Pasaje de Edipo: El mito de Edipo cuenta que Edipo era hijo de Layo y

Yocasta Reyes de Tebas. Un da Layo va al orculo a averiguar un asunto y el

orculo le dice que sera asesinado por su propio hijo y que Edipo se casara
con su esposa (Yocasta). Entonces Layo entrega a Edipo a un criado para
que acabe con su vida, pero ste no lo mata, entonces un mensajero lo
entrega a los reyes de Corinto, Plibo y Mrope que se hacen cargo de l.
Aos despus, Edipo ya mayor, se entera a travs del comentario de un
borracho que l va a matar a su padre y se va a casar con su madre
entonces este intentado evitar que eso pase y cambiando el destino cosa
que era considerada pecado y castigada por los dioses (se deca que quien
trataba de cambiar al destino jugaba a ser dios y eso estaba muy mal visto),
huye de Corinto hacia Tebas, durante el viaje, se encontr y mat a Layo,
creyendo que el Rey y sus acompaantes eran una banda de ladrones, y as
inesperadamente se cumpli lo que le haban dicho a Edipo, aunque l no lo
saba ya que desconoca que era adoptado. Edipo llega a Tebas, acosado por
la esfinge, que andaba por los caminos que iban a la ciudad, matando y
devorando a todos los viajeros que no saban responder a la adivinanza que
les planteaba, pero Edipo si respondi correctamente y la esfinge se suicid.
Creyendo que Layo haba muerto en manos de asaltantes y agradecidos a
Edipo por librarlos de la esfinge, los tebanos lo recompensaron hacindolo
su Rey y dndole a la Reina Yocasta por esposa. Durante varios aos la
pareja vivi sin saber que eran madre e hijo. Pero pronto Edipo descubre la
verdad sobre sus padres, entonces Yocasta se suicida y l se quita los ojos y
es destronado de Tebas.
Introduccin y prlogo: La tragedia Edipo Rey de Sfocles retoma una
parte del mito. Comienza con un prlogo, respetando la estructura de la
tragedia, este se puede decir que se divide en dos partes, en la primera
parte se encuentra el dilogo entre Edipo y el sacerdote frente a los
ciudadanos, y la segunda parte se inicia con la llegada de Creonte que trae
noticias respecto al orculo. En esta escena la accin transcurre en Tebas,
ante el Palacio de Edipo, donde se encuentra un grupo de tebanos
arrodillados alrededor del sacerdote de Zeus, en actitud de suplicantes.
Edipo sale del palacio y se dirige a su pueblo preguntndoles la razn de la
reunin. El sacerdote trgicamente responde que la peste se ha adueado
de Tebas; el sacerdote dice a Edipo que si bien no es considerado un Dios es
considerado el ms valiente de los hombres, ya que fue l quien los salv de
la esfinge. Es por esto que se dirigen a Edipo para librarlos de la peste y
salvar a la ciudad. Edipo les contesta que ya es consciente de eso y que ya
ha actuado enviando a su cuado Creonte al orculo, para informarse sobre
que se debe hacer. En ese momento llega Creonte, quien ante la pregunta
de Edipo sobre lo que el orculo ha dicho responde que la manera de liberar
a la ciudad de su infortunio sera desterrando al culpable de la muerte del
Rey Layo. Segn Creonte, el orculo deca que deban castigar a los
culpables de su muerte. Al or esto Edipo se encuentra desconcertado ya
que no haba pstas sobre la muerte de Layo. Aun as, Edipo se compromete
a con el pueblo a hallar el culpable.

Episodio 2: En el episodio dos aparece un nuevo personaje de la mitologa

llamado Tiresias. Hay dos versiones sobre quien fue Tiresias, la primera dice
que Atenea le saco la vista por verla bandose y la segunda dice que Hera
no soporta que Tiresias le de la razn a Zeus y lo deja ciego, luego Zeus en
compensacin por lo que hizo Hera, le da el poder de ver el futuro. En este
episodio se produce el encuentro entre Tiresias y Edipo, que este le ha
mandado a buscar por su profesin de profeta, y es all donde se surge una
discusin entre ellos, donde Edipo nunca asume la verdad. Primero Edipo lo
recibe con alabanzas hacia Tiresias, le pide la salvacin de la ciudad y la de
l. Tiresias se arrepiente de haber ido trata de no hacer doler (trata de
evitar el dolor) a Edipo, acta con humildad, se demuestra su grandeza,
porque por su afecto a Edipo trata de evitar contarle la verdad. Aunque
Edipo se muestra obsesionado con la verdad, Edipo acude al insulto, cae en
lo bsico guiado por el anhelo noble de salvar la ciudad. Olvida lo
fundamental para los griegos, la MODERACIN. Acta con mucha soberbia,
con un orgullo desmedido, comete HYBRIS, peca de soberbia, su hybris
consiste en la falta de respeto y moderacin, no fue inteligente al actuar de
esta manera. Edipo comienza a sentir clera y por lo tanto insulta a Tiresias.
Tiresias le dice a Edipo que tarde o temprano sabra la verdad, aunque este
le contesta lo que Edipo pregunta, Edipo no quiere aceptar la verdad.
Aparece el concepto de ceguera trgica, no es ciego de vista lo que no ve es
la realidad. En este episodio podemos percibir una comparacin con el
Quijote de la Mancha ya que ambos personajes no quieren aceptar la verdad
y slo ven lo que quieren ver.
Episodio 4: En este episodio aparecen nuevos personajes, el mensajero de
Corinto y el criado. Este episodio es fundamental ya que Edipo descubre la
verdad, su origen, en un dialogo con el mensajero y el criado. Es un dialogo
revelador, dramtico que se vuelve cada vez ms intenso. Vemos la gran
valenta de Edipo, que se dio cuenta de la verdad, pero la sigue buscando,
quiere saberlo. Yocasta trata de impedir que sepa la verdad cuando se da
cuenta de ella, cuando ve que no puede lograrlo se va y se suicida. Aqu
vemos la anagnrisis de la historia, se descubre el desenlace trgico. Es el
momento ms trgico de la obra. Ya que si bien Edipo cometi errores aqu
vemos lo bueno, es solo una vctima. Aqu se produce la catarsis, sentimos
el terror y la compasin. Lo que hace grande a Edipo es que acepta su error,
se hace cargo y se castiga. Se castiga por l y por su pueblo. El dolor se ve
como un medio de aprendizaje, este gran dolor lo hizo madurar.
TRAGEDIA SHAKESPAREANA:
Sus obras contienen numerosos personajes y al igual que en la
tragedia griega son de alta clase social.
Contiene un sentido dramtico, calamidad de sufrimiento que termina
siempre en la muerte.
Trata como nunca al ser humano y sus pasiones; los sufrimientos no
surgen del destino, sino que los genera el hombre, es el generador
con sus acciones.

 El hombre desordena un orden con sus acciones, un orden

establecido por la naturaleza, por la vida y el desorden lleva al caos.
Interviene siempre la justicia u orden moral, que ordena el desorden y
el malo termina pagando.
TODO PARECE SURGIR DEL CARCTER DEL HOMBRE QUE ES
RESULTANTE DE LA ACCIN O LA ACCIN RESULTANTE DEL CARCTER
DEL HOMBRE.
Maerismo:
Muestra la decepcin del hombre que lo lleva a dudar.
Muestra en sus personajes trastornos mentales, como
alucinaciones, locura, zonambulismo.
Aparecen elementos sobrenaturales. Ej: fantasma en Hamlet.
Siempre se da un conflicto interno y externo, por s solo, ninguno
de los dos hace la tragedia, tienen que estar los dos, el conflicto
tiene que afectar a l, al mundo.
VIRGILIO COMO GUA: Virgilio es considerado poeta cristiano antes de
cristo, porque en su obra anuncio la llegada de un nio que vendra a
plantear una nueva era en la tierra. Dante autor eligi a Virgilio como primer
gua, porque es el poeta ms admirado por l, Virgilio representa el imperio
romano y Dante vea en ese imperio uno de los hechos histricos ms
importantes, adems Virgilio amo Italia como Dante. Influy en su obra, en
la Eneida, obra ms conocida, Virgilio muestra un viaje al mundo
subterrneo de los muertos, casi todos los seres sobrenaturales del infierno
de Dante estn formados de all, por Ej.: barquero Caronte, juez Minos,
centauros, arpas.