fundamental a la hora de plantear la credibilidad de la fe vienen dados por la configuracin de las instancias humanas, que son el producto elaborado por la reflexin humana en forma de tesis o de pregunta y con el que el destinatario potencial de la revelacin se coloca ante la posibilidad de la fe. Estos productos se pueden concretar en el relativismo, el escepticismo, el secularismo, el cientificismo, la increencia, etc. La teologa fundamental no es mediacin de la fe sino mediacin hacia la fe. Esa mediacin hacia la fe consiste en que la instancia crtico-racional del hombre es acogida seriamente, en toda la amplitud de sus manifestaciones, por la teologa, de manera que se supera realmente el esquema que reduce la teologa fundamental a la simple buena presentacin del mensaje cristiano. Como servicio hacia la fe tiene contenidos propios que se encuentran en la forma de reflexin articulada dirigida a fundamentar la existencia desde el fundamento de la revelacin. Lo que se presenta como fundamento ltimo de la existencia humana se muestra tambin fundamentador en el nivel tericofundamental gracias a la teologa fundamental.
El telogo fundamental intenta responder a la
pregunta: cmo acercar el nivel humano de lo reflejo a la realidad gratuita y trascendente de la autocomunicacin de Dios en Jesucristo? El telogo fundamental no se sirve de instrumentos propios de su disciplina sino de otras disciplinas como la sistemtica, la exgesis, etc. El telogo deber conocer el procedimiento productivo de la exgesis bblica, la hermenutica de los dogmas y de los concilios y la historia de la teologa, y necesita una notable capacidad de reflexin. La teologa fundamental tambin es servicio reflejo a la revelacin y servicio hacia la fe; no es una reflexin sobre los problemas que plantea la credibilidad de la revelacin, sino que esa reflexin se ha de revisar y profundizar ulteriormente cuando el objeto que se estudia as lo requiere. No se puede limitar la teologa fundamental a reflexionar sobre la credibilidad de la revelacin y la razonabilidad de la fe supone la miopa de quien no ve en la T.F. ms que su insuprimible funcin apologtica. El objeto de estudio de la fundamental puede ser todo lo que se presente como producto de un esfuerzo humano serio de reflexin y est abierto de algn modo a una confrontacin razonada de la revelacin. As entendida, la fundamental puede ocuparse tambin de la credibilidad de la revelacin y de la razonabilidad de la fe, pues por su medio la fe necesitar responder a veces a preocupaciones apologticas o a la necesidad de reflexionar sobre dichos temas para alcanzar una mayor inteligencia. Los planteamientos del autor de este manual van en sintona con el programa de nuestro curso pues hace diferencias entre teologa fundamental y apologtica clsica, la cual se refera a los signos de credibilidad como: los milagros, el cumplimiento de las profecas, la resurreccin de Cristo y la existencia de la Iglesia (o bien el testimonio de los cristianos). Despus del concilio Vaticano II se ha producido un desplazamiento y una concentracin del motivo de la credibilidad en la persona de Cristo, que a lo sumo se extiende a la realidad de la Iglesia. De esta forma puede afirmarse que el signo Cristo-en-la-Iglesia funda el significado de los dems signos. La teologa fundamental, segn el autor, centra el
motivo de la credibilidad de la fe en la persona de Cristo.
Tambin asevera que la teologa fundamental ha de estar colaborando en y con la Iglesia en la creacin de espacios sociales y culturales para la fecundidad constructiva y crtica de la fe. Sin embargo, cuando el autor define el objeto de la teologa fundamental lo enmarca mucho dentro del plano meramente reflexivo, intelectual, y configura la teologa fundamental slo como una estructura dinmica de trminos en relacin, siendo uno de ellos las instancias humanas que son producto slo de la reflexin humana. El programa del curso nos ensea, adems, que no son slo producto de la reflexin humana, o de teorizaciones, o interpretaciones de la realidad, sino que tambin vienen dadas a nivel emprico.