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CITA CON LAS CITAS

RECOPILACION DE VLADIMIR ZRATE ALVA

A Ely, mi madre
y a Julita Len, mi ta
por su amor incondicional.

Dicen que de obras y palabras


se conforma el compuesto de una vida,
y que viene a ser una muerte
si al cuerpo de las palabras y las obras
no se les infunde, del alma,
el alma del fin porque se hicieron.
ANNIMO

AL LECTOR
Nunca fue tarea fcil ni la recopilacin ni la seleccin ni la antologa, ni de
esto ni de aquello, sino todo lo contrario. Es ms bien, una labor absolutamente
arbitraria, discriminatoria, sesgada y excluyente, adems de solitaria, tanto, como la
contemplacin platnica, y a veces, la vida misma. De hecho, muchas son las citas
citables que, por no contar aqu con el espacio suficiente, han debido quedar all,
subrayadas en algunos libros, revistas, peridicos, separatas, fotocopias, etctera; o
manuscritas en mis varios cuadernos de notas. Y es que la intencin primera de esta
brevsima coleccin de citas ha sido la de brindarte una fuente simple y de rpida
consulta. Como sabes, en estos tiempos posmodernos, los cambios son cada vez ms
inesperados, raudos y vertiginosos, y la redaccin -en todo el mbito de las letrasdebe de ser ms concisa, ms puntual, ms anclada, y las ms de las veces, magra e
inspida como las dietas low fat, hoy tan en boga. Tanto el minimalismo como el
pragmatismo se han impuesto como paradigmas culturales y por ello, todo aquello
que importe el ms mnimo decoro o refinamiento es tildado malamente- de
churrigueresco, trufado e innecesario, adems de obsoleto y rancio. En el Per, lo
hemos bautizado como huachafo.

Las citas no slo nos sirven para llenar un espacio en blanco o adornar la
prosa de un texto. Tambin nos ayudan a profundizar un tema, y sostener nuestros
fundamentos en la autoridad de personajes que por su experiencia, conocimientos,
sabidura y/o agudeza, han contribuido a darle nuevas luces a determinados tpicos
del conocimiento. As mismo, nos animan a repensar las cosas, a reflexionar y
entender mejor al mundo que nos rodea, a poder deliberar con un margen de error
menor. La esencia humana no ha cambiado mucho, seguimos padeciendo de los
mismos tormentos y soando con los mismos arcanos; rindonos como enanos de
las mismas bromas. Hacindonos las mismas preguntas, como cuando all, allende
en la Historia, nos sentramos en corro, unidos por el calor del hogar, dentro de
alguna caverna an no descubierta por la arqueologa. La naturaleza humana
persiste, y han sido estas frases incluso rimados versos-, muchas veces lapidarias,
otras hilarantes, otras satricas, otras no tanto, las que han resumido de manera
genial, con un par de plumazos, su tiempo. No es secreto para nadie que hoy las
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encontramos despilfarradas a mogolln en ese laberinto borgiano llamado internet.


Es ms, colgarlas en alguna pgina web o en un personalsimo weblog, es cosa de
cros. Y es precisamente ah donde radica su mayor peligro, porque no existe un
trabajo de investigacin, de confirmacin de fuente, un imperativo check your source,
como dicen los gringos, que nos garantice su legitimidad, o por lo menos, un
acercamiento a ella. Es verdad, siempre habr un margen de error, del que no soy
ajeno ni yo ni nadie, pero acceder al facilismo del Copy and Paste, no es lo ms
saludable, mucho menos, acadmicamente estimulante.

El leitmotiv de este modesto trabajo ha sido compartir contigo un feliz y


estimulante ejercicio que me ha tomado cierto tiempo, pero que habr valido la
pena, si llega a tener un mnimo de utilidad en tu vida acadmica, o en un rato de
reflexin que le quieras dar a tu ocio.

VLADIMIR ZRATE ALVA

-ALa libertad no consiste slo en seguir la propia voluntad, sino tambin


a veces en huir de ella.
- ABE, KIMIFUSA KB, Cara Ajena.
Las cosas ms bellas y mejores en el mundo, no pueden verse ni
tocarse, pero se sienten en el corazn.
- ADAMS KELLER, HELEN.
En literatura, el producto del trabajo est en razn inversa de su
importancia.
- ADDISON, JOSEPH.
En tanto exista la humanidad, no cesar la contienda entre el dogma y
el libre examen, entre la religin y la filosofa, en una encarnizada
lucha en la que me temo- el triunfo no ser para el libre pensamiento,
porque la razn desagrada a las masas y porque sus enseanzas no son
comprendidas ms que por ciertas inteligencias de las lites, a la vez que
la ciencia, por hermosa que sea, no satisfar por entero a una
humanidad sedienta de un ideal y a la que le gusta refugiarse en las
oscuras y lejanas regiones que los filsofos y los sabios no pueden
percibir ni explorar.
- AL-AFGANI, YAMALEDDIN, Carta a M. Renan.
No existe, hijo, ningn otro cario
o pasin que igualarle pueda al
verdadero y potico amor de madre.
- ALARCO DE DAMMERT, JUANA.
Desde que tom Roma en mis manos, nadie ha vuelto a menospreciar
el poder de los godos. Lo que impuls el afn de conquistas y el deseo de
aventuras dio grandeza a un pueblo necesitado de patria.
- ALARICO I.
Tal vez lo ms terrible de esa cosa sin cerebro que es un nacionalista
radique en su esencial carencia de sentido del ridculo.
Pero para sentir vergenza ante los propios papelones se precisa
un umbral neuronal mnimo (...) Para cumplir la condicin fundante
de todo nacionalista se requiere una sobredosis monstruosa de
sentimentalidad y una inteligencia tan sutil como la de un alcornoque.
- ALBIAC, GRABRIEL.
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Cada quien escribe de lo que conoce.


- ALEGRA BAZN, CIRO.
Esa es la manera dictada por el sentido comn de conseguir una cosa
que se desea.
- ALEJANDRO MAGNO (dicho cuando con su
espada, rompi el nudo gordiano).
Me impulsa el amor, y es l quien me hace hablar.
- ALIGHIERI, DANTE.
Poesa: decir de amor.
- ALIGHIERI, DANTE.
Nessun maggior dolore
que ricordarsi del tempo felice
ne la miseria (no hay mayor dolor que recordar el tiempo feliz
en la desgracia).
- ALIGHIERI, DANTE, La Divina Comedia.
El da en que el hombre permita que el verdadero amor surja, las cosas
que estn bien estructuradas se transformarn en confusin, y harn
que se tambalee todo aquello que creemos que es cierto, que es verdad.
- ALIGHIERI, DANTE, La Divina Comedia.
Nuestro amor silencioso
y oscuro nos eleva
a las eternas noches.
- ALTOLAGUIRRE BOLN, MANUEL.
Un tipo tiene clase cuando te cuesta imaginarlo sentado en la taza del
retrete.
- ALVITE, JOS LUIS.
La medicina es una profesin que se transmite de padres a hijos y el
periodismo, en cambio, es algo que se contagia.
- ALVITE, JOS LUIS.
El periodismo es el nico trabajo decente en el que te pagan la mala
reputacin.
- ALVITE, JOS LUIS.
Una persona es interesante cuando da que hablar o cuando hace
sufrir.
- ALVITE, JOS LUIS.
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El herosmo es una ocupacin mal remunerada, que a menudo


conduce a un fin prematuro, por eso atrae a personas fanticas o con
una malsana fascinacin por la muerte.
- ALLENDE LLONA, ISABEL, Zorro.
No hay libertad sin independencia econmica.
- ALLENDE LLONA, ISABEL, Paula.
Volver al tiempo mgico de la infancia, ese tiempo anterior al
pensamiento lineal y a los prejuicios, cuando perciba el universo con
los sentidos exaltados de un demente y era libre para creer lo increble y
explorar mundos que despus, en la poca de la razn, desaparecieron.
- ALLENDE LLONA, ISABEL, Paula.
A veces, pienso que la diferencia entre Amrica del Norte y Amrica
del Sur es que en el norte los colonos violaban a las mujeres y, luego, las
asesinaban. Al Sur, en cambio, los colonos violaban a las mujeres y,
luego, se casaban con ellas.
- AMIS, MARTIN.
El poder desgasta pero la oposicin desgasta mucho ms.
- ANDREOTTI, GIULIO.
Lstima que las orejas no tengan prpados para cerrarlas ante el
zumbido de tantas palabras necias.
- ANTOLN, MATAS.
Ne sutor ultra crepidam (el zapatero no debe ir ms all de las
sandalias).
- APELES DE COLOFN.
Viajar muy lejos, pero amando siempre su casa.
- APOLLINARIS DE KOSTROWITZKY, WILHELM
(Guillaume Apollinaire).
Cuando el hombre quiso imitar el andar, cre la rueda, que no se
parece en nada a una pierna. As hizo surrealismo sin saberlo.
APOLLINARIS
DE
KOSTROWITZKY,
WILHELM.
La utilizacin del Estado como botn poltico tiene varias
implicancias. La ms importante es que el Estado pierde su condicin
de entidad neutral, encargada de aplicar la ley sin distingos. Una vez
que ese principio es violado, el Estado de Derecho se resiente porque
todo desde la administracin de justicia hasta el mundo de los
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negocios- pasa a depender de los criterios polticos que reinan en la


administracin pblica. El caudillismo la superioridad del lder sobre
las instituciones- y el clientelismo el uso del Estado como agencia de
empleos del partido y sectores afines- son dos de las principales causas
del subdesarrollo latinoamericano. An si un gobierno invita al capital
extranjero y administra la hacienda pblica sin desequilibrar el
presupuesto, el caudillismo y el clientelismo pueden frenar el desarrollo
de un pas.
- APULEYO MENDOZA, PLINIO; MONTANER,
CARLOS ALBERTO & VARGAS LLOSA, LVARO, El
Regreso del Idiota.
Gastamos la mayor parte de nuestra energa sosteniendo nuestra
importancia Si pudiramos perder parte de esa importancia nos
sucederan dos cosas extraordinarias. Una, liberaramos la energa que
se mantiene atada alimentando la idea ilusoria de nuestra grandeza y
dos, nos proveeramos de suficiente energa para vislumbrar la
grandeza real del universo.
- ARANA CASTAEDA, CARLOS CSAR
SALVADOR, El arte de ensoar.
Lo nico que le reprocho a la vida es que sea tan corta, es tan
maravillosa.
- ARELLANES TAMAYO, RUFINO (su ltima
entrevista, a los 83 aos).
La belleza es en s misma peligrosa, conflictiva, para toda dictadura,
porque implica un mbito que va ms all de los lmites en que esa
dictadura somete a los seres humanos; es un territorio que se escapa al
control de la polica poltica y donde, por tanto, no pueden reinar. Por
eso a los dictadores les irrita y quieren de cualquier modo destruirla. La
belleza bajo un sistema dictatorial es siempre disidente, porque toda
dictadura es de por s antiesttica, grotesca; practicarla es para el
dictador y sus agentes una actitud escapista y reaccionaria.
- ARENAS, REINALDO, Antes que Anochezca.
El cuerpo sufre ms que el alma, porque esta ltima encuentra siempre
algo a lo cual aferrarse: un recuerdo, una esperanza.
- ARENAS, REINALDO, Antes que Anochezca.
El ciclo vital del hombre corriendo hacia la muerte llevara
inevitablemente todo lo humano a la ruina y la destruccin si no fuera
por la facultad que es inherente a la accin como un permanente
recordatorio de que los hombres, aunque deban morir, no han nacido
para morir sino para comenzar.
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- ARENDT, HANNAH, The Human Condition.


Incluso cuando se realiza una manifestacin en mi contra, obtengo mi
cuota de renombre.
- ARETINO, PIETRO.
No tendr ya sosiego, como los sapos que parvadas de nios
martirizan echndoles mazorcas de espinos sobre el cuerpo, hincndolos
con palos, cortndoles las patas, regocijndose con la sangre que brota
de sus heridas, mientras l se arrastra, cada vez ms lentamente,
marcando el suelo con la baba que cae de su boca.
- ARGUEDAS ALTAMIRANO, JOS MARA, El
Sexto.
El Per se define como el lugar donde un hombre no puede hablar
libremente con otro.
- ARGUEDAS ALTAMIRANO, JOS MARA.
La msica peruana est encarnada cual fuego y llanto sin lmites.
- ARGUEDAS ALTAMIRANO, JOS MARA.
Ciegos humanos, semejantes a la hoja ligera, impotentes criaturas
hechas de barro deleznable, mseros mortales que, privados de alas,
pasis vuestra vida fugaz como vanas sombras o ensueos mentirosos.
- ARISTFANES, Las Aves.
Amicus Platon, sed magis amica veritas (ms amigo de la verdad,
que del genio de Platn).
- ARISTTELES.
Los hombres no se convierten en tiranos para preservarse del fro.
- ARISTTELES, La Poltica.
Quien no aprenda de la historia, est condenado a repetir sus
tragedias.
- ARISTTELES, La Poltica.
Lo que distingue esencialmente la democracia de la oligarqua, es la
pobreza y la riqueza; y donde quiera que el poder est en manos de los
ricos, sean mayora o minora, es una oligarqua; y donde quiera que
est en las de los pobres, es una demagogia.
- ARISTTELES, La Poltica.
Somos lo que hacemos da con da, de modo que la excelencia no es un
acto sino un hbito.
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- ARISTTELES.
Los relatos ficcionales, antes que verdaderos, deben ser verosmiles.
- ARISTTELES.
No intilmente se finge el fantasma. Llega un da en que termina por
serlo.
- ARLT, ROBERTO.
Aunque me quedara mucho tiempo por delante, lo ms urgente que
tendra que hacer desde joven era aprender a envejecer con dignidad.
Para cuando llegara el momento.
- ARMAS MARCELO, JUAN JOS, La Orden del
Tigre.
ste es un pequeo paso para el hombre, pero un salto gigantesco para
la humanidad.
- ARMSTRONG, NEIL.
Si alguna vez viene al mundo un tiempo en que las mujeres se unan
pura y simplemente por el bien y beneficio de la humanidad, ser este
un poder como el mundo no ha conocido.
- ARNOLD, MATTHEW.
Vale ms intentar en salvar a un culpable que condenar a un
inocente.
- AROUET, FRANOIS-MARIE, Zadig.
Mi querido padre Adn, confiesa que t y que Madame Eva tenan
largas las uas y negras de mugre, y que su pelo estaba un poco
desordenado En vano los eruditos han tratado de localizar el Jardn
del Edn el paraso terrestre es donde estoy.
- AROUET, FRANOIS-MARIE.
Malheur aux detail, cest une vermine qui tue les grands ouvrages
(mal haya de los detalles, son los bichos que matan a las
grandes obras).
- AROUET, FRANOIS-MARIE.
Dadme un punto de apoyo y mover el mundo.
- ARQUMEDES DE SIRACUSA.
No hay nadie que haya jams escrito, pintado, esculpido, modelado,
construido, inventado, a no ser para salir de su infierno.
- ARTAUD, ANTOINE MARIE JOSEPH.
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Tratado como un alienado y maltratado a raz de un gesto, de una


actitud, de una manera de hablar y de pensar que fueron en la vida las
de un hombre de teatro, del poeta y del escritor que era yo.
- ARTAUD, ANTOINE MARIE JOSEPH.
Occidente enfrenta nuevos ejrcitos rojos: la agitacin en Medio
Oriente, el ascenso de China en el Extremo Oriente, la pobreza en el
Sur, la crisis del medio ambiente en todas partes.
- ASH, TIMOTHY GARTON.
Cuando las grandes potencias ascienden y caen, existe ms peligro de
guerra: no hoy ni maana, sino en cuestin de decenios.
- ASH, TIMOTHY GARTON.
Odiar es una manera de autoconservarse, hasta la destruccin del otro,
mientras que amar es una manera de hacer existir al otro.
- ASSOUN, PAUL-LAURENT.
Donde pise mi caballo, jams crecer la hierba.
- ATILA EL HUNO.
Leer es una experiencia individual y esa es la mejor forma en que dos
extraos, escritor y lector, puedan conocerse en trminos de igualdad.
- AUSTER, PAUL.
Nuestros transparentes lentes mentales que nos permitan ver y
entender a las personas, con la plata se convirtieron en espejos que slo
nos dejan vernos a nosotros mismos.
- AUSUBEL, NATHAN, A Treasury of Jewish
Folklore. Stories, Traditions, Legends, Humor, Wisdom and
Folk Songs of the Jewish People.
Haces bien en llorar como mujer al separarte de lo que no supiste
defender como hombre.
- AYXA LA HORRA" (I/1492, se lo dijo al sultn
Boabdil de Granada, su hijo, en la Colina de las Lgrimas).

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-BSemper aliquid hoeret (algo queda siempre).


- BACON DE VERULAM, FRANCIS, De Augmentis
scient., Lib. VIII.
Una novela por naturaleza no es algo estrictamente cannico, cerrado,
sino un gnero que se autoinvestiga constantemente.
- BAJTIN, MIKHAIL.
Respecto a la amistad, los aos te hacen comprender que en toda una
vida solo da tiempo a tener tres o cuatro amigos, no ms. Esos son los
que caben en una existencia.
- BALCELLS, CARMEN.
Hemos fracasado
Sobre los bancos de arena del racionalismo
Demos un paso atrs y volvamos a tocar
La roca abrupta del misterio.
- BALTHASAR, HANS URS VON.
Mientras haya alguien que sufra en la tierra, la sola idea de bienestar
celestial me produce una irritacin semejante a la de Ivan Karamasov.
- BALTHASAR, HANS URS VON.
La duda absoluta que pide Descartes es tan imposible de obtener en el
cerebro del hombre como el vaco en la naturaleza, y la operacin
intelectual por la cual podra conseguirse sera, como el efecto de la
mquina neumtica, una situacin excepcional y monstruosa. Sea en
la materia que sea, siempre se cree en algo.
- BALZAC, HONOR DE, Une tnbreuse affaire.
La vejez consiste en llegar a una cena, habiendo ya cenado.
- BALZAC, HONOR DE.
Cuando la indeseada de las gentes llegue
Tal vez yo tenga miedo. Tal vez sonra y diga:
El da ha sido bueno, la noche puede llegar.
Encontrar labrado el campo, la mesa puesta, la casa
Limpia, cada cosa en su lugar.
- BANDEIRA, MANUEL, Consoada.
No me creo pecadora. S amar.
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- BARDOT, BRIGITTE (carta de respuesta a la


invitacin del padre Rafael Garca Herreros para ir a
Colombia).
Cuando me enamoro, es como la primera vez y siento que ser para
siempre.
- BARDOT, BRIGITTE.
La mitad del tiempo del historiador es gastada en esclarecer los mitos
que estorban nuestro conocimiento del pasado.
- BARRACLOUGH, GEOFFREY, History in a
Changing World.
En el mundo del arte en que me muevo, qu difcil es mantenerse sin
hacer concesiones artsticas y sin venderse.
- BARRAULT, JEAN-LOUIS.
La historia de un escritor es la historia de un tema y sus variaciones.
- BARTHES, ROLAND.
Si quieres ser feliz, como me dices, no analices, muchacho, no
analices.
- BARTRINA Y DE AIXEMUS, JOAQUN MARA.
En tiempos de las brbaras naciones
colgaban de la cruz a los ladrones.
Pero ahora, en el siglo de las luces
del pecho del ladrn cuelgan las cruces.
- BARTRINA Y DE AIXEMUS, JOAQUIN MARIA.
Uno no puede fcilmente escapar el imperativo arquitectnico que con
tal fuerza impone memorias, modos de vida, un nivel de gusto, una
tcnica especial de convivencia, que incluso los extranjeros empiezan a
sentir despus de haber vivido en alguna de nuestras ciudades por poco
tiempo.
- BARZINI, LUIGI, From Caesar to the Mafia.
El Per es un pas de envidia pronta.
- BASADRE GROHMAN, JORGE.
La escrupulosidad de la espera puede traer la responsabilidad de la
inaccin, ms grave que la del error.
- BASADRE GROHMAN, JORGE.
No somos hroes.
- BASADRE GROHMAN, JORGE.
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El devenir de los pueblos est salpicado de episodios fortuitos que


pueden alterar su curso, a veces radicalmente.
- BASADRE GROHMAN, JORGE, El Azar en la
Historia y sus Lmites.
Lo nico que falt en la Declaracin de Derechos Humanos, fue el
derecho a la contradiccin.
- BAUDELAIRE, CHARLES PIERRE.
La risa es satnica; se trata, pues, de algo profundamente humano.
- BAUDELAIRE, CHARLES PIERRE.
Oh, Seor! Dadme la fuerza y el coraje de contemplar sin asco mi
cuerpo y mi corazn!
- BAUDELAIRE, CHARLES PIERRE.
Est llegando la ltima hora del atardecer y todos los sonidos son ms
suaves, ms profundos. El susurro del viento en las ramas es ms
pensativo. sta es la mayor felicidad que jams he imaginado. Pero por
qu es incompatible con... slo por tu debilidad. Nada te impide ser as.
(...) Slo ahora estoy empezando a ver de nuevo y a volver a reconocer
la belleza del mundo. Hoy por ejemplo las golondrinas, su aleteo
incesante, sus colas de terciopelo curvadas, sus alas transparentes como
aletas de peces... Luego el silencio.
- BEAUCHAMP, KATHLEEN (Katherine Mansfield),
Diario.
La mujer no nace, se hace. Ningn destino biolgico, psquico o
econmico define la figura que reviste la figura de la hembra humana
en el seno de la sociedad. Es la civilizacin en su conjunto la que
elabora ese producto intermedio entre el macho y el eunuco, al que se
califica como femenino.
- BEAUVOIR, SIMONE DE, El Segundo Sexo.
No hay muerte natural: nada de lo que ocurre al hombre es natural
porque su presencia pone el mundo en tela de juicio. Todos los hombres
son mortales pero para cada hombre su muerte es un accidente y,
incluso si lo conoce y consiente, una violencia inusitada.
- BEAUVOIR, SIMONE DE, Una muerte tan dulce.
La dicha es una vocacin menos comn de lo que uno se imagina.
- BEAUVOIR, SIMONE DE.

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Decir que alguien es anal significa que es alguien que intenta con
especial empeo protegerse contra los accidentes de la vida y el peligro
de muerte, intentando usar smbolos culturales como medios seguros de
triunfar sobre el misterio natural, intentando presentarse como
cualquier cosa salvo un animal.
- BECKER, ERNEST, The Denial of Death.
Nada ms nunca. Siempre lo intent. Siempre fracas. No importa.
Intntalo de nuevo. Fracasa mejor.
- BECKETT, SAMUEL BARCLAY.
Qu es poesa?, dices, mientras, clavas
en mi pupila tu pupila azul.
Qu es poesa? Y t me lo preguntas?
Poesa... eres t.
- (BECQUER) DOMNGUEZ BASTIDA, GUSTAVO
ADOLFO, Rimas.
Con una sola bandera, la del Per; con un solo himno, el de la Patria;
con un solo lema, Adelante!.
- BELAUNDE TERRY, FERNANDO.
Nacida algunos aos antes, nuestra generacin habra encontrado su
jefe natural en Pirola y bajo la direccin de un caudillo como ste, su
actuacin habra sido benfica para el pas. Pero esta generacin, surge
en el momento en que el partido civil realiza su triste destino de evitar a
Pirola y traer a Legua. Puede decirse que el nuevo civilismo,
contradiciendo las afirmaciones de Maritegui, fue el verdadero
enemigo de la "generacin novecentista". Ni la supo atraer, ni se
resign a concederle una personera independiente.
- BELAUNDE, VCTOR ANDRS, La Realidad
Nacional.
Nuestra historia est plagada de una sucesin de rencores suicidas....
- BELAUNDE, VCTOR ANDRS, Meditaciones.
Se ha plegado con flexibilidad desagradable a todos los regmenes o se
ha dividido en luchas estriles, precursoras de la anarqua. Slo ha
reaccionado o se ha unificado tardamente, frente a la crisis de males
irremediables. Esta clase dirigente, ha preferido colaborar
usufructuando, a dirigir; ha huido de las grandes ambiciones con sus
responsabilidades y peligros; ha buscado el camino fcil y ha llegado al
poder, cuando el sendero se hallaba despejado; en otras circunstancias,
ha preferido las posiciones secundarias u holgadas. El descuido de sus
deberes cvicos, su falta del sentimiento del sacrificio, su conformismo
poltico, su aprobacin tcita de todos los grandes errores, su
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indiferencia estoica ante el mal, su afn de no romper nunca con el


Ejecutivo, del que forman una excepcin honrosa, en algunas
campaas recientes; no tienen en ella disculpa ni cohonestacin.
- BELAUNDE, VCTOR ANDRS, Trayectoria y
Destino.
Ser gerente no es hacer, sino es ver que se haga.
- BELKER, LOREN B., Gerente por primera vez.
El toreo es, como el tenis, una cuestin de pelotas.
- BELMONTE GARCA, JUAN.
Los enemigos solo son temibles cuando empiezan a tener la razn.
- BENAVENTE Y MARTNEZ, JACINTO.
En asuntos de amor los locos son los que tienen ms experiencia. De
amor no preguntes nunca a los cuerdos, los cuerdos aman cuerdamente,
que es como no haber amado nunca.
- BENAVENTE Y MARTNEZ, JACINTO.
Para mis amigos todo, para mis enemigos la ley.
- BENAVIDES LARREA, SCAR RAIMUNDO.
Quiz mi nica nocin de patria
sea esta urgencia de decir Nosotros
quiz mi nica nocin de patria
sea este regreso al propio desconcierto.
- BENEDETTI FARUGIA, MARIO ORLANDO
HAMLET HARDY BRENNO, Nocin de Patria.
Cuando creamos que tenamos todas las respuestas, de pronto,
cambiaron todas las preguntas.
- BENEDETTI FARUGIA, MARIO ORLANDO
HAMLET HARDY BRENNO.
Despus de todo, la muerte es slo un sntoma de que hubo vida.
- BENEDETTI FARUGIA, MARIO ORLANDO
HAMLET HARDY BRENNO.
El perdn no puede ser sustituto de la justicia.
- BENEDICTUS P.P. XVI (Joseph Ratzinger).
El amor se afirma en la civilizacin.
- BENEDICTUS P.P. XVI (Joseph Ratzinger).

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El Estado no es fuerte de verdad ni de moral... El Estado no es


absoluto.
- BENEDICTUS P.P. XVI (Joseph Ratzinger), Verdad,
Valores, Poder.
Nuestro sistema educativo es mejor capacitando que educando y eso es
desafortunado. La educacin es buena para las mascotas porque
nosotros necesitamos su obediencia. (...) a las personas, la capacitacin
las lleva al nivel ms hondo.
- BENNIS, WARREN, On Becoming a Leader.
Cuando un ser histrico ha sido redimido, se puede citar todo su
pasado, tanto las apoteosis como los secretos.
- BENJAMIN, WALTER.
No existe un testimonio de cultura que no sea, a la vez, un testimonio
de barbarie.
- BENJAMIN, WALTER.
Puesto que toda circunstancia que puede mejorar la condicin de un
individuo es digna de ser tenida en cuenta e inventariada, nada es
dejado al azar, al capricho o a la discrecin, sino que todo es
examinado y fijado segn dimensin, nmero, peso y medida.
- BENTHAM, JEREMY.
La libertad no es un derecho, es una obligacin.
- BERDIAIEV, NIKOLAI ALEKSANDROVICH.
La paradoja de los tiempos modernos radica en que el humanismo se
ha vuelto en contra del hombre.
- BERDIAIEV, NIKOLAI ALEKSANDROVICH.
La memoria es selectiva.
- BERGSON, HENRI-LOUIS.
El universo es un sueo de Dios.
- BERKELEY, GEORGE.
Esta es, evidentemente, una poca nocturna de la historia, es el
imperio de la cantidad sobre la calidad.
- BERNARDEZ, FRANCISCO LUIS.
Un gobierno libre es un gobierno que no hace dao a los ciudadanos,
sino que por el contrario les da seguridad y tranquilidad. Pero an hay
mucho trecho desde ah a la felicidad y el hombre debe recorrerlo por s
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mismo, pues sera un alma muy grosera la que se considerase


perfectamente feliz porque goza de seguridad y tranquilidad.
- BEYLE, MARIE-HENRI STENDHAL, Del Amor.
Historia: un relato, generalmente falso, de sucesos, generalmente sin
importancia, que son obra de gobernantes, generalmente bribones, y de
soldados, generalmente brutos.
- BIERCE, AMABROSE GWINETT.
La poltica es la conduccin de los asuntos pblicos para el provecho de
los particulares.
- BIERCE, AMABROSE GWINETT.
Los viajes porque nos enriquecen de recuerdos, agrandan la vida.
- BIOY CASARES, ADOLFO, Historias de Amor.
Hay en el hombre un ansia de calamidades, aun de aquellas que le
traern su propia destruccin.
- BIOY CASARES, ADOLFO.
En los momentos ms terribles de la vida solemos caer en una suerte de
irresponsabilidad protectora y en vez de pensar en lo que nos ocurre
dirigimos la atencin a trivialidades.
- BIOY CASARES, ADOLFO, En memoria de
Paulina.
A menudo los creyentes creen que Dios nos castiga por nuestros
pecados, yo estoy convencido de que su castigo es permitirnos
cometerlos.
- BIRMAJER, MARCELO, La gente est viva.
Los necios dicen que aprenden por la experiencia. Yo prefiero aprender
por la experiencia de otra gente.
- BISMARCK, OTTO VON.
La presuncin y la soberbia slo llevan a la derrota.
- BISMARCK, OTTO VON.
He who binds to himself a Joy,
Does the winged life destroy;
He who kisses the Joy as it flies,
Lives in Eternitys sunrise (l, quien se obliga una alegra, / La
vida alada destruye?; / l, quien besa a la alegra mientras ella
vuela, / Vive en el amanecer de la Eternidad).
- BLAKE, WILLIAM, Eternity.
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Si uno ha sido injuriado, debe vengarse. Si no se venga, el deseo queda


en uno y lo corrompe.
- BLAKE, WILLIAM.
El escritor se encuentra en la situacin cada vez ms cmica de no
tener nada que decir.
- BLANCHOT, MAURICE.
El elemento mismo del olvido: escribir.
- BLANCHOT, MAURICE.
Quin escribi mi poema?.
- BLOOM, HAROLD, La Angustia de las Influencias.
La lectura es una ocasin de poder conversar mejor con uno mismo.
- BLOOM, HAROLD.
La poesa dice mentiras, pero la verdad, que es el principio de realidad,
se reduce a la muerte, nuestra muerte. Amar la verdad sera amar la
muerte. El mundo abunda en sentido porque abunda en errores y es
prdigo en sufrimiento, cuando se ve desde una perspectiva esttica.
Santificar una mentira y engaar con buena conciencia es la labor
necesaria del arte, porque una concepcin errnea de la vida es
necesaria para la vida, mientras que la idea acertada de la vida
simplemente acelera la muerte.
- BLOOM, HAROLD.
No hay en la tierra un ser humano capaz de declarar quin es. Nadie
sabe qu ha venido a hacer a este mundo, a qu corresponden sus actos,
sus sentimientos, sus ideas, ni cul es su nombre verdadero, su
imperecedero Nombre en el registro de la Luz La historia es un
inmenso texto litrgico, donde las iotas y los puntos no valen menos que
los versculos o captulos ntegros, pero la importancia de unos y de
otros es indeterminable y est profundamente escondida.
- BLOY, LEON, LAme de Napoleon.
En medio del desastre de lo grande slo se podr sobrevivir en
pequeas comunidades.
- BOCCACCIO, GIOVANNI, El Decamern.
Nada hay ms fugaz que la forma exterior, que se marchita y se altera
como las flores del campo cuando llega el otoo.
- BOECIO, ANICIO MANLIO SEVERINO.

20

Nuestros sufrimientos son caricias bondadosas de Dios, llamndonos


para que nos volvamos a l, y para hacernos reconocer que no somos
nosotros los que controlamos nuestras vidas, sino que es Dios quien
tiene el control, y podemos confiar plenamente en l.
- BOJAXHIU, GANXHE AGNES (Beata Madre
Teresa de Calcuta).
El fruto del silencio es la oracin. El fruto de la oracin es la fe. El
fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servicio. El fruto del
servicio es la paz. No puedo parar de trabajar. Tendr toda la eternidad
para descansar.
- BOJAXHIU, GANXHE AGNES.
Hemos ganado la libertad a costa de todo lo dems.
- BOLVAR PALACIOS Y BLANCO, SIMN JOS
ANTONIO DE LA SANTSIMA TRINIDAD.
Dios le concede el triunfo a la constancia.
- BOLVAR PALACIOS Y BLANCO, SIMN JOS
ANTONIO DE LA SANTSIMA TRINIDAD.
La historia oficial es una gran mentira.
- BONAPARTE, NAPOLEON.
Dejad que Francia tenga buenas madres, pues entonces tendr buenos
hijos.
- BONAPARTE, NAPOLEON.
Sabe, Fontanes, lo que ms admiro? Es la impotencia de la fuerza
para conservar algo. No hay sino dos poderes en el mundo: el sable y el
espritu. A la larga, el sable siempre es vencido por el espritu.
- BONAPARTE, NAPOLEON.
Si me ven con frecuencia en el teatro, la gente dejar de verme.
- BONAPARTE, NAPOLEON.
Los poetas son los embajadores naturales de la lengua.
- BORDELOIS, IVONNE, El Pas que nos habla.
En el mundo del capitalismo global la cultura es casi exclusivamente
un bien de consumo o una etiqueta que nos colocamos en el pecho para
alistar mejor a nuestras personas en el mercado laboral.
- BORDELOIS, IVONNE, El Pas que nos habla.
Nadie rebaje a lgrima o reproche
Esta demostracin de la maestra
21

De Dios, que con magnfica irona


Me dio a la vez los libros y la noche.
- BORGES ACEVEDO,
ISIDORO LUIS.

JORGE

FRANCISCO

El pasado es indestructible; tarde o temprano vuelven las cosas, y una


de las cosas que vuelve es el proyecto de abolir el pasado.
- BORGES ACEVEDO, JORGE FRANCISCO
ISIDORO LUIS.
Uno se mira en el espejo y nunca sabe cmo es su cara.
- BORGES ACEVEDO, JORGE FRANCISCO
ISIDORO LUIS.
Yo escribo para m y para mis amigos, y escribo para facilitar el paso
del tiempo.
- BORGES ACEVEDO, JORGE FRANCISCO
ISIDORO LUIS, Introduction to The Book of Sand.
En tiempos de auge la conjetura de que la existencia del hombre es una
cantidad constante, invariable, puede entristecer o irritar; en tiempos
que declinan (como stos), es la promesa de que ningn oprobio,
ninguna calamidad, ningn dictador podr empobrecernos.
- BORGES ACEVEDO, JORGE FRANCISCO
ISIDORO LUIS, Historia de la Eternidad.
Ser colombiano es un acto de fe.
- BORGES ACEVEDO,
ISIDORO LUIS.

JORGE

FRANCISCO

Esos muchachos del Nobel son estupendos: todos los aos descubren a
un escritor que nadie ha ledo.
- BORGES ACEVEDO, JORGE FRANCISCO
ISIDORO LUIS.
No nos une el amor sino el espanto,
ser por eso que la quiero tanto.
- BORGES ACEVEDO,
ISIDORO LUIS, Buenos Aires.

JORGE

FRANCISCO

Detrs de cada fortuna, hay un crimen.


- BORGIA, CESARE.
Deformacin sera la palabra exacta. En arte, si uno tiene ideas y
piensa se ve obligado a deformar la naturaleza. Arte es deformacin. No
hay obra de arte verdaderamente realista.
22

- BOTERO ANGULO, FERNANDO, Catlogo de la


exposicin de New York, 1972.
Ninguno de los derechos llamados naturales del individuo debe primar
cuando se trata de la vida de la nacin.
- BOURGUIBA, HABIB BEN ALI.
Nuestra herencia es la de organismos que han tenido que tratar tanto
con depredadores como con presas. Tanto en un caso como en otro, es
mucho ms beneficioso sobredetectar la presencia de agentes que
subdetectarla. El coste del error (de ver agentes all donde no los hay) es
mnimo si se es capaz rpidamente de renunciar a las intuiciones
errneas. Por el contrario, el coste de la no deteccin de agentes
efectivamente presentes (sean presas o depredadores) puede ser muy
elevado.
- BOYER, PASCAL, Et lhomme cra les dieux.
Los muertos, como las legumbres, pueden ser conservados en salmuera
o en vinagre. Tambin se les puede abandonar a las bestias feroces,
quemarlos como a basura o enterrarlos como un tesoro. Del
embalsamamiento a la cremacin, toda suerte de tcnicas son
utilizadas, pero lo esencial es que es preciso hacer algo con los
cadveres.
- BOYER, PASCAL, Et lhomme cra les dieux.
El viajero, a diferencia del turista, parte sin saber cundo regresar.
- BOWLES, PAUL.
El arte debe de ser como un martillo.
- BRECHT, EUGEN BERTOLT FRIEDRICH.
Ser imparcial no significa, en arte, sino pertenecer al partido que
detenta el poder.
- BRECHT, EUGEN BERTOLT FRIEDRICH.
Cunto sufre esta gente!.
- BRECHT, EUGEN BERTOLT FRIEDRICH.
Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral (primero va el
comer, luego va la moral).
- BRECHT, EUGEN BERTOLT FRIEDRICH, Los
tres centavos.

23

Instruido por impacientes maestros, el pobre oye que es ste el mejor de


los mundos, y que la gotera del techo de su cuarto fue prevista por Dios
en persona.
- BRECHT, EUGEN BERTOLT FRIEDRICH, Loa de
la Duda.
Haberlo conocido pasar por un raro privilegio.
- BRETON, ANDR (lo dijo
Apollinaire).
Dime lo que comes y te dir quin eres.
BRILLATSAVARIN,
Physiologie du Gout.

por

Gillaume

JEAN-ANTHELME,

El descubrimiento de un nuevo platillo hace ms por la felicidad


humana que el descubrimiento de una nueva estrella.
BRILLATSAVARIN,
JEAN-ANTHELME,
Physiologie du Gout.
Unas cuantas ejecuciones pueden enardecer y estimular a la oposicin,
una montaa de cadveres la aterra y paraliza.
- BRONSTEIN, LEV TROSKY.
Lo que el nio sabe conscientemente y el adulto inconscientemente es
que no somos nada sino cuerpo. Por mucho que el reprimido y
sublimado adulto pueda conscientemente negarlo, permanece el hecho
de que la vida es del cuerpo y slo la vida crea valores; todos los valores
son valores corporalmente.
- BROWN, NORMAN O., Life against Death.
En la ptica hedonista, el objetivo final que controla todas las dems
actividades, es considerado ser el deseo del mximo placer El placer
es el valor, pero por qu es un valor? Es un valor para el individuo. El
hedonismo completo es el culto a s mismo. Si esto se puede llamar
religin, es simplemente la religin del hedonista narcisista y del amor
a s, haciendo a s mismo un dios.
- BROWN, WILLIAM.
Qu cancin cantaron las sirenas? Qu nombre tom Aquiles
cuando se escondi entre mujeres? Preguntas que, aunque
sorprendentes, no se encuentran libres de toda conjetura.
- BROWNE, THOMAS, Urnas funerarias.
La vida en la corte es un serio y melanclico juego de ajedrez, que nos
exige ubicar nuestras piezas y bateras de ataque, elaborar una
24

estrategia, seguirla, defendernos de la del adversario. A veces, sin


embargo, es mejor correr riesgos y realizar las jugadas ms caprichosas
e impredecibles.
- BRUYRE, JEAN DE LA.
Un hombre que conoce la corte es amo de sus gestos, de su mirada y de
su rostro; es profundo, impenetrable; disimula los malos oficios, sonre a
sus enemigos, controla su irritacin, disimula sus pasiones, niega sus
afectos, habla y acta contra sus sentimientos.
- BRUYRE, JEAN DE LA.
A los amigos hay que perdonarles todo aunque jodan.
- BRYCE ECHENIQUE, ALFREDO, No me esperen
en Abril.
Cuando a uno se preocupan de darle una esmerada educacin no le
ensean el Per.
- BRYCE ECHENIQUE, ALFREDO.
El miedo los llevar a hacerse promesas y a decirse cosas que
realmente no son necesarias, pero que sin embargo, son muy hermosas.
- BRYCE ECHENIQUE, ALFREDO, Un mundo para
Julius.
Uno trata de rebelarse contra el destino que le ha dado Dios y
componer el mundo organizndolo mejor. Es lo que he hecho yo con mi
obra.
- BRYCE ECHENIQUE, ALFREDO.
Los monjes plenamente ordenados y los sacerdotes deberan examinar
mis palabras como un orfebre que pone a prueba el oro quemndolo,
cortndolo y golpendolo. Slo despus de eso deberan aceptar mis
palabras y no por simple respeto hacia m.
- BUDDHA SIDDHARTA GAUTAMA.
Cada uno de nosotros es Dios. Cada uno de nosotros lo sabe todo. Solo
necesitamos abrir nuestras mentes para escuchar nuestra propia
sabidura.
- BUDDHA SIDDHARTA GAUTAMA.
Siento miedo cuando la gente est con codicia, y codicia cuando la
gente est con miedo.
- BUFFET, WARREN.
Toda innovacin tiene sus inconvenientes.
25

- BUNGE, MARIO.
No hay contemporaneidad autnoma en el arte peruano; somos un
archipilago de temporalidades dislocadas y superpuestas.
- BUNTINX, GUSTAVO.
Tu abuela no quiere tener frente a sus ojos, da a da, la evidencia de
un acto que nos deja a todos al descubierto. No quiere sufrir.
- BUSTAMANTE, SCAR, El jugador de rugby.
El peor peligro para nosotros no es que nuestra meta sea muy alta y no
la alcancemos, sino que est muy baja y la logremos.
- BOUNARROTI SIMONI, MICHELANGELO DI
LODOVICO.
El Poder estatal no puede pretender eliminar completamente los
Poderes de hecho, porque si son sus rivales, tambin son sus
sostenedores. De ellos, obtiene, a la vez, la indicacin de las tareas por
cumplir y la energa para llevarlas al trmino. Los partidos dan su
sustancia a los votos parlamentarios, los sindicatos informan y orientan
las decisiones gubernamentales, los grupos de presin introducen en los
mecanismos gubernamentales la visin de los intereses concretos. Se
produce as, entre los instrumentos constitucionales y los procedimientos
oficiosos de la democracia gobernante, una interpretacin tan
importante que concluye por dar su estilo de vida al rgimen de
gobierno.
- BURDEAU, GEORGES, Trait de Science Politique,
T. VII.
El no dormir harto crucifica a los melanclicos.
- BURTON, ROBERT.
El gran objeto de la vida es la sensacin. Sentir que existimos, aunque
sea en el dolor. Es este vaco insaciable el que nos empuja al fuego, a la
guerra, a los viajes, a todo tipo de actividades desordenadas, pero
intensamente sentidas, cuyo atractivo principal es la agitacin
inseparable de su realizacin.
- BYRON, GEORGE GORDON.

26

-CLa poltica suele ser el ltimo refugio del pcaro y la primera vocacin
del vivo.
- CABRERA INFANTE, GUILLERMO, Mea Cuba.
El General pregunt la hora y un edecn se acerc rpido a musitar:
La que usted quiera, seor Presidente.
- CABRERA INFANTE, GUILLERMO, Vista del
Amanecer en el Trpico.
La ofensa que infiere una persona indigna puede ser rechazada sin
menoscabo del honor del agraviado.
- CABRIANA, MARQUEZ DE, El Cdigo del
Honor.
Qu idea tengo de las cosas?
Qu opinin tengo sobre las causas y los efectos?
Qu he meditado sobre Dios y el alma y sobre la creacin del mundo?
No s. Para m pensar en esto es cerrar los ojos y no pensar. Es correr
las cortinas de mi ventana (que no tiene cortinas).
- CAEIRO, ALBERTO, Metafsica.
En esta poca hay no slo una inflacin monetaria sino una inflacin
bibliogrfica.
- CAILLOIS, ROGER.
La msica es de los que la quieren escuchar y de nadie ms.
- CALAMARO, ANDRS.
Vida ni razn tenemos,
polvo somos de tus pies;
sopla aqueste polvo, pues,
alma, sentido, potencia,
para que representemos.
- CALDERN DE LA BARCA, PEDRO, El gran
teatro del mundo.
Ser que los poetas y los escritores somos intiles. Ahora estoy
sorprendido de un fenmeno que ocurre en el mundo: todos quieren ser
poetas o novelistas, pero son pocos los lectores. Estamos creando un
mundo en el que todos van a ser escritores y nadie va a leer. Cada
27

escritor va a tener un solo lector, que va a ser l mismo, o la seora, a lo


mejor... Y ni la seora.
- CALDERN FAJARDO, CARLOS.
En este mundo traidor
Nada es verdad ni mentira
Todo es segn el color
Del cristal con que se mira.
- CAMPOAMOR Y CAMPOOSORIO, RAMON DE.
Indudablemente, cada generacin se cree destinada a rehacer el
mundo. La ma sabe, sin embargo, que no podr hacerlo. Pero su tarea
es quiz mayor. Consiste en impedir que el mundo se deshaga.
Heredera de una historia corrupta en la que se mezclan las revoluciones
fracasadas, las tcnicas enloquecidas, los dioses muertos y las ideologas
extenuadas; en la que los poderes mediocres, que pueden hoy destruirlo
todo, no saben convencer; en que la inteligencia se humilla hasta
ponerse al servicio del odio y de la opresin.
- CAMUS, ALBERT.
La gente cree que un hombre sufre porque la muerte, de pronto, le
arrebata a la persona que ama. Pero el verdadero dolor radica en el
descubrimiento de que ni siquiera el dolor permanece, que hasta el
sufrimiento carece de significado. No se dan cuenta? Ni siquiera la
ficcin del amor me sirve ya como coartada y, sin embargo, aqu me
tienen, ms libre que nunca porque ahora ya s que, al final, nada
durar.
- CAMUS, ALBERT, Calgula.
No hay ms que un problema filosfico verdaderamente serio: el
suicidio. Juzgar que la vida vale o no la pena de que se la viva es
responder a la pregunta fundamental de la filosofa.
- CAMUS, ALBERT.
No hay castigo ms terrible que el trabajo intil y sin esperanza.
- CAMUS, ALBERT.
Uno no puede ponerse del lado de quienes hacen la historia, sino al
servicio de quienes la padecen.
- CAMUS, ALBERT.
Siempre hay una filosofa para la falta de valor.
- CAMUS, ALBERT.
En poltica, son los medios los que deben justificar el fin.
- CAMUS, ALBERT.
28

Me rebelo, luego somos.


- CAMUS, ALBERT.
La enfermedad es un convento.
- CAMUS, ALBERT.
La estupidez insiste siempre.
- CAMUS, ALBERT.
Yo ser como un tigre de ternura.
- CANSINOS ASSENS, RAFAEL.
No era sino la primera noche, pero una serie de siglos la haba ya
precedido.
- CANSINOS ASSENS, RAFAEL.
Es tan melanclico como un hombre que nunca haya tenido relaciones
con una mujer que no sea su madre.
- CAPABLANCA Y GRAUPERA, JOS RAL.
No puedo entender cmo alguien ira a la cama con una mujer, es
aburrido, aburrido, aburrido.
- CAPOTE, TRUMAN.
Hay un solo Truman Capote, nunca ha habido alguien como yo y
cuando me vaya no habr nadie como yo.
- CAPOTE, TRUMAN (Lo dijo pocas semanas antes de
morir).
Con esta nota rectifico un error del tomo V, pgina 749, de la
Enciclopedia de la Cultura Espaola, segn la cual he muerto en
Sevilla en 1968. Todava no.
- CARANDE, RAMN.
Qu es realmente obsceno: una muchacha desnuda o un general
cargado de medallas?.
- CARDENAL MARTNEZ, ERNESTO.
La democracia es la desesperacin de no encontrar hroes que nos
dirijan.
- CARLYLE, THOMAS.
Toda obra humana es deleznable, pero la ejecucin de esta obra es
importante.
- CARLYLE, THOMAS.
29

La limea trabaja (...) borda o teje, cose o escribe postales a las amigas
ausentes. Hasta hay algunas que leen. Palabra de honor!.
- CARRILLO, ENRIQUE A. CABOTN, El da de
una limea.
Vemos, con ojos mortecinos, cmo se disuelve una nacionalidad.
- CARRILLO, ENRIQUE A.
Correr mucho para mantenerse en el mismo lugar.
- CARROL, LEWIS, Alices Adventures
Wonderland.

in

La condena primero, el veredicto despus.


- CARROL, LEWIS, Alices
Wonderland.

in

Adventures

Porque me da la impresin de que, en el amor, no somos ms que


completos principiantes.
- CARVER, RAYMOND, Principiantes.
El hombre que intenta hacer su fortuna en esta antigua capital del
mundo [Roma] debe ser un camalen capaz de reflejar los colores de la
atmsfera que lo rodea, un Proteo capaz de adoptar todas las formas
imaginables. Debe ser maleable, flexible, insinuante, ntimo,
inescrutable, a menudo ruin, a veces insincero, a veces prfido, ocultar
siempre parte de su conocimiento, utilizar un solo tono de voz, ser
paciente, perfecto dueo de su semblante, fro como el hielo cuando
cualquier otro hombre sera todo fuego. Y si por desgracia no es
religioso algo muy comn en un alma que cumple con los requisitos
arriba mencionados-, debe tener la religin en la cabeza, es decir, en el
rostro, en los labios, en los modales. Si es un hombre sincero, deber
sufrir en silencio el saber que es un hipcrita consumado.
El hombre cuyo espritu detestara una vida semejante debiera
abandonar Roma y buscar su fortuna en otra parte. No s si estoy
elogindome o disculpndome, pero de todas esas cualidades yo posea
slo una: la flexibilidad.
- CASANOVA, GIAN GIACOMO GIROLAMO,
Histoire de ma vie.
Feliz o infeliz, la vida es el nico tesoro que poseen los hombres y
aquellos que no la aman, no son dignos de ella.
- CASANOVA, GIAN GIACOMO GIROLAMO,
Histoire de ma vie.
30

He amado a las mujeres con locura. Pero siempre he preferido mi


libertad.
- CASANOVA, GIAN GIACOMO GIROLAMO,
Histoire de ma vie.
La ilustracin no toma el ideal de esta manera de pensar de las
doctrinas filosficas del pasado; al contrario, construye su ideal de
acuerdo con el modelo y patrn de la ciencia natural de entonces.
El intento de resolver el problema central del mtodo filosfico
incluye el recurrir a, las reglas de filosofar de Newton, ms que al
Discurso del Mtodo de Descartes, con el resultado que la filosofa de
entonces toma una direccin entera nueva.
- CASSIER, ERNST, The Philosophy of the
Enlightment.
El hambre o la miseria no se acomoda con el reino o florecimiento de
las libertades del hombre. No es pura retrica establecer una
proporcionalidad entre las caloras alimenticias y las libertades
pblicas.
- CASSIN, REN.
Sea cual fuere la accin que [la displicencia] acompae, por ms trivial
que sea, no slo revela la habilidad de la persona que la ejecuta sino que
tambin, logra que se la considere un aliado mucho ms importante de
lo que en realidad es. Esto se debe a que hace creer al espectador que el
hombre que acta bien y con tanta facilidad debe de poseer habilidades
muy superiores a las que pone de manifiesto.
- CASTIGLIONE, BALTASAR, The Book of the
Courtier.
Con la Revolucin todo, contra la Revolucin nada.
- CASTRO RUZO, FIDEL.
Condenadme, no me importa. La historia me absolver.
- CASTRO RUZO, FIDEL.
Rem tene, verba sequentur (si dominas el tema, las palabras
vendrn solas).
- CATON, MARCIO PORCIO.
Odio y amo. Quizs te preguntes por qu hago esto.
No s, pero siento qu es as y sufro.
- CATULO, CAYO VALERIO, Epigrama LXXXV.

31

Travel awakens in the traveler a mood of rare excitement (viajar


despierta en el viajero una singular emocin).
- CAVAFIS, CONSTANTINO, Itaca.
Sucede que el diablo es muy astuto. Sucede que no siempre es tan feo
como dicen.
- CAZZOTE, JACQUES, El diablo enamorado.
La muerte es la mayor de la vulgaridades; nos pasa a todos.
- CELA TRULOCK, CAMILO JOS.
A m no me gusta decir mentiras y pienso que para eso estn los
ensayistas, siempre dispuestos a hacer juegos malabares con el
pensamiento y a disfrazar la verdad con el hbito de la ceremoniosa
conveniencia, a diferencia de los narradores, que nos limitamos a
reflejar lo que vemos, y de los poetas que, aunque son medio tontos,
desentierran la belleza con la varita mgica del verso.
- CELA TRULOCK, CAMILO JOS.
Los que dicen la verdad, dicen las sombras.
- CELAN, PAUL.
La raza, eso que t llamas as, es solamente esa gran pandilla de gente
msera como yo, legaosos, pulgosos, ateridos, que han acabado aqu
perseguidos por el hambre, la peste, los tumores y el fro, llegados tras
ser vencidos de los dems rincones del mundo. No podan ir ms lejos
por el mar. Pues eso es nuestra nacin y esos son nuestros
compatriotas.
- CLINE, LOUIS-FERDINAND, Viaje al final de la
noche.
Es un muchacho sin importancia colectiva, es slo un individuo.
- CLINE, LOUIS-FERDINAND.
Cualquier hombre de cualquier calidad que fuere, que hubiera hecho
cualquier cosa de excelencia, o que apropiadamente parezca una cosa de
excelencia, debe, si es persona de verdad y honra, el describir su vida
con su propia mano; pero no debe de intentar tan buena empresa hasta
que no haya pasado la edad de los cuarenta y ocho aos.
- CELLINI, BENVENUTTO.
No es el amor quien muere
somos nosotros mismos.
- CERNUDA, LUIS.
Que ruido tan triste hacen los cuerpos cuando se aman.
32

- CERNUDA, LUIS.
Una pausa de amor entre la fuga de las cosas.
- CERNUDA, LUIS.
... y lo mesmo harn todos aquellos que los libros de verso quisieren
volver en otra lengua: que, por mucho cuidado que pongan y habilidad
que muestren, jams llegarn al punto que ellos tienen en su primer
nacimiento.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE.
Acontece tener un padre un hijo feo y sin gracia alguna, y el amor que
le tiene le pone una venda en los ojos para que no vea sus faltas, antes
las juzga por discreciones y lindezas, y las cuenta a sus amigos por
agudezas y donaires.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE, El
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Baraja y espera.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE, El
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
[...] siendo la libertad la cosa ms amada, no slo de la gente de la
razn, ms aun de los animales que carecen de ella. [...] Por la libertad,
as como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE, El
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Los hijos son pedazos de las entraas de sus padres.
- CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE.
Tambin a vuestro viejo amigo le va mejor que en otros tiempos, y, si
expa, es la expiacin del perdn.
- CHAMISSO, ADELBERT VON, La maravillosa
historia de Peter Schlemihl.
Si Su Alteza no puede tratar a Chung-erh con cortesa, debiera
mandarlo ejecutar para evitar problemas en el futuro.
- CHAN, SHU.
The lyb so short, the craft so long to lerne (la vida tan breve, el arte
tan largo de aprender).
- CHANCER, GEOFFREY.
Seres del salto, no del festn, su eplogo.
33

- CHAR, REN.
Ya dominamos la energa del viento, de los mares, del sol. Pero el da
que el hombre sepa dominar la energa del amor, ser algo tan
importante como el descubrimiento del fuego.
- CHARDIN, TEILHARD DE.
Y si me dices que son muchos, yo te contesto: El fuego no se deja
impresionar por la cantidad de lea que tiene que quemar.
- CHTILLON, ARNAT DE.
Reconozco el derecho de los dems a interpelarnos sobre nuestras fallas
y deficiencias. Necesitamos la mirada del otro para progresar en la va
de las reformas. Reconozco, por lo tanto, el derecho a toda autoridad de
otra religin de alertarnos. Sin embargo, permanezco dubitativo ante el
argumento de que el Islam sea intrnsecamente violento. Esta idea no
favorece el dilogo.
- CHEBEL, MALEK (declaracin al diario Le Monde).
Toma tres semanas fabricar un terrorista, treinta aos para formar un
intelectual crtico.
- CHEBEL, MALEK.
La originalidad de un autor depende menos de su estilo que de su
manera de pensar.
- CHEJOV, ANTON.
Nuestro conocimiento del pasado es un factor activo del movimiento de
la sociedad, y como tal una zona violentamente disputada. El pasado,
el conocimiento histrico, pueden funcionar al servicio del
conservadurismo social o al servicio de las luchas populares.
- CHESNEAUX, JEAN.
El hombre sabe que hay en el alma tintes ms desconcertantes, ms
innumerable y ms annimos que los colores de una selva otoal
Cree, sin embargo, que esos tintes, en todas sus funciones y
conversiones, son representables con precisin por un mecanismo
arbitrario de gruidos y de chillidos. Cree que del interior de un bolsista
salen realmente ruidos que significan todos los misterios de la memoria
y todas las agonas del anhelo.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH, G.F. Watts.
He aqu una frase que o el otro da a una persona muy amable e
inteligente, y que cientos de veces he odo a cientos de personas. Una
joven madre me dijo: No quiero ensearle ninguna religin a mi hijo.
No quiero influir sobre l; quiero que la elija por s mismo cuando sea
34

mayor. se es un ejemplo muy comn de un argumento corriente, que


frecuentemente se repite, y que, sin embargo, nunca se aplica
verdaderamente.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH, Charlas, II,
Acerca de las nuevas ideas.
Hay edificios cuya sola arquitectura es malvada.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH.
El t, como todo lo que viene de Oriente, es veneno si se hace fuerte.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH.
Si de verdad vale la pena hacer algo, vale la pena hacerlo a toda
costa.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH.
En cada pas, los ricos son la escoria del mundo.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH.
El lenguaje no es un hecho cientfico, sino artstico; lo inventaron
guerreros y cazadores y es muy anterior a la ciencia.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH.
Voy a envejecer para todo, para el amor, para la mentira, pero nunca
envejecer para el asombro.
- CHESTERTON, GILBERT KEITH.
Que quien tom la vida por asalto, slo puede morir de una estocada
- CHOCANO GASTAODI, JOS SANTOS.
El rgimen ms monstruoso de la historia subi al poder en el pas que
en todas las medidas encarnaba la cumbre de las ciencias y las artes de
la civilizacin occidental y que era tenido por un modelo de democracia
antes de que el conflicto internacional cobrara formas que no cuadraban
con esa concepcin; un pas que, como sucedi con Saddam Hussein
medio siglo despus, conserv un sustancial apoyo anglosajn hasta que
Hitler se lanz en una agresin directa que comprometa gravemente los
intereses de Estados Unidos y de Gran Bretaa.
- CHOMSKI, NOAM (refirindose al nazismo).
Ninguna representacin de aquel que ha muerto alcanza siquiera un
hlito del ser.
- CHUECA, LUIS FERNANDO, Contemplacin de
los Cuerpos.

35

En verdad, no importa que la cifra no sea correcta. La exactitud


matemtica slo preocupa a un alma mezquina. El famoso puente
Marco Polo, ubicado a las afueras de Pekn, est hecho de
innumerables leones de piedra tallados y encajados a la perfeccin.
- CHUNG LANG, YUAN, Veintitrs condiciones
humillantes para las flores.
Por ms ventajas materiales que produzca la amistad, el amigo jams
la valora por ser la fuente de dichos beneficios.
- CICERN, MARCUS TULLIUS, Tratado sobre la
Amistad.
Si quieres ser viejo por largo tiempo, hazte viejo pronto.
- CICERN, MARCUS TULLIUS, De Senectute,
Captulo XIX.
El hombre que no recuerde los hechos ocurridos antes de su
nacimiento, seguir siendo un nio.
- CICERN, MARCUS TULLIUS, De Oratore.
Slo deseo dos cosas: primero, que al morir deje al pueblo romano libre
los dioses inmortales nada ms grande pueden darme-; en segundo
lugar, que la felicidad de cada uno se mida segn sus mritos hacia la
Repblica.
- CICERN, MARCUS TULLIUS, Filpicas.
Litterarum radices amaras, fructus dulces (las races del estudio
son amargas, sus frutos dulces).
- CICERN, MARCUS TULLIUS.
El humor es nuestra nica victoria frente a la vida y la muerte.
- CIORAN, EMILE MICHEL.
Todo se puede sofocar en el hombre, salvo la necesidad del Absoluto,
que sobrevivir a la destruccin de los templos, as como tambin a la
desaparicin de la religin sobre la tierra.
- CIORAN, EMILE MICHEL.
En la tristeza todo se vuelve alma.
- CIORAN, EMILE MICHEL.
Vivo nicamente porque puedo morir cuando quiera: sin la idea del
suicidio, hace tiempo que me hubiera matado.
- CIORAN, EMILE MICHEL.
36

Igual que un chancho viejo camino al matadero.


- CISNEROS CAMPOY, ANTONIO ALFONSO.
Puedo adorar una voz. Soy una mujer: el amor a la voz: no hay nada
ms intenso que el contacto ntimo de una voz velada, profunda pero
discreta que me despierta la sangre; el primer rayo de una voz que llega
al encuentro de un corazn recin nacido. Mi corazn es partidario de
una voz tallada en la oscuridad brillante, una proximidad
infinitamente tierna y reservada.
- CIXOUS, HELENE, La risa de la medusa.
Hay muy pocos hombres y constituyen las excepciones- capaces de
pensar y sentir ms all del momento presente.
- CLAUSEWITZ, CARL VON, En Guerra.
Cuando se encuentre ante un espadachn, saque la espada: no recite
poesas frente a alguien que no es poeta.
- CLEARY, THOMAS, Thunder in the Sky (de un
clsico budista chino).
Un traidor es un hombre que dej su partido para inscribirse en otro.
Un convertido es un traidor que abandon su partido para inscribirse
en el nuestro.
- CLEMENCEAU, GEORGES.
Viajar nutre a un jardinero ms que un sabio tratado de jardinera.
- CLEMENT, GILLES.
Escribir en un libro todas las cosas es dejar una espada en manos de
un nio.
- CLEMENTE DE ALEJANDRA (Titus Flavius
Clemens), Stromateis.
Lo ms prudente es no escribir sino aprender y ensear de viva voz,
porque lo escrito queda.
- CLEMENTE DE ALEJANDRA, Stromateis.
Plutarco se equivoca cuando dice que no hay nadie que no tenga
necesidad de la ciencia del vecino.
- COBO, BERNAB, Historia del Nuevo Mundo.
No hay que rechazar las condecoraciones oficiales, lo que se debe hacer
es no merecerlas.
- COCTEAU, JEAN.
37

We are ugly but we have the music (Somos feos, pero tenemos a
la msica).
- COHEN, LEONARD.
Hubo un tiempo en que, aunque mi camino era difcil, esta alegra
dentro de m evitaba la fatiga, y todos los infortunios no eran ms que
la materia con que la fantasa teja mis sueos de dicha, pues la
esperanza creca a mi alrededor como una vid, y frutos y follaje que an
no eran mos, me lo parecan.
- COLERIDGE, SAMUEL TAYLOR.
Todos los hombres nacen aristotlicos o platnicos.
- COLERIDGE, SAMUEL TAYLOR.
He buscado durante aos esa sensacin detrs de centenares de noches,
junto a centenares de cuerpos. No quiero eso para ti. Quiero que
encuentres algo.
- COLLARD, CYRIL, Las noches salvajes.
Me llamo Esther, pero eso no importa; soy zapatista, pero eso no
importa; soy mujer y soy indgena, y eso s.
- COMANDANTE ESTHER (28/3/2001, ante el
Congreso de la Unin).
O bien ningn miembro de la raza humana posee verdaderos derechos,
o bien todos tenemos los mismos; aquel que vota en contra de los
derechos de otro, cualesquiera que sean su religin, su color o su sexo,
est abjurando de ese modo de los suyos.
- CONDORCET, MARQUIS DE (Marie-Jean-AntoineNicolas de Caritat), Sobre la admisin de las mujeres en el
Derecho de la Ciudad.
Los pueblos ms ilustrados que reclamen el derecho a disponer de su
sangre y su riqueza, aprendern a comprender paulatinamente que la
guerra es el azote ms mortfero y el mayor de los crmenes.
- CONDORCET, MARQUIS DE, Sketch for a
Historical Picture of the Progress of the Human Mind.
Qu superficial eres! Un caballero debera abstenerse de opinar en
cuestiones que no son de su conocimiento. Si los nombres no son los
correctos, lo que se diga no parecer razonable; cuando lo que se dice no
parece razonable, los asuntos no culminan exitosamente; cuando las
cosas no llegan a una culminacin satisfactoria, tampoco florecen los
ritos y la msica; cuando los ritos y la msica no florecen, los castigos
no guardan relacin con los crmenes; cuando los castigos no guardan
38

relacin con los crmenes, el pueblo no sabe dnde posar sus manos o
pies. As pues, cuando un caballero nombra una cosa, ese nombre debe
poder emplearse en forma segura, y cuando dice algo, eso que dice debe
ser practicable. Si hay algo cierto de un caballero es que jams toma a
la ligera las cuestiones relacionadas con el lenguaje.
- CONFUCIO, Analectas, XIII, iii.
Conocimiento es decir que uno sabe cuando sabe, y decir que no sabe,
cuando no sabe.
- CONFUCIO, Analectas, II, xvii.
Estoy pensando en dejar de hablar.
- CONFUCIO, Analectas, XVII, xix.
Una imagen dice ms que mil palabras.
- CONFUCIO.
No mires ni digas nada que vaya contra las buenas formas, no hables
de nada ni hagas nada que no sea correcto.
- CONFUCIO.
Slo hay dos cosas inmutables en la vida: la inteligencia de los
hombres bien nacidos y la estupidez de los plebeyos.
- CONFUCIO.
Mis favoritos eran los Neminianos, que practicaban la religin del
Nadie (nemini) porque nadie ha visto a Dios y a nadie le es dado
escapar de la muerte.
- CONNOLLY, CYRIL, Enemigos de la promesa.
Fatness is a mental illness (la gordura es una enfermedad
mental).
- CONNOLLY, CYRIL, La sepultura sin sosiego.
Ustedes saben que odio, detesto, me resulta intolerable, la mentira, no
porque sea ms recto que los dems, sino porque sencillamente me
espanta. Hay un tinte de muerte, un sabor de mortalidad en la mentira
que es exactamente lo que ms odio y detesto en el mundo, lo que quiero
olvidar. Me hace sentir desgraciado y enfermo, como la mordedura de
algo corrupto. Es cuestin de temperamento, me imagino.
- CONRAND, JOSEPH, El corazn de las tinieblas.
Ven a dormir conmigo: no haremos el amor. l nos har.
- CORTZAR, JULIO.
39

No hay cosa que mate a un hombre ms rpido que obligarlo a


representar a su pas.
- CORTZAR, JULIO.
Como si se pudiese elegir en el amor, como si no fuera un rayo que te
parte los huesos y te deja estaqueado en la mitad del patio.
- CORTZAR, JULIO, Rayuela.
Hemos descubierto al enemigo, y somos nosotros.
- CRAWFORD KELLY JR., WALTER WALT.
Never fought a battle that he did not win, and never besieged a place
that he did not take.
- CREASY, SIR EDWARD (Lo dijo por John
Churchill, 1 Duque de Marlborough).
Toda Historia es Historia contempornea.
- CROCE, BENEDETTO.
Un buen poema exige todo a sus lectores. Nos obliga a reconocer cada
palabra por toda su infinidad de valores, sus sutilezas semnticas y sus
resonancias sonoras, sus ambigedades de significado y sus silencios
sugestivos. En un buen poema todas las palabras son necesarias y
exactas, todas las frases que leemos necesitaban estar all. No hay las
partes prescindibles que pueden encontrarse en una novela. Por otro
lado, es un arte verdadero. Nadie puede fingir una emocin en un
poema. La hipocresa artstica se nota ms claramente en la poesa que
en ningn otro gnero. Lo mismo ocurre con la impericia y la
pretensin. Cuando un poeta finge emociones, el artificio se nota de
inmediato. Por eso, al leer un buen poema, le atribuimos todas las
emociones y experiencias que presenta en un poema a su autor, lo que
no hacemos siempre con un novelista.
- CUETO CABALLERO, ALONSO, La poesa de
lneas y sombras (artculo periodstico).
Hay dos clases de hombres que nunca alcanzarn grandes xitos:
aquellos que no pueden hacer lo que se les manda y aquellos que no
pueden hacer sino lo que se les manda.
- CURTIS, CYRUS HERMANN KOTZSCHMAR.
La repblica es la forma de gobierno en la que el poder es colegiado y
en el que la funcin del jefe del Estado no es hereditaria.
- CUVILLIER, ARMAND, Manuel de philosophie.

40

-DLa verga tiene relaciones con la inteligencia humana y a veces posee


una inteligencia propia: pese a la voluntad que desea estimularla, se
obstina y acta por su cuenta, movindose a veces sin la autorizacin
del hombre o incluso a su pesar; ya sea que duerma o est despierta, solo
sigue su impulso; a menudo el hombre duerme y ella est despierta; y
sucede que el hombre est despierto y ella duerma; muchas veces el
hombre quiere utilizarla y ella se niega; muchas veces ella quisiera y el
hombre se lo prohbe. Parece, pues, que este ser tiene con frecuencia una
vida y una inteligencia distintas de la del hombre, y que este ltimo se
equivoca en avergonzarse de darle un nombre o exhibirla, buscando
cubrirla y disimularla en vez de ostentarla y exponerla con pompa,
como un celebrante.
- DA VINCI, LEONARDO DI SER PIERO.
Las ostras se abren por completo cuando hay Luna llena; y cuando los
cangrejos ven una ostra abierta, tiran dentro de ella una piedrita o un
trozo de alga, a fin de que la ostra no pueda volver a cerrarse y el
cangrejo pueda devorarla. ste es tambin el destino de quien abre
demasiado la boca, con lo cual se pone a merced del que lo escucha.
- DA VINCI, LEONARDO DI SER PIERO.
Quien ha partido de cero y no ha llegado a nada, no tiene que dar las
gracias a nadie.
- DAC, PIERRE (Andr Isaac),
De l'audace, encore l'audace, toujours de l'audace! (Audacia, ms
audacia, siempre audacia).
- DANTON, GEORGE-JAQUES.
La verdad, la amarga verdad.
- DANTON, GEORGE-JAQUES.
Que hablen de m, aunque sea bien.
- DAL DOMNECH, SALVADOR DOMINGO
FELIPE JACINTO.
Dios habita en el centro del pecho de todo hombre bueno.
- DAL DOMNECH, SALVADOR DOMINGO
FELIPE JACINTO.
Los pedos son el suspiro del cuerpo.
41

- DAL DOMNECH, SALVADOR DOMINGO


FELIPE JACINTO.
Se admite generalmente que en la mujer los poderes de la intuicin, la
percepcin y quiz la imitacin son ms sealados que en el hombre,
pero algunas de estas facultades, al menos, son caractersticas de las
razas inferiores, y, por consiguiente, de un estado de civilizacin pasado
y menos desarrollado.
- DARWIN, CHARLES.
Cuando un hombre opina, es hombre. Cuando una mujer opina, es
puta.
- DAVIS, RUTH ELIZABETH BETTE.
El trabajo del abogado no es hacer justicia, eso es trabajo del juez. El
trabajo del abogado es hacer que su cliente gane.
- DERSHOWITZ, ALAN (entrevista en revista
Themis).
Cogito, ergo sum (Je pense, donc je suis).
- DESCARTES, REN, Discurso del Mtodo.
Le bon sens est la chose du monde la mieux partage (lo que est
mejor repartido en el mundo es el sentido comn).
- DESCARTES, REN, Discurso del Mtodo.
Las largas cadenas de razones, todas sencillas y fciles, de que
acostumbran los gemetras a servirse para llegar a sus ms difciles
demostraciones, me haban dado ocasin para imaginarme que todas
las cosas, que puedan caer bajo el conocimiento de los hombres se siguen
las unas a las otras en esta misma materia y que, slo con cuidar de no
recibir como verdadera ninguna que no lo sea y de guardar siempre el
orden en que es preciso deducirlas unas de las otras, no puede haber
ninguna tan remota que no pueda, a la postre, llegar a ella, ni tan
oculta que no se la pueda descubrir.
- DESCARTES, REN, Discurso del Mtodo.
Si los economistas desearan estudiar al caballo, no iran a mirar
caballos. Se sentaran en sus estudios a preguntarse Qu hara yo si
fuese caballo?.
- DEVONS, ELY.
La poltica es la sombra que los grandes negocios arrojan sobre la
sociedad.
- DEWEY, JOHN.
42

Las metas e ideales que nos mueven se generan a partir de la


imaginacin. Pero no estn hechos de sustancias imaginarias. Se
forman con la dura sustancia del mundo de la experiencia fsica y
social.
- DEWEY, JOHN, Una fe comn.
Pobre Mxico! Tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos.
- DAZ, PORFIRIO.
Les hommes en place ne sont que des pantins, coupez le fils qui le
faisait mouvoir, le pantin reste inmovile (los hombres que tienen
una posicin no son ms que tteres, cortas el hilo que los hizo
moverse, y el ttere queda inmvil).
- DIDEROT, DENIS.
Acaso la gente, en sociedad, no habla de un hombre diciendo que es
un gran actor? Con esto no se refieren a lo que el hombre siente, sino al
hecho de que se destaca en la simulacin, aun cuando no sienta nada.
- DIDEROT, DENIS.
El hombre no es una creacin de las circunstancias. Son stas las
creaciones del hombre.
- DISRAELI, BENJAMIN.
As a general rule, the most successful man in life is the man who has
the best information.
- DISRAELI, BENJAMIN.
Las campanas doblan tambin por m, ya que ningn hombre es una
isla por s mismo.
- DONNE, JOHN.
Nadie duerme en el carro que le lleva al patbulo.
- DONNE, JOHN.
Quiero volverme a sentir latinoamericano.
- DONOSO YEZ, JOS, Donde van a morir los
elefantes.
Es muy probable que los premios literarios hayan sido creados por
algn demiurgo sarcstico para subrayar las carcajadas con que el
tiempo se venga de las certidumbres.
- DONOSO YEZ, JOS.

43

Hemos llorado porque no podamos amar, porque no nos


interesbamos por nada, no creamos en nada, vivamos para nada,
porque somos libres; libres como las barcas perdidas en la mar.
- DOS PASSOS, JOHN, En todos los pases.
We work to eat to get the strength to work to eat to get the strength to
work to eat to get the strength to work to eat to get the strength to work
(Trabajamos para comer, para obtener la fuerza de trabajo para
comer, para obtener la fuerza para trabajar que comer para
recibir la fuerza de trabajo para comer para obtener la fuerza
para trabajar).
- DOS PASSOS, JOHN.
Dios y el Demonio se disputan el alma del hombre, y el campo de
batalla es el corazn de ese desdichado.
- DOSTOIEVSKI, FEDOR MIJAILOVICH.
Si Dios no existe, todo est permitido.
- DOSTOIEVSKI, FEDOR MIJAILOVICH.
Un lder debe tener un desempeo eficiente y eficaz a la vez, pero
aunque la eficiencia es importante, la eficacia es an ms decisiva.
- DRUCKER, PETER FERDINAND.
El negocio del negocio es hacer negocio.
- DRUCKER, PETER FERDINAND.
De dnde viene, no lo s. Pero a dnde va, puedo decroslo: va al
infierno.
- DUMAS, ALEXANDRE, El Conde de Montecristo.
- Amigo mo dijo gravemente Athos-. Recordad que los muertos son
los nicos con los que no se expone uno a tropezar de nuevo sobre la
tierra.
- DUMAS, ALEXANDRE, Los tres mosqueteros.
Quien no haya sido revolucionario a los veinte aos no tiene corazn;
quien lo sea despus de los cuarenta, no tiene cabeza.
- DUMAS, ALEXANDRE.
Si violo a la Historia, es para hacerle hijos hermosos.
- DUMAS, ALEXANDRE.
La esencia del Estado es ser el poder de la razn expresada por la ley, y
no el del hombre pervertido por la fantasa.
44

- DUPONT-WHITE, M., La centralisation; suite


Lindividu et ltat.
Recuerda que, cuando juzgas y evalas a los dems, no los defines a
ellos, sino que te defines a ti mismo.
- DYER, WAYNE WALTER.

45

-EUna opinin pblica informada se inclina en contra de los dictados de


la autocracia.
- EAGLETON, TERRY, La Funcin de la Crtica.
La crtica europea moderna naci de una lucha contra el estado
absolutista. Dentro de ese rgimen represivo, en los siglos diecisiete y
dieciocho, la burguesa europea empez a disear para s misma un
espacio discursivo definido, uno de juicio racional y crtica ilustrada
que reemplazara los exabruptos de la poltica autoritaria.
- EAGLETON, TERRY, La Funcin de la Crtica.
Sobre la vigorosa desnudez de la verdad, el difano manto de la
fantasa.
- EA DE QUEIROZ, JOS MARIA DE, La Reliquia.
Es propio de los jvenes sentirse atrados por un hombre ms anciano
y ms sabio, no slo debido a su elocuencia y a la agudeza de su mente,
sino tambin por la forma superficial de su cuerpo, al que, como sucede
con la figura de un padre, miran con entraable afecto, observando los
gestos, y las muecas de disgusto, y espiando las sonrisas, sin que la
menor sombra de lujuria contamine este tipo (quizs el nico
verdaderamente puro) de amor corporal.
- ECO, UMBERTO, El nombre de la rosa.
El bien del libro consiste en ser ledo. Un libro est hecho de signos que
hablan de otros signos, que, a su vez, hablan de las cosas.
- ECO, UMBERTO, El nombre de la rosa.
La fealdad es siempre un error de sintaxis y por eso es infinita, porque
las maneras de construir una frase de forma correcta son escasas, pero
las de hacerlo mal son infinitas.
- ECO, UMBERTO.
Un maestro debe siempre poner en crisis a sus discpulos, y no
excitarlos ms de lo debido.
- ECO, UMBERTO, Trece aos mal empleados
(artculo periodstico).
En el comercio y en la industria todo el mundo roba. Yo mismo he
robado bastante. Pero yo s cmo robar.
- EDISON, THOMAS ALVA.
46

En nuestra era es ms fcil desintegrar un tomo que superar un


prejuicio.
- EINSTEIN, ALBERT.
Me basta ver a una persona marchar marcialmente para darme
cuenta de que no necesita cerebro, le es suficiente la mdula espinal.
- EINSTEIN, ALBERT.
Un mundo o ninguno.
- EINSTEIN, ALBERT.
El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampin de la
humanidad.
- EINSTEIN, ALBERT.
La conciencia y el cerebro siguen siendo el gran misterio de la
Humanidad.
- EINSTEIN, ALBERT.
No creo, en el sentido filosfico del trmino, en la libertad del hombre.
Cada uno acta no slo segn una coaccin externa sino tambin segn
una necesidad interna.
- EINSTEIN, ALBERT, Cmo veo el mundo.
Abrazar el safari como forma de vida. Explorar lo desconocido y
tambin lo familiar, lo prximo y lo remoto. Grabarse al detalle -y con
ojos de nio- toda belleza, (la de la carne o cualquier otra), todo horror,
toda irona, todo rastro de infierno o de utopa.
- ELDON, DAN.
La libertad absoluta se conquista por el amor. Porque slo el amor
libera al hombre de su naturaleza y expulsa de l la bestia y el
demonio.
- ELIADE, MIRCEA, Fragmentarium.
El pasado influye en el presente y con ello en el futuro, pero el presente
tambin influye como se ve y se comprende el pasado.
- ELIOT, JOHN.
El resto de la gente no es ms que proyecciones.
- ELIOT, THOMAS STEARN.
Un poeta debe escribir muchas pginas que slo sean de versos, y no de
poemas, porque tiene que estar listo para la eventual llegada de la musa
o de la inspiracin.
- ELIOT, THOMAS STEARN.
47

Hay que ser original con un mnimo de innovacin.


- ELIOT, THOMAS STEARN.
You will die with a whimper (morirs con un gemido).
- ELIOT, THOMAS STEARN.
Dnde est la sabidura que perdimos en el conocimiento?
Dnde est el conocimiento que perdimos en la informacin?.
- ELIOT, THOMAS STEARN, La Roca.
In my beginning is my end. In my end is my beginning (en mi
comienzo est mi fin. En mi final est mi principio).
- ELIOT, THOMAS STEARN, Four Quartets (usado
como su epitafio).
Escribo. Escribo que escribo. Mentalmente me veo escribir que escribo
y tambin puedo verme ver que escribo.
- ELIZONDO, SALVADOR.
Un escritor se define ms por los libros que deja de publicar que por los
que publica.
- ELMORE, PETER
He hablado en el fuego de mi ira.
- ELOHIM.
La injusticia y la desigualdad seguirn dando lugar a revueltas
sociales y a revoluciones. El "fin de la historia" llegar en todo caso por
la autodestruccin del planeta, no por el dominio sosegado del
capitalismo liberal en el marco de la globalizacin. No obstante, cabe
exigir de los proyectos de transformacin radical reconocer que la razn,
insuficientemente aplicada, ha producido ya en los dos ltimos siglos
demasiados monstruos. Conviene recuperar el verdadero sentido del
grabado de Goya: cuando la razn duerme, los monstruos se apoderan
inevitablemente de la escena, o siguen gobernndola desde la
irracionalidad.
- ELORZA, ANTONIO, Cuba, la revolucin perdida
(artculo periodstico).
Qu te ha quedado en claro desde la ltima vez que nos vimos?.
- EMERSON, RALPH WALDO.
Marx descubri el simple hecho, hasta ahora empaado por la
superabundancia de ideologas, que la humanidad debe, antes que
nada, comer y beber, tener abrigo y vestido, antes que pueda practicar
la poltica, la ciencia, la religin, etc..
48

- ENGELS, FRIEDRICH.
Lo que sucede es que en su pas el verbo dominante es calcular y en
China Popular el verbo dominante es pensar.
- EN LAI, CHOU (respuesta a un periodista americano
sobre la estadstica en China).
El futuro ni depende enteramente de nosotros, ni tampoco nos es
totalmente ajeno, de modo que no debemos esperarlo como si hubiera de
venir infaliblemente ni tampoco desespranos como si no hubiera de
venir nunca.
- EPICURO DE SAMOS.
La muerte no es un infortunio para quien muere, sino para quien
sobrevive.
- EPICURO DE SAMOS.
La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no existe la
muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo yo.
- EPICURO DE SAMOS.
Todo bien y todo mal residen en la sensibilidad y la muerte no es otra
cosa que la prdida de sensibilidad.
- EPICURO DE SAMOS.
Tienes presente que el principio de todos los males del hombres, de la
bajeza, de la cobarda, no es la muerte sino el temor a la muerte?.
- EPCTETO, Libro III, vv. 59 a 85.
El origen de la filosofa es percatarse de la propia debilidad e
impotencia.
- EPCTETO.
Recuerda lo esencial: la puerta est abierta.
- EPCTETO.
Intentar disfrutar de la gran fiesta de la vida con los dems hombres.
- EPCTETO.
Los vicios de los dems mortales, ni se difunden tanto, ni se perciben
tan ampliamente. El gobernante se encuentra en un punto tal que, si se
aparta, por levemente que sea, del camino de la honestidad, su mal
ejemplo avanza serpenteando y contagia a una cantidad incontable de
hombres.
- ERASMUS ROTERODAMUS, DESIDERIUS,
Elogio de la Locura.
49

Cuando consigo un poquito de dinero, compro libros; si me sobra algo,


compro comida y ropa.
- ERASMUS ROTERODAMUS, DESIDERIUS.
Por lo que veo mi destino es ser lapidado por las dos partes en disputa,
mientras yo pongo todo mi empeo en aconsejar a ambas partes.
- ERASMUS ROTERODAMUS, DESIDERIUS.
De todas las seales que los dioses en persona me han enviado,
ninguna de ellas result ser falsa.
- ESOPO.
El proverbio dice que no muchos hombres pueden amar sin sentir
envidia a un amigo cuya fortuna prospera; y alrededor de la mente
envidiosa el fro veneno se adhiere, y duplica todo el dolor que la vida le
ocasiona. Necesita cuidar de sus propias heridas y siente la felicidad de
los dems como una maldicin.
- ESQUILO.
-Qu has hecho para librar a los hombres del horror de la muerte?
-Sembr en su corazn la ciega esperanza.
- ESQUILO.
Ningn mortal atraviesa intacto su vida sin pagar.
- ESQUILO.
Los dioses nos dan muchas sorpresas: lo esperado no se cumple y, para
lo inesperado, un dios abre la puerta.
- EURPIDES.
Hay que reivindicar la fundamental dignidad de la persona humana,
reconociendo su verdadero lugar, que no es el de una especie animal
particular, ms o menos evolucionada entre otras tantas, diferenciadas
por seleccin natural y siempre ligadas a orgenes bestiales y
primitivos, sino que es tal que puede elevarse o ir por encima del plano
biolgico. Hoy no se habla de darwinismo en los crculos ms cultos de
la ciencia, la sustancia permanece, sin embargo, en la mentalidad
popular y la educacin. El mito biologista darviniano, en cualquiera de
sus variantes, adquiere valor de dogma defendido por los anatemas de
la ciencia en el materialismo, ya sea de corte capitalista o marxista.
El hombre actual se ha habituado a esta concepcin degradada de su
origen, se reconoce ya en ella tranquilamente y, lo que es peor, la
encuentra natural.
- EVOLA, JULIOS.

50

-FExistir es ser un ser que se elige a s mismo. El hombre, nico


existente, es el ser que elige su ser; es el ser que tiene que elegir a cada
instante. Porque es eleccin de s mismo, elige esto o aquello, y no puede
no elegirlo. As como es posibilidad y por eso tiene esta o aquella
posibilidad determinada, de la misma manera es eleccin y hace esta o
aquella eleccin determinada. Y lo que elige son sus posibilidades; y se
elige proyectndose hacia esto o aquello. Toda la existencia es una
eleccin constante; pero no es slo eleccin la eleccin consciente y
deliberada; nuestros impulsos ms secretos, nuestras tendencias ms
oscuras, son, tambin, eleccin. El hombre, ser que se crea a s mismo,
se crea eligindose y eligiendo sus posibles; si no los eligiese, no se
creara a s mismo, y sera creado por los posibles que actuaran sobre l
desde fuera. Elegimos todo lo que somos, y somos eso que elegimos; y
eso que elegimos lo elegimos crendolo, no escogindolo dentro de un
juego ya dado de posible.
- FATONE, VICENTE.

Si el escritor est interesado en la tcnica, ms le vale dedicarse a la


ciruga o a colocar ladrillos.
- FAULKNER, WILLIAM.
El escritor necesita, para ser tal, experiencia, observacin e
imaginacin. Sin embargo, dos de ellas y a veces una pueden suplir la
carencia de las otras.
- FAULKNER, WILLIAM.
La prensa no es un instrumento de beneficio comercial; es un
instrumento de cultura y su misin es la de las informaciones
verdaderas, defender ideas, servir a la causa del progreso humano La
prensa es libre cuando no depende del poder gubernamental ni de los
poderes del dinero sino nicamente de los periodistas y la acogida de sus
lectores.
- FEDERACIN NACIONAL DE LA PRENSA
FRANCESA (declaracin del 24/11/1945).
Ego primam tollo, nominor qia leo (yo cojo la primera porque
me llamo len).
- FEDRO, CAYO JULIO, Fbulas.
Las dificultades del camino de la persuasin consisten en conocer el
corazn de la persona a la que se ha de persuadir, a fin de adecuar a l
las palabras que se pronunciarn Por eso, quienquiera que intente
51

usar la persuasin ante el trono deber observar con cuidado los


sentimientos de amor y odio del soberano, y sus deseos y temores
secretos, antes de poder conquistar su corazn.
- FEI-TZU, HAN.
Tan sabedores del pasado como ignorantes nosotros del presente.
FERNNDEZ
AGUILAR,
MACEDONIO
(refirindose a los historiadores).
El principio del discurso es su parte ms difcil y desconfo de aquellos
que comienzan por l.
- FERNNDEZ AGUILAR, MACEDONIO.
El mximo Individuo en el mnimo Estado.
- FERNNDEZ AGUILAR, MACEDONIO.
Una mediana vida yo posea
un estilo comn y moderado
que no le note nadie que le vea.
- FERNNDEZ DE ANDRADA, ANDRS, Epstola
Moral a Fabio.
La reivindicacin del derecho a la diferencia en la democracia deja de
ser democrtica cuando se prolonga en la exigencia de una diferencia de
derechos.
- FERRY, LUC.
- Los que estn en la tumba no hablan.
- Hablan cuando Dios quiere replic Lagardre.
- FVAL, PAUL, El Jorobado.
Science is the belief in the ignorance of experts.
- FEYNMANN, RICHARD PHILLIPS.
Lo que no est rodeado de incertidumbre, no puede ser verdad.
- FEYNMANN, RICHARD PHILLIPS.
No est el da para hombres ni para bestias.
- FIELDS, WILLIAM CLAUDE, El vaso de cerveza
fatal.
No tengo amigos cercanos y no guardo ningn secreto. No necesito
amigos. Slo le digo todo lo que pienso a todo el mundo.
- FISHER, ROBERT JAMES (BOBBY)

52

El autor debe estar en su obra como Dios en el Universo, presente en


todas partes y visible en ninguna parte.
- FLAUBERT, GUSTAVE, Correspondencia (Carta a
Louise Colet del 9/12/1852).
La perfeccin del estilo consiste en no tenerlo. El estilo, como el agua,
es mejor cuanto menos sabe.
- FLAUBERT, GUSTAVE.
Le seul mot juste (la palabra precisa).
- FLAUBERT, GUSTAVE.
Librar de sus almas algo del callo de las manos paternas.
- FLAUBERT, GUSTAVE, Madame Bovary.
La correccin obra con el pensamiento lo que obraron las aguas de la
Estigia con el cuerpo de Aquiles: lo hacen invulnerable e indestructible.
- FLAUBERT, GUSTAVE.
Discrepar es otra forma de acercarse.
- FLORES GALINDO, ALBERTO.
Mi madre, a quien amaba y conoca muy bien, me vinculaba a ese
territorio extrao, a eso otro que fue su vida y de lo que en realidad no
s ni supe nunca demasiado. Es una cualidad de la vida con nuestros
padres que a menudo nos pasa inadvertida y por consiguiente no le
damos importancia. Los padres nos conectan por encerrados que
estemos en nuestra vida- con algo que nosotros no somos pero ellos s;
una ajenidad, tal vez un misterio, que hace que, aun juntos, estemos
solos.
- FORD, RICHARD, Mi Madre.
Contar historias, un atavismo que nos devuelve a lo primitivo y que,
pese a ello, ha sido convenientemente sofisticado por la cultura.
- FORSTER, EDWARD MORGAN, Aspectos de la
Novela.
No hay castos; slo hay enfermos, hipcritas, maniticos y locos.
- FRANCE, ANATOLE (Jacques-Anatole-Franois
Thibault).
No encontramos en los libros ms que a nosotros mismos.
- FRANCE, ANATOLE.

53

El charlatn logra su gran poder con slo abrir al prjimo la


posibilidad de creer en lo que siempre han deseado Los crdulos no
pueden mantener su distancia; se apian en torno del hacedor de
milagros, ingresan en el mbito de su aura personal y se rinden a la
ilusin con pesada solemnidad, como ganado.
- FRANCESCO, GRETE DE, El poder del charlatn.
La charlatanera es inevitable siempre que las circunstancias exigen de
alguien que hable sin saber de qu est hablando.
- FRANKFURT, HARRY G., On Bullshit.
Donde est la libertad, estar mi pas.
- FRANKLIN, BENJAMIN.
Tras haberle dado un beso de despedida y firmado los documentos
respectivos, mi padre se sent en la cocina y acept inslitamente mi
propuesta de un Jack Daniels sin agua. Ahora entiendo que cuando
ests muerto, ests muerto de verdad -dijo. Era indudable. Pero, en el
estilo cmara lenta del Alzheimer, mi madre no estaba ms muerta
entonces de lo que haba estado dos horas, dos semanas, o dos meses
antes. Para cuando el corazn de mi madre se detuvo, haca ya muchos
aos que yo la lloraba.
- FRANZEN, JONATHAN.
La memoria es ficcin.
- FREIRE, LUIS, El sol sala en un Chevrolet
amarillo.
Mi querido amigo, definitivamente, su pene es ms inteligente que
usted.
- FREUD, SIGMUND.
La libertad individual no es un bien de la cultura.
- FREUD, SIGMUND.
No cabe atribuir al azar que tres obras maestras de la literatura
universal traten el mismo tema: el parricidio. Tal es, en efecto, el tema
del Edipo de Sfocles, del Hamlet shakesperiano y de Los hermanos
Karamazof. Y en los tres aparece tambin a plena luz el motivo del
hecho: la rivalidad sexual por una mujer.
- FREUD, SIGMUND, Dostoievski y el parricidio del
padre.
Es bendicin de esta tierra tener que superar a una sola tirana: la del
statu quo.
54

- FRIDMAN, MILTON & ROSE.


La educacin progresista fue una reaccin al autoritarismo del siglo
XIX y, en ese sentido, constituy un logro constructivo. Pero junto a
otros rasgos de nuestra cultura se ha deteriorado hasta ser un laissezfaire en el que no se reconoce ningn principio, no se establece ningn
valor y no existe ninguna jerarqua. No aludo a una jerarqua de
poderes sino a una de conocimiento y respeto por aquellos que estn
mejor informados.
- FROMM, ERICH.
Yo creo, por el contrario, que el lenguaje simblico es el nico idioma
extranjero que todos debiramos estudiar. Su comprensin nos pone en
contacto con una de las fuentes ms significativas de la sabidura, la de
los mitos, y con las capas ms profundas de nuestra propia
personalidad. Ms an, nos ayuda a entender un grado de experiencias
que es especficamente humano porque es comn a toda la humanidad,
tanto en su tono como en su contenido.
- FROMM, ERICH, El Lenguaje Olvidado.
La avaricia y la paz se excluyen mutuamente.
- FROMM, ERICH.
El odio hacia uno mismo es inseparable del odio hacia los dems.
- FROMM, ERICH.
Hombres ordinarios con poderes extraordinarios.
- FROMM, ERICH.
Europa te hace crecer.
- FUENTE BENAVIDES,
MARTN ADN.

RAFAEL

DE

LA

Lima tiene hermosos crepsculos, por ejemplo yo.


- FUENTE BENAVIDES, RAFAEL DE LA.
Para vernos enteros tenemos que encontrarnos con una Madre Patria
que nos dio la forma de nacin.
- FUENTES MACAS, CARLOS, Buried Mirror
(programa televisivo, 1992).
Queremos ser escritores, pero no convertirnos en profetas.
- FUENTES MACAS, CARLOS.
Los pueblos juzgan ms por lo que ven que por lo que comprenden.
- FUENTES MACAS, CARLOS, La Silla del guila.
55

Los escritores somos puentes entre lo que fue, lo que es y el porvenir.


- FUENTES MACAS, CARLOS.
Ese dato, supongo, es el ms importante de todos. Lo que lo define a
l, el dato que nos define a todos. El antes y el despus. No se puede
tener todo en la vida y la gente que tiene dos pases, dos idiomas,
termina teniendo menos que el resto. Llegar a California le permiti
comenzar de nuevo, cierto, pero lo oblig a matar su pasado. Mi abuelo
paterno fue un ser agrio, fracturado, poco sociable, lleno de falencias y
temores. En eso, por desgracia, nos parecemos. Pero mi abuelo sinti
siempre que haca menos de lo que poda hacer.
Uno debe intentar triunfar en todo, asegurarse cada ngulo,
lograr salud, dinero y amor, plantar un rbol, escribir un libro, tener
un hijo; pero, al final del da, al menos en un hombre, el no tener una
profesin, no tener esa certeza indisoluble de que eres bueno para eso,
sin eso creo- todo, incluso lo ms importante, se vuelve secundario. O
no eres capaz de disfrutarlo. Mi abuelo siempre sinti que lo miraban
en menos, no toler no lograr una posicin en la vida. Al final, no tuvo
dinero, no tuvo salud y s tuvo mucho amor de mi abuela y poco de sus
hijos, nada de sus nietos. El destroz lo poco que alcanz.
- FUGUET DE GOYENECHE, ALBERTO, Las
Pelculas de mi Vida.
Las lecciones ms importantes que podemos aprender de un anlisis de
la vida econmica es que el bienestar de un pas, lo mismo que su
habilidad para competir, estn condicionados por una sola
caracterstica cultural generalizada: el nivel de confianza inherente a
esa sociedad.
- FUKUYAMA, FRANCIS, Trust.
La mquina surgi de la inteligencia que el hombre tiene, por el culto
del hombre a la mquina, el hombre mismo se convirti en una pieza
de maquinaria. Las mquinas nos inundan, y casi cada mquina es un
arma en potencia. Estamos maravillados de su ingeniosidad, su
potencia y precisin, tambin por las cosas que nos da y las ganancias
que le sacamos. Pero, cmo nos influencian, como criaturas vivientes, es
dejado sin calcular. Ciertamente se ha dicho que: Nos hemos metido en
un laberinto de maquinaria, y que en ste, hemos perdido la visin del
lugar del hombre en el Universo.
Bien o mal, no creo que la guerra pueda ser eliminada, porque
es parte de la vida. En lo que yo creo, es que la guerra puede ser
restringida, porque la historia claramente muestra que as ha sido
normalmente.
- FULLER, J.F.C., Armament and History.
56

Las ciudades son historias hechas de ladrillo y piedra. Somos lo que


las ciudades hacen de nosotros: historias vivientes.
- FULLER, J.F.C., Armament and History.

57

-GLa utopa est en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos
pasos y el horizonte se corre diez pasos ms adelante. Entonces para
qu sirve la utopa? Para eso, para caminar.
- GALEANO, EDUARDO.
Ya no quedan locos, se muri aquel manchego, aquel estrafalario
fantasma en el desierto. Todo el mundo est cuerdo, terrible,
monstruosamente cuerdo.
- GALICIA DE LA ROSA, LEN CAMINO LEN
FELIPE.
El poder del prestidigitador est justamente en que ni el escptico ms
acendrado est enteramente seguro.
- GALLAGHER, DAVID.
Los celos en la literatura o en la vida dramatizan la brecha que
hay entre lo poco que un hombre sabe y lo mucho que hay por saber, la
agona que produce esa brecha, y los errores, los malentendidos que
provienen de los vanos intentos de cerrarla.
- GALLAGHER, DAVID.
El ser humano se siente ms digno cuando puede contribuir a la
sociedad, cuando puede l mismo ayudar, adems de ser ayudado.
- GALLAGHER, DAVID.
Las crisis son muy duras, pero tienen una virtud: nos llevan a la
humildad. Nos recuerdan que somos meros seres humanos, que no
somos capaces de adivinar el futuro, que el conocimiento al que
accedemos es limitado, y que por mucho que premeditemos nuestras
decisiones, estn sujetas a la prueba y al error.
- GALLAGHER, DAVID.
La identidad de un escritor como persona es tenue, tal vez, no slo por
razones generacionales, sino porque es en su obra que vuelca su
verdadero ser, quedando en su cuerpo nada ms que el actor de carcter
que somos todos. Es por eso, quizs, que en general la vida de los
escritores ayuda poco a apreciar su obra, y la obra, poco a entender su
vida.
- GALLAGHER, DAVID.
Lo que sea que haga, quiero hacerlo hasta que ya no pueda hacerse
ms.
58

- GALLIANO, JOHN.
The old law of an eye for eye leave us all blind (la vieja ley del ojo
por ojo nos dejar ciegos a todos).
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de
nosotros ni querer realizarla luchando con violencia con enemigos
exteriores.
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
Es una mentira pretender ser no violento y permanecer pasivo ante las
injusticias sociales.
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado.
Un esfuerzo total es una victoria completa.
- GANDH, MOHANDAS KARAMCHAND.
Todo es relaciones humanas.
- GANNON S.J., REVERENDO EDWARD.
Es pues evidente que el pago de la justa multa es morir. Cmo puede
la muerte ser una retribucin? Slo, por cierto, si la muerte es el
principio de la vida para aquel con quien se estaba en deuda. De aqu el
papel del tiempo: estn fijados por lo Necesario los plazos en que viven
los entes sucedindose unos a otros. Cuando un ente nace, reprime por
decirlo de alguna manera, que en su lugar pueda existir otro ente. (...)
En la ciudad de los entes, en el mundo, en el orden de las cosas y los
tiempos, nada de lo que existe existe sin alguna violencia que reprime a
otro; y es absolutamente inexorable que muera despus, para dejar su
privilegio a quien fue despojado de poseerlo antes. (...) Nada existe sin
abuso.
- GARCA-BAR, MIGUEL, De Homero a Scrates.
Invitacin a la filosofa.
Por las orillas del ro
se est la noche mojando
y en los pechos de Lolita
se mueren de amor los ramos.
- GARCA LORCA, FEDERICO.
Lo malo de las drogas, es que son muy buenas.
- GARCA MRQUEZ, GABRIEL JOS DE LA
CONCORDIA.
59

La fama estuvo a punto de desbaratarme la vida, porque perturba el


sentido de la realidad, tanto como el poder. Te condena a la soledad,
genera un problema de incomunicacin que te asla.
- GARCA MRQUEZ, GABRIEL JOS DE LA
CONCORDIA.
Lelo todo porque por smosis te queda.
- GARCA MRQUEZ, GABRIEL
CONCORDIA.

JOS

DE

LA

Cada da que pasa y cada lnea que escribe es una victoria.


- GARCA MORENTE, MANUEL, Schiller (Ensayos
y Conferencias).
Uno nunca es digno de los autores que ama; sin embargo eso no anula
el placer de expresar ese amor, con la mxima claridad que se puede
alcanzar.
- GARCA PONCE, JUAN (Lo dijo por Robert Musil).
El mundo fue y ser una porquera, en el 506 y en el ao dos mil.
- GARDEL, CARLOS.
Nuestros modos de educacin y de escolarizacin, ciegamente, fabrican
individuos cada vez ms indiferentes a lo colectivo, y por tanto a lo
poltico (). La verdad de la pedagoga hoy es que tiende a fabricar
ciudadanos incvicos.
- GAUCHET, MARCEL.
A m me han hecho los hombres
que andan bajo el cielo del mundo
buscan el brillo de la madrugada
cuidan la vida como un fuego.
- GELMAN, JUAN.
La humanidad, como regida por la ley del pndulo.
- GENER, POMPEYO, La muerte y el diablo.
En cada linaje el deterioro ejerce su dominio.
- GERMAN BELLI, CARLOS.
Soy un humanista boludo.
- GIACOSA, GUILLERMO.
Nueve meses fuera de Argentina representaron nuevo nacimiento,
nuevas libertades, nuevas dudas. Huir del tero no siempre trae
felicidad, pero cuestiona y despereza el cerebro.
60

- GIACOSA, GUILLERMO.
La sabidura no est en la razn, sino en el amor.
- GIDE, ANDR.
Antes, la poesa era algo para leer tranquilamente en casa por la
noche, quiz tena la funcin de consuelo. Qu ocurre actualmente?
Cuando alguien regresa a su hogar tras una agotadora jornada de
trabajo acaso va a ponerse a leer un libro de poemas a la luz de la
vela..?.
- GIORNO, JOHN.
Que nos expulsen del grupo es lo peor que nos puede suceder.
- GLADWELL, MALCOLM.
La historia de la humanidad es la historia de la degeneracin de las
razas creadoras de culturas al mezclarse con otras razas menores en la
poca de la plenitud, en que la raza ario-hiperbrea viva en estado de
pureza, le sucede una era de progresiva decadencia. La historia
humana se ha dividido en dos periodos: uno que ya pas y que habra
visto y posedo la juventud, el vigor, la belleza y la grandeza intelectual
de la especie, y otro, que ha comenzado y que conocer la marcha
desfalleciente de la humanidad hacia la decrepitud.
- GOBINEAU, JOSEPH ARTHUR (CONDE DE).
No sabemos si el hombre desciende del mono; lo que s sabemos es que
va hacia el mono.
- GOBINEAU, JOSEPH ARTHUR (CONDE DE).
Me asusta cuando los tcnicos de Renault se llaman a s mismos
creadores.
- GODARD, JEAN-LUC.
Pienso que la Respuesta Final, la clave filosfica para encontrar la
verdad y resolver todas las preguntas, no slo s existe, sino que ya ha
sido escrita. Apuesto a que probablemente est perdida entre las pginas
menos digeridas de Leibniz.
- GDEL, KURT.
Flotan nuevamente nuestros pabellones de otrora, el joven
revolucionario debe atizar las pasiones volcnicas, despertar las cleras,
organizar desconfianza e ira con clculo fro y certero, y as sublevar a
las masas humanas.
- GOEBBELS, JOSEPH.
Cada vez que oigo la palabra cultura echo mano a mi pistola.
61

- GOEBBELS, JOSEPH.
Nadie ms esclavo que quien se cree libre sin serlo.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG
Sentencias en Prosa.

VON,

El precio de la inteligencia es la atencin.


- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON.
Cuando canta es un hombre, cuando reflexiona es un nio.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON (Lo dijo
por Lord Byron).
La tica de la literatura est en la verdad.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON.
No hay nada ms terrible que la ignorancia en accin.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON.
Prefiero la injusticia al caos.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON.
Deberan acaso
volverse amigos tuyos
aquellos para quienes
el ser como t eres
es un eterno reproche
en silencio?.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON.
Gris es toda teora, verde es el rbol de oro de la vida.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON.
La humanidad acabar triunfando.
- GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON.
Con el siervo se puede golpear al amo.
- GOLDONI, CARLO.
Meditar es pensar y reflexionar acerca de la misma verdad sagrada
durante muchas horas, fijar una idea en el espritu y contemplarla
desde todos lados sin apartarse de ella. Para los orientales es una especie
de ejercicio mental, al que acostumbran otorgar ms importancia
todava de la que nosotros damos al ejercicio fsico o al deporte.
- GOMBRICH, ERNST HANS JOSEF.
62

No existe en realidad el arte como tal. Slo existen los artistas.


- GOMBRICH, ERNST HANS JOSEF, La Historia del
Arte.
La estupidez me aqueja cada vez ms fuerte, de forma cada vez ms
humillante. La imbecilidad que me oprime y me atormenta ha ido
aumentando desde que me he acercado a Pars, la ciudad ms
estupidizante de todas las ciudades.
- GOMBROWICZ, WITOLD.
Sera posible sin la estupidez obligar a cumplir las rdenes, a imponer
la obediencia y el trabajo mecnico? Los ferrocarriles, las fbricas, las
oficinas podran funcionar si no tuviesen tal lubricante en todos sus
engranajes?.
- GOMBROWICZ, WITOLD.
Necesitamos un lenguaje para nuestra ignorancia.
- GOMBROWICZ, WITOLD.
Cobarda es, moral y psicolgicamente, cerrar los ojos a la realidad
hostil e inerte, arredrarse ante sus complicaciones, no querer ver los
lmites, liarle una manta a la cabeza, pretender que el milagro o la
magia sustituyan al examen agotador o al esfuerzo humilde y tenaz.
Cobarda es no querer pasar por el penoso camino del estudio y del
trabajo, por el dificilsimo y disgustante de la posibilidad y el
procedimiento para ir de la inquietud al conocimiento, de lo necesario
al remedio, del anhelo a la realizacin. Cobarda y soberbia diablica es
creer que las vas extraordinarias del milagro, reservados a unos
cuantos santos, estn al alcance de todos los perezosos y todos los
apresuraros para darles el gustazo de hallar sin buscar, de lograr sin
esforzarse, por el mero ardor del apetito.
- GMEZ MORN, MANUEL, Carta a Mariano
Azuela.
A veces pienso que nadie debera ocuparse de poltica internacional sin
haber ledo antes a Tucdides.
- GOMME, ARNOLD WYCOMBE.
Para un ministro es ms perjudicial decir tonteras que cometerlas.
- GONDI, JEAN-FRANOIS PAUL DE (Cardenal de
Retz).
Los dbiles nunca ceden cuando debieran hacerlo.
- GONDI, JEAN-FRANOIS PAUL DE.
Si permites
63

en seguir sombras y abrazar engaos


mal te perdonarn a ti las horas
las horas que limando estn los das.
Los das que royendo estn los aos.
- GNGORA Y ARGOTE, LUIS DE.
Quiere amor en su fatiga
que se sienta y no se diga;
pero a m ms me contenta
que se diga y no se sienta.
- GNGORA Y ARGOTE, LUIS DE.
Y si no tenemos Huscar para navegar ni garras para desgarrar ni
dientes para morder y ni siquiera los ms apagados rugidos de nuestra
clera viril ayudan a turbar el ensueo del vigoroso vencedor. Que
vengan rboles nuevos a dar flores nuevas y frutas nuevas! Los viejos a
la tumba y los jvenes a la obra!.
- GONZLEZ DE PRADA Y ULLOA, JOS
MANUEL DE LOS REYES, Discurso del Ateneo.
Hay que romper el pacto infame de hablar a media voz.
- GONZLEZ DE PRADA Y ULLOA, JOS
MANUEL DE LOS REYES.
Todo blanco es, ms o menos, un Pizarro, un Valverde o un Areche.
- GONZLEZ DE PRADA Y ULLOA, JOS
MANUEL DE LOS REYES.
La vida es una muerte sin fin.
- GOROSTIZA, JOS.
El matrimonio es la tumba de la confianza y del amor.
- GOUGES, OLYMPE DE.
Los sueos de la razn engendran monstruos.
- GOYA Y LUCIENTES, FRANCISCO.
Nunca he sido un escritor especialmente preocupado por los temas. Sea
como sea, asumo plenamente todo lo que he publicado desde Seas de
identidad y mi intencin siempre ha sido escribir novelas con
preguntas y no con respuestas porque las respuestas ya las da todo el
mundo. Hay que interrogarse, sin caer en la correccin poltica, sobre lo
pblico y lo privado.
- GOYTISOLO, JUAN.

64

Casos como los de Quevedo o Cline demuestran que puedes ser


misgino y racista, como el primero, o antisemita y pronazi, como el
segundo, y crear una formidable obra literaria.
- GOYTISOLO, JUAN.
Lector, detente aqu, ten cuidado con la palabra genocidio. Se abusa
del vocablo.
- GLUCKSMANN, ANDRE, El discurso del Odio.
Lo bueno, si breve, dos veces bueno.
- GRACIN Y MORALES, BALTAZAR.
En la boca del viejo todo lo bueno se fue y todo lo malo es.
- GRACIN Y MORALES, BALTAZAR.
Mucha gente invierte su tiempo en estudiar caractersticas de animales
o plantas. Cunto ms importante sera estudiar a la gente con que
tenemos que vivir o morir!.
- GRACIN Y MORALES, BALTAZAR.
Comen en un da lo que no podrn digerir en el resto de sus vidas.
- GRACIN Y MORALES, BALTAZAR.
El progreso es una ilusin; una concepcin de la vida humana y de la
historia que responde a las necesidades del corazn, no de la razn.
- GRAY, JOHN, An Illusion with a Future.
Parecera que a menudo la enfermedad es slo un medio para huir de
algo que no se comprende y una defensa contra algo que es insoportable.
Esto no explica por qu los nios son particularmente propensos a la
infeccin, puesto que la vida infantil conlleva cosas muy difciles.
- GRODDECK, GEORG, The Unknown Self.
He llegado a la conviccin de que ningn acto mo puede ejercer mayor
influencia.
- GROUSSAC, FRANOIS-PAUL.
El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que
impulsa ms all de las limitaciones naturales del ser humano y lo
convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fra mquina de matar.
- GUEVARA DE LA SERNA, ERNESTO (Che),
Mensaje a la Tricontinental.
Queridos viejos, otra vez siento bajo mis talones el costillar de
Rocinante, vuelvo al camino con mi adarga al brazo.
- GUEVARA DE LA SERNA, ERNESTO.
65

En cada nicho hay un pas.


- GUEVARA MIRAVAL, JAIME PABLO.
Ninguna regla es til para vivir bajo un tirano sanguinario y bestial,
excepto quizs una, la misma que en tiempos de la peste: huye tan lejos
como puedas.
- GUICCIARDINI, FRANCESCO, Historia de Italia.
A la inmensa minora.
- GUILLN, JORGE.
Human beings spend all their lives preparing, preparing, preparing
Only to meet the next life unprepared (Los seres humanos pasan
toda su vida preparando, preparando, preparando Slo para
ingresar a la nueva vida sin preparacin).
- GYALTSEN, DRAKPA.

66

-HEl procedimiento democrtico debe su fuerza generativa de


legitimacin a dos componentes: por un lado, a la participacin poltica
igualitaria de los ciudadanos, que garantiza que los destinatarios de las
leyes puedan tambin entenderse al mismo tiempo a s mismos como los
autores de esas leyes; y, por otro lado, a la dimensin epistmica de las
formas de discusin y de acuerdo dirigidas deliberadamente, que
justifican la presuncin de resultados racionalmente aceptables.
- HABERMAN, JRGEN, Entre naturalismo y
religin.
"La informacin es demasiado importante como para dejarla en manos
de periodistas".
- HALIMI, SERGE.
Slo el espritu del comercio suaviza los modales de los hombres.
- HAMILTON, ALEXANDER.
La mejor herencia que se le puede dejar a un hijo es un buen nombre.
- HAMILTON, ALEXANDER.
Es giebt eine Reihe idealischer Begebenheiten, die der Wirklichkeit
parallel luft. Selten fallen sie zusammen. Menschen und Zuflle
modificiren gewnlich die idealische Begebenheit, so dass sie
unvolkommen erscheint, und ihre Folgen gleichfalls unvolkommen
sind. So bei der Reformation: statt des Protestantismus kam das
Lutherthum hervor (hay series ideales de acontecimientos que
corren paralelamente por las reales. Rara vez coinciden.
Hombres y circunstancias, en general, modifican el curso de los
hechos de tal suerte, que lo hacen parecer imperfecto, y sus
consecuencias son del mismo modo imperfectas. Ocurri as
con la Reforma. En lugar del protestantismo, lleg el
luteranismo).
- HARDENBERG, FRIEDRICH LEOPOLD VON
NOVALIS, Moralische Ansichten.
Nada es realmente personal que no haya sido primero interpersonal,
empezando con el trauma del nio de la separacin del cordn
umbilical. Lo que sabemos de nosotros mismos proviene slo del
exterior, y es interpretado por el tipo de experiencias que hemos tenido;
y lo que sabemos de los dems viene slo de una analoga con nuestra
propia red de sentimientos.
- HARRIS, MARVIN.
67

Con el fin de conocerse a uno mismo, ninguna introspeccin o


autoevaluacin ser suficiente. Usted puede analizarse durante semanas
o meditar por meses, y no avanzar ni un centmetro, al igual que no
puede percibir su propio aliento o rer cuando usted mismo se hace
cosquillas.
Primero usted debe abrirse a la otra persona antes de lograr
vislumbrar su yo interno. Nuestro reflejo en un espejo, no nos dice cmo
somos: nicamente nuestro reflejo en otras personas. Somos en esencia
criaturas sociales y nuestra personalidad reside en la asociacin, no en
el aislamiento
- HARRIS, MARVIN.
Frecuentemente la gente se atribuye superior sabidura en base a su
edad y experiencia. Los chinos especialmente, consideran la edad como
veneracin, y sostienen que un hombre de ochenta aos debe ser ms
sabio que otros. Pero ochenta aos son nada para el estudiante de la
historia. No hay excusas para nadie que no sea analfabeto si no tiene
una mente con menos de tres mil aos de edad.
- HART, SIR BASIL LIDDELL, Why dont we learn
from History?
El intelectual debe interrumpir la corriente dominante, debe atestiguar
la miseria del mundo y denunciarla, debe ser provocativo e
independiente, debe rebelarse en contra las presiones y manipulaciones,
ya sean pblicas o escondidas, debe dudar de los sistemas de poder y sus
encantos.
- HAVEL, VCLAV.
Es ms fcil estudiar los orgenes del Universo que entender a las
mujeres. Son todo un misterio.
- HAWKING, STEPHEN.
No s si mis mayores se arrepintieron y suplicaron la divina
misericordia; yo, ahora, lo hago por ellos y pido que cualquier
maldicin que haya cado sobre su raza nos sea, desde el da de hoy,
perdonada.
- HAWTHORNE, NATHANIEL.
La felicidad es una mariposa. Si la perseguimos, siempre est justo
ms all de nuestro alcance; sin embargo, si nos sentramos en silencio,
podra posarse sobre nosotros.
- HAWTHORNE, NATHANIEL.
No tengo memoria para los agravios.
68

- HAYA DE LA TORRE, VCTOR RAL.


El poltico que toma habla de ms y escucha de menos.
- HAYA DE LA TORRE, VCTOR RAL.
Me gustara emplear toda mi vida en viajar, si alguien me pudiera
prestar una segunda vida para pasarla en casa.
- HAZLITT, WILLIAM.
Dios tuvo que tener un Hijo.
- HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH.
La verdadera historia de un pueblo ser la suma de todos los sueos
que ese pueblo ha soado en una noche.
- HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH.
La morada del ser es el lenguaje y el hombre su pastor.
- HEIDEGGER, MARTIN, Carta
Humanismo.

sobre

el

Los filsofos son los pensadores. Se les denomina as porque el


pensamiento desarrolla su historia principalmente en la filosofa.
- HEIDEGGER, MARTIN, Conferencias y artculos.
Dios me perdonar: es su oficio.
- HEINE, HEINRICH.
La muerte es la noche fresca; la vida, el da tormentoso.
- HEINE, HEINRICH.
Ich hatte eins, ein schnes Vaterlands (yo tuve una vez, una
hermosa patria).
- HEINE, HEINRICH.
Por lo general hacemos lo indebido no a causa del miedo al
sufrimiento sino a causa del miedo a quedarnos con las manos vacas, a
perder nuestras oportunidades, a permanecer impotentes, pobres,
desconocidos, sin reconocimiento, a perder la oportunidad llamada
vida sin hacer pleno uso de ella.
- HELLER, AGNES, General Ethics.
,
(en el mismo ro entramos y no entramos, pues
somos y no somos [los mismos]).
- HERCLITO DE EFESO, Vorsokratiker, 22B12.
69

Este universo, el mismo para todos, es una unidad en s misma. No


fue creado por ningn dios ni por ningn hombre, ha sido, es y ser un
fuego eterno que se enciende y apaga conforme a leyes.
- HERCLITO DE EFESO.
Yo no creo que sea suficiente llamarse revolucionario para serlo.
- HERAUD PREZ, JAVIER.
Slo soy un hombre triste que agota sus palabras.
- HERAUD PREZ, JAVIER.
Hay ciertas ciudades, extraas a primera vista, que quedan ms
cercanas del corazn que del hogar.
- HERGESHEIMER, JOSEPH, San Cristbal de la
Habana.
Mierda y orines esparcidos por todo el lugar.
- HERMANN, KAI y RIECK, HORST, Christianne F
- Los Nios de la Estacin Zoo (Wir Kinder Vom Bahnhof
Zoo).
La Ley se hace para todos
mas solo al pobre rige.
La ley es tela de araa,
en mi ignorancia lo explico,
no le tema el hombre rico,
nunca le tema el que mande
pues la ruempe el bicho grande
y solo enrieda a los chicos.
Es la ley como la lluvia,
nunca puede ser pareja,
el que la aguanta se queja,
pero el asunto es sencillo;
la ley es como el cuchillo,
no ofende a quien lo maneja.
- HERNNDEZ, JOS, El Gaucho Martn Fierro.
Me trataron como si yo fuese alguien.
- HERNNDEZ CAMARERO, LUIS GUILLERMO.
Creo en el plagio y por el plagio creo.
- HERNNDEZ CAMARERO, LUIS GUILLERMO.

70

Volveremos a brindar por todo lo que se pierde y se encuentra: la


libertad, las cadenas, la alegra y ese cario oculto que nos arrastra a
buscarnos a travs de toda la tierra.
- HERNNDEZ GILABERT, MIGUEL.
Lleg con tres heridas:
la del amor
la de la muerte
y la de la vida.
- HERNNDEZ GILABERT, MIGUEL.
Nadie me salvar de este naufragio
si no es tu amor, la tabla que procuro,
si no es tu voz, el norte que pretendo.
- HERNNDEZ GILABERT, MIGUEL.
Para que la memoria de lo que han hecho los hombres no perezca
sobre la tierra. Ni sus logros, sean griegos o brbaros, no tengan quien
los cante: ellos y la causa por la que fueron a la guerra son mi tema.
- HERDOTO DE HALICARNASO (
), Los Nueve Libros de Historia.
Mira hasta el final, sea lo que fuere que ests contemplando. A
menudo Dios otorga al hombre un breve instante de felicidad, para
luego arruinarlo por completo.
- HERDOTO DE HALICARNASO, Los Nueve
Libros de Historia.
Esto de robar mujeres es a la verdad una cosa que repugna a las reglas
de la justicia; pero tambin es poco conforme a la cultura y civilizacin
el tomar con tanto empe la venganza por ellas es propio de gente
cuerda y poltica, el no hacer ningn caso a las arrebatadas, porque
bien claro est que si ellas no lo quisiesen nunca hubieran sido
robadas.
- HERDOTO DE HALICARNASO, Los Nueve
Libros de Historia, Clo, IV.
Cuando alguien busca -continu Siddartha- fcilmente puede ocurrir
que su ojo slo se fije en lo que busca; pero como no lo halla, tampoco
deja entrar en su ser otra cosa, ya que nicamente piensa en lo que
busca, tiene un fin y est obsesionado con esa meta. Buscar significa
tener un objetivo. Encontrar, sin embargo, significa estar libre, abierto,
no necesitar ningn fin. Por eso, quien busca, persiguiendo un objetivo,
no ve muchas cosas que estn a la vista. Disminuye el poder de la visin
por mirar el objeto tan de cerca.
71

- HESSE, HERMAN, Siddartha.


Cosas elementales: lo primero aprender a decir no, segundo leer todo lo
que se pueda, tercero acostumbrarse a quedarse sin empleo de vez en
cuando, que es ms digno que conservarlo en muchos casos, y, cuarto,
nunca tolerar que alguien le exija tergiversar un hecho, porque en ese
momento el periodista pierde la dignidad y la autoestima.
- HILDEBRANDT PREZ-TREVIO, CSAR
AUGUSTO (Diario Expreso, sobre cmo hacer periodismo).
Vivo en Pars porque Lima est lejos.
- HINOSTROZA, RODOLFO.
La humanidad debe saber que es desde el cerebro, y slo desde l, que
surgen placeres tales como la risa, la alegra; tambin es desde all que
emergen nuestras tristezas, penas y lgrimas. A travs del cerebro, en
particular, pensamos, vemos, escuchamos y distinguimos lo feo de lo
hermoso, lo malo de lo bueno, lo placentero de lo que no lo es.
- HIPCRATES.
El hombre que nace para dictador lo es, no lo empujan a serlo. No le
hostigan, l se hostiga a s mismo y con ello no comete una impudicia.
Es acaso una falta de modestia en un trabajador el proponerse realizar
el trabajo ms pesado? Es acaso presuncin en el hombre de frente
despejada, en el pensador, el cavilar de da y de noche hasta darle al
mundo un invento? El hombre que se siente llamado a gobernar a un
pueblo no tiene el derecho de decir: si me aceptan o me llaman
cooperar No, su deber es adelantarse.
- HITLER, ADOLF.
La Historia me absolver.
- HITLER, ADOLF.
Lucho por lo que amo, amo lo que respeto, y a lo sumo respeto lo que
conozco.
- HITLER, ADOLF, Mein Kampf.
No es ms que una pasajera exaltacin emanada del descubrimiento
repentino de nuestra superioridad sobre los dems, si nos comparamos
con los achaques de stos o incluso con nuestra propia debilidad
anterior.
- HOBBES, THOMAS (refirindose a la risa).
La introduccin del liberalismo fue como una especie de bombardeo
silencioso que sacudi la estructura social que siempre lo haba
72

habitado y no dej en su lugar nada ms que los ricos: una soledad


denominada libertad.
- HOBSBAWM, ERIC JOHN ERNEST, La Edad de la
Revolucin.
Desde el punto de vista de la institucin esencialmente conservadora, el
ideal radica en la obediencia, no en el entusiasmo, cualquiera que sea la
naturaleza de ste. No en vano la regla de oro de todo prncipe reinante
en los pequeos estados alemanes era: Ruhe ist die erste Burgerpflicht
(la tranquilidad es el primer deber del ciudadano).
- HOBSBAWM, ERIC JOHN ERNEST, Primitive
Rebels: studies in archaic forms of social movement in the
19th and 20th centuries.
Nada revela mejor que detrs de un rostro desconocido hay un ser
humano, que una chispa de humorismo.
- HOFFMAN, EVA, Exit into History.
El fuego mismo de los dioses da y noche nos empuja a seguir adelante.
Ven! Miremos los espacios abiertos, busquemos lo que nos pertenece,
por lejano que est.
HLDERLIN,
JOHANN
CHRISTIAN
FRIEDRICH.
El secreto de mi xito es que de joven descubr que no era Dios.
- HOLMES JR., OLIVER WENDEL.
La edad ms agradable es la de la primera barba.
- HOMERO.
Cualquiera que recuerda su propia experiencia educativa se acuerda de
los profesores, no de los mtodos y tcnicas. El profesor es la persona
clave de la situacin educativa. El hace y deshace programas.
- HOOK, SYDNEY.
Las ruinas me encontrarn impvido.
- HORACIO FLACO, QUINTO (lo dijo por Roma).
Las leyes son intiles si no hay moral.
- HORACIO FLACO, QUINTO.
Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas, regumque turres
(La plida muerte llama con el mismo pie a las chozas de los
pobres, como a los palacios de los reyes).
- HORACIO FLACO, QUINTO.
73

Decipimur specie recti (nos engaa la apariencia de lo bueno).


- HORACIO FLACO, QUINTO, Ars Poetica, v. 25.
Ut assidens implumibus pullas avis
Serpentium allapsus timet,
Magis relictis; non, ut adsit, auxili
Latura plus presentibus (tal como el ave, asidua sobre sus
implumes hijos, teme ms por ellos el ataque de las serpientes
cuando los ha dejado; y no porque, si presente estuviera, su
socorro fuese de mayor eficacia).
- HORACIO FLACO, QUINTO, Epodos, I, vv. 19-22.
Muchas veces en la vida emprend el estudio de la metafsica, pero
siempre me interrumpi la felicidad.
- HUDSON, DAVID.
El que ataca o se re de lo que desconoce est en el camino de ser
idiota.
- HUGO, VICTOR.
El tiempo es el cuerpo de Dios.
- HUGO, VICTOR.
Qu dice la sociedad? "No me matars".
Cmo lo dice? Matando!.
- HUGO, VICTOR.
Todo lo que aumenta la libertad aumenta la responsabilidad.
- HUGO, VICTOR.
Las personas menores que cometen delitos graves no deben quedar sin
castigo, pero si son demasiado jvenes para votar o comprar tabaco,
tambin lo son para pasar el resto de su vida entre rejas.
- HUMAN RIGHT WATCH.
Qu lstima que el latinoamericano sea genial hablando y tan torpe
escribiendo.
- HUMBOLDT, ALEXANDER VON.
Qu es ms probable que un hombre ascienda de entre los muertos o
que el testimonio est, de alguna forma, errado?.
- HUME, DAVID.
La costumbre constituye la gua fundamental de la vida humana.
74

- HUME, DAVID.
Soy filsofo cuando escribo.
- HUME, DAVID.
Adems de todas estas cualidades que hacen a una persona amable o
valiosa, existe tambin un cierto je ne scai quoi de agradable y
hermoso, y que coincide en producir el mismo efecto.
- HUME, DAVID, A Treatise of Human Nature, Tomo
III.
La relacin de parentesco establece en el caso del amor de los padres
por sus hijos el vnculo ms fuerte de que la mente es capaz, y produce
la misma afeccin en menor grado cuando la relacin es ms dbil.
- HUME, DAVID, A Treatise of Human Nature, Tomo
II.
El mundo es tal vez el bosquejo rudimentario de algn dios infantil,
que lo abandon a medio hacer, avergonzado de su ejecucin deficiente;
es obra de un dios subalterno, de quien los dioses superiores se burlan;
es la confusa produccin de una divinidad decrepita y jubilada, que ya
se ha muerto.
- HUME, DAVID, Dialogues concerning natural
religion.
Un siglo y medio despus de que Tocqueville observ la aparicin de la
moderna democracia en Amrica, sucesivas olas de democratizacin
han variado los costos de las dictaduras. Flotando sobre una creciente
marea de progreso econmico cada ola avanz ms all y retrocedi en
el reflujo menos que sus predecesoras. La historia para cambiar la
metfora no se mueve en lnea recta, pero cuando los lderes hbiles y
decididos la empujan, siempre se mueve.
- HUNTINGTONG, SAMUEL, La Tercera Ola: La
democratizacin a finales del siglo XX.
Ya sabis que era Don Juan
dado al juego y los placeres;
ambanle las mujeres
por discreto y por galn.
Valiente como Roldn
y ms mordaz que valiente...
ms pulido que Medoro
y en el vestir sin segundo,
causaban asombro al mundo
sus trajes bordados de oro...
75

Muy diestro en rejonear,


muy amigo de reir,
muy ganoso de servir,
muy desprendido en el dar.
Tal fama lleg a alcanzar
en toda la Corte entera,
que no hubo dentro ni fuera
grande que le contrastara,
mujer que no le adorara,
hombre que no le temiera.
HURTADO
DE
MENDOZA,
(refirindose a Juan de Tassis y Peralta).

ANTONIO

La mayor felicidad para el mayor nmero.


- HUTCHENSON, FRANCIS.
La aprobacin es meramente una percepcin que surge sin volicin o
eleccin previa a causa de un placer concomitante.
- HUTCHENSON, FRANCIS, Illustrations upon the
Moral Sense.
Existen tres clases de inteligencia: la inteligencia humana, la
inteligencia animal y la inteligencia militar.
- HUXLEY, ALDOUX
Grande es la verdad, pero todava mayor, desde un punto de vista
prctico, es el silencio de la verdad.
- HUXLEY, ALDOUX, Un mundo feliz.
Todos los hombres y las mujeres que han sido y sern, estn en la obra
de Shakespeare.
- HUXLEY, ALDOUX.
El tiempo debe detenerse.
- HUXLEY, ALDOUX.
Los imbciles se alzan hasta el poder por elecciones porque estn
dotados de algn talento de carcter demaggico o, muy
frecuentemente, porque a algunos intereses poderosos les conviene tener
un imbcil en funciones.
- HUXLEY, ALDOUX.

76

-ISi quiere decir mentiras crebles, no diga la verdad increble.


- IEYASU, TOKUGAWA (EMPERADOR)
Si hacen de mi humor desdn,
No tienen ms que gustallo,
Mientras por tonto hecho el fallo,
A quien no le sepa bien.
- IGLESIAS DE LA CASA, JOS.
No ha vivido ms el que cuenta ms aos sino el que ha sentido mejor
un ideal. Las canas denuncian la vejez, pero no cunta juventud la
precedi. La medida social del hombre est en la duracin de sus
obras....
- INGEGNERI, GIUSEPPE (Jos Ingenieros), El
Hombre Mediocre.
Cuando el miedo vence, el culpable ya no es el agresor sino el que no
ha podido protegernos, o lo que es peor, el que ha provocado la furia del
agresor. Da lo mismo que la provocacin se haya producido por una
reafirmacin de los valores democrticos o por una defensa de la
libertad. Lo que cuenta es que todos estamos en el punto de mira, que
podemos morir absurdamente cualquier maana, en un tren, en la
calle.
- IRIARTE, EDURNE, Terrorismo y democracia tras
el 11M.
As se animarn nuevos autores a imprimir obras que vender al paso.
- IRIARTE Y NIEVES RAVELO, TOMS DE.
Guarde para su regalo
esta sentencia el autor
si el sabio no aprueba, malo!
si el necio aplaude, peor!.
- IRIARTE Y NIEVES RAVELO, TOMS DE.
Una palabra suave puede golpear rudamente.
- IRVING, WASHINGTON.
Si llevas a cabo una accin vergonzosa, no esperes mantenerla oculta.
Aunque lograras esconderla para los dems, tu conciencia sabra dnde
est.
- ISCRATES.
77

lea iacta est (la suerte est echada).


- IULIUS CESARE, GAIUS (Cayo Julio Csar).

78

-JEsencialmente, el historiador quiere ms documentos de los que puede


en realidad usar.
- JAMES, HENRY.
Los demasiados libros sobre un tema hacen ms difcil estudiarlo.
- JALDUN, IBN.
Para ser moral basta proponrselo; para ser inmoral hay que poseer
condiciones especiales.
- JARDIEL PONCELA, ENRIQUE.
El da que hayas cenado absolutamente solo, podrs decir: he cenado
con un amigo.
- JARDIEL PONCELA, ENRIQUE.
Por severo que parezca un padre juzgando a su hijo, nunca es tan
severo como un hijo juzgando a su padre.
- JARDIEL PONCELA, ENRIQUE.
La verdadera misin del hombre es vivir en el rea de las posibilidades
histricas, para ver el mundo abierto.
- JASPERS, KARL.
Hay en las situaciones lmite un impulso fundamental que mueve a
encontrar en el fracaso el camino que lleva al ser.
- JASPERS, KARL.
La forma en que experimenta su fracaso es lo que determina en qu
acabar el hombre.
- JASPERS, KARL.
Si los amantes del vino y del amor van al infierno..., vaco debe estar el
paraso.
- JAYYAM, OMAR.
La ayuda no debe ser un regalo del cielo, sino un apoyo de la
autoayuda entre los hombres iguales, en donde cada uno aporta de
acuerdo con sus habilidades y en donde predomina el sentimiento de
solidaridad humana, cualesquiera sean las razas, pueblos y pases.
- JEBB, EGLANTYNE.
Homero y Hesodo han atribuido a los dioses todo lo que es
79

desgraciado y culpable entre los hombres: el robo, el adulterio y el


engao.
- JENFANES DE COLOFN.
Si las vacas, los caballos y los leones tuvieran manos y con sus manos
pudieran pintar y esculpir como los hombres, las vacas daran formas
bovinas a los dioses, los caballos, formas equinas, y as los otros.
- JENFANES DE COLOFN.
() Y si quieren saber de tu pasado
es preciso decir una mentira,
di que vienes de all,
de un mundo raro,
que no sabes llorar,
que no entiendes de amor
y que nunca has amado.
- JIMNEZ SANDOVAL, JOS ALFREDO.
A partir de los 65 aos, el hombre empieza a vivir de su pasado.
- JIMNEZ MANTECN, JUAN RAMN.
Neruda, qu gran mal poeta.
- JIMNEZ MANTECN, JUAN RAMN.
El nacionalista se concede a s mismo el derecho histrico de ajusticiar
a cuenta del ayer y de abusar, porque considera a sus enemigos sin
derecho a proteccin.
- JIMNEZ LOSANTOS, FEDERICO.
La soledad es peligrosa para la razn, sin favorecer la virtud
Recuerde que el mortal solitario es sin duda lujurioso, probablemente
supersticioso y posiblemente loco.
- JOHNSON, SAMUEL.
A nadie le gusta deber nada a sus contemporneos.
- JOHNSON, SAMUEL.
Es mejor permanecer callado y parecer tonto que abrir la boca y
despejar la duda.
- JOHNSON, SAMUEL.
El infierno no es obra de Dios, sino del hombre.
- JOUHANDEAU, MARCEL, Algebre des valeurs
morales.

80

Nos negamos a respetar su derecho, pero en cambio estamos dispuestos


a reconocer derechos que no tienen.
- JOUVENEL, ROBERT DE, La Republique des
camarades.
Es peligroso dejar el pas de uno, pero es ms peligroso volver a l,
porque entonces tus compatriotas, si pueden, te clavarn un cuchillo en
el corazn.
- JOYCE, JAMES.
Todo ser humano tiene derecho a una informacin objetiva. Y este
derecho es universal, inviolable e inalterable.
- IOANNES P.P. XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli),
Pacem in Terris.
Una accin correcta o bella se caracteriza por su capacidad de
enmendar el pasado.
- JNGER, ERNST.
Uno escribira aunque estuviese en una isla desierta, lo oiran las
musas.
- JNGER, ERNST.
Hoc volo, sic iubeo, sit pro ratione volutas (lo quiero, lo mando,
sirva mi voluntad de razn).
- JUVENAL, DECIMO JUNIO, Stiras, 6, 223.

81

-KUn libro es como un hacha que corta el mar congelado que todos
llevamos dentro.
- KAFKA, FRANZ.
Por favor, deja que el futuro siga todava durmiendo como merece. Ya
que si uno lo despierta antes de tiempo, tiene entonces un presente
dormido.
- KAFKA, FRANZ.
Paradigma es lo que piensas sobre algo antes de pensarlo.
- KAHN, FAIZ.
Hasta un ladrillo quiere ser.
- KAHN, LOUIS.
El espritu comercial, incompatible con la guerra, se apodera tarde o
temprano de los pueblos. De todos los poderes subordinados a la fuerza
del Estado, es el poder del dinero el que inspira ms confianza, y por eso
los Estados se ven obligados no ciertamente por motivos morales- a
fomentar la paz, y cuando la guerra inminente amenaza al mundo,
procuran evitarla con arreglos y componendas.
- KANT, INMANUEL, Perpetual Peace.
El hombre libre tiene dignidad, el hombre que no tiene dignidad, tiene
precio.
- KANT, INMANUEL.
Aude sapere (atrvete a pensar).
- KANT, INMANUEL.
Obra de tal suerte que la mxima de tu conducta pueda ser admitida
como ley por todos los seres racionales.
- KANT, INMANUEL.
El hombre es un fin en s mismo.
- KANT, INMANUEL.
Plus a change, plus cest la mme chose (cuanto ms cambios,
ms es la misma cosa).
- KARR, JEAN-BAPTISTE ALPHONSE, Les Gupes.
Lo importante no es la meta sino el camino.
82

- KAVAFIS, KONSTANTINOS.
Algunos eran hombres de alrededor de 30 aos de edad pero con una
mentalidad de quiz de doce aos, con AK-47s en sus manos. Algunos
de ellos no saban cmo controlar el poder que tenan.
- KEENAN, BRIAN (luego de ser secuestrado 52
semanas en el Lbano)
Que nadie se sienta desanimado por la creencia de que no existe nada
que un hombre o una mujer puedan hacer para combatir la infinidad
de males en el mundo; la miseria y la ignorancia, la injusticia y la
violencia () Pocos tendrn la grandeza de moldear la historia entera;
pero cada uno de nosotros trabaja para modificar una pequea parte de
los acontecimientos, y el resultado total de todas esas acciones aparecer
escrito en la historia de esta generacin
Es a partir de los innumerables y variados actos de coraje y fe
como se conforma la historia de la humanidad. Cada vez que un
hombre defiende un ideal, acta para mejorar la suerte de otros o lucha
contra la injusticia, transmite una onda diminuta de esperanza. Esas
ondas se cruzan con otras desde un milln de centros de energa
diferentes y se aventuran a crear una corriente que puede derribar los
muros ms poderosos de la opresin y la resistencia.
- KENNEDY, ROBERT FRANCIS BOBBY.
El Producto Nacional Bruto no mide ni nuestra inteligencia ni nuestro
coraje, ni nuestra sabidura ni nuestro aprendizaje, ni nuestra
compasin ni nuestra devocin hacia el pas. Mide todo, en resumen,
menos lo que hace que la vida valga la pena.
- KENNEDY, ROBERT FRANCIS BOBBY.
Si tienes una alfombra, tienes demasiado.
- KEROUAC, JACQUES.
Desde los ms remotos tiempos de los que tenemos datos digamos dos
mil aos antes de Cristo- hasta principios del siglo XVIII, no se produjo
realmente ningn gran cambio de nivel de vida del hombre corriente
que habitaba en los centros civilizados de la Tierra. Ciertamente se
produjeron alzas y bajas. Visitas de pestes, hambres y guerras.
Intervalos dorados. Pero no cambios progresivos ni violentos. Unos
perodos son quiz un 50 por ciento mejores que otros a lo sumo un
cien por cien mejores- en todos los cuatro mil aos que terminaron el
ao del Seor de 1700.
- KEYNES,
LORD JOHN MAYNARD, Las
posibilidades econmicas de nuestros nietos.
Todas las polticas econmicas vienen de la idea de algn economista
83

muerto.
- KEYNES, LORD JOHN MAYNARD.
Esperar con la angustia guardada, la columna rota, y la inmensa
mirada, sin andar, en el vasto sendero.
- KHALO CALDERON, MAGDALENA CARMEN
FRIEDA, Diarios.
Un admirador que siente que no puede ser feliz rindindose al objeto de
su admiracin elige convertirse en envidioso de lo que admira. Entonces
comienza a hablar otro idioma: el objeto de su admiracin es calificado
de estpido, inspido y extrao. La admiracin es feliz entrega; la
envidia es autoafirmacin desdichada.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE.
Figuraos un hombre que, con toda la tensin de su fantasa
aterrorizada, se ha imaginado algo inaudito, terrible, tan terrible que es
absolutamente imposible soportarlo. Y he aqu que esa cosa terrible se
encuentra en su camino, se ha convertido en realidad. Segn el juicio
humano, su prdida es inevitable Mas para Dios todo es posible. En
esto consiste la lucha de la fe, la loca lucha por la posibilidad. Pues slo
la posibilidad allana el camino de la salvacin. No se cree sino cuando
no se descubre otra posibilidad. Dios significa que todo es posible, y que
todo es posible significa Dios. Y slo aqul cuyo ser haya sido
trastornado hasta el punto de convertirse en espritu y concebir que todo
es posible, se habr aproximado a Dios.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE.
Tener fe es el coraje de sostener la duda.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE.
La tarea debe hacerse difcil, pues slo la dificultad inspira a los nobles
de corazn.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE, Journals and
Papers.
El ser humano es una sntesis de lo temporal y lo eterno, de lo finito y
lo infinito, tal encuentro de antinomias en un solo ente (el ser
humano) genera en tal ente la angustia.
- KIERKEGAARD, SREN AABYE, La enfermedad
mortal o de la desesperacin y el pecado.
Si las instituciones saben que se vern salvadas aun cuando sus
dificultades se deban a su negligencia, tendern a descuidarse ms.

84

- KINDLEBERGER, CHARLES
histricos e interpretaciones econmicas.

P.,

Problemas

Cuando los arquitectos de nuestra repblica escribieron las magnficas


palabras de la Constitucin y la Declaracin de Independencia, estaban
firmando un pagar del que todo estadounidense sera heredero. Este
pagar era la promesa de que a todos los hombres se les garantizara el
derecho inalienable a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.
Hoy da es obvio que Estados Unidos ha faltado a este pagar
por lo que respecta a sus ciudadanos de color. En lugar de honrar esta
obligacin sagrada, Estados Unidos le ha dado a la poblacin negra un
cheque que le ha sido devuelto con la leyenda sin fondos. Pero nos
negamos a creer que el banco de la justicia est en quiebra. Nos
negamos a creer que no hay fondos suficientes en las cmaras
acorazadas que albergan las oportunidades de esta nacin. De modo
que hemos venido a cobrar este cheque; un cheque pagadero a la vista
que nos proporcionar los tesoros de la libertad y la seguridad de la
justicia.
- KING JR, MARTIN LUTHER, I Have a Dream.
Cuando sepas encontrarte con el fracaso y el xito y trates del mismo
modo a esos dos impostores.
- KIPLING, RUDYARD.
La frivolidad es una costosa inclinacin en un estadista, y a la larga se
paga. Acciones dictadas por el nimo del momento, y no relacionadas
con una estrategia de conjunto, no pueden ser sostenidas
indefinidamente.
- KISSINGER, HENRY, Diplomacy.
El europesmo es como el esperanto: una lengua artificial.
- KLAUS, VCLAV.
La muerte es la primera noche tranquila.
- KLEMM, WILHELM.
Los remedios para la corrupcin en los pases en desarrollo son los
siguientes:
El transcurso del tiempo, durante el cual, dado un progreso econmico
firme, las lealtades pasarn gradualmente de la familia, el clan y la
tribu, al Estado-nacin.
El aumento de la educacin, que permitir a la gente comprender qu
es la poltica, en vez de contemplarla como una forma partidista de
excitacin.
La evolucin de la opinin pblica, que debe seguir a la extensin de la
educacin.
85

El crecimiento de una clase media profesional.


La difusin del poder, la riqueza y la posicin social, disfrutada ahora
por la clase poltica.
El reconocimiento de que la democracia vale la pena.
El riguroso cumplimiento de las leyes relativas a la inspeccin.
El testimonio personal de personas que se oponen al soborno y la
corrupcin.
No existen caminos ms cortos que stos.
KLITGAARD,
ROBERT,
Controlando
la
corrupcin.
Entregar a la propia mujer a todos no es comprendido en su alto valor
espiritual.
- KLOSSOWSKI, PIERRE, Las leyes de la
hospitalidad.
Adnde vamos? De dnde venimos? Pero, sobre todo: Qu hay para
cenar hoy?.
- KONIGSBERG, ALLAN STEWART WOODY
ALLEN.
El mejor pescado es aquel que tiene hueveras porque est guardando
energas para desovar; entonces esa energa es grasa, y grasa es gusto.
- KONISHI, TOSHIRO.
El psicoanlisis es la enfermedad de la cual l mismo pretende ser la
cura.
- KRAUS, KARL.
Ya sabes cul es el pecado que me persigue: la curiosidad.
- KRAUS, REN, La vida privada y pblica de
Scrates.
No hay novelas perfectas, as como no hay casas perfectas. En una
novela siempre hay cosas que faltan o que sobran, excesos, distorsiones,
omisiones. Ninguna de las novelas que ms amo est libre de defectos.
En cambio, mis cuentos preferidos son piezas impecables.
Es la misma sensacin que una puede tener cuando est en un
cuarto: las paredes, la pintura, los adornos son perfectos y armnicos.
En cambio, en una casa, siempre hay algn defecto: una caera que
gotea, una mancha, una loseta fuera de lugar.
- KRAUSS, NICOLE.
En cualquier comunidad cientfica hay individuos que se arriesgan
ms que la mayora. Son los que, considerando que existe de hecho una
crisis, adoptan lo que se denomina una ciencia revolucionaria,
86

intentando dar con alternativas a las asunciones aparentemente obvias


e incuestionables en las que se basa el paradigma establecido. El nuevo
paradigma propuesto parecera poseer numerosas anomalas, en parte
debido a estar an incompleto. La mayora de la comunidad cientfica
se opondr a cualquier cambio conceptual.
- KUHN, THOMAS SAMUEL, La estructura de las
revoluciones cientficas.
Si la hija del faran no hubiera rescatado de las olas el cesto del
pequeo Moiss, no hubiera existido el Antiguo Testamento ni toda
nuestra civilizacin! Hay tantos mitos que comienzan con alguien que
salva a un nio abandonado. Si Plibo no se hubiera hecho cargo del
pequeo Edipo, Sfocles no hubiera escrito su ms bella tragedia!.
- KUNDERA, MILAN, La insoportable levedad del
ser.
El humor es una de las formas ms altas de la sabidura.
- KUNDERA, MILAN.
Hay una frontera entre la vida ntima y la pblica, una frontera
mgica que no puede cruzarse impunemente. Cualquier hombre que
fuese el mismo en pblico y en la intimidad sera un monstruo.
- KUNDERA, MILAN.
Del alcalde de un pueblo de Moravia, al que de pequeo yo iba con
frecuencia de excursin, contaban que tena en casa un atad
preparado para su propio entierro y que en los momentos felices,
cuando se senta especialmente contento de s mismo, se acostaba en l y
se imaginaba su propio entierro. No conoca en su vida nada ms
hermoso que esos momentos de ensoacin en el atad: permaneca en
su inmortalidad.
- KUNDERA, MILAN, La Inmortalidad.
No habr paz en el mundo si antes no hay paz en las religiones.
- KNG, HANS.
Hemos puesto en funcionamiento potencias destructoras de tal
magnitud que su paso puede llegar a impedir el crecimiento de la hierba
para siempre.
- KURCKHARDT, JACOB.
Si escribir no fuera difcil, no se disfrutara escribiendo.
- KUREISHI, HANIF.

87

Llegar el da y habr que aceptarlo.


Y aunque el corazn se acurruque en el pecho,
como un pjaro enfermo,
habr que aceptarlo.
Slo falta saber quin de los dos
quedar sin or la respiracin del otro,
hurfano del lenguaje cifrado
de la otra mirada.
Quin de los dos
quedar en el vaco de las sombras,
sin el latente custodio de su cuerpo.
Quin sufrir la alejada presencia
llenando el vaco de los cuartos.
- KUSMINSKY-RICHTER, MATILDE.
Siempre existe al menos- una salida.
- KYSLYAKOV, KRAUS.

88

-LEl hombre goza de la felicidad que experimenta, y la mujer de la que


procura. Esta diferencia tan esencial y tan poco notada influye sin
embargo de un modo bien sensible sobre la totalidad de su conducta
respectiva; el placer del uno es el de satisfacer deseos; el del otro es con
especialidad el de hacerlos nacer. El agradar no es para l sino un
medio para conseguir lo que pretende, mientras que para ella es el logro
mismo; y la coquetera, que tantas veces se echa en la cara de las
mujeres, no es otra cosa que este abuso del sentir, y por lo mismo prueba
su realidad.
LACLOS,
PIERRE-AMBROISE-FRANOIS
CHODERLOS DE, Las Amistades Peligrosas o Cartas
Recopiladas en una sociedad y publicadas para la instruccin
de otras sociedades.
Profundizando mi corazn he estudiado el de los otros. He visto que no
hay nadie que no tenga un secreto que le importa que ninguno sepa.
LACLOS,
PIERRE-AMBROISE-FRANOIS
CHODERLOS DE, Las Amistades Peligrosas o Cartas
Recopiladas en una sociedad y publicadas para la instruccin
de otras sociedades.
Slo saben lo que es Chile, quienes lo han perdido.
- LACUNZA, FRAY MANUEL.
Culo y corazn nunca me han faltado.
- LAILHACAR LEMEBEL, PABLO.
La ms homicida y la ms terrible de las pasiones que se puede
infundir a las masas, es la pasin de lo imposible.
- LAMARTINE, ALPHONSE-MARIE-LOUIS DE
PRAT DE, Considrations sur un chef-douvre, ou le danger
du gnie. Les Misrables, par Victor Hugo.
Cuando uno mira el blanco ve que no es tan blanco, pero cuando uno
mira el negro ve que s es bien negro.
- LANSSIERS, HUBERT.
Cuando de Espaa las trabas
en Ayacucho rompimos,
otra cosa ms no hicimos
que cambiar mocos por babas.
89

Nuestras provincias esclavas


quedaron de otra nacin,
mudamos de condicin,
pero solo fue pasando
el poder de don Fernando
al poder de don Simn.
- LARRIVA, JOAQUN (EL COJO).
Supongamos que ustedes dijesen: Ya que las leyes han perecido y
vamos a construir otras totalmente nuevas, desde los cimientos hasta el
remate, en ellas no respetaremos a la monarqua las prerrogativas de
que hasta ahora gozaba, al amparo de las leyes destruidas; ms an, no
le respetaremos prerrogativas ni atribucin alguna; no queremos
monarqua.
El rey les dira, lisa y llanamente: Podrn estar destruidas las
leyes, pero la realidad es que el ejrcito me obedece, que obedece mis
rdenes; la realidad es que los comandantes de los arsenales y los
cuarteles sacan a la calle los caones cuando yo lo mando, y, apoyado
en ese poder efectivo, en los caones y las bayonetas, no tolerar que me
asignis ms posicin ni otras prerrogativas que las que yo quiera.
Como ven ustedes, seores, un rey a quien obedecen el Ejrcito
y los caones... es un fragmento de Constitucin.
- LASALLE, FERDINAND, Qu es una Constitucin
(conferencia).
El decrecimiento representa una tercera va, el camino de la sobriedad
libremente elegida. Por esa razn necesitamos inventarnos otra manera
de relacionarnos con el mundo, con la naturaleza, los objetos y los seres
humanos. Las sociedades que consiguen limitar su capacidad de
produccin de forma voluntaria son tambin las sociedades ms felices.
- LATOUCHE, SERGE.
Las artes plsticas son las menos pblicas de las artes.
- LAUER, MIRKO.
No hay corrupcin demostrable, pero todo huele a corrupcin.
- LAUER, MIRKO.
La materia no se crea ni se destruye, slo se transforma.
- LAVOISIER, ANTOINE-LAURENT.
Por siempre sin nombre
Por siempre desconocido,
Por siempre inconcebido
Por siempre irrepresentado,
Mas por siempre sentido en el alma.
90

- LAWRENCE, DAVID HERBERT.


Soy gran creyente en la suerte, y he descubierto que mientras ms duro
trabajo, ms suerte tengo.
- LEACOCK, STEPHEN.
Hay, por cierto, dos laberintos en la mente humana: uno tiene que ver
con la composicin del continuo, el segundo con la naturaleza de la
libertad; y ambos nacen en el mismo infinito.
- LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM VON, De
Libertate.
O, lo que viene a ser lo mismo, existente es lo que agrada al inteligente
y potente; pero as se presupone el mismo Existir. Sin embargo, al
menos se podr definir que existente es lo que agrada a alguna Mente y
no desagrada a otra ms potente, si se supone que existen mentes
cualesquiera. As, la cosa se reduce a que se diga que Existe lo que no
desagrada a la Mente ms potente, si se supone que existe la mente ms
potente.
- LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM VON.
Intentar introducir cambios en la universidad es como intentar
cambiar un cementerio, no puedes esperar ayuda desde dentro.
- LEICESTER, GRAHAM.
Oy hablar alguna vez de un hbil general que intenta tomar por
sorpresa una ciudadela y anuncia su plan al enemigo? Disimule su
propsito y oculte sus progresos. No revele sus designios en toda su
magnitud, hasta que ya no haya forma de oponerse a ellos, es decir,
hasta que el combate haya concluido. Obtenga la victoria antes de
declarar la guerra. En otras palabras, imite a quienes, al mejor estilo de
los guerreros, no permiten que nadie conozca sus designios, salvo el pas
asolado por el que acaban de pasar.
- LENCLOS, ANNE NINON DE.
Qu trabajo no paga el nio a la madre,
cuando l juega con la teta, cuando la hiere
con la manecita, cuando la mira
con risa, cuando gorjea?.
- LEN, FRAY LUIS DE.
De las palabras que todos hablan, elegir las que convienen.
- LEN, FRAY LUIS DE.

91

Dichoso el que jams ni ley, ni fuero,


ni el alto tribunal, ni las ciudades
ni conoci del mundo el trato fiero.
- LEN, FRAY LUIS DE.
Dicebamus hesterna die... (decamos ayer).
- LEN, FRAY LUIS DE.
Alhaja es mi comisario;
al perro sabe imitar,
que solo al de poncho muerde,
y al de levita jams.
- LEN MERA,
ecuatoriano.
Si el fallo de los jueces
alguna justicia notas,
ve los pies del delincuente
y los hallars con botas.
- LEN MERA,
ecuatoriano.

JUAN,

Cantares

del

pueblo

JUAN,

Cantares

del

pueblo

Romanos e ingleses compartan la idea de que la ley es algo que debe


ser descubierto antes que promulgado, y de que nadie es tan poderoso en
su sociedad como para poder identificar su propia voluntad con la ley
del pas. La tarea de descubrir la ley fue encomendada en los dos
pases al jurisconsulto y a los jueces, respectivamente. Dos categoras de
personas comparables, en cierto grado, a los expertos cientficos de hoy.
- LEONI, BRUNO, La libertad y la ley.
Madres en el parto, pero en el querer madrastras.
- LEOPARDI, GIACOMO.
Slo quisiera dar el nombre de obra de arte a aqullas en que el artista
se ha podido manifestar como tal; aquellas en que la belleza ha sido
para l su primera y ltima intencin.
- LESSING, GOTTHOLD EPHRAIM, Laooconte o
los lmites entre la pintura y la poesa.
La personalidad e como il luogo di tutti i rapporti (la personalidad
es el lugar donde se encuentran todas las relaciones).
- LEVI, CARLO.
La Historia puede llevarnos a cualquier parte, a condicin de que no
nos salgamos de ella.
92

- LEVI-STRAUSS, CLAUDE, La pense sauvage.


La imagen es buena para pensar, al igual que la miel, el mar, el
canibalismo o los mitos.
- LEVI-STRAUSS, CLAUDE.
Si ya no te quedan ms lgrimas, no llores, re.
- LEVI, SHLOMIT.
Si desde el principio el catolicismo alemn se hubiera adherido a una
norma de oposicin resuelta al rgimen nazi, la historia universal bien
pudiera haber tomado un rumbo diferente. Aunque esta lucha no
hubiera terminado por derrotar a Hitler y haber evitado sus muchos
crmenes, nos parece que habra elevado inconmensurablemente el
prestigio moral de la Iglesia. No hay que negar que una resistencia tal
habra tenido su gran costo en vidas humanas, pero los sacrificios se
habran hecho por la mayor de las causas. Si Hitler no hubiera podido
confiar en la situacin interna de su pas, quizs no se habra atrevido a
empezar la guerra, y literalmente se habran salvado millones de vidas.
[...] Cuando miles de alemanes antinazis fueron torturados hasta morir
en los campos de concentracin de Hitler, cuando los intelectuales
polacos fueron degollados, cuando centenares de miles de rusos
murieron como resultado de que se les tratara como Untermenschen
[subhumanos] eslavos, y cuando 6.000.000 de seres humanos fueron
asesinados por no ser arios, los funcionarios de la Iglesia Catlica en
Alemania fortalecieron al rgimen que perpetraba estos crmenes. El
papa de Roma, cabeza espiritual y supremo maestro moral de la Iglesia
Catlica Romana, permaneci callado.
- LEWY, GUENTER, The Catholic Church and The
Nazi Germany.
Cuando los que mandan pierden la vergenza, los que obedecen
pierden el respeto.
LICHTENBERG,
GEORG
CHRISTOPH,
Aforismos.
Los adjetivos se han hecho para no usarlos.
- LIDA, RAIMUNDO.
Debemos liberarnos, y entonces salvaremos a nuestro pas.
- LINCOLN, ABRAHAM.
La mayora de la gente es tan feliz como se decide a serlo.
- LINCOLN, ABRAHAM.

93

Pero no se podr erradicar el Mal: ah est y siempre lo estar. A


penas se puede limitar el dao, mediante el humanitario ejemplo. Las
barreras deben ser renovadas y retrabajadas permanentemente. El tab
no es suficiente.
- LITTELL, JONATHAN.
A m los libros que me interesan son los que te hacen enfermar, los que
cuando los lees sales cambiado. Es como cuando lees a Conrad o
escribes y tienes la sensacin de que ests en medio de la niebla y ante el
vaco. El buen libro es el que en cada pgina te ofrece un espejo, y el que
parece que ha sido escrito para ti.
- LOBO ANTUNES, ANTONIO.
La necesidad de buscar la verdadera felicidad es el fundamento de
nuestra libertad.
- LOCKE, JOHN, Ensayo filosfico acerca del
entendimiento humano.
La corrupcin es lo que la gente dice que es corrupcin.
- LOMNITZ, CLAUDIO.
De mis soledades voy,
a mis soledades vengo,
pues para andar conmigo
me bastan mis pensamientos.
- LOPE DE VEGA Y CARPIO, FLIX, Soledades.
Son celos cierto temor
tan delgado y tan sutil,
que si no fuera tan vil
podra llamarse amor.
- LOPE DE VEGA Y CARPIO, FLIX.
Que no escriba decs o que no viva?
Haced vos con mi amor que yo no sienta,
que yo har con mi pluma que no escriba.
- LOPE DE VEGA Y CARPIO, FLIX.
Virtud y filosofa
Peregrinan como ciegos:
El uno conduce al otro
Llorando van y pidiendo.
- LOPE DE VEGA Y CARPIO, FLIX.
Por qu, entre todos los talentos,
No me toc el amor?
94

- LPEZ DEGREGORI, CARLOS.


El gran hombre que es avaro es un gran tonto, y un hombre que ocupa
una posicin encumbrada no puede tener peor vicio que la avaricia. Un
hombre mezquino no puede conquistar tierras ni ttulos, porque no
tiene suficientes amigos que lo ayuden a alcanzar sus metas.
Quienquiera que desee tener amigos no debe amar sus posesiones sino
adquirir amigos mediante obsequios justos. Porque as como el imn
sutilmente atrae al hierro, as el oro y la plata que un hombre regala
atraen los corazones de los hombres.
- LORRIS, GUILLAUME DE, The Romance of the
Rose.
L'Etat c'est moi (el Estado soy yo).
- LOUIS XIV.
Odio a los impostores, pcaros, embusteros y soberbios y a toda la raza
de los malvados, que son innumerables, como sabes... Pero conozco
tambin a la perfeccin el arte contrario a ste, o sea, el que tiene por
mvil el amor: amo la belleza, la verdad, la sencillez y cuanto merece
ser amado. Sin embargo, hacia muy pocos debo poner en prctica tal
arte, mientras que debo ejercer para con muchos el opuesto. Corro as el
riesgo de ir olvidando uno por falta de ejercicio y de ir conociendo
demasiado bien el otro.
- LUCIANO DE SAMSATA, El Pescador.
Aquila non capit muscas (el guila no caza moscas).
- LUCIANO DE SAMSATA.
El estilo es la debilidad de Cervantes, y los estragos causados por su
influencia han sido graves. Pobreza de color, inseguridad de estructura,
prrafos jadeantes que nunca aciertan con el final, desenvolvindose en
convlvulos interminables; repeticiones, falta de proporcin, ese fue el
legado de los que no viendo sino en la forma la suprema realizacin de
la obra inmortal, se quedarn royendo la cscara cuyas rugosidades
escondan la fortaleza y el sabor.
- LUGONS, LEOPOLDO, El imperio jesutico.
Si Dios est en todas partes, cmo puede haber mundo, cmo puede
haber algo que no sea Dios.
- LURIA DE JERUSALEN, IISHAQ.
Todo se torna gris cuando no veo por lo menos una nueva aventura en
el horizonte. En esos casos la vida parece vaca y deprimente.
No puedo entender a los hombres honestos. Llevan una vida
desesperante, llena de aburrimiento.
95

- LUSTIG, VICTOR (CONDE).


El espritu afligido puede ser regenerado completamente como un
enfermo por su mdico. En verdad se puede hacer de la vida sobre la
Tierra una teraputica.
- LUTHER, MARTIN, Comentario sobre la Epstola a
los Romanos.
Los seres humanos mentimos con la misma naturalidad con que
respiramos. Mentimos para ocultar nuestras inseguridades, para hacer
que otros se sientan mejor, para sentirnos mejor nosotros mismos, para
que nos quiera la gente, para proteger a los nios, para librarnos del
peligro, para encubrir nuestras fechoras o por pura diversin. La
mentira es el autntico universal: se practica con destreza en el mundo
entero.
- LYNCH, MICHAEL P., La importancia de la verdad.

96

-MEl da en que puedas expresar todo lo que piensas, los descendientes de


tus descendientes habrn tenido tiempo de envejecer. Estamos en la
edad del secreto y del miedo, debes tener dos caras y mostrar una de
ellas a la multitud y otra a ti mismo y a tu Creador. Si quieres
conservar tus ojos, tus odos y tu lengua, olvida que tienes ojos, odos y
lengua.
- MAALOUF, AMIN, Samarcanda.
El Per es un burdel.
- MACERA DALLORSO, PABLO.
Qu difcil es
cuando todo baja
y no bajar tambin.
- MACHADO RUIZ, ANTONIO CIPRIANO JOS
MARA.
Qu es amor? me preguntaba
una nia. Contest:
Verte una vez y pensar
haber visto otra vez.
- MACHADO RUIZ, ANTONIO CIPRIANO JOS
MARA.
Vosotros debis amar y respetar a vuestros maestros, a cuantos de
buena fe ya se interesan por vuestra formacin espiritual. Pero para
juzgar si su labor fue ms o menos acertada debis esperar mucho
tiempo, acaso toda la vida, y dejar que el juicio lo formulen vuestros
descendientes. Yo os confieso que he sido ingrato alguna vez y harto
me pesa- con mis maestros, por no tener presente que en nuestro mundo
interior hay algo de ruleta en movimiento, indiferente a las posturas del
pao, y que mientras gira la rueda, y rueda la bola que nuestros
maestros lanzaron en ella un poco al azar, nada sabemos de prdida o
ganancia, de xito o de fracaso.
- MACHADO RUIZ, ANTONIO CIPRIANO JOS
MARA, Juan de Mairena.
Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurable creencia de la razn
humana. Identidad = realidad, como si, a fin de cuentas, todo hubiera
de ser, absoluta y necesariamente, uno y lo mismo. Pero lo otro no se
deja eliminar; subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en que la razn
se deja los dientes. Abel Martn, con fe potica, no menos humana que
97

la fe racional, crea en lo otro, en La esencial Heterogeneidad del


ser, como si dijramos en incurable otredad que padece lo uno.
- MACHADO RUIZ, ANTONIO CIPRIANO JOS
MARA.
Cualquier hombre que intente ser bueno todo el tiempo terminar
yendo a la ruina entre la gran cantidad de hombres que no lo son. Por
lo tanto, un prncipe que quiere conservar su autoridad deber aprender
a no ser bueno y usar ese conocimiento, o prescindir de su uso, segn las
necesidades que se presenten.
- MACCHIAVELLO, NICOLO DI, El Prncipe.
Cuando comenzaron a hacer hereditaria la soberana, los hijos pronto
degeneraron en relacin con sus padres; y as, en lugar de tratar de
igualar las virtudes de sus padres, consideraron que un prncipe no tiene
otra cosa que hacer que superar a todos los dems en ocio, indulgencias
y toda clase de placeres.
- MACCHIAVELLO, NICOLO DI.
Los hombres esencialmente son siempre los mismos y tienen las
mismas pasiones; as cuando las circunstancias son idnticas, las
mismas causas traen consigo los mismos efectos, y por consiguiente los
mismos hechos sugieren las mismas reglas de conducta.
- MACCHIAVELLO, NICOLO DI, Discursos.
Decir que debemos hacer algo es decir que existe una regla
comnmente aceptada, y la existencia de esa regla presupone un
consenso de opinin tal, que en l se encuentra nuestro inters.
- MACINTYRE, ALASDAIR C., Hume on Is and
Ought.
Hay un cierto tipo de desesperacin que se manifiesta en la envidia y
que merece piedad.
- MAGRE, MAURICE.
Qu extraa poca, dirn de la nuestra los historiadores del porvenir,
en la que la derecha no era la derecha, la izquierda no era la izquierda
y el centro no estaba en el medio.
- MALRAUX, ANDR.
Sabis lo que es escribir? Una antigua y muy vaga, pero celosa
prctica, cuyo sentido yace en el misterio del corazn.
- MALLARM, STEPHAN.
Desventurada muchedumbre.
98

- MALLARM, STPHAN.
Del paraso no puedo hablar, porque no estuve ah.
- MANDEVILLE, SIR JOHN.
No es tan difcil penetrar en Mesopotamia. Lo complicado es salir.
- MANFREDI, VALERIO.
El tiempo no hace ningn ruido cuando realiza sus transformaciones.
Somos nosotros, los humanos, quienes lanzamos fuegos artificiales y
hacemos ruidos en los aos nuevos.
- MANN, THOMAS.
El instante de rapto y de libertad naciente, cuando se cierra detrs de
nosotros la puerta de la escuela, cuando se rompe la cscara, el
habitculo en el que nos hemos cultivado, y cuando el mundo se nos
abre libremente, no es acaso ese instante el ms feliz de nuestra vida, o
al menos el ms cargado de emocionante expectativa?.
- MANN, THOMAS, Doctor Fausto.
No hay que hacer de prisa lo que es para siempre.
- MANN, THOMAS.
Ved de cun poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos
en este mundo traidor,
que aun primero que muramos
las perdemos.
- MANRIQUE, JORGE.
No se engae nadie, no,
pensando que ha de durar
ms de lo que espera
ms que dur lo que vio,
porque todo ha de pasar
- MANRIQUE, JORGE.
Mustrame lo nuevo que ha trado Mahoma y ah solo encontrars
cosas malas e inhumanas, como haber difundido con la espada la fe que
predica.
- MANUEL II PALELOGO.
El diablo est sentado tranquilamente en el infierno sonriendo por lo
bajo porque sabe algo sobre ti.
- MRAI, SANDOR, La Extraa.
99

Las mujeres cuando mueren lo hacen para siempre, sometidas al doble


fin de la carne y del olvido.
- MARAINI, DACIA.
Cinco o seis cabezas bien cortadas le aseguraran al pueblo reposo,
libertad y felicidad.
- MARAT, JEAN-PAUL.
Aunque los aos de tu vida fueren tres mil o diez veces tres mil,
recuerda que ninguno pierde otra vida que la que vive ahora ni vive
otra que la que pierde. El trmino ms largo y el ms breve son, pues,
iguales. El presente es de todos; morir es perder el presente, que es un
lapso brevsimo. Nadie pierde el pasado ni el porvenir; pues a nadie
pueden quitarle lo que no tiene. Recuerda que todas las cosas giran y
vuelven a girar por las mismas rbitas y que para el espectador es igual
verla un siglo o dos o infinitamente.
- MARCO AURELIO ANTONINO (Marco Annio
Catilo Severo), Reflexiones, 14.
Quien ha mirado el presente ha mirado todas las cosas: las que
ocurrieron en el insondable pasado, las que ocurrirn en el porvenir.
- MARCO AURELIO ANTONINO, Reflexiones, L.
VI, 37.
La autodeterminacin ser efectiva cuando no existan masas sino
individuos liberados de toda propaganda, de todo adoctrinamiento, de
toda manipulacin, que sean capaces de conocer y comprender los
hechos, de evaluar en fin las soluciones posibles.
- MARCUSE, HERBERT.
Cundo mis compatriotas dejarn de orinarme encima?.
- MARECHAL, LEOPOLDO.
La Patria es un dolor que an no sabe su nombre.
- MARECHAL, LEOPOLDO.
Eran otros tiempos, en los que a algunos le avergonzaba carecer de
entereza y mostrarse histrica por cualquier cosa. Ms o menos como
ahora, ante la nueva gripe. Cada da que pasa, dice por su parte mi
padre, es ms honda y total la pena, mayor el afn de tenerlo, la
necesidad fsica de su cuerpo querido, la imposibilidad de seguir
viviendo sin verlo y orle la voz y la risa, y sentir su cario y encontrarlo
al llegar a casa, y llevarlo por la calle sealndole las cosas y vindolo
todo como por primera vez, pensando lo que dira al ver cada cosa. Y
dice mi madre: Es verdad que no le he desperdiciado nada de lo que
100

ha vivido, pero tambin es verdad que ahora ya no s vivir sin l [] Y


no puedo ms de nostalgia de su voz, del movimiento de sus manos, de
la expresin de sus ojos, del contacto de su piel y de su pelito suave
Ahora yacen los tres en la misma tumba. Desde la Ilada sabemos
que un padre o una madre no deberan enterrar nunca a un hijo.
Tambin que los dems, los que venimos luego, no podemos sustituir al
que ha muerto, no hay sustitucin posible.
- MARAS FRANCO, JAVIER, Cosas que nunca
terminan (artculo periodstico).
Para que un matrimonio subsista tiene que existir el secreto.
- MARAS FRANCO, JAVIER.
Sweet Helen, make me immortal with a kiss (Dulce Helena,
hazme inmortal con un beso).
- MARLOWE, CHRISTOPHER, La Trgica Historia
del Doctor Fausto.
Los que desdean al tabaco y el amor de los muchachos son idiotas.
- MARLOWE, CHRISTOPHER.
Todo el que lleva luz se queda solo.
- MART PREZ, JOS JULIN.
Con todos y por el bien de todos.
- MART PREZ, JOS JULIN.
Presenciar un crimen en silencio, es cometerlo.
- MART PREZ, JOS JULIN.
Si dicen que del joyero
tome la joya mejor,
tomo a un amigo sincero
y dejo de lado al amor.
- MART PREZ, JOS JULIN.
He vivido en el monstruo y conozco sus entraas.
- MART PREZ, JOS JULIN.
Todo relato es, por definicin, infiel. La realidad... no se puede contar
ni repetir. Lo nico que se puede hacer con la realidad es inventarla de
nuevo.
- MARTNEZ, TOMS ELOY.
Escribir tiene que ver con la salud, con el azar, con la felicidad y el
101

sufrimiento, pero sobre todo tiene que ver con el deseo.


- MARTNEZ, TOMS ELOY, Santa Evita.
Aqu yace Tirante el Blanco que muri por mucho amar.
- MARTORELL, JOANOT, Tirant lo Blanc.
No formara parte de ningn club en el que se admitiese gente como
yo.
- MARX, GROUCHO.
Est loca por m. Qu mujer no lo est! Yo s que va usted a
preguntarme cul es mi secreto... Voto al diablo que sois osado! El
secreto es no darles a entender que se las quiere. No ir nunca tras ellas.
Que ellas vayan detrs de ti. Hay que avivar el cario del amor con el
abanico de la indiferencia.
- MARX, GROUCHO, Los Hermanos Marx en el
Oeste.
Para producir ms se necesita cada vez mayor tecnologa y
maquinarias y eso deja sin trabajo a los operarios. Por eso el problema
universal de la sociedad es el desempleo.
- MARX, KARL.
Ninguna mujer, ninguna nacin es perdonada por la hora
desprevenida, en la cual el primer aventurero que llega se las lleva,
levantndolas de sus pies y las posee.
- MARX, KARL.
La prensa cotidiana y el telgrafo que difunden las invenciones de la
prensa en algunos segundos por el mundo entero, fabrican ms mitos en
un solo da que los que se producan antes en un solo siglo.
- MARX, KARL, 18 Brumario de Luis Bonaparte.
Tendemos a tener miedo de cualquier conocimiento que nos pueda
causar desprecio por nosotros mismos o hacernos sentir inferiores,
dbiles, devaluados, malos o avergonzados. Nos protegemos a nosotros
mismos y a la imagen ideal que tenemos de nosotros, por medio de la
represin y defensas similares que, esencialmente, son tcnicas por las
cuales evitamos ser conscientes de las verdades desagradables o
peligrosas.
- MASLOW, ABRAHAM.
No es ste tu pas
porque conozcas sus linderos
ni por el idioma comn,
ni por los nombres de los muertos.
102

Es ste tu pas,
porque si tuvieras que hacerlo,
lo elegiras de nuevo
para construir aqu
todos tus sueos.
- MATOS, MARCOS, De Cabellera de Berenice.
Tal vez la infancia es ms larga que la vida.
- MATUTE AUSEJO, ANA MARA.
No hay nada que se pague tan caro como la inocencia.
- MATUTE AUSEJO, ANA MARA.
Nunca se fen de un hombre o mujer que no tenga imaginacin o que
no quiera beber.
- MATUTE AUSEJO, ANA MARA.
Los amigos son como los dientes, se pierden con los aos, y no siempre
sin dolor.
- MAUPASSANT, GUY DE.
La mujer es la nica pieza que vale la pena. Encontrarla es lo que da
sentido a la vida.
- MAUPASSANT, GUY DE (opinin sobre la caza).
Siempre somos moldeados y vueltos a moldear por aquellos que nos
aman y por muy poco tenaces que hayan sido, somos su obra, obra que,
por lo dems, ellos no reconocen y que nunca es aquella con la cual han
soado. No hay un amor, una amistad que, habiendo atravesado
nuestro destino, no haya colaborado en l hasta la eternidad.
- MAURIAC, FRANOIS, El Desierto del Amor.
Las montaas en el repentino horizonte, negras y vvidas y ceudas
como un paisaje de un orden distinto, cuya verdadera geologa no era la
piedra sino el miedo.
- Mc CARTHY, CORMAC.
La persona ms mediocre puede ser el objeto de un amor salvaje,
extravagante y bello como los lirios venenosos en el pantano.
- Mc CULLERS, CARSON, La Balada del Caf Triste.
Escribir es una bsqueda de Dios.
- Mc CULLERS, CARSON.
Desprecio el islamismo porque quiere crear una sociedad que detesto,
basada en la creencia religiosa, en un texto, en la falta de libertad para
103

las mujeres, en la intolerancia hacia la homosexualidad y todo lo


dems que conocemos bien. () Lo encuentro igualmente absurdo. No
me gustan esas visiones medievales del mundo segn las cuales Dios va
a venir a salvar a los fieles y a condenar a los dems.
- Mc EWAN, IAN.
Es acaso culpa ma, que en este mundo la paz sea una utopa y que el
hombre sea tal como es? No. No creo que sea mi culpa, ni culpo a los
dems. Es nuestra condicin, condicin de seres con uas, con dientes.
Es acaso culpa ma, que el hombre no confe en el hombre? Que el
hermano odie al hermano? Que el padre recele del hijo? Que el hijo
tema del padre? No. No es mi culpa, por lo menos en su totalidad y
digo totalidad pues algo debe tocarme en esta absurda y macabra
mascarada, con la que hemos engendrado esta incongruente sinrazn.
Y a todos nos toca algo en este reparto de heces. En este reparto de
traiciones, desconfianza, abusos y todas esas formas de subsistir con que
llenamos nuestros das.
- MEDINA ROTHMUND, JOS, El color verde de las
tiernas hojas de la copa de los rboles.
Alguien ha confesado alguna vez sentir envidia? Algo hay en ella que
universalmente se considera ms vergonzoso que el peor de los delitos. Y
no slo todo el mundo la niega, sino que la mayora tiende a la
incredulidad cuando se la imputa en serio a un hombre inteligente.
Pero dado que la envidia se aloja en el corazn, y no en el cerebro, no
hay grado de intelecto que ofrezca una garanta contra ella.
- MELVILLE, HERMAN, Billy Budd.
Y no es el recuerdo de sus terremotos destructores de catedrales, ni el
desborde de su mar enloquecido, ni la crueldad de sus ridos cielos que
nunca llueven, ni la vista de su inmenso campo de chapiteles
inclinados, cpulas torcidas, cruces en ngulo (como los mstiles
oblicuos de las flotas ancladas), ni sus calles suburbanas, donde las
paredes se precipitan unas sobre otras como un mazo de cartas
desparramadas, no es nada de eso lo que hace de Lima la ciudad ms
triste que pueda verse. Porque Lima se ha cubierto con el velo blanco y
hay en esa blancura de su dolor un horror ms grande. Antigua como
Pizarro, esta blancura mantiene eternamente nuevas las ruinas de
Lima: no deja que penetre en ellas el verde alegre de la ruina absoluta y
esparce sobre sus rotos bastiones la rgida palidez de un cuerpo
apopltico que inmoviliza sus propias distorsiones.
- MELVILLE, HERMAN, Moby Dick.
Odio a un chiquillo precozmente juicioso.
- MENANDRO.
104

Est claro que no tenemos en nuestras manos las soluciones para los
problemas del mundo, pero, frente a los problemas del mundo, tenemos
nuestras manos. Cuando el Dios de la historia venga, nos mirar las
manos.
- MENAPACE, MAMERTO, La sal de la tierra.
A medida que la democracia se perfeccione la figura del presidente ir
representando cada vez mejor el espritu del pueblo. Pronto llegar el
glorioso da en que las gentes simples alcanzarn su mximo anhelo por
fin y entonces, solo entonces, la casa de gobierno ser engalanada por la
legendaria estampa de un cretino.
- MENCKEN, HENRY LOUIS.
Si es aristocrtico en su organizacin, procura proteger al hombre que
es superior slo en lo jurdico contra el hombre que es superior en los
hechos; s es democrtico, busca proteger al hombre que es inferior en
todos los sentidos contra ambos.
- MENCKEN, HENRY LOUIS (refirindose a los
gobiernos).
Los nios son como los rboles. Si les haces un rasguo a la rama de
un rbol crecido, slo afectars a esa rama. En cambio, si le haces un
mnimo rasguo a la semilla, afectars a todo el rbol.
- MENDEL SCHNEERSON, MENAJEM, Hacia una
vida plena de sentido. De las enseanzas del Rebe de
Lubavitch.
Gouverner, c'est choisir (gobernar es elegir).
- MENDS-FRANCE, PIERRE.
Pueblo que no sabe su historia es pueblo condenado a irrevocable
muerte. Puede producir brillantes individualidades aisladas, rasgos de
pasin de ingenio y hasta de gnero, y sern como relmpagos que
acrecentar ms y ms la lobreguez de la noche.
- MENNDEZ PELAYO, MARCELINO.
Los hechos de la Historia no se repiten, pero el hombre que realiza la
Historia es siempre el mismo.
- MENNDEZ PIDAL, RAMN, Introduccin a la
Historia de Espaa.
Si es o no invencin moderna,
Vive Dios que no lo s!
Pero delicada fue
La invencin de esta taberna.
105

- MESONERO ROMANOS, RAMN DE, Obras


jocosas y satricas de El Curioso Parlante.
El hombre caza y lucha. La mujer intriga y suea; es la madre de la
fantasa, de los dioses. Posee la segunda visin, las alas que le permiten
volar hacia el infinito del deseo y de la imaginacin... Los dioses son
como los hombres: nacen y mueren sobre el pecho de una mujer....
- MICHELET, JULES.
La historie est une rsurrection.
- MICHELET, JULES.
Estoy convencido de que ninguna mejora significativa en el conjunto
de la humanidad ser posible hasta tanto no se produzca un gran
cambio en la estructura fundamental de sus modos de pensar.
- MILL, JOHN STUART.
Me he dado cuenta de que no es el hombre que espera cuando otros se
desesperan sino el hombre que se desespera cuando otros esperan, quien
es admirado por una amplia clase de personas como un sabio.
- MILL, JOHN STUART.
Ninguna comunidad tiene derecho a forzar a otra a ser civilizada.
- MILL, JOHN STUART, On Liberty.
No society in which these liberties are not, on the whole, respected, is
free, whatever may be its form of government; and none is completely
free in which they do not exist absolutely and unqualified. The only
freedom which deserves the name is that of pursuing our own good in
our own way, so long as we do not attempt to deprive others of theirs, or
impede their efforts to obtain it. Each is the proper guardian of his own
health, whether bodily, or mental and spiritual. Mankind are greater
gainers by suffering each other to live as seems good to themselves, than
by compelling each to live as seems good to the rest (Ninguna
sociedad en la que estas libertades no son, en general,
respetadas, es libre, cualquiera que sea su forma de gobierno, y
ninguno es completamente libre en el que no existen absoluta e
incondicionalmente. La nica libertad que merece tal nombre
es la de buscar nuestro propio bien a nuestra manera, siempre
que no intentemos privar a otros de ella, o impedir sus
esfuerzos para conseguirla. Cada cual es el adecuado guardin
de su propia salud, ya sea fsica, mental y espiritual. La
humanidad es la mayor beneficiada por el sufrimiento de los
dems a vivir como parece bueno para ellos mismos, que
obligar a cada uno a vivir como parece bueno para el resto).
106

- MILL, JOHN STUART, On Liberty.


Con las fotos, como con las armas, no se juega: te vuelan la tapa de los
sesos cuando menos lo esperas.
- MILLS, JUAN JOS.
La dificultad de toda definicin estriba en su carcter reduccionista:
definir consiste en poner unos lmites dentro de los cuales debera
quedar el objeto definido.
- MILLS, JUAN JOS.
La verdad no est siempre en el fondo de un pozo. Esta es en cierto
modo la tesis de La Carta Robada: no hay mejor modo de ocultar una
cosa que ponerla a la vista; no hay mejor modo de mentir que decir la
verdad.
- MILLS, JUAN JOS, Introduccin a la novela
policaca.
Los adolescentes son adultos desconchados; esto es, adultos que carecen
de concha, esa especie de caparazn compuesto de una sustancia dura
que sin duda protege, pero no evita tambin contactos muchas veces
agradables con el exterior.
- MILLS, JUAN JOS.
La escritura abre y cauteriza al mismo tiempo las heridas.
- MILLS, JUAN JOS, El Mundo.
El significado de un libro radica en que el propio libro desaparezca de
la vista, en que se lo mastique vivo, se lo digiera e incorpore al
organismo como carne y sangre que, a su vez, crean un espritu y dan
nueva forma al mundo.
- MILLER, HENRY VALENTINE.
Quien, por un amor demasiado grande, lo que al fin y al cabo es
monstruoso, muere de sufrimiento, renace para no conocer ni amor ni
odio, sino para disfrutar. Y ese disfrute de la vida, por haberse
adquirido de forman no natural, es un veneno que tarde o temprano
corrompe al mundo entero. Lo que nace ms all de los lmites del
sufrimiento
humano acta como un boomerang y provoca
destruccin.
- MILLER, HENRY VALENTINE, Trpico de
Capricornio.

107

Solo el aguijn del hambre poda hacerles moverse. El estmago vaco,


la mirada feroz en los ojos, el miedo, el miedo a algo peor, era lo que los
mantena en movimiento.
- MILLER, HENRY VALENTINE, Trpico de
Capricornio.
Sire: haced ministros a los jacobinos, una vez que los jacobinos sean
ministros, ya no sern jacobinos.
- MIRABEAU, CONDE DE (Honor Gabriel Riqueti),
(se lo dijo a Louis XVI).
Mientras las mujeres no se inmiscuyan, no existe una verdadera
revolucin.
- MIRABEAU, CONDE DE.
Cuando muere la ilusin, y con ella la fe y el optimismo, el duelo y la
desolacin desfiguran el alma y ocasionan la temprana muerte de la
carne.
- MIRO QUESADA VARGAS, VICTOR, Amnesia
voluntaria.
Un Presidente escoge hacer una o dos cosas fundamentales el primer
ao, y el resto del tiempo se la pasa administrando sus errores.
- MITTERRAND, FRANOIS MAURICE ADRIEN
MARIE.
Si tuviera que volver a empezar la construccin de Europa, lo hara
por la cultura.
- MONET, JEAN.
No lo digo con sino desde la envidia, que no es lo mismo.
- MONSIVIS ACEVES, CARLOS.
La inteligencia, el humor y la clera han sido mis grandes consejeros.
- MONSIVIS ACEVES, CARLOS.
Cunto ms fcil es no entrar en algo, que salir! Debiramos hacer lo
contrario de la caa, que, cuando comienza a crecer, produce troncos
largos y rectos, pero luego, como si estuviese agotada produce densos
nudos, que indican que ya no tiene su vigor y su impulso originales.
Nosotros, por el contrario, debiramos empezar suave y de manera
pausada y guardar nuestro aliento y nuestros golpes vigorosos para el
final de la tarea. Al principio somos nosotros quienes guiamos los
acontecimientos y los mantenemos bajo nuestro poder, pero a menudo,
una vez encaminados, son los hechos los que nos guan a nosotros y nos
arrastran.
108

- MONTAIGNE, MICHEL EYQUEM DE, The


Complete Essays.
Porque, como dice Cicern, aun aquellos que desprecian la fama
quieren que los libros que escriben contra ella lleven su nombre bajo el
ttulo y esperan acceder a la fama desprecindola. Todo lo dems es
negociable; podemos ceder nuestros bienes e incluso nuestra vida a
nuestros amigos; pero es muy difcil que alguien acceda a compartir su
fama o ceder a alguien su reputacin.
- MONTAIGNE, MICHEL EYQUEM DE.
Nunca escribas con todos los dedos. Los periodistas nada ms escriben
con dos dedos. Si escribes con todos los dedos no sers nunca periodista,
sers mecangrafo.
- MONTENEGRO, CARLOS (consejo dado a Cabrera
Infante).
La Humanidad se divide entre aquellos que disfrutan metindose en la
cama por las noches y aquellos a quienes les desasosiega irse a dormir.
Los primeros consideran que sus lechos son nidos protectores, mientras
que los segundos sienten que la desnudez del duermevela es un peligro.
Para unos, el momento de acostarse supone la suspensin de las
preocupaciones; a los otros, por el contrario, las tinieblas les provocan
un alboroto de pensamientos dainos y, si por ellos fuera, dormiran de
da, como los vampiros. Has sentido alguna vez el terror de las noches,
el ahogo de las pesadillas, la oscuridad susurrndote en la nuca con su
aliento fro que, aunque no sepas el tiempo que te queda, no eres otra
cosa que un condenado a muerte? Y, sin embargo, a la maana
siguiente vuelve a estallar la vida con su alegre mentira de eternidad.
sta es la historia de una larga noche.
- MONTERO, ROSA, Instrucciones para salvar el
mundo.
Los padres son como la viruela, sus cicatrices permanecen mucho
tiempo despus de que la enfermedad se ha ido.
- MONTERO, ROSA, El corazn del Trtaro.
El verdadero humorista pretende hacer pensar y a veces hasta hacer
rer.
- MONTERROSO BONILLA, AUGUSTO (TITO).
Es preciso escribir como si uno fuera amado, como si uno fuera
comprendido, y como si uno estuviera muerto.
- MONTHERLANT, HENRY DE.
109

Ser sensiblero es tener xito.


- MOORE, GEORGE EDWARD.
T, cuya alma vive de amor y de coraje, no, no conocers el
cautiverio! T no sabrs cantar en el seno de la esclavitud: tus cantos
estn hechos para la libertad!.
- MOORE, THOMAS, Melodas irlandesas.
Que me perdonen las feas, pero la belleza es fundamental.
- MORAES, VINICIUS DE.
Mi pluma tiene un precio.
- MORE, FEDERICO.
No hay en el mundo hombre ms accesible al chisme que el peruano.
- MORE, FEDERICO.
El surgimiento de lo nuevo no se puede predecir; si no, no sera nuevo.
El surgimiento de una creacin no se puede conocer por anticipado; si
no, no sera creacin.
- MORIN, EDGARD.
El arte comienza donde termina la tranquilidad.
- MORO, CSAR (Alfredo Quspez Asn).
Muchas mujeres desconocen su enorme potencial sensorial: sabe que
las madres son capaces de reconocer a su beb con los ojos vendados solo
por su llanto y que distinguen, entre cientos, el latido del corazn de su
hijo?
Adems, est la capacidad perceptiva. El mundo sensorial de
las hembras humanas es mucho ms rico que el de los varones: perciben
mejor los colores y la gama cromtica, tienen un odo ms agudo y un
olfato y paladar ms finos. Su sensualidad no es solo extensin de su
capacidad reproductiva, sino consecuencia de su mayor inteligencia
emocional. Entre los humanos, son las mujeres las que pasaron de
copular a hacer el amor y as establecieron vnculos de una riqueza y
sofisticacin tales, que han concedido una enorme ventaja evolutiva a
nuestra especie sobre otros primates. En suma: ellas experimentan con
ms profundidad percepciones, sensaciones y sentimientos. As que,
imitarnos a los varones, como propugnan algunas feministas, es
retroceder.
- MORRIS, DESMOND.
La literatura es un refugio, un lugar donde todo puede ocurrir, donde
se puede reaccionar con violencia o sublimidad, donde es bueno sentir
melancola o temor, o incluso fracasar, o equivocarse, o amar a alguien,
110

o desear algo profundamente, y no llamarlo por otro nombre, no sentir


vergenza por ello. Es un lugar para sentir profundamente.
- MORRISON, TONI.
En lo hondo no hay races
hay lo arrancado.
- MUJICA, HUGO.
Como no tengo races
no me entierro.
Si no tengo races
es que no tengo tierra.
Si no tengo tierra
es que no tengo pas.
No tengo pas,
no tengo tierra,
no tengo nada.
- MUIZ, ANGELINA, Vilano al Viento.
La msica es el nico arte capaz de suplir las limitaciones de las
palabras.
- MURAKAMI, HARUKI.
El sexo es como estar en un estado de sueo mientras uno est
despierto. Es como una llave hacia el espritu.
- MURAKAMI, HARUKI.
El silencio es impresionante.
- MUSIL, ROBERT.
Usted debera saber que los tontos son cien veces ms reacios a juntarse
con los sabios, que los sabios a aceptar la compaa de los tontos.
- MUSIL-AL-DIN SA DI, Jardn de rosas.
Nada pertenece a nadie, todo pertenece a todos; y es preciso ser
ignorante como un maestro de escuela para forjarse la ilusin de que
decimos una sola palabra que nadie haya dicho antes. Hasta el plantar
coles es imitar a alguien.
- MUSSET, ALFRED LOUIS CHARLES DE (lo dijo
cuando fue acusado de plagio).
El hombre es un aprendiz, el dolor es su maestro.
- MUSSET, ALFRED LOUIS CHARLES DE.
111

Nada fuera del Estado, todo en el Estado y nada contra el Estado.


- MUSSOLINI, BENITO.

112

- N, Los escritores son pjaros que renen pajas secas, pelusas, ramas,
porque as lo dicta su naturaleza, sin objetivo concreto hasta que se
forma en su cerebro la figura de un nido y recin entonces descubren
cul era el sentido de lo que guardaban en la bodega.
- NABOKOV, VLADIMIR VLADIMIROVICH.
I am writing my novel. I do not read the papers (Estoy escribiendo
mi novela. Yo no leo los diarios).
- NABOKOV, VLADIMIR VLADIMIROVICH.
El adulterio es la forma ms convencional de romper las
convenciones.
- NABOKOV, VLADIMIR VLADIMIROVICH.
Para que un escritor escriba bien, tiene que vivir, y nadie que viva en
una oficina y tenga aseguradas tres comidas diarias puede escribir nada
bueno.
- NAIPAUL, VIDIADHAR SURAJPRASAD.
En el Per se come o no se come; ahora, quienes comen, qu bien
comen!.
- NERUDA, PABLO (Ricardo Elizer Neftal Reyes
Basoalto).
El dilogo no puede agotarse, que ningn conflicto es un tnel cerrado
y que puede entrar la luz del entendimiento por los dos extremos.
- NERUDA, PABLO, Para nacer he nacido.
Il y a parier que toute ide publique, toute convention reue, est une
sottise, car elle a convenu au plus grand nombre (puede apostarse
que toda idea pblica, toda convencin admitida, es una
necedad, porque ha convenido la mayora).
- NICOLAS, SBASTIEN-ROCH (Nicols de
Chamfort).
En vivant et voyant les hommes, il faut que le coeur se brise o se
bronze (viviendo y viendo a los hombres, hace que el corazn
se rompa o se endurezca).
- NICOLAS, SBASTIEN-ROCH.

113

Si tu es souponn dune faute que tes juges aient pu commettre, tu es


un homme perdu (si eres sospechoso de una falta que tus jueces
hayan podido cometer, eres un hombre perdido).
- NICOLAS, SBASTIEN-ROCH.
Quicontre dtruit un prjug, un seul prjug, es un bienfaiteur du
genre humain (cualquiera que haya destruido un prejuicio, un
solo prejuicio, es un bienhechor de la humanidad)
- NICOLAS, SBASTIEN-ROCH.
De un trazo nace la arquitectura. Y cuando es bonito y crea sorpresa,
alcanza la consideracin de obra de arte.
- NIEMEYER SOARES, OSCAR RIBEIRO DE
ALMEIDA.
Un arquitecto de talento debe saber disear y escribir. No podr hacer
nada grande ni bello si no posee esas dos cualidades.
- NIEMEYER SOARES, OSCAR RIBEIRO DE
ALMEIDA.
Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no habl porque no
era comunista. Despus vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y
yo no habl porque no era lo uno ni lo otro. Despus vinieron por los
judos, y yo no habl porque no era judo. Despus vinieron por m, y
para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por m.
- NIEMOELLER, MARTIN, Cuando los nazis
vinieron.
La luz diurna ms deslumbrante, la racionalidad a cualquier precio,
la vida lcida, fra, previsora, consciente, sin instinto, en oposicin a los
instintos, todo esto era slo una enfermedad distinta y en modo alguno
un camino de regreso a la virtud, a la salud, a la felicidad
Tener que combatir los instintos- sa es la frmula de la dcadence:
mientras la vida asciende es felicidad igual a instinto.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM, El Ocaso de
los Dioses.
El peor defecto del hombre es la compasin.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
Solo en los sueos somos sinceros.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
Los valores ya no valen.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
114

El valor de una cosa a veces no radica en lo que se logra con ella, sino
en lo que se paga por ella, es decir, en lo que nos cuesta.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
Permanecer fiel a la tierra.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
Mis discpulos son los que me niegan.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
No anhelar distantes venturas y favores y bendiciones, sino vivir de
modo que queramos volver a vivir, y as por toda la eternidad.
- NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM.
J'avais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que c'est le plus bel ge
de la vie. (Yo tuve 20 aos. No voy a dejar a nadie decir que es
la mejor edad de la vida).
- NIZAN, PAUL
Consagrar el humo del sacrificio.
- NOSTRADAMUS, MICHEL DE.

115

-OSi slo pudiera encontrar las palabras exactas. Con ellas, todo podra
cambiar: Sudfrica, las vidas de los chicos del ghetto, mi propio lugar
tenue en el mundo.
- OBAMA, BARACK.
Cuando ser que en Mxico se respete ms al hombre que ensea que
al hombre que mata.
- OCAMPO, MELCHOR.
La democracia no se come.
ODRA
AMORETTI,
APOLINARIO.

JOS

MANUEL

Kafka le escribi a su padre que lo nico que puede hacer un padre por
su hijo es acogerlo con satisfaccin cuando llega.
- O, KENZABURO, Una Cuestin Personal.
La reflexin acadmica tiene sentido, ante el uso abusivo de los
recursos naturales, en especial de los energticos. Pero cmo les dices a
los chinos y a los indios que dejen de crecer cuando Europa y EE UU
llevan 200 aos de crecimiento sin control y sin plantearse hasta
prcticamente ayer mismo las gravsimas consecuencias para el medio
ambiente? Esa teora la puede entender la clase acomodada de un pas
rico, pero no la gente que vive rozando la lnea de la pobreza y que tiene
legtimas aspiraciones de salir del fango.
- OLIVER, JOSEP.
La estupidez humana es inmortal.
- ONETTI, JUAN CARLOS, Cuando ya no importe.
Esta grave disociacin del pretrito y presente es el hecho general de
nuestra poca que ha perdido todo respeto, toda atencin hacia el
pasado. El resto de espritu tradicional se ha evaporado. Los modelos,
las normas, las pautas, no nos sirven. Tenemos que resolvernos nuestros
problemas sin colaboracin activa del pasado, en pleno actualismo sea
de arte, de ciencia o de poltica-. El europeo est solo, sin muertos
vivientes a su vera: como Pedro Schlemill, ha perdido su sombra.
- ORTEGA Y GASSET, JOS, La Rebelin de las
Masas.

116

El enamoramiento es una etapa de estupidez transitoria.


- ORTEGA Y GASSET, JOS.
Lo nico que nos es dado y que hay cuando hay vida humana es tener
que hacrsela, cada cual la suya. La vida es un gerundio y no un
participio. La vida, en efecto, da mucho que hacer.
- ORTEGA Y GASSET, JOS, Historia como sistema.
En Amrica hay dos Romas, Buenos Aires y New York.
- ORTEGA Y GASSET, JOS.
La claridad es la cortesa del filsofo.
- ORTEGA Y GASSET, JOS.
La metfora es probablemente la potencia ms frtil que el hombre
posee.
- ORTEGA Y GASSET, JOS.
Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo no me salvo yo.
- ORTEGA Y GASSET, JOS.
Antes le tema a la muerte, al fracaso, al dolor y la soledad, pero ahora
que ya estoy muerto solamente le temo al olvido.
- ORTIZ PAJUELO, HUMBERTO, Maldita ternura.
Si la libertad significa algo, es el derecho a decirles a los dems lo que
no quieren or.
- ORWELL, GEORGE.
No hay que vivir en un pas totalitario para dejarse corromper por el
totalitarismo.
- ORWELL, GEORGE.
No question, now, what had happened to the faces of the pigs. The
creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and
from pig to man again; but already it was impossible to say which was
which.
- ORWELL, GEORGE, Animal Farm.
Nos hemos hundido a tal profundidad que la repeticin de lo obvio se
ha convertido en el deber primordial de los hombres inteligentes.
- ORWELL, GEORGE.
Con frecuencia mi padre me deca: A qu inutilidad te dedicas? Ni
siquiera Homero dej riqueza alguna.
117

- OVIDIO NASO, PUBLIUS, Tristia.


Donec eris felix multos numerabis amicos. Tempora si fuerint nublia
solus erit (mientras seas feliz, tendrs muchos amigos. Si el
tiempo se torna adverso, te hallars solo).
- OVIDIO NASO, PUBLIUS.
Bene vixit, qui bene latuit (vive bien quien bien se oculta).
- OVIDIO NASO, PUBLIUS.

118

-PLo sublime y lo ridculo se encuentran a menudo tan prximos, que es


difcil separar uno de otro. Un paso ms arriba lo sublime se vuelve
ridculo; un paso por encima de lo ridculo nos lleva a lo sublime.
- PAINE, THOMAS.
Solo pide justicia, pero mejor ser que no pidas nada.
PALACIOS,
PEDRO
BONIFACIO
ALMAFUERTE.
No te des por vencido ni aun vencido,
no te sientas esclavo ni aun esclavo;
trmulo de pavor, pinsate bravo,
y arremete feroz, ya mal herido.
Ten el tesn del clavo enmohecido
que ya viejo y ruin vuelve a ser clavo;
no la cobarde estupidez del pavo
que amaina su plumaje al primer ruido.
Procede como Dios que nunca llora;
o como Lucifer que nunca reza;
o como el robledal cuya grandeza
necesita del agua y no la implora.
Qu muerda y vocifere vengadora
ya rodando en el polvo tu cabeza!.
- PALACIOS, PEDRO BONIFACIO, Siete sonetos
reparadores.
En la penumbra de mis aoranzas melanclicas, he contemplado
desde la ventana de mi retiro la puesta del sol.
- PALMA SORIANO, MANUEL RICARDO.
En el Per, el que no tiene de inga, tiene de mandinga.
- PALMA SORIANO, MANUEL RICARDO.
He ganado por lo penal, civil y militar.
- PALMA SORIANO, MANUEL RICARDO.
Si un hombre cualquiera, incluso vulgar, supiera narrar su propia
vida, escribira una de las ms grandes novelas que jams se haya
escrito.
- PAPINI, GIOVANNI.

119

Me encuentro casi ciego por haber contemplado demasiado el fulgor de


Dios. He quedado casi sordo por haber escuchado demasiado el trueno
de su Palabra. Pero he obtenido un premio: la mente sabe ahora ver
ms lejos, y el corazn logra percibir mejor las ms suaves voces del
afecto.
- PAPINI, GIOVANNI.
Adems una cosa:
Yo no tengo ningn inconveniente
En meterme en camisa de once varas....
- PARRA, NICANOR.
El corazn tiene razones que la razn no alcanza a comprender.
- PASCAL, BLAISE.
El nico momento en que somos realmente felices es cuando soamos
despiertos con la felicidad futura.
- PASCAL, BLAISE.
No hay hombre que difiera tanto de otro como cada cual difiere de s
mismo en la sucesin del tiempo.
- PASCAL, BLAISE.
Quien quiere pasar por ngel, se vuelve una bestia.
- PASCAL, BLAISE.
Lo hago porque en ellos la vida se conserva sagrada en su miseria.
- PASOLINI, PIER PAOLO (sta fue su respuesta,
luego que le preguntaran por qu se interesaba en la vida de los
marginados, como el protagonista de Mama Roma).
La ciencia no conoce pas, porque el conocimiento pertenece a la
Humanidad, y es la antorcha que ilumina al mundo.
- PASTEUR, LOUIS.
La tnica que caracteriza nuestra poca es la prdida de races y de
soportes, causada fundamentalmente por la conciencia de haber perdido
el control sobre nuestro futuro.
- PATOCKA, JAN.
Uno va y anda por ah. Luego se vuelve y cuenta alguna cosa. No lo
que ha ocurrido. Uno poco menos y un poco ms. As se escriben las
novelas.
- PAVESE, CESARE.

120

Hacer poemas es como hacer el amor. No se sabe si la propia alegra es


compartida.
- PAVESE, CESARE.
En el fondo te gustara ser recuerdo, muchos recuerdos para todos.
- PAVESE, CESARE.
El mundo cambia
si dos se miran y se reconocen.
Amar es desnudarse de los nombres.
- PAZ LOZANO, OCTAVIO, Piedra de sol.
La femineidad nunca es un fin en s mismo, como la hombra.
- PAZ LOZANO, OCTAVIO.
La famosa bsqueda de la identidad es un pasatiempo intelectual, a
veces tambin un negocio, de socilogos desocupados.
- PAZ LOZANO, OCTAVIO.
La pasin ha de ser lcida.
-PAZ LOZANO, OCTAVIO.
Un hijo es una pregunta que le hacemos al destino.
- PEMN, JOS MARA.
La columna debe ser como fumarse un porro: algo que serena el alma,
conforta el cuerpo, levanta el espritu y divierte la tristeza.
- PREZ MARTNEZ, FRANCISCO UMBRAL.
La columna debe tener unas gotitas de actualidad, unas gotas de
literatura, y, para rematar la combinacin, un chorrito de mala leche.
- PREZ MARTNEZ, FRANCISCO.
La informacin derriba almenas, abrevia caminos y aclara las cosas.
- PREZ MARTNEZ, FRANCISCO.
El dinero es la llave que abre la puerta oscura de los hombres.
- PREZ-REVERTE, ARTURO, El Club Dumas.
Trabajar con las manos hace mejor al hombre. Te devuelve cosas que
has perdido o que ests a punto de perder.
- PREZ-REVERTE, ARTURO, La Reina del Sur.
Escribo porque soy lector, y lo que busco es contar historias de la forma
ms eficaz posible, que la gente se sienta proyectada no es cosa ma.
121

Escribo porque me gusta escribir, as vivo otras vidas adems de la ma.


Escribo porque s, porque me pagan, por lo que sea. No pretendo ser
referente moral ni partero intelectual de nadie. Cuento historias sin
sentarme cada da a pensar en el pesado fardo de la responsabilidad y
la gente las lee, de momento. Me importa un rbano el futuro de la
novela.
- PREZ-REVERTE, ARTURO.
Equivocar el camino es conocer.
- PERLONGHER, NSTOR.
Un sector de los militares, muy minoritario, es inteligente y culto; otro
sector es en cambio bruto, cerrado e inculto y, en el medio, hay un gran
sector voltil que no piensa pero est siempre atento a moverse hacia los
sectores del poder.
- PERN SOSA, JUAN DOMINGO.
Un poema que no presenta la menor dificultad y emociona fcil e
inmediatamente no es un verdadero poema.
- PERSE, SAINT-JOHN.
El poder es una fuerza motivacional nuclear, comparable al sexo, a la
necesidad de vincularse o a la agresividad. Nuestra necesidad de
poseerlo se intensifica por la debilidad que todos sentimos y luchamos
por conjurar.
- PERSON, ETHEL, Feeling Strong.
El corazn, si pudiera pensar, se parara.
- PESSOA, FERNANDO ANTONIO NOGUEIRA, El
Libro del desasosiego.
Ser siempre el que esper a que le abrieran la puerta, junto a un muro
sin puerta.
- PESSOA, FERNANDO ANTNIO NOGUEIRA.
Con una falta tal de gente con la que coexistir, como hay hoy, qu
puede un hombre de sensibilidad hacer, sino inventar sus amigos, o
cuando menos, sus compaeros de espritu?
- PESSOA, FERNANDO ANTNIO NOGUEIRA.
Hagamos don de nuestra persona.
- PTAIN, HENRI PHILIPPE BENONI OMER
JOSEPH.
La muerte es el fin de todo lo que vive: el sepulcro es la ltima morada
de todos.
122

- PETRONIO RBITRO, CAYO, La matrona de


feso.
Nuestros padres nos hicieron libres. A nosotros nos toca hacernos
grandes.
- PIROLA VILLENA, NICOLS FERNNDEZ
DE.
En la poca de la guerra fra, un grupo de periodistas rusos viaj por
Estados Unidos. Al final del da de la visita sus huspedes les
preguntaron cules haban sido sus impresiones. 'Tenemos que decirles
-dijo el vocero del grupo- que estamos asombrados respecto de cmo es
que, despus de haber ledo todos los diarios y de haber visto todos los
programas de televisin, todas las opiniones sobre todos los temas
cruciales son siempre las mismas. Para obtener ese resultado en nuestro
pas tenemos que poner prisionera a la gente, arrancarle las uas. Pero
aqu no hay nada de eso. Cul es el secreto? Cmo lo logran?.
- PILGER, JOHN.
Llega a ser el que eres o, si se quiere, intenta ser el hombre que podras
ser si realizaras tu naturaleza esencial, tu destino.
- PNDARO.
Perdera la vida su propsito si dejramos de existir cuando muere
nuestro cerebro? Al contrario, nada da ms sentido a la vida que
percatarse de que cada momento de sensibilidad es un don precioso.
Cuntas peleas se han evitado, cuntas amistades han renacido,
cuntas horas no se han dilapidado, cuntos gestos de afecto no se han
hecho porque a veces nos acordamos de que la vida es breve?.
- PINKER, STEVEN, La tabla rasa.
No saben que la literatura no es estilo sino respiracin.
- PIERA, VIRGILIO.
El hombre no tiene de la vida una nocin absoluta, sino un
sentimiento mudable y vario segn las pocas, los casos, la fortuna.
- PIRANDELLO, LUIGI.
Ms le vale para un hombre ser toro un da, que no buey toda su
vida.
- PITGORAS DE SAMOS.
Un amigo es un otro yo.
- PITGORAS DE SAMOS.

123

Se pondra en peligro la moralidad pblica que es ciertamente un


elemento principal del mantenimiento del bien comn, por parte del
Estado- si, para citar un ejemplo, se concediese la libertad incondicional
a la prensa y al cine. En este caso no se reconocera el derecho a la
verdadera y pura libertad, sino que se legalizara la licencia (). Para
comprender y admitir este principio, ni siquiera es necesario ser
cristiano.
- PIUS P.P. XII (Eugenio Maria Giuseppe Giovanni
Pacelli Graziosi).
La vida perdida para la literatura por culpa de la literatura. Por hacer
de m un personaje literario en la vida real, fracaso en mi intento de
hacer literatura con mi vida real, pues sta no existe.
- PIZARNIK, ALEJANDRA.
Uno de los grandes pensadores que contribuyeron como nadie a la
confusin contempornea.
- PLA I CASADEVALL, JOSEP (Lo dijo por Herbert
Marcuse).
Por all por donde la razn como un soplo me conduzca, por all ser
mi camino.
- PLATN (Aristocles Podros de Atenas), La
Repblica.
La virtud no tiene dueo; se une a quien la honra y huye del que la
desprecia. Cada cual es responsable de su eleccin, porque Dios es
inocente.
- PLATN, La Repblica.
El riesgo de creer bien vale la pena de correrse.
- PLATN, El Fedn.
Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit (lobo
es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce
quin es el otro).
- PLAUTO, TITO MARCIO, Asinaria.
No necesito amigos que cambien cuando yo cambio y asientan cuando
yo asiento, mi sombra lo hace mucho mejor.
- PLUTARCO.
La verdadera amistad busca tres cosas: la virtud, por honesta; el
dilogo, como deleite; y la utilidad, como necesidad.
- PLUTARCO.
124

Un ejrcito de ciervos dirigido por un len es mucho ms temible que


un ejrcito de leones mandado por un ciervo.
- PLUTARCO.
De todos los trastornos del alma, la envidia es el nico que nadie
admite tener.
- PLUTARCO.
El mercado no podra existir durante un perodo de tiempo prolongado
sin arruinar la sustancia humana y natural de la sociedad, aniquilara
fsicamente al hombre y destruira su entorno por completo.
- POLANYI, KARL.
Hay dos maneras para la regeneracin de la humanidad: una por
nuestros propios infortunios, el otro por los infortunios de otros, el
primero es el ms inequivocable, el ltimo el menos doloroso nosotros
debemos seguir este ltimo, ya que as podemos, sin sufrir daos el
ganar una ms clara idea del mejor camino a seguir el conocimiento
adquirido del estudio de la verdadera historia es la mejor de todas las
educaciones para la vida prctica.
- POLIBIO.
Ser joven es ser omnipotente, pertenecer al Olimpo, correr con la
antorcha en la mano. Y ganar.
- PONIATOWSKA, ELENA, La piel del cielo.
Es verdad que ahora hay mucha maldad, pero cuando estemos
abocados a la represin, recordaremos que nunca en la historia de la
humanidad hemos tenido tantos instrumentos cientficos, tcnicos,
intelectuales, para combatir eficazmente las plagas de la humanidad: el
hambre, la incultura, el totalitarismo.
- POPPER, KARL RAIMUND.
El motor de la evolucin humana es la libertad de ser singular y
distinto del vecino, de estar en desacuerdo con la mayora y seguir el
propio camino. El control, que llevara no a la igualacin de los
derechos humanos sino a la de las mentes humanas, significara el final
del progreso.
- POPPER, KARL RAIMUND.
No puede haber sociedad humana que carezca de conflictos: una
sociedad tal sera una sociedad no de amigos sino de hormigas.
- POPPER, KARL RAIMUND.

125

Oui, j'aime mieux, n'en deplaise la gloire, vivre au monde deux jours
que mil ans dans l'histoire (y con perdn de la gloria, mucho ms
estimara, vivir en el mundo un da, que mil aos en la
historia).
- POQUELIN, JEAN-BAPTISTE MOLIRE.
Si esta es vuestra forma de amar, os ruego que me odiis.
- POQUELIN, JEAN-BAPTISTE.
El odio tnico o nacionalista ve la lucha armada como un camino de
perfeccin que diviniza y ritualiza un comportamiento criminal.
- PORTA PERALES, MIQUEL, El fraude del
buenismo.
El nepotismo, el clientelismo, y el cohecho se vuelven sustitutos del
contrato cuando la ejecucin del contrato es poco confiable.
- POSNER, RICHARD.
La tcnica es la prueba de la sinceridad del artista.
- POUND, EZRA.
El mejor mtodo para superar obstculos es el mtodo del equipo.
- POWELL, COLIN.
Nunca molestes a la prensa.
- POWELL, WILLIAM, The Great Ziegfeld.
Hay polticos que dan su nombre a un siglo y los hay que pasan a la
memoria colectiva como rechifla o calamidad.
- POZO, RAL DEL.
Todo, en el cielo inteligible, est en todas partes. Cualquier cosa es
todas las cosas. El sol es todas las estrellas, y cada estrella es todas las
estrellas y el sol.
- PLOTINO, Eneadas, V, 8, 4.
En el Per solo hay dos tipos de problemas: los que no se resuelven
nunca y los que se resuelven solos.
- PRADO Y UGARTECHE, MANUEL.
Qu flor de luz nuestro abrazo
brillando en el cielo abierto!
Qu doble espejo en el mundo
mi carne entre tus recuerdos!.
- PRADOS SUCH, EMILIO.
126

Todo hecho es inteligible, lo cual significa que es relacionable.


- PROCHAZKA, ENRIQUE, Cuarenta slabas,
catorce palabras.
La Universidad me hizo perfecto. Hizo perfectas mis argumentaciones,
afin a la perfeccin mis silogismos y categoras, me hizo capaz de
razonamientos perfectos y me coloc en el perfecto centro de un perfecto
dilema. Todo ello me condujo a una soledad quiz inmerecida, pero
tambin perfecta. Cuando supe esto decid rebelarme, pero ya no
quisieron permitrmelo.
- PROCHAZKA, ENRIQUE, Test de Turing.
El hombre es la medida de todas las cosas.
- PROTGORAS.
Respecto a los dioses, no tengo medios de saber si existen o no, ni cul
es su forma. Me lo impiden muchas cosas: la oscuridad de la cuestin y
la brevedad de la vida humana.
- PROTGORAS.
Qu forma de gobierno es preferible?
Y an lo preguntis? Contestar inmediatamente cualquiera de
mis jvenes lectores.
No sois republicanos?
Republicano soy, en efecto, pero esta palabra no precisa nada. Res
pblica es la cosa pblica, y por esto quien ame la cosa pblica, bajo
cualquier forma de gobierno, puede llamarse republicano. Los reyes son
tambin republicanos.
Sois entonces demcrata?
No.
Acaso sois monrquico?
No.
Constitucional?
Dios me libre.
Aristcrata?
Todo menos eso.
Queris, pues, un gobierno mixto?
Menos todava.
Qu sois entonces?
Soy anarquista.
- PROUDHON, PIERRE-JOSEPH, Qu es la
propiedad?

127

Cuando uno extraa su lugar, lo que realmente extraa es la poca que


corresponde a ese lugar; no se extraan los sitios, sino los tiempos.
- PROUST, VALENTIN LOUIS GEORGES
EUGNE MARCEL.
Quelle horrible poque!.
- PROUST, VALENTIN
EUGNE MARCEL.

LOUIS

GEORGES

Para m, la homosexualidad no existe, es una proyeccin de la mente


reaccionaria. Quiero decir: hay personas que realizan actos
homosexuales, pero sera necesario entender que el sexo no tiene
trascendencia, no tiene peso moral. El sexo es como comer, beber,
dormir, forma parte de la vida vegetativa y por esto es que no me parece
que la identidad deba pasar a travs de la sexualidad. La idea de dar
un peso moral al sexo es un crimen cometido hace muchos siglos, se dice
que fue un patriarca el que concibi esta monstruosidad para controlar
a las mujeres.
- PUIG, MANUEL.
Cada vez me convenzo ms de que el sexo es la inocencia misma.
- PUIG, MANUEL, El beso de la mujer araa.
Nuestro cerebro tiene un solo objetivo: nuestra supervivencia a toda
costa.
- PUNSET, EDUARDO, El alma est en el cerebro.
El secreto para entregarse a la crueldad es desprenderse de la
responsabilidad: libres del sentido de culpa, aparece el lado ms oscuro
de la naturaleza humana.
- PUNSET, EDUARDO, El alma est en el cerebro.
Dios mo, qu triste es Rusia!
- PUSHKIN, ALEKSANDR SERGEYEVICH.

128

-QRetirado en la paz de estos desiertos,


con pocos, pero doctos libros juntos,
vivo en conversacin con los difuntos,
y escucho con mis ojos a los muertos.
- QUEVEDO Y VILLEGAS, FRANCISCO DE.
Poderoso caballero es don Dinero.
- QUEVEDO Y VILLEGAS, FRANCISCO DE, Don
Dinero.
Su cuerpo dejar, no su cuidado;
sern ceniza, mas tendr sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.
- QUEVEDO Y VILLEGAS, FRANCISCO DE.
Por qu deben ser amigos
slo los viejos conocidos de antao?
Si es posible franquear el corazn
con se que el destino,
azarosamente nos pone por delante...
Este husped aprueba mis solaces;
siempre se acerca a contemplar mi jardn.
Libre de toda frivolidad,
nuestra charla agradable nos lleva a discurrir
sobre los escritos de los sabios.
- QIAN, TAO.
El oro se prueba por medio del fuego, la mujer por el oro, y el hombre
por la mujer.
- QUILN DE ESPARTA.
Obstat quidquid non adjuvat (lo que no ayuda, estorba).
- QUINTILIANUS, MARCO FABIO.

129

-RQue me lleve el diablo si no es verdad que hay ms borrachos viejos


que mdicos viejos.
- RABELAIS, FRANOIS.
Trabajad cada uno segn vuestra propia vocacin.
- RABELAIS, FRANOIS.
If you spent one-tenth of the time you devoted to distractions like
chasing women or making money to spiritual practice, you would be
enlightened in a few years! (Si inviertes una dcima parte del
tiempo que dedicas a distracciones como perseguir mujeres o
ganar dinero como una prctica espiritual, deberas estar
iluminado en unos aos!).
- RAMAKRISHNA.
...By refusing to say "It is", you are refusing to say "I am".
By suspending your judgment, you are negating your person.
When a man declares: "Who am I to know?" he is declaring:
"Who am I to live? (Al negarte a decir "es", te niegas a decir "Yo
soy". Al suspender tu juicio, ests negando tu persona. Cuando
un hombre dice: "Quin soy yo para saberlo?", est
declarando: "Quin soy yo para vivir?).
- RAND, AYN.
No son la ceguera ni la ignorancia las que corrompen a los hombres y
a los Estados. No les queda oculta por mucho tiempo la meta a que les
conducir el camino por el que marchan. Pero les anima un instinto,
favorecido por la naturaleza, reforzado por el hbito, al que no se
resisten, que les arrastra mientras conservan un tomo de fuerza. Slo
es divino el que se domina a s mismo. La mayora ve su ruina, pero
marcha hacia ella.
- RANKE, LEOPOLD VON.
La tendencia a la cual corresponde el Socialismo, es la verdadera; los
medios que se proponen para resolver el problema son errneos. La
solucin del problema vendr por donde menos se espera.
- RENAN, JOSEPH ERNEST.
La patria es un horizonte en movimiento. Cada generacin cumple su
posta, corre su tramo y entrega su mensaje.
- RENAN, JOSEPH ERNEST.
130

La literatura es una actividad en la que tienes que andar


demostrndole permanentemente tu talento a un montn de gente que
no tiene ninguno.
- RENARD, JULES.
El estilo es el olvido de todos los estilos.
- RENARD, JULES.
La neutralidad del analista es mera ficcin.
- RENIK, OWEN.
De este siglo que fue el de la lucha entre la democracia y totalitarismo,
todava tenemos demasiado arraigadas, pese a la victoria de la
democracia, las deformaciones intelectuales del totalitarismo. La
democracia no habr ganado del todo mientras mentir siga pareciendo
un comportamiento natural, tanto en el mbito de la poltica como en
el del pensamiento. Mientras se eternicen en el debate pblico la
traicin a la verdad, la negacin de los hechos elementales, la distorsin
ideolgica, el deseo de derribar al contradictor y no de refutar sus
argumentos, no podremos afirmar, diga lo que diga el calendario, haber
salido del siglo XX y entrado en el tercer milenio.
- REVEL, JEAN-FRANOIS, Diario de fin de siglo.
Comprender demasiado tarde es igual que no comprender.
- REVEL, JEAN-FRANOIS.
No hay amor, slo pruebas de amor.
- REVRDY, PIERRE.
Ahora que mi hijo juega en su habitacin y que yo escribo en la ma,
me pregunto si el hecho de escribir no ser la prolongacin de los juegos
de la infancia.
- RIBEYRO ZIGA, JULIO RAMN, Prosas
Aptridas.
La historia es un juego cuyas reglas se han extraviado.
- RIBEYRO ZIGA, JULIO RAMN, Prosas
Aptridas.
Tuvo que empezar por matar al zambo que haba en l y por coger
algo nuevo de cada gringo que conoci. Con el botn se compuso una
nueva persona, un ser hecho de retazos que no era ni zambo ni gringo,
el resultado de un cruce contranatura, algo que su vehemencia hizo
derivar, para su desgracia, de sueo rosado a pesadilla infernal.
131

- RIBEYRO ZIGA, JULIO RAMN, Alienacin.


Mi soledad, sin grandes frases, es una prueba demasiado larga. La
buena comida me sabe a cartn cuando la masco arrinconado, olvidado
en el ruidoso restorn. Ren las mesas, re el vino en la garrafa, pero la
luz no me penetra. Todo resbala sobre mi piel, como sobre el lomo de
una piedra ahogada.
- RIBEYRO ZIGA, JULIO RAMN.
El hombre no revela mejor su carcter que cuando describe el carcter
de otro.
- RICHTER, JEAN PAUL FRIEDRICH.
Und Sind ihr ganzes Leben so allein... (Y estn toda su vida
solos).
- RILKE, REINER MARIA.
El que ha osado volar como los pjaros,
una cosa ms debe aprender:
A caer.
- RILKE, REINER MARIA.
Para escribir un poema hay que haber amado, sufrido, gozado, visto
nacer y visto morir; despus debemos olvidar esas sensaciones para que
cuando regresen estn hechas de sangre y surja la obra.
- RILKE, REINER MARIA.
A quin venderme?
Qu bestia adorar?
A qu imagen santa atacar?
Qu corazones destrozar?
Qu mentira debo sostener?
Sobre qu sangre caminar?
- RIMBAUD, ARTHUR, Une saison en enfer.
Antao, si mal no recuerdo, mi vida era un festn donde corran todos
los vinos, donde se abran todos los corazones. Una noche, sent a la
Belleza en mis rodillas. Y la encontr amarga. Y la injuri.
- RIMBAUD, ARTHUR, Une saison en enfer.
Je est un autre (yo es otro).
- RIMBAUD, ARTHUR.
La verdadera vida est ausente.
- RIMBAUD, ARTHUR.
132

No se puede vivir como si la belleza no existiera.


- RIUS CASO, LUIS.
Somos seres fronterizos como los lagartos y como los poetas, al decir de
Len Felipe. Definitivamente, no podemos renunciar ni a la
espaolidad ni a la mexicanidad, que a un mismo tiempo, y por propio
derecho, poseemos.
- RIUS CASO, LUIS.
Tantt par des abus, tantt par des abbs,
Les revenus du Roi sont toujours absorbs (ora por los abusos, ora
por los prelados, / los ingresos del Rey son siempre devorados).
- RIVAROLI, ANTOINE (CONDE DE).
Lo nico que tiene un crtico para juzgar una obra es la cabeza, pero
una novela se escribe con la cabeza, el corazn, las tripas y los cojones.
- RIVERA LETELIER, Hernn.
La absence diminue les mdiocres passions et augmente les grandes,
comme le vent teint les bougies et allume le feu (la ausencia
destruye las pasiones dbiles, pero incrementa las fuertes, igual
que el viento apaga un candil pero enciende una hoguera).
- ROCHEFOUCAULD-LIANCOURT, FRANOIS
ALEXANDRE DUQUE DE LA, Reflexions ou Sentences et
Maximus Morales.
Se necesita gran talento y habilidad para disimular los propios
talentos y habilidades.
- ROCHEFOUCAULD-LIANCOURT, FRANOIS
ALEXANDRE DUQUE DE LA.
La confesin es la reverencia del acusado ante la justicia. El acusado
que niega el delito, va a un duelo; el que lo confiesa, va al matadero.
- RODE, WALTER.
Cada uno de nosotros es, sucesivamente, no uno, sino muchos. Y estas
personalidades sucesivas, que emergen las unas de las otras, suelen
ofrecer entre s los ms raros y asombrosos contrastes.
- ROD, JOS ENRIQUE, Los motivos de Prometeo.
Con la verdad, ni miento ni ofendo.
- ROD, JOS ENRIQUE.
Los gobiernos que han pretendido sofocar la voz libre de los pueblos,
han muerto asfixiados apenas se ha hecho el silencio que apetecan.
133

- ROD, JOS ENRIQUE.


Los partidos polticos no mueren de muerte natural; se suicidan.
- ROD, JOS ENRIQUE.
Es un lugar comn afirmar que no existe la crtica en la literatura
entre nosotros, o que, cuando existe, funciona en condiciones muy
limitadas... En buena medida la posicin de los escpticos o negadores
se basa en una confusin muy corriente: tomar como crtica lo que no es
tal. Es decir: la gacetilla ms o menos annima que suele publicarse en
los peridicos; la resea, apresurada o malvola, de quienes estn ms
preocupados de su promocin que de ser realmente crticos; el
malhumor sistematizado de personas que se sienten realmente
'creadores' y que recurren a la crtica (actividad que les parece
subalterna) slo para ventilar fracasos o rencores.
- RODRGUEZ MONEGAL, EMIR (discurso en
congreso literario de 1970).
La humanidad es el nico animal que produce alimento y que vive
principalmente por cooperacin.
- ROHEIM, GEZA.
O libert! Que de crimes on commet en ton nom! (Oh, Libertad!
Qu delitos se cometen en tu nombre!).
- ROLAND DE LA PLATIERE, JEANNE-MARIE.
Crear es al fin, la nica manera de dar muerte a la muerte.
- ROLLAND, ROMAIN, Juan Cristbal.
Aqu quienes deciden que el inters nunca deber prevalecer sobre la
justicia no son filsofos que, en sus escuelas pueden establecer fcilmente
las ms hermosas mximas y las reglas ms sublimes de la moral. Es
todo un pueblo, interesado en la propuesta que se le ha hecho, el que,
aun considerndola de importancia para el bien comn, la rechaza
unnimemente y sin vacilar, simplemente porque esa proposicin es
contraria a la justicia.
- ROLLIN, CHARLES, Histoire ancienne des
Egyptiens, des Carthaginois, des Assyriens, des Babyloniens,
des Mdes et des Perses, des Macdoniens, des Grecs. (El
pasaje se encuentra en Tucdides e Iscrates).
S, el ttulo de doctor puede llevarlo cualquiera. El de seor, slo
algunos.
- ROMERO SANABRIA, ANBAL, Ms paraguayo
que la mandioca.
134

La memoria de los aos ochenta era como la tierra silenciosa de los


cementerios. Lo nico que todos comparten, lo nico de lo que nadie
habla.
- RONCAGLIOLO, SANTIAGO, Abril rojo.
Slo hay que tener miedo del miedo mismo.
- ROOSEVELT, FRANKIN DELANO.
La empata consiste en que cada uno de nosotros tenemos un
nosotros.
- RORTY, RICHARD.
Un visorrey con treinta alabarderos
por fanegas medidos los letrados
clrigos ordenantes y ordenados
vagabundos, pelones caballeros.
Juzgadores sin nmero y coimeros
mercaderes del aire levantados
alguaciles, ladrones muy cursados
las esquinas tomadas de pulperos.
Poetas mil de escaso entendimiento
cortesanas de honra a lo borrado
de cucos y cuquillos ms de un cuento
de rbanos y coles lleno el gato
el sol turbado
pardo el nacimiento
aquesta es Lima y su ordinario trato.
- ROSAS DE QUEVEDO, MATEO, Lima.
Querido cuerpo mo, contina viviendo.
- ROSE, JUAN GONZALO.
I have been here before
When, where or how I cannot tell.
I knew the grass beyond the door,
the keen sweet smell,
the sighing sound, the lights around the shore.
You have been mine before (He estado aqu antes / Cundo,
dnde o cmo no lo puedo decir. / Yo saba del csped ms
all de la puerta, / del dulce aroma agudo, / del sonido de los
suspiros, las luces de la costa. / Fuiste ma antes).
- ROSSETTI, DANTE GABRIEL.
135

Il faut chacun donner son joujou (a cada quien hay que darle su
juguete).
- ROSTAND, EDMOND EUGEGE ALEXIX.
Un jaln de gravedad en el fantasma de mi deseo.
- ROTH, PHILIP, Sale el espectro.
Cuando haya sangre en las calles, compra propiedades.
- ROTHSCHILD, EDMOND BARON DE.
La igualdad de la riqueza debe consistir en que ningn ciudadano sea
tan opulento que pueda comprar a otro, ninguno tan pobre que se vea
necesitado de venderse.
- ROUSSEAU, JEAN-JACQUES.
Todos los hombres nacen libres y en todas partes viven encadenados.
- ROUSSEAU, JEAN-JACQUES.
Mas a pesar del tiempo terco,
mi sed de amor no tiene fin;
con el cabello gris me acerco
a los rosales del jardn.
- RUBN DARO (Flix Rubn Garca Sarmiento).
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!.
- RUBN DARO, Cancin de Otoo en Primavera.
No hay proyecto, por grande o variado que sea, que supere mi coraje.
- RUBENS, PETER PAUL.
Considero que todo el mundo es mi pas.
- RUBENS, PETER PAUL.
Las libertades de informar y opinar contienen tambin las de ser
informado y recibir y ponderar las opiniones de los otros. En una
sociedad democrtica como la que pretendemos construir en Per, y en
buena parte del mundo, sin recibir informaciones y compartir opiniones
y discrepancias, no es posible construir instituciones y fundamentos
institucionales slidos.
- RUBIO CORREA, MARCIAL.
Como dice la fabla, cuando a otro le someten,
Cual palabra te dicen, tal corazn te meten.
Pusironle grand saa, desto se entremeten.
136

- RUIZ, JUAN (Arcipreste de Hita), Libro del Buen


Amor.
Qu ntima lealtad, qu religin ltima ser la ms adecuada a un
espritu ya por entero libre y desilusionado?.
- RUIZ DE SANTAYANA, JORGE AGUSTN
NICOLS, La religin ltima.
Todos los que olvidan el pasado estn condenados a repetirlo.
- RUIZ DE SANTAYANA, JORGE AGUSTN
NICOLS.
Vivir es perder tiempo: nada podemos recobrar o guardar sino bajo
forma de eternidad.
- RUIZ DE SANTAYANA, JORGE AGUSTN
NICOLS.
Suele decirse: siempre han existido guerras, luego siempre las habr.
Estas profecas empricas son completamente falaces en su misma
forma. Su verdad sustancial, si son ciertas, depende de que sea
verdadero que la misma naturaleza csmica y humana funcione en
todas las edades. Puedo decir con certeza: todos los hombres del pasado
han muerto, luego todos los hombres del futuro tambin morirn;
porque todos los hombres futuros sern animales nacidos de una semilla
y dotados orgnicamente para la reproduccin, no para la
inmortalidad. Otro tipo de ser no sera un hombre. Pero si alguien
hubiera dicho en la antigedad: los padres siempre han sacrificado a
sus primognitos, luego siempre seguirn hacindolo as, este profeta se
habra equivocado. Y ello a causa de que el sacrificio del primognito no
es parte necesaria del mecanismo de la reproduccin; no est implicado
en la paternidad, como la muerte no lo est en la vida. La humanidad
puede sobrevivir, y sobrevivir mejor, sin tales sacrificios.
- RUIZ DE SANTAYANA, JORGE AGUSTN
NICOLS, Dominios y poderes.
La convalecencia, la sbita buena fortuna, un amor largo
tiempo aplazado, e incluso el esplendor del sol en abril o el aire de la
maana, aportan cierto rejuvenecimiento al hombre proftico de que
no es idealmente imposible la perpetuidad y el constante reforzamiento
de sus poderes vitales.
- RUIZ DE SANTAYANA, JORGE AGUSTN
NICOLS, Reasons in Religion.
El mejor clculo es la ausencia del clculo. Una vez que ha logrado
cierto nivel de reconocimiento, los dems, por lo general, piensan que si
usted hace algo es por alguna razn inteligente. De modo que es necio
137

planificar con demasiada exactitud qu es lo que va a hacer. Es mucho


mejor actuar caprichosamente.
- RUIZ PICASSO, PABLO DIEGO JOS SANTIAGO
FRANCISCO DE PAULA JUAN NEPOMUCENO
CRISPN CRISPINIANO DE LOS REMEDIOS CIPRIANO
DE LA SANTSIMA TRINIDAD.
Si yo escupiera, tomaran mi escupitajo y lo enmarcaran como gran
arte.
- RUIZ PICASSO, PABLO DIEGO JOS SANTIAGO
FRANCISCO DE PAULA JUAN NEPOMUCENO
CRISPN CRISPINIANO DE LOS REMEDIOS CIPRIANO
DE LA SANTSIMA TRINIDAD.
El tema de la pintura es la vida, el amor y la muerte.
- RULFO VIZCANO, JUAN NEPOMUCENO
CARLOS.
Nadie te har dao nunca, hijo. Estoy aqu para protegerte. Por eso
nac antes que t y mis huesos se endurecieron primero que los tuyos.
- RULFO VIZCANO, JUAN NEPOMUCENO
CARLOS, El Llano en Llamas.
Uno siempre viene de algn lado; siempre se es hijo de alguien o si no
se es hijo de la chingada. Le debo mucho a los escritores
norteamericanos: a Dos Passos, Hemingway, Faulkner, y asimismo le
debo a Emilio Salgari, Cervantes, Balzac, Dostoievski. Un escritor es
hijo de otros escritores; se nutre, se mama y crece bajo la influencia de lo
que ha ledo.
- RULFO VIZCANO, JUAN NEPOMUCENO
CARLOS.
Para cambiar de amo, cambia de ropa.
- RUSHDIE, SALMAN, El ltimo suspiro del Moro.
La nica cura definitiva de la guerra es la creacin de un Estado
mundial o Superestado, lo bastante fuerte para decidir, mediante la ley,
todas las disputas internacionales. Y un Estado mundial es slo
concebible despus de que las distintas partes del mundo se hayan
relacionado tan ntimamente que ninguna de ellas pueda ser indiferente
a lo que ocurra en las otras.
- RUSSELL, BERTRAND.
Para llevar una vida feliz es esencial una cierta capacidad de
tolerancia al aburrimiento. Las vidas de los ms grandes hombres slo
han sido emocionantes durante unos pocos momentos trascendentales.
138

Una generacin que no soporta el aburrimiento ser una generacin de


hombres de escasa vala.
- RUSSELL, BERTRAND.
No son los argumentos racionales sino las emociones las que hacen
creer en la vida futura.
- RUSSELL, BERTRAND, Por qu no soy cristiano.
La nica cosa que puede redimir al mundo es la cooperacin.
- RUSSELL, BERTRAND.
Comienza uno equivocndose de palabra y se acaba errando en el
concepto.
- RUSSELL, BERTRAND.
Todas las historias de amor son historias de fantasmas. Estar
enamorado es estar posedo por alguien.
- RUY SNCHEZ, ALBERTO, Los Jardines secretos
de Mogador.

139

-SQuedan los pocos que cuentan: aquellos que sienten la necesidad


oscura pero obsesiva de testimoniar su drama, su desdicha, su soledad.
Son los testigos, los mrtires de una poca.
- SBATO, ERNESTO, El Escritor y sus Fantasmas.
Una novela profunda surge frente a situaciones lmite de la existencia,
dolorosas encrucijadas en que intuimos la insoslayable presencia de la
muerte. En medio de un temblor existencial, la obra es nuestro intento,
jams del todo logrado, por reconquistar la nulidad inefable de la vida.
- SBATO, ERNESTO, Antes del Fin.
Lean lo que les apasione, ser lo nico que los ayudar a soportar la
existencia.
- SBATO, ERNESTO, Antes del Fin.
Esta paradoja, cuyas ltimas y ms trgicas consecuencias padecemos
en la actualidad, fue el resultado de dos fuerzas dinmicas y amorales:
el dinero y la razn. Con ellas, el hombre conquista el poder secular.
Pero y ah est la raz de la paradoja- esa conquista se hace mediante
la abstraccin: desde la palanca hasta el logaritmo, la historia del
creciente dominio del hombre sobre el universo ha sido tambin la
historia de las sucesivas abstracciones. El capitalismo moderno y la
ciencia positiva son las dos caras de una misma realidad desposeda de
atributos concretos, de una abstracta fantasmagora de la que tambin
forma parte el hombre, pero no ya el hombre concreto e individual sino
el hombre-masa, ese extrao ser con aspecto todava humano, con ojos y
llanto, voz y emociones, pero en verdad engranaje de una gigantesca
maquinaria annima. Este es el destino contradictorio de aquel
semidis renacentista que reivindic su individualidad, que
orgullosamente levant contra Dios, proclamando su voluntad de
dominio y transformacin de las cosas. Ignoraba que tambin l
llegara a transformarse en cosa.
- SBATO, ERNESTO, Hombres y Engranajes.
Cualquier historia de las esperanzas y desdichas de un solo hombre, de
un simple muchacho desconocido, poda abarcar a la humanidad
entera. Escribir sobre ciertos adolescentes, los seres que ms sufren en
este mundo implacable, los seres ms merecedores de algo que a la vez
describa su drama y el sentido de sus sufrimientos.
- SBATO, ERNESTO.

140

La vanidad es el motor del progreso universal.


- SBATO, ERNESTO.
El progreso es posible, pero no inevitable. Puede movilizarse a la razn
para promover el bienestar social, pero tambin puede ser superada por
pasiones destructivas. Las instituciones humanas deberan estar
diseadas, de hecho, a la luz de la razn precisamente para controlar o
contener la vertiente irracional del comportamiento humano. En este
sentido, el compromiso de la Ilustracin con la razn no supone negar
la vertiente poco razonable de la naturaleza humana, sino ms bien
creer que, a pesar de la irracionalidad y las pasiones humanas, se puede
no obstante orientar a la razn humana mediante la ciencia, la accin
no violenta y la reflexin histrica- para resolver problemas bsicos de
organizacin social y promover el bienestar humano.
- SACHS, JEFFREY D., End of Poverty.
El mundo tiene los recursos, tcnicos y financieros, para resolver los
problemas ms graves de la humanidad. Lo que falta es el liderazgo
necesario.
- SACHS, JEFFREY D.
Imperioso, colrico, irascible, extremo en todo, con una imaginacin
disoluta como nunca se ha visto, ateo al punto del fanatismo, ah me
tenis en una cscara de nuez... Mtenme de nuevo o tmenme como
soy, porque no cambiar.
- SADE, DONATIEN-ALPHONSE-FRANOIS DE.
Sabed que el simple hecho de mirar la cara de una persona fea
constituye el pecado ms grande contra el espritu.
- SAFIAN, LOUIS A.
El hombre es el ms perfecto de los animales domsticos.
- SAFRANSKI, RDIGER, Schopenhauer y los Aos
Salvajes de la Filosofa.
Uno de los momentos capitales de la vida del hombre sobre la Tierra
fue cuando invent la escritura porque con ella descubri una manera
de almacenar, fuera de s, la experiencia y el conocimiento.
- SAGAN, CARL EDWARD.
Todo exiliado tiene una especie de doble vida.
- SAID, EDWARD WADIE.

141

La seguridad israel es un animal de fbula, una especie de unicornio.


Se la persigue sin alcanzarla jams, pero constituye el objetivo eterno de
cualquier accin futura.
- SAID, EDWARD WADIE.
Aran Izhukkathu Allavai Neeki Maran Izhukka Maanam Udayathu
Arasu (los buenos gobernantes son quienes respetan la tica, no
cometen ningn delito y siguen la senda del honor y la
valenta).
- SAINT TIRVALLUVAR.
Escribir poemas es una actividad normal de toda persona culta.
- SALAZAR BONDY, SEBASTIN.
Hay una paz maravillosa en no publicar. Amo escribir. Pero escribo
solo para m mismo y mi propio placer.
- SALINGER, JEROME DAVID.
Los sentimientos de anonimato y oscuridad de un escritor constituyen
la segunda propiedad ms valiosa que le es concedida.
- SALINGER, JEROME DAVID.
La diferencia entre la alegra y la felicidad es que la alegra es un
lquido y la felicidad un slido.
- SALINGER, JEROME DAVID.
En lo que se refiere a Dios, un verdadero dios nunca castiga, sea la
religin que sea. Y si hay algo o alguien que te castiga, te molesta o
hace dao no es un verdadero dios. Si no debera estar lleno de amor y
compasin. El ejemplo mnimo sera cuando t conoces a una persona
que est llena de amor y compasin y t vas y la golpeas y no se
molesta, ms bien te dice: te perdono por lo que me has hecho; l te
comprende y sabe que ests obnubilado por algo. Y si an as esa
persona te comprende y te perdona, cmo un dios no te va a perdonar
y no te va a amar tal cual eres y se va a estar fijando en qu te vas a
equivocar? Eso no es dios, es una malinterpretacin que se ha formado
en algunos lugares Pero sin importar el camino, creas o no creas en
un dios, si haces actos positivos y espirituales s vas a llegar a la
iluminacin, no importa lo otro.
- SAMTEN RINPOCHE, DRUPON.
Grande es el poder de la memoria, un no s qu, que da escalofros.
Dios mo; una mltiple capacidad, profundidad infinita. Y esto es el
alma!, y esto soy yo mismo! Qu, pues soy yo, Dios mo? Qu
naturaleza soy? Una vida varia, uniforme y maravillosamente
inmensa.
142

- SAN AGUSTN DE HIPONA, Confesiones, Libro X,


Cap. 17, ver. 26.
Busco, Padre, no afirmo, Dios mo, protgeme.
- SAN AGUSTN DE HIPONA.
Inter faeces et urinam nascimur (entre heces y orina nacemos).
- SAN AGUISTN DE HIPONA.
Fingi estas cosas Homero, traspasando a los dioses los vicios
humanos, mejor hubiera sido traspasar a los hombres las virtudes
divinas. Pero con ms verdad diremos que fingi estas fabulas
atribuyendo divinidad a los hombres corrompidos, para que los vicios
no fuesen tenidos por vicios; y todo el que los comete pareciese imitar no
a hombres perdidos, sino a los dioses celestiales.
- SAN AGUSTN DE HIPONA, Confesiones, Libro
XVI, Cap. 25.
Qu es el tiempo? Quin sera capaz de explicarlo sencilla y
brevemente? Cuando nadie me lo pregunta yo s lo que es el tiempo,
cuando alguien me pregunta qu es el tiempo, no lo s. Lo nico que s
es que hay cosas que van a venir que son, otras cosas que ya no son y
por lo tanto son el pasado y que el presente es un nihilismo.
- SAN AGUSTN DE HIPONA.
En la eternidad nada pasa, sino todo est presente, el pasado viene
empujado por un futuro, y el futuro viene en pos de un pasado, quin
detendr el corazn del hombre para ver que se pare y vea, cmo
estando la eternidad inmvil, gobierna los tiempos futuros y pasados, la
eternidad ni futura ni pasada?.
- SAN AGUSTN DE HIPONA.
Debemos ser justos antes que generosos.
- SAN ALBERTO HURTADO.
Creed para entender.
- SAN ANSELMO DE CANTERBURY (o Aosta).
Yo deseo poco, y ese poco, lo deseo poco.
- SAN FRANCISCO DE ASSIS.
Donde hay ofensa que yo lleve el perdn.
- SAN FRANCISCO DE ASSIS.
Deos paganii, omini fuisse (Dios pagano, fuiste hombre).
- SAN ISIDRO DE SEVILLA.
143

Habla poco y preciso.


- SAN MARTN DE PORRAS.
Todo me est permitido, pero no todo me conviene.
- SAN PABLO.
Los ideales de la niez suelen tener funerales de lgrimas y suspiros. A
veces solamente de suspiros.
- SNCHEZ SNCHEZ, LUIS ALBERTO FLIX,
Los Burgueses.
La vida y las ideas se desarrollan as: en espiral y por eslabones.
- SNCHEZ SNCHEZ, LUIS ALBERTO FLIX,
Cuaderno de Bitcora.
Los pueblos necesitan regirse por lo que disponen sus mayoras y
quienes las representan, pero no por el capricho de los minoritarios cuya
falta de calidad se prueba por su ausencia de permeabilidad. Por lo
general, comulgan con stos los hombres otoales, los ms peligrosos en
poltica porque, no teniendo ya vida por delante, son capaces de jugarse
a una carta, confundiendo su desesperacin biolgica con los intereses
de largo alcance de sus pueblos.
- SNCHEZ SNCHEZ, LUIS ALBERTO FLIX,
Cuaderno de Bitcora.
La imaginacin es la loca de casa.
- SANTA TERESA DE JESS.
Vivo sin vivir en m
y tan alta vida espero
que muero porque no muero.
- SANTA TERESA DE JESS, Versos nacidos del
fuego del amor de Dios que en s tena.
Hasta el alma me llega la blasfemia.
- SANTA TERESA DE LISIEUX.
Si no le veo en las manos la marca de los clavos, y no meto mi dedo en
esa marca de los clavos y meto mi mano en el costado, no creer.
- SANTO TOMS (El Apstol), Sagrada Biblia.
La vida en una sociedad numerosa no es posible sin un Jefe que vele
por el bien comn. Librados a ellos mismos, hombres distintos tienden
a cosas distintas; un solo hombre tiende a una sola cosa.
144

- SANTO TOMS DE AQUINO, Summa Theologiae.


El amor es infinito.
- SANTO TOMS DE AQUINO.
Tmeo hminem unius libri (le temo al hombre de un solo libro).
- SANTO TOMS DE AQUINO.
La verdad religiosa es sobrenatural y supranatural pero no irracional.
Con slo la razn no podemos penetrar en los misterios de la fe, pero
estos misterios no contradicen sino que completan y perfeccionan la
razn.
- SANTO TOMAS DE AQUINO.
Yo no soy filsofo ni cientfico. No creo que haya un principio del mal
ni del bien. Lo nico que s es que todo est dentro de nuestro cerebro.
- SARAMAGO, JOS DE SOUSA.
El arte no avanza, se mueve.
- SARAMAGO, JOS DE SOUSA.
No diremos, como dijo el poeta, que lo mejor del mundo son los nios,
pero gracias a ellos logran dar a veces los adultos, sin desdoro de su
orgullo, ciertos difciles pasos, aunque despus se venga a ver que el
camino no iba ms all.
- SARAMAGO, JOS DE SOUSA.
Ni el arte ni la literatura tienen que darnos lecciones de moral. Somos
nosotros los que tenemos que salvarnos, y slo es posible con una
postura ciudadana tica, aunque pueda sonar a antiguo y anacrnico.
- SARAMAGO, JOS DE SOUSA.
El mundo moderno es un mundo absolutamente irracional, porque no
le preguntan al especialista para curar los males, sino al propio
enfermo.
- SARTORI, GIOVANNI, Homo Videns.
Todo hombre tiene su lugar natural: no fijan su actitud ni el orgullo ni
el valor: decide la infancia.
- SARTRE, JEAN-PAUL, Las Palabras.
Por qu se lee novelas? Hay algo que falta en la vida de la persona
que lee, y esto es lo que busca en el libro. El sentido es evidentemente el
sentido de su vida, esa vida que para todo el mundo est mal hecha,
mal vivida, explotada, alienada, engaada, mistificada pero de la cual,
al mismo tiempo, quienes la viven saben bien que podr ser otra cosa.
145

- SARTRE, JEAN-PAUL.
Todo anticomunista es un perro.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
La clave del antisemitismo es el antisemita, no el judo.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
El infierno es la mirada del otro.
- SARTRE, JEAN-PAUL, A Puerta Cerrada.
Le temo ms a la vida que a la muerte.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
Comprendo mi situacin a partir de lo que querra que fuera, a partir
de lo que quiero llegar a ser.
- SARTRE, JEAN-PAUL.
El amor es la inquietud por lo que podemos perder, el ciego deseo
incondicional de que siga existiendo lo que puede dejar de existir.
- SAVATER, FERNANDO, La Vida Eterna.
Educar es transmitir humanidad. Y sta no es un programa ya
establecido. Los animales o las plantas nacen programados para ser lo
que son, el melocotn es melocotn y la pantera, pantera, sin haber ido
a la escuela. Los humanos, al contrario, nacemos abiertos, inacabados
y para llegar a alcanzar la humanidad tenemos que contagiarnos de la
de otros.
- SAVATER, FERNANDO.
Cuando dejamos de reconocer al semejante como nuestro destino, es
decir, como nuestro cmplice, abandonamos las normas de lo que
consideramos humanamente positivo. El ser humano cuando ve al otro
como el invasor, el extranjero o el inferior, lo percibe como un pedazo de
carne, como una amenaza, como un objeto de placer, pero no como un
semejante. Por eso, la lucha por una educacin humanista sigue siendo
imprescindible, porque tendemos a dejarnos engaar por las
apariencias. En cuanto hay alguien de un color de piel distinto o un
habla diferente o, simplemente, que le gusta el queso en vez de otra cosa
que nos apetece a nosotros, inmediatamente le consideramos distinto, y
la semejanza -que es la semejanza de la humanidad- se nos echa a
perder.
- SAVATER, FERNANDO.
El historiador es un profeta al revs.
- SCHLEGEL, FRIEDRICH.
146

El que tiene religin no es el que cree en una Escritura Sagrada, sino


el que no necesita de ella y sera, l mismo, capaz de hacerla.
- SCHLEIERMACHER, FRIEDRICH ERNST
DANIEL.
La Religin es el sentido y el gusto del infinito.
- SCHLEIERMACHER, FRIEDRICH
DANIEL.

ERNST

La humanidad como tal no puede hacer una guerra, pues carece de


enemigo, al menos sobre este planeta. El concepto de humanidad
excluye el del enemigo, pues ni siquiera los enemigos dejan de ser
hombres, de modo que no hay aqu ninguna distincin especfica. El
que se hagan guerras en nombre de la humanidad no refuta esta verdad
elemental, sino que posee meramente un sentido poltico
particularmente intenso. Cuando un Estado combate a su enemigo
poltico en nombre de la humanidad, no se trata de una guerra de la
humanidad sino de una guerra en la que un determinado Estado
pretende apropiarse del concepto universal frente a su adversario, con el
fin de identificarse con l (a costa del adversario), del mismo modo que
se puede hacer un mal uso de la paz, el progreso, la civilizacin con el
fin de reivindicarlos para uno mismo negndoselos al enemigo.
- SCHMITT, CARL, The Concept of the Political.
La riqueza es como el agua salada; cuanto ms se bebe, ms sed da.
- SCHOPENHAUER, ARTHUR.
Lo que tenemos puede no hacernos felices, pero lo que nos falta nos
hace ciertamente desdichados.
- SCHOPENHAUER, ARTHUR.
No hay que leer nada que no hubiera cumplido, por lo menos, 50
aos.
- SCHOPENHAUER, ARTHUR.
Uno tiene que escoger entre la soledad y la vulgaridad.
- SCHOPENHAUER, ARTHUR.
La forma de aparicin de la voluntad es slo el presente, no el pasado
ni el porvenir: stos no existen ms que para el concepto y por el
encadenamiento de la conciencia, sometida al principio de la razn.
Nadie ha vivido en el pasado, nadie vivir en el futuro; el presente es la
forma de toda vida.
- SCHOPENHAUER, ARTHUR, El Mundo como
Voluntad y Representacin.
147

A quien se le para al ver culo de hombre es homosexual.


- SCHREIBER, MARINA.
Mi musa necesita serenidad, calor. En el otoo de la vida se vuelve
soolienta y perezosa, como las moscas. Por otra parte, me parece que el
contenido de mi inspiracin deviene ms rico, que el material adquiere
amplitud: lo que falta es un estmulo, un arrebato, una pasin, para
darle una forma a ese todo.
- SCHULZ, BRUNO, Correspondencia.
No somos los pasajeros de una nave espacial llamada tierra, somos la
tripulacin. No somos los habitantes de este planeta, somos los
ciudadanos. En ambos casos, lo que hace la diferencia es la
responsabilidad.
- SCHWEICKART, RUSSELL LOUIS RUSTY,
Los aos arrugan la piel, pero renunciar al entusiasmo arruga el
alma.
- SCHWEITZER, ALBERT.
Las ideologas polticas, religiosas, econmicas o el pensamiento
cientfico salvo excepciones- han sido pensadas por otros y fuera de
Amrica Latina: son trasplantes, mimetismos, calcos. Las ideologas
son reflexiones sobre los hechos pero cuando los hechos son ajenos, la
ideologa es ajena. Ese es nuestro drama: haber forzado a la realidad a
introducirse en esquemas tericos nacidos de otras realidades.
Ideolgicamente Amrica Latina es parsita: vive de prstamos. La
ideologa de izquierda o derecha no nacen del examen de nuestra
realidad: son modelos extranjeros adoptados sin discusin intelectual. Y
peor: las ideologas nos impiden descubrir la realidad.
- SCORZA, MANUEL, Literatura: primer territorio
libre de Amrica.
Todo estar perdido si el mismo hombre o el mismo cuerpo de
prncipes o pueblo, ejercen los tres poderes: hacer las leyes, ejecutar las
resoluciones pblicas y juzgar los crmenes o las diferencias personales.
- SECONDAT, CHARLES-LOUIS DE (Seor de la
Brde y Barn de Montesquieu), El espritu de las leyes.
La inteligencia sin la voluntad es intil; la voluntad sin la inteligencia
es peligrosa.
- SEECKT, HANS VON.
En ciertas pocas lo nico digno es resistir.
- SEGOVIA, TOMS (entrevista luego de recibir el
148

premio Juan Rulfo).


Si matara el qu dir
fuera Lima un cementerio.
- SEGURA Y CORDERO, MANUEL ASCENSIO.
El arte es una ecuacin entre la imaginacin que crea y la verdad que
existe.
- SELGAS CARRASCO, JOS.
La Unin Europea sigue siendo un todo inferior a la suma de sus
partes porque le falta el sentido de trascendencia necesario para jugarse
la vida por ella.
- SENDAGORTA, FIDEL, Europa entre dos luces.
La muerte no es un castigo, es una ley.
- SNECA, LUCIO ANNEO.
Fuge multitudines, fuge paucitatem, fuge unum (huye de muchos,
huye de pocos, huye de uno).
- SNECA, LUCIO ANNEO.
Avanzar en el conocimiento es un drama, porque cada paso que das te
ampla la conciencia sobre lo que an no conoces. Y entonces estas cada
vez ms lejos de satisfacer tus propias consideraciones.
- SERRANO PREZ, MARCELA, Para que no me
olvides.
Lo mo tuyo, lo tuyo nuestro, y lo nuestro de los dos.
- SERRAT I TERESA, JOAN MANUEL.
Arder, pero ello no es otra cosa que un hecho. Ya seguiremos
discutiendo en la eternidad.
- SERVETO Y CONESA, MIGUEL (se lo dijo a los
jueces que lo condenaron a la hoguera).
HOMBRE: Patalo; l te perdonar. Adlalo; podr adivinar o no tus
verdaderas intenciones. Pero ignralo, y te odiar.
- SHAH, IDRIS, Caravan of Dreams.
S fiel a ti mismo, y a eso seguir, como la noche al da, que no podrs
ser entonces falso para nadie.
- SHAKESPEARE, WILLIAN, Hamlet.
La memoria es ingrata, como las mujeres.
149

- SHAKESPEARE, WILLIAM.
Oh, qu hermosa apariencia tiene la falsedad!.
- SHAKESPEARE, WILLIAM.
La confusin hizo su obra maestra.
- SHAKESPEARE, WILLIAM.
Es de tu miedo que tengo miedo.
- SHAKESPEARE, WILLIAM.
He dejado atrs el soborno del cielo.
- SHAW, GEORGE BERNARD, Major Barbara.
Toda persona que sufre de dolor de muelas comete el error de pensar
que los que no tienen dolor de muelas son felices.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
El tango es la expresin vertical de un deseo horizontal.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
El chisme es como una avispa; si no puedes matarla al primer golpe,
mejor que no te metas con ella.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
Ser maltratado no es un mrito.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
La funcin de la inteligencia es justificar lo que quiere la voluntad.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
Los que saben hacer algo lo hacen y los que no, lo ensean.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
Se puede considerar al tiempo una maldicin?.
- SHAW, GEORGE BERNARD,
Matusaln.

Regreso

Esta es la verdadera alegra de la vida, el ser usado para un fin que


uno considera grande, el ser una fuerza de la naturaleza en lugar de un
agitado y egosta montoncito de aflicciones y quejas porque el mundo
no se consagra a darle a uno la felicidad.
- SHAW, GEORGE BERNARD.

150

En mis comedias siempre hay gente tomando t, porque al pblico le


gusta ver gente tomando t.
- SHAW, GEORGE BERNARD.
Por doquier veo felicidad, de la que estoy irrevocablemente excluido.
- SHELLEY, MARY, Frankenstein.
Un pueblo muere de hambre en campos no labrados.
- SHELLEY, PERCY BYSSHE.
La propiedad desmaterializada, desfuncionalizada y ausente, no
inculca ni produce lealtad como lo haca la forma vital de propiedad.
- SHUMPETER, JOSEPH ALOIS.
1. Qu es el tercer Estado? Todo.
2. Qu ha sido hasta ahora en el orden poltico? Nada.
3. Qu pide? Llegar a ser algo.
- SIEYES, ENMANUEL, Qu es el Tercer Estado?
Die Ros ist ohn warumb,
sie blhet weil sie blhet,
Sie achtt nicht jhrer selbst,
fragt nicht ob man sie sihet (la rosa es sin por qu; florece porque
florece, no se cuida de s misma, no pregunta si se la ve).
- SILESIUS, ANGELUS, Peregrino Querubnico o
Rimas Espirituales: Gnmicas y Epigramticas que conducen
a la Divina Contemplacin (Cherubinischer Wandersmann
oder Geist Reiche Sinn und Schlu Reime zur Gttlichen
beschauligkeit anleitende).
Lo caracterstico del chisme es el placer de contar algo que se supone
verdadero.
- SILVA TUESTA, MAX.
La informacin consume la atencin de quienes la reciben.
Consecuentemente, una abundancia de informacin provoca una
atencin deficiente.
- SIMON, HERBERT.
Oh, extranjero, informa a Esparta, si pasas por all, que aqu hemos
cado defendiendo su ley ( ,
/ , ).
- SIMONIDES (frase escrita en el monumento en honor
a Lenidas I).
151

El paradigma es un conjunto compartido de suposiciones. Es la


manera como percibimos el mundo: Agua para el pez. El paradigma
nos explica el mundo y nos ayuda a predecir su comportamiento.
- SMITH, ADAM, Los poderes de la mente.
Escribir es algo que una hace en la oscuridad. Ests en una habitacin
a oscuras y no sabes dnde estn los muebles. No sabes si vas a
tropezarte o a caerte o a seguir avanzando. Cuando ests en una
habitacin a oscuras, la verdad y la belleza no interesan nada.
- SMITH, ALI.
Una consecuencia de la revolucin tecnolgica ha sido el hacer de la
historia una materia tecnolgica y as destruir su poder sobre el
hombre. Otra consecuencia ha sido la destruccin de las genuinas
comunidades y la creacin de masas que pueden ser enajenadas por
ideologas.
- SMITH, PAGE, The Historian and History.
Si no supiramos como vamos a morir, seramos como nios; al
saberlo, se nos da la oportunidad de madurar espiritualmente. La vida
slo es el padre de la sabidura; la muerte es la madre.
- SMITH, PERRY, De Rebus Incognitis.
Ante todo, uno tiene que eliminar todo el lenguaje muerto, los dogmas
de segunda mano, las verdades que no son de uno sino de otros, las
sentencias, las frases hechas, los mitos histricos.
- SMITH, ZADIE.
Conviene exponerse voluntariamente a la censura de los poetas
cmicos, pues si dicen la verdad, nos corregimos; y si no, nada nos toca
su dicho.
- SCRATES.
Pues si un asno me hubiese dado una coz, haba yo de citarlo ante la
justicia?.
- SCRATES.
En no reflexionar nada, radica la vida ms placentera.
- SFOCLES, yax, V, 554.
Vivimos aceptando la realidad. Mejor dicho, eso que la desidia y los
peridicos llaman realidad (...), veneramos a un pensador por la
frecuencia de sus fotografas y la repeticin de su nombre; medimos el
mrito por la fama o por esa falsificacin de la fama que es la
152

publicidad (...). Nuestra cobarda y nuestra pereza tienen la culpa de


que el maana y el ayer sean iguales.
- SOLAR, XUL.
Lo que se ve en el otro mundo depende un poco de uno.
- SOLAR, XUL.
Un gobierno no quiere escritores, slo quiere amanuenses.
- SOLJENITSIN, ALEXANDR.
Ser espectador de calamidades que tienen lugar en otro pas es una
experiencia intrnseca de la modernidad, la ofrenda acumulativa de
ms de un siglo y medio de actividades de esos turistas especializados y
profesionales llamados periodistas. Las guerras son ahora tambin las
vistas y sonidos de las salas de estar. La informacin de lo que est
sucediendo en otra parte, llamadas noticias destaca los conflictos y a
la violencia si hay sangre va en la cabeza reza la vetusta directriz de
la prensa sensacionalista y de los programas de noticias que emiten
titulares las veinticuatro horas- a los que responde con indignacin,
compasin, excitacin o aprobacin, mientras cada miseria se exhibe
ante la vista.
- SONTAG, SUSAN, Ante el dolor de los dems.
La sustraccin de la belleza como pauta del arte difcilmente marque
una declinacin de su autoridad. Ms bien da cuenta de una crisis en la
creencia de que hay algo llamado arte.
- SONTAG, SUSAN.
A qu parece eso de ser campen?, pregunta. Mire: es algo as como
un champn seco y clido que baja por la garganta. Una cosquilla ah
donde usted quiere. La piel rejuvenece de golpe.
- SORIANO, OSVALDO.
Ganar es muy placentero, como en la vida misma. Perder, a veces, no
es un contratiempo, sino que es interesante, forma parte del juego. Pero
en ocasiones, si se pierde, lo mejor es olvidarlo lo antes posible, como en
la vida misma, eliminar las emociones negativas.
- SPASSKY, BORIS VASILIEVICH.
Un hombre que est dispuesto a suicidarse tiene derecho a tomar la
iniciativa.
- SPASSKY, BORIS VASILIEVICH.
Los pases no tienen amigos, tienen intereses.

153

SPENCER-CHURCHILL,
LEONARD.

SIR

WINSTON

La crtica es como el dolor en el cuerpo humano. No es placentera, pero


dnde estara nuestro cuerpo sin ella?.
SPENCER-CHURCHILL,
SIR
WINSTON
LEONARD.
El mejor argumento en contra de la democracia es una conversacin
de cinco minutos con el votante medio.
SPENCER-CHURCHILL,
SIR
WINSTON
LEONARD.
La democracia es el peor de todos los sistemas creados por el hombre, a
excepcin de todos los dems.
SPENCER-CHURCHILL,
SIR
WINSTON
LEONARD.
Nos ganamos la vida por medio de lo que recibimos; hacemos vida a
travs de lo que damos.
SPENCER-CHURCHILL,
SIR
WINSTON
LEONARD.
I have nothing to offer but blood, toil, tears and sweat (No tengo
nada que ofrecer ms que sangre, esfuerzo, sudor y lgrimas).
SPENCER-CHURCHILL,
SIR
WINSTON
LEONARD.
Si nuestro pas fuera derrotado, deseara que encontrramos un
campen tan indomable como el seor Hitler para restaurar nuestro
coraje y conducirnos otra vez al lugar que nos corresponde entre las
naciones.
SPENCER-CHURCHILL,
SIR
WINSTON
LEONARD, Step by Step.
En todo arte de la figura humana que aspire a tener significacin
simblica, el nio caracteriza la duracin de la transicin de las cosas,
la infinitud de la vida.
- SPENGLER, OSWALD, La Decadencia de
Occidente.
Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere (no se debe
rer, ni lamentarse, ni detestar, sino entender).
- SPINOZA, BARUCH DE, tica demostrada segn el
origen geomtrico.
154

Todas las cosas quieren persistir en su ser.


- SPINOZA, BARUCH DE.
Convnzase de que no hay persona tan insignificante e inconsiderable
que no pueda tener, en un momento u otro, el poder de resultarle de
utilidad; lo cual por cierto no har si usted le ha mostrado su desprecio.
Los errores suelen perdonarse, pero el desprecio nunca. Nuestro orgullo
lo recuerda para siempre.
- STANHOPE, PHILIP DORMER 4TH EARL OF
CHESTERFIELD, Letters to his Son.
La profesin literaria hace que apostar a las carreras de caballos
parezca una actividad slida y rentable.
- STEINBECK, JOHN.
La palabra comn sirve precisamente porque contiene la carga ms
grande de percepcin humana original y verdadera. As pues, las
palabras ms comunes son las ms ricas de sentido. Somos nosotros
quienes hemos olvidado su agudeza fundamental y su testimonio
existencial.
- STEINER, GEORGE (hablando de Heidegger).
El rasgo distintivo del hombre inmaduro es que quiere morir
noblemente por una causa, mientras que el del hombre maduro es que
quiere vivir humildemente por una.
- STEKEL, WILHELM.
La solemnidad, ese porte misterioso del cuerpo para ocultar los defectos
del alma.
- STERNE, LAWRENCE.
Un hombre con hambre no es hombre libre.
- STEVENSON II, ADLAI.
Quireme cuando menos lo merezca, porque ser cuando ms lo
necesite.
- STEVENSON, ROBERT LOUIS, The Strange Case
of Dr. Jekill and Mr. Hyde.
Cualquier futuro escritor debe transformarse en un simio con alta
capacidad de imitacin.
- STEVENSON, ROBERT LOUIS.
Hay muchas condiciones literarias, pero sin encanto todas las dems
son intiles.
155

- STEVENSON, ROBERT LOUIS.


Un amigo es un regalo que nos hacemos.
- STEVENSON, ROBERT LOUIS.
-Bienvenido a mi casa. Venga libremente, vyase a salvo, y deje algo
de la alegra que trae consigo.
- STOKER, BRAM, Dracula.
Aunque un marido viviera ms de cien aos nunca podra saber nada
de la verdadera existencia de su mujer. Podr conocer el mundo, el
universo, pero nunca a esa persona que convive con l.
- STRINDBERG, JOHAN AUGUST, Autodefensa.
No detesto a los hombres, tengo miedo de ellos.
- STRINDBERG, JOHAN AUGUST.
Jams ped venir aqu; tengo derecho a marcharme cuando quiera.
- STRINDBERG, JOHAN AUGUST, Bohemia sueca.
Nos parece que, en realidad, hay dos ideales posibles para la
humanidad (). Si el hombre no va a ser un hombre que pueda ser
constructivo en el mundo, entonces deber inclinarse a ser un hombre de
pensamiento o arte, o a ser un santo. Pero el hombre o el pas que
renuncian a un ideal sin abrazar el otro est irremediablemente
perdido.
- STROMBERG, ROLAND N., Toynbee: Historian.
A lo largo de los aos y de los siglos ha ocurrido que solo se ahorc
simplemente cuando hubo que dejar de descuartizar, solo se agarrot
cuando hubo que dejar la espada o el hacha, solo se gase o electrocut
cuando fue preciso dejar de linchar o arrancar la piel a tiras... Cuando
haya que dejar de electrocutar y gasear, de fusilar y agarrotar, de
guillotinar y ahorcar, que no sea porque los reos puedan suicidarse a
escondidas, sin hacrnoslo saber ni hacrnoslo sentir. Que sea porque se
puede dejar de matar....
- SUEIRO, DANIEL.
Tras la muerte de un padre o una madre uno es otra persona, ni mejor
ni peor, pero s otra persona.
- SULJAGIC, EMIR.
Hay infiernos que parecen pueblos incendiados; otros que parecen
desiertos; otros, pantanos. Me han dicho que los rprobos que habitan
ni ven ni sienten esas imperfecciones, pues ah respiran su propia
atmsfera y alcanzan el deleite de su vida.
156

- SWEDENBORG, EMANUEL, De Coelo et Inferno,


Prrafo 585.
Me perdonars esta aadidura, justificada por la necesidad de llenar
la hoja. Algunos espritus que haban obtenido permiso de subir del
infierno, me dijeron:
-De parte del Seor has escrito muchas cosas; escribe algunas de
nosotros.
Les respond:
-Qu debo escribir?
Dijeron:
-Escribe que todo espritu, bueno o malvado, vive en su propio deleite,
el bueno en el deleite de su bien, el malvado en el deleite de su mal.
Pregunt:
-Cul es vuestro deleite?
Dijeron que era el deleite del adulterio, del robo, de la mentira y de la
impostura.
Les pregunt:
-Cul es la naturaleza de esos deleites?
Dijeron que otros los perciban como el hedor de los excrementos, como
el olor podrido de los cadveres y como la acrimonia de orines viejos.
Les dije:
-Son deleitables esas cosas para vosotros?
Respondieron que eran muy deleitables.
Les dije:
-Sois como los animales inmundos que se revuelcan en tales cosas.
Respondieron:
-Si lo somos, lo somos. Pero esas cosas son el deleite de nuestro olfato.
- SWEDENBORG, EMANUEL, Sapientia Angelica de
Divina Providencia, Prrafo 340.
En el cielo se denomina sabios a aquellos que residen en la bondad; y
permanecen en la bondad aquellos que aplican inmediatamente la
divina verdad a la vida. En efecto la divina verdad se convierte en un
bien cuando se aplica a la vida. Son llamados sabios puesto que la
sabidura pertenece a la vida.
- SWEDENBORG, EMANUEL, Arquitectura del
Cielo.
Si quieres saber lo que Dios piensa del dinero, debes mirar al tipo de
gente a la que se lo da.
- SWIFT, JONATHAN.
El peor pecado del poltico es llegar tarde.
- SWIFT, JONATHAN.
157

Qu inteligente es este escritor cuando dice lo que yo haba pensado


toda mi vida.
- SWIFT, JONATHAN.
La stira es una especie de espejo donde el espectador descubre
generalmente todas las caras excepto la suya.
- SWIFT, JONATHAN.
No importa lo que se piense que seas, sino lo que eres en realidad.
- SYRUS, PUBLILIUS, Sententiae.
Iudex damnatur ubi nocens absolvitur (el juez es condenado
cuando el culpable es absuelto).
- SYRUS, PUBLILIUS, Sententiae.
La obra de un pintor es la suma de sus derrotas. Eso es lo que lo
mueve a seguir buscando. Y quiz sea eso lo que nos hace vivir ms
tiempo. La angustia por llegar a coger ese sueo que se escapa produce
esa tensin hacia delante.
- SZYSZLO VALDELOMAR, FERNANDO DE
(entrevista a sus 80 aos).
La democracia es el respeto de las minoras por las mayoras.
- SZYSZLO VALDELOMAR, FERNANDO DE.
Cuando yo sal por primera vez de mi pas viaj a Francia. Era muy
inocente y pretenda encontrar en Europa lo que sin saber tena en mi
interior. Conoc escritores muy importantes, aprend demasiadas cosas,
pero ninguna tan esencial como el hecho de reconocer que era
latinoamericano.
- SZYSZLO VALDELOMAR, FERNANDO DE.
La pintura es el encuentro visible de lo sagrado con la materia. Es la
materia sacralizada, o lo espiritual materializado. La confluencia de
esas dos extraordinarias fuerzas.
He planteado una bella definicin del arte, pero recuerden que
es imprecisa, porque tambin define a la mujer amada, que es el
encuentro visible de lo sagrado con la materia, y as regresamos a la
primera pregunta... Sin embargo el amor como el arte tambin es una
serie de equivocaciones, de fatalidades, para lograr que el ojo y los otros
sentidos existan como lo quera Breton, en estado salvaje. En verdad
la vida no es ms que una coleccin de inconclusas aproximaciones y de
inevitables derrotas .
- SZYSZLO VALDELOMAR, FERNANDO DE.

158

Las personas cuyas vidas son insignificantes buscan lo significativo en


el pasado o en el futuro. Por esta razn un pasado glorificado,
religiosamente mitificado, sea racial o nacional, es tan importante para
mucha gente; y por eso el futuro de nuestros hijos, de nuestro partido, de
nuestra nacin o incluso de toda la humanidad, anticipado por
polticas o religiones salvadoras, es tan importante para otros.
- SZASZ, THOMAS, La lengua indmita.

159

-TSi el hombre es capaz de nutrir sus ilusiones, se es todava un hombre


feliz.
- TABUCCHI, ANTONIO.
Rara tempore felicitas,
ubi sentire, quae velis;
et quae sentias dicere licet (rara felicidad de una poca en que
puede pensarse lo que se quiere y decir lo que se piensa).
- TACITO, CAYO CORNELIO, Historia, Lib. I, 1.
Una historia que fuese el tema de toda clase de malas
interpretaciones, no slo por parte de los que entonces vivieron, sino
tambin por los tiempos posteriores, tan cierto es que todas las
transacciones de gran importancia estn envueltas en la duda y la
oscuridad. Mientras unos tienen por hechos ciertos los rumores ms
precarios, otros convierten los hechos en falsedades. Y unos y otros son
exagerados por la posteridad.
- TACITO, CAYO CORNELIO.
No es la envidia del pjaro que quisiera ser nube ni la de la nube que
quisiera ser pjaro.
- TAGORE, RABINDRA NATH.
El ro alegre rompe todos los diques y se va cantando. La montaa se
queda, y lo recuerda, y lo sigue con su amor.
- TAGORE, RABINDRA NATH.
El hombre se adentra en la multitud para ahogar el clamor de su
propio silencio.
- TAGORE, RABINDRA NATH.
Los nombres son un escollo para el entendimiento de la humanidad.
- TAN SITONG.
Todo se puede hacer con las bayonetas, menos sentarse sobre ellas.
- TAYLLERAND, CHARLES-MAURICE.
160

Porque los atenienses dominan a toda Grecia, yo gobierno a los


atenienses, tu madre me gobierna a m y t gobiernas a tu madre.
- TEMSTOCLES (luego que le dijera a su hijo, que era
el ser ms poderoso de Grecia, y ste, le preguntara por qu).
Yo no sabr templar una lira o taer un salterio; pero s, tomando por
mi cuenta una ciudad pequea y oscura, hacerla ilustre y grande.
- TEMSTOCLES.
En cambio, no lo veo entre los hombres, ciegos de odio y de pasiones,
capaces de asesinatos y del flagelo de la guerra, como si todo esto fuera
obra de un dios menor incapaz de haber llevado su plan a una realidad
superior.
- TENNYSON, ALFRED, Idylls of the King.
Una mentira que slo es mentira puede enfrentarse y vencerse
enseguida, pero una mentira que contiene una parte de verdad es muy
dura de combatir.
- TENNYSON, ALFRED, The Grand-mother.
La autorreverencia, el autoconocimiento y el autocontrol, slo estas
tres cosas llevan al poder al soberano.
- TENNYSON, ALFRED.
Homo sum, humani nihil a me alienum puto (soy humano, nada
de lo humano me es ajeno).
- TERENTIUS AFER, PUBLIUS.
Proximus sum egomet mihi (mi pariente ms prximo soy yo).
TERTULLIANUS,
QUINTO
SPTIMO
FLORENTE.
Los cristianos se hacen, no nacen.
TERTULLIANUS,
QUINTO
FLORENTE, Apologeticum, XVIII.

SPTIMO

Credo quia absurdum (creo porque es absurdo).


TERTULLIANUS,
QUINTO
FLORENTE.

SPTIMO

Latinoamrica no existe. Slo existen pases latinoamericanos.


- THATCHER, MARGARET HILDA.

161

Ser dueo del poder es como ser una dama. Si tienes que decirles a las
personas que lo eres, entonces no lo eres.
- THATCHER, MARGARET HILDA.
La nica manera de hablar con un peruano es estar de acuerdo con su
pesimismo.
- THEROUX, PAUL EDWARD.
La perseverancia es la cualidad ms importante de la poltica.
Wilberforce posea grandes dosis de ella.
- THOMAS, HUGH, The Slave Trade: The Story of
the Atlantic Slave Trade, 1440-1870.
La gente tiene opiniones, pero no convicciones, maneja hechos, pero no
principios.
- THOREAU, HENRY DAVID, La vida sin
principios.
Fui a los bosques porque deseaba vivir en la meditacin, afrontar
nicamente los hechos esenciales de la vida, y ver si poda aprender lo
que ella tena para ensearme; no sucediera que, estando prximo a
morir, descubriese que no haba vivido.
- THOREAU, HENRY DAVID.
En los ltimos aos, la riqueza nos ha hecho ambiciosos y autocomplacientes para tener, si as lo puedo decir, amor por la muerte,
tanto individual como colectivamente. El estudio de la historia es la
mejor medicina para las mentes enfermas; ya que en la historia se tiene
el registro de una variedad infinita de la humana experiencia simple y
llana para que todos la puedan ver; en ese registro se puede hallar para
uno y para nuestro pas ejemplos y advertencias; buenas cosas para
tomarse como modelos, cosas viles, podridas del todo, para evitarlas.
- TITUS LIVIUS, Historia de Roma y sus Orgenes,
Prefacio.
En fin, la avaricia y la ciega ambicin de honores, que a mseros
hombres obligan a transgredir los lmites de la ley y a que a veces como
cmplices e instrumentos de crmenes se afanen noche y da con
extraordinario esfuerzo por elevarse a los supremos poderes, estas llagas
de la vida las alimenta en no pequea medida el miedo a la muerte.
Pues por lo general el vergonzante desprecio y la amarga pobreza
parecen alejadas de la vida dulce y estable y casi un demorarse ya ante
las puertas de la muerte; por ello los hombres, mientras quieren
coaccionados por un vago terror escapar lejos y retirarse lejos, con
sangre de ciudadanos acrecientan su patrimonio y duplican ansiosos su
riqueza, acumulando matanza sobre matanza; se regocijan crueles en el
162

lgubre funeral del hermano y odian y temen las mesas de sus


parientes. De modo semejante, a causa del mismo temor, a menudo los
atormenta la envidia de que sea poderoso ante sus ojos aqul, se admire
a aquel otro que pasa con deslumbrante pompa, y ellos mismos se
quejan de revolcarse en tinieblas y lodo. Perecen algunos por causa de
estatuas y renombre; y a menudo hasta tal punto por el miedo a la
muerte se apodera de los humanos el odio a la vida y a ver la luz, que
con afligido corazn se dan la muerte olvidndose de que la fuente de
sus temores es este temor; induce a uno a mancillar el pudor, a otro a
romper los lazos de amistad y a subvertir en definitiva la piedad.
- TITUS LUCRETIUS CARUS, De rerum natura.
Como el sediento que en el sueo quiere beber y agotar todas las
formas de agua que no lo sacian y perece abrasado por la sed en el
medio de un ro: as Venus engaa a los amantes con simulacros, y la
vista de un cuerpo no les da hartura, y nada pueden desprender o
guardar; aunque las manos indecisas y mutuas recorran todo el cuerpo.
Al fin, cuando en los cuerpos hay presagio de dichas y Venus est a
punto de sembrar los campos de la mujer, los amantes se aprietan con
ansiedad, diente amoroso contra diente; del todo en vano, ya que no
alcanzan a perderse en el otro ni a ser un mismo ser.
- TITUS LUCRETIUS CARUS, De rerum natura.
Qu me importa, despus de todo, que exista all una autoridad
siempre alerta, que vela porque mis placeres sean tranquilos, que vuele
delante de mis pasos para apartarme todos los peligros, sin que yo no
tenga siquiera que pensar en ello; si esa autoridad, al mismo tiempo que
aparta las menores espinas a mi paso, es duea absoluta de mi libertad
y de mi vida; si monopoliza el movimiento y la existencia, hasta el
punto que es preciso que todo languidezca a su alrededor cuando ella
languidece, que todo duerma cuando ella duerme, que todo perezca si
ella muere?.
TOCQUEVILLE,
ALEXIS
DE,
American
Democracy.
As, el orden social derrocado por una revolucin es casi siempre mejor
que el inmediatamente precedente, y la experiencia nos ensea que, en
trminos generales, el momento ms peligroso para un mal gobierno es
cuando trata de mejorar.
- TOCQUEVILLE, ALEXIS DE, El Antiguo Rgimen
y la Revolucin.
La felicidad no consiste en hacer lo que uno quiere sino en querer
siempre lo que uno hace.
- TOLSTOY, LEV.
163

Pinta tu aldea y pintars el mundo.


- TOLSTOY, LEV.
Qu es la guerra? Qu se necesita para tener xito en las operaciones
militares? Cules son las costumbres de la sociedad militar? La
finalidad de la guerra es el homicidio; sus instrumentos, el espionaje, la
traicin, la ruina de los habitantes, el saqueo y el robo para
aprovisionar al ejrcito, el engao y la mentira, llamadas astucias
militares; las costumbres de la clase militar son la disciplina, el ocio, la
ignorancia, la crueldad, el libertinaje y la borrachera, es decir, la falta
de libertad. A pesar de todo esto, esa clase superior es respetada por
todos. Todos los reyes, excepto el de China, llevan el uniforme militar y
se conceden las mayores recompensas al que ha matado ms gente
Los soldados se renen como, por ejemplo, suceder maana, para
matarse unos a otros. Se matarn y se mutilarn decenas de miles de
hombres y, despus, se celebrarn misas de accin de gracias porque se
ha exterminado a mucha gente (cuyo nmero se suele exagerar) y se
proclamar la victoria creyendo que cuantos ms hombres se ha
matado, mayor es el mrito.
- TOLSTOY, LEV, La Guerra y la Paz.
Pues Seor Gobernador,
miradlo bien por entero,
que all va el recogedor
y aqu queda el carnicero.
- TORRE, JUAN DE LA.
Nunca he olvidado la experiencia del anuncio de parte de mis padres,
cuando tena diez aos de edad, de que me iban a mandar a un
internado La imprevista y apenas creble pena era inminente En
verdad, la tierra de pronto se abri bajo mis pies. Hasta ese momento,
me haba sentido completamente seguro. No he, desde ese entonces,
recapturado ese estado, como de existir en el Edn.
- TOYNBEE, ARNOLD JOSEPH, Experiences.
Hora de duelo, taciturna mirada del sol, es el alma un extrao en la
tierra.
- TRAKL, GEORG.
Slo aquel que desprecia la felicidad obtendr la consciencia.
- TRAKL, GEORG.
El mal es inherente al ser humano en la medida en que es libre.
- TRAS SAGNIER, EUGENIO.

164

Dios no ha hecho nada en vano.


- TRISTN-MOSCOSO, FLORE CELESTINE.
No te quedes slo con el rencor, qudate con todo.
- TRUMP, IVANA.
Preferira engaar a todo el mundo, que permitir que el mundo me
engaara a m.
- TSAO TSAO.
A mayor crueldad, es mayor el entusiasmo por la revolucin.
- TSE-TUNG, MAO.
Derrota tras derrota hasta la victoria.
- TSE-TUNG, MAO.
Estn los que enarbolaban la bandera roja para tirar abajo la bandera
roja.
- TSE-TUNG, MAO.
Una sola chispa puede incendiar la pradera.
- TSE-TUNG, MAO.
Se abatieron sobre las ciudades muchas calamidades por las disputas
civiles, que suceden y siempre sucedern mientras la naturaleza
humana siga siendo la misma.
- TUCDIDES, Historia de la Guerra del Peloponeso.
Todo el mundo ansa tener un hijo inteligente.
Sin embargo, mi inteligencia ha sido la causa de mi desgracia.
Prefiero un hijo idiota, sin tormentas llegara a ser ministro.
- TUNG PO, SUN.
Las noticias de mi muerte son algo exageradas.
- TWAIN, MARK.
Yo no pregunto de qu raza es un hombre; basta que sea un ser
humano; nadie puede ser nada peor.
- TWAIN, MARK, The man that corrupted
Hadleyburg.
El problema del humor es que nadie lo toma en serio.
- TWAIN, MARK.
El ao nuevo es una institucin anual inocua, que solo sirve como
pretexto para borracheras, promesas falsas y llamadas a amigos.
165

- TWAIN, MARK.
Wheresoever she was, there was Eden (donde estaba ella, estaba el
Edn).
- TWAIN, MARK, Eves Diary.
Lo que caracteriza a un amigo es estar a tu lado cuando te equivocas.
Porque cualquiera se pondr de tu parte cuando aciertas.
- TWAIN, MARK.
No es solo que la plata o un ttulo universitario blanquee con cierto
lmite- sino que la pobreza o el lugar de origen tambin cholean.
- TWANAMA, WALTER.
The birth of a man is the birth of his sorrow. The longer he lives, the
more stupid he becomes, because his anxiety to avoid unavoidable death
becomes more and more acute. What bitterness! He lives for what is
always out of reach! His thirst for survival in the future makes him
incapable of living in the present (El nacimiento de un hombre es
el nacimiento de su dolor. Cuanto ms vive, ms estpido se
vuelve, porque su ansiedad por evitar la inevitable muerte se
hace cada vez ms aguda. Qu amargura! Vive de lo que est
siempre fuera de su alcance! Su sed de supervivencia en el
futuro lo hace incapaz de vivir en el presente).
- TZU, CHUANG.
El dirigente malvado es aquel a quien la gente desprecia.
El buen dirigente es aquel a quien la gente reverencia.
El gran dirigente es aquel que hace decir a la gente lo hicimos
nosotros mismos.
- TZU, LAO, Tao Te Ching: Los libros del Tao.
Un ser integral conoce sin viajar,
ve sin mirar
y realiza sin hacer.
- TZU, LAO, Tao Te Ching: Los libros del Tao.
Ser grande significa extenderse en el espacio,
extenderse en el espacio significa llegar lejos,
llegar lejos significa volver al punto de partida.
- TZU, LAO, Tao Te Ching: Los libros del Tao.
Un soberano nunca lanza un ejrcito al ataque por ira; un lder nunca
debiera iniciar una guerra a partir del odio.
- TZU, SUN, El arte de la guerra.
166

-UUnos historiadores dicen que la civilizacin principia cuando en el


neoltico o por ah se empieza a enterrar a los muertos. Otros sostienen
que empieza con la distincin entre lo crudo y lo cocido. Uno cree que
cuando empezamos realmente a ser personas mayores, hombres, gente
adulta, es en el XVIII, el siglo mximo de la humanidad, entre
Voltaire y el minu (nadie sabe todo lo que puede caber en un minu),
cuando los enciclopedistas se ponen a meditar sobre ese crimen ritual
llamado pena de muerte, que comporta el Estado/verdugo.
- UMBRAL, FRANCISCO.
Lo ms interesante de un escritor no es lo quiere decir, sino lo que dice
sin querer.
- UNAMUNO Y JUGO, MIGUEL DE.
Conocer es, en efecto, engendrar, y todo conocimiento vivo supone la
penetracin, la fusin de las entraas del espritu que conoce y de la
cosa conocida.
- UNAMUNO Y JUGO, MIGUEL DE, La Agona del
Cristianismo.
Le he dado y me las ha devuelto, y viceversa. Jams ni el uno ni el otro
ha acudido a los tribunales. Somos partidarios de las justas literarias,
no de la querella maricona que exige una indemnizacin para financiar
la barbacoa del chal.
- USSA MUOZ SECA, ILDEFONSO MARA
CIRIACO (Lo dijo por Joaqun Sabina).

167

-VEl Per es Lima, Lima es el Jirn de la Unin, el Jirn de la Unin es


el Palais Concert, el Palais Concert soy yo.
- VALDELOMAR PINTO, ABRAHAM.
La principal misin de un escritor en el Per es evitar que lo
aplasten!.
- VALDELOMAR PINTO, ABRAHAM.
Siempre parece que hay que poner los ojos en blanco cuando se dice
libertad.
- VALRY, PAUL.
No hay poemas terminados. Hay poemas abandonados.
- VALRY, PAUL.
El viento se levanta! Intentemos vivir.
- VALRY, PAUL.
El len esta hecho de cordero digerido.
- VALRY, PAUL.
El temor al adjetivo es el comienzo del estilo.
- VALRY, PAUL.
Las cosas no son como las vemos sino como las recordamos.
- VALLE-INCLAN Y MONTENEGRO, RAMN
MARA DEL.
En estas circunstancias, quiero laurearme pero me encebollo y, ni qu
decirlo, quiero decir muchsimo y me atollo.
- VALLEJO MENDOZA, CSAR ABRAHAM.
La vida es ms importante que el arte.
- VALLEJO MENDOZA, CSAR ABRAHAM.
168

Volver al Per slo cuando quede piedra sobre piedra.


- VALLEJO MENDOZA, CSAR ABRAHAM.
Una casa viene al mundo no cuando la terminan de construir sino
cuando comienzan a habitarla.
- VALLEJO MENDOZA, CSAR ABRAHAM.
No conozco muy bien la nueva literatura latinoamericana. Ojeo libros
por encima, y me doy cuenta de que estn muy mal escritos. Los
escritores no han descubierto una cosa esencial: existe un idioma
literario contrapuesto al idioma hablado o coloquial. El idioma
literario tiene unas frmulas, una sintaxis y un lxico mucho ms rico
que los de la lengua hablada, que es un desastre dentro de todos los
mbitos de nuestro idioma. Es un adefesio, pauprrima, perdi toda
expresividad. Y los escritores desconocen la lengua escrita. Ahora, en
cualquier escritor moderno, lo nico que hay es una voluntad obstinada
por llegar a ser escritores. Pero no tienen qu contar ni tienen qu decir,
ni tampoco saben cmo decirlo. Les falta oficio: no han hecho un
descubrimiento tan elemental como es ste. Esto no quiere decir que uno
tenga que escribir en lenguaje literario: uno puede escribir en lenguaje
literario o en lenguaje coloquial, o en una mezcla de los dos. Yo he
decidido escribir en lenguaje literario identificado por el habla, y en el
caso del habla he descubierto el habla de Colombia. Hubiera podido
tambin trabajar con el mexicano, el argentino o con cualquier otro.
Pero puesto que la que tengo en la cabeza es la de aqu, con sta me
identifiqu yo. Manuel Mujica Linez, por ejemplo, slo escriba en
lenguaje literario, nunca en lenguaje coloquial. En los aos setenta, en
Latinoamrica, se escribieron muchos libros en el lenguaje coloquial
nacional. Manuel Puig, por ejemplo, escriba ms o menos en
argentino, aunque algo saba del lenguaje literario. Pero volvamos al
principio: los escritores no conocen el oficio, no reflexionan sobre lo que
hacen. Y lo peor de todo es que tampoco tienen qu contar porque
usualmente son muy jvenes.
- VALLEJO RENDN, FERNANDO.
Nada es sagrado. Todo el mundo tiene derecho a criticar, a burlarse, a
ridiculizar todas las religiones, todas las ideologas, tolos los sistemas
conceptuales, tolos los pensamientos. Tenemos derecho a poner a parir
a todos los dioses, mesas, profetas, papas, popes, rabinos, imanes,
bonzos, pastores, gurs, as como a los jefes de Estado, los reyes, los
caudillos de todo tipo.
- VANEIGEM, RAOUL, Le mouvement du libreesprit.

169

Una verdad impuesta se veta a s misma la posibilidad de ser


humanamente verdad. Toda idea aceptada como eterna e incorruptible
exhala el olor ftido de Dios y de la tirana.
- VANEIGEM, RAOUL.
Quien tiene los ojos abiertos puede aprender, pero slo quien tiene el
corazn abierto puede conocer.
- VARGAS LIZANO, ISABEL Chabela, Y si quieres
saber de mi pasado.
... Quien ve en el xito el estmulo esencial de su vocacin es probable
que vea frustrado su sueo y confunda la vocacin literaria con la
vocacin por el relumbrn y los beneficios econmicos que a ciertos
escritores (muy contados) depara la literatura. Ambas cosas son
distintas. Tal vez, el atributo principal de la vocacin literaria sea que,
quien la tiene, vive el ejercicio de esa vocacin como su mejor
recompensa, ms, mucho ms, que todas las que pudiera alcanzar como
consecuencia de sus frutos.
- VARGAS LLOSA, JORGE MARIO PEDRO, Cartas
a un joven novelista.
Con el paso de los aos, el pas de uno se convierte finalmente en unos
cuantos paisajes y en unos cuantos amigos.
- VARGAS LLOSA, JORGE MARIO PEDRO.
Mi idea del escritor no es la de una persona encerrada en un estudio y
rodeada solo de libros y de fantasmas. El escritor que yo quiero ser
necesita tener un pie en la calle, en la historia que se va haciendo, en el
mundo que va viviendo el resto de la gente.
- VARGAS LLOSA, JORGE MARIO PEDRO.
El hombre necesita de ficciones, de mentiras para resistir la vida.
- VARGAS LLOSA, JORGE MARIO PEDRO.
Los grandes libros no estn hechos de imgenes, como las grandes
pelculas, sino de palabras, es decir, de ideas que transpiran de una
sucesin de imgenes, las que van constituyendo una visin, del
mundo, de la vida, de la condicin humana, del devenir histrico.
- VARGAS LLOSA, JORGE MARIO PEDRO,
Diccionario del Amante de Amrica Latina.
El tiempo, esa maldicin que hace intensa la vida que carcome.
- VARGAS LLOSA, JORGE MARIO PEDRO,
Diccionario del Amante de Amrica Latina.
170

La amistad es tan misteriosa como el amor -menos intensa y


efervescente, desde luego, pero tambin menos traumtica y con
frecuencia ms duradera-, tan indispensable como ste para resistir la
adversidad, sobrellevar la vida y enriquecerla con ideas y emociones,
para mantener despierta la ilusin y renovar la energa que se gasta en
el combate cotidiano. Tratar de explicarla es imposible, porque hay en
ella tanta razn como sinrazn, tanto azar como oscuro mandato del
inconsciente.
- VARGAS LLOSA, JORGE MARIO PEDRO.
Los dioses no consintieron que Santos Chocano deshonrara el patbulo,
muriendo en l. Ah est vivo, despus de haber fatigado la infamia.
- VARGAS VILA, JOS MARA.
Difano y querencioso caballero,
me siento atravesado del cuchillo
de tu dolor, y si lo considero
fue tu dolor tan grande y tan sencillo.
Antes de que la voz se me concluya,
pido a mi lengua el alma de la tuya
para descarriar entre las hojas
este dolor de recomida grama
que llevo, estas congojas
de pual a mi silla y a mi cama.
- VEGA, GARCILASO DE LA, gloga.
Baste que tus perfectas
obras y fermosuras a los poetas
den inmortal materia.
- VEGA, GARCILASO DE LA.
El gobierno revolucionario de las Fuerzas armadas no es ni comunista
ni capitalista, sino todo lo contrario.
- VELASCO ALVARADO, JUAN FRANCISCO.
No hay problema ms irritante para el historiador de las ideas, que
esta esquematizacin pedaggica que impone a cada siglo una
caracterizacin dominante. El verdadero responsable de esta visin
contrastante, Hegel quiso construir a toda costa una dialctica del
espritu occidental que no solamente simbolizara, sino que hubiera, ms
o menos, inspirado, la historia de Occidente. La Historia del Espritu
sera as la historia de los hombres. La realidad de los hechos destruyen
esta grandiosa ordenacin.

171

- VERNIERE, P., Un Aspect de lirrationnel au


XVIIIme sicle: La Dmonologie et son exploitation
littraire.
Verum et factum reciprocantur seu convertuntur (lo verdadero y el
hecho se convierten el uno en el otro y coinciden).
- VICO, GIAMBATTISTA.
Corsi e ricorsi (marcha y contramarcha, o flujo y reflujo).
- VICO, GIAMBATTISTA.
Hay dos tipos de amistades: las amistades con personas de una misma
ciudad que se ven continuamente, que acaban pelendose por pura
fatiga mutua; y otra, que a travs del tiempo se va desarrollando de una
manera ms inteligente, a base de encontrarnos casualmente en
diversas ciudades o lugares.
- VILA-MATAS, ENRIQUE.
Vale ms, quien ms gente trae atrs.
- VILLA, FRANCISCO "PANCHO" (Doroteo Arango
Armbula).
Siempre tiene razn el sufrimiento.
- VILLAMEDIA, CONDE DE.
Y mi voz que madura
y mi voz quemadura
y mi bosque madura
y mi voz quema dura.
- VILLAURRUTIA, XAVIER.
Mes jours sen sont alls bien vite (mis das se fueron antes).
- VILLON, FRANOIS.
Omnis cellula e celulla (cada clula es derivada de otra clula).
- VIRCHOW, RUDOLF LUDWIG KARL.
Aquel a quien sus padres no han sonredo ser por siempre indigno del
banquete de los dioses y del lecho de las diosas.
- VIRGILIO MARON, PUBLIO.
Felix qui potuit rerum cognoscere causas (feliz quien pudo conocer
las causas de las cosas).
- VIRGILIO MARON, PUBLIO, Gergicas, II, 480.
172

Se divide, dubitativo, el vulgo entre pasiones contrarias.


- VIRGILIO MARON, PUBLIO, Eneida, II, 39.
Hijo, aprende de m, valor y verdadera firmeza; de otros, el xito.
- VIRGILIO MARON, PUBLIO, Eneida.
Trahit sua quemque voluptas (cada cual tiene una aficin que le
arrastra).
- VIRGILIO MARON, PUBLIO, glogas, II, 65.
El amor de la mujer es tempestuoso como un viaje por mar, y que, en
cambio, aquel que se contenta con la amistad de un joven viaja seguro
por un ro entre dos orillas.
- VIRGILIO MARON, PUBLIO.
Amrica Latina perfeccion, as, la democracia imaginativa: un
sistema que slo en teora en el papel- prescribe el libre sufragio, la
divisin de poderes y una larga lista de derechos elementales, pero en la
realidad se encuentra dominado por la sola voluntad de un caudillo, de
un partido o de un grupo; un sistema donde, pese a figurar en la ley, las
garantas individuales son sistemticamente olvidadas o violadas,
donde los estados de excepcin se convierten en regla y donde las
votaciones se llevan a cabo como farsas cvicas destinadas a legitimar
un poder constituido de antemano.
- VOLPI ESCALANTE, JORGE LUIS, El insomnio de
Bolvar.
La crisis social coincide con la de los espritus.
- VOSSLER, KARL.

173

-WEl hecho de que las mujeres pueden haber tenido que superar sus
enormes obstculos para alcanzar incluso un xito moderado no las
pone a la par con Donald Trump o Nelson Rockefeller.
- WAGNER-MARTIN, LINDA, Telling Womens
Lives.
La vida es una tragedia para los que sienten y una comedia para los
que piensan.
- WALPOLE, HORACE, 4th Earl of Oxford.
No es lo mismo ser profundo que haberse venido abajo.
- WALSH, MARA ELENA.
Cmo puedo experimentar el amor, si vivo slo en el amor? Cmo
puedo experimentar la bondad, si todo lo que me rodea es bondad?.
- WALSH, NEAL DONALD, The Little Soul and the
Sun.
Hoy en el tren un hombre deca "Sufro mucho. Quisiera acostarme a
dormir y despertarme dentro de un ao". Hablaba de l, pero tambin
por m.
- WALSH, RODOLFO.
Hablar y hacer son lo mismo.
- WAN YANG MING.
Tambin los cristianos primitivos saban muy exactamente que el
mundo est regido por los demonios y que quien se mete en poltica, es
decir, quien accede a utilizar como medios el poder y la violencia, ha
sellado un pacto con el diablo, de tal modo que ya no es cierto que en su
actividad lo bueno slo produzca el bien y lo malo el mal, sino que
174

frecuentemente sucede lo contrario. Quien no ve esto es un nio,


polticamente hablando.
- WEBER, MAXIMILIAN, Politik als Beruf.
Si cinco personas alrededor de un lago apuntan al reflejo de la luna en
el agua, cada uno apuntar hacia una direccin diferente.
- WEI, WU, I Ching.
Slo tom dinero de quienes tenan recursos y estaban dispuestos a
acompaarme en fraudes mediante los cuales pensaban esquilmar a
otros.
Queran el dinero por amor al dinero mismo. Yo lo quera por
los lujos y los placeres que me brindaban. Ellos rara vez se preocupaban
por la naturaleza humana. Saban poco de su prjimo, y les importaba
an menos. Si hubiesen estudiado con ms inters la naturaleza
humana, si hubiesen dedicado ms tiempo a la compaa de sus
congneres y menos a la caza del omnipotente dlar, no habran
resultado tan fciles de engaar.
- WEIL, JOSEPH YELLOW KID.
Una mentira es una ilusin, un artificio que puede embellecerse hasta
convertirse en una fantasa. Puede vestrsela con los ornamentos de una
concepcin mstica. La verdad es fra, se basa en hechos concretos y
nunca resulta muy cmoda de absorber. Una mentira es mucho ms
grata al paladar. La persona ms detestada del mundo es aquella que
siempre dice la verdad, que nunca fantasea Comprob que es mucho
ms interesante y rentable fantasear que decir la verdad.
- WEIL, JOSEPH.
El sufrimiento es la superioridad del hombre sobre Dios. Fue necesaria
la Encarnacin para que esa superioridad no resultara escandalosa.
- WEIL, SIMONE.
As es, Marat, eso es para ellos la Revolucin. Les duelen las muelas y
deberan arrancrselas. Se les ha pegado el cocido y ahora, excitados,
piden otro mejor. Una siente que su marido sea tan bajo, quiere otro
ms alto. Al otro le molesta el zapato y el vecino tiene unos mejores. No
se le ocurren versos al poeta y busca con desesperacin ideas nuevas. Un
pescador lleva horas con el anzuelo en el agua. Por qu no pican? Y as
llega la Revolucin y creen que ella va a darles todo: un pez, un zapato,
un poema, un marido nuevo y una mujer nueva; y asaltan todas las
bastillas y luego se encuentran con que todo es como era: el caldo
pegado, los versos chapuceros, el cnyuge en la cama, maloliente y
gastado, y todo aquel herosmo que nos hizo bajar a las cloacas
podemos ponrnoslo en el ojal, si es que an tenemos.
- WEISS, PETER, Marat-Sade.
175

La fe en la ciencia desempea el papel de religin dominante de


nuestro tiempo.
- WEIZSCKER, CARL FRIEDRICH VON.
La victoria es la mayor tragedia del mundo, con excepcin de la
derrota.
- WELLESLEY, ARTHUR (Duque de Wellington).
-Es horrible! Pero a qu arte diablica debe someterse a un hombre
para que lo vuelvan invisible?
-No es un arte diablica. Es un proceso....
- WELLS, HERBERT GEORGE, El hombre invisible.
Si uno mira un objeto cualquiera durante suficiente rato, comprobar
que es un milagro.
- WHITE, EDMUND.
El primer deber de un escritor es complacerse y satisfacerse a s mismo;
un escritor verdadero siempre quiere escribir para una audiencia de una
sola persona.
- WHITE, E. B.
Me canto y me celebro. Me celebro y me canto. Y si me canto y me
celebro, te celebro y te canto. Porque cada tomo que te pertenece, me
pertenece. Porque cada tomo que me pertenece, te pertenece. Porque t
y yo somos la misma cosa.
- WHITMAN, WALT, Canto a m mismo.
En Auschwitz muri el hombre y la idea del hombre.
- WIESEL, ELIEZER.
Abajo, rboles como corales sin color. Arriba, solo la inquieta
puntuacin de unas cuantas aves rompe el equvoco entre el mar y el
cielo.
- WIESSE, JORGE, Vigilia de los sentidos.
El nico deber que tenemos con la historia es reescribirla.
- WILDE, OSCAR, El Crtico como Artista.
Me gustan los hombres que tienen un futuro y las mujeres que tienen
un pasado.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.

176

Slo hay una cosa en el mundo peor que ser el tema de las
conversaciones y es que no hablen de uno.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
La tragedia de la vejez no es que uno sea viejo, sino que uno ha sido
joven.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Hoy en da, la gente conoce el precio de todo, pero no sabe el valor de
nada.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Hay muchas cosas que abandonaramos si no temiramos que otros
pudiesen recogerlas.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Los nios empiezan por amar a sus padres; cuando crecen los juzgan;
algunas veces los perdonan.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Siempre vemos algo ridculo en las emociones de las personas que
hemos dejado de amar.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
Es perfectamente monstruoso la costumbre que tiene la gente hoy da
de hablar a espaldas de uno y decir de l cosas que son completa y
absolutamente ciertas.
- WILDE, OSCAR, El retrato de Dorian Gray.
He puesto mi genio en mi vida, en mi obra slo he puesto mi talento.
- WILDE, OSCAR.
Las resoluciones de ao nuevo son cheques que los hombres le hacen a
un banco en el que no tienen cuenta.
- WILDE, OSCAR.
Donde hay dolor hay un suelo sagrado.
- WILDE, OSCAR (aparece en su carta final).
Cuando conoca la vida, escriba. Ahora que conozco su significado,
no tengo nada ms que escribir.
- WILDE, OSCAR (as apareci en un diario parisino a
su muerte).

177

El anhelo de veracidad pone en marcha un proceso de crtica que


debilita la conviccin de que haya alguna verdad segura o expresable en
su totalidad.
- WILLIAMS, BERNARD, Verdad y veracidad.
Lo que llamamos amor y entendemos como tal es un concepto turbio, y
lo es en varios sentidos. En lo personal, y con contadsimas excepciones,
me temo que ha agotado ms que henchido el depsito de mis
emociones, y en ms de un caso ha conllevado tambin la suciedad y la
vileza.
WILLIAMS
III,
THOMAS
LANIER
TENNESSEE, Memorias.
When dogma enters the brain, all intelectual activity ceases (cuando
el dogma entra en el cerebro, cesa toda la actividad intelectual).
- WILSON, ROBERT ANTON RAW.
Revolutionr wird der sein, der sich selbst revolutionieren kann
(revolucionario ser aquel que pueda revolucionarse a s
mismo).
- WITTGENSTEIN, LUDWIG JOSEF JOHANN,
Vermischte Bemerkungen, 252azure.
De lo que no se puede hablar, hay que callar.
- WITTGENSTEIN, LUDWIG JOSEF JOHANN,
Tractatus Logico-Philosophicus.
El sentido del mundo debe quedar fuera del mundo. En el mundo todo
es como es y sucede como sucede: en l no hay ningn valor y aunque
lo hubiese-, no tendra ningn valor.
Si hay un valor que tenga valor, debe quedar fuera de todo lo
que ocurre y de todo ser as. Pues todo lo que ocurre y todo ser as son
casuales.
Lo que hace no casual no pude quedar en el mundo, pues de
otro modo sera a su vez casual.
Debe quedar fuera del mundo.
- WITTGENSTEIN, LUDWIG JOSEF JOHANN,
Tractatus Logico-Philosophicus.
Y tu Cassandra...Ten cuidado de no introducirte demasiado en el
alma de tu padre....
- WOLF, CHRISTA, Cassandra.
Creo que las novelas de tipo periodsticas o documentales, tienen un
gran futuro, ya que ostentan un intenso realismo social, el mismo tipo
178

de anlisis que se da en el nuevo periodismo, donde me encuentro muy


a gusto. Hay das en los que me creo un novelista, pero la verdad, estoy
convencido de que soy un reportero. No es falsa modestia. Para m, ser
reportero es una profesin apasionante.
- WOLFE, TOM.
No es que los hombres hablen sobre guerras y las mujeres sobre crianza
de hijos, sino que ambos describen sus vivencias y actividades desde
dentro de s mismos.
- WOOLF, VIRGINIA.
Con qu nombre tenemos que llamar a la muerte? Y cul es la frase
para el amor? No lo s. Necesito un lenguaje elemental como el de los
amantes, palabras como las que usan los nios.
- WOOLF, VIRGINIA.
El nio es el padre del hombre.
- WORDSWORTH, WILLIAM.
Si monumentum requiris, circumspice (si buscas el monumento
suyo, mira a tu alrededor).
- WREN, SIR CHRISTOPHER, (su epitafio en Saint
Pauls Cathedral, London).

179

- X, Y, Z
Qu ms da que el gato sea negro o blanco, lo importante es que cace
ratones.
- XIAOPING, DENG.
Enriquecerse es glorioso.
- XIAOPING, DENG.

La revolucin debe dar vida al pueblo, y no quitrsela.


- XUN, LU.
Una lnea [de un poema] quiz pueda llevarnos horas; pero si no
parece una inspiracin del momento, todo el trabajo habr sido en
vano.
- YEATS, WILLIAM BUTLER, Adams Curse.
It's better to burn out than to fade away.
- YOUNG, NEIL.
Estoy solo en la tierra, nadie se digna a pensar en m. Todos aquellos a
quienes veo hacer fortuna tienen un descaro y una dureza de corazn
que yo no poseo. Me odian, a causa de mi fcil bondad. Ay! Pronto
morir, bien de hambre, bien de pena de ver lo duros que son los
hombres.
- YOUNG, THOMAS.
Tener razn demasiado pronto es lo mismo que equivocarse.
- YOURCENAR, MARGUERITE, Memorias de
Adriano.
No se pasa de lo posible a lo real sino de lo imposible a lo verdadero.
- ZAMBRANO ALARCN, MARA.

180

Azar? Permitid que me ra, pardiez. Esa es una explicacin que slo
satisface a los imbciles.
- ZVACO, MICHEL, Los Pardellanes.
El talento no se ensea, crece en el sentido que le place.
- ZOLA, MILE.
Yo temo que nuestra revolucin va a ser infructfera para Espaa por
creernos todos los espaoles buenos y aptos para todo y meternos todos a
lo que no sabemos.
- ZORRILLA Y MORAL, JOS, Recuerdos del tiempo
viejo.
Doa Ins! Sombra querida
alma de mi corazn,
no me quites la razn
si me has de dejar la vida!.
- ZORRILLA Y MORAL, JOS, Don Juan Tenorio.
La historia no tiene tiempo para ser justa. Como fro cronista no toma
en cuenta ms que los resultados.
- ZWEIG, STEFAN.

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NDEX
Amor, 6, 7, 12, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 24, 27, 28, 29, 30, 34, 38, 40, 46, 48, 49, 52, 57, 61, 64,
76, 77, 80, 81, 82, 85, 86, 87, 91, 101, 107, 108, 109, 110, 113, 114, 125, 126, 128, 134, 136, 137,
140.

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