La Asuncin de la Virgen Mara (C)

EVANGELIO
Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor?
Lectura del santo evangelio segn san Lucas 1,39-56
En aquellos das, Mara se puso en camino y fue aprisa a la montaa, a un pueblo de Jud;
entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. En cuanto Isabel oy el saludo de Mara, salt
la criatura en su vientre. Se llen Isabel del Espritu Santo y dijo a voz en grito:
- Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Quin soy yo para que me
visite la madre de mi Seor? En cuanto tu saludo lleg a mis odos, la criatura salt de
alegra en mi vientre. Dichosa t, que has credo, porque lo que te ha dicho el Seor se
cumplir.
Mara dijo:
- Proclama mi alma la grandeza del Seor,
se alegra mi espritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado la humillacin de su esclava.
Desde ahora me felicitarn todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles
de generacin en generacin.
l hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazn,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacos.
Auxilia a Israel, su siervo,
acordndose de la misericordia
-como lo haba prometido a nuestros padresen favor de Abrahn y su descendencia por siempre.
Mara se qued con Isabel unos tres meses y despus volvi a su casa.
HOMILIA
SEGUIDORA FIEL DE JESS
Los evangelistas presentan a la Virgen con rasgos que pueden reavivar nuestra devocin a
Mara, la Madre de Jess. Su visin nos ayuda a amarla, meditarla, imitarla, rezarla y
confiar en ella con espritu nuevo y ms evanglico.
Mara es la gran creyente. La primera seguidora de Jess. La mujer que sabe meditar en su
corazn los hechos y las palabras de su Hijo. La profetisa que canta al Dios, salvador de los
pobres, anunciado por l. La madre fiel que permanece junto a su Hijo perseguido,
condenado y ejecutado en la cruz. Testigo de Cristo resucitado, que acoge junto a los
discpulos al Espritu que acompaar siempre a la Iglesia de Jess.

Lucas, por su parte, nos invita a hacer nuestro el canto de Mara, para dejarnos guiar por
su espritu hacia Jess, pues en el "Magnficat" brilla en todo su esplendor la fe de Mara y
su identificacin maternal con su Hijo Jess.
Mara comienza proclamando la grandeza de Dios:
mi espritu se alegra en Dios, mi
salvador, porque ha mirado la humillacin de su esclava.
Mara es feliz porque Dios
ha puesto su mirada en su pequeez. As es Dios con los sencillos. Mara lo canta con el
mismo gozo con que bendice Jess al Padre, porque se oculta a
sabios y entendidos
y

se revela a
los sencillos
.
La fe de Mara en el Dios de los pequeos nos hace sintonizar
con Jess.
Mara proclama al Dios
Poderoso
porque
su misericordia llega a sus fieles de
generacin en generacin.
Dios pone su poder al servicio de la compasin. Su
misericordia acompaa a todas las generaciones. Lo mismo predica Jess: Dios es
misericordioso con todos. Por eso dice a sus discpulos de todos los tiempos:
sed
misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso
.
Desde su corazn de
madre, Mara capta como nadie la ternura de Dios Padre y Madre, y nos introduce en el
ncleo del mensaje de Jess: Dios es amor compasivo.
Mara proclama tambin al Dios de los pobres porque
derriba del trono a los
poderosos
y los deja sin poder para seguir oprimiendo; por el contrario,

enaltece a
los humildes
para que recobren su dignidad. A los ricos les reclama lo robado a los

pobres y
los despide vacos;
por el contrario, a los hambrientos

los colma de
bienes
para que disfruten de una vida ms humana. Lo mismo gritaba Jess

:
los
ltimos sern los primeros.
Mara nos lleva a acoger la Buena Noticia de Jess: Dios es

de los pobres.
Mara nos ensea como nadie a seguir a Jess, anunciando al Dios de la compasin,
trabajando por un mundo ms fraterno y confiando en el Padre de los pequeos.
Jos Antonio Pagola
HOMILIA
MADRE DE LA ESPERANZA
Ha mirado la humillacin de su esclava.
Hoy es fiesta grande para los creyentes. Una fiesta que no es sino el eco del anuncio
pascual:
Cristo ha resucitado. Tambin Mara ha sido resucitada por Dios
.
Aquella mujer que supo
acoger como nadie la salvacin que se le ofreca en su propio Hijo, ha alcanzado ya la vida
definitiva. La que supo sufrir junto a la cruz la injusticia y el dolor de perder a su Hijo,
comparte hoy su vida gloriosa de resucitado y nos invita a caminar por la vida con
esperanza.
Porque, antes que nada, la asuncin de Mara es una fiesta que confirma nuestra esperanza
cristiana: hay salvacin para el hombre. Hay una vida definitiva que se ha cumplido ya en
Cristo y que se le ha regalado ya a Mara en plenitud. Hay resurreccin. Mara es la
Madre
de nuestra esperanza
.
Ella es la perfectamente redimida (K. Rahner). En ella se ha
realizado ya de manera eminente y plena lo que esperamos un da vivir tambin nosotros.
Pero Mara es sobre todo Madre de esperanza para los ms pobres y los ms crucificados de
este mundo. Si Mara es grande y bienaventurada para siempre es porque Dios es
el Dios

de los pobres
.
Mara se alegra de que Dios sea as. El Dios de los pobres y los humillados. El que ha sabido
mirar la humillacin y bajeza de su esclava. El que no se ha detenido ante Popea o
Cleopatra, sino que ha fijado su mirada en una pobre campesina sin aureola, cultura ni
riquezas.
Al cantar hoy el
Magnificat
recordemos quin es el Dios que ha glorificado a Mara y en el
que ella ha puesto todo su gozo y su esperanza. No es el Dios neutral e indiferente en el
que, con frecuencia, nosotros pensamos. Es el Dios de los pobres.
El que derriba del trono
a los poderosos y enaltece a los humildes; el que colma de bienes a los hambrientos, y a
los ricos despide con las manos vacas
.
Estas palabras, como dice J. I. Gonzlez Faus no son palabras de ningn profeta agresivo
ni de ningn guerrillero violento, sino que han brotado de la ternura, la limpieza y el gozo
que caben en el corazn de Mara; ese corazn que haba guardado la memoria y el gozo
de Jess, quien bendeca al Padre porque ha ocultado su reino a los aristcratas de la tierra
y lo ha revelado a los poca cosa.
Jos Antonio Pagola
HOMILIA
RASGOS DE MARA
La visita de Mara a Isabel le permite al evangelista Lucas poner en contacto al Bautista y a
Jess antes incluso de haber nacido. La escena est cargada de una atmsfera muy
especial. Las dos van a ser madres. Las dos han sido llamadas a colaborar en el plan de
Dios. No hay varones. Zacaras ha quedado mudo. Jos est sorprendentemente ausente.
Las dos mujeres ocupan toda la escena.
Mara que ha llegado aprisa desde Nazaret se convierte en la figura central. Todo gira en
torno a ella y a su Hijo. Su imagen brilla con unos rasgos ms genuinos que muchos otros
que le han sido aadidos posteriormente a partir de advocaciones y ttulos ms alejados del
clima de los evangelios.
Mara, la madre de mi Seor
.
As lo proclama Isabel a gritos y llena del Espritu
Santo. Es cierto: para los seguidores de Jess, Mara es, antes que nada, la Madre de
nuestro Seor. ste es el punto de partida de toda su grandeza. Los primeros cristianos
nunca separan a Mara de Jess. Son inseparables.

Bendecida por Dios entre todas las

mujeres
,
ella nos ofrece a Jess,

fruto bendito de su vientre

.
Mara, la creyente
. Isabel la declara dichosa porque

ha credo
.
Mara es grande no
simplemente por su maternidad biolgica, sino por haber acogido con fe la llamada de Dios
a ser Madre del Salvador. Ha sabido escuchar a Dios; ha guardado su Palabra dentro de su
corazn; la ha meditado; la ha puesto en prctica cumpliendo fielmente su vocacin. Mara
es Madre creyente.
Mara, la evangelizadora.
Mara ofrece a todos la salvacin de Dios que ha acogido en su
propio Hijo. sa es su gran misin y su servicio. Segn el relato, Mara evangeliza no slo
con sus gestos y palabras, sino porque all a donde va lleva consigo la persona de Jess y
su Espritu. Esto es lo esencial del acto evangelizador.
Mara, portadora de alegra.
El saludo de Mara contagia la alegra que brota de su Hijo
Jess. Ella ha sido la primera en escuchar la invitacin de Dios:
Algrate...el Seor est
contigo
. Ahora, desde una actitud de servicio y de ayuda a quienes la necesitan, Mara

irradia la Buena Noticia de Jess, el Cristo, al que siempre lleva consigo. Ella es para la
Iglesia el mejor modelo de una evangelizacin gozosa.
Jos Antonio Pagola
HOMILIA
MADRES CREYENTES
La escena es conmovedora. La ha compuesto Lucas para crear la atmsfera de alegra,
gozo profundo y alabanza que ha de acompaar al nacimiento de Jess. La vida cambia
cuando es vivida desde la fe. Acontecimientos como el embarazo o el nacimiento de un hijo
cobran un sentido nuevo y profundo.
Todo sucede en una aldea desconocida, en la montaa de Jud. Dos mujeres embarazadas
conversan sobre lo que estn viviendo en lo ntimo de su corazn. No estn presentes los
varones. Ni siquiera Jos, que poda haber acompaado a su esposa. Son estas dos
mujeres, llenas de fe y de Espritu, quienes mejor captan lo que est sucediendo.
Mara saluda a Isabel. Le desea todo lo mejor, ahora que est esperando un hijo. Su
saludo llena de paz y de gozo toda la casa. Hasta el nio que lleva Isabel en su vientre
salta de alegra. Mara es portadora de salvacin: es que lleva consigo a Jess.
Hay muchas maneras de saludar y de acercarnos a las personas. Mara trae paz, alegra
y bendicin de Dios. Lucas recordar ms tarde que era eso precisamente lo que su hijo
Jess peda a sus seguidores: en cualquier casa que entris, decid lo primero: Paz a esta
casa.
Desbordada por la alegra, Isabel exclama: Bendita t entre todas las mujeres y bendito el
fruto de tu vientre. Dios est siempre en el origen de la vida. Las madres, portadoras de
vida, son mujeres bendecidas por el creador: el fruto de sus vientres es bendito. Mara
es la bendecida por excelencia: con ella nos llega Jess, la bendicin de Dios al mundo.
Isabel termina exclamando: Dichosa t, que has credo. Mara es feliz porque ha credo.
Ah est su grandeza e Isabel sabe valorarla. Estas dos madres nos invitan a vivir y
celebrar desde la fe el misterio de la Navidad.
Feliz el pueblo donde hay madres creyentes, portadoras de vida, capaces de irradiar paz y
alegra. Feliz la Iglesia donde hay mujeres bendecidas por Dios, mujeres felices que
creen y transmiten la fe a sus hijos e hijas. Felices los hogares donde unas madres buenas
enseen a vivir con hondura la Navidad.
Jos Antonio Pagola
HOMILIA
CREER DE OTRA MANERA
Estamos viviendo unos tiempos en que, cada vez ms, el nico modo de poder creer de
verdad va a ser para muchos aprender a creer de otra manera. Una fe pasiva, heredada y
no repensada acabara entre las personas cultas en indiferencia, y entre las personas
sencillas en supersticin.
Son muchas las cosas a pensar con ms rigor, pero, tal vez, lo primero es aclarar algunos
aspectos esenciales de la fe.

La fe es siempre una experiencia personal. No basta creer en lo que otros nos hablan o
predican de Dios. Cada uno slo cree, en definitiva, lo que de verdad cree en el fondo de su
corazn ante Dios, no lo que oye decir a otros.
Para creer en Dios es necesario pasar de una fe pasiva, infantil, heredada, a una fe ms
propia y personal. sta es la primera pregunta:
Yo creo en Dios, o en aquellos que me
hablan de l?
En la fe no todo es igual. Hay que saber diferenciar lo que es esencial y lo que es accesorio,
y, despus de veinte siglos, hay mucho de accesorio en el cristianismo actual.
La fe del que confa de verdad en Dios est ms all de las palabras, las discusiones
morales y las normas eclesisticas. Lo que define a un cristiano no es el ser virtuoso u
observante, sino el vivir confiando en un Dios cercano por el que se siente amado sin
condiciones. sta puede ser la segunda pregunta:
Confo en Dios o me quedo atrapado
en otras cuestiones secundarias?
En la fe lo importante no es afirmar que uno cree en Dios, sino saber en qu Dios cree.
Nada es ms decisivo que la idea que cada uno se hace de Dios. Si creo en un Dios
autoritario y justiciero, terminar tratando de dominar y juzgar a todos. Si creo en un Dios
que es amor y perdn, vivir amando y perdonando. sta puede ser la pregunta:
En qu
Dios creo yo: en un Dios que responde a mis ambiciones e intereses o en el Dios
vivo revelado en Jesucristo?
La fe, por otra parte, no es una especie de capital que recibimos en el bautismo y del
que podemos disponer para el resto de la vida. La fe es una actitud viva que nos mantiene
atentos a Dios, abiertos cada da a su misterio de cercana y de amor a cada ser humano.
Mara es el mejor modelo de esta fe viva y confiada. La mujer que sabe escuchar a Dios en
el fondo de su corazn y vive abierta a sus designios de salvacin.
Su prima Isabel la alaba con estas palabras memorables:
Dichosa t que has credo!
Dichoso tambin t si aprendes a creer. Es lo mejor que te puede suceder en la
vida.
Jos Antonio Pagola
HOMILIA
ACOMPAAR A VIVIR
En este da de la Asuncin de Mara, vamos a intentar descubrir uno de los rasgos ms
caractersticos del amor cristiano, se trata de saber acudir junto a quien puede estar
necesitando nuestra presencia.
Ese es el primer gesto de Mara despus de acoger con fe la misin de ser madre del
Salvador. Ponerse en camino y marchar aprisa junto a otra mujer que necesita en estos
momentos su cercana.
Hay una manera de amar que debemos recuperar en nuestros das y que consiste en
"
acompaar a vivir
" a quien se encuentra hundido en la soledad, bloqueado por la
depresin, atrapado por la enfermedad o sencillamente vaco de toda alegra y esperanza
de vida.
Estamos consolidando entre todos una sociedad hecha slo para los fuertes, los agraciados,
los jvenes, los sanos y los que son capaces de gozar y disfrutar de la vida.
Estamos fomentando as lo que alguien ha llamado el segregarismo social. Reunimos a
los nios en las guarderas, instalamos a los enfermos en las clnicas y hospitales,

guardamos a nuestros ancianos en asilos y residencias, encerramos a los delincuentes en

las crceles y ponemos a los drogadictos bajo vigilancia...
As, todo nos parece que est en orden. Cada uno recibir all la atencin que necesita, y
los dems nos podremos dedicar con ms tranquilidad a trabajar y disfrutar de la vida sin
ser molestados.
Entonces procuramos rodearnos de personas simpticas y sin problemas que no pongan en
peligro nuestro bienestar, convertimos la amistad y el amor en un intercambio mutuo de
favores, y logramos vivir bastante satisfechos.
Slo que as no es posible experimentar la alegra de contagiar y dar vida. Se explica que
muchos, aun habiendo logrado un nivel elevado de bienestar y tranquilidad, tengan la
impresin de que viven sin vivir y que la vida se les escapa aburridamente de entre las
manos.
El que cree en la encarnacin de un Dios que ha querido compartir nuestra vida y
acompaarnos en nuestra indigencia, se siente llamado a vivir de otra manera.
No se trata de hacer cosas grandes. Quizs sencillamente ofrecer nuestra amistad a ese
vecino hundido en la soledad y la desconfianza, estar cerca de ese joven que sufre
depresin nerviosa, tener paciencia con ese anciano que busca ser escuchado por alguien,
estar junto a esos padres que tienen a su hijo en la crcel, alegrar el rostro de ese nio
solitario marcado por la separacin de sus padres.
Este amor que nos hace tomar parte en las cargas y el peso que tiene que soportar el
hermano es un amor salvador, pues libera de la soledad e introduce una esperanza y
alegra nueva en quien sufre, pero se siente acompaado en su dolor.
Jos Antonio Pagola

HOMILIA
FELIZ EL QUE CREE
B. Pascal se atrevi a decir que nadie es tan feliz como un cristiano autntico. Pero,
quin puede creer hoy realmente esto? La inmensa mayora piensa ms bien que la fe
poco tiene que ver con la felicidad. En todo caso, habra que relacionarla con una salvacin
futura y eterna que queda lejos todava, pero no con esa felicidad concreta de cada da que
ahora mismo nos interesa. Ms an. Son bastantes los que piensan que la religin es un
estorbo para vivir la vida de manera intensa y espontnea, pues empequeece a la persona
y mata el gozo de vivir. Adems, por qu iba a preocuparse un creyente de ser feliz? Vivir
como creyente, no es fastidiarse siempre ms que los dems? No es seguir un camino de
renuncia y abnegacin? No es, en definitiva, privarnos de felicidad?
Lo cierto es que los cristianos no parecen mostrar con su manera de ser y de vivir que la fe
encierre una fuerza decisiva para enfrentarse a la vida con dicha y plenitud interior. Muchos
nos ven ms bien como F. Nietszche al que los creyentes le daban la impresin de ser
personas ms encadenadas que liberadas por Dios.
Qu ha sucedido? Por qu se habla tan poco de la felicidad en las iglesias? Por qu
muchos cristianos no descubren a Dios como el mejor amigo de su vida? Como ocurre
tantas veces, parece que tambin en el cristianismo se ha perdido la experiencia original
que al comienzo lo vivificaba y animaba todo. Al enfriarse aquella primera experiencia y
acumularse luego otras capas ideolgicas y otros cdigos y esquemas religiosos, a veces

bastante extraos al evangelio, la alegra cristiana se fue oscureciendo.

Cuntos sospechan hoy que lo primero que uno escucha cuando se acerca a Jesucristo es
una llamada a ser feliz y a hacer un mundo ms dichoso?
Cuntos pueden pensar que lo que Jess ofrece es un camino por el que podemos
descubrir una alegra diferente que puede transformar desde ahora nuestra vida?
Cuntos creen que Dios busca slo y exclusivamente nuestro bien y felicidad, que no es un
ser celoso que sufre al vernos disfrutar, sino alguien que nos quiere desde ahora gozosos y
felices?
Estoy convencido de que una persona est a punto de tomar en serio a Jesucristo cuando
intuye que en l puede encontrar lo que todava le falta para ser feliz con una felicidad ms
plena y verdadera.
El saludo a Mara: Feliz t que has credo puede extenderse, de alguna manera, a todo
verdadero creyente. A pesar de todas las incoherencias y de toda la infidelidad que habita
nuestras vidas mediocres, feliz tambin hoy el que cree en el fondo de su corazn.

Jos Antonio Pagola

HOMILIA

MARA
Se ha dicho que muchos cristianos de hoy vibran menos que los creyentes de otras pocas
ante la figura de Mara. Quizs somos vctimas de bastantes recelos y sospechas ante
deformaciones habidas en la piedad mariana.
Y es que a veces se insista de manera excesivamente unilateral en la funcin protectora
de Mara, la Madre que protege a sus hijos de todos los males, sin convertirlos a una vida
ms de acuerdo con el Espritu de Jess. Otras veces, algunos tipos de devocin mariana
no han sabido exaltar a Mara como madre sin crear una dependencia de una madre
idealizada y fomentar una inmadurez y un infantilismo religioso.
Quizs esta misma idealizacin de Mara como la mujer nica ha podido tambin
alimentar un cierto menosprecio a la mujer real y ser un refuerzo ms del dominio
masculino. Pienso que al menos, no deberamos desatender ligeramente estos reproches
que desde frentes diversos se nos hace a los catlicos.
Y sin embargo sera lamentable que los catlicos empobreciramos nuestra vida religiosa
olvidando el regalo que Mara puede significar para nosotros los creyentes.
Porque una piedad mariana bien entendida no encierra a nadie en el infantilismo, sino que
asegura en nuestra vida de fe la presencia enriquecedora de lo femenino.
Porque el mismo Dios ha querido encarnarse en el seno de una mujer. Y desde entonces,
podemos decir que lo femenino es camino hacia Dios y camino que viene de Dios.
La humanidad necesita siempre de esa riqueza que asociamos a lo femenino porque aunque
tambin se da en el varn, se condensa de una manera especial en la mujer. Es la riqueza
de la intimidad, de la acogida, solicitud, cario, ternura, entrega al misterio, gestacin,
donacin de vida.
Ciertamente, no manifiestan este aprecio quienes violentan con malos tratos a mujeres,
una dramtica realidad que preocupa y escandaliza hoy. No slo por la repugnancia de los
hechos, sino por las circunstancias que los rodean. Pero, adems, es claro que la
sobreabundancia de estas agresiones domsticas manifiesta una enfermedad, deformacin,

patologa social, de la que todos hemos de declararnos responsables. Porque todo indica
que tanto el problema en s como su ocultacin tienen su origen en una grave deformacin
cultural. El machismo rampante de nuestra sociedad no es un tpico, algo imaginario.
Hoy tambin en muchos ambientes la mujer sigue personificando la dependencia,
subsidiaridad y la sumisin al hombre y es esa injusta mentalidad la que est en el origen
de la humillacin y del maltrato. Ah radica la gran tarea pendiente para todos: la plena
equiparacin de la mujer con el hombre y su consideracin definitiva y consecuente como
ser humano en todas las culturas. En definitiva es apreciar lo femenino como uno de los
dos elementos esenciales de lo humano.
Pero es que adems, para nosotros los creyentes, siempre que despreciamos lo femenino,
nos cerramos a cauces posibles de acercamiento a ese Dios que se nos ha ofrecido en los
brazos de una madre. Siempre que marginamos a Mara de nuestra vida, los creyentes
empobrecemos nuestra fe.
La Virgen siempre nos es una figura querida, que supo actuar con sencillez, con eficacia
amable, con constancia sin refunfuar. Suya es la frase
haced lo que El os diga
. Una
buena actitud, sin duda.
Cul es tu compromiso como cristiano para transformar la sociedad y la Iglesia?
Qu significa la figura de Mara en tu vida religiosa?

Jos Antonio Pagola

Blog:

http://sopelakoeliza.blogspot.com