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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 16(1), 2015

MULTIMODALIDADE NA ERA DA TRANSMDIA: UM ESTUDO DO REGIME


SEMITICO DE EMISSES TELEVISIVAS POSTADAS NO SITE YOUTUBE
(Multimodality in transmedia age: a study of the semiotic setting from TV shows posted on
YouTube)
Rafael Rodrigues da Costa1
(Universidade Federal do Cear)

ABSTRACT
Language practices in media environments take place increasingly under the impact of transmedia
(JENKINS, 2008), or trans-media content delivery. Such migration happens incessantly in media such
as the television and the Internet. Hence, we wonder how the construction of meaning in audiovisual
genres is realized in different media. The intention is to draw a parallel between language resources
and multimodal discourses. We take hold of Kress' (2010) assumptions to identify the role of semiosis
in a corpus from three videos in the YouTube site. The analysis is based on the metafunction category
(Kress, van Leeuwen, 2006). We note that the change of medium causes a reordering of these
macrofunctions.
Keywords: transmedia; multimodality, language metafunction.
RESUMO
As prticas de linguagem em ambientes miditicos se realizam, crescentemente, sob o impacto da
transmdia (JENKINS, 2008), ou trnsito de contedos entre mdias. Tal migrao acontece
incessantemente entre ambientes como a televiso e a internet. Assim, nos questionamos como ocorre
a construo de sentidos em gneros audiovisuais que sofrem mudana de suporte. Trata-se, aqui, de
traar um paralelo entre recursos de lngua/linguagem voltados para o discurso multimodal.
Apropriamo-nos de reflexes como a de Kress (2010) para identificar o potencial significativo das
semioses num corpus composto por trs vdeos do site YouTube. A anlise se baseia na categoria de
metafuno (KRESS; van LEEUWEN, 2006). Observamos que a mudana de suporte ocasiona um
reordenamento dessas macrofunes.
Palavras-chave: transmdia; multimodalidade; metafuno da linguagem

Introduo

Traar um paralelo entre recursos de lngua/linguagem voltados para o discurso


multimodal permite-nos ponderar, pelo menos em princpio, que em nenhum outro momento
da histria as sociedades viveram tamanho grau de complexificao de suas prticas
discursivas como na poca atual, em que paira sobre ns um ubquo sistema miditico. Como
agravante, percebe-se uma espcie de empoderamento2 do pblico, agora capaz de produzir
suas prprias enunciaes. evidente o impacto social de tal mudana de posio: aos
1

Professor Assistente A do Curso de Jornalismo da Universidade Federal do Cear. Mestre e doutorando em


Lingustica pela Universidade Federal do Cear.
2
Tal conceito discutido em Mazzetti (2009) e Costa (2009).
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poucos, aquilo que as primeiras teorias da Comunicao chamavam de massa poderia, hoje,
ser melhor caracterizado como usurio-produtor de contedos miditicos ou, ao menos, leitor
fruidor capaz de se apropriar dos smbolos circulantes nas mdias.
Se as mdias audiovisuais, como a televiso e o cinema, ajudaram a popularizar ou
estabelecer a onipresena da imagem e do som no cotidiano das grandes aglomeraes
urbanas, a digitalizao e a entrada em rede dessas mesmas mdias, via internet, potencializou
o fenmeno. Como bem observa Gomes (2007, p. 62), em sua tese de doutorado, a crescente
ubiquidade do som e da imagem, dos filmes na TV, no computador e na internet traz uma
complexidade multissemitica para as representaes que produzimos e vemos nossa volta.
Essa complexidade a que se refere Gomes parece soar como um desafio Lingustica como
cincia.
Em poucas palavras, historicamente atenta aos fenmenos desencadeados nas e pelas
semioses verbais (fala e escrita), a Lingustica passa a identificar, como objetos legtimos de
estudo, mais que os recursos da linguagem verbal, os eventos comunicativos materializados
em outras formas de semiose, como a imagem (esttica e em movimento), o som e o design
grfico entre outros. Foi quando a ideia de visual literacy, ou letramento visual, tornou-se
aceitvel na rea e em cincias afins 3. Mais recentemente, a chamada semitica social tem
buscado no apenas sistematizar os conhecimentos nesse campo de estudos, mas trabalhar em
bases epistemolgicas slidas. Dois estudiosos, Gunther Kress e Theo van Leeuwen (2006
[1996]), a partir de uma teoria da linguagem de base hallidayana, reuniram elementos para
postular a existncia de uma gramtica voltada aos signos visuais. O desenvolvimento de
aparatos adequados de anlise de enunciados multimodais tem pautado pesquisadores filiados
Semitica Social ao redor do mundo4.
Neste artigo, engajamo-nos em um esforo consonante com os estudos de
pesquisadores semioticistas. Nosso objetivo identificar, a partir dos referenciais da
Semitica Social (KRESS, 2010; KRESS, VAN LEEUWEN, 2006; LEMKE, 2002), o
potencial significativo de vdeos postados no site YouTube, originalmente oriundos de gneros
televisivos. Trata-se, aqui, de buscar um paralelo entre recursos de lngua/linguagem voltados
para o discurso multimodal. Para tanto, tambm nos amparamos nas ideias de Jost (2004)
sobre a natureza e a organizao dos gneros televisivos.

Estudos como os de Dondis (1974) surgiram como fundamentais e neles j se antevia a tentativa de dialogar
com textos visuais a partir do referencial terico-metodolgico da Lingustica proposto por M. Halliday (1994).
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Alm dos j mencionados, podemos citar OHalloran et al (2004) e Dionsio (2010), entre outros.
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No estudo ora apresentado, procuramos aproximar esses dois frames conceituais,


partindo da constatao que os gneros circulam entre a televiso e a internet em razo dos
processos de transmidiao (JENKINS, 2008), caractersticos do atual cenrio de
convergncia das mdias. So justamente esses enquadres tericos que discutiremos
inicialmente. Em seguida, mostraremos como construmos a metodologia de anlise, para,
finalmente, expor os resultados obtidos, que mostram como na internet as telenovelas
adquirem uma nova feio, sobretudo na forma como o pblico ganha visibilidade, enquanto
fruidor, mas tambm avaliador de seus contedos ficcionais.

2. Transmdia e web 2.0: a vez dos usurios

A cultura contempornea abriga mltiplos exemplos de produtos capazes de atravessar


as fronteiras de um mdium especfico para ganhar sustentculos em outras mdias, tanto por
obra das empresas de mdias, mas tambm pela ao de pessoas annimas. o que Jenkins
(2008) chama de narrativa transmiditica (transmedia storytelling): uma histria
transmiditica se desenrola atravs de mltiplos suportes miditicos, com cada novo texto
contribuindo de maneira distinta e valiosa para o todo (JENKINS, 2008, p. 135). Isso evoca
as ideias de Ford (1999), para quem tal fenmeno pode ser reconhecido como sinergia, ao
explicar a indissociabilidade entre esse trnsito de contedos e os interesses econmicos de
grandes corporaes.
possvel sugerir, sob esse prisma, que os sujeitos responsveis pela migrao de
contedos audiovisuais entre televiso e internet sobretudo, aqueles capazes de acrescer ou
salientar certas camadas de sentido a esses contedos esto criando narrativas transmdia,
capazes de modificar o estatuto de pertena de tais narrativas a determinados gneros. Tratase de sujeitos que agem, muitas vezes, sem o consentimento formal das empresas detentoras
dos direitos sobre narrativas, personagens e ideias originalmente materializadas.
Ressalte-se que tais prticas tm sido potencializadas, ao longo dos ltimos anos, pela
emergncia da chamada web 2.0 (OREILLY, 2005). Nessa fase, a internet estimula a
chamada "arquitetura de participao", algo que no se fazia presente na primeira fase dos
servios online. A admisso da importncia do usurio aparece na abertura sua participao
por meio de comentrios, ou pela possibilidade de intervir em processos colaborativos como a
enciclopdia online Wikipedia. A web 2.0, seria, por assim dizer, a era da customizao de
interfaces e plataformas, ao gosto do usurio.
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3. A teoria multimodal: alguns pressupostos

Com base em seus estudos voltados para significados de imagens no mundo


contemporneo e como elas desencadeam letramentos visuais, Kress e van Leeuwen (1996,
2001) propem que o conhecimento dos diferentes modos semiticos capaz de ampliar as
perspectivas para o estudo da linguagem. Por modo semitico, esses autores designam as
diferentes maneiras pelas quais o ser humano pode representar sua experincia ou codificar
significados. Assim, o modo visual discernvel do modo escrito e esses, por sua vez, do
modo sonoro. Na definio de Kress (2010, p. 79), modo constitui um recurso (resource)
semitico socialmente formatado e culturalmente dado para a produo de significado.
Como exemplos de modos, o autor relaciona imagens, escrita, layout, msica, gesto, fala
(speech), imagem em movimento, trilha sonora e objetos 3D.
A exemplo de recursos da linguagem verbal, cada modo semitico possui,
inerentemente, diferentes potenciais representacionais ou para formao de significados, alm
de diferentes validaes em contextos sociais especficos. Assim, fornecem meios distintos
para a formao de subjetividades. No entanto, os modos semiticos no se apresentam de
forma autnoma nem so utilizados de maneira discreta.
O cerne da proposta da Semitica Social encontra-se balizado pelas funes da
linguagem, propostas por Halliday (1994) ampliadas em Halliday e Mathiessen (2004). Em
poucas palavras, a teoria de uma gramtica sistmico-funcional para os fenmenos da lngua
foi transportada para o mbito de estudos semiticos de base multimodal (KRESS, VAN
LEEUWEN, 2006). Esses estudos se aproximam do modelo hallidayano para propor que todo
e qualquer modo semitico abrange trs metafunes:

- a ideacional (todo modo semitico deve estar apto a representar aspectos do mundo
da maneira como so vivenciados pelos seres humanos). Na anlise do modo
semitico visual, os autores passam a falar de estrutura representacional (narrativa ou
conceitual);
- a interpessoal (todo modo semitico deve estar apto a projetar relaes entre o
produtor de um signo e o receptor/reprodutor desse signo, ou seja, cada modo
semitico deve ser capaz de representar uma relao social particular entre o produtor,
o receptor e o objeto representado). Para anlise do modo semitico visual, os autores
recorrem ao conceito de significados interativos;
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- a textual (todo modo semitico deve ter a capacidade de formar textos, complexos
de signos coerentes tanto internamente, entre si, quanto externamente, com o contexto
no qual e para o qual eles foram produzidos). Os autores, aqui, analisam o modo
semitico visual em termos de composio, e utilizam a expresso metafuno
composicional.

Nessa viso dos fenmenos multimodais, os signos so motivados, medida que a


escolha de um significante corresponde aos interesses de um retor ou enunciador. Assim,
escolhe-se as formas tidas como mais aptas para a expresso de um dado significado. Isso
permite mostrar, por exemplo, que o uso de um tempo verbal como o passado perfeito pode
significar distncia social (KRESS, 2010, p. 58). Nos diversos modos semiticos mobilizados
em textos multimodais, a Semitica Social pretende esclarecer a funo de cada um dos
modos, a relao de cada modo com os outros e as principais entidades de um dado texto que
envolva imagem e palavra.

4. Dos gneros televisivos e suas promessas

Para Kress (2010), um gnero uma categoria capaz de chamar ateno para a
emergncia semitica de organizao social, de prticas e interaes. Um gnero nomeia e
percebe o conhecimento do mundo como ao social e interao a parte do mundo que se
refere s nossas aes em inter-relao com outros, nas prticas sociais. Trata-se, pois, de uma
categoria cultural, uma vez que se estabelece por meio da participao em eventos,
perpassados por aes vividas como prticas reconhecveis. Observe-se que eventos e prticas
so vividos pelos participantes como tendo relativa regularidade e estabilidade.
Sugere, ainda, o referido autor que papis sociais e relaes so descritos e prescritos
mais ou menos rigidamente dentro de um dado gnero. De acordo com Kress (2010), o gnero
compe um sistema de produo social de sentido, no qual incidem o discurso (que aponta
para os significados elaborados acerca do mundo) e o modo (que se refere aos recursos
materiais mobilizados para a produo do significado). O gnero, como exposto, d a
conhecer os papis e relaes sociais num determinado contexto, capazes de realizar a
mediao entre o lado social e a dimenso semitica.
Por outro lado, conforme prope Jost (2004), os gneros televisivos so objetos
semioticamente complexos, que podem ser agrupados em trs categorias distintas, de acordo
com as diferentes promessas de relao com o mundo, engendradas por cada um delas. O
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autor mencionado as denomina de mundos televisivos e os divide em mundo real, mundo


fictivo e mundo ldico.
O mundo real agrupa gneros, como o telejornal, que veiculam a promessa de
referirem a objetos existentes no nosso mundo. O mundo fictivo corresponde ao conjunto de
gneros que fazem referncia a universos imaginrios, paralelos, tais como os telefilmes e as
telenovelas. J o mundo ldico comporta gneros capazes de veicular a promessa do jogo, ou
seja, seus signos no remetem diretamente nem fico nem realidade, mas a uma espcie
de meio termo interior (in-between), em que a prpria mediao (as regras e mandamentos do
jogo) constitui a referncia. Nesse mundo, o espectador se engaja de maneira gratuita, sem
esperar as compensaes da fruio do real (mundo real) ou de uma encenao (mundo
fictivo). Os reality-shows poderiam ser ali includos, ainda que paream resvalar em outra
categoria mais prxima ao mundo real.
Tanto Kress como Jost sugerem uma noo de gnero fundada na percepo de que o
manejo dos signos expressa, a um tempo, os interesses de um enunciador e as expectativas
que esse deseja consolidar num co-enunciador ou receptor. Dessa maneira, a anlise da
constituio semitica de um enunciado pode revelar sua pertena a um gnero, se o
compreendermos como instncia de emergncia semitica de certas prticas sociais. Neste
artigo, esse esforo ocorre no sentido de descrever e interpretar como os co-enunciadores
podem ressignificar certas promessas atribudas a um gnero, ao promover a migrao de seus
exemplares para a internet.

5. Metodologia

Para a anlise da construo dos significados em gneros audiovisuais, submetidos a


uma mudana de suporte, foram escolhidos trs exemplares de vdeos postados no site
YouTube, cujo ponto em comum a pertena original a um mesmo gnero discursivo
televisivo, a telenovela. Conforme sinaliza Jost (2004), esse um gnero pertencente ao
mundo fictivo e que, portanto, veicula determinadas promessas, quais sejam, a de que se
est diante de uma construo imaginria, fora dos fatos do mundo, porm dotada de uma
lgica prpria.
As consideraes de Jost so, aqui, aproveitadas como estratgia metodolgica, dentro
de uma linha contnua em termos de recepo. A Figura 1, apresentada a seguir, esquematiza
essa ideia.
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Figura 1: Percurso da recepo dos gneros televisivos em direo ressignificao, baseado em Jost (2004)

A Figura 1, em destaque, evoca a ideia de uma linha contnua na mesma direo, uma
vez que, se por um ponto de partida, permite-nos eleger um gnero pertencente a um dos
mundos televisivos e, como decorrncia dessa escolha, consentir-nos visualizar como certas
promessas, originalmente veiculadas por esses gneros podem ser reposicionadas, ou pelo
trabalho semitico de atores que no apenas assistem a um programa, mas podem faz-lo
migrar para outra mdia; por outro ponto, permite-nos traar um dado trajeto percorrido pelo
programa televisivo, no momento em que ele deixa de ser apenas um artefato semitico feito
para ser frudo em frente televiso.
O processo que tentamos flagrar, aqui, consiste na migrao de exemplares de
telenovelas entre um mdium, a televiso, para a internet, em que so ressignificados, ou
simplesmente arquivados. A migrao acontece, via de regra, quando um usurio ou grupo de
usurios de internet obtm esse material (isso pode ser feito com discos rgidos capazes de se
conectar televiso ou por meio de placas de captura da imagem transmitida na tev, por
exemplo) e se dispe a reedit-lo, ou simplesmente reproduzi-lo, em canais de vdeo da web.
Ressalte-se que o gnero em questo telenovela possui grande insero social,
sendo aquele que tem reconhecidamente a maior audincia entre os programas televisivos da
televiso aberta. Kress (2010), ao discutir a eleio de seus objetos de anlise, postula que os
objetos mais banais so aqueles que mais devem interessar ao analista, pois costumam
indiciar que todo e qualquer artefato capaz de veicular uma viso de mundo um contedo
ideacional , para usar a nomenclatura sistmico-funcional, uma ideologia, bem como capaz
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de expor algo sobre as relaes entre atores especficos, em termos de metafuno


interpessoal. No caso do presente estudo, a obteno de dados realizou-se na web, no site
YouTube. Para tanto, observamos os gneros da TV no momento final de sua migrao,
integrando as lexias do site YouTube. Os critrios de escolha foram os seguintes:

a) pertencimento original TV aberta brasileira, atestado por algumas marcas


paratextuais, como ttulos e descries dos produtos audiovisuais presentes nas
lexias do YouTube;
b) manuteno, nos vdeos postados no YouTube, da presena de participantes
(eventualmente personagens), cenas e edio, em relao aos produtos audiovisuais.
A comprovao da permanncia desses atributos pode ser realizada, sempre que
necessria, mediante acesso aos originais, armazenados no portal globo.com, da
Rede Globo;
c) distanciamento institucional das emissoras ou produtoras dos programas ou vdeos
originais. O presente trabalho focaliza prticas de linguagem realizadas por
usurios potencialmente capazes de subverter as promessas originais dos produtos
televisivos o que nos aproximaria nas mudanas nos gneros audiovisuais as
quais intentamos flagrar. Assim, buscamos nos distanciar de canais ou usurios
identificados como representaes oficiais de emissoras de televiso, por
acreditarmos que tal vinculao institucional colocaria em xeque o espao para as
transgresses que, como temos visto ao longo do trabalho, so marca desse
ambiente transmiditico no qual o YouTube se insere;
d) mecanismos de participao abertos e em uso. Acreditamos que a presena de
comentrios, vdeos-resposta e outras marcas da avaliao dos usuriosespectadores so pistas importantes para entendermos, por exemplo, como se
projetam certas relaes entre atores numa pgina do YouTube fornecendo-nos,
dessa forma, elementos para discorrermos sobre as realizaes da metafuno
interpessoal numa dada lexia.

Selecionamos para o estudo ora apresentado trs vdeos pertencentes, originalmente,


ao gnero telenovela. Todas so telenovelas da Rede Globo, emissora de maior audincia do
Brasil (FELTRIN, 2010). Para identific-los, usaremos os ttulos a eles atribudos pelos
usurios responsveis por post-los. So eles:
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1. Eu sou RICA, postado pelo usurio thiagorusso, em 22 de maro de 20105. O vdeo tem 8
segundos e mostra, sem identific-la nominalmente, a personagem Norma (Carolina Ferraz) numa
cena da novela Beleza Pura. A personagem se levanta e diz, em tom agressivo: Eu no vou acabar
presa, sabe por qu? Eu sou rica! Eu sou rica!.
2. Momento Vanesso Viver a Vida, postado pelo usurio brunodvn2, em 30 de dezembro de
20096. Com durao de 58 segundos, esse vdeo mostra um dilogo das personagens Helena (Tas
Arajo) e Alice (Maria Lusa Mendona), na novela Viver a Vida. Em alguns momentos do
vdeo, so intercaladas cenas de outro vdeo, um viral do YouTube em que um travesti de
Rondnia, conhecido como Vanesso, surge dizendo expresses iguais ou semelhantes s das
personagens da novela, gerando um efeito cmico pautado numa espcie de intertextualidade
involuntria.
3. Passione 18/08/2010 Captulo 081 parte 2, postado pelo usurio gilslopes4, em 18 de agosto
de 20107. Aqui, durante 10 minutos e 17 segundos, vemos um trecho de um captulo da novela
Passione. A fala de um dos personagens, ao final do vdeo, interrompida abruptamente.

Uma vez selecionados os dados, observamo-los em visitas a seus endereos no site


YouTube (alm de armazen-los em disco rgido, por meio de ferramenta de download de
vdeos) para, em seguida, adotar os procedimentos de anlise detalhados a seguir.
Na primeira etapa, buscou-se uma distino das diferentes ordens de abstrao
presentes no hipertexto, de acordo com a categorizao proposta por Chiew (2004), entre as
quais se destacam quatro conjuntos: item, lexia, cluster e web. Ao item corresponde a
instanciao de qualquer sistema de construo de significado (meaning-making) suportvel
pela tecnologia hipertextual. Um item decorre de escolhas feitas na metafuno
composicional (ou textual, em caso de textos). A categoria das lexias corresponde a uma
pgina navegvel (scroll), atualizada em uma tela (de computador ou outros dispositivos). J
um cluster corresponde a um nmero de lexias conectadas por associaes criadas a partir de
links. A web designa os variados graus de associao, assim como os diferentes meios de
associao entre lexias e clusters.
Em seguida, buscou-se a aplicao dos modelos de Kress; van Leeuwen ([1996] 2006)
e Lemke (2002) para identificao das macrofunes em construtos semiticos multimodais
ou hipermodais, no caso, a partir das lexias selecionadas da ferramenta YouTube. Levou-se
5

Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=1G_FLcdN5tM. Acesso em 10 de setembro de 2013.


Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=YUk-O2EI_h8. Acesso em 10 de setembro de 2013.
7
Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=Q_5704pdpsM. Acesso em 10 de setembro de 2013.
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em conta, ainda, as consideraes de Kress (2010) sobre a natureza dos discursos, dos gneros
e dos modos, e como eles se relacionam com as diferentes metafunes. Essa anlise nos
permite vislumbrar como se estrutura o regime semitico de uma dada enunciao.
O terceiro procedimento utilizado foi o comparativo, sempre que necessrio, entre
atributos pontuais de construo de significado partilhados ou no entre os vdeos postados no
YouTube e as emisses originais, consideradas enquanto produtos televisivos. A anlise, dessa
forma, concentra-se nos fenmenos verificveis no mdium internet, o que corresponde
etapa final do processo conforme mostrado anteriormente na Figura 1.

6. Resultados e discusso

A intensidade das modificaes a que os exemplares do gnero telenovela so


submetidos varivel. Como construtos multissemiticos, compostos de udio (fala, msica,
sonoplastia) e vdeo (gravaes analgicas e/ou digitais), efeitos especiais, vinhetas) e,
eventualmente, textos (caracteres na tela), as telenovelas comportam reedies capazes de
envolver uma ou mais dessas modalidades. Alm disso, o escopo das mudanas se estende
sua formatao enquanto produto: na televiso, est organizada em blocos perpassados por
intervalos comerciais, enquanto na internet est dividida em partes, em razo dos limites
impostos por ferramentas como o YouTube.
Todos esses recursos so, em princpio, aspectos composicionais (ou organizacionais,
conforme sugere Lemke (2002, p. 310), da constituio semitica dos objetos aqui
apresentados. Sempre de acordo com a autora, deve-se observar inicialmente esses elementos,
em uma anlise multimodal, justamente pela sua natureza saliente e por serem capazes de
guiar nosso olhar. Assim, iniciamos a anlise por esse ngulo para, em seguida, focarmos os
demais (metafunes ideacional e interpessoal).
Antes, porm, cabe registrar, aqui, breves consideraes sobre o contexto em que o
YouTube se apresenta a seus usurios, conforme os passos sugeridos por Chiew (2004) na
anlise de hipertextos. O YouTube se apresenta como um espao democrtico em que bilhes
de pessoas descobrem, assistem e compartilham vdeos criados originalmente (cf. YouTube,
2013). Nessa espcie de ideologia gregria, reside a linha-mestra a partir da qual a pgina se
estrutura, seja por dar aos usurios a sensao de intensa participao, seja por figurar como
espao livre de veiculao de todo tipo de contedo audiovisual (as categorias de vdeos,
exibidas na homepage, sugerem essa variedade). Assim, o YouTube procura demarcar, em sua
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ambincia, os atributos de uma mdia democrtica, e materializada a partir dos anseios de seus
usurios, antes de tudo.

6.1 Metafuno composicional/organizacional

No site YouTube, todas as lexias que exibem vdeos enquadram-se naquilo que Kress e
van Leeuwen (2006) denominam de composite visuals, ou seja, artefatos compostos por vrias
instncias de representaes visuais. Os referidos autores propem ser possvel a anlise desse
tipo de enunciao por meio dos postulados da gramtica visual.
Nos fragmentos recolhidos para anlise, conseguimos distinguir ao menos duas ordens
de abstrao hipertextual: a lexia, que corresponde pgina em que os vdeos so exibidos, e
os itens, que so unidades de sentido discernveis dentro de uma lexia. Tais configuraes so
impensveis na televiso, o que nos mostra, em primeiro lugar, como o suporte um elemento
importante na atualizao das semioses. Na internet, mais especificamente no site YouTube, a
composio no se d apenas em funo do fluxo temporal pelo qual se pauta a televiso e
seus produtos (ao assistirmos aos captulos, as cenas se sucedem no tempo, mas no no
espao, como aconteceria se pudssemos ler as cenas impressas em papel). Por essa razo, nas
lexias, o produto audiovisual no figura como hegemnico, embora apresente salincia em
relao aos demais elementos da pgina, quais sejam: lista de comentrios de internautas,
botes diversos com funes de compartilhamento e exibio do vdeo, lista de vdeos
relacionados, cabealho com barra de busca, e outras opes secundrias.
O valor informacional de certos elementos obtido a partir do princpio da usabilidade
(CHIEW, 2004; NIELSEN, 2010) no hipertexto, o que se coaduna com a distino entre dado
e novo. Os elementos novos tendem a se localizar na poro visvel da pgina, conferindo a
eles maior valor informacional. Em uma pgina que se intitula o maior repositrio de vdeos
do mundo, a escolha por esse padro composicional nos parece pertinente para atribuir relevo
aos vdeos, que so a razo de ser da plataforma.
Em termos de composio, o mdium televiso parece demandar outros tipos de
navegao, expresso mais associada ao espao virtual. Na TV, um mdium estritamente
audiovisual, fala mais alto a dinmica dos planos, dos enquadramentos e do uso do som,
enquanto no site de vdeos tais convenes compem a dinmica de apenas um dos itens da
pgina o vdeo embora este esteja saliente ao ponto de ser destacvel e migrar para outras
plataformas, como blog e outros tipos de pgina. A salincia do vdeo demarcada por alguns
itens textuais e links que o emolduram, como o ttulo do vdeo no alto da pgina, sua
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descrio, na parte inferior, as palavras-chave usadas para rotul-lo e a caixa de comentrios,


disponvel aos usurios.
Essa espcie de moldura (framing) sinaliza a centralidade do elemento audiovisual, em
torno do qual orbitam outros arranjos semiticos, baseados no hipertexto, mais
especificamente nas demandas e convenes da chamada web 2.0. Assim, torna-se possvel
assistir a um vdeo para, em seguida, coment-lo, recomend-lo ou o compartilhar em
plataformas permeveis ao contedo audiovisual.
Nesse processo, os modos visual e sonoro dos vdeos em questo passam por processo
de edio. O que se v na lexia, porm, o resultado dessa manipulao, iniciada j no
processo de upload dos vdeos. Ao nos determos sobre os atributos composicionais do item
vdeo, possvel discernir diferentes graus de ativismo com que os usurios interveem nas
produes audiovisuais. Diante de tais intervenes, possvel estabelecer um fluxo,
conforme apresentado na Figura 2 a seguir.

Figura 2: Graus de interveno em termos composicionais no item vdeo

O vdeo Passione 18/08/2010 Captulo 081 Parte 2 indicia o papel da ao de


upload do prprio vdeo, como uma etapa que d visibilidade a um processo composicional.
Trata-se de uma composio, no sentido em que uma unidade de sentido, originalmente
exibida na televiso, manipulada de forma a ter excludas algumas marcas da exibio
original, quais sejam: presena de vinhetas e intervalos comerciais. O upload a etapa final
de um processo que pode ocorrer fora da internet, com o uso de programas de captura e
edio de vdeo. Em um segundo momento, esse vdeo, j previamente dissociado de seu
mdium original, a televiso, manipulado por um ator annimo e passa a habitar um
ambiente hipertextual, no qual emerge como elemento de salincia de um site de vdeos.
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No caso do vdeo Eu sou RICA, uma unidade de sentido televisiva, como a cena de
telenovela, reduzida a oito segundos de durao. Numa estratgia que poderamos
denominar de metonmica, o ativismo dos usurios aqui se manifesta por meio da extrao de
uma nica sucesso de frases da cena, que acaba servindo como carto de visitas da novela
como um todo. O vdeo, por sua curta durao, adquire as feies de um meme (Dawkins,
2007),: uma ideia (ou parte dela) capaz de se reproduzir na cultura. No caso, a frase Eu sou
rica, proferida pela personagem Norma no referido vdeo, multiplicou-se pela internet de
maneira viral, em diferentes formas de atualizao. Ainda assim, nenhuma alterao
composicional no sentido de superpor ou incluir novas cenas foi observada.
justamente isso o que ocorre no terceiro vdeo de nossa amostra, Momento
Vanesso. Aqui, no se trata apenas de manipulao do fluxo temporal do vdeo, mas
tambm de seu desenvolvimento narrativo. Um remix promovido a partir da intercalao da
cena original da novela a uma outra, retirada de um viral do YouTube, em que um transexual
de Rondnia entrevistado num programa de gnero policial, aps ter sido levado
delegacia, acusado de roubo. Em termos de composio, esse o vdeo que promove as
maiores mudanas, nos orientando a estabelecer uma relao intertextual, ainda que artificial,
ou involuntria, entre a telenovela e um segundo contedo audiovisual, em tese, dissociado do
primeiro. no manejo dos recursos de edio de vdeo e udio que se cria uma relao que
repercute, como veremos, numa ideia transgressora acerca dos mundos televisivos.

6.2 Metafuno ideacional

De que maneira os aspectos do mundo, da forma como so vivenciados pelos seres


humanos, so representados semioticamente? Responder a essa questo, como j se viu
anteriormente, leva-nos a pensar nos tipos de contedos ideacionais veiculados por uma
determinada enunciao. Mais uma vez, faz-se necessrio aludir aos dois nveis em que
estamos operando para buscar visualizar aqueles aspectos. De um lado, as lexias do YouTube
e, como parte delas, o item vdeo, saliente em relao aos demais.
As lexias nos projetam em direo ideia de que o YouTube um site colaborativo,
construdo coletivamente por usurios de todo o mundo, cujo ativismo se daria de maneira
ilimitada, ou prximo disso. Tal senso de participao, porm, est semioticamente
estabilizado em determinados tipos de dispositivos hipertextuais, ao mesmo tempo em que
passa por uma regulao social, que intenta evitar fenmenos como o desrespeito a direitos
autorais, ataques a minorias e contedo considerado imprprio. Assim, estamos diante de uma
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espcie de liberdade limitada pelas regras da comunidade, cujo exerccio ocorre em aes
como a qualificao de um vdeo como bom ou ruim. Em termos da utilizao da plataforma
hipertextual, essa forma de representao se une a outras, como a sinalizao de um vdeo
como imprprio, em razo de contedos como sexo, nudez, apologia ao dio, entre outros.
Como

vimos,

os

vdeos

oriundos

do

gnero

telenovela

se

organizam

composicionalmente de maneira a admitir diversos graus de interveno do usurio, seja por


meio da supresso de cenas, vinhetas e intervalos, seja pela insero de outros trechos de
vdeos. Em termos ideacionais, os vdeos tambm nos remetem a diferentes maneiras de
conceitualizar um mundo especfico: o das fices televisivas. H, nos trs exemplares, graus
distintos de referncias s entidades semiticas concebidas e tornadas reais nas telenovelas.
Isso pode ser observado desde a reproduo, quase que na ntegra, da telenovela Passione, em
um dos vdeos, at a subverso da narrativa da novela Viver a Vida, que tenciona deslocar
nosso olhar para um fenmeno viral da internet (Vanesso). Em Eu sou RICA, por sua
vez, tambm ocorre um repropsito do trecho original da telenovela, porm, sem meno a
outras enunciaes. A reedio transforma a frase eu sou rica em um meme, no termo de
Recuero (2006), ou seja, em uma ideia ou parte de ideia capaz de se reproduzir na cultura. A
enunciao passa a repercutir em outros tipos de usos sociais, tais como a reproduo em
outros vdeos no prprio YouTube e a criao de bordes que se espraiam por redes sociais,
caracterizando-a como viral (Helm, 2000).

6.3 Metafuno interpessoal

De acordo com Kress (2010), a metafuno interpessoal a responsvel por


estabelecer a relao entre as negociaes de sentido socialmente situadas e sua traduo nas
entidades semiticas. Em outras palavras, a funo interpessoal que nos enderea s relaes
entre os participantes num dado mundo. Na migrao entre televiso e internet, os trechos de
telenovelas nos autorizam a pensar numa ideia diferenciada de audincia, e de como essa
mesma audincia desenvolve mecanismos de responsividade em relao aos contedos da
televiso.
O vdeo, elemento mais saliente da pgina, surge como emblema de uma nova posio
em relao ao ato de se assistir tev: essa experincia passa a no admitir apenas o
referencial exclusivo do aparelho de televiso. Assim, outras territorialidades entram em jogo,
que no aquela da sala ou do quarto das casas, ou dos lugares pblicos em que um aparelho se
faz presente. A internet, nova ambincia possvel dessa telenovela usurpada da televiso,
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digamos assim, decreta uma relao distinta entre produtores e fruidores de contedo, em que
at mesmo essa diviso ganha contornos imprecisos. Levadas em conta, esto as limitaes da
plataforma, mas tambm suas potencialidades, como a interveno de usurios no papel de
comentaristas, examinadores e debatedores do produto televisivo, outrora sacralizado. Os
comentrios daqueles que assistiram ao vdeo, abaixo de cada vdeo postado, simbolizam essa
potencialidade.
Tomando em considerao, ainda, que tais negociaes de sentido ocorrem, na maior
parte das vezes, revelia das emissoras, percebe-se aqui uma relao, marcada pela tenso
entre um plo miditico produtor, porm, no mais senhor de seus prprios contedos, e uma
audincia especfica alada a novos status, o que se estende desde comentaristas de
televiso a usurios-produtores, em casos em que o gnero em questo, a telenovela, passa
por reedies ou reelaboraes de cunho audiovisual. A caixa de comentrios , dessa forma,
uma manifestao material desses papis sociais em deslocamento.
Abaixo da janela de vdeo, pode-se visualizar um sistema avaliativo baseado em
dicotomias verbo-visuais de fcil assimilao (Gostei/No Gostei; verde/vermelho), cujo uso
restrito aos usurios cadastrados na plataforma. Essa opo parece indicar como a
arquitetura do site torna salientes mecanismos de participao primria, que Primo classifica
como interao reativa (2003), por se caracterizarem numa base determinstica de estmuloresposta. A esses, seguiriam-se outros (comentrios e vdeo-respostas) de maior
complexidade, mais prximos de uma interao mtua (Primo, 2003), entendida como
capacidade de afetar um outro envolvido na interao. Em uma ou outra categoria, essas
maneiras de se fazer ouvir, dentro do site, apontam para a inescapvel dimenso de validao
social que acompanha o ato de postagem dos vdeos, que servem de medida da popularidade
de certos vdeos, em detrimento de outros e determinam um certo status a seus uploaders.
Outras relaes relevantes se estabelecem entre os prprios usurios do site por meio
de sinalizaes diversas e j mencionadas como os comentrios, os botes de avaliao e
na criao de conexes entre os diversos vdeos por meio de palavras-chave, por exemplo. O
arco dessas relaes admite desde avaliaes de todo o tipo, expressas textualmente, sobre os
vdeos (ainda que ocorram, no raro, certos desvios de tpico em direo ao comportamento
de outros usurios ou a detalhes secundrios ou contextuais nos vdeos), rankings de
popularidade e, em casos extremos, remoo de comentrios, de vdeos e at de contas de
usurio em razo de violaes de privacidade, ou direitos autorais. Em decorrncia direta da
ideia de comunidade, a existncia dos usurios do YouTube pressupe papis equnimes e
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uma autogerncia do bom andamento da prpria plataforma, a cargo daqueles mesmos


usurios.
Ainda assim, o YouTube no se qualifica como uma rede social, na medida em que as
projees dos atores e das suas conexes, centrais para esse tipo de rede (RECUERO, 2009),
aqui no intentam ocupar o lugar mais saliente, destinado aos vdeos. Observam Harley e
Fitzpatrick (2009) que o YouTube obedece a uma arquitetura de cima para baixo (top-down).
Em poucas palavras, trata-se de uma configurao mediante a qual os contedos veiculam-se
a partir de um difusor/emissor hierarquicamente superior, para uma audincia, tal qual ocorre
nos meios massivos tidos como tradicionais.

Consideraes finais

O presente artigo dedicou-se a distinguir traos da organizao multimodal de trs


vdeos postados no site YouTube, todos eles originalmente oriundos de telenovelas
originalmente exibidas na TV Globo. Intentamos observar, atravs da lente das macrofunes
da linguagem, como os vdeos passam a integrar um ambiente hipertextual e, a partir disso,
como subvertem traos da produo, da recepo e mesmo das ideologias do gnero
telenovela. As principais transgresses podem ser sintetizadas da seguinte maneira nas trilhas
da gramtica visual, de acordo com as trs metafunes a composicional/organizacional; a
ideacional; e a interpessoal.
Associada metafuno composicional, existe a possibilidade de manejo dos modos
semiticos em processos de reedio dos trechos de telenovelas obtidos pelos usurios;
adequao desses vdeos a uma interface colaborativa; remixes com outros vdeos, com
recurso intertextualidade; metonmia. Quanto metafuno ideacional, os trs vdeos
indiciam diferentes maneiras de se conceitualizar o mundo ficcional televisivo, indo da
reproduo ao remix; o site, nos quais os vdeos so reproduzidos, apresenta-se como um
misto de repositrio de vdeos e comunidade colaborativa. Por fim, voltados para a
metafuno interpessoal, mecanismos de interao reativa e/ou mtua, presentes no site,
tornam o processo de postagem dos vdeos uma experincia de validao social; relao entre
produtores de televiso e audincia reposicionada.
Em vista das consideraes apresentadas ao longo do artigo, podemos apontar como
significativos os deslocamentos sofridos pelo gnero telenovela, em sua migrao da televiso
para a internet. So deslocamentos que podem ser qualificados como formais, relacionais,
ideolgicos e sociais, na medida em que envolvem um trabalho semitico capaz de
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reposicionar o papel da audincia, em direo a seu ativismo, de evidenciar negociaes e


tenses nos processos de recepo, alm de colocar a prpria instituio social da telenovela
sob escrutnio. Esse conjunto de fatores, trazidos tona pelas possibilidades da transmidiao,
autoriza-nos a postular um novo lugar para os gneros televisivos, em que certamente se
prestam a novos usos sociais e a novas experimentaes semiticas, por assim dizer.
guisa de concluso, buscou-se traar um paralelo entre os recursos multimodais aqui
discutidos e os elementos da linguagem verbal que, igualmente, possuem potencial
significativo para a construo de sentidos. Considerando a organizao da linguagem em
metafunes, que se apresentam de forma integrada tanto na linguagem verbal como em
construtos multimodais, podemos afirmar, com Halliday e Mathiessen (2004), que a
linguagem tem como propsitos bsicos dar sentido nossa experincia e tambm ordenar
nossas relaes sociais. Nesse sentido, a linguagem possui um componente ideacional, que
permite construir a experincia humana, nomeando-a, um componente interpessoal, que
edifica na linguagem as relaes entre sujeitos, e um componente textual ou composicional,
que se refere coerncia dos textos.
A partir dessa base conceitual, observamos que essas metafunes operam no sentido
de estabilizar relativamente certas prticas discursivas, ao mesmo tempo em que servem de
parmetro para avaliar suas transformaes ou reelaboraes (COSTA, 2010). Elas ocorrem
tanto no nvel da linguagem verbal, com prticas de remix e edio de trechos com vistas
viralizao, como tambm dos recursos multimodais como as intervenes em vdeo
realizadas nos exemplares analisados. Pressupondo, com Bakhtin ([1979] 2006), que os
gneros estabelecem vnculo com os estilos que lhes correspondem, podemos concluir, com
relao experincia de validao social que h entre produtores de televiso e audincia
reposicionada, de tal modo que os ativismos efetuados pelos usurios so prticas de cunho
estilstico, que repercutem no estatuto dos gneros sobre as quais incidem, o que assegura o
papel da linguagem para mediar experincias humanas em seu dinamismo.

Recebido em: maro de 2014


Aprovado em: maio de 2015
rafaelrg@gmail.com

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Rafael Rodrigues da Costa

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