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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVIII, nmero 1 (2.447)
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
8 de enero de 2016
Fiesta de la Epifana
La Iglesia brilla
con la luz de Cristo
PGINAS 6-7
Reflexiones
en torno a la familia
PGINA 9
Este 6 de enero, da de la Epifana del Seor, Francisco estren el proyecto El video del papa, un espacio en el que el pontfice explica sus intenciones de oracin universal y que publicar mensualmente, segn indic la Red Mundial de Oracin del Papa. En esta oportunidad, Francisco
hizo un llamado al dilogo entre las religiones, ya que la mayor parte de
los habitantes del planeta son creyentes, segn explic en este video.
Como en feso
A Mara el lugar
que le corresponde
LUCETTA SCARAFFIA
EN PGINA
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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Giuseppe Fiorentino
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tes? Cmo puede ser este un tiempo de plenitud, si ante nuestros ojos
muchos hombres, mujeres y nios siguen huyendo de la guerra, del
hambre, de la persecucin, dispuestos a arriesgar sus vidas con tal de
que se respeten sus derechos fundaSIGUE EN LA PGINA 4
En el ngelus del primer da del nuevo ao Francisco recuerda que la indiferencia crea barreras
La paz se conquista
La paz, que Dios Padre desea
sembrar en el mundo, debe ser
cultivada por nosotros. No slo, debe
ser tambin conquistada. Lo dijo el
Papa Francisco en el ngelus del
viernes 1 de enero. Tras la misa en la
baslica vaticana el Pontfice se asom
por la ventana del Palacio apostlico
para la oracin mariana de medioda
con los numerosos fieles reunidos en la
plaza de San Pedro.
Queridos hermanos y
buenos das y feliz ao!
hermanas,
Al inicio del ao es bonito intercambiarse las felicitaciones. Renovamos as, unos a otros, el deseo que
aquello que nos espera sea un poco
mejor. Es en fondo, un signo de la
esperanza que nos anima y nos invita
a creer en la vida. Pero sabemos que
con el ao nuevo no cambiar todo,
y que muchos problemas de ayer
permanecern tambin maana. Entonces quisiera dirigir un deseo sostenido de una esperanza real, que
traigo de la Liturgia de hoy.
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La paz se conquista
VIENE DE LA PGINA 3
de la paz sino tambin la indiferencia, que hace pensar slo a s mismos para crear barreras, sospechas,
miedos y cerrazones. Estas cosas son
enemigas de la paz. Tenemos, gracias a Dios, muchas informaciones;
pero a veces estamos tan inundados
de noticias que nos distraemos de la
realidad, del hermano y de la hermana que necesitan de nosotros. Comencemos en este ao a abrir el co-
mentales? Un ro de miseria, alimentado por el pecado, parece contradecir la plenitud de los tiempos
realizada por Cristo. Acordaos,
queridos pueri cantores, que sta
era la tercera pregunta que ayer me
hicisteis: Cmo se explica esto?
Tambin los nios se dan cuenta de
esto.
Y, sin embargo, este ro en crecida nada puede contra el ocano de
misericordia que inunda nuestro
mundo. Todos estamos llamados a
sumergirnos en este ocano, a dejarnos regenerar para vencer la indiferencia que impide la solidaridad y
salir de la falsa neutralidad que
obstaculiza el compartir. La gracia
de Cristo, que lleva a su cumplimiento la esperanza de la salvacin,
nos empuja a cooperar con l en la
construccin de un mundo ms justo y fraterno, en el que todas las
personas y todas las criaturas puedan vivir en paz, en la armona de
la creacin originaria de Dios.
Al comienzo de un nuevo ao, la
Iglesia nos hace contemplar la Maternidad de Mara como icono de
la paz. La promesa antigua se cumple en su persona. Ella ha credo en
las palabras del ngel, ha concebido al Hijo, se ha convertido en la
Madre del Seor. A travs de ella, a
travs de su s, ha llegado la plenitud de los tiempos. El Evangelio
que hemos escuchado dice: Conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn (Lc 2, 19).
Ella se nos presenta como un vaso
siempre rebosante de la memoria de
Jess, Sede de la Sabidura, al que
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Francisco habla de la importancia del perdn en la apertura de la Puerta santa de la baslica liberiana
El autntico antdoto
contra el rencor y la venganza
La fuerza del perdn es el autntico
antdoto contra la tristeza provocada
por el rencor y por la venganza. Lo
destac el Papa Francisco en la
celebracin de la misa, el viernes 1 de
enero, con ocasin de la apertura de la
Puerta santa de la baslica de Santa
Mara la Mayor en el marco del
Jubileo extraordinario de la
misericordia. Y en la homila el
Pontfice invit a mirar a Mara
precisamente como madre del perdn.
Salve, Mater misericordiae!
Con este saludo nos dirigimos a la
Virgen Mara en la Baslica romana
dedicada a ella con el ttulo de Madre de Dios. Es el comienzo de un
antiguo himno, que cantaremos al final de esta santa Eucarista, de autor
desconocido y que ha llegado hasta
nosotros como una oracin que brota espontneamente del corazn de
los creyentes: Dios te salve, Madre
de misericordia, Madre de Dios y
Madre del perdn, Madre de la esperanza y Madre de la gracia, Madre llena de santa alegra. En estas
pocas palabras se sintetiza la fe de
generaciones de personas que, con
sus ojos fijos en el icono de la Virgen, piden su intercesin y su consuelo.
Hoy ms que nunca resulta muy
apropiado que invoquemos a la Virgen Mara, sobre todo como Madre
de la Misericordia. La Puerta Santa
que hemos abierto es de hecho una
puerta de la Misericordia. Quien
atraviesa ese umbral est llamado a
sumergirse en el amor misericordioso
del Padre, con plena confianza y sin
miedo alguno; y puede recomenzar
desde esta Baslica con la certeza
con la certeza! de que tendr a
su lado la compaa de Mara. Ella
es Madre de la misericordia, porque
ha engendrado en su seno el Rostro
mismo de la misericordia divina, Jess, el Emmanuel, el Esperado de
todos los pueblos, el Prncipe de la
Paz (Is 9, 5). El Hijo de Dios, que
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la vida de las personas y de los pueblos. Por eso, los santos Padres vean a
la Iglesia como el mysterium lunae.
Necesitamos de esta luz que viene de
lo alto para responder con coherencia a
la vocacin que hemos recibido. Anunciar el Evangelio de Cristo no es una
opcin ms entre otras posibles, ni
tampoco una profesin. Para la Iglesia,
ser misionera no significa hacer proselitismo; para la Iglesia, ser misionera
equivale a manifestar su propia naturaleza: dejarse iluminar por Dios y reflejar su luz. Este es su servicio. No hay
otro camino. La misin es su vocacin:
hacer resplandecer la luz de Cristo es
su servicio. Muchas personas esperan
de nosotros este compromiso misionero,
porque necesitan a Cristo, necesitan conocer el rostro del Padre.
Los Magos, que aparecen en el
Evangelio de Mateo, son una prueba
viva de que las semillas de verdad estn
presentes en todas partes, porque son
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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor William Ernesto Iraheta Rivera, obispo de Santiago de Mara (El Salvador)
Monseor Rubn Antonio Gonzlez Medina, obispo de Ponce (Puerto Rico)
RENUNCIAS:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral del Ordinariato
militar para Croacia que monseor
JURAJ JEZERINAC le haba presentado en conformidad con el canon 401
1 del Cdigo de derecho cannico.
Juraj Jezerinac naci en Jezerine,
archidicesis de Zagreb, el 23 de
abril de 1939. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 26 de junio de 1966.
Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Strumnizza y auxiliar de
Zagreb el 11 de abril del ao 1991;
recibi la ordenacin episcopal el 8
de junio del mismo ao. El Santo
Padre lo nombr primer Ordinario
militar para Croacia el 25 de abril de
1997.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis de
Yopugn (Costa de Marfil) que
monseor LAURENT AKRAN MANDJO
le haba presentado en conformidad
con el canon 401 1 del Cdigo de
derecho cannico.
Le sucede en el gobierno pastoral de
la dicesis el coadjutor, monseor
JEAN SALOMON LEZOUTI.
Lutos en el episcopado
Monseor ANTHONY FRANCIS
SHARMA, S.J., obispo titular de
Gigti, ex vicario apostlico de
Nepal, falleci el 8 de diciembre
de 2015, tras una larga enfermedad. Haba nacido el 12 de diciembre de 1937. Era sacerdote
desde el 4 de mayo 1968. Benedicto XVI, el 10 de febrero de
2007, tras erigir el vicariato apostlico de Nepal, lo nombr obispo titular de Gigti y primer vicario de dicha sede; recibi la ordenacin episcopal el 5 de mayo sucesivo. El Papa Francisco acept
su renuncia al gobierno pastoral
del vicariato apostlico el 25 de
abril de 2014.
Monseor DERMOT PATRICK
OMAHONY, obispo titular de
Tiava, ex auxiliar de Dublin, falleci en Irlanda el 10 de diciembre de 2015. Haba nacido en Enniskillen, dicesis de Clogher, el
18 de febrero de 1935. Era sacerdote desde el 29 de mayo de
1960. Pablo VI lo nombr obispo
titular de Tiava y auxiliar de Dublin el 13 de febrero de 1975; recibi la ordenacin episcopal el 13
de abril sucesivo. Juan Pablo II
SIGUE EN LA PGINA 10
Representaciones
pontificias
El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Marruecos a
monseor VITO RALLO, arzobispo
titular de Alba.
Vito Rallo naci en Mazara del
Vallo (Italia) el 30 de mayo de
1953. Recibi la ordenacin sacerdotal el 1 de abril de 1979. Entr
en el servicio diplomtico de la
Santa Sede el 20 de febrero de
1988; ha trabajado, sucesivamente,
en las representaciones pontificias
en Corea, Senegal, Mxico, Canad, Lbano y Espaa. El Papa
Juan Pablo II lo nombr enviado
especial y observador permanente
de la Santa Sede ante el Consejo
de Europa en Estrasburgo el 27 de
enero de 2004. Benedicto XVI lo
nombr arzobispo titular de Alba
y nuncio apostlico en Burkina
Faso y Nger el 12 de junio de
2007; recibi la ordenacin episcopal 28 de octubre sucesivo.
Enviados
especiales
El Papa ha nombrado enviado especial suyo para las celebraciones
previstas en Croacia para el 3 de
febrero de 2016, con ocasin del
XVII centenario del martirio de san
Blas, patrono de la dicesis de
Dubrovnik, y en el 600 aniversario de la ley regusina contra el comercio de esclavos, al cardenal
VINKO PULJIC, arzobispo de
Vrhbosna (Bosnia y Herzegovina).
El Santo Padre ha nombrado enviado especial suyo para la celebracin de la XXIV Jornada mundial del enfermo, que tendr lugar
en Nazaret el 11 de febrero de
2016, a monseor ZYGMUNT ZIMOWSKI, presidente del Consejo
pontificio para la pastoral de la salud.
Iglesias orientales
catlicas
El Santo Padre ha concedido su
asentimiento a la decisin del Snodo de los obispos de la Iglesia
greco-catlica ucraniana de erigir
la eparqua de KAMYANETS-PODILSKYI
DE
LOS
UCRANIANOS
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En torno a la familia
En la sede de LOsservatore Romano acogi el pasado 16 de noviembre
una mesa redonda sobre la familia.
Coordinada por Lucetta Scaraffia,
participaron el secretario general del
Snodo de los Obispos, cardenal Lorenzo Baldisseri; el prior de Bose,
Enzo Bianchi; la profesora de Filosofa en La Sapienza, Claudia Mancina. Tambin estuvieron presentes
la Hna. Catherine Aubin, Giulia Galeotti, la Hna. Rita Mboshu Kongo
y Silvina Prez de donne chiesa
mondo, el telogo don Mauricio
Gronchi y, el director de LO sservatore Romano, Giovanni Maria Vian.
El debate sobre Iglesia, y familia que
como Donne Chiesa Mondo hemos
dedicado , no puede prescindir, ciertamente, de la confrontacin que se ha
desarrollado en el curso del snodo,
concluido hace unas pocas semanas.
Justamente por esto dirigimos nuestra
primera pregunta al secretario general
del Snodo de los Obispos. Si la familia est en crisis casi en todas partes,
diversas son las razones a las que habr que atribuir esta situacin. Cules
son las causas ms recurrentes que la
explican?
LORENZO BALDISSERI. Lo que impuls al Papa a encarar el tema de la
familia comprometiendo a la Iglesia
entera durante dos aos est bien
expresado con el trmino desafos,
que se encuentra en el primer documento del itinerario sinodal. Las respuestas al cuestionario distribuido
en todas las dicesis han puesto de
manifiesto los factores de crisis y la
necesidad de una adecuada pastoral
familiar. En este contexto, el aspecto
religioso, que se encuentra en constante disminucin en algunos pases,
denota los efectos de un individualismo exasperado que, entre otras
cosas, debilita la familia, mientras
que en otras regiones la dimensin
religiosa puede asumir contornos de
extremismo y fanatismo, igualmente
amenazantes para la familia. El cambio antropolgico, junto a factores
positivos como, por ejemplo, la renovada atencin hacia la dignidad
de la persona en todos sus componentes, implica tambin riesgos notables, como el de un agudo subjetivismo, que alimenta dinmicas de
conflicto y violencia en la familia.
Cul es la respuesta de la Iglesia a
la crisis de la familia de hoy? La
pastoral se hace cargo de la formacin de los jvenes, los acompaa
hacia la respuesta gozosa y plena a
la vocacin conyugal y familiar, apoya a las parejas jvenes en los primeros aos de matrimonio, presta particular cuidado a aquellos que viven
la dolorosa experiencia del fracaso,
los ayuda a sentir la parroquia como
su propia casa y como lugar de misin. Las instituciones pblicas debern ocuparse ms de la familia, lo
que significa: desarrollar polticas de
apoyo y de superacin de la precariedad econmica de muchas de
ellas, favorecer su acceso a la educacin, a la vida cultural y a la vida
social activa. En un sistema econmico que tiende a descartar, ms que
a incluir, los que ms lo sufren son
los jvenes, que no encuentran trabajo, y los nios, vctimas inocentes,
convertidos en verdaderos hurfanos
Como en feso
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Colegio episcopal
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Lutos en el episcopado
VIENE DE LA PGINA 8
de 1961; recibi la ordenacin episcopal el 21 de mayo sucesivo. Pablo VI lo nombr obispo de Bukoba el 6 de marzo de 1969 y acept
su renuncia al gobierno pastoral de
dicha sede el 26 de noviembre de
1973.
Monseor YOUHANNES ZAKARIA,
obispo de Luqsor-Tebe de los coptos (Egipto), falleci de forma improvisa el 27 de diciembre de 2015.
Haba nacido en Abou-Korkas,
eparqua de Minya de los coptos,
el 12 de agosto de 1949. Era sacerdote desde el 5 de agosto de 1973.
Juan Pablo II lo nombr obispo de
Ismayliah de los coptos el 23 de
noviembre de 1992; recibi la ordenacin episcopal el 29 de enero de
1993. El mismo Papa lo traslad a
Luqsor-Tebe de los coptos el 23 de
junio de 1994.
Monseor ALBERTO INIESTA JIMNEZ, obispo titular de Tubernuca y auxiliar emrito de Madrid
(Espaa), falleci el 3 de enero en
su ciudad natal. Haba nacido en
Albacete el 4 de enero de 1923. Era
sacerdote desde el 13 de julio de
1958. El Papa Pablo VI lo nombr
obispo titular de Tubernuca y auxiliar de Madrid el 5 de septiembre
de 1972; recibi la ordenacin episcopal el 22 de octubre del mismo
ao. Juan Pablo II acept su renuncia a la funcin de auxiliar de
la archidicesis de Madrid el 5 de
abril de 1998.
EL PAPA
HA NOMBRAD O:
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hermanas,
En estos das navideos nos encontramos delante al Nio Jess. Estoy seguro que en nuestras casas
muchas familias han hecho el pesebre, llevando adelante esta hermosa
tradicin que se remonta a san Francisco de Ass y que mantiene en
nuestros corazones vivo el misterio
de Dios que se hace hombre.
La devocin al Nio Jess es muy
difundida. Muchos santos y santas
la han cultivado en su oracin cotidiana, y han deseado modelar la
propia vida con aquella del Nio Jess.
Pienso en particular a santa Teresita de Lisieux, que como monja carmelita tom el nombre de Teresa del
Nio Jess y del Santo Rostro. Ella
que es tambin doctora de la Iglesia ha sabido vivir y dar testimonio
de esa infancia espiritual que se
asimila precisamente meditando, siguiendo la escuela de la Virgen Mara, la humildad de Dios que por
nosotros se ha hecho pequeo. Esto
es un gran misterio, Dios es humilde! Nosotros, que somos orgullosos,
llenos de vanidad, y nos creemos
una gran cosa no somos nada! l
es grande, es humilde y se hace ni-
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En torno a la familia
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con abuelos, tos y primos. Es verdad que la familia de hoy ha cambiado mucho respecto de un par de
generaciones atrs. Sea por una separacin o por eleccin de vida, la
familia es, con ms frecuencia que
en el pasado, de tipo monoparental
(pero no debemos infravalorar el
efecto que tuvieron en el pasado fenmenos como la muerte en guerra
y la emigracin). Sin embargo, esto
no basta para declarar el fin de la familia. Si se contempla la largusima
historia de la familia, que es una de
las instituciones ms antiguas y duraderas de la historia humana, salta
a los ojos que dicha historia est caracterizada por profundas transformaciones que han incidido no solamente en las funciones y en la estructura de la familia, sino tambin
en las relaciones personales entre sus
miembros y, por tanto, tambin en
la imagen general de la familia que
todos nosotros llevamos dentro. No
cabe duda de que la familia tradicional es siempre ms residual, porque
ha sufrido el efecto de fenmenos
sociales de gran relevancia, como la
emancipacin de la mujer y su plena
entrada en la vida pblica y en el
trabajo, como el nacimiento de un
mundo juvenil autnomo, con sus
cdigos culturales y sus lazos de
grupo; y, ms recientemente, el desarrollo de las nuevas tecnologas de la
comunicacin, instrumento poderossimo de relaciones horizontales entre
los individuos. Por tanto, para nuestra reflexin debemos partir de la
consciencia de que la extraordinaria
capacidad de perduracin de la familia forma una unidad con su capacidad de transformarse. As, la familia actual es el resultado de una evolucin estrechamente conectada con
la evolucin de las relaciones sociales y de los derechos individuales.
En consecuencia, la familia puede
seguir cambiando, como de hecho
est sucediendo, y la ley necesariamente interviene para regular este
cambio. Hoy est en curso una gran
transformacin ligada al cambio del
papel de la mujer, cambio que se est dando no solo en los pases occidentales. Otro gran cambio es el
alargamiento de la vida humana, por
el cual la familia no dura ms toda
la vida. Adems, estoy en contra de
utilizar el concepto de individualismo en una acepcin puramente negativa: el individualismo no est en
contra de la familia, no pone a la familia en segundo plano. El problema verdaderamente grave es el narcisismo. El individualismo garantiza a
toda persona dignidad y derechos, y
ha hecho de la familia una red de
relaciones afectivas y no de relaciones de poder. Me parece que se puede hablar de crisis solo desde el
punto de vista econmico, por la falta de bienestar, que obliga a la familia a mil esfuerzos para suplir las carencias de la asistencia social pblica.
BALDISSERI. Estamos viviendo un
momento de gran cambio y es necesario que la consciencia crtica no se
desarrolle solamente en los jvenes.
En los diferentes perodos de la vida
se suceden diversos tipos de crisis
que podemos llamar tambin tentaciones u ocasiones de discernimien-
SCARAFFIA.