Puntos Sobresalientes Ministerio de Enero 3 semana de 2016

CAPITULO 1:
w99 1/3 pg. 11 prr. 14 Pon tu corazn sobre el templo de Dios
14. Por qu deba haber un cumplimiento de la profeca de Ezequiel que trascendiera lo que sucedi
cuando los judos regresaron del exilio babilonio?
14
Fueron estos sucesos el nico cumplimiento de la visin de Ezequiel? No, esta apunta a algo mucho
mayor. Piense en lo siguiente: el templo que Ezequiel vio no poda construirse como se describi. Es cierto que
los judos tomaron muy en serio esta visin y hasta aplicaron algunos detalles literalmente. Sin embargo, el
templo de la visin en conjunto era demasiado grande incluso para el monte Moria, la ubicacin del templo
anterior. Adems, el templo de Ezequiel no se encontraba en la ciudad, sino en un terreno que se hallaba a cierta
distancia, mientras que el segundo templo se edific donde haba estado el anterior, en la ciudad de Jerusaln
(Esdras 1:1, 2). Adems, del templo de Jerusaln no sali nunca ningn ro literal. De modo que el Israel antiguo
solo vio un cumplimiento en escala menor de la profeca de Ezequiel, lo cual implica que esta visin debe tener
un cumplimiento mayor, espiritual.
w81 1/6 pg. 7 prr. 17 Por qu exigir y obtendr venganza un Dios amoroso?
17. (a) Qu advertencia dio Dios a Israel? (b) Cmo templ el amor de Dios su ejecucin de venganza
en Israel?
17
Vez tras vez, Dios advirti a su pueblo acerca de las consecuencias que tendran su idolatra, su inmoralidad
y su derramamiento de sangre inocente. Pero, por fin, Jehov se vio obligado a tomar venganza en Israel al dejar
que el rey Nabucodonosor de Babilonia destruyera a Jerusaln y su templo. Los sobrevivientes fueron llevados a
Babilonia. Sin embargo, despus de 70 aos Dios manej el derribo de Babilonia de modo que un resto israelita
agradecido pudiera regresar a su propia tierra y reanudar all la adoracin pura.2 Rey. 24:3, 4; 2 Cr. 36:12-21;
Esd. 1:1-3; Heb. 12:6.
w85 1/3 pg. 14 prrs. 15-16 Despiden luz en medio de las tinieblas de la tierra
15, 16. Cmo participaron reyes en el cumplimiento de Isaas 60:3-10 a) en tiempos antiguos, y b) en
tiempos modernos? c) Cmo sirven ahora extranjeros junto con los reyes?
15
Esta obra de recogimiento se describe hermosamente en el captulo 60 de Isaas, versculos 3 hasta 10. Ah
Jehov habla de reyes que aparecen en relacin con el brillar de Sin y que rinden servicio a esa organizacin
semejante a esposa. Cuando el pueblo de Dios de tiempos antiguos regres del cautiverio babilonio, el rey Daro
el medo y el rey Ciro de Persia llevaron la delantera en proveer para la restauracin de la adoracin de Jehov
en Jerusaln (Daniel 5:30, 31; 9:1; Esdras 1:1-3). En este aspecto, ellos representaron aptamente al Rey
Todopoderoso, Jehov, y su Rey asociado, Jess, quienes han dirigido la restauracin de la adoracin verdadera
entre el pueblo de Jehov de tiempos modernos (Revelacin 11:15, 17). Adems, un resto ungido de adoradores
verdaderos reyes en perspectiva, coherederos con Cristo ha estado llevando la delantera en la obra de
testificar del da moderno. Sirviendo junto con ellos hay extranjeros... que no son del Israel espiritual, sino que
llegarn a ser sbditos terrestres del Reino y que participan incluso ahora en aumentar la actividad teocrtica por
toda la Tierra. (Romanos 8:17; comprese con Isaas 61:5, 6.)
16
Jehov mismo nos invita: Alza tus ojos alrededor y ve!. A los herederos del Reino ya reunidos se les est
uniendo ahora esa grande muchedumbre [...] de todas las naciones! (Revelacin 7:9; Zacaras 8:23; Isaas
2:2, 3.) Las alabanzas de Jehov anuncian ellos en su celoso ministerio. Ellos tambin se gastan en proyectos
tales como la construccin de Salones del Reino para la adoracin... algunos erigidos en solo dos das. Rinden
servicio apoyando de todo corazn la expansin mundial de los intereses del Reino. (Isaas 60:4-7.)
w87 1/9 pg. 27 prrs. 13-14 Confe en Jehov... no en una conspiracin!
13, 14. Sin duda, qu le seal Daniel a Ciro el persa, y cmo empieza el libro de Esdras, escrito
despus del destierro?
13
No hay duda de que al ascender Ciro al trono sobre Medopersia en 537 a.E.C. el profeta Daniel le seal la
profeca de Jehov sobre Ciro en Isaas 45. El libro de Esdras, escrito despus del destierro, abre con estas
palabras:
14
Y en el primer ao de Ciro el rey de Persia, para que se realizara la palabra de Jehov procedente de la
boca de Jeremas [respecto a que el destierro durara 70 aos (Jeremas 25:12; 29:10, 14)], Jehov despert el
espritu de Ciro el rey de Persia, de modo que l hizo pasar por todo su reino un pregn y tambin por escrito
que deca: Esto es lo que ha dicho Ciro el rey de Persia: Todos los reinos de la tierra me los ha dado Jehov el
Dios de los cielos, y l mismo me ha comisionado para que le edifique una casa en Jerusaln, que est en Jud.
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Cualquiera que haya entre ustedes de todo su pueblo, resulte su Dios estar con l. As, pues, que suba a
Jerusaln, que est en Jud, y reedifique la casa de Jehov el Dios de Israel l es el Dios verdadero la cual
estaba en Jerusaln. (Esdras 1:1-3.)
w14 1/5 pgs. 5-6 Quin puede ver el futuro?
EL FIN DE UN IMPERIO: Si alguien predijera que una persona que an no ha nacido conquistar a una de las
naciones ms poderosas que existen usando una estrategia de ataque singular, verdad que sera asombroso?
Pues eso fue lo que Dios hizo: anunci que un hombre llamado Ciro conquistara un imperio. Tambin predijo que
liberara a los judos de la esclavitud y apoyara la reconstruccin de su sagrado templo. Adems declar que,
como parte de su estrategia, Ciro secara las aguas de un ro y que se dejaran abiertas las puertas de una
ciudad (Isaas 44:2745:2). Se cumplieron todos los detalles de la profeca? Los historiadores concuerdan en
que Ciro conquist la capital de Babilonia, lo cual result en la cada del imperio. Para ello realiz una maravillosa
obra de ingeniera a fin de desviar las aguas del ro que la atravesaba; por decirlo as, lo sec. Lo que es ms, las
puertas de la ciudad se haban quedado abiertas, y el ejrcito entr por ellas. Posteriormente, Ciro liber a los
judos y mand que se reconstruyera el templo de Jerusaln. Esto fue algo extraordinario, pues l ni siquiera
serva al Dios de los judos (Esdras 1:1-3). Quin sino Dios podra haber predicho con tantos detalles este
acontecimiento histrico?
w80 1/12 pg. 16 prr. 4 La calamidad que espera a todos los falsos religiosos del mundo
4. Despus de la cada de Babilonia, quin fue el primero que empez a reinar en aquella ciudad, y cmo
tuvo razn Daniel en cuanto al que se encumbrara en el Imperio Medopersa?
4
Cuando Babilonia cay en 539 a. de la E.C., Daro el Medo, quien empez a reinar all, tena 62 aos de
edad. (Dan. 5:30, 31) En cuanto al Imperio Medopersa, Daniel 8:3 tuvo razn al mostrar que la parte persa se
encumbrara despus. Ciro el persa fue quien decret el regreso de los judos desterrados a su propia tierra.
Esd. 1:1-4.
w84 15/11 pg. 15 prr. 3 Limpios y celosos para efectuar obras excelentes
3. a) Qu norma de limpieza tienen que mantener los siervos de Jehov? b) Cmo se enfatiz la
necesidad de la limpieza cuando se liber de Babilonia a los judos exiliados?
3
Los siervos de Jehov tienen que mantener una alta norma de limpieza fsica, moral y espiritual (xodo
30:17-21; Deuteronomio 23:12-14; Efesios 5:25-27; 2 Corintios 7:1). Se dio nfasis a este asunto fundamental en
el siglo sexto a. de la E.C., cuando se libert de Babilonia a los judos en el exilio (Esdras 1:1-4). Pronto iran
rumbo a su tierra de origen, llevando consigo gozosamente los utensilios sagrados que el rey Nabucodonosor
haba tomado del templo de Dios en Jerusaln. Qu vital era que aquellos artculos del santuario los llevaran
nicamente adoradores limpios de Jehov! Fue apropiado, entonces, que se les dijera: Aprtense, aprtense,
slganse de all, no toquen nada inmundo; slganse de en medio de ella, mantnganse limpios, ustedes los que
llevan los utensilios de Jehov (Isaas 52:11). Aquellos que llevaban los utensilios tenan que limpiarse de
cualquier contaminacin procedente de la inmundicia religiosa y moral de Babilonia.
w84 15/9 pg. 10 prr. 2 Todo Israel ser salvo
2. Qu diferencia hubo entre el establecimiento de la Repblica de Israel y la restauracin de los judos a
su tierra de origen en 537 a. de la E.C.?
2
El israelita austriaco Theodor Herzl, fundador del movimiento sionista internacional en 1897, declar que los
judos eran una nacin, y exigi que se apartara territorio para el establecimiento de un estado judo. Pero los
acontecimientos en los que se vio envuelta la Repblica de Israel no tenan nada que correspondiera de manera
alguna con la restauracin de los judos a su tierra de origen en 537 a. de la E.C., el primer ao del emperador
persa Ciro el Grande. Aquella restauracin antigua se realiz en cumplimiento del propsito declarado del Dios
de Israel, Jehov, conforme se predijo en Isaas 45:1-5 (2 Crnicas 36:22, 23; Esdras 1:1-4). Pero con relacin al
establecimiento de la Repblica de Israel no vimos que se tomaran medidas pacficas, con plena fe cifrada en el
Dios del Israel antiguo. De modo que dicho acontecimiento no se puede interpretar como cumplimiento de las
profecas de las Escrituras Hebreas; tampoco es prueba de que est cerca la venida del Mesas judo.
w84 1/4 pgs. 10-11 prr. 4 La Palabra de Jehov es segura!
4. a) Qu promesa haba hecho Jehov a su pueblo mucho antes de que Jerusaln fuera destruida
en 607 a. de la E.C.? b) Cmo se cumpli esta promesa?
4
Sin embargo, ms de un siglo antes de la destruccin de Jerusaln, Jehov haba prometido que hara
regresar a su pueblo arrepentido a la tierra desolada de ellos y que restaurara el esplendor paradisaco de sta
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(Isaas 35:1-4). Dios tambin haba dicho: Yo, Jehov, [...] que hago que se cumpla la palabra de mi siervo y que
se realice el plan de mis mensajeros, soy el que dice acerca de Jerusaln: ser habitada, y en cuanto a las
ciudades de Jud: sern reconstruidas y restaurar sus ruinas (Isaas 44:24-26, By). En 539 a. de la E.C. los
medos y los persas, bajo el mando de Ciro, conquistaron a Babilonia, tal como lo haba predicho Isaas (Isaas
44:2745:6). El decreto de Ciro que permiti a los judos regresar a su tierra de procedencia y reconstruir el
templo entr en vigor en 537 a. de la E.C., y con el tiempo la tierra de Jud s vio la predicha transformacin.
(Esdras 1:1-4; Isaas 35:5-10; Ezequiel 36:35). Cun segura es la Palabra de Jehov!
w87 15/10 pg. 18 prr. 11 Dir usted: Aqu estoy yo! Envame a m?
11. Cmo ofreci consuelo la predicacin de Isaas?
11
Al fin, sin embargo, Jehov le asegur a Isaas que la situacin no era totalmente desesperanzada. Todava
habr en [la tierra] un dcimo. S, era como un rbol macizo en que, cuando lo talan, queda un tocn, una
simiente santa. (Isaas 6:13.) Despus de 70 aos de destierro en Babilonia, una simiente o descendencia un
resto regres a la tierra, como si fuera un nuevo brote que surgiera del tocn de un rbol macizo. (2 Crnicas
36:22, 23; Esdras 1:1-4; comprese con Job 14:7-9; Daniel 4:10, 13-15, 26.) Por eso, aunque el mensaje de
Isaas era sombro, contena un elemento consolador. Sin embargo, hay razn bblica para que veamos a Isaas
como un patrn o modelo para sucesos del futuro. En qu sentido?
w92 1/2 pgs. 11-12 prr. 15 El espritu santo, ddiva de Jehov
15. Cmo ha fortalecido a la organizacin de Jehov el espritu santo a) en los das de Ageo y Zacaras?,
y b) hoy da?
15
Unos mil aos despus de los das de Moiss, personas fieles de entre los hijos de Israel volvieron a
Jerusaln desde Babilonia con la comisin de reedificar el templo. (Esdras 1:1-4; Jeremas 25:12; 29:14.) Sin
embargo, surgieron obstculos difciles que las desanimaron por muchos aos. Finalmente Jehov levant a los
profetas Ageo y Zacaras para estimular a los judos a no confiar en su propia fuerza. Pero cmo se llevara a
cabo el cometido? No por una fuerza militar, ni por poder, sino por mi espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
(Zacaras 4:6.) Y con el apoyo del espritu de Dios se construy el templo. Del mismo modo, el pueblo de Dios
hoy da ha logrado mucho. La predicacin de las buenas nuevas se ha extendido por toda la Tierra. Se est
educando a millones de personas en la verdad y la justicia. Se organizan grandes asambleas. Se construyen
Salones del Reino y sucursales. Gran parte de esto se ha efectuado a pesar de oposicin enconada. Pero los
testigos de Jehov no se han desanimado, pues saben que ninguno de sus logros ha sido posible por una fuerza
militar ni por poder humano, sino por el espritu de Dios.
w06 1/6 pg. 21 prrs. 1-2 Jehov anuncia desde el principio el final
1, 2. Por qu son extraordinarios los sucesos relacionados con la cada de Babilonia, y qu revela este
hecho acerca de Jehov?
EN PLENA noche, los soldados enemigos avanzan con sigilo por el lecho del ufrates hacia su objetivo: la
poderosa ciudad de Babilonia. Al llegar a la entrada, una inslita escena se ofrece ante su vista: las
descomunales puertas de la muralla se han quedado abiertas! Saliendo del lecho del ro, penetran en la ciudad y
la toman en un abrir y cerrar de ojos. Ciro, el jefe del ejrcito, asume rpidamente el control de los territorios
conquistados, y ms adelante emite un decreto por el que libera a los israelitas cautivos. Millares de exiliados
vuelven a su pas para restaurar la adoracin de Jehov en Jerusaln (2 Crnicas 36:22, 23; Esdras 1:1-4).
2
Estos hechos, que tuvieron lugar entre los aos 539 y 537 antes de nuestra era, estn confirmados por la
historia; pero lo ms sorprendente es que ya se haban anunciado dos siglos antes de que ocurrieran. En efecto,
Jehov inspir al profeta Isaas para que describiera la cada de Babilonia con mucho tiempo de anticipacin
(Isaas 44:2445:7). No solo revel las circunstancias en las que se producira su cada, sino tambin el nombre
del conquistador. Dirigindose a los israelitas, que eran sus testigos de entonces, Jehov dijo: Acurdense de
las primeras cosas de mucho tiempo atrs, que yo soy el Divino y no hay otro Dios, ni nadie semejante a m;
Aquel que declara desde el principio el final, y desde hace mucho las cosas que no se han hecho (Isaas
46:9, 10a). Jehov es en verdad un Dios que puede conocer lo que ha de venir.
w92 1/12 pg. 9 prrs. 11-12 La bendicin de Jehov enriquece
11, 12. a) Qu suceda cuando Israel no obedeca la Ley? b) Qu comisin dio Jehov a Israel cuando
hizo que volviera de Babilonia?
11
Durante la historia de Israel, algunos israelitas observaron la Ley de manera ejemplar, incluso en el pago de
los diezmos. (2 Crnicas 31:2-16.) No obstante, la nacin en general fue descuidada a este respecto. Vez tras
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vez los israelitas violaron el pacto con Jehov, hasta que finalmente permiti que fueran conquistados y, en 607
a.E.C., deportados a Babilonia. (2 Crnicas 36:15-21.)
12
Fue una disciplina severa, pero despus de 70 aos Jehov hizo que su pueblo volviera a su tierra de
origen. Muchas de las profecas en cuanto al Paraso registradas en el libro de Isaas tendran su cumplimiento
inicial despus de aquel regreso. (Isaas 35:1, 2; 52:1-9; 65:17-19.) No obstante, la razn principal por la que
Jehov hizo que su pueblo volviera fue para que reedificara el templo y restaurara la adoracin pura, no para que
hiciera un paraso terrestre. (Esdras 1:2, 3.) Si Israel obedeca a Jehov, recibira bendiciones materiales, y la
bendicin de Jehov los enriquecera espiritual y materialmente. Por consiguiente, tan pronto llegaron a su tierra
de origen en 537 a.E.C., los judos edificaron un altar en Jerusaln y empezaron a trabajar en el templo. Sin
embargo, recibieron fuerte oposicin y dejaron de trabajar. (Esdras 4:1-4, 23.) Como resultado, Israel no recibi
la bendicin de Jehov
w92 15/9 pg. 8 prr. 2 Jehov perdona en gran manera
2. a) Qu significa buscar a Jehov y regresar a l, segn se menciona en Isaas 55:6, 7? b) Por qu
tenan que regresar a Jehov los judos exiliados en Babilonia, y qu les sucedi a algunos de
ellos?
2
Para buscar a Jehov y clamar a l de modo que escuche con aprobacin, el inicuo tiene que abandonar su
derrotero incorrecto y cualquier pensamiento o intencin de causar dao a otros. El hecho de que tenga que
regresar a Jehov indica que el malhechor abandon a Dios, con quien en algn tiempo tuvo una relacin
ntima. As sucedi en el caso de los habitantes de Jud, a quienes finalmente se llev al exilio en Babilonia por
su infidelidad a Dios. Para regresar a Jehov los judos exiliados tenan que arrepentirse de las malas acciones
que haban resultado en su cautiverio en Babilonia y en la predicha desolacin de 70 aos de su tierra de origen.
Mediante un decreto gubernamental se liber de Babilonia a un resto de judos temerosos de Dios que
regresaron a su tierra en 537 a.E.C. (Esdras 1:1-8; Daniel 9:1-4.) Los efectos de aquella restauracin fueron tan
extraordinarios que se compar a la tierra de Jud con el Paraso ednico. (Ezequiel 36:33-36.)
w96 15/2 pg. 9 prr. 7 Tenemos razn para clamar con gozo
7. Cul fue tal vez la reaccin de los judos cautivos en Babilonia al captulo 35 de Isaas?
7
En este punto, la maravillosa profeca del captulo 35 de Isaas adquiere un significado emocionante.
Podemos llamarla una profeca de restauracin, pues tuvo su primer cumplimiento cuando los judos regresaron
a su tierra en 537 a.E.C. Se libert a los israelitas que haban estado cautivos en Babilonia y se les permiti
volver a su tierra. (Esdras 1:1-11.) Ahora bien, hasta entonces los judos cautivos en Babilonia que haban
examinado esta profeca divina tal vez se haban preguntado qu condiciones hallaran en su patria, Jud. Es
ms, en qu condicin se encontraran ellos mismos? Las respuestas muestran por qu tenemos realmente
razn para clamar con gozo. Veamos.
w06 15/1 pgs. 18-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Lecciones para nosotros:
Esdras 1:2. Se cumpli lo que Isaas haba profetizado unos doscientos aos antes (Isaas 44:28). Las profecas
que contiene la Palabra de Jehov nunca fallan.
w84 1/6 pg. 31 prrs. 20-21 El amor que tenas al principio
20, 21. a) Qu noticias emocionantes oyeron los judos en los das de Ciro, y qu efecto tuvieron en
ellos? b) Qu hizo que su entusiasmo menguara?
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Recuerde tambin a los judos que regresaron del cautiverio en Babilonia en 537 a. de la E.C. Imagnese lo
emocionados que se sintieron cuando oyeron lo que deca el decreto de Ciro: Jehov [...] me ha comisionado
para que le edifique una casa en Jerusaln, que est en Jud. Cualquiera que haya entre ustedes de todo su
pueblo, resulte su Dios estar con l. As, pues, que suba a Jerusaln, que est en Jud, y reedifique la casa de
Jehov el Dios de Israel (Esdras 1:2, 3). Decenas de miles de israelitas respondieron a aquella llamada, y hubo
gran regocijo cuando finalmente se puso el fundamento del nuevo templo. (Esdras 2:64; 3:10-13.)
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Sin embargo, aquel entusiasmo mengu rpidamente. Los enemigos que los rodeaban se opusieron a la
reconstruccin del templo y maniobraron los asuntos para que se decretara una orden oficial a fin de detener
dicha construccin (Esdras, captulo 4). Los judos comenzaron a edificar casas lujosas para s mismos (Ageo
1:4). Por supuesto, todava se consideraban practicantes de la religin juda. No haban abandonado su fe. Pero
haban perdido el amor ferviente que tenan para con Jehov al principio, adems del inters en la adoracin
verdadera. Sin duda, pensaban que eran equilibrados o razonables en lo que estaban haciendo. Pero Jehov no
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lo vea as. Envi a los profetas Ageo y Zacaras para avivar el celo de ellos y animarlos a terminar de construir la
casa de Jehov. (Esdras 5:1, 2.)
w87 1/11 pg. 15 prr. 1 Permanece usted limpio en todo respecto?
1. a) Cmo se permiti por decreto real que los utensilios de Jehov fueran devueltos a Jerusaln?
b) Qu profanacin se haba cometido contra algunos de aquellos vasos?
DE SBITO estaban libres... despus de 70 aos de esclavitud! Un decreto real de aproximadamente
538 a.E.C. permiti a la nacin juda regresar y reedificar la casa de Jehov el Dios de Israel. (Esdras 1:2, 3.)
Despus, otro suceso sorprendente: El rey Ciro [de Persia] mismo sac los utensilios de la casa de Jehov, que
Nabucodonosor haba sacado de Jerusaln. (Esdras 1:7, 8.) Entre estos estuvieron los vasos sagrados que
Belsasar y sus grandes haban profanado en la noche de la cada de Babilonia al usarlos descaradamente para
alabar a dioses falsos! (Daniel 5:3, 4.) Ahora los que haban estado en el destierro podran devolver estos
utensilios a Jerusaln y usarlos en alabar a Jehov!
w84 15/11 pg. 25 prr. 20 El tiempo que queda est reducido
20. Cmo pudieron los israelitas libertados del cautiverio babilonio mostrar su inters en la adoracin
de Jehov?
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Cuando los exiliados judos fueron puestos en libertad del cautiverio babilonio en el siglo VI a. de la E.C.,
tuvieron que tomar una decisin. Regresaran a su tierra de origen para restablecer la adoracin a Jehov all,
o permaneceran en Babilonia? Los israelitas que se quedaron en aquella ciudad no fueron necesariamente
inicuos, pues el envejecido Daniel fue uno de ellos. Podan dar apoyo material y moral al resto que iba a regresar,
y tambin podan enviar con el resto una ofrenda voluntaria para la casa de Jehov en Jerusaln (Esdras 1:24). As podan ayudar a adelantar la adoracin verdadera. Qu alegres podan sentirse todos los adoradores de
Jehov cuando el resto emprendi el viaje a su tierra de origen, llevando consigo los utensilios sagrados que se
usaran en el templo de Jehov! Y los portadores de los artculos del santuario tenan que asegurarse de que se
haban limpiado de toda posible contaminacin procedente de la inmundicia religiosa y moral de Babilonia.
(Isaas 52:11.)
w92 15/3 pg. 11 prr. 17 Usemos con el propsito debido la libertad que Dios nos ha dado
17. Por qu da libertad a sus siervos Jehov?
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Jehov da libertad a sus siervos leales principalmente para la vindicacin de su propia soberana, pero
tambin para el alivio o beneficio de ellos. Libert a los israelitas de la esclavitud en Egipto para que ellos lo
glorificaran como un reino de sacerdotes, sus testigos. (xodo 19:5, 6; Isaas 43:10-12.) De igual manera, Jehov
sac a su pueblo del exilio en Babilonia principalmente para reedificar su templo y restaurar la adoracin
verdadera. (Esdras 1:2-4.) Cuando los que regresaron del exilio se ocuparon solamente en su propia comodidad
material, Jehov envi a sus profetas Ageo y Zacaras para recordarles sus obligaciones ante Dios. As, el que se
les diera la perspectiva apropiada de la libertad que Dios les haba dado tuvo como resultado que se terminara el
templo, para la gloria de Dios, y tambin trajo alivio y bienestar a su pueblo.
w06 15/1 pgs. 18-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Lecciones para nosotros:
Esdras 1:3-6. Al igual que los israelitas que se quedaron en Babilonia, muchos testigos de Jehov no pueden ser
ministros de tiempo completo o servir en lugares de mayor necesidad; pero apoyan y animan a los que s
pueden, y hacen donaciones voluntarias para promover la obra de predicar el Reino y hacer discpulos.
w86 15/1 pg. 8 Jehov cumple sus promesas! - Se liberta a los cautivos
Lea Esdras 1:13:6. El rey persa, Ciro, cuyo espritu Jehov despert, hizo anunciar un pregn: Se
reedificar el templo en Jerusaln y se restaurar la adoracin a Jehov! Todos los israelitas pueden participar.
Los que puedan hacerlo, quedan en libertad de regresar a su tierra natal para la obra de reconstruccin. A los
dems se les insta a contribuir liberalmente a la financiacin del proyecto. Sern devueltos los utensilios que
Nabucodonosor se haba llevado del templo original a Babilonia. Bajo el liderazgo de Zorobabel, casi
50.000 personas efectan el viaje de regreso a Jerusaln a lo largo de unos 1.600 kilmetros (1.000 millas).
Reconstruyen el altar sagrado y ofrecen sacrificios a Jehov. Luego, en el otoo de 537 a. E.C., celebran la
Fiesta de las Cabaas. Los predichos 70 aos de desolacin terminan al tiempo exacto! (Jeremas 25:11; 29:10.)
1:3-6. Fueron desleales los israelitas que permanecieron en Babilonia?
No necesariamente, aunque en algunos casos el materialismo y la falta de aprecio pudieron haber sido
factores subyacentes. El decreto de Ciro no exiga que todos regresaran, sino que lo dej a la eleccin personal.
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La edad avanzada, las enfermedades o las responsabilidades familiares, tal vez impidieron a algunos emprender
el viaje de regreso. Pero se esperaba de ellos que extendieran ayuda a los que podan regresar.
1:8. Quin fue Sesbazar?
Muy probablemente este era un nombre oficial en la corte caldea otorgado a Zorobabel. (Comprese con
Daniel 1:7.) Los hechos que en una parte de la Biblia se le atribuyen a Sesbazar, se le acreditan ms adelante a
Zorobabel. (Esdras 5:16; Zacaras 4:9.) A ambos se les da el ttulo de gobernador. (Esdras 5:14; Ageo 2:21.) Y,
en Esdras 2:2 y 3:1, 2, se presenta a Zorobabel dirigiendo el regreso de los exiliados; en este caso, muy
apropiadamente, no se menciona el nombre de Sesbazar.
w06 15/1 pg. 17 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Respuestas a preguntas bblicas:
Esdras 1:3-6. Les falt fe a los israelitas que no se ofrecieron a regresar a su tierra de origen? Tal vez
algunos no volvieron a Jerusaln porque se haban hecho materialistas o porque carecan de aprecio por la
adoracin verdadera, pero no fue as en todos los casos. En primer lugar, recorrer los 1.600 kilmetros
[1.000 millas] que los separaban de Jerusaln tomaba cuatro o cinco meses. Adems, se necesitaba mucha
fortaleza fsica para establecerse en una tierra que haba permanecido desolada por setenta aos y llevar a cabo
la reconstruccin. As pues, lo que impidi que algunos regresaran fueron las enfermedades, la edad avanzada,
las obligaciones familiares y otras circunstancias desfavorables.
CAPITULO 2:
w96 1/3 pgs. 12-13 prrs. 19-20 Mantnganse en expectacin de m
19, 20. a) Cmo premi Jehov a los que se mantuvieron en expectacin de l? b) Qu importancia
tienen para nosotros estos sucesos, y qu trataremos en el siguiente artculo?
19
El cumplimiento de estos y otros detalles de la profeca de Sofonas fue una experiencia fortalecedora para
la fe de los judos y no judos que se mantuvieron en expectacin de Jehov. Entre los sobrevivientes de la
destruccin de Jud y Jerusaln figuraron Jeremas, el etope bed-mlec y la casa de Jehonadab, el recabita.
(Jeremas 35:18, 19; 39:11, 12, 16-18.) Los fieles judos exiliados y sus hijos, que siguieron esperando en
Jehov, vinieron a formar parte del feliz remanente que fue liberado de Babilonia en 537 a.E.C. y que retorn a
Jud con el propsito de restaurar la adoracin pura. (Esdras 2:1; Sofonas 3:14, 15, 20.)
20
Qu significado encierran todos estos sucesos para nuestro tiempo? La situacin de los das de Sofonas
corresponde de muchas maneras con las cosas detestables que ocurren hoy en la cristiandad. Adems, las
diversas actitudes de los judos de entonces se asemejan a las que observamos hoy, en ocasiones hasta en el
pueblo de Jehov. Trataremos estos asuntos en el siguiente artculo.
w04 15/10 pg. 18 prrs. 13-14 Ve de un sitio a otro en la tierra
13, 14. a) En qu circunstancias tomaron los gabaonitas una medida decisiva? b) Qu revela la actitud
de los gabaonitas, y qu leccin debemos aprender de ello?
13
Una actitud muy distinta, la de confiar en Dios para cumplir su voluntad, se hace patente en el episodio que
protagonizaron los gabaonitas. Una vez que Josu dirigi a Israel a travs del Jordn hasta la tierra que Dios
haba prometido a la familia de Abrahn, lleg el momento de expulsar de la regin a los cananeos
(Deuteronomio 7:1-3). Entre ellos estaban los gabaonitas. Tras conquistar Jeric y Hai, los israelitas acamparon
cerca de Guilgal. Ahora bien, los gabaonitas no queran morir como cananeos malditos, as que enviaron
embajadores a Guilgal para hablar con Josu. Estos fingieron ser de algn lugar fuera del territorio cananeo, a fin
de establecer un tratado de amistad con los hebreos.
14
Los enviados dijeron: Es de una tierra muy distante que han venido tus siervos con respecto al nombre de
Jehov tu Dios (Josu 9:3-9). Sus ropas y alimentos parecan confirmar que venan de lejos, pero, en realidad,
Gaban estaba a unos 30 kilmetros de Guilgal [19]. Creyendo lo que les decan, Josu y los principales hicieron
un pacto de amistad con Gaban y las ciudades vecinas vinculadas a ella. Fue el ardid de los gabaonitas
simplemente un medio para no ser ejecutados? Al contrario, reflej su deseo de obtener el favor del Dios de
Israel. Jehov aprob que se convirtieran en recogedores de lea y sacadores de agua para la asamblea y para
el altar de Jehov, de modo que acarrearan la lea para el altar de los sacrificios (Josu 9:11-27). Los
gabaonitas siguieron manifestando su buena disposicin a realizar tareas humildes en el servicio de Jehov.
Es probable que algunos de ellos estuvieran entre los netineos que regresaron de Babilonia y sirvieron en el
templo reconstruido (Esdras 2:1, 2, 43-54; 8:20). Imitemos su actitud procurando mantener la paz con Dios y
mostrndonos dispuestos a efectuar las tareas ms humildes en Su servicio.
w92 15/4 pgs. 12-13 prrs. 4-5 La gente dada... provisin de Jehov
Pgina 6

4, 5. a) Qu israelitas regresaron del destierro en Babilonia? b) En tiempos modernos, qu corresponde

al regreso de los israelitas del destierro?
4
Esdras y Nehemas relatan acerca de un resto de israelitas, dirigido por el gobernador Zorobabel, que sali
de Babilonia y regres a su tierra para restaurar la adoracin verdadera. Ambos relatos informan que
42.360 personas regresaron. Miles de entre aquel resto eran hombres del pueblo de Israel. Los relatos pasan a
enumerar a los sacerdotes. Entonces se menciona a unos 350 levitas, entre ellos cantores y porteros levitas.
Esdras y Nehemas escriben tambin acerca de otros miles de personas que al parecer eran israelitas, quizs
hasta sacerdotes, pero que no podan probar su genealoga. (Esdras 1:1, 2; 2:2-42, 59-64; Nehemas 7:7-45, 6166.)
5
Aquel resto de Israel que fue llevado al destierro y que despus regres a Jerusaln y a Jud despleg
sobresaliente devocin a Dios y un profundo sentido de obligacin para con la adoracin verdadera. Como ya se
ha indicado, en tiempos modernos vemos una correspondencia apropiada en el resto del Israel espiritual que
sali del cautiverio a Babilonia la Grande en 1919.
w06 15/1 pgs. 17-18 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Esdras 2:43. Quines fueron los netineos? Eran esclavos o ministros de origen no israelita que servan en el
templo. Entre ellos se encontraban los descendientes de los gabaonitas de los das de Josu y otros a quienes
David y los prncipes dieron al servicio de los levitas (Esdras 8:20).
w85 15/5 pgs. 15-16 prr. 10 La ms preciosa amistad perdura en un mundo hostil
10. Con qu organizacin internacional de hoy da no tienen nada que ver los testigos de Jehov, y por
qu no?
10
El resto ungido ha adoptado y mantenido neutralidad estricta en lo que toca a los asuntos polticos y
militares de este sistema de cosas (Juan 15:19). Aboga de manera indivisa por el Reino de Dios en manos de
Jesucristo, el cual fue establecido en los cielos al concluir los Tiempos de los Gentiles en 1914. Con desprecio
del Reino de Dios, Babilonia la Grande cre y respald a la Sociedad de Naciones despus que termin la
I Guerra Mundial en 1918. Por consiguiente, para Jehov Dios y para el resto fiel de israelitas espirituales que
quedan en la Tierra, esta organizacin internacional hecha por el hombre es abominable, repugnante. Estos
israelitas espirituales confan en el Reino mismo de Jehov, y no en algn supuesto sustituto terrestre de ste
(Mateo 24:15, 16). Y lo mismo aplica a la grande muchedumbre del da moderno, la cual fue simbolizada por los
netineos y los hijos de los siervos de Salomn. (Revelacin 7:9-17; Esdras 2:43-58.)
w92 15/4 pg. 13 prr. 8 La gente dada... provisin de Jehov
8. Quines acompaaron a los israelitas que regresaron de Babilonia?
8
Cuando se hizo la llamada para que los amadores de Jehov que estaban en Babilonia regresaran a la
Tierra Prometida, miles de no israelitas respondieron. En las listas que proveyeron Esdras y Nehemas se
menciona a los netineos (que significa los dados [gente dada]) y los hijos de los siervos de Salomn, que en
conjunto eran 392 personas. Los relatos tambin mencionan a ms de 7.500 personas adicionales: esclavos y
esclavas, as como cantores y cantoras no levitas. (Esdras 2:43-58, 65; Nehemas 7:46-60, 67.) Qu impuls
a tantos no israelitas a regresar?
w06 15/1 pgs. 17-18 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Esdras 2:55. Quines fueron los hijos de los siervos de Salomn? Se trat de personas que, aun sin ser
israelitas, recibieron privilegios especiales en el servicio de Jehov. Es posible que trabajaran como escribas o
copistas en el templo, o que sirvieran en alguna posicin administrativa.
w14 15/7 pgs. 26-27 prrs. 12-13 Ustedes son mis testigos
12, 13. a) Quines se unieron a los israelitas para restaurar la adoracin de Jehov? b) Qu deben
hacer las otras ovejas mientras apoyan al Israel de Dios? c) Qu esperanza tienen las otras
ovejas?
12
Miles de personas que no eran israelitas se unieron a aquella nacin que haba vuelto a nacer, y ms tarde
muchos otros extranjeros hicieron lo mismo (Esd. 2:58, 64, 65; Est. 8:17). En nuestros das, una gran
muchedumbre de otras ovejas de Jess apoyan lealmente a los cristianos ungidos, quienes componen el
Israel de Dios (Rev. 7:9, 10; Juan 10:16; Gl. 6:16). Los miembros de la gran muchedumbre tambin tienen el
honor de llevar el nombre que Dios ha dado a su pueblo: testigos de Jehov.
13
Deben mantenerse fieles a ese nombre y luchar por ser santos. A diario deben pedir perdn por toda falta
de santidad, reconociendo que son pecadores y que llevar el santo nombre de Dios es un honor que las palabras
Pgina 7

no alcanzan a describir (lea 1 Juan 1:8, 9). Entonces, durante el Reinado de Mil Aos de Cristo, tendrn la
inmensa alegra de explicarles a los resucitados cmo vivieron la experiencia de ser testigos de Jehov durante
los ltimos das de este sistema de cosas.
w06 w86 15/1 pg. 8 Jehov cumple sus promesas!
Esdras 2:61-63. Qu eran el Urim y el Tumim?
Se cree que eran suertes sagradas que se empleaban para inquirir de Jehov. Segn la tradicin juda, estas
suertes desaparecieron al tiempo de la destruccin del templo en 607 a. E.C. Respalda esta conclusin el hecho
de que a ciertos hombres que alegaban ser de ascendencia sacerdotal se les excluyera del sacerdocio y del
derecho a comer de las cosas santsimas, hasta que un sacerdote se pusiera de pie con Urim y Tumim. Pero no
ha quedado registro alguno respecto al uso de estas suertes en aquel tiempo ni despus.
15/1 pgs. 17-18 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Esdras 2:61-63. Disponan los repatriados del Urim y el Tumim, mtodo empleado cuando se necesitaba
obtener una respuesta de Jehov? Tal vez quienes decan pertenecer al linaje sacerdotal pero no podan
probarlo usaran el Urim y el Tumim para dar validez a su afirmacin, aunque Esdras menciona esto tan solo
como una posibilidad. En las Escrituras no hay constancia de que se utilizaran entonces o en pocas posteriores.
Segn la tradicin juda, el Urim y el Tumim desaparecieron cuando el templo fue destruido en 607 antes de
nuestra era.
w88 15/9 pgs. 24-25 prr. 12 Tendrn que saber que yo soy Jehov
12. Cmo se ilustr en Ezequiel 37:1-14 la revitalizacin de la antigua nacin juda, y qu paralelo
moderno tuvo aquello?
12
En el cautiverio babilonio los judos eran casi una nacin muerta, como huesos esparcidos en un campo.
(Ezequiel 37:1-4.) Pero qu vio Ezequiel despus? (Lase Ezequiel 37:5-10.) Aquellos huesos fueron revestidos
de tendones, carne y piel, y fueron reactivados con aliento vital. (Ezequiel 37:11-14.) Dios resucit a la nacin
juda cuando 42.360 personas de todas las tribus de Israel y unos 7.500 no israelitas aprovecharon la
oportunidad de repoblar a Jud, reedificar a Jerusaln y su templo y restaurar la adoracin verdadera en su pas.
(Esdras 1:1-4; 2:64, 65.) De manera parecida, en 1918 el resto perseguido del Israel espiritual lleg a ser como
aquellos huesos secos... muertos en cuanto a su obra de testificacin pblica. Pero en 1919 Jehov los revivific
como proclamadores del Reino. (Revelacin 11:7-12.) Este paralelo debera fortalecer nuestra confianza en que
estos ungidos y sus asociados componen la organizacin terrestre que Jehov utiliza hoy. (Vase el Anuario de
los testigos de Jehov para 1975, pginas 87-125.)
w08 15/6 pgs. 8-9 prrs. 8-9 De qu cosas debemos huir los cristianos?
8, 9. a) Qu mensaje proftico tena Jeremas para los judos cautivos en Babilonia? b) En qu sentido
huyeron los judos una vez que los medos y los persas conquistaron Babilonia?
8
El profeta Jeremas predijo la destruccin que sufri Jerusaln en 607 antes de nuestra era. Adems, indic
que el pueblo de Dios sera conducido al cautiverio, pero que regresara a su tierra a los setenta aos (Jer.
29:4, 10). El mensaje que el profeta tena para los judos cautivos en Babilonia era muy importante. Estos
no deban dejarse contaminar por la religin falsa de aquel lugar, pues as estaran listos para volver a Jerusaln
y restaurar la adoracin pura cuando llegara el momento fijado por Dios. Y el momento lleg poco despus de
que los medos y los persas conquistaran Babilonia en 539 antes de nuestra era. El rey persa Ciro II promulg un
decreto que permita a los judos regresar a su tierra y reconstruir el templo (Esd. 1:1-4).
9
Miles de judos aprovecharon la oportunidad y volvieron a su pas (Esd. 2:64-67). Al hacerlo, cumplieron el
mandato proftico de Jeremas de huir de Babilonia. Este grupo huy en sentido literal, pues salieron fsicamente
de la ciudad (lase Jeremas 51:6, 45, 50). Y qu pas con los israelitas que no estaban en condiciones de
hacer el largo viaje a Jud y Jerusaln? Aunque tuvieron que quedarse en Babilonia como fue el caso del
anciano profeta Daniel, tambin podan contar con la bendicin divina. Para ello era necesario que apoyaran
incondicionalmente la adoracin pura, cuya sede estaba en Jerusaln, y se mantuvieran alejados de la religin
falsa de Babilonia.
CAPITULO 3:

w98 1/3 pg. 11 prr. 14 Fiestas memorables de la historia de Israel

Pgina 8

14. Qu precedi a la memorable fiesta de 537 a.E.C.?

14
Una vez muerto Josas, la nacin volvi a la degradante adoracin falsa. Finalmente, en 607 a.E.C. Jehov
castig a su pueblo haciendo que los ejrcitos babilonios atacaran Jerusaln. La ciudad y su templo fueron
destruidos y la tierra qued desolada. Se sucedieron setenta aos de cautiverio de los judos en Babilonia. Luego
Dios reaviv a un resto de judos arrepentidos, que regresaron a la Tierra Prometida para restaurar la adoracin
verdadera. Estos llegaron a una Jerusaln en ruinas el sptimo mes del ao 537 a.E.C. Lo primero que hicieron
fue levantar un altar para ofrecer sobre l regularmente los sacrificios diarios que estipulaba el pacto de la Ley.
Estos sucesos ocurrieron justo a tiempo para otra celebracin histrica. Entonces celebraron la fiesta de las
cabaas, conforme a lo que est escrito. (Esdras 3:1-4.)
w11 1/10 pgs. 28-29 Cundo fue destruida Jerusaln? Primera parte Cundo concluyeron los
setenta aos?
El profeta Daniel, quien vivi en Babilonia hasta la llegada del imperio persa, calcul cundo deban concluir
los setenta aos. Yo, Daniel escribi, estuve investigando en las Escrituras sobre los setenta aos que tena
que permanecer Jerusaln en ruinas, segn la palabra dirigida por el Seor al profeta Jeremas. (Daniel 9:1, 2,
LP.)
Esdras medit en las profecas de Jeremas y asoci el final de los setenta aos con el momento en que
Jehov movi el espritu de Ciro rey de Persia; y ste hizo pasar pregn por todo su reino (2 Crnicas
36:21, 22, Versin Moderna). Cundo fueron liberados los judos? El pregn que puso fin al exilio se emiti en el
primer ao de Ciro, el rey de Persia (vase el recuadro Una fecha histrica aceptada por todos). Y para el otoo
del 537 a.e.c., los judos haban regresado a Jerusaln a fin de restablecer la adoracin verdadera (Esdras 1:15; 2:1; 3:1-5).
As pues, la cronologa bblica indica que los setenta aos fueron un perodo literal que finaliz en el ao
537 a.e.c. Y si retrocedemos setenta aos en el tiempo, llegamos a la fecha en que comenz ese perodo: el ao
607 a.e.c.
Ahora bien, si las pruebas que ofrecen las Escrituras inspiradas sealan que Jerusaln fue destruida en el ao
607 a.e.c., por qu aseguran muchos expertos que eso ocurri en el 587 a.e.c.? Ellos se apoyan en dos fuentes
de informacin: las obras de varios historiadores clsicos y el Canon de Tolomeo. Son estas dos fuentes ms
confiables que las Santas Escrituras? Veamos.
w06 15/1 pgs. 18-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Lecciones para nosotros:
Esdras 3:1-6. Los fieles repatriados ofrecieron su primer sacrificio en el sptimo mes del ao 537 antes de
nuestra era (tisri, correspondiente a septiembre-octubre). Los babilonios haban entrado en Jerusaln en el quinto
mes (ab, correspondiente a julio-agosto) del ao 607, y dos meses despus, la ciudad haba quedado
completamente deshabitada (2 Reyes 25:8-17, 22-26). Los setenta aos de desolacin terminaron en el
momento predicho (Jeremas 25:11; 29:10). Todo lo que la Palabra de Jehov promete se cumple sin falta.
w97 1/1 pg. 6 prrs. 2-3 Glorifiquen todos a Jehov!
2, 3. a) Cmo se cumpli una notable profeca relativa a la restauracin de Israel? b) Qu gozo
compartieron el resto judo y sus compaeros?
2
En Isaas 12:2 se utiliza una forma doble del nombre. El profeta declara: Mira! Dios es mi salvacin.
Confiar y no estar en pavor; porque Jah Jehov es mi fuerza y mi podero, y l lleg a ser la salvacin para
m. (Vase tambin Isaas 26:4.) De modo que unos doscientos aos antes de que se liberara a Israel del
cautiverio babilonio, Jah Jehov asegur al pueblo, por medio del profeta Isaas, que l sera su poderoso
Salvador. El cautiverio se extendera desde 607 hasta 537 a.E.C. Isaas tambin escribi: Yo, Jehov, estoy
haciendo todo [...]. Aquel que dice de Ciro: Es mi pastor, y todo aquello en que me deleito l lo llevar a cabo por
completo; aun en mi decir de Jerusaln: Ser reedificada, y del templo: Te ser colocado tu fundamento.
Quin fue este Ciro? Sorprendentemente, result ser el rey Ciro de Persia, que conquist Babilonia en
539 a.E.C. (Isaas 44:24, 28.)
3
En cumplimiento de las palabras de Jehov que Isaas escribi, Ciro promulg el siguiente decreto para el
pueblo cautivo de Israel: Cualquiera que haya entre ustedes de todo su pueblo, resulte su Dios estar con l. As,
pues, que suba a Jerusaln, que est en Jud, y reedifique la casa de Jehov el Dios de Israel l es el Dios
verdadero la cual estaba en Jerusaln. Un resto de judos sumamente felices, junto con los netineos, que
no eran israelitas, y los hijos de los siervos de Salomn, regresaron a Jerusaln. Llegaron a tiempo para celebrar
la fiesta de las Cabaas del ao 537 a.E.C. y hacer sacrificios a Jehov en su altar. Al ao siguiente, en el
Pgina 9

segundo mes, colocaron el fundamento del segundo templo, entre fuertes clamores de jbilo y alabanza a
Jehov. (Esdras 1:1-4; 2:1, 2, 43, 55; 3:1-6, 8, 10-13.)
w02 15/1 pgs. 12-13 prrs. 8-9 Jehov, ejemplo supremo de bondad
8, 9. a) Aunque los israelitas alabaron a Jehov por su bondad, qu proceder siguieron con el tiempo?
b) Qu se predijo sobre Jerusaln mediante Jeremas, y cmo se cumpli la profeca?
8
Lamentablemente, los israelitas no continuaron viviendo en armona con sus canciones de alabanza a Dios.
Con el tiempo, el pueblo de Jud glorific a Jehov meramente con los labios (Isaas 29:13). En vez de
obedecer las normas divinas sobre lo que es bueno, comenzaron a practicar lo malo. De qu fueron culpables?
De idolatra, inmoralidad, opresin de los pobres y otros pecados graves. Como consecuencia, en 607 a.E.C.
Jerusaln fue destruida, y los habitantes de Jud fueron llevados cautivos a Babilonia.
9
De esta manera disciplin Dios a su pueblo. No obstante, mediante su profeta Jeremas predijo que en
Jerusaln volvera a orse la voz de los que cantaran: Elogien a Jehov de los ejrcitos, porque Jehov es
bueno; porque hasta tiempo indefinido es su bondad amorosa! (Jeremas 33:10, 11). Y as fue. Transcurridos los
setenta aos de desolacin de la tierra, un resto judo retorn a Jerusaln en 537 a.E.C. (Jeremas 25:11; Daniel
9:1, 2). Los que volvieron reconstruyeron el altar en el lugar que haba ocupado el templo sobre el monte Moria y
comenzaron a ofrecer all sacrificios. En el segundo ao de su regreso pusieron los cimientos del templo.
No cabe duda de que aquel fue un momento emocionante. Cuando los edificadores colocaron el fundamento del
templo de Jehov escribi Esdras, entonces los sacerdotes en ropa oficial, con las trompetas, y los levitas
los hijos de Asaf, con los cmbalos, se pusieron de pie para alabar a Jehov segn la direccin de David el rey de
Israel. Y empezaron a responder, alabando y dando gracias a Jehov, porque l es bueno, porque su bondad
amorosa para con Israel es hasta tiempo indefinido. (Esdras 3:1-11.)
w02 1/7 pg. 13 prr. 16 Jehov hermosea a su pueblo con luz
16. Quines apoyaron las obras de reconstruccin en tiempos antiguos, y quin ha hecho lo mismo en tiempos
modernos?
16
Los recin llegados desean poner manos a la obra. La profeca sigue diciendo: Extranjeros realmente
edificarn tus muros, y sus propios reyes te ministrarn (Isaas 60:10). En el primer cumplimiento de estas
palabras, cuando el pueblo regres del exilio en Babilonia, algunos reyes y otras personas de las naciones
colaboraron en la reconstruccin del templo y la ciudad de Jerusaln (Esdras 3:7; Nehemas 3:26). En el
cumplimiento moderno, la gran muchedumbre ha apoyado al resto ungido en la edificacin de la adoracin
verdadera. Ha ayudado a fortalecer las congregaciones cristianas y as reafirmar los muros de la organizacin
de Jehov, semejantes a los de una ciudad. Tambin participa en una obra de edificacin literal: la construccin
de Salones del Reino, Salones de Asambleas e instalaciones de Betel. De estas diversas formas ayudan a sus
hermanos ungidos a atender las necesidades de la creciente organizacin de Jehov.

w11 15/3 pgs. 3-4 No nos engaemos con razonamientos falsos - Cayeron en el autoengao
Hacia el ao 537 antes de nuestra era, el rey persa Ciro el Grande emiti un decreto por el que autorizaba a
los judos exiliados en Babilonia a regresar a Jerusaln para reedificar el templo (Esd. 1:1, 2). En conformidad
con el propsito divino, los judos repatriados colocaron los cimientos del nuevo santuario el ao siguiente. Llenos
de alegra, alabaron a Jehov por haber bendecido la etapa inicial de esta importantsima edificacin (Esd. 3:8,
10, 11). Pero no tardaron en experimentar la oposicin de sus enemigos y fueron cediendo al desnimo (Esd.
4:4). Para colmo, unos quince aos despus del regreso, se les prohibi oficialmente realizar obras de
construccin en Jerusaln. De hecho, se presentaron en la ciudad autoridades regionales del Imperio persa que
les hicieron cesar [sus labores] por la fuerza de armas (Esd. 4:21-24).
Ante estos graves impedimentos, los judos se engaaron a s mismos. Siguiendo una lgica equivocada,
dijeron: No ha llegado [...] el tiempo de [que] la casa de Jehov [...] sea construida (Ageo 1:2). Dedujeron que
Dios no quera que edificaran el templo inmediatamente. As que, en vez de buscar la forma de cumplir las
instrucciones divinas, dejaron a un lado su labor sagrada y se concentraron en embellecer sus propias viviendas.
Por eso, el profeta Ageo trat de despertarlos con esta incisiva pregunta: Es tiempo para que ustedes mismos
moren en sus casas revestidas de paneles, mientras que esta casa [de adoracin] est desechada? (Ageo 1:4).
Qu nos ensea este ejemplo? Lo fcil que es restarles importancia a las actividades espirituales y
enredarse en asuntos personales cuando no se comprenden bien los tiempos que tiene Jehov para realizar su
propsito. Pensemos en esta comparacin. Si uno est esperando que lleguen a su casa huspedes,
seguramente se pondr a realizar muchas tareas para tenerles todo listo. Pero y si luego se entera de que van a
retrasarse? Dejar de hacer los preparativos?
Pgina 10

En el caso de los judos, deban comprender que Jehov an deseaba que edificaran el templo sin demora.
Y hubo quienes se lo recordaron: Zacaras y Ageo. Este ltimo los exhort: Sean fuertes, todos ustedes, gente
de la tierra [...], y trabajen (Ageo 2:4). En efecto, tenan que poner manos a la obra, seguros de que contaban
con el apoyo del espritu santo (Zac. 4:6, 7). Verdad que este ejemplo histrico nos ensea a no sacar
conclusiones erradas acerca del da de Jehov? (1 Cor. 10:11.)
w06 15/1 pgs. 18-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Respuestas a preguntas bblicas:
Esdras 3:8-10; 4:23, 24; 6:15, 16. Cuntos aos tom la reconstruccin del templo? Se colocaron los
cimientos en el ao 536 antes de nuestra era, en el segundo ao de su venida. Los trabajos se interrumpieron
en los das del rey Artajerjes, en el ao 522, y la prohibicin dur hasta 520, el segundo ao del reinado de Daro.
Finalmente, la obra se complet en 515, en el sexto ao de Daro (vase el recuadro titulado Reyes persas
desde 537 hasta 467 antes de nuestra era). Por lo tanto, la reconstruccin del templo tom unos veinte aos.
w06 15/4 pgs. 20-21 prrs. 5-6 Yo estoy con ustedes
5, 6. En qu contexto histrico cumplieron su comisin Ageo y Zacaras?
5
El libro de Esdras aporta algunos datos histricos. Tras el regreso de los judos del cautiverio en Babilonia,
ocurrido en 537 antes de nuestra era, el gobernador Zorobabel y el sumo sacerdote Josu (tambin llamado
Jesa) supervisaron la colocacin de los cimientos del nuevo templo en 536 (Esdras 3:8-13; 5:1). Aunque
aquello fue un motivo de gran regocijo, el miedo no tard en apoderarse de los judos. Esdras 4:4 indica que la
gente de la tierra estuvo continuamente debilitando las manos del pueblo de Jud y desanimndolos de edificar.
Estos enemigos, en especial los samaritanos, lograron con acusaciones falsas que el rey de Persia ordenara el
cese de la construccin (Esdras 4:10-21).
6
Por este motivo, el entusiasmo inicial por las obras decay, y los judos se concentraron en sus intereses
personales. Sin embargo, en 520, diecisis aos despus de haberse colocado los cimientos, Jehov comision
a Ageo y Zacaras para que incitaran al pueblo a reanudar los trabajos (Ageo 1:1; Zacaras 1:1). Estimulados por
estos mensajeros de Dios y por las pruebas claras de que contaban con el apoyo divino, los judos
reemprendieron las obras, las cuales quedaron finalizadas en el ao 515 (Esdras 6:14, 15).
w84 1/6 pg. 31 prrs. 20-21 El amor que tenas al principio
20, 21. a) Qu noticias emocionantes oyeron los judos en los das de Ciro, y qu efecto tuvieron en
ellos? b) Qu hizo que su entusiasmo menguara?
20
Recuerde tambin a los judos que regresaron del cautiverio en Babilonia en 537 a. de la E.C. Imagnese lo
emocionados que se sintieron cuando oyeron lo que deca el decreto de Ciro: Jehov [...] me ha comisionado
para que le edifique una casa en Jerusaln, que est en Jud. Cualquiera que haya entre ustedes de todo su
pueblo, resulte su Dios estar con l. As, pues, que suba a Jerusaln, que est en Jud, y reedifique la casa de
Jehov el Dios de Israel (Esdras 1:2, 3). Decenas de miles de israelitas respondieron a aquella llamada, y hubo
gran regocijo cuando finalmente se puso el fundamento del nuevo templo. (Esdras 2:64; 3:10-13.)
21
Sin embargo, aquel entusiasmo mengu rpidamente. Los enemigos que los rodeaban se opusieron a la
reconstruccin del templo y maniobraron los asuntos para que se decretara una orden oficial a fin de detener
dicha construccin (Esdras, captulo 4). Los judos comenzaron a edificar casas lujosas para s mismos (Ageo
1:4). Por supuesto, todava se consideraban practicantes de la religin juda. No haban abandonado su fe. Pero
haban perdido el amor ferviente que tenan para con Jehov al principio, adems del inters en la adoracin
verdadera. Sin duda, pensaban que eran equilibrados o razonables en lo que estaban haciendo. Pero Jehov no
lo vea as. Envi a los profetas Ageo y Zacaras para avivar el celo de ellos y animarlos a terminar de construir la
casa de Jehov. (Esdras 5:1, 2.)
w96 1/1 pg. 9 prr. 3 Jehov da abundancia de paz y verdad
3. En cumplimiento de las palabras de Jehov por medio de Jeremas, qu acontecimientos histricos
ensearon a Israel una segunda leccin fundamental sobre la paz?
3
No obstante, antes de la cada de Jerusaln, Jehov haba dicho que no sera Egipto, sino l, quien dara
paz verdadera a Israel. Su promesa, formulada mediante Jeremas, fue: Los sanar y les revelar una
abundancia de paz y verdad. Y de veras traer de vuelta a los cautivos de Jud y a los cautivos de Israel, y
ciertamente los edificar tal como en el comienzo. (Jeremas 33:6, 7.) La promesa de Jehov comenz a
verificarse en 539 a.E.C. con la conquista de Babilonia y la liberacin de los israelitas desterrados. (2 Crnicas
36:22, 23.) Hacia fines de 537 a.E.C., la comunidad israelita celebr la fiesta de las Cabaas en suelo patrio por
primera vez en setenta aos, despus de lo cual se emprendi la reconstruccin del templo de Jehov. Cmo
Pgina 11

se sinti el pueblo por ello? Segn el relato, el pueblo grit con un grito fuerte al alabar a Jehov por la
colocacin del fundamento de la casa de Jehov. (Esdras 3:11.)
w82 1/11 pg. 17 prr. 19 El nacimiento de la nacin real en una tierra recin nacida
19. (a) A quines les pareci que el nacimiento de la nacin de Israel de despus del exilio haba sido
acelerado, y por qu les pareci as? (b) En qu sentido era una generacin enteramente nueva la que
empez a morar en la tierra de sus antepasados, y en qu sentido era sta una tierra recin nacida?
19
En conformidad con la profeca, el nacimiento de la nacin de Israel de despus del exilio fue acelerado, por
decirlo as. Para el mundo de la antigedad, aquello sucedi de manera sorprendentemente repentina, en 537 a.
de la E.C. El mundo pagano jams haba esperado que la nacin de Israel, que por largo tiempo haba estado
muerta, volviera a vivir en su propia tierra dada por Dios. En realidad fue una nueva Sin la que lleg a existir, y
dio a luz una nueva nacin. Recordamos que hubo israelitas deportados a Babilonia en varias ocasiones, pues el
registro bblico muestra que durante el primer cautiverio de 617 a. de la E.C. 10.000 de ellos fueron deportados.
Despus, centenares fueron deportados. (2 Reyes 24:14; Jeremas 52:28-30) No obstante, entre los que fueron
puestos en libertad de aquel pas pagano en 537 a. de la E.C. y se establecieron en la tierra de sus antepasados
figuraron 42.360 varones, adems de muchos esclavos y cantantes profesionales. Entre los israelitas hubo varios
hombres de mayor edad que haban visto el templo que el rey Salomn haba edificado en Jerusaln. (Esdras
2:64, 65; 3:12) Por eso, en su mayora los que empezaron a morar en la tierra con el fin de edificar un nuevo
templo eran una generacin enteramente nueva. Una nueva Sin se levant sobre una tierra recin nacida. Ella
lleg a ser madre de una nueva nacin de despus del exilio. Esta ocup la nueva provincia persa de Judea.
w00 15/4 pg. 14 prrs. 4-5 Estar usted en el nuevo mundo?
4, 5. Qu profecas bblicas que ya hemos analizado pueden reforzar nuestra confianza sobre lo que ha
de venir?
4
Reflexione por un momento sobre las promesas bblicas de unos nuevos cielos y una nueva tierra que
analizamos en el artculo anterior. Isaas predijo ese nuevo sistema, y su profeca se cumpli cuando los judos
regresaron a su tierra natal y restablecieron la adoracin verdadera (Esdras 1:1-3; 2:1, 2; 3:12, 13). No obstante,
era eso todo lo que significaba la profeca de Isaas? De ninguna manera. Las cosas que predijo tendran un
cumplimiento mayor en el futuro distante. Cmo lo sabemos? Por lo que leemos en 2 Pedro 3:13 y Revelacin
21:1-5. Esos pasajes hablan de unos nuevos cielos y una nueva tierra que beneficiarn a los cristianos a escala
mundial.
5
Como se dijo anteriormente, la Biblia utiliza la expresin nuevos cielos y nueva tierra cuatro veces. Hemos
analizado tres de ellas y hemos llegado a conclusiones muy alentadoras. La Biblia predice que Dios eliminar la
maldad y otras causas de sufrimiento, y que seguir bendiciendo a la humanidad en su prometido nuevo sistema.
w06 15/1 pgs. 18-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Respuestas a preguntas bblicas:
Esdras 3:12. Por qu lloraron los viejos que haban visto la casa anterior de Jehov? Estos hombres
podan recordar el esplendor del templo edificado por Salomn. En comparacin, los cimientos del nuevo templo
que tenan ante s eran como nada a sus ojos (Ageo 2:2, 3). Conseguiran con su labor que fuera tan glorioso
como el anterior? Debieron de sentirse desconsolados y por eso lloraron.
CAPITULO 4:
w06 15/1 pgs. 17-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Lecciones para nosotros:
Esdras 4:1-3. El resto fiel rechaz una oferta que habra significado formar una alianza religiosa con adoradores
falsos (xodo 20:5; 34:12). Del mismo modo, los siervos de Jehov de la actualidad no participan en movimientos
interconfesionales.
w01 15/9 pg. 11 prr. 6 Nos alcanzarn las bendiciones de Jehov?
6. a) Por qu envi Jehov a Ageo y Zacaras para que sirvieran de profetas ante el pueblo? b) Qu
principio ilustr el mensaje de Dios mediante Ageo?
6
Los judos repatriados erigieron un altar e iniciaron las obras en el templo de Jerusaln, pero cuando surgi
una fuerte oposicin, su celo se debilit, y detuvieron la construccin (Esdras 3:1-3, 10; 4:1-4, 23, 24). Tambin
empezaron a dar prioridad a las comodidades personales. Por consiguiente, Dios envi a los profetas Ageo y
Zacaras para que reavivaran el celo del pueblo por la adoracin verdadera. Es tiempo para que ustedes
mismos moren en sus casas revestidas de paneles pregunt Jehov mediante Ageo, mientras que esta casa
Pgina 12

[de adoracin] est desechada? [...] Pongan su corazn en sus caminos. Ustedes han sembrado mucha semilla,
pero poco es lo que se trae. Hay comer, pero no es a satisfaccin [...]; y el que se alquila se alquila por una bolsa
que tiene agujeros. (Ageo 1:4-6.) Sacrificar los intereses espirituales para buscar ventajas materiales no resulta
en la bendicin de Jehov (Lucas 12:15-21).
w92 1/12 pg. 9 prrs. 11-12 La bendicin de Jehov enriquece
11, 12. a) Qu suceda cuando Israel no obedeca la Ley? b) Qu comisin dio Jehov a Israel cuando
hizo que volviera de Babilonia?
11
Durante la historia de Israel, algunos israelitas observaron la Ley de manera ejemplar, incluso en el pago de
los diezmos. (2 Crnicas 31:2-16.) No obstante, la nacin en general fue descuidada a este respecto. Vez tras
vez los israelitas violaron el pacto con Jehov, hasta que finalmente permiti que fueran conquistados y, en 607
a.E.C., deportados a Babilonia. (2 Crnicas 36:15-21.)
12
Fue una disciplina severa, pero despus de 70 aos Jehov hizo que su pueblo volviera a su tierra de
origen. Muchas de las profecas en cuanto al Paraso registradas en el libro de Isaas tendran su cumplimiento
inicial despus de aquel regreso. (Isaas 35:1, 2; 52:1-9; 65:17-19.) No obstante, la razn principal por la que
Jehov hizo que su pueblo volviera fue para que reedificara el templo y restaurara la adoracin pura, no para que
hiciera un paraso terrestre. (Esdras 1:2, 3.) Si Israel obedeca a Jehov, recibira bendiciones materiales, y la
bendicin de Jehov los enriquecera espiritual y materialmente. Por consiguiente, tan pronto llegaron a su tierra
de origen en 537 a.E.C., los judos edificaron un altar en Jerusaln y empezaron a trabajar en el templo. Sin
embargo, recibieron fuerte oposicin y dejaron de trabajar. (Esdras 4:1-4, 23.) Como resultado, Israel no recibi
la bendicin de Jehov.
w02 15/7 pg. 13 prr. 17 Aadamos devocin piadosa a nuestro aguante
17. Cmo debemos ver la disciplina?
17
El desnimo puede socavar el aguante y tener un efecto adverso en nuestra devocin piadosa. Muchos
siervos de Jehov se han desalentado en un momento u otro (Nmeros 11:11-15; Esdras 4:4; Jons 4:3).
El desnimo es especialmente devastador cuando va acompaado de resentimiento, quiz porque nos hemos
sentido despreciados, o porque nos han reprendido o disciplinado con dureza. Sin embargo, la reprensin y la
disciplina son prueba del inters y del amor de Dios (Hebreos 12:5-7, 10, 11). No consideremos la disciplina un
simple castigo, sino un medio de educarnos en el camino de la justicia. Si somos humildes, aceptaremos
agradecidos que nos aconsejen, pues comprenderemos que las censuras de la disciplina son el camino de la
vida (Proverbios 6:23). Y esto, a su vez, nos permitir hacer magnficos progresos espirituales en la senda de la
devocin piadosa.
w95 15/9 pgs. 12-13 prrs. 16-17 Celosos por la adoracin pura de Jehov
16, 17. a) Qu actitud tuvieron las naciones cuando Dios castig a la antigua Jud? b) Cmo mostr
Jehov celo por Jerusaln despus de que Jud estuvo en cautiverio por setenta aos?
16
Los habitantes de Jud llegaron a ser objeto de mofa cuando Dios los castig permitiendo que se les llevara
cautivos a Babilonia. (Salmo 137:3.) Los edomitas, impulsados por los celos y el odio, ayudaron a los babilonios
cuando estos atacaron al pueblo de Dios, un hecho que Jehov no pas por alto. (Ezequiel 35:11; 36:15.) Los
sobrevivientes se arrepintieron durante el cautiverio, y despus de setenta aos Jehov los devolvi a su tierra.
17
Al principio, la situacin fue difcil para los habitantes de Jud. Jerusaln y su templo yacan en ruinas, y las
naciones vecinas se oponan a la reconstruccin del templo. (Esdras 4:4, 23, 24.) Cmo se senta Jehov al
respecto? El relato inspirado dice: Esto es lo que ha dicho Jehov de los ejrcitos: He estado celoso por
Jerusaln y por Sin con gran celo. Con gran indignacin me siento indignado contra las naciones que estn en
desahogo; porque yo, por mi parte, me sent indignado hasta solo un grado pequeo, pero ellas, por su parte,
ayudaron hacia la calamidad. Por lo tanto, esto es lo que ha dicho Jehov: Ciertamente volver a Jerusaln con
misericordias. Mi propia casa ser construida en ella es la expresin de Jehov de los ejrcitos [...].
(Zacaras 1:14-16.) Jehov cumpli esta promesa, pues se reconstruy el templo y tambin la ciudad de
Jerusaln.
w06 15/1 pgs. 17-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Respuestas a preguntas bblicas:
Esdras 4:86:18 (4:8, nota). Por qu se escribieron en arameo estos versculos? Esta porcin est
compuesta en gran parte por copias de cartas que funcionarios del gobierno dirigan a los reyes y la respuesta a
ellas. Esdras reprodujo tales documentos a partir de archivos escritos en arameo, la lengua que en aquel
Pgina 13

entonces se usaba para asuntos diplomticos y comerciales. Otros pasajes de la Biblia escritos en este antiguo
idioma semtico son Esdras 7:12-26, Jeremas 10:11 y Daniel 2:4b7:28.
w06 15/4 pgs. 20-21 prrs. 5-6 Yo estoy con ustedes
5, 6. En qu contexto histrico cumplieron su comisin Ageo y Zacaras?
5
El libro de Esdras aporta algunos datos histricos. Tras el regreso de los judos del cautiverio en Babilonia,
ocurrido en 537 antes de nuestra era, el gobernador Zorobabel y el sumo sacerdote Josu (tambin llamado
Jesa) supervisaron la colocacin de los cimientos del nuevo templo en 536 (Esdras 3:8-13; 5:1). Aunque aquello
fue un motivo de gran regocijo, el miedo no tard en apoderarse de los judos. Esdras 4:4 indica que la gente de
la tierra estuvo continuamente debilitando las manos del pueblo de Jud y desanimndolos de edificar. Estos
enemigos, en especial los samaritanos, lograron con acusaciones falsas que el rey de Persia ordenara el cese de
la construccin (Esdras 4:10-21).
6
Por este motivo, el entusiasmo inicial por las obras decay, y los judos se concentraron en sus intereses
personales. Sin embargo, en 520, diecisis aos despus de haberse colocado los cimientos, Jehov comision
a Ageo y Zacaras para que incitaran al pueblo a reanudar los trabajos (Ageo 1:1; Zacaras 1:1). Estimulados por
estos mensajeros de Dios y por las pruebas claras de que contaban con el apoyo divino, los judos
reemprendieron las obras, las cuales quedaron finalizadas en el ao 515 (Esdras 6:14, 15).
w11 15/8 pg. 30 prr. 12 Busquemos la paz
12. Qu ejemplos ilustran el peligro de emitir un juicio sobre un conflicto sin haber odo antes a todas
las partes?
12
Ciertamente, formarse una opinin sin conocer antes las dos versiones es muy peligroso. As lo demuestra
el ejemplo de tres personajes bblicos. El primero es Potifar, quien crey a su esposa cuando esta le cont que
Jos haba intentado violarla. Se enoj tanto con l que lo encarcel injustamente (Gn. 39:19, 20). El segundo
es el rey David. Cuando Zib asegur que su amo, Mefibset, se haba pasado al enemigo, David no comprob
si era cierto. Simplemente le dijo: Mira! Tuyo es todo lo que pertenece a Mefibset (2 Sam. 16:4; 19:25-27).
El tercero es Artajerjes, rey de Persia. En cierta ocasin recibi un informe de que los judos estaban reedificando
las murallas de Jerusaln e iban a rebelarse contra l. La acusacin era falsa, pero el monarca la dio por
verdadera y orden paralizar todas las obras. Como consecuencia, se detuvo la reconstruccin del templo de
Dios (Esd. 4:11-13, 23, 24). Estos casos contienen una importante leccin para los ancianos: antes de emitir
cualquier juicio, deben informarse bien y, como aconsej Pablo, evitar a toda costa el favoritismo (lase
1 Timoteo 5:21).
w98 15/10 pg. 11 prr. 16 Jerusaln: la ciudad del gran Rey
16. Por qu interrumpieron la reconstruccin de Jerusaln los judos que volvieron de Babilonia?
16
Pronto, los judos que haban regresado a Jerusaln del exilio colocaron el fundamento para la construccin
de un nuevo templo. Pero los pueblos vecinos, que practicaban la religin falsa, enviaron una carta calumniosa al
rey persa Artajerjes, en la que le informaban sobre una supuesta rebelin de los judos. De modo que Artajerjes
prohibi que siguiera la construccin en Jerusaln. Si nosotros hubiramos vivido en la ciudad en aquel tiempo,
seguramente nos habramos preguntado por su futuro. Los judos interrumpieron al fin la construccin del templo
y se ocuparon de lleno en sus propios intereses materiales (Esdras 4:11-24; Ageo 1:2-6).
w06 15/1 pgs. 17-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Respuestas a preguntas bblicas:
Esdras 3:8-10; 4:23, 24; 6:15, 16. Cuntos aos tom la reconstruccin del templo? Se colocaron los
cimientos en el ao 536 antes de nuestra era, en el segundo ao de su venida. Los trabajos se interrumpieron
en los das del rey Artajerjes, en el ao 522, y la prohibicin dur hasta 520, el segundo ao del reinado de Daro.
Finalmente, la obra se complet en 515, en el sexto ao de Daro (vase el recuadro titulado Reyes persas
desde 537 hasta 467 antes de nuestra era). Por lo tanto, la reconstruccin del templo tom unos veinte aos.
CAPITULO 5:
w84 1/6 pg. 31 prrs. 20-21 El amor que tenas al principio
20, 21. a) Qu noticias emocionantes oyeron los judos en los das de Ciro, y qu efecto tuvieron en
ellos? b) Qu hizo que su entusiasmo menguara?
20
Recuerde tambin a los judos que regresaron del cautiverio en Babilonia en 537 a. de la E.C. Imagnese lo
emocionados que se sintieron cuando oyeron lo que deca el decreto de Ciro: Jehov [...] me ha comisionado
para que le edifique una casa en Jerusaln, que est en Jud. Cualquiera que haya entre ustedes de todo su
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pueblo, resulte su Dios estar con l. As, pues, que suba a Jerusaln, que est en Jud, y reedifique la casa de
Jehov el Dios de Israel (Esdras 1:2, 3). Decenas de miles de israelitas respondieron a aquella llamada, y hubo
gran regocijo cuando finalmente se puso el fundamento del nuevo templo. (Esdras 2:64; 3:10-13.)
21
Sin embargo, aquel entusiasmo mengu rpidamente. Los enemigos que los rodeaban se opusieron a la
reconstruccin del templo y maniobraron los asuntos para que se decretara una orden oficial a fin de detener
dicha construccin (Esdras, captulo 4). Los judos comenzaron a edificar casas lujosas para s mismos (Ageo
1:4). Por supuesto, todava se consideraban practicantes de la religin juda. No haban abandonado su fe. Pero
haban perdido el amor ferviente que tenan para con Jehov al principio, adems del inters en la adoracin
verdadera. Sin duda, pensaban que eran equilibrados o razonables en lo que estaban haciendo. Pero Jehov no
lo vea as. Envi a los profetas Ageo y Zacaras para avivar el celo de ellos y animarlos a terminar de construir la
casa de Jehov. (Esdras 5:1, 2.)
w86 1/2 pg. 29 El ojo de Jehov result estar sobre los ancianos
ES FRECUENTE que los ancianos hoy en da tengan que tomar decisiones que parecen estar ms all de su
conocimiento y experiencia. Sin embargo, examine la situacin a la que se enfrentaron algunos ancianos judos
en los das de Esdras.
Despus del regreso del resto judo de Babilonia, comenz un perodo de 16 aos de inactividad. Los profetas
Ageo y Zacaras lograron sacar a los judos de su apata, y la obra de reedificacin del templo de Jehov se
reanud. No pas mucho tiempo antes que funcionarios persas se opusieran a la obra. Quin les emiti una
orden a ustedes para edificar esta casa?, preguntaron. (Esdras 5:1-3.)
La respuesta a esta pregunta era decisiva. Si los ancianos se dejaban intimidar, la restauracin del templo se
parara abruptamente. Si adoptaban una posicin antagnica hacia los funcionarios, poda ser que la obra se
proscribiese inmediatamente. De modo que los ancianos (seguramente dirigidos por el gobernador Zorobabel y el
sumo sacerdote Josu) redactaron una respuesta cauta pero eficaz. Les recordaron a los funcionarios el decreto,
por mucho tiempo olvidado, con el que Ciro haba dado permiso a los judos para continuar la obra. Dado que los
funcionarios saban que los persas tenan por norma nunca revocar una ley establecida, astutamente optaron por
no oponerse al decreto del rey. As, la obra continu hasta que el rey Daro dio su aprobacin oficial. (Esdras
5:11-17; 6:6-12.)
Fue este sorprendente resultado producto de sabidura humana? Todo lo contrario. El informe de Esdras dice
que el ojo de su Dios result estar sobre los ancianos de los judos. (Esdras 5:5.) Claramente se ve que Jehov
dirigi tanto la respuesta que dieron los ancianos como la decisin favorable del rey persa. De manera similar,
hoy los ancianos cristianos pueden recurrir a Jehov por gua y direccin cuando tienen que hacer decisiones
difciles o tratar con opositores. En Salmo 32:8 Jehov da la siguiente garanta: Te har tener perspicacia, y te
instruir en el camino en que debes ir. Ciertamente dar consejo con mi ojo sobre ti.
w06 15/1 pgs. 18-19 Puntos sobresalientes del libro de Esdras
Lecciones para nosotros:
Esdra 5:1-7; 6:1-12. Jehov puede dirigir los asuntos para el bien de sus siervos.
w86 15/1 pg. 9 Jehov cumple sus promesas!
Esdras 5:5. Por qu no pudieron detener los adversarios la obra de reedificacin?
El cuidado atento de Jehov estaba sobre sus siervos fieles. (2 Crnicas 16:9.) Al ser fortalecidos por el
espritu de Dios, los ancianos no permitieron que se les intimidara. Se remitieron al decreto original de Ciro por
mucho tiempo olvidado. Dado que la ley persa no se poda cambiar, los adversarios temieron oponerse al decreto
real. (Daniel 6:8, 15.) La direccin de Jehov fue evidente y, en consecuencia, la obra de reconstruccin
continu.
w05 15/2 pg. 20 prr. 13 Protejamos nuestra identidad cristiana
13. Por qu es conveniente decir que somos cristianos?
13
Demos a conocer que somos cristianos. La mejor defensa es un buen ataque: este dicho resulta cierto en la
lucha por conservar la identidad cristiana. Cuando en tiempos de Esdras los israelitas fieles se enfrentaron a
oposicin al efectuar la voluntad de Jehov, dijeron: Somos los siervos del Dios de los cielos y de la tierra
(Esdras 5:11). Si nos intimidan las reacciones y la crtica de los opositores, puede que nos paralicemos de
miedo. Tratar de agradar a todo el mundo nos restar efectividad, as que no nos acobardemos. Lo mejor es decir
a los dems que somos testigos de Jehov. Expongamos con respeto y firmeza cules son nuestros valores,
creencias y postura cristiana. Es bueno que sepan que estamos decididos a atenernos a las altas normas de
Jehov en asuntos de moralidad. Dejemos bien claro que la lealtad cristiana no admite concesiones, y
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demostremos que estamos orgullosos de nuestros valores (Salmo 64:10). Destacarnos por ser cristianos firmes
puede fortalecernos, protegernos e incluso impulsar a otros a aprender acerca de Jehov y su pueblo.

Toda la informacin ha sido sacada de la Watchtower Library 2014

Este archivo, es simplemente una ayuda para nuestra preparacin, el propsito principal de esto,
es que investiguemos ms nosotros. (km 9-2006)

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