Algunos conceptos de la teora de los campos de Pierre Bourdieu

Campo
Campo literario
Capital
Agente
Institucin
Habitus
Lmite
Illusio
Toma de posiciones
Trayectoria
Introduccin a Bourdieu (1930-2002)
Bourdieu se da cuenta de que hay una cierta reticencia en las humanidades a
hablar de cuestiones pedestres como dinero, mercado etc, y piensan que
hablan de cuestiones tan importantes para la humanidad que son
prcticamente inefables. Como si las artes fuesen un territorio autnomo de la
experiencia humana que no se puede analizar, que est en el territorio del
misterio alejado de un conocimiento cientfico porque sera mancillar.. La
dinmica del campo que se estudia mucho en marketing o en poltica
raramente se estudia en literatura y arte.
Libros de Bourdieu
1966 - El amor al arte. Los museos europeos y su pblico - LAmour de lart. Les muses et leur
public
1975 - Un arte medio - Un Art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie
1979 - La distincin - La Distinction ; Critique sociale du jugement
1992 - Les Rgles de lart|Les Rgles de lart. Gense et structure du champ littraire
1996 - Sobre la televisin - Sur la tlvision
Campo:
Son sistemas o espacios estructurados (esto es, con un centro, una periferia y
unos lmites) que funcionan a partir de unas leyes generales (para todos ellos)
y especficas (para cada campo concreto en la medida en que los campos
gozan de cierta autonoma) que regulan las posiciones dentro del mismo. En el
campo se produce una lucha por las posiciones e intereses que le son
especficos a ese sistema. Los campos implican una red de relaciones, lo que
hay dentro del campo tiene una posicin respecto a lo dems, todo juega en un
campo de relaciones. En otras palabras: el campo es el terreno de juego donde
se produce la lucha entre los jugadores o agentes. En el campo hay lucha y
esta nocin es de Freud, . Debajo de la sociedad o de un campo se esconde
una lucha inconsciente por el poder de cualquier tipo. DE ah que se hable de
un socioanlisis o un psicoanlisis en Bourdieu.
El campo se estructura en funcin de las tomas de posiciones reales y
potenciales que llevan a cabo los agentes y las instituciones. Podemos hablar
de la existencia de campos dominados como por ejemplo el campo literario que
est sometido a un campo dominante, el campo de poder. El grado de
autonoma del campo vara considerablemente segn las pocas y las
tradiciones nacionales y tambin en virtud del grado de capital simblico que
se haya ido acumulando en ese campo con el paso tiempo. Podemos
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considerar que un campo ha alcanzado un grado alto de autonoma cuando,

por ejemplo en el campo del arte, las obras tan slo deben su valor a la
estructura y por tanto a la historia del propio campo.
Campo Literario (particularidades):
El campo literario se presenta como un modelo econmico invertido en el cual,
a quienes entra en l, les interesa ser desinteresados (producir literatura por
amor a la literatura). El campo literario, que est dominado al de poder
funciona con esta mecnica invertida de la economa aunque esto no significa
que no exista una lgica econmica detrs. Por muy liberados que puedan
estar de las imposiciones y de las exigencias externas, los agentes del sistema
literario estn igualmente sometidos al beneficio ya sea econmico o poltico.
Bourdieu analiza que el campo cultural es el nico que tiene dos ejes uno
heternomo (como todos los campos, el que ms tiene est arriba) y otro
autnomo (el desinters se convierte en inters, un escritor maldito que no
tienen dinero es un escritor con mucho valor simblico, est arriba en
consagracin y abajo en dinero). En el resto de campos solo hay un eje. Son
los productores del sistema los que acreditan a otros productores, y no el
pblico. Esto no pasa en la venta de coches donde es la gente la que legitima
si un coche es bueno o no. En el campo literario esto no es as, son los
escritores y crticos los que deciden y no el pblico. EL caso ms ejemplar es la
poesa porque los agentes son todo, productores, receptores y agentes. En el
cine hay un claro principio heternomo (el cine es una industria que necesita
mover mucho dinero para poder producir y por lo tanto su dimensin mercantil
es inherente al medio desde sus orgenes) y sin embargo hay cineastas que no
reconoce el principio heternomo, y solo reconocen el autnomo (Antonioni
vale ms que Spielberg por ms scar y taquilla que haga).
El campo literario est dividido en un subcampo de gran produccin y un
subcampo de produccin restringida en base al volumen de pblico (y por
tanto a su calidad social) que consuma la obra de un escritor. Los agentes de
ambos subcampos estn igualmente dominados por la lgica del beneficio. El
no xito en el subcampo de produccin restringido se puede convertir en
capital simblico al consagrar a un artista de vanguardia ante el resto de
productores (que son el pblico de ese subcampo). Por su parte, el subcampo
de gran produccin est dividido en arte burgus y arte comercial (este ltimo,
doblemente devaluado, por los otros dos subcampos). En las vanguardias es
indispensable hacer esta lectura porque solo podemos reconocer como arete
aquello que los agentes del sistema dicen que es arte.
Una de las peculiaridades del campo literario es la baja codificacin de la
profesin de escritor (ocurre igual con los artistas en la media en que
escritores, artistas o filsofos son englobados por Bourdieu con el trmino
productor cultural).

Capital:
Los campos funcionan como un mercado en el que los agentes intercambian
(reciben y entregan) todo aquello que puede ser utilizado para conseguir
ventaja dentro del sistema. El capital en definitiva, es la acumulacin de una
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serie de propiedades intangibles con las que el agente cuenta para

desenvolverse en el campo. Bourdieu distingue cuatro tipos de capital.

Econmico: dinero, en todas sus formas.

Social: red de amistades, contactos e influencias con los que cuenta el
agente.
Cultural: conjunto de conocimientos, habilidades y educacin que dan al
actor un estatus social (capital cultural incorporado). Asimismo, tambin
se considera capital cultural a los bienes culturales (libros, obras de arte,
pelculas etc.) que obran en posesin del agente y a los ttulos
acadmicos, diplomas etc. que las instituciones reconocen al portador.
Simblico: se trata del prestigio, honor o respeto del actor. Es aquel que
no tiene materia, que no es fsico.
Especfico: aquel capital que slo vale en relacin con un campo
determinado, esto es, dentro de sus lmites y que slo se puede convertir
en otro tipo de capital en unas condiciones muy concretas.

Cada jugador tiene o aspira a tener un capital para poder llegar a la posicin
que desea. Aquellos que ms capital poseen pueden conceder o dar crdito a
los dems. Un ejemplo muy claro es el reconocimiento que da un agente
dominante (un escritor consagrado) a un recin llegado (un escritor novel)
ensalzando su obra. El escritor consagrado tiene el poder de entregar capital
simblico a quien desee pero no ocurre as con los que estn en la periferia del
campo literario.
De forma general los que son ms ricos en capital econmico, cultural y social,
nos dice Bourdieu, son los primeros que se dirigen a las mejores posiciones
pero el hecho de que existan otros tipos de capital hace que surjan
eventualidades que complican la cuestin. No obstante, de entre todos los
tipos de capitales el ms importante es el econmico en la medida en que
todos los agentes tratarn de una forma u otra de sacar rendimiento
econmico a sus capitales simblico, social y cultural, de convertirlos en
dinero.
Agente:
Los agentes o actores son aquellas personas que estn en el campo. Existen
agentes dominantes (detentan el poder y se sitan en el centro) y agentes
dominados o pretendientes que son aquellos que acaban de entrar en el juego
(se hallan en la periferia). En cualquier campo encontraremos una lucha
multilateral entre los agentes: por un lado los recin llegados compiten entre s
por hacerse un hueco y granjearse el favor de los dominantes; pero por otro,
tambin se da el caso de que un grupo de pretendientes quiera acabar con
aquellos que ostentan el poder del campo. Normalmente quienes se
encuentran en puestos cercanos al centro, esto es, en puestos de poder suelen
inclinarse hacia estrategias de conservacin del mismo. A esta actitud
defensiva Bourdieu la denomina ortodoxia que se opone a la hereja o puesta
en crisis de las normas y valores del campo para instaurar unos nuevos que
interesen al agente o grupo de agentes que producen esa ruptura (la
vanguardia). Los agentes llevan a cabo una serie de estrategias movidos por
sus intereses y es esta lucha la que pone en marcha el sistema.

Instituciones:
Adems de agentes individuales en el campo tambin existen instituciones
como la Academia para el campo educativo, la Crtica para el campo artstico o
las Editoriales para el literario, entre tantos otros ejemplos. Las instituciones
juegan un papel importante dentro del campo. La mayora de los agentes
aspiran a controlar las instituciones porque en ellas se acumula mucho poder
(siguiendo con el ejemplo literario, las editoriales son decisivas a la hora de
decidir qu autor o qu gnero est vivo en el mercado). Para Bourdieu, las
instituciones actan como una mquina aunque, como ocurre con toda la
dinmica del campo, son, al fin y al cabo los intereses personales de los
agentes que estn detrs de esas instituciones, los que motivan la toma de
unas decisiones u otras que acabarn afectando al resto del campo.
Habitus:
Bourdieu recupera la palabra de San Agustn. El habitus es un sistema de
disposiciones adquiridas por medio del aprendizaje implcito o explcito que se
desarrolla durante toda nuestra vida. El habitus funciona como matriz
estructurante, es toda nuestra experiencia pasada que funciona como matriz
estructurante de las percepciones, las acciones de los agentes del campo.
Hablamos de aquellas formas de socializacin, conocimientos culturales,
gustos etc. que hemos ido asumiendo e incorporando (en el sentido ms
ortodoxo del trmino) desde nuestro entorno familiar hasta el colegio o el
campo en el que nos encontremos. Obviamente el estrato social y econmico
al que pertenece un actor as como sus condicionantes histricos y geogrficos
determinan el tipo de habitus que tiene, de tal forma que las personas que
comparten barrio o una misma posicin social suelen presentar un habitus
parecido. As, aunque el habitus es siempre individual, podemos hablar de un
habitus de clase.
Como podemos comprobar cuando un agente se acerca a un campo, arrastra
(o incorpora) consigo toda una biografa que le determinar en todo momento
y en todas sus acciones y movimientos. Asimismo, este habitus habr de
ampliarse a la llegada al campo con el conocimiento y reconocimiento de las
reglas de juego (que son siempre tcitas) para poder operar en el mismo. Este
saber las reglas de juego y aprender el oficio se consigue mediante la
experiencia y es indispensable para no quedar fuera del campo. Por otro lado,
este tipo de habitus adquirido est siempre orientado hacia acciones prcticas,
o lo que es lo mismo, implica un movimiento del agente hacia posiciones de las
que puede sacar provecho.
Habitus individual, habitus de clase y habitus especfico del campo.
Adquisicin de las normas de socializacin

Individual: educacin familiar, una parte del habitus se adquiere en casa.

EL estrato social y cultural del que venimos.

De clase

De campo: Aprender las reglas del juego de un campo al que nos

acercamos desde nuestro habitus, desde el punto anterior.
Estos tres estn relacionados de forma que quien tiene un habitus de clase alta
tendr ms posibilidades para adquirir el habitus de los campos dominantes.

Lmite (nomos):
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Dentro de los campos se producen un tipo muy concreto de luchas internas, las
luchas por la definicin de los lmites del mismo. Aquellos que disfrutan de una
situacin de centralidad en el campo (y recordemos que en el centro se
encuentra el poder) tienen la potestad de fijar las fronteras del sistema con las
consiguientes expulsiones o admisiones de agentes que esto implica. Un
ejemplo muy claro lo encontramos en el campo artstico. Quienes detentan el
poder en este caso pueden, de acuerdo con sus intereses o gustos, dictaminar
si alguien es o no es artista (o al menos artista autntico) porque ellos
controlan los lmites y las leyes del campo. En campos tan poco codificados
como el artstico o el literario donde las fronteras no estn estipuladas de
forma jurdica (no hay un examen de escritor o unas oposiciones a artista) el
dominio sobre la definicin de los lmites del campo es an ms decisivo. Por
esta misma razn, tanto el campo literario como el artstico sufren grandes
modificaciones con la llegada de nuevos grupos de agentes que cambian las
posiciones y con ello la estructura del sistema.
Illusio:
La illusio es el inters colectivo por el juego, la creencia de que vale la pena
jugar a pesar de la lucha. Este concepto se encuentra en la base del
funcionamiento del campo: si los participantes no estuviesen convencidos de lo
positivo de entrar en esta dinmica no existira el campo. Cada campo produce
su forma especfica de illusio y a travs de una serie de mecanismos mueve a
los participantes a continuar jugando evitando que caigan en la indiferencia por
el juego. La illusio nos hace distinguir entre aquello que es importante para
nosotros (inters) y aquello que nos es indiferente. Esta distincin es especfica
de cada campo, de ah que, frecuentemente la gente que est fuera de l no
vislumbre el beneficio que se obtiene de esta lucha porque esa persona
participa de la illusio de otro campo. Igualmente la illusio puede designar
tambin al producto o beneficio que se alcanza al final de la lucha: un puesto
de trabajo, una beca, son por una parte la motivacin para jugar y por otro, el
provecho que se consigue al ganar. Los artistas de vanguardia de verdad son
los que repudian las relgas de juego (por ejemplo les da igual que les
consagren porque l no respeta la sacralidad, le da igual que los dems luchen
por esto)
Toma de posiciones:
El campo es un espacio de posiciones y tomas de posiciones reales y
potenciales. Las tomas de posicin son sistemas de oposiciones (lo que un
jugador quiere o puede hacer y lo que no) que van cambiando de valor
conforme se desarrolla la lucha. Un ejemplo de posicin puede ser la
preferencia de un gnero determinado de novela por parte de un escritor. Esta
decisin a priori motivada por razones de gusto y desinterasada
desencadenar un escenario concreto para ese agente y no otro en el que
tendr que operar. Esta posicin o eleccin se toma siempre dado un aqu y
ahora del campo, es decir, las tomas de posicin han de analizarse como
fenmenos histricos. Cada nuevo grupo literario o de vanguardia que logra
entrar en el campo pisando fuerte, transforma las tomas de posiciones y obliga
a los agentes a mudar las suyas propias (el estilo, la temtica etc.). Existen
posiciones
antagnicas
(dominante/dominado,
consagrado/novato,
ortodoxo/hereje, viejo/joven) que se definen negativamente en relacin con las
dems.
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Obviamente, aquellos que cuenten con ms capital (de todo tipo, pero
especialmente de tipo econmico) podrn llevar a cabo las jugadas ms
arriesgadas con la consecuente posibilidad de ganar ms capital sobre los
dems. En otras palabras, quienes que puedan permitirse prescindir de obtener
capital econmico a corto plazo para efectuar apuestas ms audaces, a largo
plazo podrn recuperar su inversin (en forma de capital econmico y
simblico) con creces.
Trayectoria construida:
Una trayectoria es el historial de toma de posiciones que lleva a cabo un
agente o un grupo de agentes. Bourdieu considera que para estudiar a un
productor cultural necesitamos conocer el estado del campo en el que se
movi y su situacin concreta dentro del mismo. En este punto rompe al mismo
tiempo con el biografismo tradicional y con cierta historia social del arte que
estudia casi exclusivamente el estrato social del productor cultural y del cliente
sin tener en cuenta las posiciones en el campo ni la estructura de ste cuando
especialmente en el campo literario y el artstico, es el funcionamiento del
mismo lo que posibilita que una obra sea considerada como artstica o literaria.

Ejemplo 1
Por ejemplo, La verdad sobre el caso Sabolta no se la publicaba nadie a
Eduardo Mendoza hasta que un escritor consagradsimo que es editor la
publica y otro escritor consagrado escribe todo un artculo para ensalzar el
valor literario de esa novela y ese artculo como un juego de domin hace que
salgan muchas ms crticas buenas. Adems son los aos 70, muere Franco y
se produce un cambio educativo (nace el BUP y el COU) y haba que elaborar
libros nuevos que eligiesen lecturas contemporneas y del presente. Fernando
Lzaro Carreter que es quien cre los libros de BUP Y COU decidi incorporar a
su libro el ttulo de Eduardo Mendoza. Eduardo Mendoza, gracias a una
maniobra acadmica se convirti en el gran escritor de la Transicin. SE
hablaba de una vuelta al gusto por el relato, a la aventura frente a la escritura
oscura que se produca antes.
Ejemplo Manet y el impresionismo. Por qu Manet no quera ser considerado
un impresionista?