DASEMIOSISDE SAUSSURE POIESIS

DE JAKOBSON: O SISTEMA LINGUSTICO

FUNDA O PROCESSO POTICO
DE LA SEMIOSIS DE SAUSSURE LA POIESIS DE
JAKBSON: LE SYSTME LINGUISTIQUE FONDE LE
PROCESSUS POTIQUE
Vera Lcia Pires

RESUMO
Este trabalho reflete uma histria de pesquisas, que tm proposto casamentos (in)slid/tos entre grandes estudiosos da linguagem: F. de Saussure, R.
Jakobson, . Benveniste e M. Bakhtin. Desta vez, o objetivo aproximar
algumas concepes lingusticas, investigadas por Saussure e, posteriormente,
integradas por Jakobson a sua teoria dos usos poticos da linguagem, a saber,
a questo dos eixos paradigmtico (relaes de substituio) e sintagmtico
(relaes de combinao). Ambos afirmaram a linguagem como o principal
sistema de signos estudado nas cincias humanas. A Lingustica foi reconhecida como a cincia piloto das humanidades e continua sendo, em muitos
sentidos ainda, um modelo metodolgico para as esferas do conhecimento
humanista.

PALAVRAS-CHAVE
Semiosis, Poiesis, Saussure, Jakobson

RSUM
Larticle suivant reflte une histoire de recherches,. Ces recherches ont proposes certains types spciaux de mariage (in)solit/des parmi les grands rudits
de la langue: F. de Saussure, R. Jakobson, . Benveniste et M. Bakhtine. On
a le but, en ce moment, dapporter quelques concepts linguistiques tudis
par Saussure et que Jakobson les integre, par la suite, travers de sa thorie
des usages potiques du langage, cest--dire la question de laxe paradigmatique (les relations de slections) et de laxe syntagmatique (les relations
de combinaisons) . Ainsi, les deux ont rapports la langue comme systme
principal de signes tudis dans les sciences humaines. De faon que la Linguistique a t reconnu comme la science pilote des humanits et elle reste
encore, bien des gards , un modle mthodologique pour les domaines
des sciences humaines.

DaSemiosisde Saussure Poiesis de Jakobson: O Sistema Lingustico Funda o Processo Potico

MOTS-CLS:
Semiosis, Poiesis, Saussure, Jakobson

PALAVRAS INICIAIS
Estudar esses gnios da Lingustica, Ferdinand de Saussure e Roman
Jakobson ou mile Benveniste e Mikhail Bakhtin e realizar casamentos (in)slid/tos entre as teorias de tais estudiosos brilhantes, no
para mim um modismo, visto que pesquiso suas ideias e doutrinas
h muitos anos. Tornou-se uma filosofia de vida, indisciplinar, aproximar suas teorias.
Desta feita, elegemos aspectos do pensamento de Ferdinand de
Saussure (1857- 1913), linguista genebrino, considerado o pai da
Lingustica moderna, colocando-os em sintonia com os do linguista
russo, Roman Jakobson (1896 - 1982), fundador do que podemos
denominar a Lingustica da comunicao. Saussure refletiu e teorizou sobre a cincia da linguagem na primeira dcada do sculo XX,
enquanto Jakobson realizou suas pesquisas acerca da linguagem e
da potica a partir de 1914.
A aproximao feita, nesta pesquisa, entre as teorias desses dois
estudiosos, levar em conta questes relativas aos signos da linguagem,
ou seja, aspectos ligados semiologia/semitica, importantes para o
desenvolvimento das investigaes lingusticas de ambos.
Os signos so elementos constitutivos de qualquer linguagem, podemos dizer que so sua unidade de anlise. Classicamente conceituados
como uma representao de algo que no eles mesmos, os signos esto
no lugar de. Os signos no so os objetos. Eles so representaes
das coisas do mundo (GREIMAS; COURTS, 2008, p. 419).
Assim, a linguagem um sistema de signos. A Lingustica, por sua
vez, enquanto cincia dos signos verbais, apenas parte da semitica,
a cincia geral dos signos, dos quais os mais comuns so as palavras.
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Enquanto C. S. Peirce tomou o termo e o conceito de semitica

do filsofo ingls J. Locke (1632-1704), Saussure escolheu falar de
semiologia, uma cincia geral dos signos, que esclareceria o problema
lingustico da inter-relao da linguagem com todos os outros sistemas
de signos, alm de, ao tomar os ritos e costumes como signos, tais
fatos apareceriam sob nova luz, sendo necessrio agrup-los, conforme
Saussure, na semiologia e explic-los pelas leis dessa cincia.
Saussure privilegiou o signo verbal, enquanto Peirce, o no-verbal.
Ambos estabeleceram uma relao entre as qualidades materiais do
signo o significante e seu intrprete imediato/seu conceito o
significado.
Jakobson optou pelo uso do termo utilizado por Peirce semitica,
observando que:
Em suma, o objeto da semitica a comunicao
de mensagens, enquanto o campo da lingustica
se restringe comunicao de mensagens verbais. Dessas duas cincias do homem, a segunda
tem um escopo mais estreito e, de outra parte,
qualquer comunicao humana de mensagens
no-verbais pressupe um circuito de mensagens
verbais, sem implicao inversa. (JAKOBSON,
2007, p. 21).

Por outro lado, o pensador russo concordou com Saussure, ao

reafirmar a importncia da linguagem como sistema central dentre
todos os sistemas semiticos humanos (JAKOBSON, 2007, p. 15).
CONTEXTO HISTRICO
F. de Saussure, o fundador da Lingustica moderna, desde muito
cedo foi introduzido nos estudos lingusticos, estudando grego e latim.
Com 15 anos, em 1872, escreveu Essai sur les langes, no qual desenvolve um sistema geral da linguagem e poucos anos mais tarde (1876),
foi aceito na Sociedade de Lingustica de Paris.Nesse mesmo ano, vai

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para a Universidade de Leipzig, na Alemanha, onde defende tese de

doutoramento em filosofia sobre o emprego do genitivo absoluto em
snscrito, obtendo a nota mxima. (ARRIV, 2010, p. 37).
No ano de 1880, Saussure chegou Paris e foi nomeado, no ano
seguinte, professor assistente, substituindo Michel Bral, na cole des
Hautes Etudes. Ali permaneceu at 1891, quando volta Genebra e
nomeado professor de snscrito e gramtica comparada de lnguas
indo-europeias na Universidade de Genebra. (NORMAND, 2000, p. 6).
A partir de 1906, ele foi encarregado de ensinar, alm da disciplina de Gramtica Comparada, tambm a de Lingustica Geral. Esse
curso de lingustica foi estipulado para acontecer a cada dois anos e
Saussure responde por trs edies do curso at 1911. As conferncias
realizadas nesses cursos foram compiladas por seus alunos que, aps
a sua morte, publicaram o Cours de Linguistique Gnrale, em 1916.
J muito doente, o linguista retira-se da vida acadmica em 1912.
Em torno desse ano de 1912, na Rssia pr-revoluo, o jovem R.
Jakobson presenciou discusses, recebendo todas as influncias artsticas da poca: do simbolismo na metrificao do verso semntica
na pintura e na lngua, passando pelo cubismo e pela poesia futurista
russa.Desde muito cedo, o linguista russo revelara interesse pelos
estudos comparativos, explorando a relao entre o som e o sentido:
os sentidos produzidos pelos sons da lngua revelavam-se como um
enigma a ser decifrado. (MACHADO, 2008, p. 26).
Cresci no meio de pintores e as suas srias
discusses sobre os elementos fundamentais
do espao, da cor, da caracterstica linear e da
textura das telas eram-me to familiares quanto
as questes, j amadurecidas, da composio
vocabular na poesia em comparao com a
linguagem corrente. (JAKOBSON; POMORSKA,
1985, p. 16).

Jakobson pretendia viajar para a Frana em 1914, mas a guerra o

impediu, levando-o a ingressar na Universidade de Moscou, especi-

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ficamente na Faculdade de Histria e Filologia, onde a Lingustica

era disciplina obrigatria. Na faculdade, as relaes entre lngua e
literatura eram estudadas desde o sculo XVIII, assim como o elo entre literatura e folclore, ou seja, j se pensava nas interseces entre
linguagem e cultura.
A faculdade moscovita levou-o a adquirir um rigor de pensamento que permeou todo o seu trabalho acadmico. Seu interesse pela
linguagem potica se intensificava, medida que as discusses com
o grupo de colegas se aprofundava. No ano seguinte a seu ingresso,
fundou, juntamente com esses estudantes, o Crculo Lingustico de
Moscou, o grupo dos formalistas russos.
Nesse ambiente intelectual, travou-se conhecimento com a doutrina
do signo lingustico de Saussure, aprofundando-se o interesse acerca
da abordagem semitica. O prprio Jakobson afirmou em entrevista
que, na universidade, os estudantes de lingustica e os de psicologia
discutiam apaixonadamente os recentes empreendimentos da filosofia no sentido de uma fenomenologia da linguagem e dos signos em
geral. (MACHADO, 2008).
Nos anos 20, o autor participou do Crculo Lingustico de Praga,
onde, em meio a discusses profcuas com Trubetzkoy, elaborou as
bases para uma nova disciplina lingustica, a Fonologia, cujo estudo j
havia iniciado ainda em Moscou. Seu olhar sobre a linguagem potica,
especialmente sobre a metrificao, levou-o a abordar o vnculo entre
o lado fnico (externo) da fala e o sentido (interno).
A partir do final dos anos 1930, fugindo da perseguio nazista
aos judeus, Jakobson iniciou um priplo pela Europa oriental e, mais
tarde, seguiu para os Estados Unidos, onde, primeiramente em Nova
Iorque, foi convidado para ministrar cursos na cole Libre des Hautes
tudes. Em suas aulas, estiveram presentes, entre outros, o antroplogo Claude Lvi-Strauss (1908-2009) e o linguista brasileiro J. Mattoso
Cmara Jr. (1904-1970).

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Toda essa peregrinao determinou mudanas em seus projetos de

investigao, ora favorecendo seu trabalho, ora prejudicando e forando o pesquisador a buscar novos caminhos e objetivos de anlise. Os
deslocamentos devido s circunstncias histricas e polticas da poca
modificaram e anularam suas perspectivas de pesquisa frequentemente
(JAKOBSON; POMORSKA, 1985).
Nesse novo cenrio, engajou-se em debates sobre o Curso de Lingustica Geral de Saussure (1916), comparando sua prpria anlise
fonolgica com pontos concordantes ou discordantes expostos no Curso, criticando, sobretudo, a concepo de signo do mestre genebrino,
alm de improvisar articulaes com a semitica de Peirce. A partir
desse contato, refletiu a respeito de uma teoria da linguagem como
meio de comunicao e sistema semitico. Para tanto, empregou o
esquema de funes do psiclogo alemo Karl Bhler, acrescentando
s trs j existentes (a expressiva, a conativa e a cognitiva), outras
trs, a saber: funo ftica, funo metalingustica e funo potica.
Estava criado o seu conhecido modelo funcionalista da comunicao.
J no ano de 1957, tornou-se professor no renomado Massachusetts
Institute of Technology (MIT). L, organizou o Centro de Cincias da
Comunicao ao reunir-se com outros pesquisadores americanos,
dentre os quais, o terico da informao, C. Shannon; o cientista
da comunicao, W. Weaver; e o da ciberntica, N.Wiener. Esse
contexto de interseco com outras reas proporcionou a Jakobson
refletir sobre a linguagem como modo de interao e comunicao
intersubjetiva, enraizada no dilogo, uma vez que h entre a fala e o
cdigo da lngua uma relao mtua de dependncia, conforme evidencia Machado (2008). O pesquisador percebia na interao entre a
lingustica estrutural e a teoria da comunicao um meio possvel que
pudesse ser aplicado anlise do verso e a muitas outras provncias
da linguagem (JAKOBSON, 1971b, p. 86).
Ainda nos anos 50, o autor conheceu os estudos de semitica do

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americano C. S. Peirce (1839-1914), para ele, o pensador mais inventivo e universal entreos pensadores americanos (JAKOBSON, 1971a,
p. 99). Desse conhecimento, resultou a certeza da importncia de
uma investigao semitica que firmasse a linguagem como instrumento de comunicao e sistema semitico humano por excelncia,
vinculando a Lingustica a outros campos de estudos. (MACHADO,
2008, p. 37).
O conhecimento lingustico, segundo o linguista, dependente da
capacidade de estabelecer relaes entre domnios diversos, como a
antropologia, a psicologia e ainda, a teoria da comunicao, a biologia, etc. Concordando com a base semitica dos estudos de Saussure,
Machado (2008) afirma que Jakobson construiu pressupostos para a
orientao de sua anlise comparativa dos fenmenos lingusticos
ao examinar as ocorrncias de troca que acontecem entre eles. Ele
encontrou na teoria geral dos signos instrumentos para compreender
as articulaes de semiose, considerada por ele como a essncia da
linguagem.
Conforme Jakobson (2007), o foco saussuriano na Lingustica como
parte de uma cincia maior dos signos a semiologia conduziu o
mestre aos outros sistemas de signos: gestos, imagens, sons meldicos, ritos, espetculos, levando-o a compar-los a partir da linguagem
verbal e a seguir os seus pressupostos.
Os prximos tpicos abordaro as interaes entre o pensamento
dos dois autores, enfocando, mais especificamente, os eixos sintagmtico e paradigmtico.
SAUSSURE: A SEMIOSIS OU O PROCESSO DE CONSTRUO DO
SIGNIFICADO
O linguista genebrino postulou uma cincia a Semiologia - que
estudaria a vida dos signos no seio da vida social. (SAUSSURE, 1974,

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p. 24). Tal cincia abordaria os signos e suas leis.

Os signos so os elementos constitutivos da linguagem. Como a
linguagem convencional do ser humano a lngua - o mais importante dos sistemas de signos, a cincia semiolgica mais avanada
a Lingustica ou cincia das leis da vida dos signos lingusticos.
Para Saussure, a lngua um sistema de valores, cuja unidade - o
signo lingustico composta por um elemento binrio, que une
um sentido (significado) a uma imagem acstica (significante). Uma
variedade de sistemas semiticos consiste de diversos substitutos da
lngua falada. Como, por exemplo, na lngua de sinais: o significante
uma imagem tica (gesto); ou no cdigo Morse, em que h uma
substituio de outra ordem: os pontos e barras so significantes cujo
significado o alfabeto. Cada um desses signos demarca um valor
que vai diferenci-lo de todos os outros na estrutura de relaes das
lnguas. Assim, como pregou Saussure (1974, p. 82), a lngua, o mais
completo e o mais difundido sistema de expresso, tambm o mais
caracterstico de todos; nesse sentido, a Lingustica pode erigir-se em
padro de toda Semiologia.
O processo de produo de significados nomeado semiose. Trata-se, conforme Greimas; Courts (2008) de uma operao geradora de
signos a partir do pressuposto de uma relao recproca entre significado e significante.
A partir desse pressuposto, como a estrutura lingustica produziria
significao, para Saussure? Como se relacionariam os signos entre si
para formar um discurso?
O linguista genebrino respondeu a essa questo, propondo a dade
sintagma/paradigma, em que ocorrem as relaes e as diferenas estabelecidas entre os elementos do sistema lingustico. Toda a estrutura
da lngua sustenta-se nestes dois eixos: o eixo das relaes de substituio (associativo/paradigmtico) e o das relaes de combinao
(sintagmtico); todos os elementos se definem pelas relaes que

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estabelecem com outros elementos e com o prprio sistema lingustico.

As relaes sintagmticas acontecem in praesentia, ou seja, na
cadeia linear da atividade lingustica, realizando uma sucesso ordenada de elementos verbais. J as relaes associativas so realizadas
in absentia, mentalmente (na memria), fora do discurso.
Ao produzirmos um enunciado, levamos em conta a inteno, o
propsito, o pblico a quem ser dirigido e, com a nossa bagagem
mnemnica de signos lingusticos, selecionamos, via eixo paradigmtico, aqueles que nos parecem mais adequados para a ocasio.
Feita essa escolha, operamos uma combinao desses elementos na
linearidade do enunciado. Pode-se exemplificar da seguinte maneira:

Com base no carter linear do signo lingustico, a lngua formada

de elementos que se sucedem um aps outro linearmente na cadeia
da fala ou da escrita. Saussure chama a relao entre esses elementos
de sintagma.
V-se que, no eixo paradigmtico (vertical), formam-se grupos, por
associao mental, que aproximam os termos que apresentam algo em
comum, o radical ou o tempo verbal, mas o esprito capta tambm
a natureza das relaes que os unem em cada caso e cria com isso
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tantas sries associativas quantas relaes diversas existem (SAUSSURE, 1974, p. 145). Dessa forma, por analogia dos significados ou
simplesmente pelas imagens acsticas (significantes), pde-se gerar
associaes, como em beba e babe; coca, caco e cola e, enfim, produzir,
no sintagma, o substantivo cloaca.
Ao estudar o signo lingustico, composto de significado e significante, Saussure (1974) afirma que o vnculo existente entre eles
arbitrrio, ou seja, no h uma relao direta entre o conceito e a imagem acstica. Para usar o mesmo exemplo de Saussure, o significante,
boi, no estabelece elo de semelhana com o conceito/representao
psquica de boi: como prova, temos as diferenas entre as lnguas
[...]: o significado da palavra francesa boeuf tem por significante b--f
de um lado da fronteira franco-germnica, e o-k-s (Ochs) do outro.
(SAUSSURE, 1974, p. 82).
Entretanto, o linguista suo estabeleceu uma diferena entre
arbitrariedade absoluta e arbitrariedade relativa do signo verbal:
nem todos os signos de uma lngua tm essa caracterstica de ser,
absolutamente, imotivados; alguns deles so apenas relativamente
motivados, conforme Saussure (1974). Os exemplos so muito simples:
vinte, dez e nove so signos arbitrrios (imotivados), porm, vinte e
nove, dezenove e noventa so signos parcialmente arbitrrios, uma
vez que so motivados por aqueles primeiros signos arbitrrios. Da
mesma forma, Saussure exemplifica como relativamente motivado o
signo pereira: que lembra a palavra simples pera e cujo sufixo eira
faz pensar em cerejeira, macieira, etc. (SAUSSURE, 1974, p. 152).
O princpio de limitao do arbitrrio basilar para o estudo da
lngua enquanto sistema, uma vez que introduz ordem e regularidade
em determinadas partes da massa de signos, conforme afirma Saussure
(1974, p. 154). Assim, a motivao parcial dos signos lingusticos
explicada pelas relaes sintagmticas e pelas paradigmticas: tomando-se, uma vez mais, o signo pereira e analisando seus segmentos,

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tem-se, no eixo sintagmtico, pera eira; j no eixo paradigmtico,

pela associao com outros termos, pode-se chegar a banana, laranja;
e, associado a eira, banan-al, laranj-al.
As ligaes estruturais que vinculam os eixos do sintagma e do
paradigma acentuam as relaes solidrias existentes no sistema da
lngua e, igualmente, explicam as semelhanas e as diferenas entre
os signos.
O estudo da dade sintagma/paradigma tornou-se to produtivo que
alguns estudiosos vo aplic-lo em outros sistemas de signos. Como
R. Barthes (1960), em sua obra Elementos de Semiologia, na qual
sugere empregar os eixos nos sistemas de vesturio e alimentao,
entre outros; ou Jakobson (1971), ao utilizar a dade ligada s associaes e substituies mentais de linguagens variadas. Essa nova
viso jakobsoniana dos signos da linguagem ser contemplada no
prximo item.
JAKOBSON: A POIESIS OU O USO POTICO DA LINGUAGEM NO
COTIDIANO
Jakobson um dos autores mais referidos da Lingustica moderna.
Seus interesses de pesquisa atravessaram praticamente todos os campos em que a linguagem desempenha algum papel: literatura, cultura
popular (folclore), cinema, sons (fontica/fonologia), comunicao,
neurocincias, entre outros.
Quando no Crculo Lingustico de Praga, nos anos 20, o linguista
j demonstrava seu pensamento inovador sobre as transformaes da
linguagem na sociedade. Para o grupo funcionalista de Praga, a linguagem, em seu papel social, tem uma funo de comunicao, voltada
para um significado, e uma funo potica, dirigida para o prprio
signo (teses do I Congresso Internacional de Linguistas, Haia, 1928).
Posteriormente, ao investigar os estudos de Peirce, Jakobson refletiu

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a respeito de uma teoria dos signos que configurasse a linguagem como

meio de comunicao e sistema semitico pertencente cultura.O
pesquisador intuiu a necessidade da interao entre a lingustica estrutural e a teoria da comunicao como uma possibilidade de arranjo
semitico ligado aos processos poticos de mltiplas linguagens.
Jakobson (2007, p. 81) considerava que a Lingustica recebia sugestes particularmente valiosas para o estudo um tanto negligenciado da recepo verbal. Assim, assumiu que trs processos estavam
envolvidos no ato comunicativo: a codificao (que vai do sentido ao
som e do lxico-gramatical ao fonolgico), a decodificao (direo
contrria, que vai do som ao sentido e dos elementos aos smbolos)
e a recodificao (que a transposio para outro cdigo, como na
traduo, por exemplo).
Para dar suporte aos seus estudos sobre potica, o autor concentrou-se na estrutura verbal. Em seu projeto de trabalhar com a linguagem
potica, Jakobson delimitou as demais funes da linguagem em um
esquema muito estudado no Brasil desde a dcada de 70. Nesse esquema, a linguagem pressupe um sujeito (remetente), que envia uma
mensagem a outro sujeito (destinatrio). Para tanto, so necessrias
as seguintes condies: o contexto, o cdigo e o contato. O contexto,
apreensvel pelo destinatrio, inclui as informaes que fazem referncia realidade em que esto inseridos os interlocutores. J o cdigo
o sistema de signos, como o cdigo lingustico, comum ao remetente
e ao destinatrio. Cdigos diferentes impossibilitam a comunicao,
a no ser que ela se estabelea por outro cdigo alm do verbal. E
o contato o canal fsico que faz a conexo entre os participantes.
A partir desse estudo dos elementos do ato comunicativo e seguindo
o esquema tridico do psiclogo Karl Bhler (1939), Jakobson props
seis funes para a linguagem: a referencial (centrada no contexto
ou referente), a expressiva ou emotiva (centrada no remetente), a
conativa (centrada no destinatrio), a metalingustica (centrada no

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cdigo), a potica (centrada na mensagem) e a ftica (centrada no

contato). Cada uma, segundo o autor, enfatiza um dos elementos do
processo de comunicao.
A insistncia em conceber a Lingustica e a literatura associadas aos
fundamentos da potica, aliada s reflexes sobre as relaes entre
som e sentido marcaram os caminhos dessa disciplina, bem como os
da potica a partir de Jakobson.
O duplo carter da linguagem e suas leis de estruturao: os eixos
metafrico e metonmico
Roman Jakobson assumiu de forma radical o lao entre Lingustica
e literatura nas suas concepes sobre o uso potico da linguagem.
Na esteira de seus estudos sobre os elementos fnicos da lngua, ele
considerou a ligao recproca entre o som e o sentido a base de uma
nova disciplina terica: a fonologia. Assim, suas formulaes acerca
da linguagem potica, que tem a forma da fala, enquanto ato criador
individual, e o fundo da lngua da comunicao contempornea, nortearam a concepo da potica no sculo XX. Para o autor, o ndice
organizador da poesia a inteno dirigida sobre a expresso verbal
e no sobre o significado. O signo uma dominante no sistema artstico (Teses do I Congresso Internacional de Linguistas, Haia, 1928).
Retomando a aplicao dos eixos saussurianos, em texto de 1956
(Dois aspectos da linguagem e dois tipos de afasia), o linguista russo
afirmou que todo signo lingustico implica dois modos de arranjo:
a combinao e a seleo (JAKOBSON, 2007, p. 37). Dessa forma,
para produzirmos um discurso, recorremos s relaes sintagmticas
de combinao e s relaes associativas/paradigmticas de seleo
ou substituio.
No uso cotidiano da linguagem, o falante primeiramente seleciona
palavras que expressam suas ideias em determinado contexto de uso.

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Alm disso, posteriormente, combina os signos selecionados conforme as regras sintticas da lngua usada, de modo que constituam um
enunciado, manifesto na superfcie da frase, que faa sentido para
seu interlocutor.
A seguir, Jakobson props tais eixos na oposio entre metfora e
metonmia, de maneira que a metfora, construo comparativa de
substituio de vocbulos, pertenceria ordem do eixo associativo/
paradigmtico, enquanto a metonmia,construo que opera por
contiguidade,seria da ordem do eixo sintagmtico. Podemos observar
esses dois processos nas rimas de um poema, por exemplo, gnero
em que as escolhas lingusticas e sonoras so visivelmente acuradas
de acordo com os sentidos pretendidos. Ou em jogos de palavras,
aliteraes, atos falhos e outros processos de natureza estilstica, que
sugerem uma escolha mais cuidadosa das palavras. Tais procedimentos
no ocorrem, exclusivamente, na poesia, seno em todos os processos
simblicos/de significao.
A estruturao do duplo carter da linguagem pode ser representada da seguinte maneira:

No polo metonmico, existe um processo de mudana de significantes de um mesmo campo, que tm entre si relao de continuidade,
fazendo com que a parte tome o lugar do todo. Assim, a significao
acontece devido vinculao imediata do pensamento entre os dois
significantes em jogo.
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Por outro lado, no processo metafrico h uma aproximao de dois

significantes sem qualquer ligao de sentido, porm, justapostos,
esses criam um outro termo que evoca, por similaridade, um novo
sentido.
Para Jakobson (1971a, p. 113), A metfora (ou a metonmia) a
vinculao de um significante a um significado secundrio associado
por semelhana (ou por contiguidade) com o significado primrio.
Os processos metafricos e metonmicos estruturam a funo potica,
priorizando um olhar para a elaborao da forma da palavra e do
enunciado na esttica das produes linguageiras.
Pode-se observar esse processo no j referido poema Beba Coca
Cola de Dcio Pignatari (1957), em que o autor desconstri o famoso
slogan publicitrio do refrigerante:

Na funo potica, a mensagem volta-se para si mesma e o destinatrio/ouvinte percebe a escolha feita por meio de rimas, jogos de
palavras, aliteraes, etc. O autor russo privilegiou a metfora e a
metonmia no apenas como figuras de linguagem, mas como leis de
estruturao do prprio discurso, ao estudar a afasia como um problema lingustico resultante da dificuldade de construir enunciados por
similaridade ou por contiguidade. A estruturao do duplo carter da
linguagem, segundo o estudioso, projetaria o princpio de equivalncia do eixo de seleo sobre o eixo de combinao (JAKOBSON,
2007, p. 130), ficando tambm evidente na superfcie da frase.

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Como afirmou Bakhtin (2010, p. 50), o determinismo da lngua no

entra no objeto esttico, porm fica margem. O enorme trabalho do
artista com a palavra tem por objetivo final a sua superao. dessa
maneira que o poeta liberta-se da lngua/cdigo: no ao neg-la, mas
ao aperfeio-la linguisticamente.
Embora a funo potica esteja mais presente na poesia, no
exclusividade da literatura. A linguagem da publicidade, os chistes,
os atos falhos, entre outros mecanismos, exploram os recursos dos
signos, construindo novos sentidos ao romper com o modo tradicional
com o qual encaramos as construes lingusticas.
O prprio Jakobson sugeriu exemplos no texto procura da essncia
da linguagem (1965): a orientao potica construda na mensagem/
slogan poltico americano, I like Ike, em que o arranjo lingustico
(verbal, visual e sonoro) define o sentido da frase. Os elementos poticos tornaram-se, nesse exemplo, um exerccio da prtica cotidiana
da linguagem (MACHADO, 2008), marcando a fuso entre o ser que
ama e o amado, unidos linguisticamente: like contm tanto I quanto
Ike. Alm disso, conforme afirmou Jakobson (1971a), a palavra like
pode funcionar como um elemento comparativo de identificao entre
os sujeitos: I am like Ike (eu sou como Ike).
Marcada por elos e relaes paronomsticas, a linguagem potica faz
com que o signo, em sua prpria forma, exiba o objeto como signo, em
vez de somente apont-lo, quebrando, desse modo, a distncia entre
o signo e o objeto. O jogo paronomstico comum em trocadilhos,
potencializando o sentido da expresso: como em monstrurio, aluso
a um mostrurio (de roupas, talvez) muito feio (monstro).
Fundamentado nessas observaes, o pensador russo questiona o
princpio saussuriano da arbitrariedade do signo lingustico, afirmando que no uso da linguagem que a ao dos signos problematiza a
noo de arbitrariedade. Para ele, o lao estabelecido no signo entre
som e sentido motivado, podendo ser comprovado no estudo de

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anagramas1, como tambm na investigao da paronomsia, confrontao semntica de palavras similares do ponto de vista fnico,
independentemente de toda conexo etimolgica (JAKOBSON, 1971a,
p. 112). Dito de outra maneira, a relao de troca entre som e sentido
que ocorre nas palavras do trocadilho monstrurio, ou no slogan
poltico I like Ike, comentados acima.
Explorar a semiose (processo de produo de significados) do ato
lingustico leva compreenso do pensamento lingustico como ato
semitico. Assim, a atualizao o que move a poiesis da ao do
signo em sua semiose. (MACHADO, 2008, p. 48).
Como j notado, anteriormente, embora a funo potica esteja
mais presente na poesia, no exclusividade da literatura. A aplicao dos eixos pode acontecer em todas as prticas culturais: poemas,
textos publicitrios, filmes, charges, entre outros. Conforme afirma
Machado (2001, p. 96): Na funo potica reside a prpria essncia
da linguagem. aqui que a liberdade pode ser exercitada de fato, at
mesmo no que diz respeito ao cdigo.
PALAVRAS FINAIS
Este texto foi um exerccio de aproximao entre algumas ideias
paralelas nas obras de dois dos mais importantes linguistas do sculo
XX, Ferdinand de Saussure e Roman Jakobson, a saber, os aspectos
ligados dupla estruturao dos signos da linguagem.
Saussure refere-se ao carter dicotmico do signo lingustico, sustentando a estrutura da lngua por meio de dois eixos: o sintagmtico,
das relaes de combinao; e o associativo (paradigmtico), das
relaes de substituio, nos quais os elementos estabelecem elos
entre si e com o prprio sistema lingustico.
Jakobson empreende uma atualizao dos eixos saussurianos, postulando que toda a organizao discursiva dos signos da linguagem

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Como se sabe, Saussure
realizou uma potente
investigao, informal,
sobre anagramas em
obras literrias. Pode-se
ler sobre seus estudos
em J. Starobinski (1971),
As palavras sob as palavras: os anagramas de
Ferdinand de Saussure.

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estruturada por meio de dois polos: o metafrico (da ordem do eixo

paradigmtico) e o metonmico (da ordem do eixo sintagmtico).
O encontro entre esses dois gnios da linguagem sempre profcuo: muitos outros temas podem ser explorados dentro do campo
da arbitrariedade dos signos, dentre os quais a questo da dixis e
a do signo indicial peirciano; ou ainda o princpio da linearidade do
significante, tambm contestado por Jakobson.
Com a funo primordial de comunicar, a linguagem institui relaes entre o som e o sentido das palavras, tornando significante e
significado, relativamente, motivados. Pode-se observar esse ponto na
anlise de onomatopeias, anagramas, trocadilhos, entre outros, todos
devidamente averiguados por Saussure e por Jakobson.
O encontro de Jakobson com Saussure produziu semiosis e poiesis.
A paixo de Jakobson pela arte da linguagem, sobretudo pelo processo
de criao da significao na palavra, a linguagem o sistema central
e o mais importante dentre todos os sistemas semiticos humanos.
(JAKOBSON, 2004, p. 14), rendeu-lhe um epteto o poeta da lingustica atribudo pelo poeta brasileiro Haroldo de Campos.
Conforme Campos (apud MACHADO, 2008, p. 191), a paronomsia, figura rainha da poesia na concepo de Jakobson, no seno
outra maneira de abordar o fenmeno dos anagramas de Saussure.
Sendo a lngua uma estrutura, ela vai muito alm do sistema, ao
abranger os usos e as relaes entre os sujeitos. Nesse mesmo contexto, pode-se afirmar que a cultura considerada um todo orgnico,
e o papel da lngua enfocado em sua mltipla relao criadora
com os outros sistemas de signos. (JAKOBSON; POMORSKA, 1985,
p. 151). Jakobson propunha, ento, que a Lingustica fosse inserida
no conjunto dos problemas culturais e sociopolticos mais amplos,
j que a estrutura interna da lngua apenas um plano de anlise,
que complementado pelo plano sociocultural e histrico em que a
lngua se insere.

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A linguagem um evento cultural de interaes, organizadas por

palavras, cuja funo essencial a comunicativa. Tal premissa elementar no pensamento de Jakobson considera a impossibilidade da
existncia de discursos, e mesmo do prprio pensamento, fora do
contato com a linguagem. Desse modo, o conhecimento linguageiro
depende da capacidade de estabelecer relaes entre domnios diversos
como a antropologia, a psicologia e ainda, a teoria da comunicao,
a biologia, entre outros. um conhecimento interdisciplinar.
A necessidade de entender a comunicao como sistema semitico
e a cultura como um conjunto unificado de sistemas, ou melhor, como
um grande texto, fez com que os estudiosos das reas disciplinares
ligadas linguagem reelaborassem o conceito de lngua, sem o qual
seria impossvel estender a noo de linguagem a uma diversidade
de cdigos e sistemas de signos da cultura. Com base nessas noes,
a cultura entendida como texto e a comunicao como processo
semitico.

REFERNCIAS
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VERA LCIA PIRES
Doutorado em Letras pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul (1999). Professora Adjunto do Centro Universitrio Ritter dos Reis e Colaboradora voluntria do PPGLetras da Universidade
Federal de Santa Maria/RS. Tem experincia na rea de Lingustica,
com nfase em Lingustica Aplicada e Teoria e Anlise Lingustica,
realizando pesquisas, principalmente, nos seguintes temas: enunciao, dialogismo, estudos semiticos da linguagem, relaes de gnero,
estudos culturais.
E-mail: pires.veralu@gmail.com

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