternidad.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
J'avais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que c'est le plus bel ge
de la vie. (Yo tuve 20 aos. No voy a dejar a nadie decir que es
la mejor edad de la vida).
- NIZAN, PAUL
Consagrar el humo del sacrificio.
- NOSTRADAMUS, MICHEL DE.
115
-OSi slo pudiera encontrar las palabras exactas. Con ellas, todo podra
cambiar: Sudfrica, las vidas de los chicos del ghetto, mi propio lugar
tenue en el mundo.
- OBAMA, BARACK.
Cuando ser que en Mxico se respete ms al hombre que ensea que
al hombre que mata.
- OCAMPO, MELCHOR.
La democracia no se come.
ODRA
AMORETTI,
APOLINARIO.
JOS
MANUEL
Kafka le escribi a su padre que lo nico que puede hacer un padre por
su hijo es acogerlo con satisfaccin cuando llega.
- O, KENZABURO, Una Cuestin Personal.
La reflexin acadmica tiene sentido, ante el uso abusivo de los
recursos naturales, en especial de los energticos. Pero cmo les dices a
los chinos y a los indios que dejen de crecer cuando Europa y EE UU
llevan 200 aos de crecimiento sin control y sin plantearse hasta
prcticamente ayer mismo las gravsimas consecuencias para el medio
ambiente? Esa teora la puede entender la clase acomodada de un pas
rico, pero no la gente que vive rozando la lnea de la pobreza y que tiene
legtimas aspiraciones de salir del fango.
- OLIVER, JOSEP.
La estupidez humana es inmortal.
- ONETTI, JUAN CARLOS, Cuando ya no importe.
Esta grave disociacin del pretrito y presente es el hecho general de
nuestra poca que ha perdido todo respeto, toda atencin hacia el
pasado. El resto de espritu tradicional se ha evaporado. Los modelos,
las normas, las pautas, no nos sirven. Tenemos que resolvernos nuestros
problemas sin colaboracin activa del pasado, en pleno actualismo sea
de arte, de ciencia o de poltica-. El europeo est solo, sin muertos
vivientes a su vera: como Pedro Schlemill, ha perdido su sombra.
- ORTEGA Y GASSET, JOS, La Rebelin de las
Masas.
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Oui, j'aime mieux, n'en deplaise la gloire, vivre au monde deux jours
que mil ans dans l'histoire (y con perdn de la gloria, mucho ms
estimara, vivir en el mundo un da, que mil aos en la
historia).
- POQUELIN, JEAN-BAPTISTE MOLIRE.
Si esta es vuestra forma de amar, os ruego que me odiis.
- POQUELIN, JEAN-BAPTISTE.
El odio tnico o nacionalista ve la lucha armada como un camino de
perfeccin que diviniza y ritualiza un comportamiento criminal.
- PORTA PERALES, MIQUEL, El fraude del
buenismo.
El nepotismo, el clientelismo, y el cohecho se vuelven sustitutos del
contrato cuando la ejecucin del contrato es poco confiable.
- POSNER, RICHARD.
La tcnica es la prueba de la sinceridad del artista.
- POUND, EZRA.
El mejor mtodo para superar obstculos es el mtodo del equipo.
- POWELL, COLIN.
Nunca molestes a la prensa.
- POWELL, WILLIAM, The Great Ziegfeld.
Hay polticos que dan su nombre a un siglo y los hay que pasan a la
memoria colectiva como rechifla o calamidad.
- POZO, RAL DEL.
Todo, en el cielo inteligible, est en todas partes. Cualquier cosa es
todas las cosas. El sol es todas las estrellas, y cada estrella es todas las
estrellas y el sol.
- PLOTINO, Eneadas, V, 8, 4.
En el Per solo hay dos tipos de problemas: los que no se resuelven
nunca y los que se resuelven solos.
- PRADO Y UGARTECHE, MANUEL.
Qu flor de luz nuestro abrazo
brillando en el cielo abierto!
Qu doble espejo en el mundo
mi carne entre tus recuerdos!.
- PRADOS SUCH, EMILIO.
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LOUIS
GEORGES
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Il faut chacun donner son joujou (a cada quien hay que darle su
juguete).
- ROSTAND, EDMOND EUGEGE ALEXIX.
Un jaln de gravedad en el fantasma de mi deseo.
- ROTH, PHILIP, Sale el espectro.
Cuando haya sangre en las calles, compra propiedades.
- ROTHSCHILD, EDMOND BARON DE.
La igualdad de la riqueza debe consistir en que ningn ciudadano sea
tan opulento que pueda comprar a otro, ninguno tan pobre que se vea
necesitado de venderse.
- ROUSSEAU, JEAN-JACQUES.
Todos los hombres nacen libres y en todas partes viven encadenados.
- ROUSSEAU, JEAN-JACQUES.
Mas a pesar del tiempo terco,
mi sed de amor no tiene fin;
con el cabello gris me acerco
a los rosales del jardn.
- RUBN DARO (Flix Rubn Garca Sarmiento).
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!.
- RUBN DARO, Cancin de Otoo en Primavera.
No hay proyecto, por grande o variado que sea, que supere mi coraje.
- RUBENS, PETER PAUL.
Considero que todo el mundo es mi pas.
- RUBENS, PETER PAUL.
Las libertades de informar y opinar contienen tambin las de ser
informado y recibir y ponderar las opiniones de los otros. En una
sociedad democrtica como la que pretendemos construir en Per, y en
buena parte del mundo, sin recibir informaciones y compartir opiniones
y discrepancias, no es posible construir instituciones y fundamentos
institucionales slidos.
- RUBIO CORREA, MARCIAL.
Como dice la fabla, cuando a otro le someten,
Cual palabra te dicen, tal corazn te meten.
Pusironle grand saa, desto se entremeten.
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- SARTRE, JEAN-PAUL.
Todo anticomunista es un perro.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
La clave del antisemitismo es el antisemita, no el judo.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
El infierno es la mirada del otro.
- SARTRE, JEAN-PAUL, A Puerta Cerrada.
Le temo ms a la vida que a la muerte.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
Comprendo mi situacin a partir de lo que querra que fuera, a partir
de lo que quiero llegar a ser.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
El amor es la inquietud por lo que podemos perder, el ciego deseo
incondicional de que siga existiendo lo que puede dejar de existir.
- SAVATER, FERNANDO, La Vida Eterna.
Educar es transmitir humanidad. Y sta no es un programa ya
establecido. Los animales o las plantas nacen programados para ser lo
que son, el melocotn es melocotn y la pantera, pantera, sin haber ido
a la escuela. Los humanos, al contrario, nacemos abiertos, inacabados
y para llegar a alcanzar la humanidad tenemos que contagiarnos de la
de otros.
- SAVATER, FERNANDO.
Cuando dejamos de reconocer al semejante como nuestro destino, es
decir, como nuestro cmplice, abandonamos las normas de lo que
consideramos humanamente positivo. El ser humano cuando ve al otro
como el invasor, el extranjero o el inferior, lo percibe como un pedazo de
carne, como una amenaza, como un objeto de placer, pero no como un
semejante. Por eso, la lucha por una educacin humanista sigue siendo
imprescindible, porque tendemos a dejarnos engaar por las
apariencias. En cuanto hay alguien de un color de piel distinto o un
habla diferente o, simplemente, que le gusta el queso en vez de otra cosa
que nos apetece a nosotros, inmediatamente le consideramos distinto, y
la semejanza -que es la semejanza de la humanidad- se nos echa a
perder.
- SAVATER, FERNANDO.
El historiador es un profeta al revs.
- SCHLEGEL, FRIEDRICH.
146
ERNST
- SHAKESPEARE, WILLIAM.
Oh, qu hermosa apariencia tiene la falsedad!.
- SHAKESPEARE, WILLIAM.
La confusin hizo su obra maestra.
- SHAKESPEARE, WILLIAM.
Es de tu miedo que tengo miedo.
- SHAKESPEARE, WILLIAM.
He dejado atrs el soborno del cielo.
- SHAW, GEORGE BERNARD, Major Barbara.
Toda persona que sufre de dolor de muelas comete el error de pensar
que los que no tienen dolor de muelas son felices.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
El tango es la expresin vertical de un deseo horizontal.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
El chisme es como una avispa; si no puedes matarla al primer golpe,
mejor que no te metas con ella.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
Ser maltratado no es un mrito.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
La funcin de la inteligencia es justificar lo que quiere la voluntad.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
Los que saben hacer algo lo hacen y los que no, lo ensean.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
Se puede considerar al tiempo una maldicin?.
- SHAW, GEORGE BERNARD,
Matusaln.
Regreso
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SPENCER-CHURCHILL,
LEONARD.
SIR
WINSTON
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SPTIMO
SPTIMO
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Ser dueo del poder es como ser una dama. Si tienes que decirles a las
personas que lo eres, entonces no lo eres.
- THATCHER, MARGARET HILDA.
La nica manera de hablar con un peruano es estar de acuerdo con su
pesimismo.
- THEROUX, PAUL EDWARD.
La perseverancia es la cualidad ms importante de la poltica.
Wilberforce posea grandes dosis de ella.
- THOMAS, HUGH, The Slave Trade: The Story of
the Atlantic Slave Trade, 1440-1870.
La gente tiene opiniones, pero no convicciones, maneja hechos, pero no
principios.
- THOREAU, HENRY DAVID, La vida sin
principios.
Fui a los bosques porque deseaba vivir en la meditacin, afrontar
nicamente los hechos esenciales de la vida, y ver si poda aprender lo
que ella tena para ensearme; no sucediera que, estando prximo a
morir, descubriese que no haba vivido.
- THOREAU, HENRY DAVID.
En los ltimos aos, la riqueza nos ha hecho ambiciosos y autocomplacientes para tener, si as lo puedo decir, amor por la muerte,
tanto individual como colectivamente. El estudio de la historia es la
mejor medicina para las mentes enfermas; ya que en la historia se tiene
el registro de una variedad infinita de la humana experiencia simple y
llana para que todos la puedan ver; en ese registro se puede hallar para
uno y para nuestro pas ejemplos y advertencias; buenas cosas para
tomarse como modelos, cosas viles, podridas del todo, para evitarlas.
- TITUS LIVIUS, Historia de Roma y sus Orgenes,
Prefacio.
En fin, la avaricia y la ciega ambicin de honores, que a mseros
hombres obligan a transgredir los lmites de la ley y a que a veces como
cmplices e instrumentos de crmenes se afanen noche y da con
extraordinario esfuerzo por elevarse a los supremos poderes, estas llagas
de la vida las alimenta en no pequea medida el miedo a la muerte.
Pues por lo general el vergonzante desprecio y la amarga pobreza
parecen alejadas de la vida dulce y estable y casi un demorarse ya ante
las puertas de la muerte; por ello los hombres, mientras quieren
coaccionados por un vago terror escapar lejos y retirarse lejos, con
sangre de ciudadanos acrecientan su patrimonio y duplican ansiosos su
riqueza, acumulando matanza sobre matanza; se regocijan crueles en el
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164
- TWAIN, MARK.
Wheresoever she was, there was Eden (donde estaba ella, estaba el
Edn).
- TWAIN, MARK, Eves Diary.
Lo que caracteriza a un amigo es estar a tu lado cuando te equivocas.
Porque cualquiera se pondr de tu parte cuando aciertas.
- TWAIN, MARK.
No es solo que la plata o un ttulo universitario blanquee con cierto
lmite- sino que la pobreza o el lugar de origen tambin cholean.
- TWANAMA, WALTER.
The birth of a man is the birth of his sorrow. The longer he lives, the
more stupid he becomes, because his anxiety to avoid unavoidable death
becomes more and more acute. What bitterness! He lives for what is
always out of reach! His thirst for survival in the future makes him
incapable of living in the present (El nacimiento de un hombre es
el nacimiento de su dolor. Cuanto ms vive, ms estpido se
vuelve, porque su ansiedad por evitar la inevitable muerte se
hace cada vez ms aguda. Qu amargura! Vive de lo que est
siempre fuera de su alcance! Su sed de supervivencia en el
futuro lo hace incapaz de vivir en el presente).
- TZU, CHUANG.
El dirigente malvado es aquel a quien la gente desprecia.
El buen dirigente es aquel a quien la gente reverencia.
El gran dirigente es aquel que hace decir a la gente lo hicimos
nosotros mismos.
- TZU, LAO, Tao Te Ching: Los libros del Tao.
Un ser integral conoce sin viajar,
ve sin mirar
y realiza sin hacer.
- TZU, LAO, Tao Te Ching: Los libros del Tao.
Ser grande significa extenderse en el espacio,
extenderse en el espacio significa llegar lejos,
llegar lejos significa volver al punto de partida.
- TZU, LAO, Tao Te Ching: Los libros del Tao.
Un soberano nunca lanza un ejrcito al ataque por ira; un lder nunca
debiera iniciar una guerra a partir del odio.
- TZU, SUN, El arte de la guerra.
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-WEl hecho de que las mujeres pueden haber tenido que superar sus
enormes obstculos para alcanzar incluso un xito moderado no las
pone a la par con Donald Trump o Nelson Rockefeller.
- WAGNER-MARTIN, LINDA, Telling Womens
Lives.
La vida es una tragedia para los que sienten y una comedia para los
que piensan.
- WALPOLE, HORACE, 4th Earl of Oxford.
No es lo mismo ser profundo que haberse venido abajo.
- WALSH, MARA ELENA.
Cmo puedo experimentar el amor, si vivo slo en el amor? Cmo
puedo experimentar la bondad, si todo lo que me rodea es bondad?.
- WALSH, NEAL DONALD, The Little Soul and the
Sun.
Hoy en el tren un hombre deca "Sufro mucho. Quisiera acostarme a
dormir y despertarme dentro de un ao". Hablaba de l, pero tambin
por m.
- WALSH, RODOLFO.
Hablar y hacer son lo mismo.
- WAN YANG MING.
Tambin los cristianos primitivos saban muy exactamente que el
mundo est regido por los demonios y que quien se mete en poltica, es
decir, quien accede a utilizar como medios el poder y la violencia, ha
sellado un pacto con el diablo, de tal modo que ya no es cierto que en su
actividad lo bueno slo produzca el bien y lo malo el mal, sino que
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Slo hay una cosa en el mundo peor que ser el tema de las
conversaciones y es que no hablen de uno.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
La tragedia de la vejez no es que uno sea viejo, sino que uno ha sido
joven.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Hoy en da, la gente conoce el precio de todo, pero no sabe el valor de
nada.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Hay muchas cosas que abandonaramos si no temiramos que otros
pudiesen recogerlas.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Los nios empiezan por amar a sus padres; cuando crecen los juzgan;
algunas veces los perdonan.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Siempre vemos algo ridculo en las emociones de las personas que
hemos dejado de amar.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Es perfectamente monstruoso la costumbre que tiene la gente hoy da
de hablar a espaldas de uno y decir de l cosas que son completa y
absolutamente ciertas.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
He puesto mi genio en mi vida, en mi obra slo he puesto mi talento.
- WILDE, OSCAR.
Las resoluciones de ao nuevo son cheques que los hombres le hacen a
un banco en el que no tienen cuenta.
- WILDE, OSCAR.
Donde hay dolor hay un suelo sagrado.
- WILDE, OSCAR (aparece en su carta final).
Cuando conoca la vida, escriba. Ahora que conozco su significado,
no tengo nada ms que escribir.
- WILDE, OSCAR (as apareci en un diario parisino a
su muerte).
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- X, Y, Z
Qu ms da que el gato sea negro o blanco, lo importante es que cace
ratones.
- XIAOPING, DENG.
Enriquecerse es glorioso.
- XIAOPING, DENG.
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Azar? Permitid que me ra, pardiez. Esa es una explicacin que slo
satisface a los imbciles.
- ZVACO, MICHEL, Los Pardellanes.
El talento no se ensea, crece en el sentido que le place.
- ZOLA, MILE.
Yo temo que nuestra revolucin va a ser infructfera para Espaa por
creernos todos los espaoles buenos y aptos para todo y meternos todos a
lo que no sabemos.
- ZORRILLA Y MORAL, JOS, Recuerdos del tiempo
viejo.
Doa Ins! Sombra querida
alma de mi corazn,
no me quites la razn
si me has de dejar la vida!.
- ZORRILLA Y MORAL, JOS, Don Juan Tenorio.
La historia no tiene tiempo para ser justa. Como fro cronista no toma
en cuenta ms que los resultados.
- ZWEIG, STEFAN.
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NDEX
Amor, 6, 7, 12, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 24, 27, 28, 29, 30, 34, 38, 40, 46, 48, 49, 52, 57, 61, 64,
76, 77, 80, 81, 82, 85, 86, 87, 91, 101, 107, 108, 109, 110, 113, 114, 125, 126, 128, 134, 136, 137,
140.
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