Lincoln Detox Center:

el Programa Anti-Drogas del Pueblo

Entrevista con Vicente Panama Alba, realizada por MollyPorzig
Publicada el 15 de marzo de 2013 en la revista estadounidense TheAbolitionist.
[https://abolitionistpaper.wordpress.com/2013/03/15/lincoln-detox-center-the-peoplesdrug-program/]

Qu era el Lincoln Detox Center? Como inici y porqu?

A finales de los aos sesenta y principios de los setenta, estuvimos
viviendo una epidemia de drogas en Nueva York. En noviembre de 1970,
yo tena 19 aos y era adicto a la herona desde haca cinco aos.
Empec a consumir herona cuando tena 14 aos, lo que era bastante
comn para hombres y mujeres jvenes de mi generacin. El 15 por
ciento de la poblacin era adicta (comunidades de South Bronx, Harlem,
Lower East Side, y Bushwick en Brooklyn, incluyendo a todas las edades,
desde el beb apenas nacido a un anciano al borde de la muerte). La
mayora de los adictos eran adolescentes y personas que tenan 20 a 30
aos. La adiccin en esa poca era principalmente a la herona.
En los aos sesenta, el gobierno de Estados Unidos se involucr en una
guerra en el sureste asitico conocida comnmente como la guerra de
Vietnam, aunque los Estados Unidos estaban involucrados en todo el
sureste de Asia. Haba una aerolnea que era una operacin encubierta
de la CIA dedicada al transporte de herona del sureste asitico a los
Estados Unidos. Ahora vemos en pelculas de Hollywood a gnsteres
importando herona, pero el grueso de la herona importada a los
Estados Unidos era una operacin del gobierno estadunidense, dirigida a
las comunidades pobres de la gente de color, negra y latina.
En Nueva York, la herona devast la mayor parte de Harlem y del South
Bronx. La gente joven usaba herona muy pblicamente, inhalndola en
los salones de baile o en los baos de las escuelas, lo que llevaba a
inyectarse directamente en las venas. Era una epidemia que describi el
miembro de las Panteras Negras Michael Cetewayo Tabor, uno de los 21
de Nueva York , en el folleto llamado Capitalism Plus Dope Equals
Genocide [Capitalismo ms droga es igual al genocidio], que utilizamos
1

bastante. En 1969, el Black Panther Party [Partido de las Panteras

Negras] en la ciudad de Nueva York fue diezmado por la detencin de los
21 Panteras Negras, lo que les oblig a concentrar sus esfuerzos en el
juicio y quedarse inactivos en otras reas de trabajo en aquel momento.
Debido a la relacin que tena el Black Panther Party con los Young
Lords, comenzamos a unir nuestra mirada sobre la epidemia de herona,
la situacin de salud general de nuestras comunidades y las posiciones
de las instituciones pblicas de salud en contra de nuestras
comunidades.
El Hospital Lincoln fue construido en 1839 para atender a los ex-esclavos
que migraban del sur de Estados Unidos hacia las ciudades del norte. En
1970, era la nica unidad de atencin mdica en el South Bronx. Era una
construccin de ladrillos en ruinas que no haba sido remodelada desde
el siglo anterior. Era conocida como la carnicera del South Bronx. En el
antiguo Hospital Lincoln (y todava ahora) caminabas por los pasillos y
veas sangre por todos lados sangre en las paredes, en las sbanas, en
las camillas, en tus propios zapatos. Mandaban a los doctores a realizar
all sus prcticas, aprendiendo a expensas de los negros,
puertorriqueos y la muy pequea y cada vez ms reducida comunidad
blanca del South Bronx.
A principios de los setentas, a una mujer de nombre Carmen Rodrguez
le hicieron una carnicera en el hospital y ella muri desangrada en la
camilla. En reaccin a su muerte, los Young Lords, con la participacin
de algunos Panteras Negras, tomaron el Hospital Lincoln por primera
vez, exigiendo atencin mdica para la gente de la comunidad.
Durante la toma del edificio, los Young Lords, los Panteras, personas
solidarias y traductores pusieron mesas a donde vena la gente para
documentar sus experiencias de tratamiento mdico. Una gran parte de
la toma se enfoc en la ausencia de traductores en el Hospital Lincoln. El
South Bronx es una comunidad mayoritariamente puertorriquea,
compuesta primordialmente de hispano-hablantes apenas llegados o de
segunda generacin que hablan poco o casi nada de ingls. La gente
caminaba por el Hospital Lincoln buscando tratamiento mdico, pero no
haba nadie capaz de entender sus dolores o sus problemas. La
administracin del hospital fue tambin sealada por la ausencia de
servicios mdicos para las personas con adicciones, principalmente la
adiccin a la herona. La comunidad le dijo al hospital que una de sus
fallas era que ibas al hospital y no recibas ningn tratamiento en lo
absoluto. La administracin del hospital no hizo ningn caso.

Unos meses despus, el 10 de noviembre de 1970, un grupo de los

Young Lords, una coalicin anti-drogas del South Bronx y varios
miembros del Health Revolutionary Unity Movement [Movimiento
Unitario Revolucionario de la Salud] (una organizacin de masas de
trabajadores de la salud), con el apoyo del Lincoln Collective, tomaron el
control del edificio de residencias de las enfermeras del Hospital Lincoln
y establecieron ah un programa de tratamiento contra las drogas
llamado The Peoples Drug Program[ Programa Anti-Drogas del Pueblo],
mejor conocido como el Lincoln Detox Center [Centro de Desintoxicacin
Lincoln].
La polica nos rode, pero dijimos que no bamos a salir. El segundo da,
la toma haba sido difundida de boca en boca, y cientos de personas
llegaron a pedir tratamiento para sus adicciones. Un mes despus, la
administracin tuvo que lidiar con el hecho de que no bamos a salir. No
haban hecho nada con unos recursos que estaban destinados para
tratamientos que no haban sido implementados. Trajeron el dinero y se
contrat al equipo de los mismos voluntarios del programa de
desintoxicacin que nosotros empezamos. Obviamente los poderes
fcticos no nos queran a nosotros ah, pero no saban cmo lidiar con la
gente que deca: No nos vamos a salir. Nos vamos a quedar y vamos a
servir a nuestra gente.
Fuimos muy eficaces en eso, y mantuvimos el programa hasta 1979.

En qu consista tu participacin?
Yo me sum a la construccin del Lincoln Detox desde el primer da.
Antes de eso, mi primer objetivo era conseguir drogas, hasta un da que
estaba sentado con Cleo Silvers y ella me seal algunas cosas
importantes. Me llam la atencin hacia la patrulla de polica de la
ciudad de Nueva York, en la cual dos oficiales estaban sentados
vendiendo herona. Me dijo: Mira, ellos son polis. Mira bien a quin le
ests dando tu dinero! Es muy importante sealar el ambiente en
nuestras comunidades en esa poca. Por un lado estaba la epidemia de
droga, pero el perfume de la revolucin tambin estaba en el aire el
cambio era algo que se poda respirar, que se poda probar, que se poda
sentir, porque el movimiento tena una vibra muy fuerte. Unos das
antes del 30 de octubre, hubo una gran marcha convocada por los
Young Lords y yo fui a pesar de que todava era adicto.

Por cmo me sent ese da, me dije a m mismo que ya no poda seguir
usando drogas. No poda ser un adicto a la herona y un revolucionario a
la vez, y yo quera ser un revolucionario. Tom la decisin de dejar el
hbito de la droga. Por coincidencia, el mismo da llam a Cleo, quien
me recomend ir a un lugar con cierta gente. Encontr a un par de
jvenes hermanos de laPuerto Rican Student Union [Union Estudiantil
Puertorriquea] y ellos me acompaaron a ver a Cleo en el Hospital
Lincoln. Apenas haban ocupado el edificio media hora antes. Mientras
dejaba mi adiccin, no me desintoxiqu en el Lincoln Detox, sino que me
desintoxiqu por mi cuenta, de golpe, un desafo que me puse a m
mismo.
Fui reclutado en el Young Lords Party con base en esa experiencia,
quizs un mes despus del primer da del programa. La presencia del
movimiento latino dentro del movimiento revolucionario en los Estados
Unidos todava no haba ocurrido en Nueva York. Haba ocurrido en el
suroeste con los Brown Berets [Boinas Cafs], pero la comunidad latina
de Nueva York era predominantemente puertorriquea. Cuando entr en
los Young Lords, fui enviado al Lincoln Detox, donde trabaj como
asesor.

Que haca el Lincoln Detox Center? Cules eran sus maneras

de trabajar?
Proporcionbamos desintoxicacin. Tenamos el respaldo de doctores,
quienes nos proporcionaban metadona, que suministrbamos a la gente
en dosis crecientes durante diez das con el fin de sacar y reemplazar la
herona por metadona y despus reducindola por miligramos cada da.
Despus del dcimo da, uno quedaba fsicamente limpio.
Por entonces Richard Nixon reabri las relaciones con China. Lleg
mucha informacin acerca de la forma de vida china, y de como se
proporcionaba atencin mdica a la poblacin china. Escuchamos hablar
de la acupuntura. Lemos un artculo sobre un caso en Tailandia, donde
un acupunturista us acupuntura para tratar a alguien afectado por
problemas respiratorios y una adiccin al opio. Lemos que la
estimulacin del punto del pulmn en la oreja era la clave del
tratamiento. Nos fuimos entonces al barrio de Chinatown, conseguimos
agujas de acupuntura y empezamos a experimentar entre nosotros.
Despus bamos haciendo el colectivo de acupuntura dentro del Lincoln
Detox.

Entendimos tambin que la adiccin de un individuo no era slo un

problema fsico, sino un problema psicolgico. Era un problema bastante
grande en nuestra comunidad, no porque furamos psicolgicamente
deficientes, sino porque la opresin y las condiciones de vida brutales
nos llevaban a eso. Haba un libro llamado The Radical Therapist que
algunos de nosotros lemos.
Desarrollamos un tipo de terapia que integraba educacin poltica con
plticas teraputicas. Llevbamos a cabo sesiones colectivas cuyos
participantes eran sobre todo negros y puertorriqueos, en las que
tenamos conversaciones sobre lo que se senta ser negro o
puertorriqueo, sobre lo que significaba para alguien llamado spic no
saber lo que era ser puertorriqueo. Los puertorriqueos son sujetos
coloniales de los Estados Unidos. Si preguntas a un puertorriqueo
inconsciente, generalmente dir: Soy ciudadano estadunidense.
Bueno, eres un ciudadano estadunidense que no eres bienvenido,
entonces cmo se vive eso, y qu significa eso? Los efectos del
colonialismo y el trato que reciben los puertorriqueos por parte del
Estado no son entendidos porque se internalizan. Se tiene que empezar
con qu significa eso. Cmo vives la imposibilidad de que tu familia
pueda proveer para tus necesidades? Por qu te odian los polis? Por
qu te odia la escuela? Yo fui a la escuela pblica, no saba ingls en
quinto grado, y me colocaron en una clase para personas con
problemas mentales. Hay personas que necesitan este tipo de apoyo,
pero no fue mi caso. Cules son los impactos de este tipo de trato por
las instituciones de la sociedad? Qu le pasa a una persona que vive en
esas condiciones, que es agredida por la polica y llamada dirty spic, o
que se le niega la amistad porque la otra persona es blanca y l es de
color? Hay un impacto acumulativo de este modo de existencia, y
platicbamos de eso.
2

Cmo incorporaba el Lincoln Detox el trabajo de base en su

actividad cotidiana?
Cuando te obsesionas con la bsqueda de una bolsa de droga, con la
bsqueda del dinero para conseguir una bolsa de droga, colocarte, o
estar en un ambiente con otras personas con las que te drogas, esto se
convierte en un modo de vida. Cuando la gente quiere alternativas,
tienes que brindrselas. No tenamos los recursos para decir: Est bien,
tienes 17 aos, te puedes beneficiar de una escuela de lite. Pero
tenemos una escuela con maestros y con asesores que ofrecen

cuidados, para que la gente se ponga al tanto en la educacin o para

guiar a la gente para conseguir un trabajo, particularmente la gente que
estuvo fuera del mercado del trabajo. Dada la potencia natural del
enfoque teraputico, era muy importante que todo fuera voluntario, que
fuera la voluntad de la gente. Si aprendan cosas de nuestro programa
educativo o de las sesiones teraputicas, era porque queran hacer algo
al respecto. Las llevbamos a involucrarse y participar en las campaas
que hacamos en la comunidad.
Tenamos gente apoyando a la gente en los centros de seguridad social,
capacitando a la gente sobre los derechos de los usuarios de seguridad
social, y traductores que ayudaban a la gente que slo hablaba espaol.
Participamos en la creacin de una coalicin para los albailes
provenientes de las minoras, porque el trabajo de albail era bien
pagado pero la industria exclua a las minoras. Esas fueron algunas
cosas que hicimos, adems de las campaas polticas. Varias personas
que pasaron por nuestros programas se sumaron a los Young Lords, al
Black Panther Party o a la Republic of New Afrika. Unos se volvieron
musulmanes y se involucraron bastante. Otros se involucraron en la
campaa para la liberacin de los presos polticos, o empezaron a
construir sus propios colectivos.
Luchamos da tras da por el derecho a comer, el derecho a recibir un
salario, el derecho a ser respetado y el derecho a no ser molestado por
la polica. Jams exigimos nada a cambio.

Puedes mencionar algunas fortalezas, xitos, desafos y

debilidades del programa?
Hubo fortalezas y xitos a lo largo del programa, pero no todo fue gloria.
Hubo muchos desafos y debilidades. Desde el primer da, el 10 de
noviembre de 1970, tuvimos un constante flujo de personas cada da
que buscaba apoyo. No estoy hablando de una o dos docenas de
personas; cientos y cientos llegaron cuando se corri la voz sobre
Lincoln Detox y la oportunidad para que la gente pudiera contar con el
apoyo real de gente como ellos (no de profesionales blancos, sino de su
propia gente), de buen corazn, lo que permiti desarrollar una
comprensin de las cosas que hacan falta articularse. La gente vena de
toda la ciudad de Nueva York y del estado de Connecticut, de Long
Island, hasta de New Jersey. El programa Lincoln Detoxs se volvi tan

exitoso y efectivo que una delegacin de las Naciones Unidas lo visit y

nos dio su reconocimiento.
En ese tiempo, la acupuntura era controvertida porque la gente que
provea atencin mdica era ajena al cuerpo mdico oficial. Se dictaron
leyes entonces que restringan la prctica de la acupuntura, la cual slo
se poda practicar bajo la supervisin de un mdico profesional, aunque
no supiera nada de acupuntura. Este tipo de luchas polticas constituan
grandes desafos para mantener los recursos para el programa,
mantener el programa vivo y seguir proporcionndolo a pesar de la
polica local y de la polica del hospital que continuamente intentaban
meterse en el programa (ya que el Lincoln Detox era una especie de
santuario donde los adictos podan ir sin tener miedo de la polica).
Despus tuvimos que luchar con el hospital para obtener raciones de
comida para los usuarios del programa. La gente sala de la calle, no
tena nada qu comer y necesitaba tratamiento. Luchamos, y
eventualmente lo resolvimos.
Tambin luchamos para desarrollar nuestras habilidades en el
tratamiento, en la acupuntura y en la desintoxicacin. Al momento de
empezar el programa, haba un fuerte impulso para promover la
administracin de metadona como modalidad de tratamiento. La
metadona es una droga temible, desarrollada por cientficos nazis con el
fin de abastecerse de opiceos. Es altamente adictiva, y la abstinencia
es diferente de la de la herona. Poco a poco desarrollamos un protocolo
para desintoxicarse de la metadona. Podamos desintoxicar a una
persona de la herona en diez das y hacerlos que estuvieran bien
fsicamente. La metadona era muy dolorosa por varios meses algunas
veces hasta tres o cuatro.
La existencia del programa era una espina para el gobierno. ramos
revolucionarios y radicales trabajando, reclutando gente para hacer el
trabajo que el gobierno no quera que ocurriera.
Una maana de 1979, fuimos a trabajar y el Hospital Lincoln estaba
rodeado por policas, pidiendo identificaciones a todas las personas que
entraban. Tenan una lista de nombres y a miembros de los Young Lords,
del Black PantherParty y de la Republic of New Afrika y otras personas
se les impidi el acceso a las instalaciones, bajo amenaza de arresto si
intentaban entrar. Desmantelaron el programa. Uno de los aspectos que
les interesaba muchsimo era la acupuntura, porque era una gran fuente
de ingresos. Algunas personas dicen que el Lincoln Detox todava existe,

pero no es cierto. Existe una clnica de acupuntura dentro del Hospital

Lincoln, pero el programa fue desmantelado.

La colaboracin entre grupos tan diferentes como los Young

Lords, el Black Panther Party, la Republic of New Afrika y las
comunidades musulmanas fue espontnea, automtica, o el
resultado de un esfuerzo ms intencionado para desarrollar el
programa?
Esa es una pregunta muy profunda. Existe el principio bsico de la
unidad y el respeto, y existe el hecho de que todos estbamos en fase
de aprendizaje y construccin. No es como si una noche te vas a dormir
como un adicto y a la maana siguiente te levantas como un
revolucionario. Hay un proceso en el crecimiento y el cambio. Siendo
productos de la sociedad actual, no somos ejemplos de la sociedad que
estamos construyendo para el futuro.
La colaboracin y la solidaridad eran muy importantes en el Lincoln
Detox, y hubo numerosas luchas. Considerbamos el Black PantherParty
como la vanguardia del movimiento revolucionario en esa poca, pero la
realidad era que el Black PantherParty estaba desintegrndose. Haba
varias personas del Black PantherParty y de los Young Lords que eran
extremadamente arrogantes. Tenamos que luchar contra eso y combatir
esas tendencias. Regresbamos siempre al principio de qu es lo mejor
para la gente. Los resultados eran muy positivos y aprendimos
muchsimo los unos de los otros. En 1973, cuando el American
IndianMovement se enfrent con el FBI en WoundedKnee, en la Reserva
Pine Ridge en Dakota del Sur, para nosotros no hubo dudas. Era nuestra
responsabilidad inmediata apoyarlos e involucrarnos en su lucha.
Desarrollamos una filosofa, una prctica que nos permiti hacer esas
cosas.

Qu lecciones aprendieron que podran ayudar a fortalecer el

trabajo hoy en da?
Siento que mucho de lo que se organiza ahora depende de
subvenciones. No se escucha tanto de iniciativas que sean esfuerzos
independientes. Una de las cosas en las que el Lincoln Detox estuvo
muy involucrado fue el apoyo a los hermanos de Soledad, durante la
toma de la crcel de Attica en septiembre de 1971. Hicimos ms de

veinte eventos de apoyo en 15 das, en varias partes de la ciudad de

Nueva York. No exista ni internet ni los celulares, ni instituciones para
financiar fotocopiadoras o cosas as. Nos las ingenibamos para escribir
los volantes, cortbamos y pegbamos las imgenes, y hacamos
estnciles.
Construimos un movimiento y buscamos maneras de hacerlo sobrevivir
sin necesitar fondos del gobierno. Nadie poda decirnos lo que bamos a
hacer. Ahora en cambio, muchas de las cosas se sustentan en los
recursos de las fundaciones, la gente se fija en el dinero y no se
involucra ms en las campaas de accin poltica. Pero aunque hemos
obligado al gobierno a suscribir nuestro trabajo, al fin de cuentas ellos
tenan el poder y nos lo quitaron. No tenamos el poder para seguir con
esa institucin. Si no hubiramos estado en sus instalaciones, hubieran
podido clausurarnos? No tengo idea, pero creo que hubiera sido
diferente.
Necesitamos reconocer que no podemos tener instituciones dentro de
las instituciones. Quiero decir que eventualmente terminamos de un
modo u otro en el lugar en el que termin el Lincoln Detox. Tenemos que
pensar en nuestros esfuerzos a corto y tambin a largo plazo. Cmo
acabar con las crceles bajo el yugo del imperialismo? Acabando con el
imperialismo. Mientras tanto, podemos ocuparnos de algunas luchas que
pueden implicar algunas reformas, y eso tiene que estudiarse y
discutirse.
Podemos mirarlo desde una perspectiva humanista y ver que salvamos y
cambiamos muchas vidas, gente que hubiera muerto a causa de la
herona. Yo soy parte de ellos, uno de muchos. Mucha gente se volvi
colaboradora del progreso, pero al cambiar el mundo los obstculos
cambian tambin. Despus de la herona vino el crack. No pudimos
parar el flagelo de la droga en nuestra comunidad.

Puedes mencionar algunas fortalezas, xitos, desafos y

debilidades del programa? (Esta repetido)
Hubo fortalezas y xitos a lo largo del programa, pero no todo fue gloria.
Hubo muchos desafos y debilidades. Desde el primer da, el 10 de
noviembre de 1970, tuvimos un constante flujo de personas cada da
que buscaba apoyo. No estoy hablando de una o dos docenas de
personas; cientos y cientos llegaron cuando se corri la voz sobre

Lincoln Detox y la oportunidad para que la gente pudiera contar con el

apoyo real de gente como ellos (no de profesionales blancos, sino de su
propia gente), de buen corazn, lo que permiti desarrollar una
comprensin de las cosas que hacan falta articularse. La gente vena de
toda la ciudad de Nueva York y del estado de Connecticut, de Long
Island, hasta de New Jersey. El programa Lincoln Detoxs e volvi tan
exitoso y efectivo que una delegacin de las Naciones Unidas lo visit y
nos dio su reconocimiento.
En ese tiempo, la acupuntura era controvertida porque la gente que
provea atencin mdica era ajena al cuerpo mdico oficial. Se dictaron
leyes entonces que restringan la prctica de la acupuntura, la cual slo
se poda practicar bajo la supervisin de un mdico profesional, aunque
no supiera nada de acupuntura. Este tipo de luchas polticas constituan
grandes desafos para mantener los recursos para el programa,
mantener el programa vivo y seguir proporcionndolo a pesar de la
polica local y de la polica del hospital que continuamente intentaban
meterse en el programa (ya que el Lincoln Detox era una especie de
santuario donde los adictos podan ir sin tener miedo de la polica).
Despus tuvimos que luchar con el hospital para obtener raciones de
comida para los usuarios del programa. La gente sala de la calle, no
tena nada qu comer y necesitaba tratamiento. Luchamos, y
eventualmente lo resolvimos.
Tambin luchamos para desarrollar nuestras habilidades en el
tratamiento, en la acupuntura y en la desintoxicacin. Al momento de
empezar el programa, haba un fuerte impulso para promover la
administracin de metadona como modalidad de tratamiento. La
metadona es una droga temible, desarrollada por cientficos nazis con el
fin de abastecerse de opiceos. Es altamente adictiva, y la abstinencia
es diferente de la de la herona. Poco a poco desarrollamos un protocolo
para desintoxicarse de la metadona. Podamos desintoxicar a una
persona de la herona en diez das y dejarla bien fsicamente. La
metadona era muy dolorosa por varios meses algunas veces hasta tres
o cuatro.
La existencia del programa era una molestia para el gobierno. ramos
revolucionarios y radicales trabajando y reclutando gente para hacer el
trabajo que el gobierno no quera que ocurriera.
Una maana de 1979, llegamos a trabajar y el Hospital Lincoln estaba
rodeado por policas, pidiendo credenciales a todas las personas que
entraban. Tenan una lista de nombres y se les impidi el acceso a las

instalaciones a miembros de los Young Lords, Black Panther Party,

Republic of New Afrika y otras personas, bajo amenaza de arresto si
intentaban entrar. Desmantelaron el programa. Uno de los aspectos que
les interesaba muchsimo era la acupuntura, porque era una gran fuente
de ingresos. Algunas personas dicen que el Lincoln Detox todava existe,
pero no es cierto. Existe una clnica de acupuntura dentro del Hospital
Lincoln, pero el programa fue desmantelado.

La colaboracin entre grupos tan diferentes como los Young

Lords, el Black Panther Party, la Republic of New Afrika y las
comunidades musulmanas fue espontnea, automtica? o el
resultado de un esfuerzo ms intencionado para desarrollar el
programa? (Repetido)
Esta es una pregunta muy profunda. Existe el principio bsico de la
unidad y el respeto, y existe el hecho de que todos estbamos en la fase
de aprendizaje y construccin. No es como si fueras un adicto cuando te
acostaras una noche y la maana siguiente te levantaras como un
revolucionario. Hay un proceso de crecimiento y cambio. Siendo
productos de la sociedad actual, no somos ejemplos de la sociedad que
estamos construyendo para el futuro.
La colaboracin y la solidaridad eran muy importantes en el Lincoln
Detox, y hubo numerosas luchas. Considerbamos el Black Panther
Party como la vanguardia del movimiento revolucionario en esa poca,
pero la realidad era que el Black Panther Party se estaba desintegrando.
Haba varias personas del Black Panther Party y de los Young Lords que
eran extremadamente arrogantes. Tenamos que luchar contra eso y
combatir esas tendencias. Regresbamos siempre al principio de qu es
lo mejor para la gente. Los resultados eran muy positivos y aprendimos
muchsimo los unos de los otros. En 1973, cuando el American Indian
Movement se enfrent con el FBI en Wounded Knee, en la Reserva Pine
Ridge en Dakota del Sur, para nosotros no hubo dudas. Era nuestra
responsabilidad inmediata apoyarlos e involucrarnos en su lucha.
Desarrollamos una filosofa, una prctica que nos permiti hacer esas
cosas.

Qu lecciones aprendieron que podran ayudar a fortalecer el

trabajo hoy en da? (Reprtido)

Siento que mucho de lo que se organiza ahora depende de

subvenciones. No se escucha tanto de iniciativas que sean esfuerzos
independientes. Una de las cosas en las que el Lincoln Detox estuvo
muy involucrado fue el apoyo a los hermanos presos en rebelin
Soledad, durante la toma de la prisin de Attica en septiembre de 1971.
Hicimos ms de veinte eventos de apoyo en 15 das, en varias partes de
la ciudad de Nueva York. No exista ni internet ni los celulares, ni
instituciones para financiar fotocopiadoras o cosas as. Nos las
ingenibamos para escribir los volantes, cortbamos y pegbamos las
imgenes, y hacamos estnciles.
Construimos un movimiento y buscamos maneras de hacerlo sobrevivir
sin necesitar fondos del gobierno. Nadie poda decirnos lo que bamos a
hacer. Ahora en cambio, muchas de las cosas se sustentan en los
recursos de las fundaciones, la gente se fija en el dinero y no se
involucra ms en las campaas de accin poltica. Pero aunque
habamos obligado al gobierno a respaldar nuestro trabajo, al fin de
cuentas ellos tenan el poder y retir su apoyo. No tenamos el poder
para seguir con esa institucin. Si no hubiramos estado en sus
instalaciones, hubieran podido clausurarnos? No tengo idea, pero creo
que hubiera sido diferente.
Necesitamos reconocer que no podemos tener instituciones dentro de
las instituciones. Quiero decir que eventualmente terminamos de un
modo u otro en el lugar en el que termin el Lincoln Detox. Tenemos que
pensar nuestros esfuerzos a corto y tambin a largo plazo. Cmo
acabar con las crceles bajo el yugo del imperialismo? Acabando con el
imperialismo. Mientras tanto, podemos ocuparnos de algunas luchas que
pueden implicar algunas reformas, y eso se tiene que estudiar y discutir.
Podemos mirarlo desde una perspectiva humanista y ver que salvamos y
cambiamos muchas vidas, gente que hubiera muerto a causa de la
herona. Yo soy parte de ellos, uno de muchos. Mucha gente hizo
aportaciones al progreso, pero al cambiar el mundo los obstculos
cambian tambin. Despus de la herona vino el crack. No pudimos
parar el flagelo de la droga en nuestra comunidad.

Cules son algunas herencias o impactos de largo alcance del

Lincoln Detox Center?

Con toda humildad, no creo que hubiera existido el nuevo Hospital

Lincoln sin nuestro trabajo. Si no hubiera sido por las luchas que hicimos,
el nuevo Hospital Lincoln jams hubiera sido construido, porque los
intereses polticos de cualquier ndole no tienen nada que ver con los
intereses de la gente de la comunidad. Tuvimos que luchar para poner
los intereses de la comunidad primero, y exigir la construccin del
hospital. Cuando cerraron el antiguo hospital y se mudaron al nuevo,
hicieron espacio para todos los departamentos excepto para el Lincoln
Detox. Pero la herencia del Lincoln Detox va ms all, tambin. Si vas a
cualquier hospital pblico de la ciudad de Nueva York, puedes observar
la Patient's Bill of Rights [Declaracin de los derechos del paciente]
pegada en la pared. Eso fue resultado de la primera ocupacin del
Hospital Lincoln. Le dimos vida en el Lincoln Detox.

Vicente Panama Alba era miembro del Young Lords Party, y asesor del Lincoln
Detox Center en el South Bronx, ciudad de Nueva York, en los 1970s. Ahora vive en
Puerto Rico.
MollyPorzig es miembro del colectivo Critical Resistance, Oakland, California, y es
una de las editoras de la revista The Abolitionist.

Partido de los Young Lords

Programa y Plataforma de 13 Puntos
El Partido de los Young Lords es un partido poltico revolucionario que
lucha por la liberacin de todos los pueblos oprimidos.
1. Queremos autodeterminacin para todos los puertorriqueos
liberacin en la isla y dentro de los estados unidos.
Hace 500 aos que nuestra isla ha estado colonizada: primero por
espaa y luego por los estados unidos. Billones de dlares en ganancias
salen todos los aos de nuestra isla hacia los estados unidos. En todo
sentido somos esclavos de los yanquis. Nosotros queremos la liberacin
y el poder en las manos del pueblo, no en las de explotadores
puertorriqueos.
Que viva Puerto Rico libre!
2. Queremos autodeterminacin para todos los Latinos.
Nuestras hermanas y hermanos Latinos, dentro y fuera de los estados
unidos, son oprimidos por las empresas norteamericanas. El pueblo
Chicano construy el sur-oeste de este pas, y nosotros apoyamos su
derecho a controlar sus vidas y su tierra. El pueblo Dominicano contina
su lucha contra la dominacin yanqui y sus generales tteres. La lucha
armada en Latinoamrica forma parte de la guerra de todos los Latinos
contra el imperialismo.
Que viva la Raza!
3. Queremos liberacin para todos los pueblos del Tercer Mundo.
Tal como los Latinos trabajaron como esclavos, primero bajo espaa y
luego bajo los estados unidos, los pueblos Negros, Indios y Asiticos han
laborado como esclavos para crear la riqueza de este pas. Por 400 aos
stos han luchado contra la injusticia y la indignidad impuesta sobre
ellos por esta babilonia racista. El Tercer Mundo ha dirigido la lucha por
la liberacin. Todos los pueblos oprimidos y de color forman una nacin
bajo la opresin.
Ningn puertorriqueo ser libre hasta que todos los pueblos
no sean libres!
4. Somos nacionalistas revolucionarios y nos oponemos al
racismo.
Los pueblos Latinos, Negros, Indios y Asiticos dentro de los estados
unidos son colonias en lucha por la liberacin. Reconocimos que
washington, wallstreet y cityhall trataran de convertir nuestro

nacionalismo en racismo, pero los puertorriqueos somos de todos los

colores y resistimos el racismo. Millones de personas pobres blancas se
estn levantando a exigir su libertad, y a stas tambin nosotros las
apoyamos. Son stas las que son pisoteadas por el gobierno y los
dirigentes de los estados unidos. Cada cual organiza su pueblo, pero la
lucha contra la opresin es una y unidos venceremos.
Poder a todos los pueblos oprimidos!
5. Queremos igualdad para las mujeres. Abajo con el machismo
y con el chauvinismo masculino.
Bajo el capitalismo, la mujer es oprimida por ambos elementos, la
sociedad y el hombre. La doctrina del machismo es usada por el hombre
para desenvolver sus frustraciones en las esposas, hermanas, madres y
en los hijos. El hombre debe pelear a lado de sus hermanas en la lucha
por la igualdad econmica y social y debe reconocer que la mitad del
ejrcito revolucionario se va a componer de hermanas: las hermanas y
los hermanos somos iguales, luchando juntos por nuestro pueblo.
Adelante hermanas en la lucha!
6. Queremos control comunal de todas nuestras instituciones y
tierra.
Queremos que nuestras comunidades sean controladas por el pueblo y
exigimos programas que garanticen que todas las instituciones sirvan a
las necesidades del pueblo. Queremos que el pueblo controle la polica,
los servicios de salud, las iglesias, las escuelas, las viviendas, el
transporte y el bienestar pblico. Queremos que se ponga fin a los
asaltos que sobre nuestra tierra llevan a cabo la "eliminacin" urbana, la
"destruccin" de carreteras, y las universidades y corporaciones.
La tierra pertenece a todo el pueblo!
7. Queremos una educacin verdadera de nuestra cultura afrotaina y el uso del lenguaje espaol.
Tenemos que aprender la historia de nuestra lucha contra el genocidio
cultural y econmico impuesto sobre nosotros por el yanqui. Cultura
revolucionaria, la cultura de nuestro pueblo, es la nica enseanza
verdadera.
Jbaro s, yanqui no!
8. Nos oponemos a los capitalistas y a las alianzas con los
traidores.
Los gobernantes puertorriqueos, tteres del opresor, no ayudan al
pueblo. Aquellos son pagados por el sistema para que dirijan a nuestro
pueblo por callejones sin salida. De la misma manera, miles de

alcahuetes contra la pobreza son pagados para que apacigen a

nuestras comunidades para el beneficio de los negociantes. Del mismo
modo, los trabajadores sociales dividen a nuestras pandillas y las
mantienen pelendose entre s. Queremos una sociedad en la cual el
pueblo controle su labor de un modo socialista.
Venceremos!
9. Nos oponemos al ejrcito norteamericano.
Demandamos la retirada inmediata de las fuerzas militares
norteamericanas de Puerto Rico, Vietnam y de todas las comunidades
oprimidas dentro y fuera de los estados unidos. Ningn puertorriqueo
deber inscribirse en el ejrcito norteamericano para luchar contra sus
hermanos y hermanas oprimidas. El verdadero ejrcito de un pueblo
oprimido es el ejrcito popular, el cual combatir a todos los
gobernantes.
Estados Unidos fuera de Vietnam! Que viva Puerto Rico libre!
10. Queremos la libertad de todos los prisioneros polticos y de
todos los prisioneros de guerra.
Ningn puertorriqueo debe estar en la crcel, primero porque nosotros
somos una nacin y amrica no tiene ninguna reclamacin con nosotros;
segundo, porque nosotros no hemos sido juzgados por nuestra propia
gente (nuestros semejantes). Tambin queremos a todos los luchadores
de la libertad fuera de la crcel, porque ellos son prisioneros de la guerra
de la liberacin.
Libertad a todos los prisioneros polticos y prisioneros de
guerra!
11. Nosotros somos internacionalistas.
Nuestro pueblo es engaado por la televisin, el radio, los peridicos, las
escuelas y los libros para oponer a nuestra gente en contra de otros
pueblos que estn luchando por su liberacin. Muy pronto ya no
creeremos estas mentiras que todos estos medios han impuesto en
nosotros, porque habremos aprendido quin es el verdadero enemigo y
quines son nuestros verdaderos amigos. Defenderemos a nuestras
hermanas y hermanos alrededor del mundo que luchan por la justicia y
que estn en contra de los dueos de este pas.
Viva el Ch Guevara!
12. Creemos que la auto-defensa y la lucha armada son los
nicos medios para lograr nuestra liberacin.
Nos oponemos a la violencia la violencia de nios hambrientos, adultos
analfabetos, viejos enfermos, y la violencia de la pobreza y las

ganancias. Hemos pedido y peticionado; hemos ido a las cortes; hemos

manifestado pacficamente y hemos votado por polticos llenos de
promesas falsas. Y todava no somos libres. Ha llegado el momento en
que nos tenemos que defender contra la represin. Tenemos que iniciar
una guerra revolucionaria contra el negociante, el poltico y el polica.
Cuando un gobierno oprime al pueblo, l tiene el derecho de abolirlo y
crear un gobierno nuevo.
Armmonos para defendernos!
13. Queremos una sociedad socialista!
Queremos liberacin, alimentos gratis, ropas, viviendas, educacin,
atencin mdica, transporte, servicios de gas, luz y otros servicios y
empleos para todos. Queremos una sociedad en la cual las necesidades
del pueblo se antepongan a todo; una sociedad que d a los pueblos del
mundo solidaridad y apoyo, no opresin o racismo.
Hasta la victoria siempre!
1Ver el texto de Mathieu Rigoustesobre la historia de los 21 de Nueva York.
2NdT: Spic es un insulto racista en los pases de habla inglesa para referirse
despectivamente a una persona de habla hispana; su origen puede derivarse de la
frase no spicinglish (no hablo ingls).