28 DE ENERO / JUEVES

Semana III del Tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santo Toms de Aquino: Llamado Doctor Anglico. Naci en
Roccaseca, actual Italia, 1224. Fu Telogo y filsofo. Hijo de una de las familias
aristcratas ms influyentes de la Italia meridional, estudi en Montecassino, en
cuyo monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesistica.
Posteriormente se traslad a Npoles, donde curs estudios de artes y teologa y
entr en contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores.
En 1243 manifest su deseo de ingresar en dicha Orden, pero su familia se
opuso firmemente, e incluso su madre consigui el permiso de Federico II para que
sus dos hermanos, miembros del ejrcito imperial, detuvieran a Toms. Ello ocurri
en Acquapendente en mayo de 1244 y permaneci retenido en el castillo de Santo
Giovanni durante un ao. Tras una queja de Juan el Teutnico, general de los
dominicos, a Federico II, ste accedi a que Toms fuera puesto en libertad. Luego,
se le permiti trasladarse a Pars, donde permaneci desde 1245 hasta 1256, fecha en
que obtuvo el ttulo de maestro en teologa.
Durante estos aos estuvo al cuidado de Alberto Magno, con quien entabl
una duradera amistad. Les una -adems del hecho de pertenecer ambos a la Orden
dominica- una visin abierta y tolerante, aunque no exenta de crtica, del nuevo
saber grecorabe, que por aquellas fechas llegaba masivamente a las universidades y
centros de cultura occidentales. Tras doctorarse, ocup una de las ctedras
reservadas a los dominicos, tarea que uni con la redaccin de sus primeras obras,
en las cuales empez a alejarse de la corriente teolgica mayoritaria, derivada de las
enseanzas de Agustn de Hipona.
En 1259 regres a Italia, donde permaneci hasta 1268 al servicio de la corte
pontificia en calidad de instructor y consultor del Papa, a quien acompaaba en sus
viajes. Durante estos aos redact varios comentarios al Pseudo-Dionisio y
a Aristteles, finaliz la Suma contra los gentiles, obra en la cual repasaba crticamente
las filosofas y teologas presentes a lo largo de la historia, e inici la redacci n de su
obra capital, la Suma Teolgica, en la que estuvo ocupado entre 1267 y 1274 y que
representa el compendio ltimo de todo su pensamiento. Muri el 7 de marzo de
1274, pero su fiesta se celebra el 28 de enero.
+ 28 de enero de 1979: Inauguracin de la Conferencia de Puebla. Nuestros
hermanos obispos latinoamericanos, despus de consultar al pueblo, se reunieron
esta ciudad mexicana para estudiar muchos temas en boga y redactar un documento
que ayudara a iluminar nuestro camino de fe en este continente. De ah tenemos el
llamado documento de Puebla.
Antfona
(Si 15,5)
En la asamblea le da la palabra, el Seor lo llena de espritu de sabidura e
inteligencia, lo viste con un traje de honor.
Oracin colecta

Oh Dios, que hiciste sobresaliente a santo Toms de Aquino en su celo por la

santidad y en el estudio de las ciencias sagradas: concdenos comprender sus
enseanzas e imitar el ejemplo de su vida. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: jueves 3 del tiempo ordinario, ao par.
Primera lectura
2Samuel 7,18-19.24-29
Quin soy yo, mi Seor, y qu es mi familia?
Despus que Natn habl a David, el rey fue a presentarse ante el Seor y
dijo: Quin soy yo, mi Seor, y qu es mi familia, para que me hayas hecho llegar
hasta aqu? Y, por si fuera poco para ti, mi Seor, has hecho a la casa de tu siervo
una promesa para el futuro, mientras existan hombres, mi Seor! Has establecido a
tu pueblo Israel como pueblo tuyo para siempre, y t, Seor, eres su Dios. Ahora,
pues, Seor Dios, mantn siempre la promesa que has hecho a tu siervo y su familia,
cumple tu palabra. Que tu nombre sea siempre famoso. Que digan: El Seor de los
ejrcitos es Dios de Israel! Y que la casa de tu siervo David permanezca en tu
presencia. T, Seor de los ejrcitos, Dios de Israel, has hecho a tu siervo esta
revelacin: Te edificar una casa; por eso tu siervo se ha atrevido a dirigirte esta
plegaria. Ahora, mi Seor, t eres el Dios verdadero, tus palabras son de fiar, y has
hecho esta promesa a tu siervo. Dgnate, pues, bendecir a la casa de tu siervo, para
que est siempre en tu presencia; ya que t, mi Seor, lo has dicho, sea siempre
bendita la casa de tu siervo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 131

R/ El Seor Dios le dar el trono de David, su padre.
+ Seor, tenle en cuenta a David / todos sus afanes: / cmo jur al Seor /
e hizo voto al Fuerte de Jacob. R
+ No entrar bajo el techo de mi casa, / no subir al lecho de mi descanso,
/ no dar sueo a mis ojos, / ni reposo a mis prpados, / hasta que encuentre un
lugar para el Seor, / una morada para el Fuerte de Jacob. R
+ El Seor ha jurado a David / una promesa que no retractar: / A uno de
tu linaje / pondr sobre tu trono. R
+ Si tus hijos guardan mi alianza / y los mandatos que les enseo, /
tambin sus hijos, por siempre, / se sentarn sobre tu trono. R
+ Porque el Seor ha elegido a Sin, / ha deseado vivir en ella: / sta es mi
mansin por siempre, /aqu vivir, porque la deseo. R
Da litrgico: jueves 3 del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Marcos 4,21-25
El candil se trae para ponerlo en el candelero. La medida que usen la usarn con ustedes

En aquel tiempo, dijo Jess a la muchedumbre: Se trae el candil para

meterlo debajo del celemn o debajo de la cama, o para ponerlo en el candelero? Si
se esconde algo, es para que se descubra; si algo se hace a ocultas, es para que salga a
la luz. El que tenga odos para or, que oiga. Les dijo tambin: Atencin a lo que
estn oyendo: la medida que usen la usarn con ustedes, y con creces. Porque al que
tiene se le dar, y al que no tiene se le quitar hasta lo que tiene.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Primera lectura: La promesa que segn el relato del segundo libro de

Samuel que leemos fue para el Rey David, a partir de Jess es para todos los
creyentes. Es una promesa no solo para el pueblo de Israel sino para todos los
pueblos. Jess ha prometido que estar con nosotros todos los das hasta el final de
los tiempos, hasta la consumacin de los siglos, es decir, siempre. Esa promesa de
Dios para con nosotros es una gran noticia que nos llena de alegra, pues nos
sentimos amados por l; pero tambin trae la invitacin de dejarnos iluminar por su
Espritu, y por su gracia para hacer posible su proyecto de salvacin y de vida a
favor de toda la humanidad.
Evangelio: Podramos resumir la experiencia cristiana como la experiencia
de la luz por excelencia. Cristo es la luz verdadera. Por lo tanto todo creyente en
Jess se convierte en luz. La luz de un creyente est en continuo crecimiento.
Hemos de estar atentos para que la Luz de Cristo en la vida se acreciente ms y ms.
La luz y las tinieblas ha de leerse y entenderse entre la distancia que existe entre la fe
y la incredulidad.
Pero este pasaje, ledo a secas, muchas veces no se puede entender. Es
urgente que revisemos la experiencia bautismal y la relacin profunda que hay entre
bautismo y luz. El bautismo convierte al cristiano en iluminado por la luz de Cristo
muerto y resucitado. Asumir el cristianismo, con la radicalidad que implica seguir a
Jess, conlleva que el discpulo se hace luz de las gentes y se convierte en testimonio
vivo del amor de Dios a la humanidad.
No olvidemos que todo cuanto hagamos y digamos tiene que estar
gobernado por la Luz que es Cristo. Revisemos nuestra vida desde la experiencia de
Jess y comprometmonos a ser luz del mundo, para que por nuestra vida muchos
hombres y mujeres lleguen a creer en Jess. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Que te agrade, oh Dios, el sacrificio que alegres te presentamos en la fiesta de Santo
Tomas
de Aquino, por cuyas enseanzas te alabamos y nos entregamos
enteramente a ti. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin:
A quienes alimentas con Cristo, pan vivo, instryelos, Seor, por Cristo maestro; y
haz que, en la fiesta de Santo Toms de Aquino, aprendamos tu verdad y la
llevemos a la prctica, en la caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.