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Copyright 2010
SBPJor / Sociedade
Brasileira de Pesquisa
em Jornalismo

R ESUMO

JORNALISMO COMO 1
CAMPO DE PESQUISA
Muniz Sodr
Universidade Federal do Rio de Janeiro

Trata-se de enfatizar como necessria a correlao da prtica


jornalstica com a totalidade cultural em suas mutaes por efeito
das novas tecnologias da informao e da comunicao. Uma das
preliminares epistemolgicas a crtica da concepo informacional,
que concebe a comunicao como mera transferncia de contedos
de um polo a outro e que vem sustentando teoricamente a maior
parte dos estudos de mdia. Midiatizao, retrica e mercado.
Narratividade e prtica jornalstica.
Palavras-chave:
Pesquisa
em
jornalismo.
Midiatizao.
Narratividade.

Introduo

Eu estou me dirigindo a um pblico de pesquisadores, mais


especificamente, de pesquisadores de jornalismo. Eu vejo aqui, assim, a
oportunidade para levantar alguns aspectos crticos da pesquisa, em vez
de fazer uma conferncia de natureza mais geral sobre a comunicao,
o que poderia ampliar o pblico. Por isso, eu vou retomar pontos j
antes levantados por mim tanto em livros quanto em artigos sobre a
especificidade dos estudos comunicacionais. Apenas, agora dirigidos a
essa velha prtica logotcnica chamada jornalismo
Meu primeiro ponto pode ser resumido assim: no se pesquisa
academicamente o jornalismo sem correlacionar esta prtica com
a cultura envolvente e suas transformaes por efeito das novas
tecnologias da comunicao e da informao. Ora, essa correlao nos
obriga a determinar qual a natureza da cultura comunicacional em que
se produz a prtica jornalstica, para avaliarmos a adequao do patamar
que sustenta o nosso entendimento de comunicao.
Como bem sabemos, os estudos correntes j se desenvolvem
no patamar que sustenta a concepo informacional. Esta concepo
nos diz que comunicao um processo transferencial de informaes
de um polo a outro. Pode-se refinar teoricamente este modelo por
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exemplo, abandonando a perspectiva funcionalista da maioria dos


trabalhos sociolgicos de origem norte-americana em favor de caminhos
semiticos ou antropolgicos sem realmente sair do solo ontolgico
trilhado pelo entendimento comum do que possa ser comunicao.
Nesse modelo, a comunicao concebida como instrumento
(a lngua, o rdio, o jornal, a revista, a televiso, a Internet e outros)
a ser analisado. E aqui aparece um problema, j detectado, alis, por
socioantroplogos, como Jeudy, para quem a sociologia continua a tratar
os media como um campo de pesquisa inteiramente parte, evitando
considerar a midiatizao dos fenmenos de sociedade (JEUDY, 1997,
p. 151). Em outras palavras, estudam-se de um lado as modalidades
institucionais dos fenmenos sociais e, de outro, o funcionamento da
mdia, desconhecendo que o princpio da midiatizao orienta a priori a
representao e a interpretao dos fenmenos.
Ora, essa crtica que se faz Sociologia deve ser feita tambm
aos prprios pesquisadores do campo comunicacional quando, por
exemplo, instrumentalizam redutivamente o jornalismo, tentando ver
nele apenas uma neutra e tcnica correia de transmisso de fatos sociais
para um pblico consumidor. Isso evoca Lnin, que via no jornal uma
correia de transmisso do partido para as massas. Mas no tempo de
Lnin, ainda no havia a midiatizao.
O que midiatizao

O que a midiatizao? No certamente a veiculao de


acontecimentos por meios de comunicao (como se primeiro se
desse o fato social e depois o miditico ou jornalstico). Midiatizao
o funcionamento articulado das tradicionais instituies sociais com a
mdia. A midiatizao no nos diz o que a comunicao e, no entanto,
ela o objeto por excelncia de um pensamento da comunicao
social na contemporaneidade, precisamente por sustentar a hiptese
de uma mutao sociocultural centrada no funcionamento atual das
tecnologias da comunicao.
A indagao sobre o fenmeno comunicacional nos leva
primeiramente retrica antiga como tcnica poltica de linguagem
na Polis grega. Depois, midiatizao enquanto prtica tecnolgica do
discurso sob a gide do mercado, na contemporaneidade. A dimenso
retrica imediata e visvel porque diz respeito elocuo, s prticas
de linguagem, aos discursos que circulam socialmente.
E sabemos que da retrica logo se chega hermenutica,
isto , interpretao ou explicao do sentido dos discursos. Do

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mesmo modo que a hermenutica, o termo comunicao designa dois
processos: primeiro, o de pr em comum as diferenas por meio do
discurso, com ou sem o auxlio da retrica (processo comunicativo);
segundo, o de interpretar os fenmenos constitudos pela ampliao
tecnolgica da retrica, isto , a mdia, na sociedade contempornea
(processo comunicacional). As tcnicas do jornalismo e da publicidade
sempre foram e so inequivocamente retricas.
Mas por que estudar ou pesquisar jornalismo e no simplesmente
faz-lo? O que que existe alm da prtica tcnica?
As questes a que busca responder o estudioso dos fenmenos
comunicacionais, desde a primeira dcada do sculo vinte, partem
primordialmente de empresas de mdia organizaes privadas,
portanto , tais como jornais, agncias de publicidade, estrategistas
de necessidades e institutos de pesquisa em consumo. As demandas
de conhecimento sociolgico, antropolgico e psicolgico provm
principalmente de organismos ligados direta ou indiretamente ao Estado
(rgos de planejamento, de administrao de territrios, de controle de
comportamentos e atitudes etc.).
O saber comunicacional tende a ser priorizado pelo mercado.
Registram-se excees, naturalmente, a exemplo dos estudos e
avaliaes da propaganda estrangeira no territrio norte-americano
durante a Segunda Grande Guerra e, como sublinha Wolton (2009, p.
49), inmeros estudos empricos, alguns de vocao industrial, outros
acadmicos, forneceram, entre 1950 e 1965, quadros analticos tericos
ainda hoje bastante valiosos sobre os efeitos positivos e negativos
das mdias, a construo da imagem, as teorias da recepo, do two
step flow, do gatekeeper, da ateno seletiva, da teoria de usos e
gratificaes, da espiral do silncio.
Uma nova temporalidade

Esses conceitos percorrem as anlises tradicionais de mdia


e so orientados pela temporalidade do vivido quotidiano, que inclui
as retroprojees no passado e as projees no futuro, as formas
movedias da memria e da antecipao imaginria (JEUDY, 1997, p.
152). a mesma temporalidade com que trabalham as cincias sociais
forjadas no sculo dezenove.
Acontece que as tecnologias avanadas da comunicao e a
velocidade de circulao das informaes produzem outra temporalidade,
que se vem chamando de tempo real. De fato, num mundo posto em
rede tcnica, modifica-se profundamente a experincia habitual do
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tempo: virtualmente conectado a todos os outros, cada indivduo pode


ser alcanado sem demora, nem perodo marcado, por qualquer um.
Isto precisamente o tempo real, ou seja, a abolio dos prazos pelos
dispositivos tcnicos integrados em nossa ambincia cotidiana.
Posta neste novo tempo temporalidade condensada no
presente, o eterno presente , a informao tende a ser pontuada por
sua prpria operatividade tcnica (a velocidade de transmisso) e pelas
caractersticas de imediatez, espao ilimitado e baixo custo da rede
ciberntica. A se desrealiza o tempo, como bem observa Stiegler (1996,
p. 147), na medida em que a produo ilimitada de acontecimentos d
lugar a uma imediatez que, impossibilitando a conscincia de representar
os fenmenos dentro de uma durao (portanto, dentro da espessura
temporal), abole efetivamente o tempo.
Os acontecimentos esto sempre frente da possibilidade de
que sejam interpretados pelos indivduos, assim como o derrame social
das tecnologias da comunicao est frente da sua interpretao
pelas formas individuais e coletivas de conscincia. O futuro recai
tecnologicamente sobre o presente, e este, por meio do tratamento
digital das imagens, parece equivaler ao passado.
Basta pensarmos na ltima campanha eleitoral para a presidncia
da Repblica, onde a informao acelerada e a boataria na rede impediam
qualquer anlise mais demorada dos acontecimentos. Na rede, no h
tempo de recuo, nenhuma espessura, para refletir ou especular. Esta
a realidade com que tem de lidar a Comunicao, enquanto que s
clssicas cincias sociais se reserva um estatuto temporal, onde possvel
conscincia interpretar e saber. A atrao emprica dos fenmenos
comunicativos sob a gide da tecnologia avanada d margem suspeita
de que uma cincia da comunicao se torna impossvel pelo estado
disperso ou catico do provvel objeto.
Da, o tropismo de alguns, em geral antigos profissionais de
imprensa tornados professores, na direo do jornalismo entendido como
um porto mais seguro, como um ancoradouro cognitivo capaz de resistir
s flutuaes da mar digital. Tenta-se ento fazer do jornalismo um
campo parte. Surge da uma espcie de dogmatismo liberal, em que
todo o aparato da crtica aparece contaminado pelo espectro dogmtico.
E dogma, todos ns sabemos, uma idia calcada diretamente na crena,
um princpio absoluto que assume o posto de verdade indiscutvel.
Uma narratividade universal

Eu vou citar aqui um texto da professora Raquel Paiva, em que

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ela chama a ateno para o fato de que a primeira coisa a se observar
que o jornalismo assumiu um lugar definitivo como formulador da
narrativa universal do atual em nossa civilizao. Na verdade, todas as
sociedades em todos os tempos sempre produziram formas de narrar
sua presena origem, atualidade e futuro no mundo. As narrativas
tradicionais incluam o mito na intrnseca relao da comunidade com
o seu quotidiano e o mundo envolvente. So narrativas com fora
aglutinadora, reguladora e normatizadora.
Por esta razo, bastante frequente a observao de que as
temticas desenvolvem-se no mbito da pedagogia dos costumes do
grupo, atravs das quais se consegue inclusive ter acesso estrutura do
seu dia a dia. Essas narrativas inscrevem-se no lugar da mediao social
de muitas sociedades, transportando para as histrias mticas seres
comuns e ideais, terrveis, monstruosos e bondosos, marcados sempre
por enredos que contm projetos e angstias sociais.
Anbal Ford levanta a hiptese, em Navegaes - comunicao,
cultura e crise (1999), de que as sociedades tradicionais so mais
textualizadas do que gramaticalizadas. No regime comunicativo
textualizado, d-se o primado do fabulativo sobre o demonstrativo,
quer dizer, os valores do grupo so expressos em mitos e no em
tratados filosficos ou cientficos. Mas vejam: isso no ficou num
passado remoto, no um dado anacrnico, porque tanto a oralidade
quanto os meios baseados em imagens, como a tev e o cinema, so
propensos textualizao.
A textualizao privilegia a forma narrativa. Ford exemplifica
a partir de um registro da cultura mapuche, etnia originria do vale
central chileno. A ideia mapuche que uma vez escritas, as palavras
perdem o valor que a boca lhes deu e que somente uma narrativa
de acontecimentos (nutran) ou uma narrativa de fices, contos
e fbulas (epeu) no sero perdidas (FORD, 1999, p. 51). que as
coisas meramente escritas se salvam para o arquivo contbil, mas de
algum modo se perdem para a memria viva, para a escuta ativa. Na
narrativa, a palavra ouvida fica sempre.
Por outro lado, um regime comunicativo caracteristicamente
gramaticalizado quando exprime as prprias regras e os prprios
contedos na forma explcita dos discursos, cdigos, sistemas
gramaticais, antes que em sistemas paradigmticos. o regime do
discurso cientfico, da lgica demonstrativa e da racionalidade metafsica.
Foi o que abordamos logo na introduo de um livro recente, A Narrao
do Fato - notas para uma teoria do acontecimento (2008), afirmando que,
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na modernidade, a iluso mtica d lugar iluso metafsica, que Karl


Marx viria a chamar de ideologia. O mito que, na vigncia da Histria,
no mais se deixa narrar cede lugar ideologia, entendida inicialmente
no como representao social organizada, e sim como uma montagem
racionalista das significaes, com meios de expresso objetivos e claros.
Este , pelo menos, o sentido da palavra, ao ser entronizada
no sculo dezenove por Antoine Destutt de Tracy e Georges Cabanis,
discpulos do filsofo sensualista Condillac, que consideravam as idias
em si mesmas, como derivaes das sensaes, mas destinadas
comunicao racional, sem falhas lgicas. Em termos prticos, a ideologia
se apresentava como uma espcie de gramtica da clarificao, no
fundo, uma espcie de retorno claridade mediterrnea do nous grego.
O ideal da ideologia a gramaticalizao do regime comunicativo.
Mas a ideologia no consegue abrir mo da narrativa. A prova
disso o jornalismo, que pode lanar mo de uma retrica argumentativa,
mas se constitui na prtica de uma vasta narrativa da atualidade. Essa
narrativa, quotidianamente composta, tecida por critrios e postulados
paradigmticos que tentam definir de um modo bastante amplo o perfil
da atualidade. Desta maneira, a partir de uma detida anlise da produo
jornalstica, podemos no apenas saber o que de presumidamente
importante acontece, mas tambm por que e como assume este patamar
o fato histrico que acontece no nosso dia a dia.
Mas ns sabemos tambm que essa superestrutura produzida
pelo jornalismo comercial/industrial como gerador da narrativa da
sociedade atual, e consequentemente promotor e gerenciador de uma
estrutura do pensamento pblico vigente, pertence a uma ordem
exclusivista, concentracionista e correlacionada de maneira fulcral
aos propsitos consumistas da atualidade. H uma nfase excessiva
na espetacularizao, no baixo investimento do esforo cognitivo dos
indivduos, na frgil capacidade interpretativa da sociedade como um
todo, alm do descarte dos processos contextuais e histricos.
Pesquisa e experimentao

neste ambiente que se concebe como expressamente


necessrias a pesquisa e a experimentao em direo a um jornalismo
relacional, interativo com a realidade atual e em benefcio da agregao
de valor humano ordem social. H registros de que nos momentos
em que se voltou a ateno para propostas especficas, a produo
jornalstica conseguiu dar uma guinada na direo de algo novo.
Dentre elas, possvel destacar o jornalismo investigativo,

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o jornalismo gonzo, o new journalism, o civic journalism, a partir dos
Estados Unidos, principalmente, mas com reflexos nas coberturas em
todo o mundo. Agora, parte-se visivelmente em direo a uma proposta
de jornalismo voltado para a produo de um modelo inclusivo, de
comunicao interativa e reflexiva. Basta olhar para espaos de pgina
maiores que buscam dar voz ao leitor.
Mas todos esses novos experimentos no podem deixar de atentar
para o fato de que a noo de narrativa encontra-se visceralmente associada
questo temporal, ao tempo que avana e que transcorre. disso que
falamos longamente em A Narrao do Fato, ao nos indagarmos o que
notcia hoje. A potencializao desse aspecto possivelmente constitui
o diferencial maior entre as narrativas tradicionais e aquelas produzidas
pela atualidade e certamente constituir a marca maior na configurao
da narrativa jornalstica. A estreita vinculao com o tempo, se por um
lado define a existncia da narrativa, por outro, na medida em que prioriza
fortemente este aspecto, certamente cria novos modos de narrar.
A valorizao da velocidade na sociedade moderna
responsvel pela vigncia de uma ordem social calcada na recusa ao
cio, ao tempo livre, que deve ser imediata e totalmente preenchido.
Neste sentido, cabe a investigao em torno do perfil que as estruturas
narrativas atuais possam assumir, principalmente considerando-se que,
alm da valorizao do aspecto temporal (com uma acelerao das
partes da histria), tambm se passa a registrar uma indisponibilidade
natural nas sociedades tradicionais para a audio ou leitura dos
relatos. Assim, a acelerao temporal torna-se a maior e mais influente
caracterstica da narrativa na atualidade.
Como fica o jornalismo em meio s mutaes? Para o bem e
para o mal, diz Raquel Paiva, o lugar histrico alcanado pelo jornalismo
define quem somos e no apenas por meio daqueles que produzem a
informao jornalstica, mas basicamente por meio de todos os partcipes
desse processo, ou seja, seus meros consumidores.
O problema que agora, esses consumidores se tornam
virtualmente produtores, no mbito das novas prticas informativas
correntes na Internet, dita mdia instantnea, mas tambm mdia
pessoal. O antigo pblico-receptor constitui-se agora como fonte
emissora ou homem-mdia, devido s possibilidades tcnicas de que se
investe todo e qualquer indivduo munido de um computador, modem,
linha telefnica ou banda larga ou ainda um celular.
Mas fonte emissora de qu? De sua narrativa pessoal, em que
se mistura a informao mida, dos pequenos acontecimentos sociais,
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com a revelao da trajetria individual prpria. No Twitter, voc


simplesmente segue a narrativa de um indivduo sobre si mesmo. uma
narrativa umbilical e o umbigo, como vocs bem sabem, fica no
centro, mas no serve pra nada...
Entretanto, as redes ditas sociais (blogs, Orkut, Facebook,
Twitter) permitem uma interveno pessoal nos discursos socialmente
circulantes (ainda que, em princpio, limitados ao espao das redes
cibernticas) e acabam influenciando a pauta jornalstica profissional.
Em outras palavras, o leitor se investe de chances de determinar a
notcia, intervindo diretamente na competncia tcnica do especialista (o
jornalista profissional) para dar maior relevncia ao logotcnico amador
ou, na opinio de muitos, ao jornalista cidado.
H algo aqui de significativamente diferente em matria de
tratamento da informao. No que essas diferenas inexistam no
que diz respeito mdia tradicional. Elas sempre foram evidentes,
segundo a natureza do meio de informao (jornal, revista etc.) e dos
seus respectivos pblicos, assim como sempre houve grande diferena
operativa entre a mdia impressa e a eletrnica, apesar do seu conhecido
curto-circuito: a televiso baseia-se muito frequentemente na imprensa
escrita, mas esta ao mesmo tempo bastante influenciada pelas imagens
televisivas. O que no muda em tudo isso o modelo da comunicao
massiva, em que o poder de difuso permanece basicamente em mos do
jornalista empregado pela organizao de mdia, cuja lgica de trabalho
no pode deixar de estar antenada com determinadas representaes e
expectativas do grande pblico receptor.
Com a Internet, entretanto, emerge outra lgica e aqui est
a diferena significativa , que desloca para o receptor grande parte
do poder de pautar os acontecimentos. Na verdade, o novo medium
transforma o antigo receptor passivo (assim como j tambm o antigo
receptor ativo) em usurio ativo, ao pr sua disposio uma caixa de
ferramentas editoriais, que inclui pginas, portais, correio eletrnico,
listas de discusso (na terminologia corrente: blogs, podcasts, softwares
sociais, wikis etc.), possibilitando a programao de contedos que, at
agora, tem sido a transmisso audiovisual e conversas em tempo real
por meio de canais especficos, alm de mensageiros instantneos.
verdade que, no funcionamento dos portais de acesso ao
desempenharem um papel crescente na hierarquizao da informao,
maneira do que a anlise comunicacional norte-americana chama
de gatekeepers, isto , os porteiros que selecionam e filtram os
acontecimentos vislumbram-se indcios da manuteno do newsmaking

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tradicional em um novo medium. Mas com a descentralizao acelerada
das fontes informativas, a participao ativa do usurio uma abertura
incontestvel. Um fato significativo que, em novembro de 2006, a
edio da revista norte-americana Time, dedicada personalidade do ano,
escolheu o usurio da rede eletrnica como o mais destacado sujeito social.
Na medida em que as novas tecnologias reconfiguram a escrita
no sentido de um papel mais ativo por parte do leitor e alteram o cdigo de
leitura esta definitivamente uma prtica plural: visual, sonora e auditiva
, mudam igualmente os critrios da noticiabilidade, da conceituao e
produo de notcias. De fato, nesse nosso mundo hoje posto em rede
tcnica, modifica-se profundamente a experincia habitual do tempo, a da
ordem temporal sucessiva, dando lugar simultaneidade e hibridizao.
Um novo tipo de fluxo liga a estrutura em rede da moderna organizao
urbana s novas configuraes da informao eletrnica. Nesse novo fluxo,
comeamos a ler e a ouvir de modo diferente. A pesquisa jornalstica no
pode passar ao largo dessa transformao.

NotA
1

Conferncia de abertura do 8 Encontro da SBPJor em So Lus (MA), em


8 nov. 2010.

Bibliografia
FORD, Anbal. Navegaciones: comunicacin, cultura y crisis. Buenos
Aires: Amorrortu Ed., 1994.
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UFRJ, 1999.
JEUDY, Henri-Pierre. Sciences Sociales et dmocratie. Belfort: Circ,
1997.
PAIVA, Raquel. Jornalismo comunitrio: uma reinterpretao da mdia.
Relatrio de pesquisa ao CNPq, 2008.
SODR, Muniz. A Narrao do Fato - notas para uma teoria do
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STIEGLER, Bernard. La technique et le temps. Vol. 2. Paris: Galile, 1996.
WOLTON, Dominique. Elogio do grande pblico - uma teoria crtica da
televiso. So Paulo: tica, 2006.

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Muniz Sodr

Muniz Sodr possui graduao em Direito pela Universidade


Federal da Bahia (1964), mestrado em Sociologia da Informao e
Comunicao pela Universit de Paris IV (Paris-Sorbonne) (1967),
doutorado em Letras (Cincia da Literatura) pela Universidade Federal
do Rio de Janeiro (1978) e Livre-Docncia em Comunicao pela mesma
instituio. Atualmente professor titular na UFRJ e presidente da
Fundao Biblioteca Nacional, rgo vinculado ao Ministrio da Cultura.
Tem cerca de 30 livros publicados nas reas de Comunicao e Cultura.

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