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Trabalho Histria Antiga Oriental

Resumo do Texto: O Enigma das Mmias


Por Madelon Gondin

Quando a morte o primeiro passo para a


eternidade
Na Antiguidade a morte por si s, no causava temor
algum, o que dava arrepios aos egipcios era a passagem da
vida terrena para a outra vida. O medo do que lhes
aguardavam ao prestarem conta ao Tribunal de Osiris, sim
porque o prprio, junto com outros deuses, iria interrogar o
morto e suas virtudes e pecados seriam minunciosamente
revistos. E no parava por ai, a conscincia da Deusa Maat,
a Regra Universal que regia a justia, pesaria o corao do
morto que se fosse to leve como uma pena de avestruz, os
portes do paraso eram abertos e ele se tornaria imortal,
mas se as aces tivessem sido negativas tornando-o mais
pesado, o destino seria a completa escurido. E para
finalizar , se o defunto conseguisse passar por essas etapas
e fosse considerado merecedor s estaria apto para a outra
vida se , na Terra, seu corpo fsico tivesse sido preservado:
embalsamado corretamente.
Ningum escapava disso e portanto havia todo um
preparo, do Ser, que estava fazendo a travessia, para que
fosse aceito na outra Vida aps a Vida.
O fato curioso que a palavra mmia, que significa
betume e em persa mumiai que significa asfalto, segundo o
mdico naturalista grego Pedanius Dioscrides, essa
substncia se encontrava na regio da Apolnia era de cor
escura e derivada do petrleo que ao ser aquecida amolecia.
Esse betume da Judia, era usado para embalsamar os
corpos e por isso a denominao mumia foi atribuida, no s
aos corpos embalsamados mas tambm aos corpos que se
encontravam, naturalmente, sem decomposio, sem terem
sofrido nenhuma tcnica artificial. Segundo o texto, o que
contribuira para isso era o fato do solo ser favorvel e

tambm as condies climticas. Mas os egpcios da


Antiguidade, no queriam contar com a ajuda da Natureza
apenas, eram inteligentes e habilidosos e elaboraram uma
tcnica artificial de embalsamento para que seus mortos
tivessem mais chances de entrarem na outra vida. Era tudo
muito bem pensado e articulado de acordo com suas
crenas. Para eles, o ser humano era composto de quatro
partes que se destacavam: corpo fsico Khet; a parte
espiritual Ka; a alma Ba e o esprito akh.
O khet perecvel e por isso necessita do processo de
mumificao para que seja conservado. O Ka, seria uma
cpia do corpo fsico contendo a mesma forma e atributos do
indivduo ao qual pertencesse, estando ligando diretamente
ao corpo fsico por isso se encontraria na tumba junto da
mumia, apesar de poder se deslocar livremente. Sua
representao simblica era a de dois braos unidos e
levantados. O ba era o corpo espiritual que se encontra em
cada indivduo, contendo sua identidade, nica a cada
pessoa. A representao simblica era um pssaro com
cabea humana. E por ultimo o akh, o princpio inteligente, o
nosso esprito imortal, que ir existir na outra vida., mas
para se obter essa realizao era fundamental que o corpo
fsico estivesse perfeitamente conservado. Existe uma lenda
que diz que os egipcios, antes de aperfeioarem as tcnicas
de embalsamento, antes desse processo todo ser criado,
sempre se importaram com os mortos por acreditarem que a
morte seria passageira, que o indivduo ao morrer ficaria
temporariamente for a de seu corpo encarnado em um
pssaro , seria um tipo de estgio at que seu esprito
retornasse ao corpo e caso no o achasse, sua alma seria
extinta.
No se sabe a origem das tcnicas artificiais de
mumificao. Acredita-se que os egipcios comearam a usla a partir da Terceira Dinastia, antes esse processo era feito
naturalmente devido existncia de zonas com nveis de
radiotavidade acima do normal encontrado em determinadas
regies. sabido tambm, que em alguns lugares a
natureza no era to gentil e os casos de putrefao,
principalmente dos intestinos, era comum. Isso acontecia

devido s altas temperaturas e, sendo assim, era necessrio


se pensar numa maneira de no mais acontecer. Criaram
uma tcnica que consistia em extrair as vsceras do morto
atravs de um corte feito do lado esquerdo do abdome, mais
tarde essa tcnica foi se aperfeioando at chegar ao seu
auge durante a XXII dinastia. Envolviam o corpo em tiras
banhadas em azeite, para manter-se num melhor estado de
conservao. O que mexe com o imaginrio coletivo quando
pensamos em mmias. . Logo fazemos associaes com
sequncias cinematogrficas, um tanto aterrorizantes, de
um ser sombrio correndo atrs de mocinhas ou de
arquelogos.
Mas quem detinha essa engenhosa habilidade de
embalsamento? No h comprovao porque no existe
nenhuma fonte documental que realmente comprove quais
eram as tcnicas e quem as praticavam, o que se acredita
que existiu papiros que detalhassem mas foram perdidos ou
at mesmo destrudos pelo incndio da Biblioteca de
Alexandria. O que se tem so referncias das pinturas nas
tumbas encontradas. Acredita-se que o conhecimento dessa
arte pertencia a mestres especialistas que guardavam seus
segredos e s os passavam para seus alunos. Possivelmente
o trabalho era realizado por cls ou agremiaes familiares e
que se existia duas especializaes: os paraquistas que
eram os que abriam a cavidade abdominal e os
teraqqueutas, que mantinham os corpos em natro durante
o period para a dissecao.
Existe tambm duas fontes, no egipcias, que faz
referncia aos segredos da mumificao: Histria escrita
pelo historiador grego da Antiguidade Herdoto de
Halicarnaso, cujas viagens pelo mundo lhe renderam
informaes sobre costumes, cultura e sociedade, tudo
devidamente registrado com critrio cientfico e a Biblia.
Herdoto teve contato com sacerdotes e embalsamadores
que possivelmente lhe traduziram os costumes e como se
dava o comrcio fnebre da poca. Tinha diferena quanto
ao modelo, preparao, preo e ritual a ser feito de acordo
com a preferncia do cliente.

Se morresse um homem de certo status, todas as


mulheres cobriam as faces e cabea com barro, vagavam
pela cidade batendo no prprio peito ,com o vestido
enrolado at a cintura, com os seios mostra, isso servia
para os homens tambm, menos a parte do barro. Aps
esses rituais de dor comeava o processo de
embalsamamento do cadver. No mais luxuoso se extra o
crebro pelas fossas nasais com a ajuda de um ferro
encurvado e de drogas aplicadas dentro da cabea. Logo
depois fazem uma inciseo ao longo dos flancos e retiram os
intestinos, que so limpos e purificados com vinho de palma
e diversas substncias aromticas. Em seguida, enchem a
cavidade abdominal com mirra moda, canela e outras
substncias aromticas e suturam para depois salgar o
corpo com natro durante setenta dias, que era o tempo
ideal para que o cadver esteja em estado de dissecao,
lavam e envolvem o corpo com faixas em tecido de um
linho muito fino e untam com uma substncia de goma, feito
uma cola. Depois de tudo isso, feito uma tumba de
madeira com forma humana, coloca-se o morto e o guarda
em uma cmara funerria, na vertical, apoiado na parede.
Para as famlias que querem gastar menos oferecido o
seguinte: no se abre o cadver, introduzido um liquido
pelo nus atravs de seringas no ventre do morto e
impedindo que saia por onde entrou e ento o deixam no sal
de natro por um nmero de dias; aps a data determinada
liberam o liquido que arrasta os intestinos e visceras
dissolvidas, enquanto que a carne carcumida pelo natro,
s restando a pele e os ossos. Logo aps, o corpo
entregue para a familia sem tumba nem nada. E para
finalizar vamos descrever a mumificao dos mais pobres: os
intestinos so purificados com um purgante base de
desinfetante vegetal, o corpo deixado por setenta dias no
sal e logo aps entregue para a familia.
Uma outra curiosidade sobre as mulheres, dos
personagens ilustres, que ao morrerem no eram entregues
para serem embalsamadas imediatamente para no
correrem o risco de necrofilia, haja visto que um
embalsamador foi pego fazendo tal prtica mediante a

denncia de um colega. E os homens que tivessem morte,


vtimas de crocodilos ou afogamento no Rio Nilo eram
cercados por todos os cuidados da populao, no podiam
ser tocados por ningum e seu embalsamamento era em
tumbas sagradas enterrados pelos prprios Sacerdotes do
Rio Nilo.
Alguns desses dados so confirmados pela Bblia, no
livro de Gnesis, ao se falar das Exquies de Jac que aps
sua morte, seu filho, Jos se atirou sobre o rosto de seu pai,
chorando mandou que os mdicos o embalsamassem o que
foi feito, gastaram quarenta dias para isso e guardaram luto
por setenta dias. Tal qual Herdoto havia relatado o que ele
no relatou era que as vsceras extradas, exceto rins e
corao, esse ultimo costumava a ser deixado no lugar,
eram submetidas tambm mumificao, lavadas e
mergulhadas em natro, aps as envolvia com faixas e
colocadas em vasilhas de pedra ou alabastro de tampas
representando as cabeas dos quarto filhos de
Hrus,chamadas de canopos.
Enquanto se fazia a mumificao eram realizado rituais
paralelos, essa combinao resultaria na certeza da
preservao do corpo para a eternidade. Isso se dava porque
os egipcios da antiguidade acreditavam no Mito da morte de
Osiris que foi morto por seu irmo Seth que mandou
construer uma caixa de madeira com as medidas do irmo.
Houve um banquete em homenagem Osiris e Seth o fez
entrar no caixo que imediatamente foi fechado, lacrado
com chumbo e jogado no Nilo. A esposa do Osiris, Isis,
descobriu o que havia ocorrido e com a ajuda da Rainha de
Biblos conseguiu resgatar o corpo, mas Seth esquarteja o
corpo em quatorze pedaos e espalha por todo o Egito. sis,
mais uma vez resgata os pedaos mas no consegue
reconstruir totalmente o corpo por conta do sumio do pnis,
nas guas do Nilo. A esposa no se d por vencida e
providencia um falo artificial, feito isso, transforma Osiris em
ave proferindo palavras mgicas, logo o ritual de magia e
manter seu corpo em boas condies so fundamentais para
os egpcios.

A magia conseguia vencer a morte e por isso os


egipcios acreditavam que ao colocarem diversos objetos
dentro do sarcfago protegeriam a mumia de qualquer mal
ou enfermidade que poderia encontrar durante a passagem
do seu corpo humano para o divino, facilitando sua entrada
no Alm. Para esses amuletos dava-se o nome de mket e o
mais conceituado possivelmente era o Escarabeu,
simbolizando o grande Escaravelho do Cu, deste modo as
idias de renascimento e da vida renovada foram
relacionadas com esse objeto e os homens comearam a
deposit-los junto s mmias como proteo mgica para
oferecer vida eterna aos seus membros.
Outro objeto importante era o Escaravelho do corao
porque os egipcios davam muita importncia a conservao
do corao ao retir-lo aps a morte era colocado no lugar
um escaravelho de pedra verde ou negra, com uma orao
gravada para que o morto a recitasse na hora da pesagem e
acertos de conta no Tribunal de Osiris. Essas inscries nos
amuletos eram mgicas com poderes extraordinrios para
quem as obtivesse, no caso os faras. Para obter tal fora
era necessrio utilizar 104 amuletos diferentes atados aos
dedos dos ps e aos ps, faziam com que essa fora
circulasse por todo o corpo antes de chegar cabea. Um
dos amuletos mais usados era o Djed, o mais famoso era o
Udjat ou olho do Hrus, que dava fora, vitalidade e boa
sade a mumia durante os longos e difceis deslocamentos
pelo mundo da escurido at conseguir passar pelo tribunal
e entrar na vida eterna. O tiet relacionado aos rgos
genitais e por ltimo o Ankh, o amuleto da vida, utilizado
tanto para os vivos como para os mortos. Para os vivos
servia para prolonger a vida e para os mortos era usado para
a renovao, a ressureio. As pedras preciosas tambm
eram considerados amuletos por seu poder de transmisso
de energia e provavelmete por no oxidarem. As cerimnias
de abertura da boca e olhos era a transformao da mumia
em ser vivo era realizada no mesmo dia de sepultamento.

Aindaemvidaofaracomeavaaconstruirsuapirmide,
quealmdetmuloparaseucorpo,serviaparaguardar,em
segurana,seustesouros.Nosarcfagoeracolocadotambmo

livrodosmortos,contandotodasascoisasboasqueofarafezem
vida.
Sendoassim,amorte,paraosantigosegipcios,noeraofim
masoprimeiropassorumoeternidade.