Carlos Alexandre de Resende

Interao Social e Identidade: O adolescer

de alunos de uma escola pblica

So Joo del-Rei
PPGPSI-UFSJ
2010
1

Carlos Alexandre de Resende

Interao Social e Identidade: O

adolescer de alunos de uma escola
pblica

Dissertao apresentada ao Programa de Mestrado

em Psicologia da Universidade Federal de So Joo
del-Rei, como requisito parcial para a obteno do
ttulo de Mestre em Psicologia.
rea de Concentrao: Psicologia
Linha de Pesquisa:
socioeducativos

Processos

psicossociais

Orientadora: Prof.(a). Dr.(a) Ruth Bernardes de

SantAna

So Joo del-Rei
PPGPSI-UFSJ
2010
2

A Dissertao Interao Social e Identidade: O adolescer de alunos de uma escola

pblica elaborada por: Carlos Alexandre de Resende e aprovada por todos os membros
da Banca Examinadora, foi aceita pelo Programa de Mestrado em Psicologia da
Universidade Federal de So Joo del-Rei como requisito parcial obteno do ttulo de

MESTRE EM PSICOLOGIA

So Joo del-Rei, 15 de Dezembro de 2010

BANCA EXAMINADORA:

__________________________________________
Prof(a). Dr(a). Ruth Bernardes de SantAna - (UFSJ)
Orientador

__________________________________________
Prof(a). Dr(a). Maria Ignez Costa Moreira (PUC-MG)

__________________________________________
Prof(a). Dr(a). Maria de Ftima de Queiroz Aranha e Melo - (UFSJ)

AGRADECIMENTOS
Sou grato...

A Escola Estadual Joo dos Santos por ter viabilizado nossa presena. Aos professores que
permitiram a observao em suas salas de aula e, sobretudo, aos adolescentes que
participaram da pesquisa.

A minha orientadora professora Doutora Ruth Bernardes SantAna. No decorrer desse

mestrado por me guiar pela difcil, cansativa e desafiante empreitada de transformar a
empolgao e a oralidade da insero no campo de pesquisa em textos escritos. Aproveito
a oportunidade para agradecer a ela por todos esses anos de importante presena em minha
formao acadmica e pessoal.

A Simone minha namorada, pelas discusses a respeito da pesquisa e pela presena, amor,
compreenso, incentivo, oraes transmitidos nos momentos mais difceis do trabalho.

A Mrcia, minha irm e grande amiga, que mesmo fisicamente longe sempre esteve por
perto, com conselhos para seu irmo mais velho e a amizade de sempre.

A minha me Aparecida por tudo! E ao meu pai Francisco e ao meu irmo Ronaldo.

A Joelma, Marcela, Ndia e Fabrcio pela participao na pesquisa de campo.

Ao programa Reuni-Capes por ter concedido a bolsa de mestrado.

Ao programa de mestrado PPGPSI-UFSJ, aos professores que lecionaram as disciplinas do

curso e aos colegas de curso, em especial ao David e a Pire.

Aos professores (as) Doutores (as) Maria Ignez Costa Moreira; Maria de Ftima de
Queiroz Aranha e Melo; Carlos Henrique Gerkem, por terem se disponibilizado, j no final
de um ano to cheio, avaliar minha dissertao e comparecer minha banca de defesa.

RESUMO

A presente investigao, situada no campo da psicologia social, tem como pretenso

analisar e discutir as expresses identitrias, presentes nas interaes sociais entre
adolescentes em uma escola pblica de ensino fundamental, de modo a contribuir com o
esforo de compreender aspectos do processo de construo de identidade no adolescer. Os
sujeitos da pesquisa so alunos de uma escola estadual da cidade de So Joo del-Rei, e
durante a realizao do estudo estavam na faixa etria de 12 a 14 anos. O referencial
terico e metodolgico a orientar a pesquisa o Interacionismo, com autores como Mead
(1972), Berger e Luckmann (2008), pois permite a realizao de anlises crticas a partir de
contextos interacionais cotidianos e corriqueiros como os vividos na instituio escolar. O
dilogo tambm inclui Ciampa (1994) que, como esses autores, postula o carter social,
histrico, cultural e processual da construo da identidade. A pesquisa ainda conta com
uma discusso acerca das concepes de adolescncia, trazendo por fim a reflexo sobre a
teorizao de Erikon (1972) visando contextualizar o campo de estudo. A pesquisa de
campo foi desenvolvida entre outubro de 2008 e maro de 2010, contando com trs
estratgias metodolgicas: observao de estabelecimento escolar, grupos com
adolescentes e entrevistas individuais. Os recursos metodolgicos para o registro foram os
dirios de campo, o gravador e a filmadora. Os resultados da pesquisa emprica foram
analisados e discutidos a partir do referencial terico, evidenciando, sobretudo, o
importantssimo lugar ocupado pelas relaes com os outros, principalmente colegas e
amigos, no inicio da adolescncia. Momento esse onde as possibilidades de Ser e as
exigncias sociais se ampliam enormemente. Os outros, em interao, pela simples
presena, funcionam como um continente a oferecer referenciais para que o sujeito, no seu
agir cotidiano, se identifique e seja identificado, estabelecendo uma identidade
objetivamente percebida e subjetivamente sentida. Outra discusso importante diz respeito
a questo da crise na adolescncia como uma tenso vivida no se deparar com os diferentes
papis e possibilidades de ser. Tenso essa, mais ligada ao contexto interacional, e
colocada apenas como uma possibilidade e no como algo inevitvel pelo qual todos os
adolescentes necessariamente passem.
Palavras-Chaves: Identidade; Interao Social, Processo Identitrio, Adolescncia;
Adolescente.
5

ABSTRACT

The present investigation, situated in the field of social psychology, is pretend to analyze
and discuss the expressions of identity, present in social interactions among adolescents in
a public school elementary school in order to contribute to the effort to understand aspects
of the construction process identity in adolescence. The subjects were students of a public
school in the city of So Joo del -Rei, and during the study were aged 12-14 years. The
theoretical and methodological framework to guide research is Interactionism, with authors
such as Mead (1972 ), Berger and Luckmann (2008 ), it allows the critical analyzes of
interactional contexts from everyday and commonplace as experienced in schools. The
dialogue also includes Ciampa (1994 ), as these authors postulated the social, historical,
cultural and process of identity construction. The research also has a discussion of the
concepts of adolescence, bringing an end to reflection on the theory of Erikon (1972 ) in
order to contextualize the field of study . The fieldwork was carried out between October
2008 and March 2010, with three methodological strategies: observation of school groups
and individual interviews with adolescents. The methodological resources for the record
were field diaries, the recorder and the camera. The results of the empirical research were
analyzed and discussed from the theoretical framework, highlighting especially the
important place occupied by relationships with others, especially colleagues and friends at
the beginning of adolescence. This time where the possibilities of being and social
demands are magnified enormously. Others in interaction , the simple presence , function
as a continent to offer references for the subject , in its everyday act , identify yourself and
be identified , establishing an identity perceived objectively and subjectively felt . Another
important discussion concerning the issue of the crisis in adolescence as a tension
experienced in the encounter with the different roles and possibilities of being. This
tension, more connected to the interactional context, and placed only as a possibility and
not as inevitable by which all teenagers necessarily pass.

Key Words : Identity , Social Interaction , Process Identitarian, Adolescence , Teenager .

SUMRIO

INTRODUO..................................................................................................................09

CAPITULO 1. ESTUDOS SOBRE A ADOLESCNCIA...........................................17

1.1. O conceito de adolescncia: fase natural ou categoria histrica?................................22
1.2. A teorizao de Eric Erikson........................................................................................31

CAPTULO 2. A IDENTIDADE A PARTIR DA INTERAO SOCIAL..................41

2.1. A Identidade na Psicologia Social.................................................................................46

CAPTULO 3. METODOLOGIA E PERCURSOS DA PESQUISA............................54

3.1. A Metodologia.............................................................................................................54
3.2. Os sujeitos da pesquisa................................................................................................57
3.3. Caracterizao da Escola Estadual Joo dos Santos...................................................59
3.4. A pesquisa de campo na Escola Joo dos Santos........................................................63
3.5. Observao de interao em sala de aula....................................................................64
3.6. Encontros com grupos de adolescentes.......................................................................66
3.7. Entrevistas individuais.................................................................................................70
3.8. A anlise dos dados.....................................................................................................74
3.9. Questes ticas.............................................................................................................75

CAPTULO 4. RESULTADOS, DISCUSSES E REFLEXES..............................76

4.1. As observaes em sala de aula e os grupos com adolescentes...................................78
4.2. O Adolescer e a Identidade..........................................................................................81
4.3. Expresses identitrias na escola..................................................................................85
4.4. Ficando cada vez mais adolescentes.............................................................................91
4.5. O processo identitrio no adolescer: Tenso e no necessariamente crise..................105
CONSIDERAES FINAIS..........................................................................................112

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS..........................................................................116
ANEXOS...........................................................................................................................120

LISTA DE TABELAS

Tabela 1................................................................................................................................18
Tabela 2................................................................................................................................20

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 ...............................................................................................................................60
Figura 2 ................................................................................................................................60

INTRODUO

A presente pesquisa, de enfoque qualitativo, procura investigar alguns aspectos do

processo de formao identitria de sujeitos que vivenciam seu adolescer, sendo a escola o
contexto onde a investigao se estabeleceu. Desde Erikson (1972) a questo da identidade
vista como central para enfocar tais sujeitos nesse momento das suas biografias, o inicio
da adolescncia. Em relao escola, a relevncia do estudo reside no fato de que, na
sociedade contempornea, segundo Dayrell (1996), essa instituio se apresenta como um
espao importante na definio da condio social do sujeito, razo pela qual guarda uma
forte marca na sua definio identitria.

Para tanto, utiliza-se da noo de identidade da psicologia social, mais precisamente a de

Antonio Ciampa (1985, 1994), para tentar compreender um pouco deste complexo
processo, enfocando as experincias, falas e significaes dos prprios sujeitos em
questo1. Autores como G. H. Mead (1972) e Berger e Luckmann (2008) tambm
aliceram a reflexo terica. A questo da identidade encarada nesse estudo como um
processo, cuja anlise repousa nas expresses identitrias, em meio s vrias interaes
sociais analisadas durante a pesquisa emprica.

Desenvolvida em uma escola pblica estadual de ensino fundamental que atende a

adolescentes dos setores populares, localizada em So Joo del-Rei, Minas Gerais, a
pesquisa fez uso de observaes do estabelecimento escolar, de entrevistas individuais e de
encontros com grupos de adolescentes. Desse modo, tornou-se possvel trazer elementos
das interaes sociais dos adolescentes entre si. No total ocorreram cinquenta e quatro
horas de observao em sala de aula, dezoito sesses de encontros grupais com
adolescentes (com durao de cerca de uma hora) e trs entrevistas individuais com dois
adolescentes do sexo feminino e um do sexo masculino.

Tais sujeitos, uma amostra com cerca de sessenta adolescentes, na faixa etria de 12 a 14 anos e alunos do
ensino fundamental, de ambos os sexos, em trs escolas pblicas de So Joo Del Rei. Os mesmos vm
sendo investigados pela orientadora deste trabalho e pelos seus orientandos. Adentrei o grupo de pesquisa em
curso para pensar alguns aspectos da questo identitria nesse processo. Nessa dissertao de mestrado, em
questo, a anlise se deu em uma das escolas estaduais, com parte da referida amostra, com cerca de 30
alunos.

Tal investigao2, ora apresentada nesse texto, desenvolveu-se no programa de mestrado

em psicologia da UFSJ3. A preocupao particular com as experincias concretas,
interacionais, dos prprios sujeitos, nesse momento de seus percursos biogrficos, em sua
relao com a vida na escola, principalmente com suas perspectivas e significaes acerca
dessas experincias. Defende-se, que abordar a questo identitria, tendo as interaes
sociais - gestos, falas e significaes que as perpassam ocorridas no experienciar
cotidiano desses adolescentes, em ambiente institucional escolar4, podem vir a contribuir
com a discusso do processo de formao do adolescente na contemporaneidade.

Antes de abordar terica e metodologicamente a complexidade do objeto, nesse momento

do texto tomo a liberdade de escrever em primeira pessoa um breve memorial, uma vez
que considero vlido apresentar sucintamente meu percurso acadmico, a fim de justificar
o meu interesse, a minha insero no grupo do LAPIP e, evidentemente, defender uma
determinada opo terico-metodolgica, que embasa a investigao apresentada.

Considero que a minha primeira experincia acadmica relevante no que diz respeito
questo metodolgica ocorreu em 2002, quando fui monitor da disciplina Bases
Epistemolgicas da Psicologia, no curso de psicologia da UFSJ. Naquele momento foi
possvel estudar e discutir questes importantes relacionadas viso de homem, de
conhecimento e cincia. A crtica aos posicionamentos cientificistas, positivistas,
materializou-se nas leituras de textos da psicologia scio-histrica.
Durante os anos de 2003 a 2005 fui bolsista de iniciao cientfica5 e tive a oportunidade
de pesquisar situaes de brincadeira de faz-de-conta entre grupos de crianas, na faixa
etria de dois a seis anos de idade. Nestes dois anos, participei de dois projetos de
pesquisa: um exploratrio, voltado para o estudo das referencias socioculturais presentes
2

Faz parte de sua srie de investigaes em curso, empreendidas por um grupo de pesquisa coordenado pela
orientadora Professora Doutora Ruth Bernardes de SantAna. Tal grupo, por sua vez, vinculado ao LAPIP
Laboratrio de Pesquisa e Interveno Psicossocial da UFSJ.
3
Linha Um Processos Psicossociais e socioeducativos. Pesquisa financiada por meio de bolsa de mestrado
do programa Reuni/Capes.
4
No sentido dado instituio por Berger & Luckmann (2008). Um conjunto de aes tipificadas
tipificaes - construdas e objetivadas social e historicamente. Tais tipificaes do origem a papis sociais
que, ao serem desempenhados pelos sujeitos, podem ser mantidos ou transformados.
5
Bolsista de iniciao cientfica pelo PIBIC-CNPq, na UFSJ Universidade Federal de So Joo del-Rei
nos perodos de agosto de 2003 a julho de 2004: O Processo de Construo de Referencias Socioculturais na
Brincadeira de Faz-de-conta, e de agosto de 2004 a julho de 2005: Estilos de brincar do adulto na
brincadeira de faz-de-conta. Ambos os trabalhos orientados por Ruth Bernardes de SantAna.

10

nas interaes criana-criana e adulto-criana, e outro mais focado no papel do adulto na

brincadeira de faz-de-conta. Em ambos os estudos a questo da interao social foi o norte
terico e metodolgico para enfocarmos nossos objetos de anlise.

Foi nesse momento que me aproximei das leituras em psicologia social, mais precisamente
leituras do Interacionismo. Autores como Mead (1972) e Berger & Luckmann (2008), cuja
principal ideia a de que o humano constitudo, dialeticamente falando, pela relao
com os outros, pelas relaes sociais, deram a sustentao aos trabalhos anteriormente
citados. A principal consequncia metodolgica do Interacionismo a noo de que para
entendermos processos complexos como o de socializao6, experimentados durante
situaes de brincadeira, por exemplo, necessariamente devemos nos voltar para a anlise
das interaes sociais. No faz sentido, ento, analisar falas e comportamentos isolados
sem perceb-los ligados a situaes sociais, as interaes e as significaes que os
perpassam. Essa ideia marcou minha formao, de modo que passei a me interessar ainda
mais pelas questes e metodologias da psicologia social.
Participei de estgios em escola, fui monitor da disciplina Psicologia Comunitria7 e
professor substituto8, tendo a oportunidade de ler mais e de discutir, em variados
momentos e situaes, o principio terico-metodolgico do Interacionismo, a saber: a
questo da formao do humano pelas interaes com os outros, no constante processo de
socializao vivido em uma cultura.

Outra experincia que me mobilizou ao mestrado e que me deu algumas bases e caminhos
metodolgicos para a pesquisa, foi a minha participao na pesquisa de minha orientadora
em 20069, quando observei salas de aula e entrevistei alguns grupos familiares dos sujeitos
com os quais trabalho nessa investigao.

O conceito de socializao, nessa investigao, no entendido no sentido mecnico e definitivo, mas como
um processo complexo, dialtico e interminvel de apropriao da realidade em meio s interaes sociais. O
complexo processo entre a objetividade e a subjetividade teorizado por Berger e Luckmann (2008).
7
Disciplina lecionada no curso de graduao em psicologia da UFSJ, durante o segundo semestre de 2005.
8
Substituto no Departamento de Psicologia, na rea de psicologia social. Lecionei disciplinas no curso de
psicologia, administrao, engenharia e em cursos de licenciatura como biologia, filosofia, matemtica e
msica.
9
Auxiliar de pesquisa entre agosto de 2006 e fevereiro de 2007.

11

Aps entrar no programa de mestrado em Psicologia da UFSJ, me inseri na equipe

coordenada pela professora Ruth Bernardes de SantAna. Elaboramos um projeto de
pesquisa, mais amplo e de carter exploratrio, visando a observar as interaes sociais
entre esses sujeitos na escola, alm de entrevist-los em grupo e individualmente. Assim,
buscando investigar um pouco de uma importante questo para a psicologia social, a da
formao da identidade de adolescentes dos setores populares de So Joo del-Rei, a
escolha por estudar a questo da identidade com esses alunos, no momento da entrada da
adolescncia, de 12 a 14 anos, no foi por acaso.

Dessa forma, conclui-se que uma questo importante a ser explanada nesse momento,
iluminada pelo referencial do Interacionismo, a de tratar a discusso da identidade, de sua
formao, necessariamente dentro do processo de socializao que segue a infncia.
Partindo desse pressuposto, s podemos entender a formao da identidade, durante a
entrada na adolescncia, e as suas relaes com a vida escolar, se adotarmos uma
abordagem qualitativa, interacionista e, evidentemente, focarmos o olhar do pesquisador
para as experincias concretas desses sujeitos socioculturais. Buscando, ao mesmo tempo,
dar voz10 a eles e estabelecer, uma anlise de alguns aspectos significativos desse processo
identitrio, o que implica em abordar as expresses identitrias que comparecem nas
interaes sociais desses alunos adolescentes, na busca das significaes das experincias
por eles apresentadas.

Justamente por tudo isso, tomar posse da concepo de identidade trabalhada por Ciampa
(1985, 1994) e, de certa forma, por Mead (1972) e por Berger e Luckmann (2008),
perspectivas eminentemente interacionistas, de grande valia no para cercar, descrever e
explicar a formao da identidade nessa faixa etria e nesse contexto especfico, mas sim
para guiar o olhar do pesquisador para os processos concretos socioculturais que se
apresentam para o psiclogo social e para os interessados no campo da educao. Tais
autores nos visitam para nos ajudar a olhar melhor as questes que norteiam essa pesquisa.
Os mesmos compartilham a concepo de um sujeito concreto, sociocultural, inserido em
uma sociedade e em constante processo de transformao, ou, em outras palavras, de
socializao. Berger e Luckmann (2008) apontam a anlise das interaes sociais e dos
sintomas de subjetividade, dos sujeitos que ali comparecem, como fundamentais para
10

Dar voz no sentido de abrir-lhes oportunidades para falarem de si mesmos, dividirem experincias em
grupo e exporem suas perspectivas.

12

compreender as significaes que as perpassam, bem como para compreender o prprio

humano. A partir dos autores, a identidade psicossocial pode ser entendida dentro de um
processo de formao, em meio s interaes sociais cotidianas, de modo que os sujeitos
inter atuantes tecem significados sobre si mesmos, dos outros e para os outros (pessoas,
objetos, eventos), ao mesmo tempo em que afirmam o mundo. seguindo tal perspectiva
que se busca nessa investigao reler e abordar o trabalho de Erikson (1972) de forma mais
crtica; na busca de uma concepo de identidade psicossocial entendida, dentro de um
processo de socializao em meio s interaes sociais cotidianas. Evidente que este autor
e a escola de psicologia que representa no nos permitero estabelecer um dilogo com
autores como Ciampa e Berger e Lucmann. O interesse apenas enfocar um importante
autor e sua foram de abordar a identidade. Algumas de suas ideias nos fornecem pistas para
investigar nossos sujeitos, no entanto no com seu referencial terico, mas sim com o do
Interacionismo.

Ciampa (1985, 1994) considera que a identidade est longe de ser um trao esttico que
caracteriza o ser. Afirma que, no chegamos identidade de um sujeito simplesmente
levantando informaes sobre o mesmo ou lhe perguntando quem . No a entenderamos
meramente elencando informaes acerca dos sujeitos com os quais trabalhamos. Na
teorizao de Ciampa (1994), falar de identidade falar de um processo que s pode ser
entendido como um produto da relao dialtica entre o individual e o social, algo que
precisa ser analisado no que ele realmente: atividade, interao. Estamos, pois, diante de
um conceito dinmico que muito tem a contribuir no trabalho das questes da pesquisa
aqui apresentada.

Dessa forma, a grande questo ao observar a sala de aula, interagir com os grupos de
adolescentes e entrevist-los, mais do que levantar informaes sobre os mesmos e sobre
os seus referenciais socioculturais, entender as relaes e as significaes que perpassam
as interaes sociais desses sujeitos, atravs do que poderamos chamar de expresso
identitria evidenciada por eles. Logo, para compreendermos um pouco como se d o
processo identitrio, necessrio voltar o olhar para as relaes entre os sujeitos, para o
jogo de pressuposies e de assunes de papis e personagens, dentro e fora da sala de
aula, no que se refere ao processo de socializao na escola11.
11

Uma socializao secundria, segundo Berger e Luckmann (2008).

13

Significa defender a anlise das interaes sociais como possibilidade de chegar at as

vivncias concretas, cotidianas, desses sujeitos e explorar suas significaes sobre as
mesmas a partir se suas expresses identitrias, buscando entender um pouco desse
processo identitrio.

Por expresses identitrias pode-se entender tudo o que expressado nas interaes entre
os sujeitos (falas, vocabulrios, tons, olhares, gestos, vestimentas, adereos etc.) e que, aos
olhos do pesquisador podem revelar aspectos do processo identitrio, extremamente amplo
e complexo.

Por tudo o que foi afirmado anteriormente, pode-se apontar de forma mais direta e clara o
objeto dessa investigao, a saber: realizar uma anlise das expresses identitrias,
presentes nas interaes sociais entre sujeitos12, na faixa etria de 12 a 14 anos13, de modo
a tentar compreender um pouco mais alguns aspectos acerca de como se d o processo de
construo da identidade durante o adolescer.

A pesquisa emprica, a insero no campo, se dividiu em dois momentos. Uma fase

exploratria14, realizada entre outubro de 2008 e janeiro de 2009 e, outra etapa,
desenvolvida entre os meses de maro de 2009 e maro de 2010. Nessa segunda etapa,
tendo posse de uma srie de discusses empreendidas, durante e aps a fase exploratria, a
metodologia consistiu basicamente em observaes de interaes sociais em sala de aula,
entrevistas em grupo e individuais.

A seguir encontra-se uma descrio mais geral acerca de como o presente texto de
dissertao est estruturado. O mesmo divide-se em quatro captulos, alm das concluses
12

E que tambm esto em processo de escolarizao, dentro de um determinado contexto: uma escola
estadual da cidade de So Joo del-Rei, Minas Gerais.
13
So sujeitos, de ambos os sexos, no incio da adolescncia, que vivem uma moratria em relao ao mundo
do trabalho, graas extenso da escolarizao obrigatria, legislao vigente ECA e pela concepo de
adolescncia adotada pelos seus pais. Embora sejam oriundos dos setores populares, no trabalham e estudam
durante o dia. Uma descrio mais detalhada desses sujeitos da pesquisa feita no decorrer do texto
apresentado.
14
Realizada com o auxlio de uma aluna, bolsista de iniciao cientfica, essa etapa forneceu a base para
pensarmos a pesquisa como um todo, bem como construir a metodologia utilizada. Os pesquisadores se
reuniram no campus Santo Antnio da UFSJ, com dois grupos de sujeitos, de ambos os sexos, na faixa etria
de 12 e 13 anos de idade, pertencentes citada amostra da pesquisa.

14

finais. No capitulo um, Estudos sobre a adolescncia, busca-se realizar uma discusso
terica acerca de um pouco da literatura sobre a adolescncia, apresentando, inicialmente,
conceituaes e dados a respeito desse segmento etrio. Uma rpida enumerao das
pesquisas de mestrado e doutorado realizadas nos ltimos anos no Brasil, bem como as
principais temticas, apresentada. Em seguida, parte-se para uma discusso sobre
algumas teorias e concepes clssicas acerca da adolescncia, de G. S. Hall (1904) a
Erikson (1972). A partir desse ltimo autor, destaca-se sua proposta terica, no sentido de
propor uma perspectiva psicossocial para poder compreender um pouco mais o fenmeno
da adolescncia, de modo mais especifico, o adolescente em sua relao com a questo da
identidade. Entretanto ainda situado em uma perspectiva psicossocial no scio-histrica

No capitulo dois, A identidade a partir da interao social, seguindo o raciocnio Erikson

de se abordar a adolescncia a partir da questo da formao da identidade, passa-se a uma
discusso do conceito de identidade a partir da psicologia social, a partir da perspectiva do
Interacionismo. Algumas perspectivas so apresentadas, sendo enfatizadas as teorizaes
de Ciampa (1985; 1994), Mead (1972) e Berger e Luckmann (2008), visando historicizar e
criticizar a perspectiva de Erikson (1972). A ideia defender o estudo da identidade como
um processo identitrio que s pode ser entendido dentro de um processo contnuo e
interminvel de socializao, dado e evidenciado pela analises das interaes sociais, das
expresses identitrias nelas presentes.

Aps os dois primeiros captulos tericos que sustentam a reflexo sobre os dados da
pesquisa emprica, o captulo trs, intitulado A metodologia e os percursos da pesquisa,
apresenta a metodologia de pesquisa qualitativa, de referencial interacionista, e os recursos
metodolgicos empregados nessa investigao. Enfoca, ainda, o percurso do pesquisador
durante a insero no campo com os adolescentes investigados.

O captulo quatro, Resultados, discusses e reflexes, apresenta os resultados das

observaes de interaes sociais, dentro e fora de sala de aula; dos encontros com os
grupos de adolescentes e das entrevistas individuais, em meio a discusses, anlises e
reflexes acerca do objeto de pesquisa; surgidas durante e aps a insero do pesquisador
no campo, sempre em dilogo com o referencial terico.

15

Finalmente, nas Consideraes finais, so sintetizadas algumas consequncias das

discusses e reflexes empreendidas no captulo quatro acerca do objeto de estudo dessa
investigao.

16

CAPTULO 1. ESTUDOS SOBRE A ADOLESCNCIA

Em uma dissertao que tenha como sujeitos pessoas entre 12 a 14 anos - imperioso
discorrer sobre a crescente produo sobre a adolescncia e como a mesma abordada nas
pesquisas. Alm disso, importante considerar a contribuio de autores clssicos, que
discorrem sobre a adolescncia. Porm, primeiramente, necessrio expor brevemente o
porqu da escolha pelo termo adolescncia e no juventude.

Toma-se aqui a categoria adolescncia, para tratar das questes da identidade adolescente,
por ser um conceito que construdo e trabalhado tanto pelas teorias da psicologia, quanto
pelos profissionais da educao que lidam diretamente com esses sujeitos. Na literatura
especializada, as delimitaes entre juventude e adolescncia so muitas vezes vagas. Os
dois termos so, s vezes, utilizados como sinnimos, e, em outros casos, indicam perodos
distintos da vida.

Sousa (2006) aponta as duas conceituaes, juventude e adolescncia, como distintas,

embora muitos autores acabem por utiliz-las de forma indiscriminada como se fossem
sinnimos. Abramo (1997), por exemplo, considera como juventude o momento posterior
infncia, que envolve a adolescncia e a juventude (p.26).

Ao que parece, o termo juventude mais utilizado entre os pesquisadores das cincias
sociais, j adolescncia seria mais enfocado entre as cincias mdicas e a psicologia
Ventura (2005), Ozella (2008), Matheus (2004). Entretanto, isso no uma regra geral. A
opo por trabalhar com o termo adolescncia, e no com juventude, uma escolha
arbitraria por alguns motivos bsicos, como o fato de ser uma pesquisa de psicologia, de
estar tratando de temas da psicologia e por seguir um critrio demarcatrio jurdico, legal.
Os sujeitos pesquisados esto na faixa etria de 12 a 14 anos e segundo Ventura (2005):

os conceitos de adolescncia e juventude incorporados nos documentos

internacionais adotam a definio da Organizao Mundial de Sade, que
circunscreve cronologicamente a adolescncia ao ciclo de vida de 10 a 19 anos e a
juventude ao perodo de 15 aos 24 anos. Esses conceitos comportam
desdobramentos, identificando-se adolescentes jovens (15 a 19 anos) e adultos
jovens (20 a 24 anos). Essas faixas etrias so mais usadas para delineamento de
polticas pblicas e para definies legais em geral (p.33)

17

O termo adolescncia, neste trabalho, refere-se ao nome dado, na modernidade, a um

perodo de transio entre a infncia e a idade adulta; no um conceito universal sobre
uma delimitao natural da vida humana. Esse perodo constitudo por uma grande
diversidade de experincias, com implicaes de idade, classe, raa, gnero, insero
social, e distribuio geogrfica dos sujeitos em questo, Ozella (2008).

O Estatuto da Criana e do Adolescente (2002) (Lei n 8069, sancionada pelo Governo

Federal brasileiro em 13 de julho de 1990) considera adolescente a pessoa que esteja entre
12 e 18 anos, podendo ser tambm considerado adolescente, em casos expressos por lei,
aqueles que estejam ente 19 e 21 anos. Do ponto de vista da OMS (Organizao Mundial
da Sade), a adolescncia tem inicio aos 10 anos, sendo dividida em duas fases: a primeira
dos 10 aos 16 anos; e a segunda dos 17 aos 20 anos.

A adolescncia tem sido alvo de muitos estudos no Brasil, o que reflete o interesse e a
relevncia do seu estudo. A quantidade de estudos nos ltimos anos enorme. Tamanho o
aumento, que uma reviso de literatura sobre todas as pesquisas que foram produzidas no
pas, acerca do assunto, caso fosse possvel, seria por si s motivo, objeto, para uma
pesquisa inteira. Portanto, o que se pretende apresentar aqui apenas um breve panorama
geral das temticas mais trabalhadas e recorrentes.

Uma rpida pesquisa ao balco de teses e dissertaes da CAPES (acessado em 15 de

novembro de 2009), utilizando os verbetes adolescncia e adolescente, confirma as
afirmaes do pargrafo anterior de um aumento significativo do nmero de investigaes
acerca do assunto. A tabela abaixo apresenta, em nmeros, esse aumento:

Tabela 1. Registro numrico das pesquisas (teses e dissertaes): 1987-2008/CAPES

Nmero de pesquisas - referentes s teses e dissertaes - produzidas no Brasil e

registradas no balco da Capes. Busca realizada, em 10/11/2009, com os verbetes
Adolescncia e adolescente.

ANO

NMERO DE PESQUISAS

2008

207

2007
2006
2005
2004
2003

180
177
159
121
154
18

2002
2001
2000
1999
1998
1997
1996
1995
1994
1993
1992
1991
1990
1989
1988
1987

126
102
95
71
76
43
40
36
17
19
12
9
6
5
5
1

O aumento do nmero de programas de mestrado e de doutorado no Brasil pode ajudar a

entender a proliferao dos estudos, mas no explicam tudo. ntida a tendncia de
aumento nos estudos a respeito do assunto adolescncia. No ano de 1987 e 1988,
encontramos respectivamente 1 e 5 pesquisas de mestrado e de doutorado. Em 1998, esse
nmero chega a 76 investigaes e, finalmente, nos anos de 2006, 2007 e 2008,
respectivamente encontramos 177, 180 e 207 investigaes15. Este aumento pode tambm
ser atribudo relevncia que a temtica tem ganhado nos ltimos vinte anos, com a
aprovao de legislaes de proteo e de controle dos adolescentes, como o ECA
Estatuto da Criana e do Adolescente.

Para efeito de anlise das temticas mais recorrentes, escolhemos apenas o ano de 2008.
Das 207 pesquisas, quase a totalidade foi desenvolvida por pesquisadores envolvidos nos
estudos da sade, educao e proteo social. Na tabela abaixo, as investigaes foram
agrupadas em temticas, a fim de exemplificar o que foi afirmado.

15

Importante salientar que no se considerou aqui o enorme nmero de artigos e investigaes de Iniciao
Cientfica, geralmente associadas a essas pesquisas de mestrado e de doutorado.

19

Tabela 2. Quadro temtico de pesquisas: ano 2008

Temticas mais recorrentes nas 207 pesquisas - teses e dissertaes - produzidas no Brasil e
registradas no balco da Capes, no ano de 2008. Pesquisa realizada no dia 15/11/2009 com os
verbetes adolescncia e adolescente.

Adolescncia e HIV, AIDS, DSTs:

12

Sexualidade: Gravidez na adolescncia

Sade
Dependncia qumica

33
6

Outros temas sade

55

Direito, Conflito com a lei e legislao; proteo, violncia e

instituies
Educao e escola

40
14

Representaes acerca da adolescncia e identidade

34
Lazer e esporte
3
Trabalho
Consumo e Mdia

9
2

A maior parte das pesquisas naturalizam a adolescncia e a tratam como uma fase do
desenvolvimento marcada por certas caractersticas (como crises e instabilidades) que,
necessariamente, todos os indivduos passam. Mesmo encontrando em autores como, por
exemplo, Carvalho (2008), que traz a questo da cultura na formao do adolescente
fazendo uso de uma perspectiva mais crtica, a maior parte dos trabalhos, pela forma como
so elaboradas as suas anlises, ora biologicizam, ora psicologizam a adolescncia
naturalizando-a e tratando-a como um fenmeno universal. Tais autores acabam
permanecendo presos s concepes do incio do sculo XX.

Percebe-se, na Tabela 02, apresentada acima, que a maior parte das investigaes de
mestrado e doutorado relativas adolescncia concentra-se em temticas da sade: 106
pesquisas; 40 pesquisas sobre conflito com a lei, legislao e proteo social; 14 sobre
educao e escola e 34 investigaes sobre representaes acerca da adolescncia e
identidade. As escolhas das temticas no so consequncias naturais de possveis
caractersticas naturais dos adolescentes, ao contrrio, apontam para no mnimo duas
20

questes, a saber: a) uma concepo universal e pretensamente cientfica de o que seja a

adolescncia, marcada pela noo de adolescncia enquanto uma fase necessariamente
turbulenta do desenvolvimento humano, e b) Uma concepo social de que os sujeitos
nessa faixa etria precisam, necessariamente, de ser protegidos e controlados, em sua
sexualidade, de seus impulsos violentos, em sua disciplina escolar etc., a fim de garantir
sua formao rumo a um ideal de adulto desejado socialmente.

Um ltimo dado que merece destaque o de que das 207 pesquisas produzidas no ano de
2008, apenas 71 so qualitativas, ou seja, desenvolvem uma discusso e reflexo para alm
da anlise estatstica. Mesmo entre estas pesquisas, as temticas, em sua maioria, ainda so
as mesmas e tambm se encontra a supracitada naturalizao da adolescncia. Importante
ressaltar que a crtica mais contundente a essa naturalizao tm se desenvolvido nas duas
ltimas dcadas haja vista autores citados nessa dissertao para embas-la. Essa
investigao pretende inserir-se, assim, no posicionamento critico que concebe a
adolescncia como uma construo scia histrica16, de modo que aqueles que vivem essa
condio juvenil passam a se identificar e aprendem a se identificar tal como adolescentes.

As tendncias ao uso do termo adolescncia nas pesquisas revelam a necessidade de se

repensar criticamente o prprio conceito e seus usos, questionando os contedos ancorados
em uma perspectiva mdico-psicolgica. Consideramos adolescncia, para este trabalho,
como uma categoria conceitual moderna, originria em um momento histrico-social de
transformaes sociais, que afetam as estruturas familiares e educacionais, em cujo bojo
ocorre uma mais precisa delimitao das categorias etrias (ries, 1981; Savage, 2009).

Antes da anlise das teorias clssicas acerca da adolescncia, preciso destacar trs
importantes aspectos que justificam, a partir dessa breve anlise numrica e temtica das
pesquisas produzidas, a investigao apresentada neste texto: Primeiro a supracitada
concepo naturalizante a respeito da adolescncia; segundo, as vrias crticas de
pesquisadores no sentido de buscar investigaes amparadas em uma concepo mais

16

E que evidentemente trouxe grandes melhorias na qualidade de vida dos sujeitos que a vivem, haja vista a
possibilidade de um momento de moratria em relao ao mundo do trabalho e proteo via direito legal
para esse segmento social, sob o signo do controle, mas ainda sim de proteo. Uma situao melhor do que a
das pessoas, nessa faixa etria, que viviam na idade mdia e de certa forma at o sculo XIX. Esses direitos,
embora no atinjam a todos igualmente, constitui uma conquista de direito cidadania, um objeto de luta em
diferentes arenas polticas.

21

cultural e scio histrica da adolescncia e do adolescente ambos os aspectos

respondidos com o referencial interacionista de investigao; e, o terceiro aspecto, a quase
inexistncia de estudos mais scio histricos com sujeitos na faixa etria de 12 a 14 anos.
Quase a totalidade dos estudos analisados que enfocam a adolescncia e os adolescentes
aborda sujeitos com 15 ou mais anos de idade.

1.1. O conceito de adolescncia: fase natural do desenvolvimento ou uma categoria

histrica?

As concepes presentes na Psicologia sobre a adolescncia, frequentemente, tm sido

marcadas por uma viso naturalizante e a-histrica desse momento da biografia dos
sujeitos, estando presentes, como j aqui defendido, em muitos estudos, esteretipos
relativos a essa fase. Autores como Csar (1998), apontam para a ideia de que, desde o
incio do sculo XX, evidencia-se o predomnio de uma concepo marcada pela
universalizao e naturalizao do adolescente. O processo de naturalizao do
comportamento humano fruto de concepes de homem e de sociedade, vigentes nos
sculos XIX e XX, cuja influncia abrange vrios campos da Cincia, incluindo a
psicologia. No se trata de negar a existncia da adolescncia como idade da vida, mas de
contextualiz-la como uma categoria histrica e cultural e no como um fenmeno
universal, marcado sempre pelas mesmas caractersticas.

Segundo Csar (1998), a adolescncia tem sido encarada como uma etapa de transio
entre a infncia e a vida adulta, como uma fase do desenvolvimento humano onde,
necessariamente, sucedem-se crises e tormentas. a fase de transformao de um
indivduo incapaz em um adulto capaz, um sujeito pleno e racional, aos moldes do sujeito
burgus do iluminismo. Csar (1998) defende que as bases fundamentais para o estudo da
adolescncia, que foram estabelecidas no incio do sculo XX, principalmente pelo
psiclogo americano G. Stanley Hall (1904) continuam as mesmas. O discurso sobre os
indivduos chamados de adolescentes naturalizam e essencializam certas caractersticas,
como aponta a autora:

Continuar a realizar pesquisas sobre a adolescncia pressupondo a sua

compreenso em termos de uma etapa da vida, marcada da maneira inerente
pela ideia de crise, significa persistir na desconsiderao do carter histrico
desta concepo. Significa tambm insistir na manuteno de um modo

22

especfico de investigao cientfica que naturaliza ou essencializa os seus

temas de questionamento. As pesquisas que tomam a adolescncia como um
objeto natural assumem como ponto de partida uma ideia extempornea, datada
e localizada, demarcada por conceitos e metodologias oriundas de uma
configurao especfica do saber ocidental: o positivismo cientfico do sculo
XIX e suas derivaes, tais como a medicina higienista e a eugenia. (Csar,
1998, p. 5)

Este discurso desenvolvimentista e positivista, ainda hegemnico sobre a adolescncia,

evidenciado na maior parte das teorias e pesquisas produzidas at o ltimo quartel do
sculo XX, esconde o carter histrico, material e dinmico sobre esse perodo da biografia
das pessoas. A noo de adolescncia, tal como a noo de infncia, recente na historia
da sociedade ocidental. Trata-se de uma noo profundamente marcada pelas mudanas
sociais, econmicas e polticas nas formas de ser e, por extenso, de sentir, diramos at de
identificar-se e ser identificado, gerando um modelo de famlia e de sujeito ideal.

ries (1981) tornou-se uma referncia quase indispensvel ao discorrer sobre as

transformaes que ocorreram na sociedade ocidental do fim da idade mdia poca
moderna. O mesmo relata modificaes profundas na forma de organizao social, a saber:
as transformaes econmicas, as reformas religiosas, o nascimento e a consolidao do
Estado moderno, o iluminismo e a resultante de tudo isso; a privatizao da experincia, da
subjetividade. Durante a idade mdia a subjetividade era vivida na comunidade e, aos
poucos, devido a todas essas transformaes, a mesma passa a ser vivida no interior de
uma casa e no aconchego do lar. Para Aris (1981) nasce a, por volta do sculo XVII, o
sentimento de infncia, inexistente na idade mdia. Tal noo de infncia firma-se e ajuda
a constituir o modelo de famlia nuclear burgus.

A criana passa a ser o centro da famlia e sua educao passa a ser a garantia da
continuao e da concretizao dos ideais burgueses de homem e de sociedade, sustentados
pelo iluminismo do sculo XVIII. Passa a ser considerada como um ser ainda inapto e que
precisa ser preparado, para um dia, cumprir o que se espera de um adulto completo e
capaz. No caso da mulher, uma me afetuosa e zelosa pelo marido, pelos filhos e pelo lar.
No caso do homem, um sujeito racional, objetivo e que sustenta a si mesmo e a sua famlia
pelo trabalho, ideias sustentadas por Aris (1981).

23

Podemos perceber essa concepo sobre a criana como um ser ainda incapaz e que precisa
ser cuidada, muito bem representada no pensamento de Rousseau, na citao abaixo
extrada do livro de Gallatin (1978):

A criana, argumenta Jean Jacques Rousseau, difere do adulto por ser incapaz
de raciocinar, incapaz de pensar em abstraes. bvio que elas podem
aprender e podem memorizar, mas antes de atingir os doze anos ou at mais elas
so muito mais prisioneiras dos sentidos, limitando seu pensamento quilo que
podem realmente ver e manipular. Rousseau realmente distingue diversos
estgios na progresso desde a infncia at o que ele chamava de idade da
razo. (p. 8)

Portanto, entre os sculos XVII e XIX, a ideia de infncia como um perodo de preparao
para a adultez e da criana como um ser qualitativamente diferente do adulto, um adulto
em potencial, firma-se na sociedade ocidental. Evidentemente, como aponta Aris (1981),
primeiramente nas classes mais ricas e posteriormente para a sociedade de uma forma
geral.

Para Aris (1981), o impacto do desenvolvimento do sentimento de infncia to grande

na famlia e o desenvolvimento de mecanismos institucionais de controle so to presentes
na poca moderna que a criana passa a ser institucionalizada. A escola ganha um carter
compulsrio, e a fase de preparao para a vida adulta, para o exerccio da razo e do
trabalho, se amplia. Considerando a noo e o sentimento de infncia como recentes e
como frutos de um processo histrico de relaes sociais, pode-se pensar o mesmo em
relao noo de adolescncia, esta bem mais recente, e que por um perodo considervel
de tempo confundia-se com a noo de infncia, como aponta o prprio Aris: Dentro do
mundo escolar, o adolescente era separado do adulto e confundido com a criana, com a
qual compartilhava a humilhao do castigo corporal... (1981, p.262)

A noo de adolescncia como um perodo formativo entre a infncia e a adultez s

aparece na sociedade ocidental moderna por volta do sculo XVIII e s disseminada no
sculo XX, com o discurso mdico, psicolgico e pedaggico, como aponta Csar (1998).
A autora chama a ateno para a teorizao de Aris, quando o mesmo aponta a formao
dos exrcitos e a preparao dos soldados como um momento primordial para o
surgimento das sementes da noo moderna de adolescncia. Recorrendo ao prprio Aris:
24

Esta noo de adolescncia diz respeito a uma das principais transformaes da

educao: a partir de ento os pedagogos passaram a atribuir um valor moral ao
uniforme da disciplina. A correo do adolescente e soldado na escola resultou
numa nfase em caractersticas como virilidade e resistncia, as quais tinham
sido anteriormente negligenciadas e, desde ento, tornaram-se valiosas em si
mesmas. Havia aparecido um novo conceito, embora ainda mais embrionrio,
um conceito distinto do de infncia: o conceito de adolescncia. (Aris, 1981. p.
268).

Essa noo de adolescncia apresenta para o mundo ocidental a ideia de que o indivduo
precisa de um tempo maior para preparar-se para a vida adulta. Esse indivduo, agora
diferente da criana por entrar no que Rousseau chamou de idade da razo, precisa ser
educado e principalmente cuidado e vigiado para que no se desvie do projeto de formao
de um sujeito racional, de um adulto completo, que encontra um lugar na sociedade. Para
Csar (1998), a adolescncia uma construo histrica tal como a infncia e sua
construo e emergncia pode ser entendida se analisarmos as transformaes na
organizao da sociedade.

No se trata de negar a existncia da adolescncia enquanto um momento biogrfico pelo

qual os sujeitos passam, muito menos de desconsiderar os ganhos para o sujeito em termos
de direitos, mas sim de reafirmar o fato de que a adolescncia uma categoria histrica,
existem diferentes formas de se viver a adolescncia conforme o momento histrico, a
classe social, o gnero, a etnia, a escolaridade etc.. Com essa crtica no estamos negando
e existncia de algo denominado adolescncia, mas contrapondo a ela a concepo scio
histrica (no como perodo natural do desenvolvimento) Ozella (2008, p.7). O autor
aponta para a constituio histrica e cultural do que convencionamos chamar de
adolescncia. De fato, seguindo o raciocnio de Berger e Luckmann (2008), as objetivaes
constitudas pelos sujeitos em interao, ao longo do processo histrico de suas vivencias
dirias e cotidianas, geram uma realidade objetiva. Pode-se, por este prisma, considerar a
adolescncia, tomada como um produto, como sendo uma das vrias objetivaes de nossa
sociedade. O que, evidentemente, reafirma o carter de construo social da adolescncia,
negado produo ideolgica cientificista.

O curioso se deve ao fato de que durante todo o sculo XX uma disseminao de teorias e
posteriormente de pesquisas sobre a adolescncia tenha acontecido. Tais teorias
respondem, segundo Csar (1998) e Gallatin (1978), necessidade de uma sociedade
25

capitalista baseada nos ideais de um sujeito racional, senhor dos seus desejos, e, acima de
tudo, produtivo. O interesse e a posterior preocupao com o adolescente refletem a
preocupao com o projeto de formao de um adulto completo.

Dessa forma, pode-se afirmar que se encontra em G. S. Hall (1904), bem como nas teorias
psicanalticas a respeito da adolescncia, mesmo em Erikson que ser discutido mais a
frente, uma preocupao com o universal e com a explicao de um processo no qual uma
criana considerada incapaz chega a se tornar um adulto que, mesmo com suas neuroses,
considerado um indivduo capaz socialmente, sujeito pleno de direitos e de deveres. Em
outras palavras, a ideia de desenvolvimento constitudo por etapas universais e a-histricas,
visando, como fim, a um determinado modelo de adulto, presente nas teorias americanas,
tambm pode ser percebida nas teorizaes da psicanlise acerca da adolescncia, embora
de forma mais crtica, Matheus (2004).

Essas teorias vieram validar cientificamente referencias, representaes, acerca dos

sujeitos, hoje identificados como adolescentes, bem como sedimentar essa nova fase do
desenvolvimento humano. Savage (2009), por exemplo, afirma que durante o sculo XIX e
incio do XX as autoridades de pases da Europa e principalmente dos EUA, bem como a
opinio pblica desses pases, estavam extremamente preocupadas com a questo da
chamada delinquncia juvenil17. Segundo o autor, embora houvesse uma enorme
curiosidade e preocupao sobre a questo; no havia, porm, uma delimitao precisa
para a segunda dcada da vida, dessa forma:

O termo definitivo para o longo hiato entre a infncia e a idade adulta foi
cunhado pelo psiclogo chamado G. Stanley Hall. Durante o ano de 1898,
ele lutou para completar um imenso compndio sobre a segunda dcada
da vida. Ele vinha coletando dados havia no mnimo cinco anos e, numa
conferncia naquele vero, ele deu a sua primeira definio de idade para
o que chamou de adolescncia. (Savage, 2009, p 83).

Segundo Savage (2009), G. S. Hall propunha que a ontognese repetia a filognese e que
os adolescentes eram sujeitos que vivenciavam fortes impulsos biolgicos ao mesmo
tempo em que a faculdade da razo se desenvolvia. Entretanto, o autor dizia ser possvel e

17

Altas estatsticas de crimes cometidos por sujeitos na faixa etria de 10 a 20 anos. Na verdade, como o
prprio Savage (2009) discuti em sua obra, muito mais um problema de organizao da sociedade do que
propriamente um problema natural de uma fase, a adolescncia.

26

necessrio cuidar da adolescncia. Realizou uma longa pesquisa sobre tudo o que havia
sido produzido cientificamente na poca e em 1904 publicou seu compndio.

Um verdadeiro armazm vitoriano de informaes, Adolescence

compreendia meio milho de palavras espalhadas por uma edio em dois
volumes com quase 1500 pginas. Todo o seu tom refletia a multifrenia
que o autor atribua ao seu tema: a era de sentimento e religio, de
rpida flutuao de humor, e o mundo parece estranho e novo. O tempo
todo, Hall foi o primeiro a mostrar uma definio sistemtica de
adolescncia, e ele definiu esta idade com clareza: o perodo entre os 14 e
24 anos. Adolescence foi tambm um dos primeiros livros americanos a
citar Freud com aprovao e, na verdade, ele oferecia uma defesa
coerente da psicologia como a nica disciplina adequada para a
compreenso desta poca. (Savage, 2009, p. 87).

Em sua conhecida teoria da recapitulao, Hall (1904) afirmava que a ontognese repetia a
filognese; em outras palavras, cada organismo humano, marcado por uma histria
gentica de milhes de anos, reviveria em seu desenvolvimento pessoal todas as fases da
evoluo da humanidade. Por exemplo, o engatinhar seria a recapitulao do momento
histrico em que os seres humanos ainda no caminhavam. A infncia o momento onde os
seres humanos viviam privados dos conhecimentos cientficos e a razo era subjugada ao
pensamento religioso ou simplesmente mstico. A adolescncia seria a recapitulao,
vivenciada pelo indivduo do renascimento do sculo XIV e XVI, uma poca conturbada,
cheia de paixes, mas onde a razo despontava rumo concretizao do ideal de sujeito da
poca moderna e o adulto como o auge da evoluo individual, ontognica, recapitulando o
desenvolvimento filogentico, o ser racional, civilizado. A citao de Savage (2009), do
prefcio da obra Adolescence de Hall, bastante ilustrativa: a adolescncia um novo
nascimento (Hall 1904, in Savage, 2009, p. 79). Assim, alm de propor o cuidado para com
a adolescncia, sendo o primeiro a propor um momento de moratria em relao ao mundo
do trabalho e a formalizao da extenso dos anos de estudo, Hall exaltava a nova fase:

Hall recomendava que as instituies americanas deveriam notar o fato de

que para o complexo aprendizado da vida os jovens precisavam de
repouso, lazer, arte, lendas, romance, idealizao e, em resumo,
humanismo. Estas proposies, cheirando a educao ideal de Rousseau,
lentamente infiltraram-se na poltica social da Amrica. (Savage, 2009,
p.89)

A obra de Hall (1904) tornou-se rapidamente a referncia sobre o assunto, caindo como
uma luva na sociedade americana do incio do sculo XX, apresentando, explicando e
27

delimitando de forma cientfica um discurso que pairava entre juristas, acadmicos e a

opinio pblica em geral.

Cabe-nos aqui reafirmar a influncia de Hall (1904) sobre os autores da psicanlise, como
Anna Freud (1976), que embora tenha desenvolvido uma teoria prpria, parte da ideia de
adolescncia apontada pelo autor, o primeiro terico a ganhar relevncia ao discorrer a
respeito da adolescncia, apontando-a como uma fase natural do desenvolvimento humano,
uma fase que precisa de cuidado e vigilncia, uma vez que se caracteriza pela emergncia
de crises e tormentas. O mesmo lana uma nova roupagem, segundo Csar (1998) e
Gallatin (1978), a uma ideia do que seria a adolescncia e do que aconteceria nessa fase.
Ambas as autoras, ao discutir as teorias clssicas da adolescncia, como, por exemplo, as
de G. S. Hall (1904), Anna Freud (1976) e Sullivan, veem, nas mesmas, alguns pontos em
comum:

O quadro que emerge do trabalho dos trs de um perodo tipicamente

romntico da procura de si prprio, e cheio de conflitos, distrbios e
inquietaes. Para simplificar o assunto, Hall, Anna Freud e Sullivan
parecem concordar que a adolescncia como estgio de vida diferente da
infncia e da vida adulta, e provavelmente concordariam com a seguinte
proposio: Os adolescentes agem mais como adultos (por exemplo, seu
modo de raciocinar, autocontrole e interdependncia), parecem-se mais
com adultos do que com crianas (por exemplo, so maiores que as
crianas e visivelmente mais prximos da maturidade sexual), porm, em
alguns aspectos, no so adultos (por exemplo, supostamente so mais
impulsivos que os adultos). Esses aspectos mostram-se, para esses
autores, como sendo os desenvolvimentos-chaves da adolescncia.
(Gallatin, 1978, P. 105)

Os autores veem tambm, o surgimento do pensamento abstrato como sendo um

fundamental demarcador do incio dessa fase, naturalizada, a-historicizada, uma fase de
crises e tormentas.

Nota-se que a expresso fase foi usada para se referir adolescncia, sendo essa outra
semelhana entre os tericos clssicos que discorreram sobre a adolescncia. Em todos
eles podemos encontrar expresses como fase, estgio e etapa, de modo a configurar a
adolescncia como um perodo a-histrico, natural, pelo qual necessariamente todo
indivduo precisaria passar, em seu desenvolvimento. Podemos perceber ai, alm da
naturalizao de um processo, a ideia de evoluo de um ciclo natural e necessrio que vai
28

da infncia a adultez, que parte de um ser incapaz e desprotegido e culmina, quando o

desenvolvimento bem sucedido, em um adulto formado, o cume e o objetivo final do
desenvolvimento do modelo de sujeito burgus.

Mais recentemente outros tericos, considerados importantes no estudo da adolescncia,

sendo bastante citados, desenvolveram suas teorizaes embasados na psicanlise e na
antropologia, como o caso de Aberastury e Knobel (1988). Estes autores afirmam
considerarem no apenas os aspectos psicodinmicos da constituio da adolescncia, mas
tambm os socioculturais. Entretanto, acabam dando a esses ltimos um papel coadjuvante
no processo. Construram um amplo arcabouo terico sobre a adolescncia18, como uma
etapa de crise ou de um estado patolgico normal, denominado sndrome Normal da
Adolescncia, Aberastury; Knobel (1988). Descreveram a adolescncia como se ela fosse
universal, apontando etapas e acontecimentos que necessariamente todos os seres humanos
nessa faixa etria passariam.

Resumidamente pode-se dizer que tais autores veem a adolescncia como um momento de
crise, em que o sujeito se v frente a perdas fundamentais, que precisam ser vivenciadas
pelo ego. As perdas fundamentais, segundo Aberastury; Knobel (1988) seriam vividas
como: a) luto pelo corpo infantil, que ocorre com as mudanas realizadas pela puberdade,
acarretando conflitos com relao imagem corporal; b) luto pela identidade infantil, que
se refere dependncia emocional em relao aos adultos, obrigando-os a assumir um
outro papel social; c) luto pelos pais da infncia, que nesse momento deixam de ser
idealizados e onipotentes pelos adolescentes para serem agora vistos como falveis e
criticveis. Essa expresso Sndrome destacaria a insegurana necessariamente sentida
pelo adolescente, que na impossibilidade de tomar decises seguras acaba agindo pelo
impulso e sofrendo constantes flutuaes de humor e de estado de nimo.

De forma alguma se desconsidera aqui a importncia da contribuio de Aberastury e

knobel (1988), os autores desenvolveram uma teorizao importante sobre o que acontece
e como sentem os adolescentes, porm como salienta Matheus (2004):

18

Muito usado pelos professores e educadores haja vista nossas conversas com eles, registradas nos dirios
de campo gravados.

29

Pautada numa determinada leitura do texto freudiano, a formulao de

Aberastury e Knobel da adolescncia se mostra, ela prpria, adaptativa.
Ao apontar o biolgico como fundamento ltimo desta transformao,
pe em xeque a legitimidade da sexualidade, como construo singular do
sujeito a partir dos laos que estabelece e est inserido. Efeito da
concepo de individuo moderno, essa leitura favorece a produo de
estigmas em torno da adolescncia, desconsiderando ou deixando em
segundo plano a dimenso histrica de que resultante. (p.6)

A grande crtica aqui no se deve ao fato dos autores afirmarem a existncia de uma crise
vivenciada pelos adolescentes, mas por essa crise necessariamente acontecer com todos os
sujeitos nessa faixa etria e, mais, ser descrita de forma universalizada de
descontextualizada dos elementos que a geraram, ou participaram de sua gerao. No se
esta criticando aqui a ideia de uma crise na adolescncia, mas sim que ela no assume
propores to grandes na maior parte dos adolescentes. Pelo menos foi o que se observou
nesta pesquisa de mestrado hora aqui apresentada. A crise se apresenta como uma
possibilidade e no algo necessrio. Nos adolescentes de nossa amostra, com nos demais
com os quais o pesquisador interagiu e aos quais observou, se percebe muito mais uma
tenso frente a escolhas do que uma crise propriamente dita.

Essa discusso sobre a crise na adolescncia ser retomada no captulo quatro dessa
dissertao. Por hora suficiente relacionar teorias clssicas acerca da adolescncia com o
que apontam Csar (1998) e Gallatin (1978): a emergncia de manuais cientficos (mdicos
e psicolgicos) e Pedaggicos durante todo o sculo XX, descrevendo e orientando aos
pais e aos profissionais no trato com essa complicada e decisiva fase do desenvolvimento,
como por exemplo o de Aberastury e Knobel (1988). Poderamos traar um paralelo aqui
com os manuais dos moralistas do sculo XVII, citados no livro de Aris (1981). H, nos
manuais acerca da adolescncia no sculo XX, a mesma preocupao de controle e de
vigilncia de possveis desvios de um projeto de sociedade, porm com uma roupagem da
cincia positivista. Tudo isso configura uma representao da adolescncia que circula
pelas famlias e pela escola, referenciando as aes e identificaes dos prprios
adolescentes.

Por tudo que foi dito acima, est claro que a adolescncia encarada, nas teorias mais
clssicas e at no senso comum, como uma fase natural, mas que ela , na verdade, uma
categoria histrica. Essa forma de encarar a adolescncia generaliza aspectos dos mais
diversos das vidas cotidianas e concretas de jovens, tratando-os como universais, ou seja,
30

todos os indivduos passariam por essa fase e viveriam essas crises e questes
caractersticas da adolescncia.
Passamos agora teorizao de Erik Erikson (1972). Embora ainda utilize a ideia de etapas
do desenvolvimento e, subentendidamente, possamos encontrar nessa teoria um objetivo
final a ser alcanado, um ser humano integro e realizado, uma identidade claramente
definida, o primeiro autor a elencar a questo da identidade como um aspecto central na
adolescncia. O autor busca um olhar psicossocial, que embora em muito se distancie dos
autores do interacionismo, acaba nos dando pistas para que aspectos olhar durante nossa
pesquisa de campo.

1.2 A teorizao de Erik Erikson

A teoria de Erik H. Erikson (1972 e 1976) foi uma das primeiras no campo da psicologia
do desenvolvimento e da psicanlise a utilizar o termo identidade como um elemento
significativo e central da adolescncia, sobretudo nas pesquisas e trabalhos que exploram a
questo da identidade nessa fase da vida.

Para o autor, o que constitui um adulto, uma personalidade saudvel, a demonstrao de

posse de certa unidade de personalidade e de capacidade de perceber corretamente o
mundo e ela prpria, num esforo constante para manter a continuidade da experincia,
para satisfazer a necessidade de sentir-se nico (Erikson, 1972).

Erik Erikson (1972) elaborou uma teoria que pretendia explicar o desenvolvimento
humano como um todo, do bero ao tmulo. Uma teoria que se colocasse como uma
alternativa psicanlise clssica. Para o autor, a psicanlise explicava bem os casos
patolgicos e no dava conta de explicar o normal, o trivial, o cotidiano.

Ao romper com a psicanlise ortodoxa, o fez basicamente por no concordar com pontos,
questes primordiais como, por exemplo, o enfoque dado ao patolgico em detrimento ao
normal e ao cotidiano. Outro ponto de divergncia deve-se ao carter universalista da
psicanlise, bem como das teorias clssicas da adolescncia. A experincia com os

31

antroplogos na tribo dos Sioux19 propiciou ao autor pensar a cultura em um lugar de

destaque no desenvolvimento da personalidade.

Ao propor uma teoria orgnica que considera o desenvolvimento da personalidade como

um processo que se desenrola da infncia velhice Erikson descreve a formao da
identidade como algo que:

... est sempre mudando e se desenvolvendo: na melhor das hipteses,

um processo de diferenciao crescente que se torna ainda mais
abrangente, medida que o individuo vai se tornando cada vez mais
consciente de um crculo crescente mais amplo de outras pessoas que so
significativas para ele, desde a pessoa materna at a humanidade. O
processo inicia-se em algum momento durante o encontro verdadeiro da
me e do beb, enquanto se dissipa o poder da afirmao mtua do
homem. (Erikson, 1972, p.23)

Durante as vivncias da infncia, o ego do jovem torna-se cada vez mais capaz de
sintetizar e integrar a experincia, mas continuar a se desenvolver. Continuando a
amadurecer e a assimilar os costumes e os valores de sua cultura, inevitavelmente, a
criana aprende muito a respeito de si mesma. As interaes com outras pessoas do-lhe
impresses a respeito das caractersticas que ela tem em comum com outras pessoas e
tambm lhe informa aquelas que lhes so nicas. Em outras palavras, a criana comeou a
formular uma identidade. Entretanto, este processo extremamente complexo, envolvendo
o ego em um processo contnuo de avanos e recuos.

...a formao de identidade requer um processo de reflexo e observao

simultneas, um processo que ocorre em todos os nveis de
funcionamento mental e pelo qual o indivduo se julga luz daquilo que
percebe ser a forma como os outros o julgam, em comparao com eles
prprios e com uma tipologia que significativa para eles. Ao mesmo
tempo, ele julga a maneira como os outros o julgam, de acordo com o
modo como ele se v, em comparao com os demais e com os tipos que
se tornam importantes para ele. (Erikson, 1972, p.22-23)

Deste processo resultar uma identidade, uma conscincia de singularidade individual,

que antecede adolescncia. Erikson um dos tericos mais importantes e influentes
acerca da adolescncia. Na teoria do autor, a adolescncia deixa de ser uma fase de crises e
19

Erikson (1972) descreve como significativa suas experincias com os soldados durante a guerra e com as
tribos do Sioux. Sua obra profundamente marcada pela contato que teve com a antropologia.

32

tormentas, para ser vista como um momento de moratria. Aborda a adolescncia como
um momento do ciclo vital dos sujeitos em que, nas sociedades ocidentais, concedido
um momento de moratria, de espera, de proteo, em que os indivduos, no mais
crianas, buscam sua individualizao, mas ainda sem as responsabilidades e cobranas do
mundo adulto. Erikson no considera esse momento como um momento de tempestades e
tormentas e redefine a noo de crise. Para ele o sujeito vive uma crise no sentido de se
definir enquanto pessoa, uma crise menos catastrfica como a apontada por Hall (1904),
uma crise positiva no desenvolvimento do sujeito. Trata-se de um momento biogrfico que
possibilita ao adolescente rever tudo o que foi at ali e se construir enquanto sujeito,
definindo uma identidade. O sentido de crise em Erikson o entrar na empreitada de
afirmar-se como sujeito, desenvolvendo uma identidade.

de importncia fundamental para essa investigao o fato de que Erikson (1972) designa
a adolescncia como um perodo particularmente crucial para a formao da identidade. O
autor aponta que no seno neste estgio que o indivduo pode localizar verdadeiramente
seu ego divisando um futuro tambm pessoal para si prprio. O que ocorre precisamente
durante a adolescncia , em muitos aspectos, determinado por aquilo que ocorreu antes,
mas tambm determina muito do que se seguir (1972, p.23).

Assim, a adolescncia ocupa uma posio chave na teoria de Erikson como o perodo em
que o adolescente redimensiona todos os estgios anteriores e, ao mesmo tempo, antecipa
todos queles que viro. O autor fala de crise na adolescncia, mas de crise no sentido de
ser um momento de tenses frente a novas possibilidades de ser, e a necessidade de uma
nova sntese de si mesmo, de se firmar como sujeito. No se trata da crise no sentido
catastrfico como postulado por G.S. Hall (1904)20. Para Erickson (1972) no h
necessariamente na adolescncia rupturas drsticas com a criana que o sujeito foi.

O que caracteriza o perodo da adolescncia para Erikson (1972), no so necessariamente

as mudanas pelas quais o indivduo passa, mas a qualidade dessas mudanas, ou seja, o
experienciar infantil diferente daquilo que ocorre durante a adolescncia. Com uma
20

Uma questo que precisa ser considerada a que muitos leitores de Erikson ainda acabam trabalhando sua
ideia de Crise como parecida com a de Hall (1904). Nessa investigao, no s se est defendendo a
particularidade dessa ideia em Erikson, como tambm propondo que a mesma seja entendida dentro de um
processo de socializao, onde a construo da identidade um processo importantssimo.

33

noo mais elaborada do que os autores mais clssicos do incio do sculo XX, o autor
apresenta a ideia de uma construo do sentido de identidade pessoal durante o intervalo
que marca o fim da infncia e precede o atingir da idade adulta. Este seria o grande aspecto
a caracterizar essa etapa da vida e a razo pela qual o autor considera a adolescncia como
uma fase importante no desenvolvimento pessoal. Tal construo uma rdua tarefa:

Os jovens devem tornar-se pessoas totais por seu prprio esforo, e isto
durante um estgio de desenvolvimento caracterizado por uma
diversidade de mudanas no crescimento fsico, maturao genital e
conscincia social. Eu denominei sentido de identidade interior a
totalidade a ser alcanada nesse estgio. A fim de experimentar a
totalidade, o jovem deve sentir uma continuidade progressiva entre aquilo
que ele vem sendo durante os longos anos da infncia e o que promete
converter-se num futuro antecipado; entre aquilo que se concebe ser e o
que percebe que os outros veem nele e esperam dele. Individualmente
falando, a identidade inclui a soma de todas as sucessivas identificaes
daqueles primeiros anos quando a criana queria ser, e era frequentemente
forada a tornar-se, aquilo que as pessoas de quem dependia queriam que
ela fosse. A identidade um produto nico, que encontra agora uma crise
a ser resolvida apenas atravs de novas identificaes com os
companheiros de mesma idade e com as figuras dos lderes, fora da
famlia. (Erikson, 1972, p.87)

O jovem, de alguma forma, integraria o que ele aprendeu a respeito de si mesmo, durante a
infncia. Erikson (1976) considera que, j nesse perodo, o indivduo j dominou certas
habilidades, comeou a desenvolver certos talentos e a adquirir certos traos. Mas, antes da
idade da razo defendida por Rousseau e renomeada por Piaget como o perodo das
operaes, do pensamento lgico-abstrato, antes que ele possa comear a perceber-se com
algum grau de objetividade, ele no pode decidir precisamente o que fazer com os talentos
e traos; no pode decidir como integr-los de forma a ser capaz de realizar algum tipo de
existncia significativa durante a vida adulta.

Por volta do incio da adolescncia, a criana j adquiriu os instrumentos da idade adulta.

Durante a adolescncia aprende a us-los. O indivduo, at ento criana, precisa ser capaz
de considerar, rapidamente, uma srie de alternativas diferentes a partir da. Ele deve ser
capaz de colocar sua existncia dentro daquilo que Erikson (1976) denominou perspectiva
histrica, avaliando o tipo de indivduo que foi no passado, que no presente e que
provavelmente ser no futuro. Obviamente, todo esse processo envolve a anlise
34

simultnea de muitas possibilidades e alternativas. intelectual e altamente emocional e

psicolgico. Ele depende de um complexo conjunto de habilidades cognitivas, e estas
habilidades, segundo o autor, se referenciando em Piaget, no se desenvolvem antes da
adolescncia.

As habilidades cognitivas que se desenvolvem durante a primeira metade

da segunda dcada de existncia humana fornecem um poderoso
instrumento para as tarefas que o jovem deve executar. Piaget chama as
aquisies cognitivas feitas por volta do quinze anos de operaes
formais. Isso significa que o jovem pode agora lidar com proposies
hipotticas e pode pensar em variveis possveis e relaes potenciais e
manipul-las exclusivamente em pensamento, independente de certas
verificaes concretas, previamente necessrias... Tal orientao cognitiva
no se estabelece como um contraste, mas sim como um complexo da
necessidade do jovem desenvolver um sentido de identidade, pois entre
todas as relaes possveis e imaginveis, ele deve fazer uma srie de
selees cada vez mais especficas de compromissos pessoais,
ocupacionais, sexuais e ideolgicos. (Erikson, 1972, p. 245).

Erikson assinala que o adolescente, alm de possuir as aspiraes necessrias para decidirse quanto a uma identidade, tambm se defronta com certas presses para que o faa; seu
ego capaz de sintetizar suas percepes e memrias melhor do que o ego da criana, e ele
tambm possui mais percepes e memrias para sintetizar. Tendo entrado em um estgio
de transio entre a infncia e a idade adulta, o adolescente torna-se consciente de todos
os ajustamentos - pessoais, ocupacionais, sexuais e ideolgicos que sero exigidos dele,
antes que atinja a maturidade. Como Erikson observa:

...isto inevitvel num perodo de vida em que o corpo muda

radicalmente de propores, a puberdade genital imunda o corpo e a
imaginao com toda a espcie de impulsos, a intimidade com o outro
sexo se inicia e, ocasionalmente, imposta ao jovem, e o futuro imediato
o coloca diante de um nmero excessivo de possibilidades e escolhas
conflitantes. (Erikson, 1972, p. 132-133)

Desse modo, fica mais evidente o que Erikson quer dizer com crise no sentido positivo.
Para no se perder entre as escolhas possveis, o adolescente deve comear a se definir
segundo algumas dimenses. Nesse esforo, ele pode apoiar-se nas identificaes do
passado nos sentimentos de confiana, iniciativa e produtividade que tenham resultado
de suas tentativas de enfrentar as outras crises normativas, mas ele deve olhar adiante, para
os conflitos nucleares da idade adulta, alm de desenvolver suas prprias estratgias para
35

enfrent-los. Consequentemente, a identidade que se estabelece por volta do final da

adolescncia est superordenada a qualquer identificao particular com os indivduos do
passado: ela inclui todas as identificaes significativas, mas tambm se altera de forma a
torn-las um todo razoavelmente coerente e nico. (1972, p.161).

Muitas coisas esto acontecendo ao mesmo tempo em que o adolescente deve tomar uma
srie de grandes decises a respeito de si. No simplesmente com base no que deve se
tornar, mas tambm sobre suas melhores expectativas a respeito do que esse adolescente
poder vir a ser. Erikson (1972) defende a ideia de que h, nesse perodo, uma considervel
indeciso e desorientao.

Como j afirmado anteriormente, o autor no partilha da ideia de G. S. Hall, que considera

a adolescncia como uma fase de crise e tormentas. Entretanto, mesmo apresentando uma
teoria mais dinmica, tratando a adolescncia como um perodo de moratria e de Crise
normativa, num sentido mais positivo e estruturante para o sujeito, e considerando a
importncia da cultura, ainda se encontra em Erikson (1972) a ideia de fases e etapas, cada
qual com seu conflito bsico a ser superado em busca de um equilbrio, mesmo que no
definitivo. Trata-se de uma teoria bastante rica para entendermos, abordarmos a
adolescncia e, que pode se enriquecer ainda mais se relacionada a autores da psicologia
social, do Interacionismo, e com a noo de que a construo da identidade um processo
permanente, ocorrendo em meio s experincias concretas de sujeitos socioculturais.

Objetivando-se ainda sintetizar o posicionamento do autor, pode-se dizer que a ideia de

adolescncia para Erikson (1972) conjuga elementos tais como integrao das experincias
passadas e o desenvolvimento de um sentimento de individualidade. Interessa aqui,
sobretudo, o fato de estes sujeitos estarem buscando se firmar enquanto individualidades e,
em maior ou menor grau, estarem tentando significar e ressignificar suas experincias.
Cada pessoa desenvolveria a necessidade de sentir-se especial ou nica dentro dos
grupos nos quais vive. Desenvolveria uma identidade, marcada por:

a) um sentido consciente da singularidade individual; b) um esforo

inconsciente para manter a continuidade de experincia e, c) uma
solidariedade para com os ideais de um grupo (Erikson, 1972, p.208)

36

O autor considera as experincias sociais e a cultura como fundamentais nesse processo.

Evidentemente de uma forma no to elaborada e profunda quanto os autores da psicologia
social o fazem, mas lanam ideias as quais o pesquisador pode se apoderar e reinterpretar.
Erikson afirma que o sentido da identidade pessoa que cada jovem alcana para si nico,
conforme nos lembra Gallatin (1978), j que o adolescente

depende de contingncias como as habilidades com as quais ele nasceu, as

oportunidades que ele teve para desenvolv-las, as experincias
emocionais pelas quais ele passou, o tipo de pais que ele teve e a cultura
na qual passou sua infncia sem dvida, e por isso Erikson especifica
que a formao de um sentido de identidade se traduz diferentemente nos
indivduos, nas sociedades, nas grandes variaes na durao, na
intensidade e na ritualizao da adolescncia. O filho inteligente de um
banqueiro ou professor pode ter um maior nmero de oportunidades (e
comodidade) para engajar-se numa busca romntica de si mesmo do que o
filho pobre e menos talentoso de um trabalhador sem especializao. Do
mesmo modo, uma criana que cresceu num rgido sistema de castas na
ndia muito provavelmente adquirir uma percepo de si mesma, durante
a adolescncia, bastante diferente de um jovem americano. (p. 16).

Como j afirmado anteriormente, a teoria de Erikson ainda fala de fases, em

desenvolvimento e, mesmo que subentendidamente prev no um tipo universal, mas um
processo universal. At o momento, temos discutido teorias que abordam a adolescncia
com modelos ideais, universais. Evidentemente preciso revisitar tais teorias, questionlas e confront-las com o trabalho emprico, uma vez que os sujeitos investigados nessa
pesquisa de mestrado encontram-se no incio da adolescncia, so descritos na maior parte
do tempo segundo essas teorias mais clssicas positivistas, que ganharam tanto a escola
quanto o senso comum. importante ressaltar que, embora Erikson seja um culturalista,
ainda assim possui uma viso normativa e adaptativa do sujeito sociedade em que vive. O
sujeito aqui (no caso o adolescente) no posto como capaz de transformar a sociedade e
transformar-se. H um script a ser seguido em prol da adaptabilidade. No podemos
esquecer o contexto de produo de Erikson, a sociedade norte americana fortemente
funcionalista. Embora o autor avance em vrios pontos, no h como o mesmo passar ileso
s influencias culturais de sua poca e de sua cultura.

A ttulo de ilustrao, encontra-se a seguir um trecho retirado dos dirios de campo dessa
pesquisa21, que evidencia um discurso de uma professora acerca dos adolescentes enquanto
21

Descritos no captulo trs.

37

difceis de lidar, bem como da adolescncia enquanto fase - e fase complicada. Essa
passagem condensa vrias falas e gestos de professores durante as observaes de sala de
aula, e corporifica o que se est dizendo aqui.
Sentado na sala de aula percebi o desconforto da professora de portugus
com a minha presena. Em um momento em que olhava se os alunos
estavam fazendo a atividade proposta, ao meu ver acho que ela se
aproximou j com intuito de averiguar o que eu estava observando (por
mais que eu j tivesse explicado). Sorri, me explica o porqu deu a
atividade que deu (para os alunos criarem e redigirem,em dupla, um
dilogo em discurso direto), fica uns dois minutos falando comigo e
pergunta se eu estou observando a didtica tambm. Explico pra ela
novamente. Ela parece se sentir aliviada e diz: Ah! Ento voc no est
observando a aula no n... Ri. Alguns alunos estavam observando a
gente. Ah, adolescncia uma fase complicada, muito complicada.
Pra eles e principalmente pra gente que tem que lidar com eles, legal
sua pesquisa No me lembro exatamente do restante de sua fala, das
palavras que ela usou, mas o sentido foi o de que bom que vocs esto
estudando a adolescncia, a pesquisa pode facilitar a vida da vente aqui na
escola, pra gente saber lidar melhor com os problemas que eles trazem.
A fala da professora traz um adolescente tpico das descries de Hall e
das descries naturalizadas as quais escutamos sempre. Adolescente esse
que eu no observei em nenhum momento em que estive naquela sala. A
professora antes de retornar voltar pra sua mesa ainda disse num tom de
cuidado, me falou que nessa fase da vida as pessoas precisam de muita
ateno e de regras bem firmes tambm, se no eles se perdem. Nesse
momento, enquanto fao esse relato, me lembro de forma mais clara da
teoria de Hall e fico espantado como tal viso sobre a adolescncia
muito mais que terica, ela est nos discursos e na atuao da maioria dos
professores com quem tive contato. (D.C 1: 18/03/2009).

Portanto, necessrio, e uma das principais posies defendidas nessa investigao de

mestrado, encarar tais sujeitos como sujeitos reais, concretos, afetados, produtores e
mantedores das instituies em que vivem e no trat-los como tipos, tal como as teorias
positivistas o fazem. O prprio Erikson (1972) chama a ateno para o fato de que meras
aplicaes precipitadas dos conceitos tericos ao ser humano podem levar
desumanizao, a um conjunto assimtrico de dados. Os seres humanos no so meros
aglomerados estatsticos, nem so apenas massas de conceitos tericos. Claramente
precisamos de conceitos e esquemas explicativos, porm esses precisam, antes de tudo,
captar o homem em seu viver real, o que podemos aplicar ao estudo da adolescncia. Nas
palavras do prprio Erikson:

Na cincia, a nossa capacidade para pensar atomisticamente corresponde a nossa

capacidade a natureza da matria, num elevado grau; e, assim, leva ao domnio
sobre a matria. Mas quando aplicamos o pensamento atomstico ao homem,
decompomo-lo em fragmentos isolados, em vez de estudarmos os seus elementos

38

constituintes. De fato, quando observamos o homem no estado da patologia, ele j

est fragmentado, pelo que em psiquiatria, uma mentalidade atomizante pode se
encontrar com um fenmeno de fragmentao e tomar os fragmentos como tomo.
Em psicanlise, ns repetimos, para nosso prprio encorajamento (e como um
agrupamento contra outros), que a natureza humana pode ser melhor estudada num
estado de decomposio parcial ou, de qualquer modo, de acentuado conflito, visto
que assim dizemos um conflito delineia fronteiras e aclara as foras que se
entrechocam nessas fronteiras. Como afirmou o prprio Freud, s vemos a
estrutura de um cristal quando ele racha. Mas um cristal, por um lado, e um
organismo ou uma personalidade, por outro, diferem no fato de que um um todo
inanimado e o outro um todo orgnico, que no pode ser fragmentado sem um
definhamento das partes. (Erikson, 1972, p. 277)

Percebe-se, em boa parte das pesquisas e teorias sobre a adolescncia, uma fragmentao
que, embora busque dissecar o fenmeno tornando-o coerente, acaba por formar uma
imagem da adolescncia estril e sem vida. A teorizao de Erikson, guardadas as crticas
j realizadas anteriormente, importante para essa pesquisa pelos apontamentos que faz
sobre as vivncias dos jovens, sobre a relevncia de se focar a questo da identidade como
uma possibilidade de pensar tais vivncias de forma mais integrada, menos fragmentada.
Na citao acima, o autor, ao falar da teoria psicanaltica do desenvolvimento da
personalidade, aponta para o perigo de uma teoria no curso da descrio de um fenmeno
meramente dissec-lo, sem fazer com que ele parea vital ou real. o que frequentemente
percebe-se na maioria dos estudos ou discusses sobre a adolescncia, como destaca
Gallatin (1978).

A noo de identidade, apontada por Erikson (1972) como central para se compreender a
adolescncia, vem sendo objeto de grande interesse em vrias reas do conhecimento,
como a antropologia, a sociologia e a psicologia, em especial a psicologia social. Tal
conceito mostra-se bastante rico para a investigao, uma vez que, a discusso dos
processos identitrios, considerando aspectos histricos e concretos da vida de sujeitos
reais, socioculturais, implica na concepo da identidade enquanto categoria cheia de
significaes e possibilidades de anlises. Parte-se aqui do pressuposto de que nos
tornamos humanos a partir da experincia da alteridade, ou seja, das relaes do indivduo
com os outros, porta-vozes do seu mundo social e de seus sub-universos socioculturais.

Dessa forma, abordar a adolescncia no interior de um complexo e interminvel processo

de socializao, seguindo as pistas de Erik Erikson (1972) sobre a importncia da
identidade nesse perodo, um importante e interessante caminho de investigao. No
39

prximo captulo os conceitos de identidade, processo identitrio e expresso identitria

so abordados com autores da psicologia social e do interacionismo, na tentativa de utilizlos na anlise da pesquisa emprica com adolescentes em interao social na escola, dentro
e fora da sala da aula.

40

CAPTULO 2: A IDENTIDADE A PARTIR DA INTERAO SOCIAL

O conceito de identidade um dos conceitos mais discutidos e controversos nas cincias

humanas e sociais, sendo para a psicologia, sobretudo a psicologia social, um dos conceitos
mais importantes e que ainda precisa ser muito discutido e utilizado. Partindo aqui da
teorizao de Erikson (1972), toma-se a reflexo sobre a questo da identidade, como
processo identitrio, analisado a partir das expresses presentes nas interaes entre os
adolescentes, sujeitos dessa pesquisa qualitativa e emprica.

Conforme afirmado no captulo anterior, Erikson (1972) teve uma formao psicanaltica,
entretanto, foi influenciado por pelo menos trs observaes em sua atividade como
psicanalista, a saber: as observaes que fez durante a guerra, sobretudo dos tripulantes de
submarinos e suas rotinas; os atendimentos que realizou com os veteranos de guerra e,
finalmente, seu contato com a antropologia, chegando inclusive a visitar a tribo dos Sioux.

Erikson (1972) relata o quo impressionado ficou com a capacidade de adaptao dos
indivduos em um ambiente to hostil, e aversivo, como o interior de um submarino. Os
tripulantes desempenhavam suas funes e se relacionavam uns com os outros com relativa
facilidade e cordialidade. O autor analisa que embora o ambiente fosse ruim ele fornecia
aos tripulantes papeis bem definidos, a possibilidade de estarem sendo teis ptria
(identificao com a tarefa e com a sua nacionalidade) Havia ali a possibilidade de
confirmarem para si mesmos e para os outros uma identidade pessoal singular, coerente e
com um sentimento de continuidade histrica, em outras palavras, eles sabiam quem eles
eram, eram reconhecidos por isso e sentiam-se nicos e especiais, um sentimento subjetivo
de uma envigorante uniformidade e continuidade, aquilo a que chamo de um sentimento
de identidade. (p.17)

No que se refere aos atendimentos que realizou com os veteranos de guerra percebeu algo
que tambm lhe saltou aos olhos. Segundo Erikson (1972) ele se deparou com

repetidos sintomas de perda parcial da sntese do ego... As fronteiras de

seus egos tinham perdido o delineamento amortecedor de choques...
Obviamente, os homens estavam alquebrados por um nmero excessivo
de mudanas, em inmeros aspectos, ao mesmo tempo. A tenso
somtica, o pnico social e a ansiedade do ego estavam sempre presentes.
Sobretudo, os homens sentiam que j no sabiam onde estavam: havia

41

uma ntida perda de identidade do ego. O sentimento de uniformidade e

continuidade, e a crena na funo social de cada um, tinha se dissipado.
Nesse campo de observao clnica, eu encontrei primeiro a hiptese da
perda central de um sentimento de identidade, inevitvel e imediatamente
elucidativa. (Erikson, 1972, p. 66).

Segundo a anlise do autor, um sentimento de identidade, de ser til ptria, de ser um

bom soldado e um patriota, era fortemente incentivado nas foras armadas haja vista os
resultados das suas observaes de tripulantes dos submarinos de guerra. Identificou
Erikson (1972) que depois de terem vivido todas as adversidades tpicas de uma guerra
daquelas propores e o fato de deixarem de ser soldados, ao final do conflito blico,
instaurou neles uma crise de identidade, houve a perda de um sentido de mesmicidade.

No que se refere ao seu contato com os antroplogos e com a cultura dos Sioux, Erikson
(1972), tal como no submarino, guardadas as enormes diferenas, percebeu um senso de
mesmicidade, de continuidade histrica. Pode se deparar ainda com costumes muito
diferentes dos Estados Unidos, como por exemplo, a quase inexistncia de um perodo de
moratria social entre a infncia e a vida adulta. Os indivduos nessa tribo passavam por
rituais de passagem em que, com 12 a 15 anos j tornavam-se adultos. Estava a sua frente
a relativizao da descrio de Hall (1904) sobre um adolescente universal. Para Erikson,
as explicaes desse autor descreviam o adolescente americano e em um determinado
contexto e momento histrico bem definido. Essa observao o levou a se interessar pelo
atendimento de adolescentes nos EUA.

Erikson (1972) percebe, de comum nas trs situaes a necessidade de uma sntese do ego,
por parte do indivduo, de um sentimento de identidade e singularidade, saber quem e
onde est pisando. A questo da identidade ganha relevncia salutar para o autor, que
afirma que a psicanlise por si s no consegue abarcar todos os fenmenos por ele
observados, muito menos explicar e fornecer arcabouo terico para lidar com a crise de
identidade. Afirma que somente uma unio da psicanlise com as cincias sociais daria
conta dessa empreitada (Unio essa no to clara em sua teorizao. O autor no define
exatamente como conceitos to distintos poderiam ser correlacionados, nem define sobre
qual ou quais cincias sociais est se referindo). Sua teorizao acerca do ciclo vital do
desenvolvimento humano, segundo as oito idades do homem, oito estgios, fases, na
qual um conflito vital seria vivenciado no sentido da busca permanente dessa sntese do
42

ego, da experincia vivida, representa sua tentativa de realizar essa sonhada articulao
entre psicanlise e anlise social. Nosso foco aqui no se ele consegue ou no essa
empreitada, mas sim se Erikson (1972) v em cada sujeito a mesma busca por uma sntese
do ego, por uma identidade. Dependendo da sociedade, do ambiente sociocultural em
questo, crises de identidade podem ser mais frequentes ou nem existirem. Nesse momento
fica mais clara a afirmao do autor de que a adolescncia pode ser bem menos tempestiva,
e at extremamente tranquila, dependendo da sociedade e do estrato social em questo. Na
sociedade americana, por exemplo, e poderamos extrapolar para a classe mdia brasileira
(e setores populares no caso especfico da amostra dessa pesquisa de mestrado), a crise
vivenciada na adolescncia diz respeito a apenas a uma ampliao maior de possibilidades
e exigncias sociais, porm com um perodo relativamente longo de moratria para isso,
quase uma dcada, dependendo do extrato social.

Erikson (1972) aponta a dificuldade de definio da identidade

Compreendemos, pois, o contexto ampliado do problema de identidade,

comeamos com os veteranos de guerra e os jovens gravemente
perturbados, acabamos formulando uma crise normativa do
desenvolvimento individual. Das convulses violentas e delinqentes
acabamos suspeitando de um significado de identidade em todo o
esquema de evoluo sociogentica. E das limitaes sociais da
identidade acabamos prevendo a sua prpria transcendncia. No que se
segue recapitularemos esses passos em todos os detalhes fragmentrios
das nossas observaes originais, para que possamos, pelo menos, donde
vemos quando comeamos a usar o termo e, talvez, compreender para
onde poder ainda levar-nos. (Erikson, 1972, p. 41)

Segundo o autor, em termos psicolgicos a formao da identidade emprega um processo

de reflexo e observao simultnea, um processo que ocorre em todos os nveis do
funcionamento mental, pelo qual o indivduo julga a si prprio luz daquilo que percebe
ser a maneira como os outros o julgam, em comparao com eles prprios e com uma
tipologia que significativa para eles. Enquanto ele julga a maneira como eles o julgam,
luz do modo como se percebe a si prprio em comparao com os demais e com os tipos
que se tornaram importantes para ele. Esse processo , felizmente (e necessariamente), em
sua maior parte, inconsciente exceto quando as condies internas e as circunstncias
externas se combinam para agravar uma dolorosa ou eufrica conscincia de identidade.

43

Em sua obra Infncia e Sociedade, Erikson (1976), revisando a teoria psicanaltica

freudiana, especialmente a conceituao da sexualidade, discorda da tese de que
experincias psquicas dos primeiros anos da infncia so as nicas formadoras da
personalidade. Desse modo, a vida inteira do indivduo fundamental para a formao da
personalidade, pois ele percorre momentos decisivos, caracterizados por determinadas
crises, nos quais qualidades positivas e qualidades negativas entram em conflito, cuja
soluo depender ou no de formas socialmente aceitas de identidade de ego.

Determinados momentos compem o denominado ciclo vital e so caracterizados por oito

etapas que constituem um modelo evolutivo tpico, de modo que a soluo da crise de cada
etapa depende de como foi solucionada a etapa anterior. Quando Erikson (1972) se refere
ao termo crise, ele o define como um momento decisivo e necessrio, quando o
desenvolvimento tem de optar por tomar determinadas direes. A crise, assim definida,
mobiliza recursos de crescimento, diferenciao e recuperao.
A crise de identidade, chamada por ele de crise normal de identidade22, , em sua teoria,
caracterstica da fase da adolescncia e, embora seja tambm formada nas etapas
anteriores, nesse momento que ela deve se estabelecer. Determina-se nesta fase uma
identidade dominante, ou seja, uma unidade, coerncia e continuidade que permanecem
atravs do tempo ainda que esteja em constante evoluo, no sentido eriksoniano, no
dizer de Ciampa (1985, 1994), em metamorfose - o indivduo no se difunde em inmeros
papis contraditrios, indiferenciados e incongruentes, que poderiam prejudic-lo na etapa
subsequente do ego. Para Ciampa (1985) existe nesse processo, necessariamente, a
dimenso dos conflitos na construo identitria, no se dando apenas pelo exerccio dos
diferentes papis.

Para esclarecer o conceito de identidade, Erikson (1972) a formula de dois modos: a)

identidade como um sentimento subjetivo de uma uniformidade e conformidade; b)
identidade numa acepo fundamentalmente cultural (ou tnica). Fundamentando essas

22

Novamente, se esclarece aqui que o peso da crise varia de acordo com o contexto social e poltico, a
posio social dos adolescentes na sociedade, das possibilidades de experimentar, de viver diferentes
experincias e dos nveis de exigncia e de autonomia as quais submetido. Quando Erikson (1972) fala em
crise normativa, est afirmando que na sociedade americana, um momento de moratria, em relao as
responsabilidades da vida adulta, vivenciado pela maior parte dos adolescentes e nesse momento estes
vivem tenses, que no necessariamente chegam a crises, rupturas.

44

duas concepes de identidade, Erikson destaca uma identidade positiva, afirmativa,

assegurada por um reconhecimento mtuo entre o indivduo e a sociedade; e outra
concepo de identidade como negativa formada pelos seus suprimidos, abandonados, no
reconhecidos socialmente.

Em uma perspectiva, denominada por muitos autores, como Gallatin (1978), de

culturalista, Erikson (1972, p.12) desenvolve o conceito de identidade como um processo
enraizado, tanto no mago do indivduo, como tambm no ncleo central da cultura um
processo que estabelece, de fato, a identidade dessas duas identidades, por meio de uma
crescente diferenciao que vai desde o vnculo materno, quando h pela primeira vez um
reconhecimento mtuo entre duas pessoas, at o contexto scio-cultural mais amplo.

Esse processo tem a sua crise normal na adolescncia, sendo a identidade determinada
pelas experincias passadas, e, por outro lado, tambm determinante das experincias
futuras. Erikson (1972) conclui que, na conceituao de identidade, no se pode separar o
desenvolvimento pessoal das transformaes histricas e culturais, pois esses dois
elementos esto inter-relacionados, definindo-se mutuamente.

Entre as indispensveis coordenadas da identidade est o ciclo vital, pois

partimos do princpio que s com a adolescncia o indivduo desenvolve
os requisitos preliminares de crescimento fisiolgico, amadurecimento
vital e responsabilidade social para experimentar e atravessar a crise de
identidade. De fato, podemos falar de crise de identidade como aspecto
psicossocial do processo adolescente. Nem essa fase poderia terminar sem
que a identidade tivesse encontrado uma forma que determinar,
decisivamente a vida ulterior (Erikson, 1972, p.90).

Erikson valoriza, em sua argumentao, o que denomina sentimento de identidade positivo,

definido pela constituio das qualidades positivas de reconhecimento social do eu,
acumuladas nas etapas do desenvolvimento. O sentimento de identidade positiva deve ser
fundamentalmente estabelecido durante a adolescncia como integrador e afirmador de um
sentimento de humanidade que produz um equilbrio psicossocial praticvel (Erikson,
1972).

45

A teoria eriksoniana torna fundamental, a partir de um modelo evolutivo, e de certa forma

previsvel, a formao da identidade no perodo da adolescncia. Nesse sentido, a
emergncia da identidade na adolescncia, a superao do conflito Identidade x difuso de
papis, resultando no desenvolvimento de um sentido firme de identidade na adolescncia,
um pr-requisito para a construo da capacidade de intimidade, que o prximo marco
do desenvolvimento.

A importncia da presena de Erikson nesse texto refere-se ao lugar dado a questo da

identidade no que diz respeito ao estudo da adolescncia e a forma como explica a
identidade por meio do processo de identificao. Sua teorizao, embora seja
extremamente rica e represente um enorme avano em relao aos tericos da
adolescncia, apresenta uma noo de identidade que precisa ser criticizada. Em vrios
aspectos sua teoria ainda a-histrica e considera a identidade como um produto e no
como um processo. A aborda como sendo continua e linear no dando espao para o
carter dialtico apontado por Ciampa (1985, 1994). Para tanto, passa-se agora a discusso
da identidade, por autores que a abordam como um processo identitrio.

2.1 A identidade na psicologia social

A psicologia social latino-americana, em sua oposio epistemologia positivista, vem ao

longo dos anos superando a viso dicotomizada da realidade, de que o individual se ope
ao social, e construindo uma viso dialtica em que estes se interligam e se
complementam. Ciampa (1994) refere-se identidade como um conceito fundamental para
superar essa dicotomia:

No podemos isolar, de um lado, todo um conjunto de elementos (biolgicos,

psicolgicos, sociais, etc.) que podem caracterizar um indivduo, identificandoo, e, de outro lado, a representao desse indivduo, com uma espcie de
duplicao mental ou simblica, que expressaria a identidade do mesmo. Isso
porque h como que uma interpenetrao desses dois aspectos, de tal forma que
a individualidade dada j pressupe um processo anterior de representao, que
faz parte da construo do indivduo representado. (Ciampa, 1994, p.161).

A identidade, encarada como um processo identitrio, sempre uma sntese de varias

representaes nascidas na experincia da alteridade. nesse experienciar a relao com o
46

outro, diferente e igual a mim em vrios sentidos, que ajo no mundo, sou identificado e me
identifico. As experincias com os diferentes outros constituem quem eu sou e como ajo,
sendo que nesse meu agir reafirmo quem eu sou e como sou.

Pode-se perceber que a noo de identidade, de processo identitrio, na perspectiva da

psicologia social, est interligada a vrios outros elementos, tais como: socializao e
papis sociais, razo pela qual autores como Mead (1972) e Berger e Luckmann (2008)
sero trabalhados nesse captulo a fim de servir de base terica para a reflexo sobre a
pesquisa emprica apresentada nessa dissertao de mestrado. Com esses autores o
processo de construo da identidade passa a ser visto como construdo nas e pelas
relaes sociais que se do no processo de socializao.

Uma noo de processo de socializao como processo social promotor de disposies

individuais que fazem do indivduo um ser igual aos outros de seu grupo, ao qual pertena
por meio da ao de um conjunto de agncias socializadoras (famlia, escola, trabalho etc.)
mostra-se

insuficiente

para

compreenso

da

formao

dos

sujeitos

na

contemporaneidade. Em Berger e Luckmann (2008) identifica-se uma abordagem que

mostra a no linearidade entre a socializao na famlia e aquelas encarregadas da
socializao secundria. Desse modo, a identidade deixa de ser tratada como uma entidade
dada na socializao primria e que depois de constituda no muda significativamente.

Assim, a ao dos sujeitos nos diferentes contextos de interao social dos quais
participam assume um papel fundamental na constituio identitria. Podemos encontrar
um ponto de aproximao entre Berger e Luckmann (2008) e Ciampa (1994) no valor dado
ao agir, pois a identidade vista como realizao humana, em um jogo de reconhecimento
recproco no plano intersubjetivo, em que os sujeitos se percebem e se colocam como
diferentes e iguais ao mesmo tempo. Desse modo, identidade se faz no verbo, pois a ao
social o que produz a dinamicidade e a mudana identitria.

A socializao, segundo Berger e Luckmann (2008), est longe de ser concebida de forma
mecnica e vertical, sem a participao do sujeito. Muito pelo contrrio, est seria um
processo interminvel, no qual cada indivduo tomaria o mundo social leia-se aqui as
instituies corporificadas nas interaes sociais em que vive em que vive para si,
47

tornando-se um membro do mesmo e re-afirmando ou no sua pertena ao mesmo a cada

momento. Uma interiorizao mais bem entendida como o apropriar-se das significaes,
referncias socioculturais, que perpassam suas relaes, sua maneira, dialeticamente
falando. Tal processo pode acontecer em trs momentos: socializao primria,
socializao secundria e re-socializao. Estes momentos no so sequenciais ou lineares,
mas so atravessados. No podem ser confundidos com fases ou etapas, mas como formas
diferenciadas de se vivenciar a relao dialtica entre as significaes, as referncias
socioculturais presentes nas relaes, as interaes sociais das quais um sujeito participa e
a sua interiorizao o tomar a sociedade para si, a sua maneira, de forma particular
subjetiva.

Dessa forma, a diferena entre socializao primria, secundria e re-socializao, reside

na qualidade da experincia subjetiva em relao s relaes sociais. Assim a socializao
primria seria o momento em que o sujeito se relacionaria com a sociedade, via outros
significativos, outros concretos. Nesse momento haveria necessariamente forte ligao
afetiva com esses outros significativos e uma relao com a realidade sociocultural de
modo que, mesmo quando questionada, seria percebida como a realidade dada
naturalmente. A socializao secundria, por sua vez, corresponderia ao momento em
que o indivduo ampliaria a capacidade de relacionar-se com lugares, com papeis sociais, e
no mais apenas com outros concretos.

Berger & Luckmann (2008), apontam que, em qualquer sociedade onde exista uma mnima
diviso social do trabalho e, por extenso, subuniversos socioculturais, torna-se presente a
socializao secundria. Em nossa sociedade ocidental, a socializao primria aconteceria
na primeira infncia. E seria nesse processo que a criana aprenderia a ser um membro
participante do grupo social a que pertenceria. A famlia no o nico grupo social a
participar do processo de socializao primria, porm o primeiro grupo social a que a
criana pertence e o que cumpre um papel determinante na sua introduo na organizao
da sociedade, servindo de mediadora entre a sociedade e ela enquanto sujeito.

Nesse processo, a criana interioriza a realidade social, com suas regras e significados,
passando a dot-las de sentido. Dessa maneira, a criana vai compreendendo o mundo em
que vive e este passa a ser o prprio mundo. Segundo Berger e Luckmann (2008), o
48

indivduo, ao mesmo tempo, se exterioriza no mundo social e interioriza como realidade

objetiva. A realidade ao mesmo tempo objetiva e subjetiva e viver em sociedade
participar dessa dialtica.

Dessa forma, a construo social do sentido da realidade, que se d de forma dialtica, no

depende apenas de caractersticas individuais, vai sendo construda nas inter-relaes
sociais, principalmente com as pessoas com quem a criana mantm relaes emocionais
significativas, ou seja, os outros significativos. Para Berger e Luckmann (2008),

a apropriao subjetiva da identidade e a apropriao subjetiva do mundo social

so apenas aspectos diferentes do mesmo processo de interiorizao,
mediatizado pelos outros significativos (Luckman, 2008, p.178).

Os outros significativos tm um papel fundamental no processo de socializao. Esses se

apresentam como mediadores da realidade social e oferecem seu significado s crianas
que a interiorizam. atravs dos outros significativos que as crianas iro compreender
atitudes, valores e interiorizar papis sociais.

SantAna (2009), ao discorrer sobre a

teorizao de G. H. Mead, discute o termo interiorizao, afirmando que:

Mead (1934/1967) faz uso do termo internalizao para indicar o processo de

apropriao individual de um ato social ou uma situao como dotado de sentido.
Na situao social isso ocorre quando um outro (indivduo ou grupo) atribui um
determinado significado para o comportamento de minha pessoa (ou meu grupo) e
eu ganho conscincia de que minha atitude est sendo percebida pelo outro; a
internalizao ocorre quando o significado atribudo pelo outro se mostra
significativo a ponto de ser apropriado, compartilhado e expresso por mim. Mead
(1934/1967) concebe a internalizao como uma importao individual do
processo social, visto que o o indivduo est tomando algo que objetivo e
fazendo isso subjetivo (p.188). A exteriorizao implica o indivduo se expressar
a partir de um feixe de significados constitudo com base nas experincias mais
significativas vividas durante seu processo de formao humana. (SantAna, 2009,
p.468)

Ao se exteriorizar a partir desse feixe de significados, inicialmente os papis so

associados apenas aos outros significativos concretos, a capacidade da criana abstrair
esses papis e atitudes dos outros significativos concretos foi chamada de outro
generalizado; conceito elaborado por G. H. Mead (1972) e utilizado por Berger e
Luckmann (2008).
49

Sua formao na conscincia significa que o indivduo identifica-se agora no

somente com os outros concretos, mas com uma generalidade de outros, isto ,
com uma sociedade. (p. 178).

A partir dessa generalizao, a criana pode assumir no apenas o papel dos outros
imediatamente presentes, os outros significativos, mas tambm as perspectivas
generalizadas que orientam os valores, crenas e normas sociais. Dessa maneira, ter
interiorizado o sistema de smbolos scio-culturais que usar como um padro a ser
seguido, principalmente no desempenho de papis. Papis aqui entendidos como padres
de comportamentos atribudos a certas posies sociais, sendo uma espcie de tipificao
que ocorre no contexto de um acervo objetivado de conhecimentos comuns a uma
coletividade de atores (Berger e Luckmann, 2008, p. 103), como, por exemplo, o papel de
aluno.

por meio da socializao que so internalizados os papis e representaes sociais que

sero objetivados como atitudes, valores e normas adequados para filhos e alunos, por
exemplo, na maior parte das vezes naturalizados. Ao desempenhar papis, crianas e
adolescentes filhos e alunos estaro, segundo Berger e Luckmann (2008), participando
de um mundo social e ao interiorizar esses papis, o mesmo mundo torna-se
subjetivamente real para eles.

Entretanto, com a socializao secundria, esse processo amplia-se para alm dos outros
significativos, para alm de outros concretos, em direo ao outro generalizado, para a
sociedade, para a cultura materializada nas relaes travadas e institucionalizadas entre
indivduos, grupos, organizaes e instituies. A socializao secundria consiste,
justamente, na interiorizao de novos sub-universos scio-culturais institucionalizados.
Agora a criana no ter somente a famlia como agente de socializao e, por extenso, de
formao, nem se relacionar com a realidade social como se essa fosse inquestionvel.
Estar em contato com vrias outras realidades, muitas vezes contraditrias entre si, em
alguns momentos reafirmando os valores culturais do sub-universo scio-cultural da
famlia e as construes identitrias at ali construdas; em outros momentos apresentando
outras possibilidades, contradizendo, colocando em cheque certos valores e causando
rupturas biogrficas no sentido de gerar novas construes identitrias. O processo de
socializao secundria se d dentro de uma estrutura social especfica e varia de acordo
50

com a complexidade dessas. A sociedade contempornea tem uma estrutura muito

complexa e exige dos indivduos grande mobilidade de funes e papis sociais,
propiciando uma ampla gama de inter-relaes sociais. por meio das inter-relaes
sociais que a conscincia de ns mesmos e do outro vai ser construda, diferenciao
fundamental para o processo de construo da identidade. Nesse processo o indivduo
articular o biolgico, o psicolgico e o social, construindo uma totalidade, considerando
sua singularidade como sujeito e sua constituio nas relaes de indivduos e grupos.

Pode-se perceber aqui as consequncias de se pensar a identidade dentro do constante

processo de socializao, parte de determinados mundos socioculturais. O processo de
construo da identidade se configura pelo dilogo interno do indivduo e a interiorizao
da realidade social. Tanto indivduos quanto suas concepes da realidade so construdas,
sobretudo nas relaes interpessoais. Portanto, a identidade no uma essncia do
indivduo a ser desenvolvida, mas , segundo Ciampa (1994), considerada como um
processo de transformao, de metamorfose, como uma mudana que pode envolver uma
superao dialtica, uma alterao profunda nas significaes da experincia.

Nessa viso, no possvel manter a mesma identidade por toda a vida, como se fosse algo
cristalizado, permanente, imutvel, mas sim, uma unidade contnua de transformaes,
dentro de um processo histrico, em que a histria a da autoproduo humana, o que faz
do homem um ser de possibilidades (Ciampa, 1985, p.69). Essas possibilidades podero ou
no se dar na direo da emancipao, ou seja, do indivduo se tornar, cada vez mais, autor
de sua prpria histria, em outras palavras, cada vez mais sujeito.

A construo da identidade, dentro dessa concepo, est associada ao processo complexo

constitudo por vrios fatores, que so: a individualidade, a temporalidade, a historicidade
e a sociabilidade, ou seja, um indivduo concreto se constri e se transforma ao longo do
tempo, dentro de um contexto social em que dialeticamente constri a sociedade e
construdo por ela. Desse modo, a identidade um elemento-chave da realidade subjetiva,
e, tal como toda a realidade subjetiva, acha-se em relao dialtica com a sociedade
(Berger e Luckmann, 2008, p.228)

51

Assim, a autoproduo humana realiza-se no contexto social, ou seja, nos grupos sociais a
que se pertence, como a famlia, a escola e o grupo de amigos, por exemplo. Nesses
encontros sociais, diferentes papis sociais so desempenhados simultaneamente. Papis
estes que so delimitados e dependem da posio no grupo de pertena em questo. Ao
aprender papis sociais, aprender os comportamentos, valores e regras sociais associados a
eles, e ao represent-los, representa-se apenas uma parte de si, como adolescentes e alunos,
por exemplo. A expectativa social a de que o indivduo se apresente e se comporte de
acordo com os papis sociais, reproduzindo a si mesmo, criando uma identidade
pressuposta. Percebe-se assim, o quanto a identidade e o desempenho de papis esto
interligados.

Ciampa (1994) aponta que toda identidade pressuposta; , inicialmente, sempre um

predicado de uma ao do sujeito. O que est em jogo o como essa identidade
pressuposta assumida ou no, subjetivamente falando, e como se modifica ou se mantm
como re-posio identitria. Para o autor, os indivduos, atores, ao interpretarem os papis
sociais, criam as suas personagens, ou seja, cada qual interpreta os papis de forma
individual, idiossincrtica. Mas, ao interpretar suas personagens, os indivduos podem
manter o que exigido pela sociedade e repor a si mesmos, fundamentando-se em
parmetros, valores e prticas sociais estabelecidas, o que podemos observar com os
sujeitos chamados adolescentes. Chamados de adolescentes, com essa denominao, uma
srie de significaes socioculturais acompanham tal substantivo. Podemos perceber que
em vrios momentos os sujeitos podem acabar por agir e sentir-se tal como lhes
pressuposto. Com o papel aluno o mesmo pode ser observado. Em meio s relaes
sociais, s interaes sociais vivenciadas pelos sujeitos, uma identidade acaba por definir a
outra. Os papis, atividades padronizadas previamente, fornecem as coordenadas para toda
uma gama de formaes de identidade.

Tanto Ciampa (1994), ao construir sua teorizao sobre a identidade, quanto Mead (1972)
e sua teorizao acerca do Self e das significaes sociais, e Berger e Luckmann (2008), ao
teorizarem sobre o processo de socializao, constroem modelos tericos ideais. Mesmo
assim possvel ao leitor de tais obras compreender que por detrs destes modelos est
uma concepo de formao do sujeito dinmica, dialtica. Entende-se, pensando em de

52

acordo com Ciampa (1985,1994) que a construo da identidade acontece em um

interminvel processo dialtico.

Considerando o que foi exposto acima, pode-se afirmar que explorar a questo da
formao da identidade mostra-se como um rico e interessante caminho para estudar o
sujeito e discutir as questes levantadas por esta pesquisa. Assim, tal concepo de
identidade enquanto metamorfose apresenta-se como um norte terico para buscar entender
um pouco mais o processo de formao do sujeito no incio da adolescncia e no interior
de uma socializao na escola, a secundria, teorizada por Berger e Luckmann (2008).
Estes sujeitos, agora no incio da adolescncia, esto em um momento em que a sociedade
exige uma maior individualizao por parte deles.

53

CAPTULO 3 - METODOLODIA E OS PERCURSOS DA PESQUISA

3.1 - A metodologia

Para investigar um pouco do processo identitrio de sujeitos no incio da adolescncia

presentes na instituio escolar, dentro e fora da sala de aula, o pesquisador necessita de
procedimentos de pesquisa que no descrevam simplesmente uma determinada realidade,
trazendo-a como se a mesma fosse dada, a-histrica. Necessita de procedimentos que o
permita compreender (mais do que meramente descrever) as vrias significaes que
perpassam a realidade investigada. Por tudo isso, no se pode conceber uma investigao
acerca da identidade que no a trate como um processo e que no abarque os sentidos do
mesmo.

seguindo esse raciocnio que se busca, nessa pesquisa de mestrado, desenvolver uma
pesquisa interacionista, em que o foco recaia nos processos que o pesquisador observa,
interpreta e analisa a partir das interaes sociais entre os seus sujeitos de pesquisa, o que
eles dizem e fazem. Busca-se, ainda, que os sujeitos pesquisados tenham uma participao
no prprio processo da investigao. Como tal, a pretenso foi sempre, que os adolescentes
tivessem uma participao no processo, havendo a preocupao em consider-los como
parceiros na construo da prpria investigao. Ao pensar uma metodologia interacionista
e mais participativa, a primeira questo a ser levantada a do nvel dessa participao. A
pretenso dessa investigao foi conceder, o mximo possvel, voz aos sujeitos
pesquisados, tentando discutir com os adolescentes at mesmo um pouco do processo de
investigao, do que queriam fazer, falar, filmar e at sobre o que deveria ser perguntar aos
outros adolescentes. No decorrer do texto tal questo surgir novamente e se buscar
problematizar o quanto essa participao foi efetiva ou no, o que evidentemente traz uma
srie de elementos para a discusso das questes aqui levantadas.

Na pesquisa qualitativa e interacionista, h a preocupao de se buscar ao mximo revelar

a condio de humanos dos sujeitos, uma vez que estes deixam de ser meros objetos de
pesquisa. Tal processo de humanizao tambm engloba o pesquisador. Nesse sentido, o
que est em jogo o abrir mo da sonhada e ilusria neutralidade defendida pelo
positivismo.
54

Dessa forma, compactua-se aqui com o pressuposto de que no h pesquisador neutro. As

suas concepes, o seu lugar social e o seu referencial terico guiam seu olhar sobre os
sujeitos pesquisados. Brando (2003, p.36) afirma que O telescpio multiplica o olhar, mas
um olho humano que v o que olha. Cai o rigor positivista, o rigor pelos instrumentos,
pelo mtodo, para entrar em cena outro tipo de rigor, o que aponta a no neutralidade e a
necessidade da implicao do pesquisador, no seu lidar com o seu objeto, para a prpria
fidedignidade da pesquisa.

A questo terica assume, assim, uma importncia primordial e necessita estar claramente
definida. So as concepes tericas, os conceitos, que alm de guiar a formulao das
questes, a formulao da pesquisa e principalmente o que perguntado e/ou observado,
permitem construir um conhecimento que v para alm da mera descrio da realidade
investigada.

Para alm de o simples aplicar de um mtodo, o que est em jogo a necessidade de

discutir todo o processo de construo daquele conhecimento, sendo impossvel
desvencilhar completamente pesquisador e pesquisado. A implicao do pesquisador tornase evidente. Seu olhar guia at o que considerada a questo a ser investigada.

A perspectiva terico-metodolgica adotada a do Interacionismo, para o tratamento de

nosso objeto de estudo e para a problematizao das questes dessa pesquisa. O foco de
toda a investigao, seja no campo (escola), seja ao analisarmos o material produzido
durante a insero no campo (registros em vdeo, dirios de campo e gravaes) volta-se
para as interaes sociais entre os sujeitos, atores, na busca das significaes que as
perpassam. Dessa forma, seja nas observaes das interaes dentro e fora das salas de
aula, nos encontros com os grupos formados com os adolescentes, bem como nas
entrevistas individuais, o olhar est sempre voltado para as interaes e o significado que
elas podem revelar, para nossa unidade de anlise, o ato social teorizado por Mead e
descrito por SantAna (2003):

o conjunto de atos produzidos pela interao de diversas pessoas em um

contexto determinado. Isso significa tratar a interao (...) como um conjunto de
atos recprocos a compor um todo mais amplo: um ato social no sentido
mediano. (SantAna, 2003, p.14)

55

O pesquisador precisa focar a sua ateno e as suas anlises para o que os sujeitos
expressam na interao face a face, em um determinado contexto social. Assim, o olhar se
volta para as interaes, para as significaes.

Mead nos faz ver que o ato social s pode ser analisado, na sua devida
complexidade, quando considerado no fluxo das relaes sociais em que se
localiza. Cada ato est ligado a um todo de relaes sociais, do qual no pode
ser dissociado sem perder sua significao, pois envolve muito mais do que est
includo na expresso verbal e gestual de quem o emite. Portanto, o ato no
pode ser dissociado do fluxo de comunicao do qual ele participa, o que Mead
denomina ato social. Para o autor, o ato isolado no tem sentido para a anlise,
pois todo ato pressupe aqueles que o antecedem e todos que o sucedem.
(SantAna, 2003, p.14)

Tal escolha metodolgica, pautada no Interacionismo e no ato social como unidade de

anlise, se justifica, uma vez que, de acordo com Ciampa (1994), h uma intricada rede de
relaes entre os indivduos, de modo que uma identidade reflita outra identidade num
continuo construir-se. Isto, evidentemente, porque o processo identitrio no construdo
de modo isolado, mas, no conjunto das relaes, embora se expresse na singularidade de
cada sujeito particular.

Portanto, pretende-se estudar a identidade no comeo da adolescncia e suas relaes com

a escola, fundamental no se perder de vista que ela, a identidade, no um trao
esttico que define o ser (Ciampa, 1994, p. 130). Ao contrrio, a identidade precisa ser
considerada como processo de produo, de tal forma que a identidade passe a ser
entendida como o prprio processo de identificao (Ciampa, 1994, p. 160). Isto equivale
a dizer que compreender a identidade, no compreender uma srie de dados, de
informaes, que definam um indivduo, mas sim entender um processo relacional,
interacional.

Durante todo o trabalho de pesquisa, ao enfocar alguns aspectos do processo identitrio

experienciado por esses sujeitos no principio da adolescncia, a opo metodolgica pelo
Interacionismo mostra-se necessria e profcua. S podemos compreender as significaes
presentes na construo e manuteno (re-posio) de papis sociais, como o de aluno, ou
56

aborrecente, por exemplo, se voltarmos pesquisa para as interaes entre os sujeitos,

interaes estas presentes at mesmo nas entrevistas individuais.

3.2. Os sujeitos da pesquisa

Os sujeitos da pesquisa esto na faixa etria de 12 e 14 anos de idade, no incio da

adolescncia, de ambos os sexos e so alunos do ensino fundamental de trs escolas
pblicas de So Joo del-Rei. Foram escolhidos para participar da pesquisa por duas
razes bsicas: a primeira diz respeito faixa etria. Trabalhar com sujeitos no incio da
adolescncia permite enfocar, segundo Erikson (1972), a importante problemtica da
identidade, em um momento privilegiado, uma vez que tal questo se amplia para os
mesmos nesse momento de suas biografias. Outra razo para a escolha dos sujeitos deve-se
ao fato de eles serem parte de uma amostra que vem sendo investigada, desde 2002, pela
orientadora desse trabalho e orientandos de sua equipe de pesquisa, da qual faz parte o
mestrando responsvel pela presente dissertao.

Os adolescentes investigados so parte de uma amostra consistindo de sessenta e um

alunos que cursaram a pr-escola municipal Brbara Heliodora, no ano de 2002, e que em
2009 cursaram a stima srie23 em trs escolas Estaduais de So Joo del-Rei, Minas
Gerais. So trinta alunos na Escola Estadual Joo dos Santos (14 do sexo feminino e 14 do
masculino), dezenove na Escola Estadual Cnego Osvaldo Lustosa (7 do sexo feminino e
12 do masculino) e doze na Escola Estadual Dr. Garcia de Lima (metade de cada sexo).

Inicialmente, uma das estratgias metodolgicas pensadas foi a realizao, fora do

ambiente escolar, de dois grupos com parte dos adolescentes da referida amostra. Os
pesquisadores reuniram-se com esses grupos nas dependncias fsicas da Universidade
Federal de So Joo del-Rei, sendo que a justificativa para o endereo dos encontros
residiu no fato de que pretendamos observar e escutar os sujeitos fora do ambiente fsico e
institucional da escola. Acreditava-se que, a reunio com eles em um ambiente que no
fosse a escola e nem suas residncias, faria com que se sentissem mais a vontade para se

23

Segundo a nova organizao letiva, que agora conta com mais uma srie, o nono ano, esses alunos da
stima srie, estariam cursando o oitavo ano. No dia-a-dia da escola, porm, todos continuam chamando
essas turmas de stima srie.

57

expressarem sobre suas biografias, inclusive sobre suas relaes, interaes, na escola,
dentro e fora de sala de aula.

Aps o contato inicial com os adolescentes, nas escolas e feito o convite, foram passadas
as cartas de autorizao para serem assinadas por eles e pelos responsveis (Anexo 1).
Aps o primeiro encontro no Campus So Antnio da UFSJ24 a relao entre os
adolescentes e os pesquisadores25 passou a ser direta, via telefone, eliminando-se a
necessidade de novos contatos com as instituies escolares e a burocracia a elas
associadas.

Portanto, entre outubro de 2008 e janeiro de 2009, os pesquisadores encontraram-se com

cerca de um tero dessa amostra de sujeitos26. As principais questes que inicialmente
mobilizaram o interesse giraram em torno de o que ser adolescente para voc? e
Como a sua vida na famlia e na escola?. Deixamos os sujeitos livres para escolherem
do que e como iriam falar dessas questes. Isso ocorreu por meio de dinmicas de grupo
baseada em encenaes e entrevistas entre eles.

Nos encontros, ocorreram entrevistas em grupo que responderam s questes levantadas

pelos pesquisadores e as formuladas por eles mesmos (com a filmadora com um dos
adolescentes outros assumiam o papel de reprteres e entrevistavam os colegas) e
dinmicas baseadas em recortes de revistas e jornais. Alm da observao desses sujeitos
em interao durante as atividades dos encontros, outra fonte importantssima e rica de
questes para a anlise foram suas interaes antes e depois dos encontros.
Essa fase mais exploratria pde fornecer uma srie de dados e questes27 e de
inquietaes quanto ao prprio objeto de estudo, s questes a serem levantadas nessa
pesquisa e reorganizao da metodologia da investigao. O trabalho exploratrio possui
caracterstica e tm um foco mais amplo propositalmente e, no decorrer da pesquisa, esse
foco vai se delimitando e o objeto vai sendo definindo.

24

Prximo s residncias da maioria deles.

Juntamente comigo, aluno de mestrado e responsvel por este trabalho, participou dos encontros uma aluna
de iniciao cientfica pelo programa Pibic-CNPq-UFSJ.
26
Aps o convite realizado nas escolas, recebemos as cartas de autorizao e somente cerca de um tero dos
sujeitos compareceram.
27
Trazidos e discutidos neste texto no item resultados.
25

58

Aps o balano da etapa exploratria da pesquisa, consideramos pertinente ir para dentro

da escola. Nas falas dos sujeitos, muitos elementos s poderiam ser questionados e
problematizados com a observao e o trabalho de pesquisa no interior do estabelecimento
fsico da instituio escolar, analisando tais adolescentes dentro e fora da sala de aula, suas
interaes: olhares, gestos, falas, relatos biogrficos, formas de se comportar e vestir,
marcadores e expresses identitrias, etc.

Para essa pesquisa de mestrado, o trabalho emprico, bem como as anlises dele
recorrentes, foca-se28 apenas nas observaes e anlises das interaes entre os
adolescentes da escola Estadual Joo dos Santos. A escolha pela escola foi feita pelo fato
de ela ser a que congrega o maior nmero os adolescentes da amostra supracitada, bem
como ser a escola pblica de So Joo del-Rei considerada pela comunidade da cidade
como a de mais qualidade no que se refere ao ensino. Trata-se de da escola pblica mais
tradicional da cidade.

3.3. Caracterizao da Escola Estadual Joo Dos Santos.

A escola Estadual Joo dos Santos (Figura 1) uma escola muito tradicional na cidade de
So Joo del-Rei, Minas Gerais. A mesma foi fundada no ano de 1908 e sua arquitetura
original est bastante preservada. Ela se localiza no centro da cidade, em frente ao crrego
do Lenheiros (que corta a cidade) e entre as principais igrejas, os cartes postais histricos,
como a igreja de So Francisco, a do Rosrio, a matriz do Pilar e do Carmo, sendo algumas
vistas das janelas das salas de aula, e os seus sinos sempre escutados durante as aulas,
alguns casares dos sculos XVIII e XIX e construes do inicio do sculo XX, como o
caso da prpria escola. Logo em frente, do outro lado do crrego, encontra-se um museu
do IBRAM Instituto Brasileiro de Museus (Figura 2).

28

Alm dos resultados da fase exploratria.

59

Figura 1

Figura 2
Embora se tratasse de um grande prdio na poca em que foi construda, atualmente as
instalaes so pequenas para abrigar os cerca de 1200 alunos, divididos em 33 turmas, nos
turnos da manh e da tarde, englobando os quatro ltimos anos do ensino fundamental 840 alunos - e os trs anos do ensino mdio com 360 alunos. As salas so extremamente
altas e largas. Entretanto, as turmas contam com cerca de 34 alunos, sendo que algumas
passam de 40, ficando as carteiras extremamente coladas umas nas outras pela falta de
espao.

60

Nos fundos da escola onde antigamente era um ptio (era amplo para a poca) onde as
crianas brincavam, jogavam bola informaes cedidas por professoras e supervisoras
outras salas foram construdas. Dois prdios dos quais fazem parte a biblioteca e a sala de
informtica, por exemplo.

Com o pouco espao que restou entre a construo antiga e as novas salas, foram
construdas duas pequenas quadras que consomem pelo menos a metade do espao vago do
ptio. Desse modo, ficaram prejudicadas a educao fsica bem como as aulas que ocorrem
do lado das quadras, pois o nvel de rudo muito grande. Isso sem contar que exatamente
atrs da escola existe uma das avenidas mais movimentadas da cidade, onde passam carros,
nibus e caminhes o dia todo.

A escola Joo dos Santos uma escola bem vista dento da cidade de so Joo del Rei. H
at certa discusso sobre qual a melhor escola pblica da cidade, se a Estadual Cnego
Osvaldo Lustosa ou se a escola Estadual Joo dos Santos. A maior parte dos pais dos
alunos (os mesmos da amostra) entrevistados em pesquisas anteriores29 afirmou que a
escola Joo dos Santos a melhor. Esse ser a escola melhor pode ser entendido pelo fato
dos pais verem na mesma, aspectos que consideram relevantes como: a disciplina que
bastante exigida na escola; o fato de ser uma escola tradicional que acabou de fazer 100
anos em 2008; que um cone da poltica brasileira o personagem Tancredo Neves, estudou
nessa escola; o fato de ser uma escola que priva bastante pelo contedo30 e pela qualidade
do ensino. Existe uma referncia geral na cidade de que os alunos ali, em sua maioria,
aprendem muito, mais que nas outras escolas pblicas. Tal perspectiva ganhou no inicio
desse ano de 2010, quando foram divulgados resultados de vestibulares, do IDEB ndice
Nacional da Educao Bsica e do ENEN Exame nacional do Ensino Mdio.

29

Pesquisa realizada entre agosto de 2006 e fevereiro de 2007, quando o mestrando responsvel por essa
dissertao entrevistou familiares, nas residncias dos mesmos, de alguns dos alunos da amostra. Na poca
cursavam a quarta srie atualmente renomeada para quinto ano - em outras escolas da cidade (Maria
Tereza, Iago Pimentel, etc.). Ao serem questionados sobre onde os alunos estudariam, a maior parte dos pais
e responsveis citou e teceu comentrios elogiosos sobre a escola Joo dos Santos. Entre os atributos estavam
a boa qualidade de ensino e a disciplina tradicional.
30
Em vrios momentos foi observado professores falando para os alunos frases do tipo: Vamos gente, a
gente ta atrasado, temos que acabar essa matria hoje pra partir pra outra logo. Os alunos do Frei Serfico
(Uma das Escolas Particulares da Cidade) j viram essa matria h duas semanas atrs.

61

A Escola apresentou o melhor desempenho entre as 28 escolas estaduais pblicas da regio

das Vertentes31 no ndice Nacional da Educao Bsica (IDEB) 2009 (nota 5,7 no 9 ano) e
no Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM), com 567,03. No que se refere aos
resultados dos vestibulares, a direo e professores da escola se mostram satisfeitos e
orgulhosos Estamos fazendo assim bem bonito aos olhos da comunidade (DC2,
22/03/2010).
De acordo com informaes que circulam na cidade, dentre oitenta e oito alunos,
adolescentes, que se formaram no ensino mdio no ano de 2009, cinquenta e dois foram
aprovados em vestibulares de universidades pblicas federais, em diferentes cursos,
informaes essas fornecidas pelos professores e supervisora da escola, bem como falada
pelos corredores entre as conversas dos alunos. A maioria, 40 deles, ingressou na UFSJ,
dois na UFMG e os demais em Ouro Preto, Viosa e Lavras. Algumas faixas com nomes
de alunos foram colocadas no inicio do ano em frente a escola.
A clientela da escola chama muita ateno ao olhar do pesquisador. So alunos de classes
populares, pertencentes a chamada classe C oriundos de famlias onde os responsveis
veem na educao uma possibilidade de ascenso social. Por exemplo, a maior parte dos
alunos com os quais o pesquisador trabalhou na pesquisa tem computador em casa, muitos
pais compram por meio de prestao, no credirio, como informaram vrios desses
adolescentes. Muitos tm internet, mas os que no tm vo s Lan House ou a casas de
amigos e/ou familiares para navegar na rede. Ao observar as roupas que os adolescentes
usam pode-se perceber a presena de marcas (de grife, como Nike, por exemplo), como,
por exemplo, de tnis e de bon.

Outro dado importante, que vrios alunos ali fazem ingls (cultura inglesa, por exemplo).
Alguns alunos (famlia) pagam terapias com fonoaudilogo e psiclogo. Outros alunos,
muitos at, estudam msica no conservatrio de So Joo del-Rei, que embora seja
estadual e no cobre mensalidades, os instrumentos so caros. E interessante perceber que
h uma preocupao dos pais em incentivar tais atividades educativas, de maneira que os
alunos tm as agendas cheias. A maioria da clientela escolar e a totalidade dos alunos da
amostra da pesquisa no exerce atividade remunerada, embora faam algumas tarefas
domsticas (inclusive os meninos embora menos que as meninas). Trata-se de um
31

Microrregio mineira onde So Joo del-Rei a cidade plo.

62

segmento que embora seja de classe popular ela tem valores que se aproximam dos da
classe media (em termos de consumo e mobilidade social).

3.4. A pesquisa de campo na escola Joo dos Santos

O pesquisador de mestrado, responsvel por essa dissertao, esteve, nos meses de maro a
novembro de 2009, retornando em fevereiro a maro de 2010, juntamente com outros
pesquisadores32, em campo realizando observaes das interaes nas salas de aula, e fora
delas. Foram realizados tambm encontros com dois grupos com os adolescentes da
amostra - com o auxlio de uma aluna de iniciao cientfica, e trs entrevistas individuais
com os sujeitos da amostra interessados em participar.

Foram observadas trs turmas de oitavo ano da Escola Estadual Joo dos Santos, as que
continham o maior nmero de sujeitos da j referida amostra da pesquisa, pelo menos uma
turma por semana, do incio at o final da aula (7:00h s 11:30h e 12:30h s 17:30h).

Por que trs aes de pesquisa? O objeto da pesquisa a questo da identidade na entrada
da adolescncia, no processo de adolescer, analisada a partir das expresses identitrias
que comparecem nas interaes sociais, entre esses sujeitos, durante suas vivncias na
escola, dentro e fora da sala de aula. No se poderia trabalhar tal questo sem observ-los
em sala de aula, sem observar suas interaes. Nos grupos, realizados com os sujeitos na
escola em horrio extra-classe, os pesquisadores puderam, atravs da anlise da dinmica
do processo grupal, aprofundar questes observadas em sala de aula, bem como investigar
pontos que somente a observao no tornaria vivel. Alm do mais, nesse momento da
pesquisa que pode-se contar com a participao dos sujeitos de forma mais direta, em que
falam, sugerem, filmam, e formulam as questes que tiverem vontade. Por fim, nas
entrevistas individuais, pode-se trazer um pouco da histria de vida desse adolescente, de
modo a focalizar expresses que possibilitem entender um pouco do processo de
construo de identidade desse aluno no momento. O trabalho de campo, nessa fase da
pesquisa, se iniciou e se encerrou com observaes das interaes entre os sujeitos.
32

O grupo de pesquisa no qual me inseri contava com seis estagirios de pesquisa, que realizaram
observaes de interaes em sala de aula (as salas onde est o maior nmero de sujeitos de nossa amostra),
dois em cada escola; e duas bolsistas de iniciao cientfica, que juntamente com uma das estagirias
coordenaram comigo os trs grupos de adolescentes. Tive acesso a parte do banco de dados da equipe de
pesquisa.

63

3.5. Observao de interaes em sala de aula

Conforme afirmado anteriormente, a fase exploratria da pesquisa, realizada entre o final

de 2008 e o incio de 2009, foi fundamental para o entendimento de que a ampliao da
anlise da identidade em sua relao com a escola no incio da adolescncia, exige do
pesquisador ir para dentro do estabelecimento, mais precisamente para dentro da sala de
aula, e observar tais sujeitos em interao.

A identidade, segundo Ciampa (1994), no algo, mas sim um produto de relaes entre
sujeitos em atividade. Para entender os papis atividades padronizadas previamente de
aluno e adolescente na escola e as personagens desempenhadas por esses sujeitos
concretos, atores, e continuar dentro da analogia teatral trazida por Ciampa, faz-se
necessrio ater s interaes entre os sujeitos, s significaes que as perpassam. Observar
o acontecer da sala de aula ento muito profcuo para compreender um pouco do como se
d esse processo identitrio.

O referencial interacionista , como j afirmando anteriormente, o que guia o olhar do

observador na sala de aula, uma vez que ele , segundo SantAna (2003) uma perspectiva
terico-metodolgica que permite o desenvolvimento de anlises consistentes de
instituies sociais por trazer em suas bases uma metodologia apropriada para isso. A
pretenso observar o que acontece dentro da sala de aula e o que a perpassa, observar
como se do as interaes entre esses adolescentes. Em outras palavras, busca-se observar
a dinmica grupal em sala de aula, visando vislumbrar um pouco do complexo processo de
atribuio e aceitao de identidades, travado na experincia dos sujeitos na escola.

Para tanto, o observador, depois de estabelecido o contato e o enquadre com a direo da

escola e com os professores, insere-se na sala de aula e senta-se em meio aos alunos. O
mesmo permanece na escola desde o incio at o final da aula, incluindo recreios e
intervalos. Durante os meses de maro a novembro de 2009, foram realizadas observaes
em sala de aula, pelo menos, uma vez por semana.

64

O pesquisador observa e anota em dirio de campo, tudo o que considera significativo,

gestos, falas, rotinas, organizao do espao, no ditos, etc.. Evidentemente, impossvel
captar e registrar todas as interaes em sala de aula, estando diante de um universo
extremamente amplo e complexo de interaes e significaes. O olhar do pesquisador
precisa ser seletivo no sentido de optar por registrar uma interao em detrimento de vrias
outras que ocorrem no mesmo momento. Novamente o guia o seu objeto de estudo e as
questes de pesquisa que dele surgem.

Por razes obvias o interesse no o de realizar uma pesquisa etnogrfica, tendo em vista
o tempo de insero em campo, bem como as prprias opes metodolgicas defendidas
anteriormente nesse texto. Entretanto, a inspirao etnogrfica est presente, uma vez que
busca-se conhecer uma realidade cultural especfica atravs da insero no campo via
observao participante. Est presente tambm no posicionamento crtico acerca da no
neutralidade e da implicao do investigador, bem como no fato de, a todo o momento, o
pesquisador procurar estranhar e problematizar uma realidade, muitas vezes considerada
bvia como a sala de aula.

O registro cursivo tem uma importncia primordial durante a observao dos atos sociais
em curso na sala de aula. Busca-se registrar, o mais fielmente possvel, o que ocorre dentro
da sala de aula, as formas e os contedos das interaes entre os sujeitos reais e concretos
no incio da adolescncia, bem como as implicaes e hipteses do pesquisador no
momento ainda de sua insero no campo. O dirio de campo ento um instrumento
indispensvel nesse processo.

Em relao observao das interaes em sala de aula (O.S.A), duas questes precisam
estar bem definidas, a saber: o foco nos atos sociais em curso, visando compreender como
se apresentam, os papis e personagens, com e para com esses alunos e adolescentes, na
produo da identidade desses sujeitos. Mais precisamente as expresses identitrias,
presente nessas interaes e que permitam ao pesquisador abordar parte do processo
identitrio acontecendo ali. E a confeco de dois tipos de dirios de campo. Um cursivo
(D.C 1), o qual j foi apresentado, destinado ao registro no ato da observao, e outro
gravado (D.C2), realizado aps a sada da escola.

65

Ao sair da sala de aula e da escola (bem como dos encontros com e entrevistas com os
adolescentes), o pesquisador pode fazer seu dirio de campo digital. Ele grava seu relato do
dia de pesquisa, apresentando o que sentiu durante a observao, suas impresses e as
primeiras formulaes e hipteses. A escolha por gravar e no escrever, nesse momento,
deve-se a alguns fatores relevantes, a saber: no relato verbal alm da entonao de voz do
pesquisador registrada, este no perde o fluxo das ideias e do raciocnio (podendo perder se
for sentar para escrever e preocupando-se com a forma do que escreve). O investigador
pode fazer seu dirio de campo gravado andando ou mesmo parado em um canto qualquer,
no sendo necessrio sentar-se para escrever. Dessa forma, em mais ou menos dez minutos
consegue-se registrar muito mais do que se faria em quarenta minutos escrevendo. Os
arquivos podem ser salvos em computador e em DVDs, de modo que se possa retornar a
eles e escut-los sempre que for preciso. No se faz necessrio transcrever todo o material
gravado, o que consumiria tempo demais. O investigador pode escutar novamente e
transcrever apenas o que considerar necessrio para a escrita dos textos da pesquisa.

Os dirios de campo, tanto escritos (D.C 1) quanto gravados (D.C. 2), so fundamentais
para o pesquisador, na sua insero em campo e no momento das anlises de seus
resultados. So eles que oferecem ao pesquisador uma unio, um fio condutor entre os
vrios momentos e recursos metodolgicos da investigao.

Essas observaes em sala de aula, por meio dos dirios de campo, por si s poderiam
subsidiar a construo da dissertao, entretanto, para alcanar o objeto da pesquisa
preciso ouvir os prprios adolescentes e tencionar as suas falas com o que foi observado,
dentro e fora da sala de aula. Razo pela qual foram realizados os encontros com os grupos
de adolescentes e as entrevistas individuais.

3.6. Encontros com grupos de adolescentes (G.A)

O grupo de pesquisa coordenado pela orientadora dessa investigao decidiu realizar

encontros com grupos de adolescentes nas escolas estaduais Cnego Osvaldo Lustosa e
Joo dos Santos, uma vez que estas so as instituies que abarcam o maior nmero de

66

sujeitos da nossa amostra33. Como j afirmado anteriormente, as anlises realizadas nessa

pesquisa de mestrado centram-se apenas na pesquisa emprica realizada na Escola Estadual
Joo dos Santos. Foram formados dois grupos com os adolescentes da amostra na referida
escola, tendo incio em meados de abril, uma vez por semana, em horrio extra classe nas
dependncias fsicas da prpria escola (salas vagas e ptios), at o final de julho de 2009.

Os dois grupos contaram com uma mdia de oito participantes cada, sendo realizados trs
encontros com um e nove com o outro. Nesses encontros, buscou-se estabelecer uma
relao dialgica com esses sujeitos. Tratava-se de um momento no qual eles puderam
falar um pouco de si mesmos e de suas experincias como alunos e como adolescentes,
dentro e fora da sala de aula. Essa metodologia permite cercar um pouco do processo, uma
vez que estes sujeitos sabiam que estavam sendo investigados e apresentavam seus pontos
de vista. nesse sentido que os mesmos podem ser considerados parceiros na investigao.
Mais do que informantes, eles chegaram a participar da elaborao de questes a serem
colocadas uns para os outros.

Cada encontro teve a durao variada de quarenta minutos a uma hora e meia, sendo que
os determinantes para o tempo de realizao foram a disponibilidade de tempo dos sujeitos
e a prpria dinmica do grupo em cada encontro. Com base na experincia e nos dados da
fase exploratria, realizada entre outubro de 2008 e janeiro de 2009, os pesquisadores
elaboraram algumas dinmicas a serem realizadas nos primeiros encontros, como a da
rvore e a dos cartes (apresentadas nos anexos 2 e 4), objetivando criar vnculos, levantar
questes e decidir com os mesmos o contedo dos prximos encontros. Outras atividades
discutidas e realizadas com os adolescentes foram as entrevistas (um adolescente com uma
filmadora e outro com um microfone dramatizando um telejornal); o contar das histrias de
suas vidas, principalmente no que se refere escola e a elaborao de questes para as
entrevistas individuais a serem realizadas no segundo semestre de 2009 e incio de 2010.
Outras possibilidades de conduo dos encontros surgiram durante a pesquisa, seja por
parte da sugesto dos adolescentes ou dos prprios pesquisadores. Em todos esses
encontros o foco foi, a partir da interao social entre os sujeitos, buscar os elementos, os
marcadores e as expresses identitrias, que propiciassem entender como eles se

33

Aps o convite feito aos sujeitos, enviamos para seus responsveis cartas de autorizao (em anexo) para
que estes assinassem.

67

representam e so representados na relao de alteridade. Buscou-se ainda, e sobretudo, a

perspectiva dos prprios sujeitos pesquisados e parceiros da pesquisa.
Embora os pesquisadores envolvidos34 discutissem a cada encontro, foi a dinmica de cada
grupo que definiu as atividades a serem realizadas. Em um grupo, utilizou-se uma
determinada dinmica e em outro no, ou mesmo trabalhou-se de forma mais aprofundada
uma srie de questes com alguns sujeitos e outras com os demais.

A maior parte dos encontros foi registrada em vdeo atravs de duas filmadoras, uma com
o pesquisador e outra circulando entre os adolescentes participantes. Os registros em vdeo
realizados pelos adolescentes obedeceram simplesmente s suas perspectivas acerca do que
foi discutido nos encontros, do objetivo. Os registros realizados pelo pesquisador, porm,
necessitam de uma problematizao quanto a essa possibilidade metodolgica.

Segundo Carvalho (1996), grande e difundida a utilizao de filmagens em pesquisas no

Brasil, sobretudo quando se refere s pesquisas em educao e em psicologia. Entretanto,
no encontramos muitas publicaes que respaldem o fazer dessa possibilidade
metodolgica. Na maior parte dos casos os pesquisadores apenas citam o uso do registro
em vdeo como um mtodo utilizado, no h uma descrio detalhada de como tal recurso
foi utilizado. O que filmar? Como filmar? Em que momentos ligar e desligar a cmera? Em
um trabalho realizado por SantAna (2004)35 foi feita uma busca, seleo e anlise de
pesquisas que utilizaram registro em vdeo para analisar sesses de brincadeira infantil.
Recorro aqui a este trabalho para pensar a utilizao da filmagem na pesquisa aqui
apresentada.

Praticamente em todas as pesquisas qualitativas em que existe um pouco da preocupao

em elucidar ao leitor o como fazer do mtodo de registro em vdeo, encontra-se a questo
do olhar do pesquisador como o principal referencial acerca de como e o que deve ser
registrado. Por mais que algum possa conhecer sobre tcnicas de filmagem o seu

34

O bolsista de mestrado responsvel por esse trabalho, as duas bolsistas de iniciao cientfica e a estagiria
de pesquisa, juntamente com a orientadora do trabalho.
35
Trabalho realizado pela orientadora desse trabalho juntamente com o bolsista de mestrado, responsvel por
esse texto e uma aluna de iniciao cientfica. O mesmo visou discutir as possibilidades metodolgicas em
relao anlise de situaes de brincadeira de faz de conta, sobretudo a questo do registro em vdeo.

68

referencial terico, suas questes de pesquisa e o prprio pesquisador como sujeito sciohistrico que saltaro no momento do registro.

Sobre o olhar do pesquisador no momento do registro em vdeo Ges, citada por SantAna
(2004) enfatiza que:

ele (o pesquisador) quem determina as dimenses, aspectos ou partes do

fenmeno a serem privilegiados no momento da observao e, em ltima
instncia, constri o prprio fenmeno ao institu-lo como foco de observao..
(SantAna, 2004)

Em pesquisas qualitativas vai-se a campo com um referencial e com uma ou algumas

questes norteadoras e deixa-se o prprio acontecer dirigir a situao. justamente ai que
se encontra o diferencial de uma pesquisa que pretende ser crtica. No se esta atrs da
confirmao de uma hiptese (que em boa parte das vezes j se sabe um pouco de antemo
se ser confirmada ou no. Assim, as possibilidades se reduzem drasticamente a um sim ou
no e, em alguns casos, em possibilidades estatsticas) que restringe um foco a priori para
ser registrado. A ida a campo acontece para entender e discutir um pouco sobre um
processo. Desse modo, a durao das filmagens e o que e o quando filmar depende do
momento do pesquisador com seus sujeitos de pesquisa, em ltima instncia da
sensibilidade do pesquisador. Est ai a justificativa em se fazer uma pesquisa: a surpresa, o
inesperado, o no guiar as relaes, as interaes observadas.

A importncia e a utilidade do registro em vdeo ultrapassam o simplesmente registrar

para ver depois. O fundamental do registro em vdeo aparece no momento em que de
posse dos dirios de campo pode-se editar os vdeos e agrup-los em episdios que podem
ter alguns segundos ou vrios minutos, dependendo do seu contedo e da escolha do
pesquisador. Assim, o pesquisador tem a sua disposio um recuso que lhe permite
observar mais que as falas, ou seja, todo um conjunto de interaes sociais, de atos sociais
propriamente ditos. Pode-se assistir observar e analisar com tranquilidade e quantas vezes
julgar necessrio os acontecimentos e interaes ocorridas nos encontros e, cotej-las com
o referencial terico, elaborando categorias de anlise que ajudem a compreender as
questes investigadas.

69

Outra possibilidade colocada pelo uso dos registros em vdeo reside no fato de se poder
apresentar as filmagens para os sujeitos pesquisados (o que foi realizado em um dos
encontros com os grupos de adolescentes e que, por sua vez, tambm foi registrado em
vdeo)

O registro em vdeo de forma alguma substitui o dirio de campo. Na verdade o dirio de

campo o grande instrumento da pesquisa; em torno do mesmo que os resultados e as
discusses so articulados e absorvem os dados dos demais instrumentos metodolgicos
utilizados na investigao, uma vez que o pesquisador aparece e se coloca frente ao que ele
filmou e ao que, no momento da interao com os sujeitos da pesquisa, no conseguiu
registrar, seja porque optou por filmar uma interao e no outra, bem como algo do
prprio ambiente institucional (como exemplo, pode-se citar o segundo encontro com o
grupo da manh, na escola Joo dos Santos, quando professores circulavam tentando
escutar o que os adolescentes falavam). Outra questo importante o antes e depois dos
encontros, quando a filmadora ainda no foi ligada e interaes interessantssimas ali
acontecem. Portanto, ao final de cada encontro, a elaborao de dirios de campo em
forma de relatos verbais gravados, no caso especfico do pesquisador responsvel por essa
dissertao, mostrou-se imprescindvel.

Ao final dos encontros com os grupos de adolescentes, foram selecionados trs sujeitos
para serem entrevistados individualmente. Esses adolescentes falaram sobre suas trajetrias
pessoais durante o processo de escolarizao, e de suas vidas pessoais. Evidentemente,
foram selecionados os sujeitos que se dispuseram a participar.

3.7. Entrevistas individuais (E. I)

Em sua tese de doutorado, ainda hoje uma referencia terica fundamental acerca da
identidade para a psicologia social, Ciampa (1994) apresenta dois relatos de histrias de
vida, um fictcio e outro real, o Severino e a Severina. Percebemos claramente nesse
trabalho o recurso metodolgico da histria de vida, da anlise dos relatos biogrficos de
sujeitos da amostra. Na viso do autor, nas duas histrias, nos dois personagens por ele
apresentado o singular materializa o universal (Ciampa, 1994, p.125). no trabalhar os

70

casos que Ciampa (1994) teoriza acerca de uma temtica extremamente importante e
complexa para a psicologia social: a identidade.

Como o prprio autor afirma, ao apresentar a estria do Severino, a identidade s pode ser
compreendida no que ela realmente : atividade. Para chegar atividade, ao utilizar de seus
sujeitos, Ciampa (1994) recorreu anlise desses dois relatos biogrficos, sendo que para
conseguir um deles, o mais extenso e sobre o qual despendeu mais anlises, utilizou do
mtodo de historia de vida, no qual as entrevistas individuais so fundamentais.

Ora, no se poderia simplesmente escolher alguns dos sujeitos da amostra e partir logo
para entrevistas individuais aprofundadas, visando abarcar suas histrias de vida, sobretudo
em relao escola e ao momento biogrfico que vivenciam atualmente, o incio da
adolescncia? No seria esse mtodo suficiente para focalizar o processo identitrio
vivenciado por esses sujeitos?

Talvez sim. Entretanto, no caso especfico dessa pesquisa de mestrado, o grande foco
metodolgico analisar a questo da identidade atravs das interaes sociais entre os
sujeitos, tendo a possibilidade de observar os sujeitos concretos em ao e em interao, no
seu cotidiano escolar, bem como escut-los em grupo. Partindo do pressuposto de que a
Identidade relao, atividade, pode-se entender o quo significativo pode ser observar
tais interaes e ter esses adolescentes como objeto e como sujeitos da investigao. Alm
de se poder selecionar com mais clareza os sujeitos que melhor materializem as questes
da pesquisa, tem-se tambm a possibilidade de saber o que perguntar ter a participao dos
prprios sujeitos na construo dos roteiros de entrevista.36. Dessa forma, as entrevistas
individuais foram realizadas, no final de 2009 e incio de 2010, com o intuito de
aprofundar questes que surgiram nas observaes e nos encontros com os grupos, sendo
duas do sexo feminino e um do sexo masculino37.

36

Encontra-se em anexo um roteiro de questes tema para as entrevistas individuais. Tal roteiro foi
brevemente discutido com os grupos de adolescentes. Porm a entrevista no ficou presa a ele, transcorrendo
como um bate papo.
37
Apenas um menino foi entrevistado individualmente tendo sua entrevista gravada, por razes que so
explicadas por evidenciarem uma questo identitria de gnero, as meninas parecem se disporem mais para
falarem de si do que os meninos. Entretanto em conversas informais nos grupos e principalmente nas
observaes em sala de aula muitos dados e significaes sobre os mesmos foram levantados para a
discusso.

71

A entrevista um dos recursos metodolgicos em pesquisas qualitativas mais difundidos e

utilizados, sendo, segundo Duarte (2004), tema recorrente em discusses a respeito das
metodologias de pesquisa. A autora ainda afirma que, ao contrrio do que muitos tericos
afirmam, que a entrevista semiestruturada imprecisa e que costuma ser utilizada por
pesquisadores inexperientes, seu uso extremamente importante e permite anlises
extremamente profundas, se bem explorada, sobre o objeto de pesquisa. Portanto, necessita
ser levada a srio e ser bem realizada. Segundo Duarte (2004),

Realizar entrevistas, sobretudo se forem semi-estruturadas, abertas, de

histria de vida etc. no tarefa banal; propiciar situaes de contato, ao
mesmo tempo formais e informais, de forma a provocar um discurso
mais ou menos livre, mais ou menos livre, mas que atenta aos objetivos
da pesquisa e que seja significativo no contexto investigado e
academicamente relevante uma tarefa bem complexa do que parece
primeira vista. (Duarte, 2004, p. 216)

A autora chama a ateno para a importncia da boa delimitao do problema e do objeto

de estudo da pesquisa, bem como do preparo do sujeito pesquisador, no sentido de se saber
no neutro no processo de investigao, levando em considerao e analisando suas
implicaes subjetivas, bem como o efeito da relao de entrevista no outro lado, no
entrevistado. Assuntos anteriormente tratados nesse texto de dissertao.

O mtodo de entrevista utilizado nessa investigao foi inspirado no da histria oral

temtica, sendo as questes relativas a suas vidas dentro e fora da sala de aula, bem como a
como se veem e concebem a adolescncia as temticas abordadas durante o relato
biogrfico. A histria oral segundo Freitas

um mtodo de pesquisa que utiliza a tcnica da entrevista e outros

procedimentos articulados entre si, no registro de narrativas da
experincia humana. (Freitas, 2002, p. 18)

Trata-se de uma ferramenta de pesquisa de abrangncia multidisciplinar, sendo utilizada

sistematicamente pela histria, sociologia antropologia, lingustica, psicologia e outros.
Para Freitas (2002) a Histria Oral pode ser dividida em tradio oral, histria de vida e
histria oral temtica. A tradio oral refere-se investigao da tradio do que uma
sociedade considera importante atravs de depoimentos. A histria de vida, por sua vez,
72

pode ser entendida como um relato autobiogrfico, mas do qual o que define a
autobiografia, a escrita est ausente. E, finalmente, temos o que de nosso interesse, a
definio de Histria Oral Temtica.

Na Histria Oral Temtica, a entrevista tem carter temtico e realizada

com um grupo de pessoas, sobre um assunto especfico. Essa entrevista
que tem caracterstica de depoimento no abrange necessariamente a
totalidade da existncia do informante. Dessa maneira, os depoimentos
podem ser mais numerosos, resultando em maiores quantidades de
informaes, o que permite uma comparao entre eles, apontando
divergncias, convergncias e evidncias. (Freitas, 2002, p.22)

O entrevistador no passivo e nem neutro, na medida em que, com suas perguntas ele
participa e dirige o processo da entrevista, prepara o roteiro, seleciona as perguntas e
introduz questes e temas a serem abordados elo entrevistado. O documento final o
resultado de um dilogo entre pesquisador e pesquisado. No caso especifico dessa pesquisa
de mestrado, como afirmado anteriormente, os adolescentes participaram, na reformulao
do roteiro de questes-temas que guiaro as entrevistas. Tal escolha metodolgica, que
busca privilegiar o carter participativo da pesquisa, condiz com o que Freitas (2002, p.50)
afirma, acerca da Histria Oral Temtica, que a maior potencialidade desse tipo de fonte
a possibilidade de resgatar o indivduo como sujeito no processo histrico.

Houve a tentativa de filmar uma das entrevistas, entretanto, tal situao mostrou-se
altamente ameaadora para o adolescente. A filmadora que no processo grupal funcionou
como um agente de mediao e de interao, individualmente causou ansiedade ao
entrevistado. Excluda a filmadora as entrevistas foram gravadas com um gravador digital,
o mesmo utilizado para a confeco dos dirios de campo gravados. O material gravado foi
transcrito e editado para ser apresentado aos sujeitos. A apresentao das entrevistas para
os prprios sujeitos entrevistados tambm foi registrada, o que forneceu mais dados para a
anlise.

Em relao a analise das entrevistas, de acordo com Duarte (2004, p.223), equivocado
pensar que tudo o que dito pelo entrevistado tem que ser objeto de anlise; de que tudo
que foi dito importante s por ter sido dito. No exatamente assim. Entrevistas bem
realizadas, com um numero adequado de informantes, produzem uma imensa massa de
73

informaes. S passa a ser objeto de anlise o que disser do objeto da pesquisa, o que, no
caso dessa investigao, permite revelar os marcadores e expresses identitrias dos
sujeitos em suas relaes na escola.

3. 7 - A anlise dos dados

Terminada a parte emprica da pesquisa, o pesquisador tem a sua disposio muito material
e muitas reflexes acerca do seu objeto de investigao. Nesse momento ele precisa
cortejar no s o que se poderia chamar de dados empricos da pesquisa, mas as prprias
reflexes e anlises empreendidas durante o tempo em que esteve em campo; com o
referencial terico metodolgico adotado. A anlise do material produzido pela pesquisa de
campo balizada pelas questes levantadas no incio do trabalho, bem como pelo
referencial terico metodolgico adotado. Dessa forma, as categorias de anlise no podem
ser apresentadas a-priori, mas somente aps a ida a campo e no momento da anlise dos
dados, onde passam a ser fundamentais. Todo o material foi assistido, escutado e lido por
vrias vezes, em diferentes momentos do processo de anlise. A partir da surgem as
categorias de anlise.

Um dos esforos dessa dissertao reside em continuar a discusso empreendida nos

captulos tericos, um e dois, no captulo quatro referente analise dos resultados, dos
dados de pesquisa. Para tanto, no so discutidos de forma isolada, nos resultados, os
dados alcanados nas observaes, nos encontros com os grupos e nas entrevistas
individuais. Ao contrrio, pretende-se apresentar questes surgidas durante a pesquisa,
discuti-las e analis-las, trazendo dos trs momentos da investigao as interaes sociais
que melhor embasem e despertem a discusso. Para tanto, criamos uma terminologia para
facilitar o cotejamento dos dados com a teoria:

74

Dirio de campo 2
(D.C 2)
Dirio de Campo
1 (D.C 1)
Observao
em sala de
aula O.S.A

Encontros com
grupo de
adolescentes
G.A

Entrevista Individual E.I

Anlise do pesquisador

3.8 Questes ticas

No que se refere aos cuidados e exigncias ticas exigidas para a realizao de uma
pesquisa com seres humanos, importante registrar que foram tomados os cuidados ticos
necessrios. Todos os adolescentes que participaram dos encontros em grupo, dos quais
foram selecionados entrevistados, assinaram o Termo de Consentimento (Em anexo). Os
responsveis por esses adolescentes tambm assinaram o termo. Evidentemente os nomes
dos sujeitos citados foram resguardados, sendo trocados por outros.

75

Capitulo 4 Resultados, discusses e reflexes

A opo por apresentar os resultados j juntamente com as anlises, discusses e reflexes

sobre os mesmos, evidencia mais uma vez a opo terico-metodolgica que pensa o
pesquisador como no neutro. Este, ao ir a campo j vai munido de uma lente terica, e o
prprio ato de observar j implica em um esboo, mesmo que rudimentar, de anlise.
Portanto no h dados puros, mas sim resultados de um envolvimento crtico com os
sujeitos pesquisados e com o objeto de pesquisa. Neste captulo, num primeiro momento,
so apresentadas discutidas de forma mais geral as atividades de pesquisa realizadas:
Grupos com adolescentes (G.A), Observao de Sala de Aula (apresentadas atravs dos
dirios de campo escritos registros cursivos D.C 1) e entrevista individuais (E.I); para,
em seguida apresentar as discusses e reflexes acerca dos resultados da pesquisa
emprica.

Como relatado anteriormente foram realizados oito encontros com alguns adolescentes da
amostra dessa pesquisa, no campus Santo Antnio, da Universidade Federal de So Joo
Del-Rei, entre o final de outubro de 2008 e janeiro de 2009. Esses tiveram uma mdia de
quatro a seis participantes, sendo que no se chegou a formar um grupo propriamente dito,
uma vez que poucos sujeitos compareceram a todos os encontros38 (metade deles foi
filmada39). Os presentes realizaram entrevistas e dramatizaes (simularam entrevistas para
televiso. Um sujeito com uma cmera e o outro com um microfone entrevistando os
colegas). Ocorreram tambm dinmicas que incluram recortes de jornais e revistas
seguidos de discusso. Nos dois encontros finais, ocorreram apresentao dos vdeos feitos
pelos pesquisadores acompanhados do balano coletivo dos encontros ocorridos, de
discusso acerca de como poderamos realizar os prximos encontros bem como sobre que
perguntas mobilizariam os outros adolescentes da pesquisa.

Foi dada apenas a orientao para que apresentassem o que eles pensavam sobre si
mesmos, da escola, de suas famlias, de seus amigos, dos seus gostos, do que quisessem

38

Inicialmente formamos duas turmas e, a partir do terceiro encontro, com apenas uma. Devido a baixa
freqncia em virtude da dificuldade em encontrarmos horrios compatveis para todos os participantes e de
por suas rotinas extremamente cheias de compromissos.
39
Metade dos encontros no foi filmada por dois motivos. Nos primeiros encontros a pesquisa ainda no
dispunha das cmeras e, o motivo principal, em alguns desses encontros compareceram apenas dois a trs
adolescentes. Os pesquisadores acharam mais pertinente apenas realizar o dirio de campo aps o encontro.

76

falar. Eles discorreram sobre as suas rotinas, com seus dias extremamente cheios de
compromissos, principalmente no que se refere a atividades escolares. Falaram muito da
escola, mas sempre no que se refere s relaes travadas com os colegas e pouco das
rotinas, do ambiente escolar e de como se veem como alunos. Preferiram falar de suas
vidas pessoais, de suas experincias como novos adolescentes, como por exemplo, suas
falas sobre namoro, sobre ficar40, preferncias em relao a msicas, bandas e programas
de TV e sobre a utilizao da internet como meio de interao com amigos e colegas.
Outras questes importantes que surgiram nesses encontros dizem respeito relao com
os pais e/ou responsveis, liberdade de sair sozinhos com os amigos e sobre o sair
acompanhados dos pais. Falaram ainda sobre a importncia da amizade, dos amigos.

Dessa fase exploratria foi possvel levantar vrias informaes para entender aspectos do
processo identitrio vivenciados por esses sujeitos no inicio da adolescncia. Esses
encontros iniciais permitiram repensar os objetivos e as questes da pesquisa, bem como a
prpria metodologia, por exemplo, as dinmicas utilizadas nos grupos e seus contedos41 e
a forma de organizao dos encontros.

A pesquisa de campo foi reiniciada em meados de maro de 2009. Foram realizadas 12

observaes de interaes em sala de aula, uma por semana, sempre que possvel, em
tempo integral (Desde alguns minutos antes da aula at alguns depois do termino das
mesmas. Oito observaes no turno da manh: 07h s 11h30min. e quatro no turno da
tarde: 12h s 17h), totalizando 54 horas de observao, 10 encontros com os grupos com os
adolescentes (G.A); todos foram assistidos e passaram por um processo de varredura42 pelo

40

Justo (2005) afirma que o ficar o relacionamento afetivo mais expressivo da cultura jovem adolescente
da atualidade. Trata-se de uma expresso, uma gria, bastante usada. Predomina no 'ficar' a sensorialidade, a
brevidade do contato, a ausncia de exclusividade e de compromisso, a descartabilidade do outro e a noobrigatoriedade da presena de sentimento (MARIANO, 2001, p. 79). No caso dos adolescentes sujeitos
dessa pesquisa esse ficar representa as primeiras aventuras com o sexo oposto, sem ainda contato sexual.
41

As informaes trazidas pelos adolescentes e observadas pelos pesquisadores foram utilizadas para a
montagem das duas primeiras dinmicas trabalhadas com os grupos de adolescentes, j nas dependncias
fsicas da escola estadual Joo dos Santos: a da rvore e a dos cartes (em anexo). As questes provocadoras
para o desencadeamento de suas falas, expresses e das discusses entre os adolescentes foram
necessariamente questes que surgiram na fase exploratria.
42
O termo varredura refere-se atividade do pesquisador de assistir a todo o vdeo algumas vezes, com uma
ateno flutuante, em busca de apreender os sentidos das interaes ali registradas. Em um segundo
momento, o pesquisador faz um registro por escrito dessa varredura. Ao selecionar um episdio para
incorpor-lo aos textos da investigao, esse pode ser descrito (descrio do episdio redigido em terceira

77

pesquisador. As entrevistas individuais foram transcritas e analisadas. Os dirios de campo,

por sua vez, foram lidos e relidos vrias vezes, e escutados (no caso dos dirios de campo
gravados DC2), sendo digitadas apenas as passagens a serem utilizadas nos textos da
investigao. Os dirios de campo foram o instrumento metodolgico escolhido para
balizar a anlise dos dados. A seguir apresentamos brevemente uma descrio do que os
pesquisadores encontraram em campo, para em seguida apresentar a discusso do objeto de
pesquisa dessa investigao.

4.1 As observaes em sala de aula e os grupos com adolescentes

Aps o contato com a direo da Escola Estadual Joo dos Santos e a explicao dos
objetivos da pesquisa, a entrada do pesquisador na instituio foi autorizada. Os
professores foram comunicados, sendo que alguns no autorizaram a observao de suas
aulas43, e cartas de autorizao (em anexo) foram enviadas aos pais dos adolescentes da
amostra. Foram escolhidas as trs turmas de oitavo ano44 que possuam o maior nmero de
alunos da amostra da pesquisa, para a realizao das observaes, duas no perodo da
manh e uma no perodo da tarde.

A insero do pesquisador na sala de aula foi tranquila, somente nos primeiros momentos
alguns alunos e professores olhavam para ele, j que eles estavam acostumados com
estagirios em suas salas, quase todas as semanas. As observaes transcorreram conforme
anteriormente pretendidas e descritas no capitulo trs desse texto de dissertao.

Os grupos com adolescentes, por sua vez, se mostraram muito profcuos para os objetivos
da pesquisa. Foram formados dois, um na parte da manh e outro na parte da tarde, no
turno em que no estavam tendo aula. Nos grupos algumas dinmicas (ver anexo) foram
pessoa) ou transcrito (descrio realizada da forma mais literal possvel, trazendo, em primeira pessoa, as
falas dos atores envolvidos).
43
A escola, naquele momento, incio de 2008, estava tendo problemas com a quantidade de estagirios, e
alguns professores no permitiam a observao de suas aulas. uma poltica da instituio respeitar o direito
do professore em decidir se permite ou no a presena de um estagirio em suas aulas. Por mais que se
explique, at pela correria do dia a dia escolar, o pesquisador foi em quase todos os momentos da pesquisa
tratado com um estagirio; o que facilitou e muito a insero do mesmo e diminuiu o receio dos adolescentes
observados.
44
Aps a insero de mais um ano letivo no Ensino fundamental, esse passou de oito para nove anos, de
modo que o segundo ano passou a ser terceiro, o terceiro passou a ser quarto e assim por diante. Dessa forma,
a stima srie passou a ser nomeada como oitavo ano. Na prtica, porm, tanto alunos, como professores e a
prpria supervisora chamavam as turmas de stima srie.

78

desencadeadas, com a da Arvore, dos cartes, as entrevistas (eles eram os reprteres), as

histrias de vida, verdade e consequncia, dos objetos e das encenaes, alm de terem
tambm assistido aos vdeos dos encontros, e comentado os mesmos.

Tal como na sala de aula que ofereceu investigao uma enorme riqueza dos dados para
entender aspectos do processo identitrio vivenciado por esses adolescentes; com os
encontros em grupo com nossos sujeitos da pesquisa no foi diferente. As interaes entre
eles, as trocas, formam muito elucidativas quanto aos objetivos da pesquisa. Nos grupos as
interaes e seus contedos, na maior parte das vezes, foram muito carregados de emoo
e significao.

O significado da atividade grupal foi paulatinamente ganhando sentido para os

adolescentes. Aps os primeiros encontros, eles passaram a falar da experincia grupal
como o projeto da psicologia, pois poderiam estar ali mais como adolescentes do que
como alunos. Perceberam no grupo um espao receptivo e dialgico onde poderiam se
expressar, desabafar, compartilhar com coordenadores e os grupos de pares as
experincias que os mobilizavam, tais como questes amorosas, problemas familiares
(conflitos com pais e familiares, como separao de cnjuges etc.), etc. Em alguns
momentos dramticos, em que as adolescentes falavam do desejo, do dilema e das
contradies da entrada nas relaes afetivas com os garotos com os quais ficavam ou
namoravam. Em algumas situaes chegavam a chorar, de alegria, de tristeza, de
perplexidade. Por vezes, verbalizavam ter gostado da realizao dos encontros e
demandavam continuidade dos mesmos.

A maior parte dos adolescentes que compareceram foram meninas. Apenas dois meninos
estiveram presentes nos encontros realizados na escola. Essa menor participao masculina
nos encontros (se comparada a participao na fase exploratria) pode ser explicada,
principalmente por dois motivos, a sabe: no primeiro encontro compareceu um grupo de
amigas, que aos poucos acabou boicotando a presena de meninos nos encontros. Mesmo
os dois que frequentaram os 4 primeiros encontros, no voltaram nos seguintes. Elas
centravam o dilogo nos seus prprios assuntos, davam pouca importncia ao que eles
falavam, de modo que os adolescentes masculinos foram ficando cada vez mais fora das
interaes. Embora as idades sejam as mesmas, os meninos parecem bem mais novos que
79

elas. Eles oscilavam o tempo todo entre comportamentos tidos como de criana e aqueles
considerados como de adolescentes.

Alguns chegaram mesmo a verbalizar isso. O

segundo motivo para a reduzida participao masculina foi a fama que o grupo ganhou na
escola, de que era coisa para as meninas. Fama essa originada entre eles prprios.
Provavelmente se nos primeiros grupos tivssemos tido uma maior participao de
adolescentes do sexo masculino, a prpria dinmica grupal poderia ter sido outra. Um dado
de pesquisa que ficou evidente logo nos primeiros encontros a maior facilidade das
meninas para falar sobre elas mesmas. Uma maior capacidade expressiva, que aparece na
capacidade de verbalizao, de mobilizar os sentimentos foi algo muito presente. No que
os meninos no desabafem, que no falem de si mesmos, mas isso ocorre com uma
linguagem muito mais embotada, com muitos hiatos, que dificultam a compreenso. Por
essas razes o processo grupal desenvolvido nesses encontros colocou a possibilidades
narrativas muito mais femininas do que masculinas.

Embora a presena masculina tenha sido menor os contedos e as formas como esses
participaram do processo diz da identidade deles. As observaes em sala de aula e as
entrevistas permitiram ao pesquisador refletir sobre a questo do gnero no processo
identitrio desses adolescentes. A expresso corporal fala muito, algumas vezes mais do
que a verbal, para os garotos; a palavra compartilhada (por meio de conversas, trocas de
bilhetes, cadernos de questionrios sobre assuntos que mobiliza os pares, etc.) faz delas
competentes na linguagem das emoes, das relaes interpessoais, de uma forma
fortemente narrativa e dialgica.

As observaes em sala de aula iniciaram-se antes dos encontros com os grupos de

adolescentes e continuaram concomitantemente a eles. As entrevistas individuais
ocorreram por ltimo.

A quantidade de dados de pesquisa foi muito grande e, evidentemente no h como

analisar aqui em sua totalidade as interaes sociais, falas, gestos, posturas, expresses e
marcadores identitrios apresentados pelos adolescentes. mais profcuo para refletir o
objeto dessa investigao partir para a anlise dos elementos identificados pelo
pesquisador como mais significativos. Para tanto, estes so discutidos e refletidos a seguir,
tendo por base trechos dos dirios de campos e das transcries dos encontros e entrevistas
80

com os adolescentes. O fio condutor das anlises como se manifesta a expressividade

coletiva e individual desses sujeitos, objetivadas no mundo por meio de performances de
carter cultural, esttica, geracional dos adolescentes em interao, entre eles ou sozinhos
com o pesquisador. Tais manifestaes podem comparecer em gestos, smbolos, formas de
sociabilidade, que podem incluir diferentes linguagens, tais como o ldico, a expresso
artstica, formas de representar e utilizar o corpo, etc. Assim, podemos apreender aspectos
significativos de como a identidade adolescente se manifesta. Esse conjunto de elementos
que configuram modos de ser adolescente, s tem sentido para a anlise se consideramos
que eles demarcam fronteiras que definem quem sou eu, quem no sou eu, quem somos
ns e quem so eles. Portanto, os adolescentes se relacionam com os diferentes outros a
lhes oferecerem referencias socioculturais sobre como ser adolescente em um mundo
sociocultural que oferece heterogneas possibilidades de significaes das experincias.
Pode-se apreender um pouco do processo identitrio vivenciado por esses sujeitos
atentando-nos para a expressividade de suas falas, gestos, posturas, estticas, formas de
representar o corpo e smbolos. Assim, eles se apresentam ao outro e a si mesmos, ao
mesmo tempo em que se representam socialmente, em meio a um processo de construo
de sentidos para as experincias de si mesmos e de seus grupos de pertena e de
referncias.

4.2 O adolescer e a identidade

A maior parte dos autores que trabalham com a adolescncia chama a ateno para a
questo do alargamento das possibilidades de vir-a-ser, propiciadas pelo grande nmero de
papis sociais e possibilidades de escolhas com as quais os sujeitos se deparam em seu
processo de adolescer. Em todos os contatos com os adolescentes nessa investigao foi
possvel perceber como patente o desejo por se individualizar, no necessariamente
partindo para o isolamento, ao contrrio, buscando ligar-se ainda mais em seus grupos de
pares, e afirmando-se como pessoas individuais, apresentando-se como sujeitos de si. Esses
adolescentes anseiam por viver as experincias cotidianas que se descortinam para eles,
para alm da tutela dos pais e professores e de acordo com os prprios pensamentos, como
ilustra a passagem abaixo.
Carla tira um carto com a pergunta Adolescente ?: Adolescente
querer ir no nosso caminho sem ouvir os outros, tudo o que a gente

81

pensa, no adianta pai dizer no vai ali, voc vai se machucar e tal. A
gente tem que ir l pra ter a experincia... porque... tipo... A gente, as
vezes, tem que levar as nossas pancadas. Tipo se a gente no levar a gente
vai ficar s pelo que os outros falam? Acho que a gente precisa ter
experincias...
Marcos: Adolescente tem que ter adrenalina, matar aula, andar de
bicicleta.
Rpidos risos e em seguida, ainda descontrados, retornam ao clima
reflexivo instaurado pela questo e pela resposta de Carla.
Brenda: Correr perigo para aprender.
Amanda: Eu acho que tem que ver pra crer.
(G.A: 04/05/2009)

A representao social da adolescncia como experimentao de possibilidade de

experimentao identitria, teorizada por Erikson (1972), aparece na fala do grupo de
meninas. uma acepo de experimentao como algo ligado vivncia de diferentes
lugares ocupados pelos outros tidos como significativos, para que se saiba o que melhor
para si, o que vale a pena ser e viver.

Essa busca por individualidade, por se afirmar, para esses adolescentes, no

necessariamente implica em rebeldia pura e simples, ou mesmo em desconsiderar o que os
adultos, seus pais e professores, tm a lhes dizer. O que eles anseiam poder por eles
mesmos experienciar com mais liberdade suas vidas. Em outras palavras, isso no significa
a rejeio daquilo que transmitido pelos pais e educadores, mais de uma escolha seletiva
daquilo que eles mostram como possibilidades. No processo relacional, em meio aos
ensaios e erros, apoiados pelos grupos de pares ou adultos, eles querem ter a liberdade de
fazer escolhas, de testar determinados limites postos pelos diferentes outros com os quais
convivem.

De formas variadas, entretanto, sabem que ainda precisam da proteo e, por vezes, da
orientao de seus responsveis.

Carla: Ento eu falo com a minha me. A gente tipo uma areia, se
espremer muito vai sair no meio dos dedos... se d total liberdade a gente

82

tambm vai escapar para o mundo. Agora, se eles derem a nossa

liberdade, mas com certos limites, de certa forma protegendo, mas no
segurando (fala com mais intensidade), no prendendo, a gente vai saber
viver... Tipo assim... vai saber viver nesse mundo que ta agora... Mas
tambm de certa forma com proteo.
Silncio, olhares de reflexo.
Brenda: Nossa, mas essa fala ai foi muito bonita.
Risos
Marcos: Pode falar, voc decorou.
Risos
(G.A: 04/05/2009)

Viver a possibilidade de agudizar a diferenciao em relao aos modelos adultos,

afirmando a recusa da identidade herdada, porm, apoiada em um dilogo com os
agentes socializadores o desejo expresso pelas adolescentes. O temor de se perder diante
da diversidade de possibilidade de escolhas aparece aliado a uma necessidade de proteo,
mas no limitadora, por parte dos agentes de socializao familiar. Suporte para construir a
autonomia e a identidade, em uma sociedade que coloca para esse momento no ciclo da
vida uma reflexividade sobre o que conservar e o que rejeitar dos referenciais do passado, a
parte conservada e a parte rejeitada das escolhas dadas conscientemente pela famlia.
Distanciamentos por um tempo definido, seguido da redefinio da identificao com
aspectos significativos das referencias familiares, sem ameaa de ruptura de vnculos
afetivos, caracterizada pela possibilidade da flexibilidade e reversibilidade, diminui o nvel
de ameaa da experincia adolescente.
Seguindo o raciocnio de Erikson (1972)45, podemos entender a adolescncia como
marcado pela necessidade de organizar e dar sentido s experincias vividas, frente a esse
alargamento de possibilidades, de papis sociais a sua disposio, gerando e reafirmando
para si, um sentimento subjetivo de continuidade e uniformidade histrica, um sentimento
de identidade, mesmo que em meio diversidade de experincia. Mudar, porm com o
sentido de permanncia, sem rupturas biogrficas exageradas, tranquiliza a existncia, pois
a metamorfose acolhida e aceita pelo outro.

45

Que descreve esse momento biogrfico como um perodo de crise normativa, um conflito vivenciado no
estagio cinco, ao qual denominou Identidade x Difuso de papis.

83

Por essa razo, na adolescncia que a busca pelas definies e auto definio da
identidade se coloca de forma crucial. Descobrir a si prprio na relao com os outros se
torna uma tarefa central para os adolescentes na nossa sociedade.

Como ampliar as experincias com os outros de fora da vida familiar em uma sociedade
que afasta os adolescentes do convvio com os pares no espao da rua, da vizinhana, das
praas, dificultando as suas possibilidades de vivncia das relaes de sociabilidade? A
escola veio a ocupar, principalmente para os segmentos populares, o espao de
sociabilidade que era vivido principalmente nesses espaos comunitrios por geraes mais
velhas. O contato com os outros, com os colegas e amigos, ao lado das paqueras e
namoros, verbalizados em meio a esse encontro ldico, aparece como um dos grandes
prazeres em se estar na escola. Para esses adolescentes a vida relacional parece representar
o que h de mais importante para eles. Algo que independe de estarem dento ou fora da
sala de aula. Anseiam pelo contado com o outro. Isto ajuda a entender vrias interaes
ocorridas no interior da sala de aula. A passagem abaixo condensa e ilustra isso:

Os Alunos esto no ptio dianteiro da escola e fazem uma dinmica onde

se entrevistam uns aos outros (com o celular simulam um microfone).
Brenda faz uma pergunta respondida por todos: Alm de estudar por que
mais vocs gostam de vir pra escola?
Cada um dos adolescentes vai respondendo.
Manuela: Fofocar com as amigas
Brenda: Fofoqueira
Risos
Cristiane: Conversar
Elenice: Encontrar com os meninos
Risos e confirmao com olhares e gestos.
Elenice: Ah eu falo mesmo!
Paulo Vitor: Eh Elenice hein
Carla: ... ver os meninos... idem...
Marcos comentando a fala de Carla (ele parece estar interessado em
ficar ou namorar com ela): Ver o Iago!
Carla: ... e ver as minhas amigas tambm
Brenda: Ah Brigada46! Tambm te amo.
Se abraam.
46

A adolescente agradece utilizando uma gria, um jeito de falar, diz brigada mudando o tom de voz,
fazendo um neologismo em relao a palavra obrigado.

84

Poliana: Ver minhas amigas!

Amanda; Ver minhas amigas e contar as novidades
Brenda; Ah isso bom
Brenda: Eu gosto de vir aqui pra conversar... pra zuar muito e pra fazer
baguna.
(G.A: 18/05/2009)

4.3.1 Expresses identitrias na escola

Como afirma Dayrell (1996), a escola um espao sociocultural, ela essencialmente um

espao coletivo de relaes grupais (p.148). Segundo o autor se trata de uma instituio
com regras e formas de funcionamento, que tenta ordenar e dar uma direo aos sujeitos e
s relaes que ali acontecem, tanto que
No momento em que os jovens cruzam o porto gradeado47, ocorre um
rito de passagem, pois passam a assumir um papel especfico, diferente
daquele desempenhado em casa (...) ou mesmo no bairro, entre amigos.
(Dayrell, 1996, p.148)

Por mais que a tradio ou cultura escolar seja posta a todo o momento - com os ritmos e
tempos das aes institucionais, ritualizadas - ela no se impe aos sujeitos de maneira
mecnica. As referencias que guiam as aes e posturas dos sujeitos no cotidiano escolar
so, segundo Dayrell (1996), fruto do dilogo entre as demandas individuais (as
experincias e a Cultura suas formas de viver e enxergar o mundo - dos sujeitos) com as
expectativas da instituio escolar.

Dayrell (1996) salienta que no observou no cotidiano escolar, nenhuma relao entre os
alunos, que chegasse a ter um contedo mais profundo. Argumenta que o tempo para o
fluir das relaes sempre curto. A instituio tem seus objetivos e para tanto organiza
seus ritmos, mas por ser dinmica, no sentido de ser formada pro sujeitos sociais em
relao:

47

O porto da escola, por onde entram os alunos. No inicio do captulo no qual se encontra tal citao,
Dayrell (1996) faz uma descrio desse momento de entrada dos alunos na escola.

85

Podemos dizer que a escola se constitui de um conjunto de tempos e

espaos ritualizados. Em cada situao, h uma dimenso simblica, que
se expressa nos gestos e posturas acompanhados de sentimentos. Cada um
dos seus rituais possui uma dimenso pedaggica, na maioria das vezes
implica, independentemente ou dos objetivos explcitos da escola.
(Dayrell, 1996, p.150)

O autor aponta que, embora a escola tenha toda uma dimenso de relaes sociais em seu
interior, essas acontecem quase que exclusivamente pelo esforo, e por que no dizer aqui,
pelo confronto, por parte dos alunos para poderem se relacionar, trocar experincias uns
com os outros. Dayrell (1996) afirma que os tempos que a escola reserva para atividades
de socializao so mnimos, quando no reprimidos. (p.151). Os adolescentes
investigados nessa pesquisa de mestrado resistem a essa organizao das atividades
escolares, na medida em que buscam o tempo todo o contato com os outros, transformando
a escola em um local, para alm dos estudos, em um espao de encontro.

Nesse sentido nos momentos cotidianos das aulas, por mais que esses adolescentes
assumam os papis atribudos ao ser aluno, eles experimentam diferentes papis diante de
diferentes outros com os quais tem contato. O estar em uma sala de aula com 34 alunos,
sempre em interao; iguais em alguns aspectos e muito diferente em outros torna esse
jogo relacional extremamente rico. Uma arena relacional onde exibem, observam,
assumem e resignificam os emblemas ligados pertenas culturais diversas, ligados s
formas de viver a adolescncia no contexto escolar.

0845 da manh. Toca a sino da escola da escola para a troca de aulas,

do segundo para o terceiro horrio. Continua a aula de matemtica (aulas
geminadas). H uns quinze minutos, os alunos fazem exerccios relativos
aos conjuntos dos nmeros Naturais, Inteiros e Racionais. So exerccios
do livro de matemtica. Eles precisam copiar e resolverem nos cadernos
individualmente. As conversas paralelas, menos freqentes durante a
explicao da professora (est possui uma boa didtica, simptica e ao
mesmo tempo firme com os alunos no quesito manter a disciplina),
aumentam, porm se mantm baixas. No consigo escutar o teor e o
contedo das mesmas, porm posso observar todo o gestual. Como os
alunos, sem deixar de fazer as tarefas propostas, conversam baixo entre si,
um zunzunzum baixo percebido, mas no incomoda a professora que
est sentada em sua mesa escrevendo algo, trabalhando em algo. Os
gestos so muito significativos. Sondam para ver se a professora os

86

observa. Riem, balanam a cabea, apontam para outros colegas, trocam

bilhetinhos de papel, bolinhas de papel, at mensagens de celular (sempre
colocados no silencioso j que so proibidos dentro de sala de aula e so
confiscados caso sejam pegos) so trocadas durante a aula. Em uma das
conversas paralelas, pelo pouco que consegui escutar e entender, uma
amiga que estuda em outro turno e um rapaz, aparentemente um ficante48,
mandam mensagens de celular para uma ela, que sorrindo bastante e se
desviando da tarefa de matemtica, por instantes, conversa baixo com
colegas do lado e troca bilhetinhos com outras alunas mais distantes de
sua carteira.
(D.C1: 18/04/2009)

O breve relato ilustra momentos corriqueiros, cotidianos, das aulas desses adolescentes. Na
verdade est-se falando de varias interaes ocorrendo ao mesmo tempo. Poucos alunos
no abrem a boca em nenhum minuto e, mesmo assim, a maior parte desses, sorri e olha
para ver o que se passa na sala, sorrisos so frequentes e o olhar passeando pelos colegas
tambm.

Na sala de aula, incrvel como praticamente o tempo todo olham uns para os outros. No
que isso no possa ocorrer em outros espaos sociais e com sujeitos de outras faixas
etrias, mas evidenciou-se durante toda a investigao, que nesse momento biogrfico,
com esses sujeitos, tais interaes (resplandecidas nas fisionomias, olhares, gestos) mais do
que evidentes so centrais. Durante as aulas os contedos, o aprendizado e as tarefas de
aluno so somente mais um dos destinos sobre os quais a ateno desses adolescentes se
dirige. Esto voltados para a relao com o outro.

Com exceo dos momentos de aplicao de provas onde o silencio e a concentrao

total, em quase a totalidade do tempo, mesmo nas aulas onde os professores so mais
rgidos e exigem silncio de forma mais enrgica, as conversas paralelas ocorrem e quando
so coibidas, as simples trocas de olhares, gestuais, e recados em papel so passados,
ocupam o lugar da fala. O contedo dessas conversas e recados em papel dos mais
variados. Diz respeito sempre aos seus cotidianos, tentativas de desviar a ateno da aula
quando esta desinteressante, e com o interesse direto em se relacionar uns com os outros.
48

O termo ficante refere-se a uma pessoa com a qual se est ficando, tendo um relacionamento sem
compromisso, onde conversam, se abraam, beijam, fazem caricias, mas, no caso desses adolescentes, no
chegam a relaes sexuais. A nota de roda p nmero 40 define brevemente o ficar.

87

Pesquisador: Voc falou sobre durante a aula olhar para o lado,

mas o que, sobre o que vocs conversam quando olham pro
lado?
Se olham.
Letcia: Ah! Bobeira.
Riem muito.
Glucia: Muitas coisas
Pesquisador pergunta ao mesmo tempo em que Letcia comea a
falar.
Letcia: Ah...
Pesquisador: O que, por exemplo?
Glucia: Amizade.
Letcia: ! Ou comenta... comenta nossa a aula ta chata pra
caramba!
Muitos risos
Mara: sempre desse tipo, sempre alguma coisa assim.
Dois segundos de silncio.
Glucia: Comentrios... fala que a professora chata.
Letcia olhando para Mara: . E no centro disso a gente sempre
conversa coisa errada, na hora errada, sabe?
Mara confirma movimentando a cabea: essas coisas.
Letcia: No tem um assunto assim... diferente no. Cada hora
um fala uma coisa, de minuto em minuto ta mudando de
assunto... isso. (G.A. 24/04/2009)

Para alm dos contedos das interaes, o que mais se observa o buscar o contato pelo
contato. Como afirmaram em conversas com o pesquisador, registradas nos dirios de
campo, em boa parte das vezes s mandam bilhetinhos para mexer com os outros. S
chamam e colocam apelidos para zoar o outro, chamar a ateno dele.

Aos olhos do observador fica claro o quanto existe nas interaes entre os parceiros um
jogo relacional onde os alunos se representam, se exibem e se observam o tempo todo.
como se eles tateassem as aes uns dos outros e agissem de acordo com elas, quase que
sem perceber.

88

Representar diante do outro, no sentido de apresentao e revelao de uma possibilidade,

forma de expresso, na busca do reconhecimento pelos outros significativos, na maior
parte das vezes ocorre de uma maneira ldica com a cumplicidade do grupo de pares.

Evidentemente que conversas, brincadeiras e at recados em folhas de papel geralmente

esto presentes em salas de aula de alunos crianas e at de adultos. O que se revela de
importante para a reflexo sobre o objeto de estudo dessa investigao est nas motivaes
dessas interaes e na forma como estas acontecem. Percebe-se de uma maneira muito
evidente que o fato desses meninos e meninas estarem adentrando a adolescncia, ou seja,
sendo identificados e identificando seus pares como tal, faz dessas interaes, desse jogo
relacional, algo muito importante para o processo identitrio. H uma ligao quase sempre
afetiva e de ordem identificatria. O grupo de pares, colegas de sala e muitas vezes amigos
ali presentes, se apresenta como um continente a ajud-los a significar as experincias
vividas, tanto de coisas ali do aqui e agora, quanto de coisas fora da escola, a fazer com.

Eles buscam em seus pares referencias de como ser e estar no mundo das relaes sociais.
Em relao forma como essas interaes transcorrem importante discorrer aqui sobre a
expressividade de suas falas, sorrisos e risadas (quase tudo motivo para rir) a enorme
quantidade de gesticulaes, variaes nos tons de voz, brincadeiras, etc. Percebe-se que
muito mais do que falas, a expressividade est nos corpos e nos gestos dos mesmos. O
tempo todo eles esto tentando chamar ateno uns dos outros.
Conversas paralelas e altas impossvel pegar tudo, me fixo em algumas
interaes e no gestual. As poses e as formas de se mexerem e se
portarem so evidentes. Por exemplo, a maneira como as meninas
colocam a mo na cintura, as caras e bocas feitas, a forma como os
meninos mexem com os ombros e como mexem com os cabelos. Alguns
cheios de gel e arrepiados, cheiro de perfume. Roupas. Mesmo com
uniforme, tentam se individualizar...
Maquiagem, culos coloridos, brincos, aparelhos dentrios coloridos,
roupas, cabelos, posturas, vocabulrio, tom de voz, assuntos no
necessariamente so o mais importante que, mas a forma como so
enfocados...
Mexem muito uns com os outros...
(D.C1: 27/04/2009)

89

Um simples acontecimento o suficiente para deflagrar uma serie de interaes, de

conversas. A passagem a seguir pode ajudar a exemplificar o que est sendo discutido aqui.

Menina reclama com a professora que seu aparelho dental est

machucando e a professora a deixa sair da sala para resolver esse
problema. O grupo-classe observa ela deixar a sala. Varias conversas,
aparentemente relacionadas ao ocorrido acontecem ao mesmo tempo.
Consigo registrar uma.
Welinton: Ainda bem que eu vou retirar o meu.
Abre a boca e sorri para os meninos e duas meninas ao redor de sua
carteira. S ento me dou conta que dos oito adolescentes que esto ao
seu redor, pelo menos uns seis usam aparelho odontolgico. Todos
coloridos, cada um de uma cor. E continua: Nossa, ruim usar. Fala
isso sorrindo, visivelmente mostrando que usa aparelho e o modelo que
escolheu.
Seus colegas tambm comeam a falar dos seus aparelhos e comentar
sobre os dos outros. Falam da esttica. De que cor que acham mais bonito.
Falam do dia em que os aparelhos sero retirados das suas bocas.
(D.C1: 18/10/2009)

Durante as observaes foi possvel perceber nas expresses identitrias dos adolescentes,
a todo o momento, a tentativa de afirmao da identidade. Ao se mostrarem uns para os
outros eles estavam demarcando suas diferenas como sujeito nico e sua igualdade com
os colegas. Tipo Olhem como sou legal, posso ser um de vocs. o que clarifica Ciampa
(1985, 1994), a identidade sempre se constitui partir de operaes de incluir e excluir.
Assim, ao dizer e representar o que somos, consequentemente, dizemos o que no
somos. O que foi discutido at aqui no outra coisa se no a busca pelo reconhecimento,
em relao aos pares.

Os adolescentes querem e tentam representar para os outros. Como exemplo, pode-se citar
o fato que vrios adolescentes, como Cristiane e Glucia, no querem ser identificados
com CDF49, tentando nos grupos de adolescentes da pesquisa se apresentar como alunos
que conversam, que fazem e acontecem na escola. Em sua insero na sala, o

49

Tradicionalmente tal sigla, crnio de ferro, referida aos alunos que estudam muito, fazem todas as tarefas
e cumprem com maestria o que a instituio escolar espera deles.

90

pesquisador pode perceber que tal representao no corresponde realidade cotidiana

observada. Tais meninas, por mais que conversem, so alunas exemplares do ponto de
vista do rendimento escolar. Nota-se ai um exemplo de representao de uma possibilidade
de identidade que se quer fazer pressuposta, mas que no necessariamente foi assumida de
fato. As exigncias familiares e sociais de sucesso escolar e as exigncias do grupo de
pares produzem uma tenso que o adolescente tem de resolver. A resposta dada depende
do contexto em que ele est se expressando e da definio da situao ali engendrada pela
interao social. A participao em um ou outro ato de insubordinao coletiva por parte
de um aluno estudioso, ajuda a fomentar o sentimento coletivo de pertena geracional e de
cumplicidade que configura um ns que se opem a um eles. Em alguns momentos em
que isso acontece ocorre uma celebrao, a festa, que afirma uma identidade maior,
frequentemente aquela de um grupo-classe, que se afirma diante de um educador, da
direo, ou de outras turmas da escola.

Algo corrente e bastante sedimentado nas teorias da psicologia social o pressuposto de

que a relao com o outro funda o sujeito, estrutura-o. Nesse processo de adolescer, de se
tornar adolescente, as observaes das interaes sociais evidenciam fortemente esse
postulado da psicologia social. Nessas relaes estabelecidas entre esses alunos
adolescentes, significaes so construdas, negociadas, negadas, e afirmadas.

4.3.2 Ficando cada vez mais adolescentes

As observaes durante o recreio foram um captulo a parte e propiciaram algumas

reflexes. Ao tocar o sino indicando o termino da terceira aula e o incio do recreio os
adolescentes se levantam das carteiras. A maioria se estica e se movimenta. Como no
deixam de fazer em praticamente nenhum momento, prestam ateno aos colegas e
comeam a formar subgrupos espontaneamente. O lanche seja ele o oferecido pela
escola50, os levados pelos prprios adolescentes (biscoitos, iogurtes, refrigerantes,
sanduches, etc.) ou vendido debaixo de uma das escadas da construo centenria51

50

Servido na prpria sala e, embora de boa aparncia e timo aroma (arroz, feijo, carne, frango, macarro,
polenta, etc.), no consumido pela maioria dos alunos, que prefere no merendar na sala para se dirigir logo
para o ptio.
51
A fila para comprar lanche mostra-se como mais um espao de socializao. Dezenas de adolescentes se
espremendo em volta do balco improvisado debaixo da escada. Conversam, riem, mexem uns com os outros
o tempo todo.

91

(salgados, pipoca, doces, balas, pirulitos, etc.), algo que feito rpido e sempre em
companhia dos outros.

Ao contrrio do que foi observado com boa parte desses mesmos adolescentes h quatro
cinco anos atrs, quando, em outras escolas cursavam a quarta srie, o recreio no mais
um momento de correr, soltar o corpo e brincar. Esses adolescentes agora praticamente no
foram vistos correndo na escola, exceto em uma das duas quadras jogando futebol ou
queimada (a minoria dos alunos). Estamos diante de um espao, de um momento, de
convivncia. Os alunos se organizam em grupos, com desde dois a trs adolescentes, at
uns com cerca de vinte.

Foi observado que os alunos mais velhos, com 15 a 17 anos, dos ltimos anos do ensino
fundamental e do ensino mdio, tendem a no se misturar muito com os alunos mais
novos, embora haja contato e trocas, principalmente pro parte das meninas que se
aproximam mais das mais velhas que elas e so tambm alvo do interesse dos rapazes mais
velhos. Os grupos ficam parados conversando entre si sem nunca perder de vista o que
est ocorrendo nos demais grupos ao redor riem, se movimentam, leem revistas, falam de
jogos de computador, tiram fotos (na maior parte das vezes com cmeras de celular.
Somente duas vezes foi notada cmeras fotogrficas digitais, sempre escondidas, pois so
proibidas pela escola).

Outra observao interessante que quanto mais os adolescentes avanam na idade, mais
salta aos olhos a presena de caractersticas identificadas como sendo de adolescentes.
Mais do que a natural mudana nos corpos52, o que salta aos olhos a forma como esses
corpos passam a se portar. As posturas so cada vez mais caricaturadas, em boa parte das
vezes exageradas. Fazem poses, cruzam as pernas e os braos. Cada vez mais os jeitos de
falar, de rir, de andar, de olhar, vo ficando diferenciados. Claramente se percebe que os
adolescentes mais novos desejam ser como os mais velhos, desejam ser identificados tais
como. A passagem de um dos dirios de campo bastante ilustrativa:

52

A questo da puberdade, da mudana nos corpos, praticamente no foi mencionada pelos adolescentes.
Mesmo quando isso foi perguntado. As respostas foram rpidas e previsveis: os pelos aparecem, a gente
cresce, os seios crescem, etc. Sempre falaram das caractersticas psicossociais da adolescncia, do que fazem
e do que sentem.

92

Durante o recreio, permaneo perto de um grupo de meninos, da sala de

aula observada. Eles se aproximam e tem uma rpida conversa comigo
cinco minutos no mximo. Perguntam sobre a pesquisa. Comeo a contar
e logo quando falo da faixa etria que enfocamos, 12 a 14 anos, um deles,
repetente, diz que tem 15 anos (o nico com essa idade no grupo). Nesse
momento pergunto a idade deles. Ao me dirigir para Carlos Henrique,
menino alto, e com uma postura toda adolescente pergunto se ele
tambm tem 15. O menino aparentemente surpreso diz que tem 13.
Nossa, achei que voc tambm tinha 15. Parece ter 15. Aps ter dito
isso, fiquei imediatamente preocupado sobre qual seria a reao do
menino, mas para minha surpresa ele sorriu e disse: Oh Obrigado
Legal!. Virou-se para os colegas e disse Ta vendo!?. Claramente o
menino gostou de ser identificado como mais velho. (D.C 2: 12/05/2009)

Outro aspecto que chama a ateno, e nos ajuda a pensar um pouco das relaes de gnero
para a compreenso do processo identitrio, que os meninos e meninas sempre interagem
uns com os outros, entretanto quanto mais como adolescentes eles se portam, mais os
grupos so heterogneos. Entre os adolescentes de nossa amostra, a separao de gnero
mais evidente. Os meninos tm uma postura, tambm observada entre as adolescentes do
sexo feminino, mas em uma proporo infinitamente menor, que a de tirar onda,
Zoar o outro, atravs de brincadeiras, apelidos, empurres. O que se percebeu durante a
observao das interaes sociais transcorridas durante os recreios foi que quanto mais eles
se tornam rapazes, quanto mais se identificam com o jeito de ser dos adolescentes mais
velhos, menos as brincadeiras de luta, ou Lutinhas53, como so chamadas entre eles
(regionalismo desta regio de Minas Gerais), so notadas.

850 Sentado Fernando est concentrado em sua tarefa. De repente at eu

me assusto com o barulho. Um tapa na cabea. Menino finge briga com
ele. A interao no verbal. Fecham a cara, simulando estarem com
raiva e voltam a tarefa. As lutinhas ainda existem entre os meninos, mas
cada vez mais menos vezes. Essa primeira que observo nessa sala.
Quanto mais velhos, ou mais adolescentes, mais essas lutinhas so
substitudas pelas tiradas.
(D.C.1: 18/03/2009)
53

Tanto entre as crianas quanto entre os adolescentes masculinos pode se observar um conjunto de
comportamentos, de forma de sociabilidade, tpicos do gnero masculino. O principal deles o contato fsico.
Diferentemente das meninas, que se abraam o tempo todo, os meninos se batem, fazem brincadeiras mais
fsicas, simulam lutas, se empurram, na maioria das vezes com uma conotao ldica.

93

Elas comeam a dar lugar a tiradas54 e brincadeiras verbais, ou mesmo a olhares irnicos
sobre uma ou outra atitude. No que se refere ao contato fsico entre os adolescentes
masculinos percebe-se um aumento significativo na quantidade de apertos de mos e
tapinhas nas costas.

Amanda: Nossa eu brigava tanto... nossa eu no suportava menino!

Nossa eu ficava irritada demais. Eu achava menino to nojento. Nossa!
Nossa senhora, quis (nfase na expresso, principalmente no som da letra
S.) meninos chatos. Ficavam puxando o cabelo da gente, empurrando na
fila. implicava com a gente na sala. Nossa, eu tinha pavor de menino at
na quinta srie. Nossa era muito ruim, vontade de esganar. Menino
criana muito chato, da vontade de bater. Eles ficam com brincadeira de
lutinha. (imita os meninos rindo) Ia! Ia! Pa! (risos) Nossa. Menino tem
cada coisa. Eu nunca tinha tido amizade com menino. Agora que eu
comecei a ter, desde o ano passado. Ano passado eu tinha dois amigos.
Eu ficava com eles o tempo inteiro. Voc engorda fala que ta gorda,
emagrece fala que ta magrela. Se seu cabelo ta cumprido fala que ta
grande se voc vai e corta fala que ta suruca55, so sinceros. (risos)
Agora so legais.
(E.I. 05/10/2009)

O recorte de uma das entrevistas individuais salienta a transformao de algumas posturas

masculinas desses adolescentes, vistos pela perspectiva de uma das adolescentes da
amostra. Claramente ela identifica os rapazes com sendo cada vez mais adolescentes.
Percebe-se, tanto nos adolescentes do sexo feminino quanto do masculino o quanto o
convvio com os outros, o dividirem as experincias e significaes, oferece papis e
suporte para identificaes, tambm afetivas, porm muito mais da ordem do como as
coisas devem ser feitas56.

54

Termo que se refere ao ato de tirar onda, ao ironizar, fazer uma piada ou comentrio, no intuito de deixar
algum sem graa, tir-lo do lugar. Essas tiradas acabam comparecendo ao jogo relacional tanto como
um ingrediente ldico (um joguinho de quem tira mais o outro) como tambm um meio de disputa de
espao entre os meninos.
55
A expresso se refere ao cabelo estar curto demais.

94

Em qualquer escola o recreio serve aos alunos como convvio social com os pares e
principalmente como um momento onde, mais do que se alimentar, podem recrear, e
relaxarem das aulas e do tempo que passam sentados. No diferente para os adolescentes
observados, entretanto, como j vem sido defendido, o contato com o outro, com o colega,
amigo e at ficantes, sem o controle da sala de aula, passa a ser o principal motivador, o
principal objetivo do recreio.

Ao observar esses adolescentes a impresso que se tem que estamos diante de uma
avenida ou praa onde eles se encontram, caminham de braos dados e se abraam
(meninas com meninas e meninos com meninas). Sentados, em p ou mesmo encostados
nos corrimos das varandas ou nas paredes, os assuntos rendem. No raras vezes foi
possvel perceber duplas ou grupos mais compenetrados, falando de forma muito seria e
at introspectiva. Claramente uma ilustrao do que eles tanto falaram nos grupos de
adolescentes: momentos em que desabafam e pedem conselhos uns para os outros,
principalmente sobre questes familiares e de amor. Por umas duas vezes adolescentes
chorando foram percebidos nessas conversas mais srias, sempre abraadas pelos colegas.

V-se, portanto, que para compreendermos um pouco mais tais expresses identitrias
desses adolescentes e, a partir da, pensarmos acerca de aspectos do processo identitrio
por eles vivenciados, uma importante questo precisa ser elucidada e refletida, a saber: a
necessidade de maior contato com os colegas e amigos, com os pares da mesma faixa
etria, ou grupo geracional.

Tal necessidade est longe de ser algo natural, biolgico e/ou psicologicamente
determinado. Basta lembrar a teorizao de ries (1981) acerca das relaes sociais na
idade mdia, os sujeitos se socializavam, ou seja, se tornavam parte, no viver cotidiano das
relaes sociais, da sociedade em que viviam se expressando e interiorizando referenciais
socioculturais e identificaes a ele atribudas, diretamente com os adultos e com o mundo
do trabalho. No havia esse momento de moratria, preconizado por Erikson (1972), e nem
o contato direto, por meio da escolarizao, desses sujeitos sociais atualmente identificados
como crianas e adolescentes.

95

Evidentemente que a necessidade de contato algo que marca o humano, mas a forma, o
tipo, com quem, enfim, as configuraes em que esse contato se d, so profundamente
marcadas pelo contexto sociocultural, (Pino, 2005). No caso da adolescncia esse contato
assume uma configurao primordial na construo do processo identitrio. Visto que os
prprios adolescentes veem na relao com os outros, no convvio e nas conversas algo
que os torna adolescentes. Pode-se perceber um pouco disso no recorte abaixo, quando
uma das adolescentes entrevistadas individualmente fala sobre o que mudou quando
deixou de ser criana e passou a ser adolescente; ou nos termos com os quais estamos
refletindo nessa investigao: quando deixou de ser identificada e se identificar como
criana e passou a ser identificada e se identificar como adolescente. Ela diz:

Poliana: ... as brincadeiras... tudo! Com... com as amigas... mais

apegada, fiquei mais apegada nas amigas, com quem a gente pode contar
as coisas e... ... sai de casa! ... porque antes a gente s ficava brincando.
A gente tirava uma caixa de brinquedo ai virava pro pai e pra me, ah
brinca comigo? Ficava com meu pai e a minha me... e agora quando eles
fazem brincadeiras eu j no gosto. (...)
Quando eu vim pra c... (escola Joo dos Santos) vim eu e uma colega
minha l da rua. Ai... aqui bem diferente n. Aqui tinha aqueles meninos
grando da stima srie. Aquele povo tudo grande assim. Eles ficavam
empurrando uns aos outros, passavam empurrado, eu no gostava deles
no. (sorrindo). Ai depois eu passei a gostar. (...) Ah... tem tambm o
papo n e as conversas aqui j era mais diferentes n. Conversava
aquelas coisas, falava de namoradinho... no sei o que. Ai quando eu
comecei a perceber que eu tava virando adolescente (palavra adolescente
falada pausadamente) eu acho que ano passado, no final do ano, que ai eu
comecei a acostumar com o pessoal daqui n. Conversar mais com as
pessoas daqui... legal.
(E.I. 28/09/2009)

Mais uma vez lembrando Berger e Luckmann (2008) e o referencial interacionista, o

principal mecanismo de manuteno da realidade a conversa, e tudo que vem junto com
ela sempre na interao social, onde circulam as legitimaes. De forma mais geral
podemos dizer que as formas de ser adolescente so apreendidas via processo de
socializao e as relaes com os pares colegas, amigos ou simplesmente outros
96

adolescentes que nem sabem os nomes, mas vem todos os dias e no mesmo espao social
- sobretudo no convvio propiciado pelo estar na escola, so fundamentais nesse referido
processo.

O simples fato de chegarem a um local com uniforme e material escolar, sempre nos
mesmos horrios, obedecendo a uma rotina, um ritual - no sentido atribudo a essa
expresso por Dayrell (1996) - depararem-se com centenas de outros adolescentes, entrem
em uma sala com trinta e quatro outros alunos, que costumam agir sempre mais ou menos
da mesma maneira, sentarem em fileiras, de receberem um professor que os identificam
como alunos a age com eles mais ou menos da mesma forma todos os dias (de formas
diferentes de acordo com os diferentes professores), as tarefas e os ritmos escolares... no
h nenhuma dvida. So alunos. o que Berger e Luckmann (2008) chamam de o coro.
Para os autores alguns personagens so mantidos, reafirmados para o sujeito, no somente
por outros a ele significativos, mas tambm por desconhecidos com os quais se depara
todos os dias. Por exemplo, um homem acordar virar-se para o lado e ver uma mulher
dormindo ao seu lado, se levantar ir tomar caf e se deparar com crianas que vm olhe
abraar: ser marido e pai so ali reafirmados. Esse mesmo sujeito hipottico sai de casa de
manh, sempre no mesmo horrio, pega um nibus com pessoas, aparentemente serias
como ele, vestidas com uniformes de operrio como ele, est ai, portanto, reafirmada sua
identidade, seu personagem operrio que vai para o trabalho e, junto com isso, uma
maneira de ser e agir. No dado exemplo, as identidades predicadas e assumidas pelo
hipottico homem so reafirmadas, ele s pai porque age como pai e identificado por
algumas crianas como pai, as pessoas vem que ele age como pai e identificado como
pai. Com o personagem operrio no e diferente.

exatamente o que acontece na escola todos os dias. A realidade de ser alunos se impe
sobre eles sendo sustentada por toda essa srie de outros significativos (amigos, colegas
mais prximos alm de funcionrios mais prximos e professores com os quais interage
mais intencional e diretamente) e outros annimos, desconhecidos do dia a dia, a
personagem aluno reafirmada. Eles s so alunos porque agem como alunos, so
idnetificados e se identificam como tal, so vistos como alunos pelos pais e pelas pessoas
que somente passam de fora da escola e os vem entrar. Identidades reafirmadas no contato
com o outro por intermdio de mecanismos legitimadores.
97

A legitimao no apenas diz ao individuo porque deve realizar uma coisa

e no outra; diz-lhe tambm porque as coisas so o que so. Em outras
palavras o conhecimento precede os valores na legitimao das
instituies. (Berger e Luckmann, 2008, p.129)

A relao com o outro no apenas me insere na sociedade, nos diferentes subuniversos

socioculturais, ela me mantm eu mesmo reafirmando essa minha identidade. Esses
mecanismos legitimadores nada mais so do que as justificativas, o conjunto de
explicaes, de como e porque as coisas so e como so, dadas pelo cotidiano das relaes.
Como anteriormente citado, a realidade objetivada, de ser aluno, de se identificar e ser
identificado como tal aprendida, negociada e interiorizada nesse interagir cotidiano.
Exatamente a mesma lgica pode ser pensada para o tornar-se adolescente.

Anteriormente, neste texto, afirmou-se que o tornar-se adolescente tambm apreendido e

negociado no experienciar e conviver com os outros na escola. O simples fato, novamente
o ser identificado e se identificar como algum que passa pela adolescncia, entre outras
coisas, cria e mantm personagens, oferece um conjunto de referenciais socioculturais de
como ser, sob as quais esses adolescentes podem se referenciar. Tais referencias, boa parte
delas visualizadas nas expresses identitrias presentes nas interaes entre esses
adolescentes, entram em relao com o que cada sujeito em particular construiu, organizou
e sedimentou durante sua biografia individual, tornando-o (embora igual, identificado
como pertencente a uma determinada famlia, escola, grupo, como aluno, adolescente,
entre varias outras personagens possveis) diferente do outro idiossincraticamente falando.
No espao da convivncia na escola podem dividir questes suas, pessoais, com colegas e
amigos, com esses ltimos (o que tanto falaram durante a pesquisa) desabafar.

Por tudo que foi discutido at aqui, parece estar claro que o conversar, o conviver, o olhar,
o compartilhar experincias, expectativas, formas de ser, oferece a possibilidade desses
sujeitos, em seu adolescer, construrem seus processos identitrios. Trata-se de um
processo muito sutil, que vai desde o amigo intimo ao citado coro, discutido por Berger e
Luckmann (2008). A passagem abaixo, referente a mais uma das observaes, registradas
em dirios de campo, durante a pesquisa, pode ajudar a ilustrar um pouco mais do
ambiente, da convivncia e da importncia do outro como referencia no processo de
construo identitria nesse adolescer.
98

Estou em frente a escola Joo dos Santos, sai junto com os alunos h uns
dez minutos atrs. Sai entre eles, como sempre fao nos dias de
observao de sala de aula. A sala de aula... ... ela rica, as interaes
que acontecem nela do para pensar e discutir muita coisa sobre a
adolescncia e... e sobre o processo identitrio, mas quando eles saem da
sala essas interaes ficam muito mais... muito mais... interessantes. Entre
eles, ao sair pelo porto fiquei hoje parado por uns minutos, s
observando. Muita coisa ao mesmo tempo, coisas que j tenho observado,
mas hoje tive vontade de fazer esse relato por causa do caso do beijo.
Ento, agora estou do outro lado do crrego do Lenheiros. A aula
terminou tem 10 minutos e a rua ainda est cheia de adolescentes, em
grupos conversando, rindo, se abraando, tirando fotos uns dos outros,
entre outras coisas. Tentando... tentando lembrar do que aconteceu nos
ltimos dez minutos... acontecimentos, centenas de alunos, vans, carros
de familiares, os do movimento do final de uma tarde de um dia til em
So Joo del-Rei. Os alunos que minutos atrs estavam enfileirados e em
sua maioria calados... ou pelo menos no calados, mas falando baixo, se
comunicando por gestos, agora fazem um barulho... fazem um barulho
muito alto. Soltam as roupas, no s as falas so ritmadas, mas tambm os
gestos... risos, danas, abraos, fotos, grupos, casais, mais um monte de
coisas, so uma constante. Algo que, claro, com as particularidades de
cada pessoa e de cada dia, pode ser observado tanto de manh quanto a
tarde. De manh o movimento do almoo e a tarde o do comrcio, da
sade... ... de pessoas que vem de outras cidades pequenas aqui da
regio... e do fim do expediente para vrios trabalhadores.
Uma alegria s...
Hoje em particular... e... o motivo pelo qual decidi fazer esse relato...
teve... teve uma cena extremamente rica ao nosso propsito de estudar o
processo identitrio no incio da adolescncia. Por dois motivos: a diviso
entre o mundo da rua e o mundo da escola, ... aquilo que li no texto
do Dayrell... algo sentido e teorizado por ele em um dos seus textos (...)
(14/10/2009 D.C2)

Dayrell (1996) discute o mundo da rua e um mundo da escola. Afirma que ao entrarem
na escola os agora alunos no deixam de ser as pessoas que eram fora da escola, mas
passam a se submeter a toda uma forma de funcionar da instituio a qual eles prprios, no
seu cotidiano uns com os outros, ajudam a manter. O importante na definio do referido
99

autor para o que se est sendo discutido aqui que, em primeiro lugar, esses alunos no
deixam de ser os filhos e amigos que so fora da escola. Como adolescentes sentem a
necessidade de se relacionarem e de se expressarem buscando firmar-se enquanto sujeitos.
O estar na escola oferece esse ambiente de interao, de contato, suprindo, em boa parte,
essa necessidade por eles sentida. Descolando um pouco da anlise feita por Dayrell
(1996), se pode pensar que no h uma diviso - por mais que a escola busque isso - entre
um mundo da escola e um mundo da adolescncia. Esse ltimo se faz presente dentro
da escola, de formas mais diretas, como nos momentos em que fazem piadas com as
matrias durante as aulas, rindo e se exibindo uns para os outros (atitude muitas vezes
interpretada pelos professores como um desafio autoridade. Entretanto o objetivo desses
alunos transcende o desafiar o professor e a disciplina exigida pela escola. O objetivo
primeiro fazer esse mundo da adolescncia acontecer ali, na sala de aula
(evidentemente que no de uma forma consciente) at de formas mais sutis como no caso
das formas de se vestirem, arrumarem os cabelos, enfim nas expresses identitrias que
comparecem nesse adolescer. Quando deixam a sala, quando atravessam os muros da
escola, esse mundo da adolescncia ganha mais visibilidade, mas nunca deixou de existir
l dentro. A continuao do relato do dirio de campo citado anteriormente, mostra uma
situao onde saem da escola, exibem o mundo da adolescncia da forma mais livre e
direta possvel, mas visivelmente a partir de algo que fora combinado, arquitetado, por
diferentes adolescentes l dentro do mundo da escola.

(...) Em segundo lugar pelo caso do beijo. Adolescentes de diferentes

salas, boa parte deles j identifico de vista, saem de frente da escola
meninos e meninas, no so da nossa amostra, mas tem em media 12 a 13
anos mais ou menos. Riem muito, cochicham... se movimentam... no
entendo o que esto fazendo ou planejando. De repente um menino fica
sozinho num passeio... ... uns vinte metros mais ou menos da escola. As
meninas agitadas... ai eu comecei a entender o que estava se passando.
Pouco se fala, se ri muito, se mexem muito, se olham muito. Uma menina
vai andando na direo dele e os adolescentes fazem um barulho enorme.
Um em coro. Pessoas que passam pela rua at param pra ver do que
se trata. Os dois se beijam e um circulo se forma ao redor deles. Aeeee
Mateus heim!, Foda hein!. Muitas falas, no consigo lembrar direito.
O mais legal que no momento em que eles vo parar de beijar, o grupo
aumenta as falas e eles voltam a se beijar. No esto apenas ficando, esto

100

participando de um ritual carregado de significao, se mostrando, sendo

adolescentes.
(14/10/2009 D.C2)

Em um curto espao de tempo uma interao altamente rica. Nos grupos com adolescentes,
em vrios momentos, no apenas disseram que combinam uns com os outros para ficarem
com meninos e meninas da escola, mas tambm em pelo menos em umas trs situaes o
pesquisador pode observar isso acontecendo. Est aos olhos do pesquisador, clara a relao
de importncia que o grupo de pares representa para esses sujeitos

A observao das relaes dos adolescentes com, os outros, desde colegas annimos e
colegas mais prximos at os por eles considerados amigos, se apresenta com uma
importante fonte de anlise que evidencia muitas expresses identitrias. A seguir o texto
apresenta um pouco do que o dialogo com os adolescentes trouxe sobre essas referidas
relaes.

Glucia: Eu prefiro ouvir (mexe bastante com as mos) mais a

opinio dos meus amigos do que a da minha... dos meus pais. Por
causa que meus amigos, eles so... adolescentes...
Mara: Pr-adolescentes.
Glucia: ... Assim... pr-adolescentes. Eles entendem o que que
a gente est fazendo e o que que agente ta sentindo... ao mesmo
tempo.
Silncio curto de reflexo.
(G. A: 24/04/2009)

Existem evidentemente relaes de amizade na infncia, mas as configuraes e a

importncia das mesmas, apontadas pelas observaes e pelas falas dos adolescentes,
parecem mudar nesse momento biogrfico quando esses sujeitos se encontram em processo
de adolescer.

Em todos os encontros, em todas as falas, em todas as oportunidades, sempre tocaram no

assunto amizade. Conforme muitos autores, como por exemplo, Oliosi e SantAna

101

(2009)57, apontam tais relaes de amizade se apresentam como fundamentais nesse

momento da vida, alm de serem importante definidoras de identidades.

Tal importncia no se d ao acaso, como j bastante salientado nesse texto de dissertao.

No inicio da adolescncia as possibilidades de ser, bem como as exigncias sociais se
ampliam enormemente. Dessa forma, segundo Erikson (1972) a busca por um sentimento
de identidade nesse momento biogrfico, ganha destaque sobre qualquer outra necessidade
psicossocial. Nesse sentido as relaes de amizade ganham novos contornos. Os amigos e
os valores que apreendem, criam e dividem com eles passam a ocupar cada vez mais
espao na vida desses adolescentes. A relao de amizade se diferencia da de coleguismo
principalmente por causa da presena da confiana, da proximidade, sinceridade e da
predisposio do outro para estar sempre junto com para desabafarem uns com os outros.
At as coisas que afirmam mais gostarem de fazer e as relaes com os adolescentes do
sexo oposto no sentido de paqueras, de ficar e namorar, so sempre feitas ao lado dos
amigos, como ilustra o episdio a seguir:
Em meio a conversa Manuela pega outro carto.
Manuela: Quais as coisas que voc mais gosta de fazer e as que
voc menos gosta... O que eu mais gosto...
Brenda: Mexer no computador.
Manuela: ... ficar na internet... Orkut... conversar com as minhas
amigas (vibram), sair (ri meio tmida), sair e beijar na boca...
(risos)
Carla; No! Ela confessou.
Paulo Vitor: Faltou uma.
Manuela: Brigar com a minha irm
Paulo Vitor: Uai credo!
Manuela: O que eu menos gosto... estudar (mas em outro
momento relatou estudar. Presta ateno na aula e tira boas
notas)
Marcos: Isso! Eu concordo.
Manuela: ... arrumar a casa...
Amanda: Eu tambm...
Manuela: ... Assistir aula da Rosa...
Marcos: Isso!
57

Trabalho produzido, no grupo de investigao do qual o mestrando, responsvel por essa dissertao, fez
parte. O texto foi escrito por alunas de iniciao cientfica e pela orientadora dessa pesquisa.

102

Paulo Vitor: Agora fala da Margarida.

Poliana: Fala mais baixo. (sala ao lado)
Manuela: ... ... falta duas coisas...
Marcos: A Keila j chamou a Rosa, digo a Margarida de
sapato.
Elenice com as mos apontadas para a sala de aula ao lado do
ptio onde estamos com o receio que algum professor escutasse.
Cristiane meio rindo meio sria: Gente! Menos ta?
Manuela: Eu odeio gente falsa (fala confirmada e muito
repetida entre os adolescentes, quase um lugar comum. Ao que
parece sinceridade um valor muito bem visto e almejado por
eles. Uma pessoa que fala o que pensa mostra que ela mesma,
em outras palavras que tem uma identidade reconhecida como
legal).
Cristiane: Com certeza
Marcos: Somos dois.
Elenice: E gente fofoqueira
Manuela: . E no gosto tambm da Florinda.
Algum fala algo que no entendi.
Cristiane fala cadenciada: Gente! Namorar diferente de beijar
na boca.
Paulo Vitor: Beijar na boca bom, namorar voc tem que pagar
cinema.
(G.A: 11/05/2009)

Com os amigos vivenciam e negociam os significados de suas experincias. Uma relao

afetiva altamente importante para eles. At mesmo quando esto navegando na internet
com a qual gastam boa parte de seu tempo livre o principal foco o contato com o
outro, em especial e principalmente com os amigos. Pela internet, no programa MSN,
conversam sobre o que fizeram na escola, e principalmente no fim de semana. Basicamente
continuam suas interaes cotidianas, como foi possvel observar em um dos encontros
com os grupos de adolescentes. Trs meninas encenaram teatralmente um dia em que
saram a noite para o Shopping, mas tiveram de retornar para casa antes das dez da noite.
Ao chegarem em casa entraram no MSN e continuaram as conversas que estavam tendo no
shopping. A interao no grupo de adolescentes durou somente quinze minutos, segundo
elas a conversa no dia quase chegou a uma hora.
103

A relao desses adolescentes com a internet ainda permite ao pesquisador observar varias
expresses identitria. No site Orkut, no qual todos eles tem uma conta, alm de manterem
contato com os amigos (a maior parte deles, por determinao dos pais, s adiciona quem
conhece), trocarem fotos que tiram quando saem juntos, tm a possibilidade de se
expressarem de se definirem para os outros da maneira que desejarem, como na passagem
a seguir:
Carla: Voc tem Orkut? Por que criou um? Fale sobre
o seu perfil.
Brenda: Jesus toma conta.
Marcos: Pede pra tomar conta no ele j toma.
Carla: Eu criei um porque todo mundo tem.
Marcos: E o perfil?
Pesquisador: Fala um pouco do seu perfil
Carla: Ai, ai, ai... Ah, eu falo de amor l (fica sem
graa) eu vou adicionar vocs depois vocs entram l.
Marcos: s pesquisar, mas voc tem que liberar para
as outras pessoas.
Cristiane: Perfil todo mundo v.
Carla: Ah, eu coloquei l que eu cresci. Que no sou
mais criana...
Amanda: Tem foto, retrato...
Poliana:
Elenice: Uai, coisa norma de Orkut.
Marcos: Meu perfil fala que eu sou um menino muito
doido, que eu no gosto de estudar (mas na sala de aula
faz tudo direitinho, dados de observao) que eu odeio a
Rosa...
Elenice: Srio? (adolescente espantada, questionando
se o menino realmente tinha escrito isso sobre uma de
suas professoras.)
Marcos: ... e fala que eu gosto de rock.
(G.A: 11/05/2009)

Percebe-se que mesmo no ambiente da internet, onde vrias outra possibilidades

relacionais se mostram possveis, o que os mantm ali, conectados durante horas a
possibilidade relacional, o contato com o outro, a necessidade um suporte, um continente
104

que os referenciem quando s formas de ser e agir possveis, com as quais cada sujeito com
sua biografia pessoal, idiossincrtica, dialogar (na maior parte das vezes de forma no
consciente) no sentido de se construir seu processo identitrio.

4.4 O processo identitrio no adolescer: tenso e no necessariamente crise

Esses adolescentes esto, como todos os sujeitos humanos, em todos os momentos da vida,
em um pleno e dinmico processo de socializao, um processo de interiorizao de
valores, hbitos e conhecimentos, que se da na convivncia cotidiana com os outros com os
quais estabelece relaes, bem como com o contato com os contedos e referencias
socioculturais, social e historicamente construdas, que comparecem, podendo manter-se
ou transformar-se, nessas relaes sociais. Eles vivem o que Berger e Luckmann (2008),
chamam de socializao secundria, uma vez que, na condio de sujeitos j socializados,
esto se deparando com novos universos socioculturais, se introduzindo em novos setores
do mundo objetivado de sua sociedade.

Em outras palavras esses sujeitos percebem uma mudana substancial em suas formas de
se pensar e de se sentir. Constatam que h uma mudana, mas no sentido de ampliao do
que eles j so, de diferenciao em relao ao que j eram. Em nenhum momento, durante
a investigao e o contato direto com nossos sujeitos de pesquisa, foi percebida qualquer
indicio de um rompimento abrupto com os valores, hbitos e identidades, interiorizados
durante suas infncias. No houve ruptura, no sentido de uma Re-socializao.

O que est sendo dito aqui exatamente que esses sujeitos, em processo de socializao
secundria58 que no inicio da adolescncia se amplia consideravelmente59. Deparam-se
com novas experincias, com novas vivencias, onde no mais tem modelos fixos de
identificao (geralmente familiares) pautados sobretudo na afetividade. Nesse momento
biogrfico, evidentemente a questo afetiva nas relaes sociais fora da famlia assume
58

Esse iniciado ainda na infncia, quando a criana consegue assumir o lugar do outro, relacionando-se com
papis sociais, com um Outro Generalizado (a atitude de toda a comunidade), e no mais somente com
Outros concretos e a ela significativos. Em nossa sociedade esse processo inicia-se aproximadamente pelos
seis, sete anos de idade.
59
Essa socializao secundria se desenrolar at o fim da vida desses sujeitos, exceto venha a ocorrer
alguma ruptura radical durante suas biografias, o que Berger e Luckmann (2208) chamaram de resocializao.

105

uma enorme importncia, principalmente nos grupos de amigos. Entre os adolescentes

pesquisados isso fica evidente. A socializao secundria que comea ainda na infncia e
se desenrola pelo resto da vida, mostra em todas as suas complexidades na adolescncia.
Novos papis so disponibilizados e at exigidos, papis estes que passam a ser
desempenhados, como por exemplo, o caso de Elenice comear a namorar.

A titulo de ilustrao podemos refletir que a adolescente passa a assumir o papel

namorada, desempenhando a personagem Elenice namorada, de 13 anos do adolescente
Bruno, agora seu namorado de 17 anos. As personagens aluna, amiga, filha, estudante de
ingls, entre outras, se mantm, mas agora com novas implicaes principalmente em
relao tenso surgida entre as personagens namorada e filha mas com um sentimento
de coerncia de continuidade histrica, como o apontado por Erikson (1972).

Os sujeitos dessa investigao esto em um momento biogrfico onde, pelas suas falas, em
meio a uma srie de mudanas, primam por uma continuidade de si mesmos. Por se
firmarem como sujeitos. O trecho de uma entrevista individual, logo a seguir, ilustra uma
adolescente relembrando passagens de sua infncia e de como suas brincadeiras na rua da
casa de sua av foram perdendo espao para outras possibilidades relacionais, como
namoros, por exemplo.

Pesquisador: Ento, conta pra gente como que foi sua vida at os oito
anos. voc falou que era bom por causa da sua av... que era cheio de
gente, mas o que que voc fazia? Voc brincava, o que voc assistia na
tv?
Amanda: Ah eu brincava muito. Brincava o dia inteiro. Eu ficava na rua
com as minhas primas. Tem uma at que mora aqui, oh quer dizer estuda
aqui no Joo dos Santos. A gente ficava dia inteiro na rua. s que foi
acabando.
Pesquisador: Por qu?
Amanda: Ah, sei l, eu fui crescendo fui parando de brincar na rua. Elas
tambm eram tudo mais velhas que eu. Ai elas foram crescendo eu
tambm fui... arrumando namorado querendo conversar de outras coisas...
ai eu fui ficando em casa... mas era assim era o dia inteiro na rua (ela
explica que a av sempre ia ver como elas estavam e o que faziam) eu
ficava na casa da minha av.
(E.I. 05/10/2009)

106

A adolescente lembra com nostalgia de uma fase boa de sua infncia. Percebe-se de uma
forma diferente, mas em nenhum momento se pode falar em uma ruptura. Ela se v como
aquela mesma menininha que brincava na rua da av e que agora no brinca mais, pois
nesse momento no se identifica mais como sendo uma criana, uma adolescente. Tem
outros interesses e outras possibilidades. Outro relato de outra adolescente contribui para
frisar essa noo de continuidade em detrimento a uma ruptura.

Poliana: Quando eu vim pra c (Escola Joo dos Santos)... vim eu e uma
colega minha l da rua. Ai... aqui bem diferente n. Aqui tinha aqueles
meninos grando da stima srie. Aquele povo tudo grande assim. Eles
ficavam empurrando uns aos outros, passavam empurrado, eu no gostava
deles no. (sorrindo). Ai depois eu passei a gostar. (...) Ah... tem tambm
o papo n e as conversas aqui j era mais diferentes n. Conversava
aquelas coisas, falava de namoradinho... no sei o que. Ai quando eu
comecei a perceber que eu tava virando adolescente (palavra adolescente
falada pausadamente) eu acho que ano passado, no final do ano, que ai eu
comecei a acostumar com o pessoal daqui n. Conversar mais com as
pessoas daqui... legal.
(E.I: 28/09/2009)

Como j afirmado anteriormente e recorrendo a Ciampa (1985, 1994), a identidade no

uma essncia inerente a pessoa, sendo imutvel ao longo da existncia. Ao contrrio, o que
est se dizendo aqui em relao a observao dos adolescentes, dessa escola e desse
momento histrico em particular, que eles no romperam com os contedos e
significaes da socializao primria, mantm uma continuidade identitria. O que no
implica necessariamente em estabilidade. Em meio s interaes com os outros sujeitos e
com as instituies que os mesmos encarnam, tenses e novas significaes se evidenciam.
Novos personagens surgem disputando espao e tencionando com antigos, estamos falando
de um processo identitrio, onde um sujeito (ator) desempenha papis sociais de forma
idiossincrtica (personagens) configurando uma identidade psicossocial, objetivamente
reconhecvel e subjetivamente sentida, identidade que se mostra como uma multiplicidade
na unidade. Ciampa (1985, 1994), Berger e Luckmann (2008).

107

Dessa forma o processo identificatrio, a configurar uma identidade psicossocial

objetivamente identificvel e identificada subjetivamente, se d via em relao aos papis
sociais atribudos e/ou assumidos pelos sujeitos em meio a sua socializao, que se
desenrola nas interaes sociais. O sujeito, ator, se identifica e identificado com a ao
social que realiza, com o papel que desempenha. Por exemplo, se comporta e se sente
como adolescente, portanto um adolescente, mais um personagem vivido por aquela
pessoa.

ao desempenhar papis sociais que o sujeito participa do mundo social e, mais que isso
toma esse mundo como o seu mundo. Tais papis so, de acordo com Berger e
Luckmann (2008), aes sociais tipificadas, objetivadas e institucionalizadas.

Os papis representam a ordem institucional em dois nveis.

Primeiramente, a execuo do papel representa a si mesma, no sentido de
que uma pessoa age dentro do papel como tal, isto , como esposa,
professora, etc. Em segundo lugar; o papel realiza uma necessidade de
institucionalizar a conduta, isto , torna possvel a existncia contnua das
instituies como presena real na experincia de indivduos vivos.
(Berger e Luckmann, 2008, p.104)

Tal raciocnio possui afinidades com o de Ciampa (1994), que postula que toda identidade
sempre predicada a algum e, em seguida, executada, em outras palavras, papis sociais
so atribudos a um sujeito que ao agir, ao viver e desempenh-lo, passa a ser identificado
como tal. isso que Ciampa (1994) dizia quando afirmava que a identidade ao.
Portanto pelas aes dos adolescentes, em interao, que pode-se entender aspectos do
seu processo identitrio. O que chamamos de expresso identitria, nessa investigao, no
outra coisa se no as aes desses sujeitos no sentido de se expressarem de diferentes
formas, desde a forma de se vestirem, arrumarem os cabelos, cuidarem do corpo at os
gestos e falas. Essas expresses podem nos apontar papis, personagens e identidades
assumidas pelos adolescentes pesquisados.

Evidentemente a quantidade de papis sociais predicados a um sujeito em nossa sociedade

pode ser muito grande. Os sujeitos precisam, portanto, desenvolver uma sntese dialtica
de si que lhe seja plausvel, coerente e continua, em meio as vrias e, muitas vezes,
contraditrias ou mesmo tensas possibilidades de ser. justamente o que acontece de
108

forma mais intensa no incio da adolescncia. As possibilidades de ser se ampliam para o

sujeito em seu processo de adolescer e o impulsiona a realizar escolhas, muitas vezes pela
primeira vez, que podem ser mais ou menos tensas.

A crise a que Erikson (1972) se referiu, um momento decisivo, crucial, no qual o

desenvolvimento precisa optar por uma ou outra direo, mobilizando recursos de
crescimento e diferenciao, pode ser refletida de forma historicizada. Trata-se de um
momento de tensionamento, que pode ser maior ou menor, mas no de um momento onde
naturalmente impere uma crise tempestuosa, uma noo de crise como catstrofe,
desajustamento, enfim de Tempestade e tormenta tal qual definida por Hall (1904).
claro que dadas algumas circunstncias, um jovem pode vir a experimentar fortes crises e
situaes ditas de risco, como o consumo abusivo de drogas, por exemplo. Entretanto, de
forma alguma estamos diante de um processo natural, mas sim scio histrico. O prprio
Erikson (1972) afirma que:
Se as capacidades recm-adquiridas de um determinado adolescente
recuam para conflitos de natureza infantil depender, em considervel
medida, da qualidade das oportunidades e recompensas ao seu alcance em
seu grupo de pares, assim como dos mtodos mais formais pelos quais a
sociedade, em geral, propicia uma transio do jogo social para a
experimentao de trabalho e rituais de transito para os engajamentos
finais; e tudo isso deve estar baseado num implcito contrato mutuo entre
o individuo e a sociedade (p.165)

Em outro momento de seu texto Erikson (1972) ainda diz que a adolescncia pode ser bem
menos tempestuosa em algumas sociedades ou mesmo classes sociais da mesma sociedade.
Novamente bom reafirmar que o sujeito vivenciaria uma tenso, uma crise normativa,
frente s possibilidades e exigncias sociais que se descortinam para ele na adolescncia,
no uma crise necessria e biolgica. Poderia chegar a esse ponto sim somente em
situaes extremas que lhe negam a possibilidade de ser.
Se um jovem pressentir que o meio tenta priv-lo radicalmente de todas as
formas de expresso que lhe permitam desenvolver e integrar o passo
seguinte, ele poder resistir com o vigor selvtico que se encontra nos
animais so forados subitamente a defender a prpria vida. Pois, de fato,
na selva social da existncia humana, no existe sentimento vivencial sem
um sentimento de identidade (Erikson, 1972, p.130)

Situao essa que no se apresenta como uma possibilidade exclusiva ao adolescente, mas
que poderia ser vivenciada por qualquer outro ser humano, em qualquer outra fase da vida.
109

Os adolescentes investigados, nesse momento de suas vidas, no vivenciam grandes crises,

no romperam com o papel de aluno, de filhos, nem muito menos com a maioria dos
valores familiares interiorizados durante a socializao secundria. Vivem, na verdade,
tenses, das quais perfeitamente do conta de resolverem entre si prprios. Vivem tenses
com os pais em busca de autonomia, de liberdade, de viver a prpria vida e de fazer as
prprias escolhas. Entretanto, se identificam como filhos deles, os amam e seguem seus
valores, como a religio. Reclamam dos professores, frequentemente burlam ou falam que
burlam a tarefas escolares e a disciplina (discurso dos adolescentes), mas continuam se
identificando como alunos.

O que os encontros mostraram foram alunos que se permitem a contradio de dizer que
fazem baguna. De desejar tomar o primeiro porre com lcool, ou mesmo olhar com
admirao e curiosidade a colega que j tomou o seu (Brenda: dois copos de cerveja e um
de vodca), que contam rindo, o caso da menina que levou pinga na garrafa de coca cola.
Que relatam como uma aventura a primeira vez que sentiram cheiro de maconha no ponto
do nibus ou no estacionamento do Shopping, mas que rechaam usar essas substncias.

Na sala de aula, como bastante salientado durante o texto, raramente uma conversa paralela
ou algo que o professor tenha identificado como sendo uma ao de afronta sua
autoridade realmente o foi. Na maior parte das vezes os alunos simplesmente estavam se
afirmando para si e para os colegas. Estavam se mostrando.

Para finalizar, no podemos perder de vista, que se as instituies continuam (embora

algumas com transformaes e dificuldades, como o caso da prpria escola) porque os
adolescentes, esses futuros adultos, as mantm e, se o pesquisador no estiver enganado, as
passaro aos seus filhos, como chegaram a afirmar.

Antes de terminar este captulo, uma ltima observao vem reforar toda a argumentao
de que no existe uma identidade rgida, esttica e at metafsica, mas sim processos
identitrios, dentre os quais comparece o adolescer. interessante que durante um ano e
meio de pesquisa de campo, assistimos ao grau de liberdade das meninas dos grupos, por

110

ns coordenados, aumentar. Sentindo-se mais responsveis e mais adolescentes. No

somente o pesquisador percebeu mudanas, os prprios adolescentes as perceberam.

111

CONSIDERAES FINAIS

A adolescncia e suas questes despertam um enorme interesse nos mais diferentes setores
da sociedade contempornea, desde pais, pesquisadores, gestores, educadores at os que
convivem de alguma forma com adolescentes. O elevado nmero de investigaes a
respeito do tema, bem como as falas ouvidas e observadas durante a insero do
pesquisador na escola investigada comprovam essa afirmao. No poucas tambm so as
perspectivas e teorias a respeito dessa idade da vida. Essa investigao buscou dar uma
pequena contribuio para o campo de estudos no sentido de discutir uma das questes
mais relevantes para a psicologia, educao e para os estudos relativos adolescncia: a
identidade.

Ao iniciar uma pesquisa, evidentemente, no se pode prever com exatido que resultados
se encontraro; no se pode antever que tipo de reflexes eles tornaro possveis, e muito
menos se os resultados da investigao sero ou no relevantes para o campo de estudos.
Ao contrrio no estaramos tratando de uma pesquisa acadmica. justamente essa
indefinio que oferece o prazer que encontramos ao pesquisar e, ao mesmo tempo,
oferece ao leitor dos textos acadmicos a certeza de que realmente se fez uma pesquisa de
fato. Feito este comentrio, podemos afirmar que a presente pesquisa apresentada neste
texto de dissertao obteve alguns pontos fortes e outros mais fracos. Cabe ao leitor fazer
tambm sua crtica sobre o texto que acabou de ler.

Consideramos que a maior contribuio desta pesquisa apresentar uma possibilidade

mais concreta de abordar a questo da identidade na adolescncia, pensando-a como um
processo. At ai nenhuma novidade, visto que vrios autores j o propuseram. A
contribuio a que nos referimos diz respeito forma de se pesquisar essa perspectiva, a
saber: entender identidade como processo identitrio, passvel de ser visualizado, nas
interaes sociais e nas expresses indentitrias nelas presentes e; de visualizar a
adolescncia no como algo pronto e universal, mas como a expresso das existncias
concretas dos sujeitos que identificamos como adolescentes: eles esto adolescendo.
Acreditamos que tal perspectiva propicia no apenas aos pesquisadores, mas
principalmente para os psiclogos, professores, pedagogos, diretores e demais profissionais
que necessariamente atuam com adolescentes em sua prtica profissional. Voltar-se para as
112

interaes sociais entre os adolescentes, permite ao pesquisador e ao interessado em

entender melhor estes sujeitos, no apenas levantar informaes, mas tentar compreender
um processo em pleno acontecer. Nesse sentido o investigador passa a enfocar no uma
fase do desenvolvimento, que possui determinadas caractersticas que poderiam ser
generalizadas para todos os indivduos nessa faixa etria, mas sim um grupo de seres
humanos, pessoas concretas, situadas social e historicamente, que no seu viver e
experienciar cotidiano, so identificados e se identificam como adolescentes.

Essa investigao focou um grupo muito particular de adolescentes, em uma escola e uma
cidade especifica, mas a forma de pesquisar, a forma de conceber identidade e
adolescncia pode ser utilizada para abordar, compreender e intervir em outros contextos.
Na maioria dos dias em que o pesquisador esteve presente na escola o mesmo sempre foi
questionado sobre como lidar com o adolescente, os professores queriam um manual.
Sempre ouviram do pesquisador: Olhe para eles, preste ateno. Esquea as receitas de
bolo, e simplesmente observe-os em seu adolescer. Evidentemente que as explicaes
eram maiores e rendiam boas e longas conversas. Portanto, aos pesquisadores interessados
que lero esta dissertao, pedimos que a critiquem e a superem, utilizando o mesmo
mtodo.

Ainda sobre pontos importantes aos quais a pesquisa chegou, foi possvel observar e
discutir o quanto e como o outro comparece nesse processo. O processo identitrio desses
adolescentes se da nos jogos relacionais dos quais participam, no agir com cotidiano,
sendo identificado e se identificando, configurando uma identidade objetivamente
reconhecida e subjetivamente sentida, sempre com a possibilidade de uma nova sntese de
si mesmo. Nesse sentido, podemos considerar como mais significativas as discusses
acerca do lugar e da importncia dos pares, sobretudo colegas e amigos, nesse processo de
socializao do qual fazem parte e vivenciam.

Outra reflexo importante do trabalho diz respeito questo da crise na adolescncia como
uma tenso vivida no se deparar com os diferentes papis e possibilidades de ser. Tenso
essa, mais ligada ao contexto interacional, e colocada apenas como uma possibilidade e
no como algo inevitvel pelo qual todos os adolescentes necessariamente passariam, tal
como defendiam as teorias mais clssicas acerca da adolescncia.
113

Evidentemente que, pelo prprio referencial adotado, o que se pretendeu aqui foi realizar
uma discusso e reflexo sobre uma realidade emprica observada. De forma alguma se
objetivou chegar a dados que pudessem ser transpostos para outras realidades. No houve a
tentativa de criar categorias acerca das expresses identitrias. Ao contrrio, cada realidade
social, cada grupo e cada sujeito tm suas prprias particularidades. O que se pretendeu e o
que se pode pensar a partir dessa pesquisa, , caindo aqui em uma redundncia necessria,
exatamente o voltar-se para a realidade concreta, para as experincias reais e cotidianas dos
sujeitos adolescentes. Com isso os interessados na questo da identidade na adolescncia,
principalmente os educadores e responsveis, podem tentar entender processos ao invs de
buscarem porqus e receitas de bolo nos manuais e compndios sobre como lidar com os
adolescentes.

Sobre os pontos fracos da dissertao, apontamos a dificuldade em transpor a empolgao

da pesquisa de campo, da oralidade, para os textos escritos. O texto que acabamos de
apresentar no reflete todas as discusses e no consegue fornecer um quadro mais claro e
mais amplo do processo estudado, embora apresentem um bom quadro, que pode servir de
inspirao a outros pesquisadores. Algumas questes poderiam ter sido mais pesquisadas e
aprofundadas como o caso da questo do gnero e sua implicao identitria durante o
adolescer. A maioria dos participantes nos grupos de adolescentes foi do sexo feminino. As
tentativas para formar um grupo somente com a presena de meninos foram frustradas.
Inicialmente o pesquisador atribuiu isto ao no interesse dos meninos pela atividade, bem
como ao fato do grupo de adolescentes com muitas meninas ter assumido um lugar de
compartilhamento de experincias, baseado, sobretudo, no falar de si, algo que
supostamente seria mais difcil ou menos desejvel pelos meninos. Eles se sentiam mais a
vontade para falar juntamente com as meninas. Ao final da investigao fica o
questionamento, para ser respondido por futuras pesquisas, sobre quais as melhores
alternativas para atrair adolescentes do sexo masculino para um grupo homogneo e como
pesquisar suas perspectivas sobre eles mesmos.

Outros dois grandes aspectos observados, refletidos, mas que no entraram na escrita da
dissertao, pela densidade e pela ateno de pesquisas inteiras que mereceriam foram: a
influncia, participao ou importncia do professor nesse processo de construo da
114

identidade no adolescer e a questo do lcool e de outras drogas (quase todos j tinha

experimentado bebidas alcolicas e falavam sobre colegas mais velhos que haviam
experimentado maconha) e das densas questes identitrias dai decorrentes.

Finalizando, mais uma vez, importante dizer que, h por parte do pesquisador, o
reconhecimento que este trabalho, nem de longe esgotou os caminhos e as possibilidades
tericas, metodolgicas e de anlise para o estudo da identidade na adolescncia, ou mais
precisamente do processo de construo de identidades durante o adolescer. Deseja-se que
mais trabalhos adentrem a essa perspectiva, uma vez que embora as pesquisas sejam
muitas, poucas so realmente crticas, alm do mais estamos diante de uma realidade
altamente complexa que precisa ser cada vez mais estudada.

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