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FREUD:
As observaes de Freud a respeito de seus pacientes revelaram uma
srie interminvel de conflitos e acordos psquicos. A um instinto opunha-se
outro; proibies sociais bloqueavam pulses biolgicas e os modos de enfrentar
situaes freqentemente chocavam-se uns com os outros. Ele tentou
ordenar este caos aparente propondo trs componentes bsicos estruturais <te
psique: o id, o ego e o superego.
O Id. O Id contm tudo o que herdado, que se acha presente no nascimento, sob formas
quenos so desconhecidas. a estrutura original da personalidade.
Id pode ser associado a um rei cego. Autoridade total, porm depende de outros para usar seu
poder. Conteudos quase todos inconscientes.
O Ego. Parte do aparelho psiquico que est em contato com a realidade externa. Comouma
casca ele protege o id, extraindo dele energia afim de realizar isso. Autopreservao.
Em relaoaos estmulos externos, armazena experiencias, evita estmulos.
Em relao a estmulos internos, controle das exigencias do id, regulando o que deve ser
satisfeito ou no.
Um exemplo pode ser o de um encontro heterossexual. O id sente uma
senso que surge da excitao sexual insatisfeita e poderia reduzir esta tenso
iiravs da atividade sexual direta e imediata. O ego tem que determinar quanio
da expresso sexual possvel e como criar situaes em que o contato
sexual seja o mais satisfatrio possvel. O id sensvel necessidade, enquanto
que o ego responde s oportunidades.
O Superego. ltima estrutura a se desenvolver. Surge a partir do ego. Como um juiz ou censor
das atividades do ego. o depsito de cdigos morais, modelos de conduto, construtos. So
trs as funes: conscincia(pribindo ou julgando atividades, sentimentos de culpa), autoobservao e formao de ideias (O superego de uma criana com efeito construdo
segundo o modelo no de seus pais, mas do superego de seus pais; os contedos que ele
encerra so os mesmos e torna-se veculo da tradio e de todos os duradouros julgamentos de
valores que dessa forma se transmitiram de gerao em gerao.
Relao entre os trs sistemas:
A meta fundamental da Psique manter e recuperar. A energia que usada para acionar esse
sistema vem do id (natureza primitiva, instintiva)
O ego que emerge do id existe para lidar realisticamente com as pulses do id e mediador
entre id e superego e as exigencias externas. O superego que emerge do ego atua como freio
moral, fixando uma serie de regras morais que definem a flexibilidade do ego.
Id inteiramente inconsciente, ego e supergo o so em parte.
Em sonhos matamos, mutilamos, temos relaes sexuais. Uma forma de realizar desejos no
realizados durante a viglia. Um sonho, ento, uma psicose, com todos os absurdos, delrios
e iluses de uma psicose. Uma psicose de curta durao, sem dvida, inofensiva.
Mecanismos de defesa do ego:
Sublimao. A sublimao o processo atravs do qual a energia originalmente
dirigida para propsitos sexuais ou agressivos direcionada para novas
finalidades. ( uma defesa bem sucedida)
Represso: Consiste em afastar determinada coisa do consciente potencialmente provocador
de tenso ansiedade, impedindo assim qualquer soluo possvel. Nunca de uma vez, exigindo
constante consumo de energia para manter-se reprimida.
Negao: uma tentativa de no aceitar um fato real que perturba o ego. Fantasiando que
certos fatos no so assim, que na verdade no aconteceram.
Sublimao. A sublimao o processo atravs do qual a energia originalmente dirigida para
propsitos sexuais ou agressivos direcionada para novas finalidades . Justificando
comportamento.
Formao reativa: Esse mecanismo substitui comportamento e sentimentos que so
diametralmente opostos ao desejo real, uma inverso clara e inconsciente do desejo. Os
efeitos colaterais da formao reativa podem prejudicar os relacionamentos sociais. As
principais caractersticas reveladoras de formao reativa so seu excesso, sua rigidez e sua
extravagncia. O impulso, sendo negado, tem que ser cada vez mais ocultado. possvel
evidenciar formaes reativas em qualquer comportamento excessivo.
Projeo. O ato de atribuir a uma outra pessoa, animal ou objeto as qualidades, sentimentos
ou intenes que se originam em si prprio, denominado projeo. Meio pelo qual aspectos
da personalidade do indivduos so deslocados para o meio externo, lidando com sentimentos
reais mas sem admitir ou estar consciente do fato que essa idia ou comportamento temido
dela mesma. Ex. Posso dizer que voc est furioso comigo (Eu estou furioso com voc).
Isolamento: Isolamento um modo de separar as partes da situao provocadoras de
ansiedade, do resto da psique. o ato de dividir a situao ie modo a restar pouca ou
nenhuma reao emocional ligada ao acontecimento. O isolamento um mecanismo ae lefesa
somente quando usado para proteger o ego de aceitar aspectos de situaes ou
relacionamentos dominados pela ansiedade.
Regresso. Regresso um retomo a um nvel de desenvolvimento anterior ou a um modo de
expresso mais simples ou mais infantil. um modo se aliviar a ansiedade escapando do
pensamento realstico para comportamentos em que, em anos anteriores, reduziram a
ansiedade. Linus, nas estrias em padrinhos de Charley Brown, sempre volta a um espao
psicolgico seguro quando est sob tenso; ele se sente seguro quando agarra seu cobertor.
A regresso um modo de defesa mais primitivo. Embora reduza a tenso, freqentemente
deixa sem soluo a fonte de ansiedade original.
Resumo dos Mecanismos de Defesa. As defesas aqui descritas so formas
que a psique tem de se proteger da tenso interna ou externa. As defesas
A Sombra
*A'sombra o centro do inconsciente pessoal, o ncleo do material que foi .reprimido* da'
conscincia. 'A'sombra inclui aquelas tendncias; desejos, memrias e- expenncias-que.
sSo_rejeitadas pelo indivduo como incompatveis com a person e contrrias aos* padres e
ideais sociais. Aquilo que consideramos inferior em nossa personalidade. Um self negativo,
sobra do ego.
O primeiro passo no processo de individuao o desnudamento da persona. Embora esta
tenha funes protetoras importantes, ela tambm uma mscara que esconde o self e o
inconsciente.
O prximo passo o confronto com a sombra. Na medida em que ns iceitamos a realidade
da sombra e dela nos distinguimos podemos ficar livres de sua influncia. Alm disso, ns nos
tomamos capazes de assimilar o valioso material do inconsciente pessoal que organizado ao
redor da sombra.
O terceiro passo o confronto com a anima ou animus.
O estgio final do processo de individuao o desenvolvimento do self.O si mesmo nossa
meta de vida pois a mais completa expresso daquela combinao do destino a que ns
damos o nome de indivduo
Cada estgio, no processo de individuao, acompanhado de dificuldades ..Primeiramente,
h o perigo da identificao com a persona. Aqueles que sie identificam com a persona podem
tentar tomar-se perfeitos demais, incapazes de aceitar seus erros ou fraquezas.
Ignorar a sombra pode resultar tambm numa atitude por demais moralista e na projeo
da sombra em outros.
O confronto com a anima ou o animus traz, em si, todo o problema do relacionamento com o
inconsciente e com a psique coletiva.
Religio e Misticismo
Pelo fato de ter lidado com religio, Alquimia, espiritualidade e coisas
semelhantes, alguns crticos qualificaram Jung de mstico ao invs de cientista.
No entanto, est bastante claro que a atitude de Jung foi sempre a de um
investigador mais do que a de um crente ou discpulo.
carga
descarga ^
relaxamento
bioenergtica bioenergtica mecnico
Mas nascemos em consdies sociais deferentes com oportunidades diferentes.... tudo bem,
sartre diz, no importa o que fizeram conosco,importa o que fazemos com o que fizeram
conosco.
Albert camus (a peste) LER!
Ns e o mito de sisifo. Ns tambmnao fazemos a mesma coisa? preciso imagin-lo(sisifo)
feliz. CAMUS
Em geral, Perls contestava de forma ferrenha a idia de que se poderia abranger o estudo do
ser humano atravs de uma abordagem cientfico- -natural-mecanicista inteiramente racional.
Intolerava a ideia dualista.
Dois temas importantes da maior parte do pensamento existencialista so a experincia do
nada e a preocupao com a morte e o medo.
CONCEITOS PRINCIPAIS: O Organismo Como Um Todo.
ENFASE NO AQUI E AGORA: Perls definiu ansiedade como a lacuna, a tenso entre o
agora e odepois. A inabilidade das pessoas de suportar essas tensoes. V iver com a
ateno voltada para o presente, ao invs do passado ou futuro, , em si, algo bom que leva ao
crescimento psicolgico.
A PREPONDERNCIA DO COMO SOBRE O PORQU: Como faz e no porque faz.
Todos esses tres elementos formam a conscientizao, o ponto central de sua abordagem
teraputica. O que inibe o crescimento psicolgico a fuga dessa concientizao.
B. F. SKINNER E O BHAVIORISMO
RADICAL
O psiclogo de maior influncia na amrica. Talvez nenhum terico tenha sido to
glorificado, citado, deturpado, atacado e defendido desde Freud. Skinner. por sua vez. aprecia
o encontro com seus crticos e freqentemente discutiu com os principais pensadores que se
opem sua posio.
Skinner escreveu vrios outros livros que so importantes para compreender sua viso da
personalidade e comportamento humanos. Estes incluem: Cincia e Comportamento Humano
(1953), Cumula tive Record (1959, 1961, 1972), The Technology o f Teaching (1968), O Mito
da Liberdade (1971) e About Behaviorism (1974).
Skinner, agora pressupem que seres humanos no so essencialmente diferentes de outros
animais.
Influenciado por Darwin, Watson: Watson argumentava que no existia uma coisa chamada
conscincia, que toda aprendizagem dependia do meio extemo, que toda atividade humana
condicionada e condicionvel, a despeito da variao na constituio gentica.
Ex.
Fluxo de Conscincia
1. Disponha de cinco minutos para sentar-se calmamente e deixar que
seus pensamentos vagueiem. Depois escreva todos os diferentes pensamentos
dos quais conseguir lembrar-se.
2. Use um outro minuto, ainda, permitindo que seus pensamentos vagueiem.
Quando o minuto terminar, tente e recorde-se de que pensamentos
teve durante esse minuto. Escreva, se possvel, a srie de pensamentos. Um
exemplo poderia ser o seguinte: O exerccio. .. lpis para escrever.. . minha
escrivaninha tem lpis. . . contas em minha escrivaninha . . . ser que ainda
quero comprar gua mineral. . . ano passado, Yosemite. . . lagos congelados
margem pela manh. . . o zper do meu saco de dormir enguiou noite,
frio de congelar.
3. Novamente disponha de um minuto. Desta vez controle seus pensamentos,
mantenha-os numa nica direo. Escreva a srie de pensamentos
relacionados, como o fez na sesso anterior.
Examinando seus prprios registros de seu pensamento, parece realstico
considerar sua conscincia como um fluxo? Quando voc controlou seus
pensamentos eles pareciam realmente estar sob controle ou eles continuaram
a fluir , movendo-se de uma idia ou imagem para outra? Este exerccio
ser mais til se voc puder compartilhar e discutir suas descobertas com
outros em sua classe.