PERISCOPIO ERRANTE

Source: El Ciervo, Ao 21, No. 215 (ENERO 1972), pp. 4-5

Published by: Ciervo 96, S.A.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40806846
Accessed: 06-11-2015 20:46 UTC

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EDICIONES

|5'

Ir/A sigeme
l^^^l

332-SALAMANCA
Apartado

GERHARD von RAD

Teologa del
AntiguoTestamento
1

Teologade las tradiciones

de Israel
histricas
Edicin preparadapor el
P. LuisAlonsoSchkel
OBRA CLASICA. Gan rpidamenteel intersde la crtica
y lectores.
SU ENFOQUE: La fe del pueblo de Israelse viveen la historiayse transmite
en tradiciones.
Seala las etapas msimportantes de esa historiaofreciendo
una visin exhaustiva de las
cuestionesesenciales.
Col. LUXMUND1,28
592 pgs.
395 ptas.

COLABORACIN

Teologade la renovacin
1
delpensamienRenovacin
to religioso
Una teologa de la renovacin
exige la renovacinde la teologa que hoy se ha convertidoen
una ciencia emprica que examina sus datos en perspectiva
histrica.
Col. VERDAD E IMAGI N,27
215 ptas.

344 pgs.

JOSEPH RATZINGER

Teologae Historia
Notas sobreel dinamismo
histrico
de la fe
Desde la filosofa,ciencias naturales,desde nuestrapropia vivencia de una Iglesia en transformacin, experimentamos
palpablementeque el problema
de la historiasale al encuentro
de la teologa de formacada
vez ms urgente.
Los trabajos de este volumen ayudan a ver claro en la
cuestinde cara al futuro.
Col. VERDAD 1 IMAGEN, 22
180 pgs.

130 ptas.

J. - B. METZ

cristiano
Antropocentrsmo
El intersde Antropocentrismo cristiano reside en la
manerade hacerteologa su autor: responsabilidadteolgica
que asimila crticamenteel pasado en funcinde las necesidades presentes.
Col. VERDAD E IMAGEN, 23
168 pgs.
125 ptas.
INMEDIATA APARICIN
VITI ZSLAV GARDAVSKY

Diosnohamuertodel todo
de un marxista
Reflexiones
sobrela Biblia,la religin
y
el atesmo.
Qu es lo que est ocurriendo?
Cuando el concepto de Dios
"muere" en los telogos occidentales,para ateos contemporneosmarxistasrecobranuevo
intersy lo vuelvena resucitar?
Esta obra se sitapor encima de las disputasy plantea una radicalpreguntasobre la experienciade la realidaddel Seor y del amor.

4 - EL CIERVO

ERRANTE
IERISCOPIO
Declaracin de principios
SE FUNDA UNA COMUNIDAD
DE CRISTIANOS REVOLUCIONARIOS

EN CHILE

Porla tomadel poderparala clase

popularhastala muerte!
Hastala muerteporqueestamosdecididos
a ir hastael final.
Hastala victoriaporqueun pueblo
que se entregahastala muerte
siempre
lograsu victoria.
Hastala victoriafinal.
Niun paso atrs!
"
Liberacino muerte!
CamiloTorres.Proclamaal pueblo
colombianodesdelas montaas.
1.VII.66
"Les aseguroque quienhayadejado
madre
casa,hermanos
y hermanas,
y padre,hijoso camposporcausa
may del Evangelio,
el ciento
recibir
poruno desdeya,en estemundo,
en casas,hermanos,
y hermanas,
madres,
hijosy campos,en mediode
persecuciones,
y en el futuro,
la vidaeterna",
Jessde Nazaret,Marcos,X, 29-30.

Como miembros
del "PrimerComit
8.- Parafinanciar
la vidade
la Comunidad-Agape,material
Responsable",DomingoAlarcn,
de
MaritDaz, IgnacioPujadasy
deber
educacin,etc.- cada miembro
HctorMolinafirmaron
en Chile
aportarel 1 porcientode su entrada
a finesdel pasado noviembre
lquidamensual.
Suscriben
estaDeclaracinlos miembros
una primeradeclaracinde principios.
9.- Paraparticipar
en la Comunidad
del Primer
ComitResponsable.
En ella definenlas condicionesde una
se deberreoncursar
Alarcn.
MaritDaz.
mensualmente,
Domingo
Comunidad
de Cristianos
Revolucionarios.lo que significa
nadietienederecho
que
Hctor
Molina.
Ignacio
Pujadas.
He aqu el texto.
a ella si no es cristiano
y revolucionario 23.11.71
activo.
1.- A la luz de las palabrasde
10.- Aunqueradicadaen Forestal
CamiloTorresy CheGuevara:"El deber
de todocristiano
es serrevolucionario Alto,podrnsermiembros
Solzhenitsyn
es hacer de la Comunidadpersonasprocedentes ante la muerte de su editor
y el deberde todorevolucionario
teniendo
la revolucin",
se constituye
en Forestal de otrossectoresgeogrficos,
UNA FORMA DE MATAR
Alto,el domingo17 de octubrede 1971, en cuentaque hoyen da son
muchoslos cristianos
revolucionarios
una Comunidadde Cristianos
A UN POETA
que vivensu fe de formadispersa,
Revolucionarios,
cuyoobjetivoes vivir
la feen Cristodesdeel senode la
por no existirIglesiasque expresen
la totalidadde sus inquietudes.
"Hay muchasmanerasde matar
revolucin
chilena.
a un poeta.El mtodoelegidopara
11.- La aceptacinde estosprincipios
2.- Paraparticipar
en estaComunidad
consistien separarle
Tvardovsky
se exigendos condiciones:sercristiano es estrictamente
obligatoria
para todos
de su legado,su pasin,su diario.
de la Comunidad.
o porlo menos,estar los miembros
y serrevolucionario,
Los diecisisaosde insultos
Slo una disciplinarevolucionaria
abiertoa ambasrealidades.
soportados
porstehroeno han
nos puedellevara una moral
3.- A diferencia
sidonadamientras
de otrasComunidades
su diariosobreviva,
revolucionaria.
Slo una moral
stano es una Comunidad
mientras
su literatura
Cristianas,
sigafluyendo,
revolucionaria
nos puedellevara un
lo que significa
mientras
la gentepuedareconocerse
indiscriminada,
que nadie cristianismo
revolucionario.
Slo
en ella,mientras
en ella sinprevia
la gentepueda
podrparticipar
un cristianismo
revolucionario
puede
existentes.
aceptacinde los miembros
seguir
leyndola".
ayudara la liberacinabsoluta
As comienzael incisivo,
carioso,
del hombre.
4.- Establecidaestaseleccin,
tristey a la vezesperanzador
texto
"
la Comunidad
Porla unidadde la clase popular
estabiertaa todoslos
escribicon motivo
que Solzhenitsyn
hastala muerte!
hombres
de la muertede Alexander
en
y aspiraa transformarse
Tvardovsky,
de la clase popular poetay editorde la revistaliteraria
un factordecisivoen la reforma
Porla organizacin
de toda
hastala muerte!
la Iglesia,en vistasa constituir
"NovyMir",hombrecomprometido
la verdadera
es decir,
Iglesiadel futuro,
unaIglesiahabitadaporrevolucionarios.
5.- Porno poderla Iglesiadisminuir
en lo msmnimoel compromiso
revolucionario
de susmiembros,
debersesionarsegnun ritmotalque
dichocompromiso
no suframerma.
Ordinariamente
se optaporunareunin
a realizarse
en la tardedel
mensual,
primer
domingode cada mes,lo que
no excluyeque puedanhaberreuniones
a pedidode la comunidad
extraordinarias,
o de su comitresponsable.
6.- La reuninde la Comunidad
deberintegrar
de algunamanera
los siguientes
elementos:Revisin
del compromiso
revolucionario,
Agape
de Fraternidad,
Comentario
del
Evangelioy Eucarista.
7.- Los miembros
de la Comunidad
se comprometen
a concederprimera
prioridada la reuninmensual,
visibilizando
con ello su fe en la absoluta
primacadel Reinode Dios que adviene
en cada acto revolucionario.
En caso
de no podercumplirdichocompromiso, ATENAS, VISTA DESDE LA CRCEL
debernotificarse
con antelacin
a algunode los miembros
del Comit
IoannisKapsis,redactorjefe del diariogriegoEthnos-diario hoy desaparecido-,
el cual harlas veces
fuecondenadoen 1970 por un tribunalmilitara cincoaos de crcel
Responsable,
de TribunalRevolucionario.
con un antiguoministro.
por la publicacinde una entrevista
Trasun recurso
De considerarse
la inasistencia,de apelacin,su pena fuereducidaa veintemeses.Pas catorceen la crcely fue
injustificada
el miembro
podrserexpulsado
puestoen libertadel pasadoverano.En la prisin,IoannisKapsispintdestecuadro
de la Comunidad.
en el que se ve la ciudadde Atenasa travsde los barrotesde su celda.

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activamente
en las nuevascorrientes
de ciertaliteratura
liberadoras
sovitica.
Y vctima,como el propioSolzhenitsyn
y otrosautores,de la lentaperosegura
marginacin
por partede crculos
oficiales
polticosy culturales
de la URSS.
El textoterminacon estepatticoe
irnicofinalque resumereflexiones
adobadasanteel espectculofunerario
oficial."La guardiade honorest
compuestapor aquel grupoinconexoque
le persiguicon sus gritosy gemidos
sacrilegos.S, sta es una vieja
costumbre
i
nuestra,
ya que la pusimos
en prcticacon Puskin.El poeta cado,
es siemprepresaen manosde
sus enemigosquienesse apresuran
a disponerde sus despojos,
cubrindolos
de discursosetreos.
Se congregan
en apretadocrculo
en tornoa su fretro
y con ello creen
que lo han aisladodel mundo.
As es como destruyeron
nuestra
nicapublicaciny creyeron
habernos
vencido.Perotendrauno que ser
sordoy ciegoa la historiadel sigloXX
en Rusiaparaconsiderar
sto una
victoriay no un errorimperdonable.
Locos! Cuandoresuenanlas voces
de la juventudcon su pursimoacento,
cuantoms no se echaren faltaa
ste crticopaciente,cuyasuavevoz
admonitria
era admiradapor todos.
Con ello,es como si se intentara
apalearla ierracon las manos
sobrelos profundos
e inhumanos
intentando
una resurreccin,
Trifonovich.
sociales
desajustes
que padece
Peroentonces,
serdenuisiadotarde.
la inmensapoblacinde Latinoamrica.
Concienciaque no slo parece
radicalizarse
a la horade analizar
Traducidodel textoinglsde Michael las causasde la injusticia,
sino tambin
Scamell(The Observer,
Enerode 1972),
en cuantoa las formasde lucha
por M.A.Bastenier.
parasuprimirlas.
Trifonovich
es, para Solzhenitsyn,
As, pocos das antesde su muerte,
AlexanderTvardovsky.monseorValenciaCano haba declarado:
"me proclamodefinitivamente
revolucionario
y socialista.No podemos
indiferentes
ante
permanecer
la estructura
Iglesia revolucionaria
capitalistaque condena
a la poblacinde Colombiay de
MUERTEDEL FUNDADOR
Latinoamrica
a la ms terribles
DEL "MOVIMIENTO
GOLCONDA'de las frustraciones
y de la injusticia".
Es dudosala probabilidad
-sostenida
en la prensa-de que, con la muerte
ValenciaCano,
Monseor
de su fundador,
el "Movimiento
vicarioapostlicode Buenaventura
Golconda"entreen crisis.Este
creadotrasla Asamblea
(Colombia)ha muertoen el reciente
movimiento,
accidentede aviacinsufridopor
de Medelln(diciembre
de 1968), se
un "DC-3" colombiano.
sitaa la vanguardia
de movimientos
MonseorValenciaCano era fundador como los arribacitadosy surge-tras
del "Movimiento
Golconda",creado
seriosestudiossobrela postura
catlicoscon
laicos
sacerdotes
tradicional
de la Iglesia- con claras
y
por
el cambio
el objetivode promover
afinidades
con los planteamientos
radicalde las estructuras
sociopolticas polticosde los movimientos
de
de Colombiay el restode la sociedad
izquierdarevolucionaria.
El Movimiento,
latinoamericana.
Es decir,con una posturade
enmarcadoen una lnea similaral de
compromiso
temporaldecididamente
"Iglesiadel TercerMundoen Argentina" socialistay revolucionaria,
que no
o el de "JovenIglesia"en Chile,
detendrsu accinmientras
persistan
la profundaevolucin
manifestaba
las mltiples
causasque le han dado
que siguedesdehace unos aos,
origen.Y stas,no parecenestar
un sectorcrecientedel cleroy los
en vasde desaparicin
en la sociedad
felescatlicosmsconcienciados
colombiana.

QUEREMOS
,
PAN

EN CMODOS

VLAZOS

SE INCORPORA UN NUEVO SUSCRIPTOR

, de profesin
,
con domicilioen
calle
o plaza de
,
nmero
, se suscribea la revista,cuyo importeanual de
300 pesetasabonarpor mediode:
tarjeta-reembolso,
a nuestra
*giropostal,*cheque,*transferencia
cuentanmero84815, Bancode Bilbao,agenciaG, Avenidadel Generalsimo,439, Barcelona,
(tcheselo que no interese)

1972
ESTE

AO INTERNACIONAL DEL LIBRO!

1972
AO
REGALE
USTED
LIBROS

EL REGALO DE UN LIBRO ES UN DELICADO ELOGIO (Steendhal)

Vi,

UN LIBRO DE GRANXITO!

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DEL MISMOAUTOR

El rostro oculto de la mente

PorOSCAR G.QUEVEDO, S. J.
ga edicion- 430 pginas- 250 ptas.

Un librotanapasionantecomo los temas

tralos fenmenosmisteriososde la mente.Laque
magia,
fa:
la
hechicera,la adivinacindel pensamientoa distancia..., problemasque han fascinadoal hombredesla ePca de las cavernashasta la edad del tomo
eautor
hi
hace gala de una completaerudicinen
tO a autoresestudiadoso consultados,y con unpunestilo amensimoconsigueque todos los
captulos se lean
COn

elmismo
itrsqueunanovela.
EstaObra'Publicada
vezenBrasilha
Porprimera
considerada
Porla "International
Fundation
of
>ldO
de

Parapsychology", Nueva York, como el mejorlibro de la especialidadaparecido hasta el

presente.

Las fuerzas fsicas de la mente

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eStUda
COnCrterO
^"osamentecientfico,
la telerJ"
luces del masalia",ad^eQUeVed
ergia,tlnT,aObranegolpesmisteriosos,
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materializacin
'
telecinesia,aparicionesy otrosfenmenosparapsicologasfantasmognesis,
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empresasarriesgadas,para saberentendera toda clase
de hombres,para cambiarde una mentalidad
pesimista y que en todo ve lo negativoy lo imposible,
en una
mentalidadoptimistay confiada.
Escrito en un estilo verdaderamente
ameno y po,uiar,est al alcance de todas las fortunasmentalesy
)uede servirlo mismo al simple hombrede la calle
:omo al negociantey al encargadode relacioneshu
napas o al sacerdotey al hombrede empresa.

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*
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'
'* K
**&* **"^3f$&*2$

Teilhard de Chardin. BIOGRAFIA.

Por ROBERT SPEAIGHT
550 pginas,con ilustraciones,
300 ptas.
Dentro y fuerade la Iglesia Catlica, Teilhardpermaneceaun hoy como una
figurade
controversiay enigmticahasta cierto punto. Sus admiradorese igualmentesus crticos
se
han cuidado de ocultaral hombrebajo una ptina de malentendidosy
tergiversaciones
que
hacen difcilsepararal hombredel mito.
Robert Speaight,escritordistinguidoy productordefama internacional,ha escritouna
granbiografaque es al mismotiempouna clara,honraday crticanarracinde las ideas y
creenciasdel tan discutidojesuta.

Nuevas dinmicas del amor sexual

PorROBERT E. JOYCEy MARY R. JOYCE
280 pginas.- 150 ptas.
Un planteamientonuevo de la sexualidad, del amor, del matrimonioy del
celibato,
presentadode formainteresantey actual, como no se ha escritohasta ahora.
Preparacinreligiosa,matrimonial,filosfica,universitaria,
reflexiva,tcnica y actual
convergenen esta obra, meritoriaen su intentode un nuevo encuadramientoy revisinde
la sexualidadpara nuestrosdas.

El hombre y sus nuevas esperanzas

Por GERALD O'COLLINS, S. J.
200 pginas- 100 ptas.
El libro de O'Collins lo podemos catalogarentrelos lanzados a un
pblico que necesita
una lecturarapida y fcilpara poder asimilarel modernoplanteamiento
de la escatologia.
El mundofuturonos interesacada vez ms,si se le hace dependerde la dinmica
del presente.No nos interesael pasado inamovible,a no sercomo meditacinfructuosa
que revolucione y se encara con el futuro.
En dilogocon los modernosplaneadoresdel futurodel hombre,desde Mao
Tse-Tunga
AlbertoCamus, examina el autor la maneradramticacon que esta
arriesgadadoctrinade
esperanzainfluiren nuestramentalidadsobre la Iglesia,sobre la conducta cristiana y la
revolucin.

Los cristianosen las revoluciones tcnicas sociales de nuestro

y
tiempo
Documentosde la Conferencia
Mundialde las Iglesias
320 pginas- 150 ptas.
Este libro puede considerarsecomo un comentarioun tanto secularizado de la "Gaudiumet Spes". Trata extensamentey en tono expositivode todos los temasincluidosen la
"G. et Spes" y alguno ms.
Han colaborado representantesde 80 pases, en su mayoralaicos:
profesionales,economistas,dirigentespolticos, asistentessociales, hombresde negocios,socilogos y cientficos.Los temastratadosson de indudableinters,con granprecisinen la
exposicin de
los problemasy esprituautnticamentecristianoen las soluciones.

Pedidos a EditorialSAL TERRAE

Guevara,20.

SANTANDER
EL CIERVO - 5

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