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[RESEA/EVELIN COLLAZOS] 2
En cuanto a cultura, el autor menciona que esta nocin es centro de debates
contemporneos, esta nocin esta diseminada y une discusiones de distintas disciplinas
como la antropologa, estudios culturales, historia, literatura, filosofa y sociologa. Esta
nocin est marcada por conflictos de inclusin/exclusin en unidades sociopolticas mas
amplias como el Estado Nacin. Pero con el multiculturalismo pasa algo particular y es que
el contexto norteamericano no se podra trasladar a Amrica latina porque a diferencia de
Estado Unidos, en Amrica latina las ideologas de mestizaje fueron y son funcionales en la
construccin y consolidacin de la nacin, pero la excepcin de esto son las poblaciones
indgenas y negras que siguen luchando por diferenciarse de las poblaciones nacionales
englobadas y que sostienen reclamos territoriales especficos, entonces estas nociones de
nacionalismo y mestizaje para el autor son ideologas de exclusin ya que seleccionan
atributos que con frecuencia son irreales y que se utilizan para la construccin del otro
sujeto colectivo y poderoso (Lins Ribeiro 2001:169).
Sobre el uso del trmino post imperialismo, el autor seala que este se uso porque el
sistema mundial est atravesando una unipolaridad, donde se difunde trminos como
globalizacin, en el que caractersticas del imperialismo aun se mantienen, en la que la
utilizacin del prefijo post menciona el autor no es necesariamente negativo, sino que hay
posibilidad de ponerlo a trabajar en direccin a una ubicacin del sujeto que crea
disonancias productivas (Lins Ribeiro 2001:172), para el autor el post imperialismo es el
lado latinoamericano de la moneda donde se encuentra el post colonialismo, es por esto
que las lites del centro metropolitano no usan el trmino imperialismo, sino globalizacin
como su sustituto, en el que razas inferiores, pueblos subordinados y otros trminos tpicos
de la cultura del imperialismo clsica del siglo XIX son sustituidos por metforas que
vayan ms en sintona con la necesidad o trminos clasificatorios aparentemente neutrales,
que esconden un orden y una jerarqua, por ejemplo: pases en desarrollo, mercados
emergentes, pases altamente endeudados, el sur (Lins Ribeiro 2001:172-173). Esto mismo
ocurre con el multiculturalismo que prohbe el uso de trminos despectivos o racistas,
donde la diferencia es respetada, solo si los nativos son cosmopolitas, que sepan como
comportase en los circuitos transnacionales, compren mercancas y servicios que vayan
acorde con el sistema capitalista mundial. El Post-imperialismo ya ha sido adoptado en
Amrica Latina como practica por parte del algunos segmentos de las lites, as como
narcotraficantes y empresarios, que lavan sus capitales en parasos fiscales caribeos y
compran en Miami, pero estas practicas aun no han sido estudiadas, ni teorizadas, que
ayude a comprender la insercin de las lites nacionales en la globalizacin, as como
clases medias o emergentes en los procesos de mundializacin, as como las emigraciones
latinoamericanas hacia Estados Unidos (Lins Ribeiro 2001: 174), entre otros ejemplos.
Entones para el autor las tareas de la critica post-imperialista van direccionadas a la
reversin de la imgenes hegemnicos que circulan internamente en el sistema mundial,
aumentar el pluralismo y el peso especifico de la circulacin heteroglsica de narrativas y
matrices de sentido de los aparatos que dominan las redes globales de comunicacin y
produccin acadmica (Lins Ribeiro 2001:175) otra tarea sera la descolonizacin de la
imagen que se tiene de Estados Unidos en Amrica Latina y realizar una critica profunda a
los cnones nacionalistas, imagenes y cnones que alimentan la hegemona en contra de los
segmentos subalternos de la regin. As como las respuestas de esos actores sociales a las
nuevas configuraciones del poder, que permiten o no el mantenimiento de la
heterogeneidad en un mundo llego de fuerzas homogeneizantes (176).
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