El rasgo ms visible de la expansin imperial es la imposicin de la lengua y es tambin la huella ms evidente de la presencia espaola tras la Independencia. En las comunidades coloniales, la lengua de la colonia se expresa mediante un conjunto de intersecciones y de solapamientos entre los usos de todas las comunidades de hablantes (espaoles, criollos, negros, indios) que la reconstruyen y la redefinen incesantemente. La comunidad emancipada, la nueva Repblica, no adopta la mquina de pensar del enemigo, sino que la somete a una transformacin redentora y creativa. La comunidad neonacional ensalza el potencial creativo de la interseccin de lenguas y propicia la construccin o reconstruccin de significados. Toda literatura neonacional (postcolonial) es una literatura transcultural, que se escribe en un cruce entre mundos. Las diferencias culturales se manifiestan en trminos lingsticos, esto es, como una negociacin compleja, semntica morfolgica, sintctica entre lenguas diversas o variantes de una misma lengua. Las diferencias lingsticas y culturales se cubren mediante la apropiacin y la abrogacin de la lengua. La abrogacin es el rechazo de la cultura imperial, de su esttica, de su normativa de usos correctos del lenguaje. La apropiacin es el proceso por el cual la lengua pasara a tomar para s el peso de la experiencia cultural autctona, es decir, el modo por el que un lenguaje ajeno se constituye en vehculo del espritu propio y se convierte en una herramienta capaz de trasmitir experiencias nuevas y diversas. La naciente Repblica se apropia del lenguaje, lo trasforma y lo adapta a situaciones culturales especficas y locales. (Esta consideracin puede aplicarse a toda lengua, que es en s misma permeable y est sujeta a reestructuraciones). La eleccin lingstica en la literatura obedece a un trasfondo poltico, econmico y social. El lenguaje se utiliza como recurso para crear y subrayar la particularidad de una cultura.
Tras la Independencia, urga en Venezuela imponer un concepto de autoctona
lingstica que pudiera asociarse a valores del nuevo Estado Nacin. La opcin por la escritura en lengua castellana, an siendo la lengua del colonizador, no impeda incluir palabras o sintagmas acuados por los criollos o por los hispanos.
Algunas relaciones entre lengua y libertad en Simn
Rodrguez Durante los aos posteriores a la Independencia de Venezuela, los letrados sirvieron al poder en el proceso de consolidacin de la Nacin, tanto dictando leyes, redactando programas de Gobierno, difundiendo credos nacionales, como sobre todo- fijando las normas de la lengua. Bello, en la Gramtica de la lengua castellana destinada al uso de los americanos (1847), intent desplazar al texto de educacin colonial (la Gramtica de Nebrija), mediante la propuesta de simplificar el alfabeto al reducir el nmero de letras a igual nmero de sonidos que el lenguaje hablado, y de reformular las conjugaciones verbales. La reforma de la ortografa tambin la hizo Simn Rodrguez. El caso de Rodrguez es especialmente relevante, porque propuso, adems, a contracorriente de los intelectuales de su poca, proyectos educativos que habran de realizar la verdadera emancipacin de los pueblos, as como reformas lingsticas que permitiran de fundar la Repblica de las letras, como l mismo la denomin. En FORMA que se da al DISCURSO, Sociedades americanas (1828), Rodrguez denuncia que las promesas de cambio social que animaron las guerras de Independencia no se haban cumplido dos dcadas despus de fundada la Repblica. Entre ellas, la Independencia de lenguaje, de educacin, de pensamiento. Simn Rodrguez establece un paralelismo entre gobierno y lengua: ambos se coordinan porque ambos surgen de la realidad nacional, y no de simples traslados de modelos europeos. Del mismo modo que propuso pintar palabras con signos que representen la boca, lo que postulaba una reforma ortogrfica para que una escritura simplificada registrara la pronunciacin americana, del mismo modo reclam que las instituciones de gobierno correspondieran a los
componentes de la sociedad americana y no a un trasplante mecnico de
soluciones europeas. La reforma de la ortografa que propone Simn Rodrguez se funda en la idea de que el uso del hablante y el origen determinan el tipo de escritura. Cuando ni el orijen ni el uso deciden, ocurren al tercer principio, pero en lugar de consultar el genio de los americanos, consultan el de los europeos. Todo les viene embarcado, deca en alusin al fracaso de las reformas ortogrficas inspiradas en el espritu independentista, pero que a los pocos aos fueron desplazadas por las normas que imparta la Real Academia de la Lengua Espaola, desde Madrid. Simn Rodrguez ve en la lengua el principal medio de expresin de la identidad nacional y de diferenciacin de la corona espaola. Que los latinoamericanos pudieran reconocer en los textos oficiales y en su ortografa, y tambin en la educacin oficial, la lengua espaola americana de su infancia. Al incluir las expresiones de otros sectores de la realidad, que el lenguaje oficial trat de borrar, Simn Rodrguez quiere evidenciar las diferencias que hay entre el espaol de Amrica y el de Espaa. El lenguaje, asegura, debe ser espejo de la idiosincrasia. Los textos de Simn Rodrguez estn construidos con variaciones en el tamao de las palabras, los espacios de la pgina y otras variables tipogrficas, que incluyen corchetes, llaves, blancos, cursivas, capitulares, negritas. Estos signos que utiliza, buscan recrear en el papel la estructura del pensamiento. Buscan tambin traducir el mecanismo pensante mediante la va racional demostrativa. El proceso de razonamiento es igual al proceso en que se compone el significado. Libertad de lenguaje, libertad de escritura, libertad de pensamiento y de gobierno. El razonamiento como principal medio de autodeterminacin de los pueblos, para que hagan (como nosotros estamos haciendo) lo que les d su mui sobrada gana. Simn Rodrguez propuso no un arte de escribir sino un arte de pensar, y a ste supedit la escritura, como lo demostr en su peculiar forma expresiva sobre el papel, al utilizar diversos tipos de letras, llaves, pargrafos, ordenamientos numricos, con el fin de distribuir en el espacio la estructura del pensamiento.