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Como levar a fama a srio

Por Mrcio Ferrari, para o Valor, de So Paulo


06/06/2008
O onipresente culto s celebridades no parece combinar com erudio, mas isso o que tenta fazer o socilogo britnico Chris Rojek. Professor
da Universidade de Nottingham Trent, ele tem dez livros publicados (sem contar os que assina como co-autor) sobre questes culturais. Em
"Celebridade", que est sendo lanado no Brasil, Rojek volta sua ateno para um dos fenmenos mais vulgares de que se tem notcia com
instrumentos fornecidos por Max Weber, Karl Marx, a Escola de Frankfurt, estruturalistas e ps-estruturalistas. No livro eles convivem com
Madonna, Elvis Presley, Elizabeth Taylor, David Bowie, os Kennedy, David Beckham, a princesa Diana e at Luciana Gimenez, identificada como
Luciana Murad. um estudo que vai longe e relaciona a cultura das celebridades com o declnio das religies e o triunfo da democracia.
Rojek cria uma srie de expresses para identificar tendncias e fenmenos - como "celetides", celebridade conferida e celebridade adquirida e
rosto pblico e rosto privado -, que explica na entrevista a seguir.
Valor: Como se chegou ao atual estgio de produo e consumo incessantes de celebridades nos meios de comunicao?
Chris Rojek: Vivemos uma poca de celebridades adquiridas, mas nem sempre foi assim. Na sociedade tradicional, as celebridades eram
conferidas - pessoas famosas graas sua linhagem hereditria, como reis e rainhas. Em sociedades democrticas, a imprensa independente
forte e predominam as celebridades adquiridas - pessoas que so famosas por suas habilidades e realizaes. A fome de celebridades adquiridas
reflete a necessidade que as pessoas comuns tm de encontrar modelos de comportamento. Na sociedade tradicional, a religio fornecia um
leque de modelos de comportamentos, os santos, mas o secularismo atual torna mais difcil acreditar neles. Ento procuramos em nossas fileiras
homens e mulheres para projetar nossas aspiraes.
Valor: O sr. cunhou o termo "celetide" para se referir a um dos mais misteriosos fenmenos atuais, a celebridade sem causa, como os
participantes dos reality shows. Como explicar sua existncia?
Rojek: Os "celetides" respondem necessidade de criar notcia para vender jornais e atrair audincia na televiso. Eles so construdos para
ganhar dinheiro e descartados quando no tm mais a capacidade de causar sensao no pblico. A essncia do "celetide" a superficialidade.
Valor: Outro tipo de celebridade em alta so os que parecem participar de um campeonato pblico de autodestruio, como Britney Spears, Amy
Winehouse e Pete Doherty. Por qu?
Rojek: O fenmeno da celebridade decada no to novo. Michael Jackson tambm se autodestrua. H duas maneiras principais de abordar o
fenmeno. Primeiro, as celebridades atribudas, para ganhar aprovao, tm de construir um rosto pblico que a audincia aplaude. Contudo, o
rosto uma fachada. o produto de uma cadeia de intermedirios culturais - executivos, agentes, assessores de imprensa, etc. - que tentam
tornar a celebridade atraente para o pblico. No entanto, h tambm o rosto privado da celebridade - a pessoa que volta para casa noite, para
quem o rosto pblico muitas vezes uma imposio pesada. A ciso entre os dois "rostos" cria poderosas fraturas de personalidade na
celebridade, o que a leva a problemas com a bebida, o uso de drogas, etc. A segunda explicao que a mdia, que erige a celebridade, tambm
procura meios de derrub-la.
Valor: Por que a vida ntima, em particular os deslizes pessoais, est mais presente no noticirio sobre celebridades do que suas atividades
profissionais ou artsticas?
Rojek: As celebridades costumam expor seus deslizes para ser vistas como humanas pelo pblico. E a mdia est muito interessada em mostrar
que elas tm ps de barro.
Valor: A disseminao da cirurgia plstica (e de outros procedimentos similares) acompanha a intensificao do culto da celebridade. Qual a
relao entre os dois fenmenos?
Rojek: Atualmente as pessoas so to influenciadas pela moda e pela opinio alheia que a estrutura da personalidade se torna precria.
Desprovidos de convices slidas e com fracas razes religiosas que nos sustentem, recorremos s celebridades para que nos forneam lies
de vida e modelos de aparncia. A cirurgia plstica uma das expresses disso. Queremos adquirir o glamour da fama e estamos preparados
para entrar na faca por causa disso.

-------------------------------------------------------------------------------"As origens da cultura da celebridade so religiosas. As celebridades oferecem uma substituio depois da morte de Deus"
-------------------------------------------------------------------------------Valor: O sr. afirma que a cultura da celebridade ocupa o lugar que foi do xamanismo em outros tempos. Paulo Coelho, alm de ser um escritor
best-seller, tambm gosta de se apresentar como mago. Seria um modo de duplicar o potencial de celebridade?
Rojek: Um xam nos leva para outro mundo. Nem todas as celebridades se atribuem esse dom. Marilyn Manson faz isso hoje em dia. Anos atrs,
Jim Morrison, Jimi Hendrix e Mick Jagger tambm reivindicaram o papel. Esses casos expressam as origens da cultura da celebridade, que so
religiosas. As celebridades oferecem uma substituio depois da morte de Deus.
Valor: O sr. diz que a cultura da celebridade pode ser um modo de compensar o anonimato que a democracia provoca. Mas a democracia tambm
implica igualdade civil. Por que o pblico se recusa a ver nas celebridades pessoas como quaisquer outras?
Rojek: Celebridades encarnam um modo de "ser diferente", mas, paradoxalmente, surgem entre as pessoas comuns e so julgadas por pessoas
comuns. A democracia traz tudo para o nvel terreno. por isso que a queda e o declnio das celebridades so to comuns.
Valor: Em seu livro, o sr. recorre teoria marxista do fetiche da mercadoria para comentar o fenmeno das celebridades. Isso significa que
concorda com ela?
Rojek: No. Eu apenas argumento que, uma vez famosa, h uma tendncia de transformar a celebridade em veculo para fazer dinheiro. Isso
requer do pblico mais perspiccia e capacidade de julgamento do que o conceito de fetichismo admite.
Valor: Os tablides ingleses forjaram a cultura da celebridade que se espalhou pelo mundo?
Rojek: O primeiro caso de sensao pblica causada por uma celebridade foi o de Florence Lawrence. Ela era uma estrela do cinema mudo que,
na dcada de 1920, foi dada como desaparecida. Na verdade, seu empresrio simulou o desaparecimento para provocar interesse da mdia.
Florence Lawrence era americana, assim como a imprensa que desenvolveu as tcnicas do noticirio sobre as celebridades.
Valor: Por que o pblico e a mdia so to severas com algumas celebridades (como o governador de Nova York, Eliot Spitzer, levado

recentemente a renunciar por causa de um escndalo com prostitutas) e to tolerantes com outras (como o ex-presidente americano Bill Clinton,
no caso Monica Lewinsky)?
Rojek: A mdia severa com as celebridades que parecem no ter pudores de tirar vantagem de sua posio privilegiada. E generosa quando a
celebridade nos convence de que agiu como qualquer outra pessoa faria ou ento de que est acima dos homens e mulheres comuns, a ponto de
no estar sujeita a nossos padres habituais de comportamento.
"Celebridade". Chris Rojek.
Rocco, 224 pgs., R$ 38,00
Fonte: Jornal "Valor Econmico" de 07.06.2008

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