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Editora Contexto (Editora Pinsky Ltda.)
Foto de capa
Vista de So Petersburgo - Jaime Pinsky
Montagem de capa e diagramao
Gustavo S. Vilas Boas
Coordenao de textos
Luciana Pinsky
Preparao de textos
Lilian Aquino
Reviso
Ana Paula Luccisano

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Segrillo, Angelo
Os russos / Angelo Segrillo. So
Paulo : Contexto, 2012.
Bibliografia
ISBN 978-85-7244-771-3
1. Cultura Rssia 2. Rssia
Civilizao 3. Rssia Histria
4. Rssia Poltica e governo 5.
Rssia Religio 6. Russos Brasil
I. Ttulo.

12-05842

CDD-947

ndice para catlogo sistemtico:


1. Rssia : Histria 947

2012
EDITORA CONTEXTO
Diretor editorial: Jaime Pinsky
Rua Dr. Jos Elias, 520 Alto da Lapa
05083-030 So Paulo SP
PABX: (11) 3832 5838
contexto@editoracontexto.com.br
www.editoracontexto.com.br

Smario

APRESENTAO

INTRODUO

QUEM SO OS RUSSOS?

O MAIOR PAS DO MUNDO


Solo e vegetao
Um viso turstica
Moscou
So Petersburgo
No interior

A CULTURA RUSSA
A lngua russa
Literatura
As artes
Cinema
Msica

COMO PENSAM, COMEM,VIVEM E SE DIVERTEM OS RUSSOS


Culinria
Vodca

Esportes
Festas, atrasos e outros foras
Banya, a sauna
Maslenitsa, o carnaval
Mente ou alma?
Familia
Educao
Mulheres

AS ORIGENS E A CRISTIANIZAO
O Estado kievano
O cristianismo russo
A Igreja Ortodoxa
Outras religies
Sexualidade e religio

CONQUISTADA E CONQUISTADORA
O domnio mongol: a face asitica da Rssia
A influncia mongol
Bazar
Xamanismo
Iguarias do Oriente
A criao do Imprio Czarista
Rssia czarista x Rus kievana
O surgimento dos russos atuais

A RSSIA E O OCIDENTE
Pedro, o Grande

Ocidentalismo, eslavofilismo, eurasianismo


Catarina II, a Grande
Intelligentsia

O PERODO PR-REVOLUCIONRIO
Napoleo: ascenso e queda
Nicolau I, o Czar de Ferro
Alexandre II, o Czar Libertador
Os populistas
Alexandre III, Nicolau II e o fim dos Romanov
1905: a primeira Revoluo Russa
Consequncias de 1905
Por que na Rssia?
As foras polticas s vsperas da revoluo
Lenin
Trotski

OS MEANDROS DA REVOLUO RUSSA


A Revoluo de Fevereiro
O governo dual
Entre fevereiro e outubro
Outubro: revoluo ou golpe?

A guerra civil (1918-1921)


Economia aberta, poltica fechada
A Nova Poltica Econmica
As lutas polticas na dcada de 1920
Por que Stalin venceu?

SOB STALIN
A arrancada dos primeiros planos quinquenais
O poro
Os Grandes Expurgos de 1935-1938
A Segunda Guerra Mundial
Os caminhos da guerra
O antissemitismo
O stalinismo em revista
Os filhos da rua Arbat

ACOMODAO DO SISTEMA
O discurso
O degelo cultural
Coexistncia pacfica?
O perodo Brezhnev
Padro de vida em alta, economia em baixa
O apogeu do poder internacional

O FIM DA URSS
As fases da Perestroica
A boca aberta
Antigos heris caem nas ruas e nos livros

OS RUSSOS EMBARCAM NO CAPITALISMO


Os oligarcas cobram seu preo
Sculo XXI: a volta da potncia?
A era Putin

OS RUSSOS E O BRASIL
Os imigrantes russos no Brasil
Prestes e a atrao da vermelha URSS
Os russos, conhecem o Brasil?

CONCLUSO

CRONOLOGIA

BIBLIOGRAFIA

ICONOGRAFIA

O AUTOR

APRESENTAO

Dizem que italianos e argentinos so dramticos, americanos muito prticos, suos


sempre pontuais e japoneses trabalhadores. So generalizaes no comprovadas
cientificamente, mas caractersticas perceptveis em importantes parcelas desses povos. Os
russos, por sua vez, so conhecidos como trgicos. Teriam boas razes para isso. S na
Primeira Grande Guerra (1914-1918) morreram quase 2 milhes de russos. J na Segunda
Guerra Mundial acredita-se que o nmero tenha chegado a 25 milhes, dos quais dois teros
de civis! Alm das guerras externas, os russos foram vtimas de seus prprios lderes. Os
czares mantiveram a instituio da servido dos camponeses at 1861 e no se destacavam
pelo esprito democrtico, tanto que o fim do regime czarista foi festejado por grandes setores
da sociedade russa e quase no mundo todo como uma revoluo libertadora. Contudo, depois
de Lenin, o regime comunista acabou conduzindo liderana um homem provinciano e
paranoico, Stalin, que se voltava contra mdicos, escritores, camponeses, judeus e
principalmente companheiros revolucionrios, todos trucidados por sua ordem, como foi
exaustivamente comprovado pela Histria.
O fim do comunismo trouxe um perodo de desnimo e insegurana, de desmantelamento
de estruturas polticas, sociais e econmicas solidamente estabelecidas, mas graas
tenacidade do povo russo, acostumado a lidar com adversidades (mas tambm graas ao
petrleo, ao ouro e s armas, dos quais a Rssia importante exportadora), o pas se reergueu
e voltou a ser um protagonista importante, tanto na poltica internacional, quanto no esporte e
na rea cultural.
A histria do hino russo exemplar dessa interseco entre poltica, cultura e esporte. At
o final do perodo imperial, executava-se nas cerimnias oficiais o hino czarista, que, com a
Revoluo de 1917, foi eliminado das solenidades. Durante alguns meses, entre fevereiro e
outubro de 1917, tocava-se simplesmente a Marselhesa (com uma letra alterada), como
smbolo da vitria da burguesia sobre o Antigo Regime. J com a ascenso dos bolcheviques
(na crena de que a revoluo havia se dado na Rssia, mas no era russa, e sim a vanguarda
de uma revoluo socialista de carterinternacional), passou-se a tocar exatamente a
Internacional Socialista. Apenas em 1944, com o nacionalismo (ou o socialismo em um nico
pas, sua verso oficial) decorrente da guerra, adotou-se um novo hino nacional, de grande
beleza musical. Com o xx Congresso do Partido Comunista de 1956 e a revelao dos crimes
stalinistas por Khrushchev, o nome do ex-lder saiu da letra do hino. J com o fim do
comunismo, julgou-se adequado mudar de hino de uma vez por todas e utilizar um novo. S

que este no pegou. Alegava-se que os esportistas russos no se sentiam motivados por ele...
Dessa forma, uma vez mais, em 2000, voltou o antigo hino, ainda que, uma vez mais, com a
letra modificada. E assim utilizado at hoje.
Esses so os russos. Este livro traz muitas informaes a respeito deste povo que
formado de muitos povos, desta nao composta por muitas naes, desta cultura, resultante de
numerosas culturas. Escrito por um historiador brasileiro que viveu e estudou na Rssia,
proporciona um contato com uma histria fascinante e uma cultura muito rica.
Boa leitura.
Os Editores

INTRODUO

Eles moram no maior pas do planeta: a Rssia. Um pas avassalador, sem fim. Presena
garantida em qualquer livro de Histria ou Geografia mundial. Se o Brasil, com seus 8,5
milhes de km2, representa sozinho metade da Amrica do Sul, a Rssia, com seus cerca de 17
milhes de km2, abrigaria dois desses Brasis gigantescos. A antiga Unio Sovitica assim
como o Imprio Czarista ocupava assombrosos 22,4 milhes de km2. Ou seja, quase um
sexto de toda a superfcie terrestre.
Mas quem so os habitantes desse gigante? Em russo h duas palavras diferentes: russkii e
rossiyanin (no plural, respectivamente, russkie e rossiyane). Russkii o russo tnico, aquele
que filho de pai ou me russa. Rossiyanin qualquer pessoa que nasce e vive na Rssia
(cidado da Rssia por nascimento ou vivncia), mas no necessariamente russo tnico. Essa
diferenciao reflete o modo como a nacionalidade definida na Rssia: pelo jus sanguinis
(direito do sangue), enquanto no Brasil temos o jus soli (ou princpio do direito do solo).
O conceito do jus sanguinis eterniza as diferenas tnicas no pas, fazendo com que na Rssia
haja dezenas de nacionalidades h sculos, mantendo suas prprias culturas distintas. Tal
situao cria, a um s tempo, grande riqueza tnica e um problema especial para nosso livro:
afinal, de quem vamos tratar aqui? Esta obra abordar ambos. Isso significa que o leitor
entrar em contato com uma diversidade de culturas maior do que esperava ao ler uma obra
sobre o que tipicamente russo.
O papel da Rssia e o peso dos russos no mundo certamente extrapolam essa ampla
diversidade interna. Afinal, esse pas por sculos foi, ao menos, uma grande potncia (na
poca czarista) e chegou a ser um dos dois nicos na Terra a terem o status de superpotncia
em qualquer poca (como Unio Sovitica). Um fato pouco lembrado, alis, que at hoje o
arsenal nuclear russo , em termos de nmero de ogivas nucleares, o maior do mundo.
Alm disso, o pas tem uma riqueza mineral inigualvel, pois possui praticamente todos os
principais recursos naturais: desde os mais conhecidos, como petrleo, diamante, ouro, prata,
gs natural, carvo, urnio e ferro, at os recursos menos comuns, como cobre, zinco,
alumnio, tungstnio, molibdnio, nibio, magnsio e barita. Isso ajudou a assegurar a
subsistncia dos russos em pocas de grandes crises econmicas, como a grande depresso
ps-sovitica nos anos 1990 ou nas primeiras dcadas do regime sovitico.
Momentos delicados, por sinal, no faltaram para os russos. As dificuldades econmicas
das classes menos favorecidas na Rssia czarista, a represso poltica na urss, as
desigualdades geradas pela volta ao capitalismo na Federao Russa atual formam um lado

negativo da experincia russa que precisa ser estudado e incorporado na avaliao da


totalidade da vivncia do pas. Dedico parte importante do livro aos rumos histricos desse
pas e do seu povo. Desde sua formao at os reinados dos czares chegando maior
revoluo que o mundo viu no sculo XX. Depois de passar mais de sete dcadas em regime
comunista, o impacto da chegada do capitalismo transformou a vida dos cidados. Tratarei
disso, mas tambm explorarei a alma russa: como eles so no dia a dia, o que leem, como
leem, como se divertem, as peculiaridades na culinria. E, sem dvida, destaco algumas reas
em que a Rssia lembrada mundialmente, como literatura, teatro, dana, msica e artes,
exemplificadas por figuras to diferentes quanto os escritores Dostoievski e Tolstoi, os
msicos Stravinsky, Rostropovich e Tchaikovsky, os poetas Pushkin e Maiakovski, o
dramaturgo Tchekhov e o astronauta Gagarin. Fecho o livro com a relao da Rssia com o
Brasil. Se o intercmbio ainda modesto, algumas contribuies notveis como os msicos
russos que abrilhantam a Osesp (Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo) j mostram o
potencial desses dois gigantes.
Morei muitos anos na Rssia. Primeiro quando cursei o mestrado no Instituto Pushkin de
Moscou, ainda nos tempos da Unio Sovitica. Depois por perodos de longa durao de
pesquisa nos arquivos da Rssia ps-sovitica como historiador especializado naquela regio
do mundo. O relato deste livro fruto, ento, no apenas das leituras acadmicas, como
tambm da vivncia e contato pessoal com os russos, em seu ambiente.
Convido o leitor a me acompanhar nesta viagem pelas entranhas da Rssia e de seus
habitantes.

QUEM SO OS RUSSOS?

Quem so os russos? Esta uma pergunta mais difcil de responder do que parece a
princpio. Como j mencionado, na lngua russa h duas palavras para russo: uma se refere
ao russo tnico, filho de pai ou me russa. E a outra est associada aos nascidos em territrio
russo. Essa diferenciao est relacionada forma como a nacionalidade definida l.
Enquanto aqui brasileiro quem nasce no Brasil, na Rssia, a nacionalidade definida pelo
sangue. Assim, o filho de um casal de imigrantes japoneses no Brasil, de primeira gerao,
considerado imediatamente de nacionalidade brasileira. J o filho de um casal imigrante
japons nascido na Rssia seria considerado de nacionalidade japonesa e no russa. Ou seja,
o conceito do jus sanguinis eterniza as diferenas tnicas no pas.
Um exemplo concreto. Quando cursava meu mestrado na URSS, na poca da Perestroica, eu
tinha um amigo que sempre considerei russo (russkii). Depois descobri que ele era, por
nacionalidade, alemo. Apesar de ter nascido na Rssia e nunca ter pisado na Alemanha, sua
nacionalidade foi definida pelos ascendentes. E sua descendncia ser tambm sempre alem
(a no ser que ele se case com uma russa tnica e prefiram dar aos filhos a nacionalidade da
me).
Naquela altura da Perestroica (1989-1990) haviam comeado a pipocar vrios conflitos
intertnicos na URSS (armnios vs. azerbaijanos, uzbeques vs. quirguizes etc.). Intrigado por
esse princpio de jus sanguinis, que eterniza as diferenas entre nacionalidades na Rssia, eu
perguntei a este meu amigo alemo: Escute, este sistema de vocs no gera estas tenses
intertnicas? Afinal, no Brasil, por exemplo, todo mundo acaba virando brasileiro e ningum
nem sabe direito de onde a famlia do outro veio originalmente. Ao que ele me respondeu
com outra pergunta: Escuta, se voc e sua esposa brasileira emigrarem para a Austrlia e seu
filho nascer l, ele ser australiano? Eu respondi: Sim, claro. Ao que ele retrucou: Mas
voc no vai manter viva sua cultura brasileira? A me dei conta de que o mais importante
para eles a cultura (e no o sangue biolgico em si, que igual em todos os seres humanos).
Para eles, o que vale para determinar a nacionalidade a preservao da cultura: o local onde
voc nasce mero acidente. Suponha que voc e sua esposa em viagem faam uma escala
area em Timbuktu na frica e seu filho nasa l: ele vai ser malins e no brasileiro apenas
por isso?, arrematou meu amigo alemo.
Esta nfase na cultura, na preservao do modo de vida de um povo, central para os
russos. Para ns, brasileiros, que j nascemos em um caldeiro misturado talvez seja difcil
compreender tal perspectiva. A situao mais prxima que temos a de ndios nativos do

Brasil que se consideram uma nao separada. Na Rssia, cada etnia se considera uma nao,
ou nacionalidade, separada (todas compartilhando, claro, a mesma cidadania da Rssia e
direitos polticos inerentes).
Em suma, quando falamos da Rssia, estamos falando de dezenas de culturas diferentes
compartilhando um mesmo espao e interagindo. A que nacionalidades nos referimos? O
primeiro passo para entender este mundo intricado observar o mapa da antiga Unio
Sovitica (a seguir). Pelo mapa, podemos ver que a Unio Sovitica era composta de quinze
repblicas constitutivas: as trs eslavas (Rssia, Ucrnia e Bielo-Rssia), as trs do mar
Bltico (Estnia, Litunia e Letnia), as trs separadas da Rssia pela cadeia de montanhas do
Cucaso (Gergia, Armnia e Azerbaijo), a Moldova e as cinco repblicas islmicas da
sia central (Cazaquisto, Uzbequisto, Turcomenisto, Tadjiquisto e Quirguisto). Somente
aqui temos, ento, as chamadas 15 nacionalidades titulares (ou principais) de cada repblica
constituinte da URSS. O problema que dentro de cada uma dessas repblicas reproduzem-se
dezenas de outras nacionalidades (e subnacionalidades) menos numerosas, como esquims,
alemes, coreanos, chechenos, judeus, ossetas etc. E praticamente todas essas nacionalidades
tm representantes na Rssia atual, em p de igualdade em termos de direitos jurdicos de
cidadania, mas diferindo enormemente em termos de cultura, modo de vida e hbitos.
Essa variedade pode ser mais bem compreendida se integrada com um estudo mais
detalhado da geografia do pas, que o assunto do prximo captulo. Antes, porm, gostaria
de relatar um episdio exemplar do olhar brasileiro sobre os russos. No ltimo ano da
existncia da URSS, um professor correu uma pesquisa entre alunos estrangeiros pedindo para
listar as caractersticas mais marcantes dos russos (russkie). As cinco caractersticas mais
citadas entre os brasileiros foram as seguintes: 1) introvertidos; 2) gregrios 3) intelectuais; 4)
ligados natureza; 5) brutos. A pesquisa visava apenas colher impresses, no tinha
metodologia cientfica. Mas os resultados iluminam aspectos da vida russa.
A primeira caracterstica introvertidos foi citada por brasileiros, mas no pelos alunos
europeus, por exemplo. Talvez simbolize um pouco da diferena da cultura brasileira e da
russa. Os brasileiros (e quanto mais para o norte no Brasil mais essa caracterstica vai se
acentuando) costumam ser bastante expansivos e comunicativos. Um carioca, acostumado no
Rio de Janeiro a falar e ter contato fcil com estranhos na rua, em Moscou achar o russo
fechado ao primeiro encontro, pois os contatos com estranhos no acontecem to facilmente
assim. Em geral, os russos so aceitos no grupo ao serem introduzidos por terceiros
conhecidos comuns. Mas, uma vez que os russos considerem uma pessoa amiga, tornam-se
amigos muito confiveis. Nesse ponto, Moscou e Rio de Janeiro tm padres opostos. Muitas
vezes, estrangeiros no Rio de Janeiro ficam maravilhados com a facilidade de fazer um
primeiro contato, mas decepcionados ao ver que isso no resulta em uma amizade profunda.

Mapa dos pases da antiga Unio Sovitica.

A segunda caracterstica gregrios uma consequncia da prpria histria russa. Num


pas onde o coletivismo sempre esteve presente (exacerbado enormemente pela experincia
socialista sovitica), os russos tm um forte esprito de grupo. O aspecto de ajuda mtua aos
amigos foi um lado que se desenvolveu muito no perodo sovitico. H tambm um elemento
de classe nesse aspecto. No perodo sovitico, uma poca em que ocasionalmente faltavam
vrios produtos, a ajuda mtua entre amigos era uma das estratgias de sobrevivncia
utilizadas para superar dificuldades. Isso me lembrava o Brasil, onde as classes baixas e
pobres costumam se ajudar mais umas s outras (acar para o vizinho agora, para ele
emprestar o sal depois etc.) que as classes abastadas.

A terceira caracterstica intelectuais (ou seja, ligados cultura) pode estar


relacionada tanto com a primeira mencionada, introvertidos, quanto com o clima frio,
associado ao ensimesmar-se, ao voltar-se ao mundo interior da mente. fato que os russos,
em especial durante o perodo sovitico (em que livros e jornais tinham preos muito
baratos), eram um dos povos que mais liam. Se no Rio de Janeiro os cariocas em filas
conversam uns com os outros, na URSS as pessoas leem nas filas, nos nibus, no metr e em
qualquer lugar pblico. Uma vez brinquei com um amigo que eu lia com mais tranquilidade no
metr moscovita (onde a maioria das pessoas estava lendo ou em silncio) do que na
biblioteca da minha universidade no Brasil, onde no grande salo de leitura eram comuns as
conversas em voz alta entre os grupos de alunos.
A quarta caracterstica ligados natureza uma consequncia das condies
geogrficas que vo ser exploradas no prximo captulo. Grande parte da regio da Rssia
central se encontra na taiga, a maior concentrao de florestas do mundo. Moscou e muitas
cidades russas foram construdas literalmente no meio de florestas, o que, juntamente com o
planejamento urbano, as leva a ter uma das maiores concentraes de parques e florestas
urbanas em comparao com qualquer outro pas. Os russos, desde cedo, costumam acampar,
ter dacha (casa de campo) onde cultivam hortalias. O intenso contato com a natureza por
parte dos russos fazia com que eu fosse conhecido como um gorodskoi paren (um gajo
urbano) entre meus amigos russos, pois eu no sabia acender fogueira nem fazer acampamento.
Uma das minhas experincias mais sublimes na Unio Sovitica ocorreu certa vez em que fui
acampar no inverno (gelado!) com amigos (sim, se acampa at no inverno l!) e ao
caminharmos pela floresta com temperaturas abaixo de zero, ouvi sons de toc-toc-toc como se
houvesse um imenso pica-pau na floresta bicando as rvores. Qual no foi minha surpresa ao
ver um homem sozinho, no meio da floresta gelada, cortando rvores para construir, ele
mesmo, sua dacha. Senti-me de volta na poca dos pioneiros! Em tempo, essas casas de
campo eram erguidas em terrenos que o governo dava a quem quisesse construir e plantar
hortalias para incrementar a produo alimentar familiar. Estavam mais para as casas que
pessoas pobres ou de classe mdia baixa constroem com seus prprios esforos no Brasil que
para uma casa de campo luxuosa brasileira.

Os russos convivem com um inverno rigoroso. Mesmo que os belos parques da capital
continuem a ser frequentados no frio, o clima contribui, segundo algumas teorias, para
que o povo seja introvertido e voltado ao seu mundo interior.

A quinta caracterstica mais votada brutos nas discusses posteriores se revelou


ligada a dois fatores. Politicamente, estrangeiros viam o Imprio Czarista e a Unio Sovitica
como imperialistas, subjugando seus conquistados e satlites. Alm disso, foi muito citado que
no espao pblico os russos empurravam as pessoas, no pediam desculpas e as vendedoras
soviticas tratavam mal os clientes nas lojas, chegando a gritar com eles. Sobre a parte
histrica, falaremos adiante. Sobre o dia a dia, acredito que o fato de a pesquisa ter sido
realizada na capital pode ter influenciado o resultado. Moscou uma metrpole, annima e,
realmente, no metr o pedestre moscovita mais selvagem que o motorista brasileiro no
trnsito de carro. Mas no ser essa uma caracterstica das grandes cidades com transportes
pblicos entupidos? Lembro-me de que eu mesmo me assustei com a primeira vez na hora do
rush do metr em So Paulo, tal a quantidade de gente se amontoando para c e para l e o
anonimato que vem embutido em qualquer megalpole. Finalmente, os destratos aos clientes
nas antigas lojas soviticas ou nas reparties pblicas russas seriam assim to piores do que
aqueles encarados por um brasileiro na fila de inss para conseguir vaga em hospital pblico?
Parece-me que as diversas naes tm seus subsolos negativos que precisam ser mostrados
sim, mas sem perder a perspectiva mais geral.
Impresses e comparaes foram uma constante em minhas longas estadas tanto
na URSS quanto na Federao Russa. Descries impressionistas no so cientficas, mas so

humanas. Aqui e ali, ao longo deste livro, deixarei escapar quadros de pequenos episdios
que aconteceram comigo e que talvez possam ajudar a iluminar e ilustrar algumas facetas das
vidas dos russos.
Dito isso, passemos a uma descrio do que a Rssia em termos fsicos.

O MAIOR PAS DO MUNDO

Quando olhamos o mapa da Rssia, a primeira coisa que salta aos olhos, alm do tamanho
gigantesco do pas, que ele tanto europeu quanto asitico. Na verdade, ao mesmo tempo o
maior pas da Europa e o maior pas da sia. Isso cria uma dificuldade para classificar os
russos: afinal, eles so europeus, asiticos, uma mistura dos dois, ou nenhum dos dois
(formando, talvez, uma civilizao nica no mundo)? E essa no apenas a dificuldade de
estrangeiros tentando classific-los. Essa crise de identidade entre Europa e sia, Ocidente e
Oriente tem dividido os russos atravs dos sculos e se consolidou nos debates acirrados
entre as escolas de pensamento dos ocidentalistas, eslavfilos e eurasianistas. Os primeiros
consideram os russos basicamente europeus e ocidentais, os segundos consideram a Rssia
como uma civilizao nica, nem europeia nem asitica, e os terceiros consideram-na uma
civilizao eurasiana, tendo elementos dos dois lados, como veremos no captulo A Rssia e
o Ocidente.
Aos nos concentrarmos na geografia fsica, podemos afirmar que, dos mais de 17 milhes
de km2 da Rssia, cerca de 23% (ou 3,9 milhes de km2) situam-se na Europa e 77% (13,1
milhes de km2) na sia. Ou seja, a maior parte da Rssia est na sia. J com a povoao
ocorre o contrrio: apenas 25% de sua populao est na parte asitica.
Os montes Urais formam a fronteira entre a parte europeia e asitica da Rssia. A poro
asitica chamada de Sibria. Ateno, leitores: Sibria no , como pensam boa parte dos
brasileiros, um lugar isolado, gelado no extremo norte da Rssia. A Sibria constitui todo o
imenso territrio asitico do pas, cobrindo no apenas as partes geladas no norte, mas
tambm desertos quentssimos ao sul. uma situao anloga com a da Amaznia no Brasil:
alguns consideram uma regio norte longnqua coberta de floresta, quando na verdade ela
ocupa mais da metade (61%) do territrio nacional.
Os dados geogrficos da Rssia impressionam. Seu territrio comporta nove fusos
horrios diferentes.1 Sua parte menor, a europeia, ocupa 40% daquele continente. O pas o
maior produtor mundial de minerais, madeira e energia como um todo. Tem a maior reserva de
florestas do mundo, superando o tamanho da Amaznia (mas ocupando o segundo lugar, aps a
Amaznia, no quesito de absoro de dixido de carbono da atmosfera).
Como se formou este pas to imenso? Aqui importante observar que a origem da
civilizao russa no est na Rssia atual, mas sim na Ucrnia: foi o chamado Estado kievano
(ou Rus), que existiu do sculo IX ao XIII. Naquela poca no havia ainda a diferenciao
entre gro-russos (os russos atuais), pequeno-russos (ucranianos) e russos brancos (bielo-

russos), que formavam o grupo dos eslavos orientais. Rus era uma florescente confederao
de cidades-Estados com vassalagem ao Grande Prncipe da cidade de Kiev (atual capital da
Ucrnia). Entretanto, em parte at devido pouca unio e centralizao entre suas partes
constitutivas, no foi capaz de resistir invaso dos descendentes de Gengis C, e essas
terras, ento, ficaram sob jugo mongol dos sculos XIII ao XV. O jugo mongol, ao destruir a
autoridade central de Kiev e dispersar os eslavos, abriu caminho para o aparecimento de
russos, ucranianos e bielo-russos como povos separados. A partir do sculo XV, a cidade de
Moscou liderou a rebelio contra os mongis e unificou os eslavos, agora sob um imprio
altamente centralizado. A formao deste imprio se daria por partes, entre os sculos XVI e
XIX. Ivan III, o Grande, acabaria definitivamente com o jugo mongol em 1480. O primeiro czar,
Ivan IV, o Terrvel, inicia a construo do Imprio Russo ao conquistar novos territrios. Com
a conquista dos canados (reinos mongis) de Kazan (1552) e Astrakhan (1556), ele passa a
dominar o rio Volga. A conquista do canado de Kazan geralmente considerada o incio da
construo do Imprio Russo, pois marca a primeira expanso de Moscou para alm dos
territrios tradicionalmente eslavos. No sculo XVIII houve a expanso para o leste, na
Sibria, e at o rio Dniepre. No sculo XVIII, Pedro, o Grande (r. 1682-1725), levou as
fronteiras ao norte at o mar Bltico (alcanando finalmente uma sada para os oceanos)
enquanto Catarina II, a Grande (r. 1762-1796), conquistou a Crimeia ao sul (chegando ao mar
Negro). No sculo XIX houve a incorporao da Gergia (1801), Finlndia (1809), das
montanhas do Cucaso ao sul e da sia central muulmana, completando a construo do
Imprio Czarista. A URSS no adicionaria novos territrios e a Finlndia conquistaria sua
independncia em 1918. Com o final da URSS em 1991, suas 15 repblicas constitutivas se
tornaram pases independentes. Doze delas (exceto as trs do mar Bltico: Estnia, Letnia e
Litunia) formaram a CEI (Comunidade dos Estados Independentes), que almeja ser uma
espcie de Mercado Comum para obter vantagens econmicas integrativas.
A partir desse quadro histrico, que ser detalhado em captulos posteriores, podemos
montar um mosaico das nacionalidades que se aglutinaram dentro do Imprio Russo e da URSS.
O cerne formado pelas trs nacionalidades eslavas (russos, ucranianos e bielo-russos). As
trs seguem o cristianismo ortodoxo, que tem suas origens em Bizncio, e no em Roma.

As montanhas do Cucaso separam a Rssia da Gergia, Armnia e Azerbaijo. Exrepblicas soviticas, seguem agora como pases independentes. Gergia a terra natal
de Stalin.

A expanso para o norte do Imprio Russo incorporaria os trs pases do mar Bltico
(Estnia, Letnia e Litunia). Quando da tomada do poder pelos bolcheviques, os trs pases
conseguiram manter sua autonomia entre a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. Mas foram
reincorporados durante o conflito e por isso foram dos mais inconformados dentro da URSS e
os primeiros a declararem sua independncia dela no final da Perestroica. A principal religio
na Estnia e na Letnia o protestantismo (especialmente calvinismo), enquanto na Litunia a
maior religio (como na Polnia) o catolicismo. A religio ortodoxa aparece entre os
descendentes de russos que l habitam. Os trs pases blticos tm muito em comum
culturalmente, mas os lituanos e letes esto mais prximos entre si que dos estonianos. Isso
porque a lngua estoniana do ramo fino-grico (como o finlands) da famlia lingustica
uraliana, enquanto o lituano e o leto so as nicas lnguas blticas remanescentes na famlia
indo-europeia (famlia a que pertence a maioria dos idiomas dos pases europeus).
Atravessando a cadeia de montanhas do Cucaso, encontramos as trs ex-repblicas
soviticas transcaucasianas, bastante ensolaradas e mais quentes: Gergia, Armnia e
Azerbaijo. A Gergia e a Armnia so crists, ao passo que o Azerbaijo muulmano. A
Gergia segue a religio ortodoxa, sendo que a Igreja Ortodoxa Georgiana autocfala (isto ,
independente, no tendo que se reportar hierarquicamente a nenhuma autoridade superior).2 J
a Igreja Armnia pertence s chamadas Igrejas Ortodoxas Orientais Antigas ou Igrejas no

Calcedonianas, que, por discordncias eclesisticas (aceitavam a autoridade apenas dos trs
primeiros conclios ecumnicos de Niceia, Constantinopla e feso), no fazem parte da Igreja
Ortodoxa.
A Moldvia sovitica tem origens histricas comuns com a Romnia. Sua lngua
praticamente idntica daquele pas e existe um movimento que prega a unio entre Moldova
(nome atual oficial da Moldvia) e Romnia. A religio principal a ortodoxa, mas refletindo
o grande debate entre a identidade romena ou no de Moldova, existem duas igrejas ortodoxas
no pas: a Igreja Ortodoxa Moldava, subordinada jurisdio da Igreja Ortodoxa Russa, e a
Igreja Ortodoxa da Bessarbia, subordinada Igreja Ortodoxa da Romnia.
Finalmente, o ltimo grande grupo de ex-repblicas soviticas e parte do Imprio Russo
so as antigas cinco repblicas soviticas da sia central: Cazaquisto, Uzbequisto,
Turcomenisto, Tadjiquisto e Quirguisto. So todas islmicas. Sua islamizao foi resultado
dos choques e inter-relaes entre os grandes imprios e naes islmicas de origem rabe,
turca e mongol que por sculos ocorreram na sia central.
As 15 ex-repblicas soviticas citadas so hoje pases independentes, mas suas
nacionalidades predominantes existem tambm dentro da Rssia atual, que comporta ainda
cerca de uma centena de outras nacionalidades, subnacionalidades e grupos tnicos.
Dos cerca de 147 milhes de habitantes da Federao Russa atual, 80,58% so russos
tnicos (russkie), seguidos dos trtaros (3,98%), chuvaches (1,26%), povos do Daguesto
(1,45%), bashkirs (1,01%), bielo-russos (0,79%), mordovos (0,70%), chechenos (0,74%) e
alemes (0,4%).
Fora os russos, o segundo maior grupo de nacionalidades indgenas da Rssia formado
pelos povos da bacia do rio Volga e dos montes Urais (cerca de 8% da populao): trtaros,
bashkirs, calmucos, komis, maris, mordovos, urdmurtes e chuvaches. Os trtaros (segunda
maior nacionalidade da Federao Russa) se destacam formando sozinhos quase metade deste
grupo. Trtaros e bashkirs so muulmanos, os calmucos so budistas e o restante do grupo
de religio ortodoxa.
Os povos do norte da cadeia de montanhas do Cucaso formam outro grupo de
nacionalidades da Rssia: chechenos, abazas, adigueses, balcares, inguches, cabardinos,
carachaios, ossetas, cherquesses, e os povos do Daguesto (avares, agus, dargunicos,
cumicos, laks, lezguianos, nogais, rutuls, tabassares e tsakhurs) constituem pouco menos de
3% da populao. Todos so muulmanos (exceto os ossetas, cuja maioria crist).
Os povos da Sibria e do extremo norte (buriatas, altai, tuvanos, caasses, shors, iacutos,
e uma srie de outras pequenas etnias) so responsveis por 0,6% da populao. Os buriatas e
tuvanos so budistas; os outros professam a religio ortodoxa.

A distribuio da populao pela Rssia no homognea. Assim, h muitas (dezenas)


regies perifricas que so habitadas majoritariamente por membros das nacionalidades
menores. Isto, associado ao fato j mencionado de que as culturas nacionais so preservadas
integralmente atravs do princpio do jus sanguinis, significa que a Federao Russa
formada por vrias ilhas encravadas de nacionalidades diferentes. Isso uma riqueza
cultural, mas tambm exibe potencial para problemas separatistas, como vemos no caso da
Chechnia, que iniciou uma guerra pela sua independncia da Rssia em 1994. At hoje, no
entanto, se mantm parte dela.
A proporo de russos entre as cerca de 180 nacionalidades da antiga Unio Sovitica era
menor: 50,8% em 1990. As outras nacionalidades mais numerosas eram: ucranianos (15,4%),
uzbeques (5,8%), bielo-russos (3,5%) e cazaques (2,8%).
Interessante notar a diferena imensa no aspecto religioso. No ltimo ano da Unio
Sovitica, os ateus eram 60% de sua populao, os cristos ortodoxos 20% e os muulmanos,
15%. J na Federao Russa atual 70% da populao se considera ortodoxa, 6% so
muulmanos, 12% ateus e menos de 1% se considera budistas, catlicos, protestantes ou
judeus. Os russos aprenderam a acreditar em Deus em massa nos ltimos vinte anos! Veremos
como e por que no captulo As origens e a cristanizao.

SOLO E VEGETAO
Uma caracterstica importante da Rssia (e antiga Unio Sovitica) que ela , em sua
maior parte, formada por uma gigantesca plancie da Europa Oriental at o oceano Pacfico
(formalmente so duas plancies: a Plancie Europeia Oriental, na Europa, e a Plancie
Siberiana Ocidental, na sia, separadas pela cadeia de baixas montanhas dos Urais). As
cadeias de montanhas altas (Crpatos, Cucaso, Pamir e outras) se localizam nas regies
fronteirias. Essa facilidade de locomoo (ajudada por uma rede de rios, como o Volga, o
Dniestre, o Don, o Dniepre), sem grandes barreiras internas, foi uma faca de dois gumes na
histria: facilitou tanto a expanso do Imprio Russo quanto as invases e migraes
estrangeiras pela Rssia. Muitos analistas observam que as preocupaes histricas dos
russos com segurana tm muito a ver com esse fator. Ele explica tambm, em grande parte,
por que a Rssia expandiu-se to naturalmente para a formao de um imprio continental em
vez de um imprio ultramarino, como o britnico.
H cinco grandes zonas de clima e vegetao na Rssia que se distribuem no sentido
norte-sul: a tundra, a taiga (zona de florestas), a estepe (zona de plancies com vegetao
gramnea), a zona rida e a de montanhas. No extremo norte, a tundra uma plancie pouco
habitada, sem rvores, com grande parte da superfcie congelada e muitos pntanos. Abaixo

dela vem a taiga, a maior rea de florestas do mundo, formada em grande parte de rvores
conferas ao norte e mista mais ao sul. Cobre a maior parte da Rssia. Sua poro setentrional
pouco apropriada agricultura, enquanto sua poro meridional (as terras marrons)
razoavelmente agriculturvel. Mas mais ao sul, na plancie gramada, com menos rvores,
que se encontram as chamadas terras negras, o solo mais frtil de toda a Rssia. Ao leste do
mar Cspio, se inicia gradualmente a rea de terras ridas, semidesrticas e desrticas.
Finalmente, no sul, temos a Crimeia e a regio das montanhas do Cucaso (onde se encontram
Gergia, Armnia e Azerbaijo, alm de regies como a Chechnia), bastante ensolaradas e
quentes.
Vrias explicaes para os desenvolvimentos histricos russos se baseiam em certos
fatores geogrficos e climticos. Algumas escolas nacionalistas russas veem o
desenvolvimento do pas como resultado do choque entre habitantes das florestas (taiga) e das
estepes gramadas. A escola eurasianista, em vez de um choque, v a formao da Rssia como
uma fuso dos elementos europeus (eslavos, das florestas, da taiga, sedentrios) com os
elementos asiticos (turco/monglicos, os nmades cavaleiros das estepes).
O clima da Rssia continental, ou seja, tem extremos de calor e frio. Os invernos so
longos e no h espanto em ver neve pelas ruas por seis meses seguidos. J os veres
costumam ter temperaturas amenas, como uma primavera brasileira. Entretanto, os ltimos
anos da primeira dcada do sculo XXI foram com invernos bem mais curtos e menos frios. Um
caso exemplar de aquecimento global? Julho de 2010, por exemplo, foi considerado o vero
mais quente da Rssia desde que, 130 anos antes, se iniciaram as medies meteorolgicas da
temperatura. Foi um vero com temperaturas sempre acima de 30oC, na maior parte das vezes
variando ao redor de 35o em regies centrais, como Moscou, com picos de 40o.

Com seu territrio continental de 17 milhes de km2, a Rssia apresenta cinco grandes
zonas de clima e vegetao. A tundra, no extremo norte, apresenta muitos pntanos. J a
taiga, logo abaixo, a maior zona de florestas do mundo.

UMA VISO TURSTICA

A extrema variedade humana e geogrfica faz com que a Rssia seja um paraso turstico.
A lista de atrativos imensa. Um bom comeo a visita aos dois grandes centros
metropolitanos (Moscou e So Petersburgo), a uma das cidades histricas famosas, a algum
vilarejo bem pequeno para conhecer as famosas izby (cabanas tpicas camponesas), a alguma
dacha (casa de campo) russa, e a alguma regio da Sibria (por exemplo, o lago Baikal) para
conhecer diferentes aspectos do pas e do povo.
Moscou

Capital da Rssia, Moscou sua maior cidade e conta atualmente com 10,6 milhes de
habitantes. Pode ser considerada o centro do pas tambm em outro sentido. Enquanto So
Petersburgo foi construda por Pedro, o Grande, para ser uma janela para o Ocidente,
refletindo um estilo mais ocidental, Moscou uma cidade mais tipicamente russa, refletindo
influncias tanto do Ocidente quanto do Oriente em sua arquitetura e mesmo no modo de vida
das pessoas.
Moscou foi construda em densa zona de florestas (taiga) e por isso at hoje tem imensos
parques, recortes florestais e vegetao dentro de si. O fato de no perodo sovitico o
crescimento urbano ser totalmente planejado e controlado em muito contribuiu para esta
preservao. Seria como se tivssemos um Rio de Janeiro com vrias florestas da Tijuca ou
Nova York com mais de um Central Park. Em parques como Bitsevski, Colinas Vorovevy,
Kolomenskoe, Sokolniki e muitos outros, os moscovitas fazem caminhadas pela floresta,
piquenique, nadam em seus lagos e outras atividades de natureza rural na prpria cidade.
Outra caracterstica de Moscou que grande parte de seus stios e edifcios histricos se
encontram mais perto do centro. Eles refletem a preservao da Rssia das idades mais
antigas, inclusive a czarista. Por sua vez, os bairros da rea perifrica so caracterizados por
novostroiki (Novas Construes), grandes grupos de conjuntos habitacionais de estilo
contemporneo feitos em massa para resolver o problema do dficit habitacional ps-Segunda
Guerra Mundial. Essas construes lembram as quadras de Braslia, com seus grupos de
edifcios retangulares permeados de jardins, gramados, lojas e escolas de maneira planejada.
Crticos de gosto artstico mais exigente comparam-nas aos banlieux (subrbios) franceses,
com seus frios conjuntos habitacionais para a populao mais desfavorecida. Defensores
dizem que ajudaram a diminuir o dficit habitacional do pas.

A arquitetura sovitica foi marcada pelas novostroiki (Novas Construes)aps a


Segunda Guerra Mundial. Conjuntos habitacionais de estilo contemporneo, esses prdios
so criticados pelos que apreciam as construes histricas do centro de Moscou.

Esse esquema tradicional do centro mais histrico e da periferia com novostroiki tem
sofrido modificao nos tempos ps-soviticos com a introduo de diferentes tipos de
arquitetura e de prdios modernos, do tipo ocidental, pelas construtoras comerciais.
Uma visita a Moscou tradicionalmente se inicia em seus dois maiores smbolos: o Kremlin
e a Praa Vermelha, que se encontram lado a lado. Kremlin, ao contrrio do que habitualmente
se pensa, no uma construo especfica de Moscou. Em russo, Kremlin refere-se a um tipo
de fortificao (paliada, muro de pedras) que protege alguma parte interna das cidades
russas. Ou seja, historicamente houve e h diversos kremlins em vrias cidades russas (como
o kremlin de Kazan, Novigorod), alguns anteriores ao de Moscou. Outra concepo errnea
a da origem do nome Praa Vermelha, em russo Krasnaya Ploshad. A palavra krasnaya
nos dias de hoje realmente significa vermelha, mas em pocas mais antigas significava
bonita, ou seja, chamavam-na, na verdade, de Praa Bonita. Dentro do Kremlin de
Moscou ficam no apenas edifcios do governo, mas tambm diversas catedrais, igrejas,
museus e palcios, onde ocorrem eventos pblicos e espetculos de bal. O Sino do Czar e o
Canho do Czar, cada um o maior do mundo em seu gnero, l se encontram. Uma grande
atrao do Kremlin so os prprios muros imensos pontuados por torres, cada uma com um
nome. Bem ao lado do Kremlin fica a Praa Vermelha. Nela esto o mausolu de Lenin (onde
fica seu corpo embalsamado), o centro comercial GUM, o museu Histrico Estatal, a esttua de

Minin e Pozharski (heris da resistncia aos invasores poloneses em 1612) e a catedral de


So Baslio (aquela que forma uma das imagens mais conhecidas da Rssia).

A primeira imagem que vem cabea quando se pensa em Rssia a da Praa


Vermelha. Palco de conflitos armados, de tomada e defesa de poder, tambm um
chamariz aos turistas do mundo inteiro.

As estaes do metr de Moscou so uma atrao parte, pois muitas so verdadeiras


galerias de arte, com esculturas, murais, esttuas etc. Fica difcil escolher qual a mais bonita.
Os mosaicos e os detalhes Art Dco da estao Maiakovskaya, as colunas ornadas e os
candelabros da estao Prospekt Mira (Avenida da Paz) e as esculturas de bronze da

Ploshad Revolyutsi (Praa da Revoluo) so imperdveis. Mas a lista muito maior e


mais controversa que essa simplificao. curioso pensar que o preo da passagem de metr
em 1989, quando cheguei Unio Sovitica, ainda era o mesmo que Khrushchev pagava em
1962! Isso, claro, se ele usasse metr.
O estilo monumental do metr de Stalin foi reproduzido nos famosos sete arranha-cus de
Stalin, edifcios altssimos (para a poca), com grandes torres, gigantescos espaos internos e
sofisticada decorao externa com esculturas. Com uma mistura de estilo barroco russo e
gtico, dominam a cidade de onde quer que se olhe. Os dois mais famosos so o prdio
principal da Universidade Estatal de Moscou e o Hotel Ucrnia.
Se eu fosse recomendar um tour por Moscou para quem tem apenas pouco tempo na
cidade, apontaria algumas atraes bsicas. A Arbat, famosa rua turstica e bomia desde os
tempos soviticos, com partes fechadas apenas para pedestres, onde artistas de rua expem e
improvisam espetculos ao longo dos bares e cafs. Visite uma das milhares de igrejas e
monastrios que existem em praticamente cada quarteiro da cidade (ok, veja logo o mais
famoso, o magnfico e impressionante convento Novodevichy).
Assistir a um bal no teatro Bolshoi (perto da Praa Vermelha) obrigatrio. Para os
intelectuais, uma visita Biblioteca Estatal Russa (antiga Biblioteca Lenin), a maior do pas e
uma das maiores do mundo, a poucos quarteires da rua Arbat, vale a pena. O museu mais
famoso da Rssia, o Hermitage, fica em So Petersburgo, mas a galeria Tretyakov, de Moscou,
tem uma das maiores colees de arte russa do mundo. Um passeio de barco pelo rio Moscou
vai revelar vrias reas verdes e parques da cidade que margeiam o rio, incluindo as famosas
colinas Vorovevy, que circundam o campus da mais famosa universidade da Rssia, a
Universidade Estatal de Moscou (tambm chamada de Universidade Lomonosov). A cidade
tem vrias ruas circulares (chamadas de anis). Um deles (o Anel dos Bulevares) formado
por uma sequncia de bulevares por onde pedestres passeiam entre aleias, parques e esttuas.
muito relaxante passear a p pelo centro desta maneira.

H quem no goste de andar de metr por no poder apreciar a paisagem. Mas em


Moscou vale conhecer algumas estaes que reproduzem arquitetura de diferentes
pocas do sculo XX. Acima, o mapa do metr, um bilhete dos anos 1990 e a reproduo
de um carto postal da estao Maiakovskaya.

Construdo no sculo XVI, o convento Novodevichy serviu como defesa da cidade. Mais
tarde abrigou mulheres de famlias nobres, foi alvo de cobia de Napoleo e deixou as
mos da Igreja no perodo sovitico.

So Petersburgo

Se Rio de Janeiro e So Paulo rivalizam entre si no Brasil, na Rssia a disputa fica entre
Moscou e So Petersburgo. Com um agravante: ambas foram capital do pas: a ltima do
reino de Pedro, o Grande, at a Revoluo Russa (mais precisamente 1712-1728 e 17321918), e a primeira antes e depois disso (alm do curto interregno de 1728-1732).
Como dissemos anteriormente, Pedro, o Grande, construiu So Petersburgo para ser uma
janela para o Ocidente, j que queria modernizar a Rssia em sentido ocidentalizante. Piter
(como os russos coloquialmente chamam So Petersburgo) possui um estilo e um modo de
vida que refletem essas influncias. A cidade fica no entroncamento do rio Neva com o golfo
da Finlndia no mar Bltico e, como cortada por inmeros canais, recebeu tambm o epteto
de Veneza do Norte. A proximidade da gua por toda parte torna seu clima tremendamente
mido: como muitos forasteiros desacostumados, quase peguei pneumonia ao passar um
inverno l.
Com o incio da Primeira Guerra Mundial, os russos mudaram o excessivamente
germnico nome da cidade para o mais russo Petrogrado (ficou assim de 1914 a 1924). Em
1924, trs dias aps a morte de Lenin, a cidade tornou-se Leningrado. Em 1991, ltimo ano da
existncia da URSS, a cidade voltou a ter o nome original. O jogo de nomes com a cidade tem

dessa forma uma longa histria desde que Pedro, o Grande, a batizou assim como homenagem
a So Pedro, mas discretamente introduzindo uma homenagem a si mesmo.
De todas as grandes cidades do mundo, So Petersburgo a localizada mais ao norte. Isso
conduz ao famoso fenmeno das Noites Brancas. Por vezes confundido com o fenmeno do
Sol da Meia-Noite (em algumas regies ainda mais perto dos crculos polares, o sol pode ser
visto em certas pocas do ano meia-noite), as Noites Brancas se referem ao perodo de
alguns dias no vero em que fica relativamente claro noite inteira (mas sem sol, que se pe
por volta das 22h.). Uma das grandes atraes da cidade o festival das Noites Brancas. Por
toda a noite, as pessoas se congregam, h msica, poesia, dana, teatro e fogos de artifcio
para comemorar.
Uma tima maneira de comear a visita s margens do rio Neva. Uma das fotografias
mais bonitas que se pode tirar l uma panormica que pegue, por exemplo, as reas
circundantes da ilha Vassilevski, fortaleza de Pedro e Paulo, Ponte da Trindade e Palcio de
Inverno.
Em seguida, vale passear de barco pelo rio Neva para conhecer alguns dos principais
pontos de Piter. Em primeiro lugar, a fortaleza de Pedro e Paulo, localizada na ilha dos
Coelhos, o primeiro edifcio da cidade em sua fundao. Serviu como uma proteo militar da
cidade no meio do rio e tambm foi uma famosa priso. Depois passaramos pelo ponto focal
que dominava o Neva e a capital russa: o Almirantado. Pedro, o Grande, dava tal importncia
sua recm-criada marinha (acabara de conquistar sada ao mar Bltico para a interiorana
Rssia) que fez do Almirantado, s margens do Neva, o ponto focal de onde se irradiariam
posteriormente as principais avenidas da cidade: Nevski, Gorokhovaya e Voznesenski. O
ponto seguinte seria o gigantesco Palcio de Inverno, de onde os czares russos governavam e
onde tantos episdios histricos aconteceram: o massacre dos que protestavam na passeata do
Domingo Negro durante a Revoluo de 1905 (mostrado no filme Doutor Jivago) e a
famosa tomada do Palcio de Inverno que marcou os bolcheviques assumindo o poder
contra o governo provisrio de Kerenski em outubro de 1917. Atualmente, o palcio faz parte
do grupo de palcios e edifcios ao longo do Neva que compe o famoso museu Hermitage,
depositrio da maior coleo de quadros do mundo. O passeio revela, ainda, dezenas de
outros prdios histricos. Alm disso, como os parisienses fazem no Sena, a populao gosta
de sentar e conversar em grupos nas margens do rio. o equivalente da praia para os
cariocas.

Leningrado ou So Petersburgo, no importa. Chamada de Veneza russa por causa dos


seus inmeros e charmosos canais, a cidade foi a capital da Rssia at a Revoluo
Comunista.

Para percorrer todos os corredores do Hermitage necessrio muito tempo. O museu


surpreende pela suntuosidade de suas salas e a reunio de quase 3 milhes de objetos,
desde pinturas at peas arqueolgicas.

E tem mais. Ir a So Petersburgo e no passear pela avenida Nevski como ir a Roma e


no ver o papa, ou ir a Moscou e no ver a Praa Vermelha e o Kremlin. A avenida o
corao da cidade, consagrada em obras de grandes escritores russos, como o conto Avenida
Nevski, de Gogol. Alm de destacar-se como centro comercial e da vida noturna da cidade,
coalhada de prdios histricos que mostram os diferentes estilos que imperaram na ento
capital russa ao longo dos sculos.
O equivalente da cerimnia da troca da guarda no palcio de Buckingham, em Londres, o
ritual da elevao de todas as pontes levadias do rio Neva noite em horas determinadas
para permitir a passagem de navios ao mar Bltico.
E, se tiver mais tempo, visite as dezenas de outros palcios, parques e edifcios histricos.
O palcio Tauride, o complexo de palcios de Peterhof (nas cercanias de So Petersburgo,
construdo por Pedro para ser a Versalhes russa), o teatro Marinski (ex-Kirov, que rivaliza
com o Bolshoi de Moscou), a calma Tsarskoe Selo (a Vila do Czar) onde fica o Palcio de
Catarina, a catedral de So Isaac (a maior da cidade), o palcio de Smolny, a belssima Igreja
do Salvador no Sangue, o lrico canal Griboyedov.
No interior

Nem s das duas grandes capitais vive a Rssia. O pas tem natureza exuberante. Algumas
das zonas diferenciadas podem ser exploradas nos nove fusos horrios diferentes que existem
no pas. Por exemplo, comear com um voo ao lago Baikal, no corao da Sibria. O Baikal
o mais velho, mais profundo e o segundo mais volumoso lago do mundo (aps o mar Cspio).
Para os aventureiros, o trem transiberiano parte de Moscou at o porto de Vladivostok no
extremo oriente da Rssia no oceano Pacfico. So seis dias de viagem para atravessar toda a
Sibria. Os trens russos so extremamente confortveis. Em cada cabine existem duas camasbeliche para os quatro passageiros: ou seja, se dorme confortavelmente ao longo do caminho.

O tradicional servio de ch com os samovares (instrumento russo para esquentar gua para
ch) aos passageiros nas cabines um charme especial desde os tempos soviticos e czaristas.
Para quem prefere um clima mais quente, as montanhas do Cucaso ao sul so a pedida.
Ironicamente (em relao aos problemas de terrorismo atuais), os povos das regies
ensolaradas do Cucaso sempre foram considerados extremamente hospitaleiros com
estranhos. Quando estive na Gergia ainda em tempos soviticos, o hspede era tratado como
um rei (meus anfitries nunca me deixaram pagar nada l, por exemplo). Na Chechnia
igualmente. Hoje com o clima poltico mudado, a hospitalidade continua uma caracterstica
daquela regio, mas se tornou seletiva em termos nacionais.
Uma visita famosa estao turstica de Sochi no mar Negro, tradicional balnerio russo,
representa uma viagem cultural a um verdadeiro spa.
Para quem no tiver tempo para passeios to distantes, eu recomendo, ento, explorar um
pouco das pequenas cidadezinhas interioranas russas. Existe perto de Moscou um grupo de
cidades histricas chamadas de Anel de Ouro. Elas mantm, em muito, sua arquitetura como
de sculos atrs, com seus kremlins, monastrios e residncias de vero de nobres. Qualquer
uma (como Vladimir, Suzdal e Yaroslavl) equivale a uma viagem no tempo.
Quem, ao contrrio, conseguir ficar mais tempo ter dezenas de outros lugares de imensa
importncia histrica ou geogrfica para visitar, como Kazan (a capital do Tartasto e antigo
polo importante do domnio mongol sobre a Rssia entre os sculos XIII e XV), Vladivostok (a
grande cidade porto do oceano Pacfico no Extremo Oriente do pas), Novosibirsk (a
Chicago da Sibria, terceira maior cidade da Rssia e maior centro industrial e cientfico
da Sibria), Yekaterinburg (a maior cidade e centro industrial e cultural dos Urais, onde a
famlia imperial foi assassinada aps a Revoluo de 1917), Veliki Novgorod (a ex-Novgorod
histrica que foi a segunda mais importante cidade do Estado kievano; no confundir com
Nizhni Novgorod, outra cidade russa importante).

Os russos so muito ligados natureza e um programa popular acampar prximo s


montanhas do Cucaso. Com o clima poltico quente da regio, porm, a atividade tem se
tornado mais rara.

Em suma, h literalmente um mundo a ser visitado na Rssia. Nos locais tursticos ou


histricos voc certamente entrar em contato com os suvenires russos tpicos, como a
matrioshka (aquelas bonequinhas que cabem uma dentro da outra), os samovares, a balalaica
(um instrumento de corda) e comer pratos como o caviar (ovos de esturjo), tomar borsch
(sopa de beterraba) e beber vodca. Alm desses suvenires e produtos tpicos conhecidos, o
visitante conviver com hbitos culturais tpicos dos russos, mas no to conhecidos no
exterior. Um exemplo interessante a carona urbana paga. Qualquer pessoa pode fazer um
sinal de pedir carona na rua (que l se limita extenso da mo espalmada para baixo em
ngulo de 45 ou 90 graus com o corpo) e algum carro comum vai parar para perguntar onde
voc quer ir. Acerta-se o preo e voc viaja como se fosse um txi (mas o preo bem mais
barato). Muita gente faz um dinheirinho extra dirigindo seus carros particulares pela cidade e
pegando passageiros dessa maneira. Outros motoristas, a caminho de algum lugar, s aceitam
caronas que no os desviem do seu prprio destino. A carona urbana paga era um hbito
extremamente disseminado na URSS (principalmente na poca da inflao na Perestroica) e
ainda sobrevive no perodo ps-sovitico, apesar de diminuda pela maior regulamentao de
txis e por problemas de segurana.
Em suma, voc vai se surpreender com o mundo da cultura russa, que bem diferente da
brasileira. Alis, cultura o assunto de nosso prximo captulo.

NOTAS
1Lembro-me

de s vezes estar em Moscou (na Europa) ouvindo programas ao vivo de rdio de manh cedo e, por vezes,
me surpreendendo com o narrador desejando boa-noite aos seus ouvintes (por estar transmitindo de perto do Japo)!
2

Na religio ortodoxa, ao contrrio do catolicismo, no h uma autoridade central personificada, como um papa ou algo
assim. Nela coexistem 15 centros de autoridade independente, as Igrejas autocfalas, como as da Gergia, Rssia, Jerusalm,
Grcia, Alexandria, Constantinopla etc. (governadas cada uma por um snodo de bispos encabeado por um deles que eleito
como primeiro hierarca e chamado diferentemente de patriarca, metropolita ou arcebispo).

A CULTURA RUSSA

Os russos leem. Muito e nos lugares mais diversos. Um bom termmetro so as filas. Se no
Brasil as pessoas conversam enquanto esperam, na fila russa as pessoas preferem a leitura.
Podem ser jornais ou revistas, livros de estudo ou romances, mas os russos leem. O metr de
Moscou, ento, parece uma biblioteca, com tanta gente lendo, silenciosamente, nos vages. Os
nmeros confirmam a impresso, os soviticos estavam entre os povos que mais liam no
mundo. verdade que naquele perodo, de regime comunista, os livros e jornais, subsidiados,
eram muito baratos e acessveis. verdade tambm que notebooks, tablets e outros
eletrnicos ocupam tempo e ateno que antes eram dedicados leitura tradicional. Mas
inegvel que a cultura, como um todo, mesmo na economia de mercado e de preos mais altos,
um campo em que os russos ainda se sobressaem.
Claro que se pode perguntar se o que era lido na era comunista tinha qualidade. Afinal,
vivia-se sob o imprio da censura. Na realidade, havia um lado bom e um lado ruim na leitura
dos soviticos. Por um lado, verdade que a censura no permitia pontos de vista
antissoviticos e ao povo no chegava uma parte importante da cultura considerada, pelos
detentores do poder, como de direita. E a literatura partidria, bastante enfadonha,
previsvel e estereotipada abundava. Por outro, a cultura clssica era bastante difundida (eu
mesmo me impressionava com a quantidade de pessoas, incluindo jovens, lendo poesia nos
transportes coletivos e em casa). E a literatura considerada de esquerda, tida como
anticapitalista, frequentemente de qualidade, era disponibilizada em larga escala no pas. Por
exemplo, Jorge Amado, antigo membro do Partido Comunista no Brasil, era um escritor
conhecido pelos russos. At autores americanos eram populares, desde que se baseassem na
crtica da injustia social existente na sociedade de mercado. Era o caso, por exemplo, de
John Steinbeck (autor de A leste do den e As vinhas da ira) e Sinclair Lewis (Nobel de
literatura de 1930).
O fato que os russos, pelo menos os mais instrudos, sempre tiveram orgulho de sua
cultura, que, a bem da verdade, o resultado de uma srie de combinaes e snteses da
cultura de diversos povos. Originalmente, a cultura do Estado kievano surgiu de uma interao
dos nativos eslavos com a elite cultural da nobreza varega (viking) que passou a govern-la.
Mesmo neste big bang original de Rus kievana o elemento oriental j estava presente, pois
aquele terreno originalmente tinha sido ocupado por ondas de povos das estepes como citas,
hunos, avares e cazares. Quando os russos adotaram o cristianismo no sculo X, houve uma
grande sntese com a cultura bizantina. Nos sculos seguintes, a religio ortodoxa seria

considerada um dos grandes esteios definidores da cultura russa. O lado oriental se cristalizou
quando os mongis conquistaram Rus e a mantiveram sob seu jugo por dois sculos (XIII a
XV). Outro momento definidor foi a onda ocidentalizante iniciada por Pedro, o Grande, na
virada do sculo XII para o XIII. Finalmente, no sculo XX a Revoluo Russa de 1917 buscaria
colocar o comunismo marxista como o verdadeiro ponto definidor ideolgico da Unio
Sovitica. A Rssia da ltima dcada do sculo XX e incio do sculo XXI uma somatria de
todos esses vetores, amlgamas, snteses e transformaes. E uma somatria internamente
contraditria. Nela coexistem saudosistas da Unio Sovitica, monarquistas, liberais
ocidentalizantes, eurasianistas, nacionalistas eslavfilos, nacionalistas pragmticos, muitas
vezes com conflitos entre si. Veremos isso mais adiante. Por enquanto, vamos ver por que os
russos so to conhecidos mundo afora por sua cultura.

Os russos leem muito e em todo lugar, e j era assim em tempos soviticos. Neste cartaz,
o estmulo leitura aparece no texto: Melhor para as crianas do que bater e xingar,
para elas livros comprar.

A LNGUA RUSSA
Fazendo parte da grande famlia indo-europeia ( qual pertencem tambm o alemo e o
ingls, o persa e o portugus, entre muitas outras), o russo uma lngua relativamente recente,
mas de grande difuso. Ele falado como lngua principal ou como segunda lngua em quase
metade da Eursia, como pode ser notado em qualquer mapa lingustico. A grande difuso da
lngua russa tem muito a ver, claro, com o imperialismo czarista, assim como com a
influncia que a Unio Sovitica obteve, principalmente aps a Segunda Guerra Mundial.

Assim, em suas dezenas de repblicas, espalhadas desde o extremo oriente da sia at a


Polnia e os pases blticos (Litunia, Letnia e Estnia), o russo era praticado, sendo seu uso
obrigatrio tanto nas escolas quanto nas reparties pblicas de todo tipo.
O fim da Unio Sovitica provocou uma reao dos pases antes pertencentes sua zona
de influncia contra o uso do russo: o emprego exclusivo das lnguas nacionais era
considerado uma atitude patritica nos anos 1990. Com a superao (ou pelo menos o
abrandamento) dos problemas econmicos que afligiram a Rssia, logo aps o fim do
comunismo, sua influncia voltou a crescer e a lngua russa retomou grande parte do seu
prestgio, embora no dispute mais a primazia com o ingls, convertido em lngua franca
mundial. A abertura poltica e o surgimento de uma camada de milionrios russos provocaram
tambm uma presena maior da lngua no mundo ocidental, tanto em intercmbios culturais,
cada vez mais frequentes, quanto no turismo e at no mundo das compras feitas em avenidas
chiques das principais capitais europeias. A beleza e a sonoridade do russo j no assustam os
que tinham medo at de ouvir a lngua dos comunistas, como era considerada nos tempos da
Guerra Fria.
Os russos utilizam uma verso, pouco alterada, do alfabeto cirlico, criado, como diz o
nome, pelo missionrio grego Cirilo, em colaborao com seu colega Metdio. Embora o
alfabeto exista desde o sculo IX, o primeiro livro publicado em russo data apenas de 1625,
cerca de 150 anos aps a sada da primeira obra publicada em portugus. A questo de lngua
to relevante que o prprio zar Pedro, o Grande, fez questo de participar da reforma do
alfabeto cirlico em 1708. A reforma marcaria o rompimento com o eslavo eclesistico,
praticado pela Igreja. Em 1767, o russo declarado a lngua de ensino na Universidade de
Moscou.
A lngua difcil e os sinais so diferentes. Mas para quem vai visitar a Rssia vale ao
menos tentar conhecer o alfabeto para no se perder nas cidades. Afinal, a grande maioria dos
anncios e sinais nas ruas no so transliterados para o alfabeto latino, muito menos
traduzidos para lnguas estrangeiras. Viajar alfabetizado permite, ao menos, ler os nomes
das ruas e entender o que est escrito no mapa do metr. Em trs aulas possvel dominar as
33 letras do alfabeto cirlico e voc poder ler, soletrando devagar, qualquer placa na rua.

LISTA DE LETRAS DO AL
FABETO CIRLICO COM SUAS CORRESPONDENTES
NO SISTEMA DE TRANSLITERAO

[a]
[b]
[v]
[g]
[d]
[zh]
[z]
[i]
[k]
[l]

[m]
[n]
[o]
[p]
[r]
[s]
[t]
[u]
[f]
[kh]

[ch]
[sh]
[shch]
[]
[y]
[]
[e]
[yu]
[ya]

A vantagem de aprender o alfabeto que mesmo sem saber o significado da palavra, uma
pessoa capaz de se fazer entender. Isso porque a grafia do russo tem mais previsibilidade de
pronncia do que lnguas como francs ou ingls. No entanto, se balbuciar algumas palavras
pode ser animador, aprender realmente a lngua bem difcil. Como no latim, os casos da
palavra (acusativo, dativo, genitivo) so demonstrados atravs da declinao das palavras.
Assim, adicionam-se diferentes terminaes ou sufixos a elas, ao contrrio do portugus em
que se poderia apenas acrescentar uma preposio antes da palavra no caso genitivo ou de
posse, como na expresso a maaneta da porta. Assim, em portugus a palavra menino
sempre escrita menino, independentemente de ela ser o sujeito da frase, objeto direto ou
indireto. Em russo, dependendo da funo sinttica que a palavra exerce na frase, deve-se
colocar uma terminao especfica. Assim, o aprendiz estrangeiro precisa no apenas decorar
a palavra menino, mas tambm, quando for utiliz-la na frase, tem que colocar nela
terminaes especficas (sufixos) que denotam se ela sujeito ou objeto direto. Isso
dificulta a fala fluente da lngua. O alemo tem quatro casos para declinao e j
complicado. O russo tem seis e mais complicado ainda.
Os aprendizes da lngua podem se divertir conhecendo as grias. Sugiro o meu Pequeno
dicionrio trilngue de gria: ingls, portugus, russo. O guia traz grias russas traduzidas
para o portugus em seus equivalentes, juntamente com frases de exemplo tiradas da vida real
para demonstrar como so usadas na prtica. Na pesquisa para esse dicionrio deparei-me
com um fenmeno lingustico interessante: o mat. Dentre os palavres russos, h quatro
palavras que so consideradas especialmente tabus. Apenas direi que comeam com as letras
(transliteradas) b, e, p e kh e significam, respectivamente (imaginem o equivalente em
portugus chulo): uma mulher que vende ou d facilmente o sexo, o ato sexual, o rgo sexual
feminino e o rgo sexual masculino. O que interessante que a partir de apenas essas
quatro palavras, atravs da colocao de sufixos, prefixos, adjetivao, substantivao,

verbalizao etc., so formadas centenas de outras palavras e expresses a ponto de se poder


formar longas e complicadas frases (uma verdadeira linguagem paralela) utilizando apenas
derivados desses quatro vocbulos. Mat o grupo dessas quatro palavras mais todas as outras
que delas derivam. O tabu sobre esse grupo de palavras era to forte que, antes da
Perestroica, mesmo na literatura de fico mais realista, as expresses do mat no eram
impressas, apesar de voc escut-las ao passar por certos ambientes singelos como uma obra
em construo ou uma priso ou perto de um grupo de adolescentes. Atualmente, essas
palavras so ocasionalmente impressas na literatura russa ps-sovitica, mas continua a aura
de tabu especial sobre elas dentro do grupo maior dos palavres russos em geral.1

LITERATURA
No sculo XIX, poca em que foi abolida a servido e o pas comeou a dar seus primeiros
passos no desenvolvimento de uma economia capitalista, a literatura russa se tornou um
sucesso no Ocidente. Ironicamente, o Ocidente tambm invadia a Rssia: havia nobres que
chegavam a falar a lngua francesa, smbolo de status cultural, no prprio lar com a famlia.
Conhecemos, ou pelo menos ouvimos falar, da obra de dois grandes romancistas, Dostoievski
(1821-1881) e Tolstoi (1828-1910), ainda hoje tidos como dos maiores escritores que o
mundo j produziu. Seu brilho to intenso que ameaa colocar na sombra outras figuras
exponenciais que, um par de sculos antes, j comeavam a despontar.
o caso de Mikhail Lomonosov (1711-1765), uma espcie de Leonardo da Vinci russo,
que atuou em diversos campos das artes e cincias e erigiu as bases cientficas para a lngua
culta, gramtica e literatura russa da Era Moderna, alm de ter fundado a Universidade de
Moscou, a primeira, maior e mais importante da Rssia (e que atualmente leva o seu nome).
Lomonosov fez descobertas em qumica, fsica, tica, astronomia e mineralogia. Alm de ter
escrito poesia e prosa, sua contribuio seminal foi ter redigido, em 1755, uma gramtica que
definiu a lngua russa moderna. At ali, a lngua culta era o chamado eslavo eclesistico
citado anteriormente. J a populao usava um vernculo bem diferente. A gramtica de
Lomonosov criou as bases para a lngua russa da Era Moderna ao conectar o antigo eslavo
eclesistico lngua popular.
O grande passo seguinte na direo de aproximar a lngua literria da lngua falada no
cotidiano dos russos veio com a obra de Nikolai Karamzin (1766-1826). Apesar de no ser
to verstil como Lomonosov, Karamzin atuou em diversos campos da literatura e cincias
humanas. Foi poeta, romancista, tradutor, ensasta, crtico literrio e historiador. Sua Histria
do Estado russo, em 11 volumes, foi considerada a primeira grande histria da Rssia. O
autor foi o maior nome do sentimentalismo romntico na Rssia, escola que enfatizava os

sentimentos acima da razo. Seu conto Pobre Lisa (1792) o mais conhecido exemplo nesta
direo. Influenciado pela literatura e lngua francesas, escrevia frases mais curtas, mais
prximas ao discurso do russo comum, em vez das longas e complicadas sentenas tpicas do
eslavo eclesistico. Isso foi atacado por alguns puristas da poca como vulgar, mas seu estilo
acabou se disseminando e influenciando os futuros desenvolvimentos lingusticos do pas.
O Shakespeare russo chama-se Aleksandr Pushkin (1799-1837), o maior poeta da
Rssia. Considerado o fundador da literatura russa moderna, marcou a chamada poca de
Ouro da poesia russa na primeira metade do sculo XIX. O escritor incorpora os elementos da
lngua popular s suas obras de poesia e fico (sem vulgarizar a literatura, pelo contrrio,
dando dimenso literria ao russo cotidiano), criando, assim, as bases da literatura russa da
poca contempornea. Pushkin atuou em diversos campos escrevendo obras-primas em forma
de poesia (Ruslan e Ludmila, O prisioneiro do Cucaso, O Cavaleiro de Bronze), contos (A
Rainha de Espadas), romances (A filha do capito), peas de teatro (Boris Godunov, Mozart
e Salieri) e at estudos histricos (A revolta de Pugachev). Mas sua obra preferida e
provavelmente a mais famosa Eugnio Onegin, um romance narrado em verso, unindo poesia
e prosa de maneira impressionante. A obra ocupa para o russo um lugar equivalente a que
Romeu e Julieta desempenha para o ingls.

Alguns dos mais marcantes escritores do mundo so russos. Dostoievski explora os


dilemas e angstias da existncia humana. Seus temas universais e a forma de abord-los
at hoje so admirados.

No sculo XIX, a literatura russa atingiu seu auge e conquistou o mundo, com Dostoievski e
Tolstoi pontificando em meio a uma srie de romancistas que discutiam as grandes questes
universais ao mesmo tempo que refletiam os processos sociais de transformao pelos quais
passava o pas. No rastro da abolio da servido (em 1861) e do desenvolvimento do
capitalismo surgiram diversos movimentos (populistas, socialistas e outros) que colocariam
em xeque os modelos de desenvolvimento adotados at ento. Em meio a tais transformaes,
as diversas camadas da populao russa, de camponeses a nobres, viviam dilemas de escolhas

e dilaceraes existenciais de grande magnitude. E essas angstias, esperanas e medos eram


refletidos nas obras dos novelistas e poetas russos.
Dostoievski foi, junto com Franz Kafka, o principal romancista a adotar temas
existencialistas em suas obras. Ao contrrio do racionalismo e positivismo prevalentes no
Ocidente na poca, os autores existencialistas no consideravam a razo o princpio
organizador da vida humana e sim a prpria existncia, com seus dilemas e angstias. Para
eles, no existia uma essncia racional que define os homens. So os seres humanos, em sua
existncia e suas escolhas na vida, que definem sua essncia. Notas do subterrneo (1864),
tambm traduzido com o ttulo de Memrias do subsolo, considerado o primeiro romance
existencialista do mundo. Nele, um personagem desajustado, que em nenhum momento
nomeado, procura um sentido na vida, sem encontrar ncora moral a que se apegar.
H at carter proftico na obra de Dostoievski. Na parbola O grande inquisidor
(presente no romance Os irmos Karamazov, de 1880), Ivan Karamazov narra a seu irmo
Alyosha a volta de Cristo cidade de Sevilha, na Espanha, na poca da Inquisio. As aes e
milagres de Cristo atraem o povo, mas o Grande Inquisidor manda prend-lo e quer condenlo morte. Interroga Cristo e diz que ele j no mais necessrio Igreja e mesmo perigoso
ao homem comum. Afinal, Cristo pregava a liberdade e responsabilidade humana, o que
poderia ser perigoso, segundo a viso do inquisidor: como a maioria dos homens fraca,
imperfeita, se fosse dada a liberdade de escolha, escolheriam mal, errado e, assim, como
pecadores, estariam condenados. Como a maioria dos homens no so sbios, virtuosos ou
santos, o melhor seria deixar que a Igreja os controlasse, que os levasse pelas mos, como
pequenas crianas imaturas, para que no se perdessem pelo caminho quando confrontados
com as alternativas confusas proporcionadas pela liberdade de escolha. Cristo foi importante
no incio, mas naquele momento em que a Igreja j tinha toda uma estrutura montada e
funcionando, sua volta seria apenas um elemento perturbador que talvez desestabilizasse o
esquema de funcionamento que levara tanto tempo para ser implementado. Melhor uma
sociedade ignorante, mas feliz, funcionando arregimentada e sem sobressalto de ideias
perigosas pelas quais as pessoas agora comeassem a pensar por si mesmas e acreditar que
pudessem agir por conta prpria, numa ligao direta com Deus, o que poderia causar o caos.
Para evitar esse caos, o Grande Inquisidor manda Cristo embora, dizendo para nunca mais
voltar, pelo bem da humanidade.
Uma parbola aparentemente apenas religiosa, mas que foi lida como uma advertncia
proftica das desvirtuaes que poderiam ocorrer nos grandes esquemas comunistas
perfeitos em que a Rssia se meteria no sculo XX. Alm disso, alguns crticos marxistas do
sistema sovitico no sculo XX no puderam deixar de notar que se Marx voltasse ao mundo na

URSS,

talvez fosse tratado pelos burocratas de Brezhnev e companhia da mesma forma que o
Grande Inquisidor tratou Cristo no livro de Dostoievski.
No mesmo romance, o personagem Ivan Karamazov pronuncia uma das frases mais
famosas do existencialismo: Se Deus no existisse, tudo seria permitido. Para o filsofo
existencialista francs Jean Paul Sartre, a frase mostra que o ser humano absolutamente livre
para fazer o que quiser, mas isso inclui ser totalmente responsvel pelos seus atos (um fardo
pesadssimo!). Mas Dostoievski, ao contrrio de Sartre, no era ateu. Criticando tanto o
catolicismo quanto o racionalismo ateu do Ocidente, Dostoievski defendia o cristianismo
ortodoxo como uma resposta aos dilemas existenciais do homem. Em suas obras,
frequentemente personagens femininos ingnuos e puros mostravam a sada dos valores
cristos originais para os dilemas existenciais de personagens masculinos perdidos em um
mundo sem sentido. o caso de Sonia em relao a Raskolnikov em Crime e castigo.
Os dilemas da obra, porm, vo mais alm e se mostram to atuais que serviram de
inspirao explcita para vrios filmes de Woody Allen, como Ponto final Match Point,
Crimes e pecados e O sonho de Cassandra.
Lev Tolstoi foi o outro grande romancista da poca. A histria da Rssia foi marcada por
grandes guerras e revolues, como veremos. O clssico romance Guerra e paz (1869) toca
em um dos pontos mais viscerais da experincia dos russos, tanto no sculo XIX como no XX,
alm de, na verdade, ser um tema eterno e universal da humanidade. O livro um gigantesco
(1.225 pginas) pico que narra a histria de cinco famlias ao longo de todas as tribulaes
que conduzem invaso da Rssia por Napoleo em 1812. Combinando pesquisa histrica
com tcnicas refinadas de narrao de romance e divagaes filosficas, o livro se revela um
enorme mosaico sobre as grandes questes de guerra e paz entre povos e pessoas. Tolstoi no
escrevia apenas baseado em pesquisas histricas, mas em sua experincia pessoal, pois era
veterano da Guerra da Crimeia (1853-1856), entre Rssia e Turquia (esta auxiliada por
Inglaterra e Frana). Dezenas de personagens (alguns histricos, como Napoleo e o
imperador russo Alexandre I) interagem ao longo do complicado enredo do livro. A busca por
um sentido na vida ao longo das aparentemente irracionais atribulaes da guerra toma vrias
direes. O possvel alter ego de Tolstoi o personagem ironicamente chamado de Pierre (um
russo que foi educado no exterior). Aps longas buscas, acaba encontrando sentido na vida em
sua interao com Platon Karataev, um campons simples e ntegro. Este ser um tema que
Tolstoi vai desenvolver ao longo de sua vida: o da pureza da alma camponesa contra a
corrupo imperante na vida mundana urbana. O autor props uma filosofia pacifista como
soluo aos problemas da humanidade. Tolstoi tambm pregaria um cristianismo filosfico
como princpio para a boa vida, mas ao contrrio de Dostoievski, no era ligado Igreja
Ortodoxa e a criticava frequentemente: pregava simplesmente um estudo e apego aos

ensinamentos originais simples e pacifistas de Jesus, independentemente de ligao com


qualquer Igreja organizada.
Dostoievski e Tolstoi repercutiam fortemente o apego do povo russo s maneiras e ao
suposto carter puro dos camponeses em suas buscas espirituais por um sentido na vida, para
alm dos interesses materiais mundanos imediatos.
A leitura de fico acontecia ainda nas revistas literrias. Muitos dos principais romances
russos como Guerra e paz e Irmos Karamazov foram inicialmente publicados em
captulos ao longo de diferentes nmeros dessas revistas e apenas posteriormente publicados
como livros. Uma espcie de folhetim, semelhante novela ou srie de televiso, hoje em
dia.
No terreno dos contos, a figura mxima no sculo XIX foi Anton Tchekhov (1860-1904).
Assim como Dostoievski foi um precursor dos existencialistas, Tchekhov antecipava o uso de
mecanismos de narrativas psicolgicas sutis, como o fluxo de conscincia, em obras
extremamente densas e sofisticadas. Alm disso, como dramaturgo escreveu quatro peas que
so consideradas obras-primas mundiais (A gaivota, Tio Vnia, As trs irms e O jardim das
cerejeiras). A encenao de trs destas peas pelo grande diretor Constantin Stanislavski
realou o brilhantismo de seu realismo psicolgico. At hoje se discute onde Tchekhov foi
mais brilhante: se em seus contos ou em suas peas de teatro.
Menos conhecida no exterior (devido ao fato de a fora total potica ser difcil de traduzir
de uma lngua outra), mas no menos poderosa, a poesia russa. Na ltima dcada do sculo
XIX e nas duas primeiras do sculo XX, veio a chamada poca de Prata da poesia russa. Nela
novas tendncias diferentes do romantismo e do realismo (que tinham dominado
respectivamente a poesia e o romance no sculo XIX) foram aparecendo: o simbolismo (com
Alexander Blok (1880-1921)), acmesmo e futurismo. A poca de Prata terminaria com o fim
da guerra civil entre vermelhos e brancos (1918-1921) e a implantao do bolchevismo na
dcada de 1920.

Poeta futurista, Maiakovski abraou a Revoluo Comunista. Mas no conseguiu seguir


seu experimentalismo artstico na era Stalin. Suicidou-se em 1930.

O ambiente, conturbado, combinava com a turbulncia inventiva das mais diversas artes
russas. E quando o bolchevismo chega ao poder, as vanguardas artsticas que tomavam conta
da Rssia chegam junto. Ambas as revolues caminhavam bem prximas. Pelo menos at o
fim dos anos 1920 e incio dos 1930, com a ascenso de Stalin e do realismo sovitico.
Assim, por exemplo, o poeta futurista Maiakovski (1893-1930) continuaria seu rebelde
trabalho de qualidade neste perodo. O ano de 1917 na Rssia foi um projeto revolucionrio
no mais radical sentido da palavra. O propsito dos comunistas no era somente derrubar o
antigo regime poltico: era forjar uma sociedade completamente nova. No apenas no sentido

econmico de superar o capitalismo e implantar o socialismo (feito que j seria muito


ambicioso!), mas tambm criar um novo homem, com valores e comportamento diferentes dos
anteriores. Imagina-se, assim, que uma tal sociedade seria um grande laboratrio de
experincias de avant-garde. Uma sociedade experimental!
Fora as grandes transformaes econmicas e sociais, houve um forte experimentalismo na
URSS na dcada de 1920. Mesmo depois da avalanche repressora do stalinismo na dcada de
1930, como veremos, pequenos grupos e indivduos realizaram trabalhos no ortodoxos na
URSS nas dcadas subsequentes, como as poetas Anna Akhmatova (1889-1966) e Marina
Tsvetaeva (1892-1941), o escritor Pasternak (1890-1960), o cineasta Tarkovski (1932-1986)
etc. Basta relembrar dois fatos conhecidos que denotam a existncia de uma vanguarda
artstica no conformista na URSS ao longo de sua trajetria: a famosa ocasio em 1962, em
que Khrushchev visitou uma exposio com artistas de vanguarda na galeria Manezh e,
furioso, disse que aquilo era uma merda, e a prpria existncia da literatura dissidente
samizdat nas dcadas seguintes. Eram sinais de que a vanguarda existia e incomodava.
Maiakovski pode ser tomado como o smbolo desta relao contraditria entre
experimentalismo e poder na URSS. Antes da revoluo era um inquieto artista rebelde
participante de um grupo que revolucionaria o uso da linguagem e representaria, literalmente,
o futuro: os construtivistas futuristas. Maiakovski (e vrios do grupo) aderiu revoluo e
lutou ao longo de toda a dcada de 1920 para manter viva a chama do experimentalismo e do
vanguardismo dentro do esprito bolchevista. Para o poeta, a Revoluo Socialista era a
anttese do esprito burgus e a superao do capitalismo deveria refletir uma atitude
revolucionria, original, no campo da cultura. O conflito das almas permanentemente
experimentais, revolucionrias, rebeldes dentro de uma sociedade que, ao se aproximar os
anos 1930, ia se tornando cada vez mais conservadora e repressiva, foi expresso no s na
vida, mas tambm na morte de Maiakovski: ele se suicidou em 1930. Incapaz de ver seu
projeto libertrio, experimental, desabrochar na URSS, mas tambm no querendo se tornar um
oponente do regime (pois era um comunista), optou pela sada definitiva. Seu esprito
sobreviveu, entretanto, inspirando vida literria experimental, rebelde, de vanguarda, no s
dentro da URSS como tambm mundo afora nas dcadas seguintes.
Maiakovski via o comunismo como o projeto do futuro. No era toa que chamava a si e
ao seu movimento de futurista. Antes da revoluo ele dizia que para que a arte e a literatura
do futuro desabrochassem era preciso romper com o passado radicalmente, jogar fora tudo,
inclusive Pushkin. Jogar fora o maior poeta russo? Era a maneira metafrica de Maiakovski
dizer que a sociedade russa pr-revolucionria tinha que se refazer totalmente.
O manifesto de 1912 de seu grupo Hileia, intitulado Um tapa na cara do pblico, seria
considerado o manifesto inaugural do futurismo russo:

Aos leitores do nosso primeiro e inesperado: Somente ns somos a cara de nosso tempo/Atravs de ns a buzina do
tempo soa/ O passado apertado demais/ A Academia e Pushkin so menos inteligveis que hierglifos/ Jogue Pushkin,
Dostoievski, Tolstoi etc. para fora do convs do Navio da Modernidade/ Aquele que no esquece seu primeiro amor
no reconhecer seu ltimo/ [...]/ Todos esses Maksim Gorkiis, Krupins, Bloks, Sologubs, Remizovs, Averchenkos,
Chorniis etc. precisam apenas de uma dacha [casa de campo] perto do rio. Tal a recompensa que o destino d aos
alfaiates/ Do alto dos arranha-cus ns olhamos para a sua insignificncia/ Ns ordenamos que os direitos dos
poetas sejam venerados: alargar o escopo do vocabulrio do poeta com palavras arbitrrias e derivadas (novidade no
mundo); sentir um dio insupervel pela linguagem existente antes de seu tempo; [...]; ficar no topo da rocha da
palavra ns em meio ao mar de vaias e indignao/ E se por enquanto os estigmas imundos do seu senso comum e
bom gosto ainda esto presentes em nossas linhas, essas mesmas linhas pela primeira vez j se iluminam com o Raio
de Vero da Nova Beleza Vindoura da Autossuficiente.

Aps a revoluo, a verve satrica e crtica de Maiakovski no se arrefeceu. Basta ver o


poema O Reunismo, de 1922, em que critica o burocratismo e a mania de reunies que
comeava a infestar o sistema sovitico. Aqui vo alguns trechos:
Mal a noite se torna madrugada cada qual a seu trabalho vai/Vo para a Firma/ para a Cia./ para a S.A./ para a Ltda./
e nos escritrios desaparecem./ Derrama-se em torrente a papelada, mal se entre nesses escritrios. /Procure-se entre
cem o mais importante!/ os empregados esto sumidos nas reunies./[...]/ Ento apareo eu e pergunto:/ Quem
pode me atender? Estou aqui h no sei quanto tempo/ [respondem]. O camarada Ivan Ivanovitch est em reunio
com o Comissrio-Geral do Povo para as Questes do Vinho./ [...] Na tal reunio entro como um furaco,/ abrindo
caminho com pragas selvagens./ Que vejo! Corpos pela metade, sentados./ Cus! Onde estaro as outras metades?
Decepados! Assassinados!/ Correndo como um louco, ponho-me a gritar./ Diante de tal quadro fico alucinado./ Ouo
ento/ o mais calmo dos funcionrios observar:/ Eles esto em duas reunies ao mesmo tempo./ H vinte reunies por
dia /e s vezes mais / temos que assistir./ Por isso somos forados/ a em dois nos dividir!/ Uma metade est aqui,/ a
outra ali./ No pude dormir, assombrado. / A luz da manh me colheu estremunhado./ Oh! peo somente uma/ mais
uma reunio/ para acabar com tantas reunies!

Lenin, que inclusive tinha gostos literrios mais clssicos e ortodoxos e no se sentia
atrado pelos grupos experimentalistas abstratos de vanguarda, adorou o poema e recomendou
sua leitura aos membros do partido.
Maiakovski era a luzinha (frequentemente incmoda) que relembrava aos bolcheviques
que sua tarefa era reconstruir no s o mundo, mas tambm o prprio homem. Foi o smbolo
de quanto de novo o sistema sovitico trouxe e podia trazer para a sociedade e tambm o
smbolo dos limites e dificuldades com que executou (ou no executou) essa tarefa. Com a
vitria definitiva do stalinismo na dcada de 1930, a arte deixa de estar a servio da
revoluo para ficar a servio do Estado e a mudana radical. O experimentalismo dos anos
1920 d lugar ideologia oficial sovitica, o realismo socialista, que deveria retratar de
maneira realista, mas socialista a luta das classes desfavorecidas para superar esta
condio e chegar ao socialismo. Na prtica, significou retratar de maneira heroica e otimista
o esforo de trabalhadores, camponeses e intelectuais progressistas para a superao da
sociedade de classes e do capitalismo. Tanto o naturalismo por si mesmo quanto a
experimentao foram reprimidas em prol deste novo paradigma de realismo com um
propsito social.

Em grande medida, a imposio do novo paradigma empobreceu a variedade de estilos at


ento existente e gerou uma srie de obras estereotipadas e louvatrias. Mas, mesmo aps os
anos 1930, literatura de boa qualidade podia ser encontrada na URSS. A mudana formalizada
em abril de 1934 no Congresso de Escritores Soviticos, presidido por Mximo Gorki (18681936). Mesmo dentro do realismo socialista algumas obras muito interessantes foram geradas,
como os romances Me, do prprio Gorki (considerada a primeira obra do realismo
socialista), O Don Silencioso, de Mikhail Sholokhov (1905-1984), e Cimento, de Fyodor
Gladkov (1883-1958). Isaac Babel (1894-1940) considerado o primeiro grande escritor da
revoluo. Seu O Exrcito de Cavalaria (ou Cavalaria Vermelha, a depender da traduo),
livro de contos baseados nos acontecimentos ps-revoluo, usa de imagens marcantes e
formou mais de uma gerao. Babel morreu fuzilado.
O movimento atraiu autores de outros pases, como o brasileiro Jorge Amado e o chileno
Pablo Neruda. Por outro lado, alguns autores russos produziram obras que no pertenciam ao
realismo socialista. Mikhail Bulgakov (1891-1940) criaria a obra-prima O Mestre e
Margarita, Boris Pasternak (1890-1960) seria indicado para o prmio Nobel por Doutor
Jivago, Alexander Solzhenitsyn (1918-2008) escreveria Um dia na vida de Ivan Denisovitch,
os poetas Yevgeny Yevtushenko (1933-) e (especialmente) Anna Akhmatova fariam poesia de
alta qualidade que no se enquadrava no cnon stalinista. Isso para no falar dos autores
emigrados, como Ivan Bunin (1870-1953), primeiro russo ganhador do Nobel de literatura.
Inimigo das vanguardas, era considerado um escritor bastante tradicional e imigrou para o
Ocidente na revoluo. Desse autor, h poucos ttulos disponveis em portugus, um deles
Insolao.

O exemplo mximo do realismo socialista na arte russa a escultura Operrio e


camponesa de Kolkhoz feita em 1937 para a feira de Parispor Vera Mukhina.
Originalmente com altura de 24 metros e pesando 75 toneladas, a obra celebra o Estado
sovitico.

Uma mulher que ganha destaque na poca a poeta Marina Tsvietaieva (1892-1941).
Exilou-se em 1922. Voltou para a Rssia em 1940 e teve um fim trgico: seu marido, que
pertencera ao servio secreto, fuzilado, e sua filha internada em um campo de
concentrao. Ela, como Maiakovski fizera 11 anos antes, comete suicdio. De Tsvietaieva, em
portugus, h o livro Marina.
O Arquiplago Gulag, de Alexander Soljenitsin (1918-2008), denuncia os horrores do
regime stalinista. O autor conta como funcionavam os campos de trabalho forado do pas. Ele

ficou preso por 11 anos e, assim que saiu, em 1973, publicou a obra no exterior. O livro s
chegou Rssia em 1989.
A atividade literria russa contempornea continua ativa, dividida entre aqueles novos
autores modernos, que seguem as direes realistas ou preexistentes em perodos anteriores,
como Oleg Pavlov (1970-) e Vera Pavlova (1963-), e os ps-modernistas, como Vladimir
Sorokin (1955-) e Viktor Pelevin (1962-). Porm, no perodo ps-sovitico dos anos 1990 em
diante, no parecem ainda ter surgido gigantes. Muitos dos maiores autores contemporneos
parecem continuadores de perodos anteriores. Um fenmeno (em parte) semelhante com o
Brasil ps-redemocratizao de 1985? Talvez esteja em funcionamento o mecanismo de que
perodos de dificuldades e represses engendram, como reao, personagens com
criatividades especialmente fortes para super-las. nas dificuldades que se v os amigos,
diz um ditado: talvez nelas tambm nasam, como reao expressiva, literaturas fortes para
no s descrev-las, como tambm para combat-las. (Ou, ento, como diz um crtico amigo
meu, tudo seja apenas porque vivemos nos tempos do ps-moderno, em que as grandes
narrativas e metanarrativas j no se enquadram mais).

AS ARTES
Em relao s artes pictricas, devemos iniciar pela quintessncia do que tem marcado a
vida artstica e espiritual do povo: a pintura de cones. Ela uma tradio da Igreja Ortodoxa.
O cone uma imagem religiosa pintada sobre um painel plano, geralmente de madeira (mas
podendo ser de outros materiais). Ele se desenvolveu como uma resposta crist s imagens
pags da Antiguidade. As esttuas pags tridimensionais enfatizavam a sensualidade dos
corpos. Como resposta e ao contrrio da Igreja Catlica romana, que aceitou o uso de
imagens tridimensionais de santos , a Igreja Ortodoxa no Oriente limita os cones a
superfcies planas ou, no mximo, a um baixo-relevo, visando enfatizar mais a santidade e
espiritualidade da imagem que sua materialidade e sensualidade. Na Rssia, que se tornou o
grande centro dessa arte, os cones no eram colocados apenas em igrejas. Toda casa russa
tradicional, especialmente entre os camponeses, tinha o chamado krasnii ugol (canto
vermelho ou canto belo), um pequeno canto da casa onde ficava um cone que simbolizava
a religiosidade de seus moradores.

A pintura dos cones uma marca da arte russa. Andrei Rublev fez Trindade para a
Catedral da Santssima Trindade.

O grande nome da pintura de cones na Rssia foi Andrei Rublev (1360-1427). seu o
mais famoso cone russo, Trindade (c. 1411), que mostra os trs anjos que visitaram Abrao
sob o carvalho de Mambr, lidos como metfora da prpria Santssima Trindade. Trindade foi
feito para a Catedral da Santssima Trindade da Lavra da Trindade-So Sergio, famosssimo
monastrio onde Rublev viveu e trabalhou, criando um grande nmero de cones e afrescos
que so considerados verdadeiras obras-primas. Por tudo isso Rublev foi canonizado como
santo pela Igreja Ortodoxa em 1988.
Se a iconografia representa um dos pices das artes russas pelo lado mais ortodoxo e
conservador, elas se revelaram revolucionrias na passagem do sculo XIX para o XX. De 1890

a 1930 floresceram diversas escolas (construtivismo, futurismo, raionismo, suprematismo e


neoprimitivismo) que formavam ao mesmo tempo a avant-garde na Rssia e no mundo.
A Academia de Artes da Rssia foi criada em 1757 (ento sob o nome de Academia das
Trs Artes mais Nobres e, depois, Academia Imperial de Artes). Com o tempo, e com a
chancela governamental, tornou-se a autoridade mxima no assunto. Ela favorecia o estilo
neoclssico inicialmente, incorporando o romantismo na primeira metade do sculo XIX. Em
meados do sculo XIX, sua autoridade seria contestada. Inicialmente pelos pintores realistas,
que passaram a descrever algo mais prximo vida diria dos prprios russos, muitos com
forte crtica social. Um grupo de artistas realistas, chamados peredvizhiniki (os andarilhos
ou os itinerantes) se rebelou contra os cnones clssicos e limitaes formais da Academia
e criou sua prpria instituio, separada, a Sociedade das Mostras Itinerantes de Arte (1870).
O grande nome dos peredvizhiniki foi o pintor e escultor Ilya Repin (1844-1930). Seus dois
quadros mais famosos so Barqueiros do Volga, que mostra os camponeses que puxavam
barcaas no leito do rio Volga, e Ivan, o Terrvel, e seu filho Ivan na sexta-feira, 16 de
novembro de 1581, que mostra o czar Ivan arrependido logo aps matar o prprio filho em um
acesso de raiva.

Com temas fortes e traos marcantes, o pintor e escultor Ilya Repin ganhou notoridade
com Barqueiros do Volga. Seu Ivan, o Terrvel,e seu filho Ivan na sexta-feira, 16 de
novembro de 1581 retrata o desespero do czar aps assassinar seu prprio filho.

Os peredvizhiniki tinham forte conscincia social e muitos deles (e dos realistas em geral)
seguiram caminhos revolucionrios na poltica contra o czarismo e a opresso das massas.
Aps os realistas, surgiram os simbolistas a partir da dcada de 1890. Apesar de o
simbolismo ter sido mais forte na literatura (o poeta Aleksandr Blok foi seu nome mximo),
tambm teve reflexo nas artes. Os pintores Mikhail Vrubel (1856-1910) (O Demnio Sentado,
1890, e O Demnio Deprimido, 1902), Viktor Borisov-Musatov (1870-1905) e Mikhail
Nesterov (1862-1942) guardavam em si muitas das caractersticas do simbolismo europeu em

geral, como a nfase na intuio, no misticismo, na utilizao de smbolos ou imagens


religiosas ou msticas na leitura de fenmenos do mundo material.
O simbolismo e o realismo j existiam na Europa e se espalharam tambm pela Rssia.
Mas alguns dos movimentos de vanguarda que viriam depois eram novidade no mundo todo e
chegaram a influenciar o prprio Ocidente. Esse fermento artstico tem a ver com o fermento
poltico pelo qual passava a sociedade russa no perodo final do czarismo e a instalao de
um regime socialista pela via revolucionria. Uma arte revolucionria para um perodo
revolucionrio. Entre 1890 e 1930, neoprimitivismo, suprematismo, construtivismo, raionismo
e futurismo fariam experimentos que revolucionariam as artes na Rssia nas obras de Marc
Chagall (1887-1985), Wassily Kandinsky (1866-1944), Kazimir Malevich (1879-1935) e
outros. Vejamos essas diferentes tendncias dentro da vanguarda artstica russa.
Convm lembrar que essas diferentes escolas muitas vezes interagem e se interpenetram,
at mesmo com uma sendo parte da outra ou compartilhando muito terreno em comum e
artistas transitando entre uma e outra. Vrios artistas do futurismo vieram do neoprimitivismo,
por mais que tais denominaes paream opostas. A razo disso que todas essas vanguardas
compartilhavam o objetivo comum de sair dos cnones oficiais ortodoxos passados e explorar
novos horizontes. Isso as fazia trocar muito entre si e, por vezes, elas se confundiam e fundiam
umas com as outras. Um exemplo seria Wassily Kandinsky. Considerado por alguns o primeiro
pintor de arte verdadeiramente abstrata do mundo, foi influenciado pelo simbolismo russo e
pelas vertentes cubistas de outros movimentos que desembocariam posteriormente no
futurismo russo. Alm de quadros seminais, como O Cavaleiro Azul (1903) e sua srie de
Composies, Kandinsky foi uma das maiores influncias do sculo XX na teoria da arte.
Ligou-se s vanguardas em Munique, na Alemanha. Voltou para a Rssia e, entre 1918 e 1921,
colaborou na pedagogia de arte e reforma de museus. Nesse momento, fica evidente em sua
arte o desejo de reconstruo da sensibilidade, da reordenao do mundo e contrrio arte
como imitao do real. Ou seja, a ideia de construir o novo homem que a nascente cultura
socialista traria. Ainda neste esprito, volta Alemanha para trabalhar na Bauhaus. Porm, a
crescente influncia do partido bolchevista sobre a arte e sua funo que levou ao realismo
socialista fez com que Kandinsky se tornasse malvisto entre os intelectuais comunistas.

Montagem do jornal San Francisco Examiner de 1o de novembro 1925mostra Galka


Scheyer, Lyonel Feininger, Wassily Kandinsky, Paul Klee e Alexei Jawlensky (esquerda
para direita): os artistas russos ganham o mundo.

Outro exemplo de como os russos j comeavam a fugir da mera repetio de escolas


europeias veio com o chamado neoprimitivismo. O primitivismo fuga dos cnones da
modernidade, resgate da arte e modo de vida simples de povos primitivos, como Gauguin fez
com os taitianos j existia na Europa. Entretanto, o neoprimitivismo russo mesclava estes
elementos de busca do primitivo no passado (especialmente nas histrias orais, costumes e
folclore dos povos russos antigos) com os experimentos de cubismo e futurismo da poca na
Rssia. O pintor e terico de arte Aleksandr Shevchenko (1883-1948) fixou o nome do
movimento em seu livro Neoprimitivismo (1913).
Do neoprimitivismo, como vimos, muito artistas partiram para o futurismo. O movimento
fazia parte da vanguarda revolucionria, tanto em termos artsticos quanto polticos (devido
atuao poltica rebelde de muitos de seus membros). Teve muita fora na literatura, por
exemplo, na radicalidade de Maiakovski, mas influenciou tambm artistas grficos e plsticos
que ou aderiram ao movimento ou criaram movimentos prprios derivativos do futurismo. A
proposta era iniciar uma arte totalmente nova e experimental. O futurismo se dividiria em duas
correntes principais: o cubo-futurismo e o ego-futurismo.
O cubo-futurismo (Natalia Goncharova (1881-1962), Vladimir Burlyuk (1886-1917) e os
prprios Mikhail Larionov (1881-1964) e Kazimir Malevich (1879-1935), inicialmente) era
influenciado pelo cubismo, pelo neoprimitivismo, alm do futurismo italiano. Os cubofuturistas em geral tinham forte preocupao social. O ego-futurismo foi uma corrente
minoritria fundada a partir do manifesto Tabelas (1912) de Igor Severyanin (1887-1941).

Apesar de ser tambm arte experimental de vanguarda, defendia o ideal da arte pela arte,
contestado por outras correntes do movimento.
Kazimir Malevich, que participara da fundao do cubo-futurismo, em 1915 se
desgarraria e fundaria o suprematismo, uma concepo radical de formas geomtricas puras.
Seus dois quadros famosos (Quadrado Negro e Crculo Negro), que representam apenas um
quadrado e um crculo negro sobre um fundo branco (sendo que o primeiro deveria substituir o
cone religioso no altar dos cones do lar russo) ilustram sua gramtica artstica
suprematista. O outro grande nome do suprematismo seria El Lissitiski (1890-1941). Por outro
lado, Mikhail Larionov e Natalia Goncharova desenvolveram, em 1913, o que chamaram de
raionismo. Partindo do princpio de que o que vemos no so os objetos em si, mas sim os
raios de luz que se refletem neles, Larionov e Goncharov pintaram quadros em que havia uma
profuso de raios de diferentes cores, causando impresses na retina dos observadores que
refletiriam a realidade a ser transmitida pelo artista.
A arte se tornava, assim, cada vez mais abstrata, geomtrica, repelindo os cnones
clssicos e adotando o dinamismo e o senso de avano da sociedade moderna sobre os
modelos anteriores arcaicos da Rssia e do mundo. Mas, ao contrrio do futurismo italiano,
em que essa adorao da velocidade e dinamismo da sociedade industrial moderna levaria
vrios de seus membros, incluindo o fundador do movimento Filippo Marinetti, a defender o
fascismo capitalista posteriormente, o futurismo russo, de maneira geral, seguiu uma
alternativa de esquerda. Muitos de seus membros apoiaram os movimentos revolucionrios
socialistas que levariam Revoluo Socialista de 1917. Com a ecloso da Revoluo Russa
e os primeiros anos da construo socialista no pas, foi se consolidando dentro dessa
vanguarda artstica a concepo do construtivismo, movimento originalmente russo (ou melhor
dizendo, sovitico, pois inclua vrios artistas das outras nacionalidades do Estado sovitico)
e que influenciou correntes no Ocidente como Bauhaus, o grupo holands De Stijl e outros.
Adotando o dinamismo do mundo novo industrial tecnolgico conjuntamente com as
aspiraes polticas socialistas da Revoluo Russa, os construtivistas propunham abandonar
o foco artstico tradicional na composio e enfatizar a construo. A obra artstica no
deveria almejar mostrar uma beleza abstrata ou apenas refletir a subjetividade do autor, mas
sim estudar e manipular cuidadosamente os materiais utilizados para a criao de objetos
funcionais que participem na construo do mundo novo. O originador do construtivismo
considerado Vladimir Tatlin (1885-1953) que, em 1915, havia exibido inusitados
contrarrelevos (estruturas de madeira ou ferro para serem penduradas nos cantos das paredes).
Tatlin tambm projetou o que considerado a obra mais marcante do construtivismo: o
Monumento Terceira Internacional (1920), uma gigantesca torre de ferro ligeiramente
inclinada que deveria ultrapassar em altura a torre Eiffel em Paris. Era um projeto sovitico

combinando elementos da torre Eiffel e da torre inclinada de Pisa, mas no chegou a ser
construdo.
Essas vanguardas sobreviveriam (e mesmo floresceriam) nos anos 1920 na Unio
Sovitica. Com o advento do stalinismo desenfreado na dcada de 1930 sofreriam retrao e a
arte na URSS passaria a ser monopolizada pelo estilo favorecido oficialmente: o realismo
socialista.

CINEMA
O cinema russo tambm foi revolucionrio. Na dcada de 1920, os soviticos estiveram na
vanguarda artstica cinematogrfica com as obras de Sergei Eisenstein (1898-1948). Seus
filmes pretendem induzir ao debate de ideias, e a montagem das cenas explora o contraste das
imagens. A greve, de 1924, mostra sua esttica recheada de metforas e ao. No ano seguinte,
dirige sua obra-prima, O encouraado Potemkin, uma homenagem aos 20 anos do levante
popular russo de 1905, precursor da revoluo. um filme clssico, considerado pelos
crticos um dos mais importantes da histria do cinema.
A chamada vanguarda do cinema sovitico compreendeu ainda Aleksandr Dovjenko
(1894-1956) e Pudovkin (1893-1953). O primeiro, ucraniano, serviu Revoluo como
cnsul em Varsvia, Munique e Berlim. Ao voltar para a Rssia, torna-se cineasta. Entre
outros, ficou conhecido com Zvenigora (1928), narrativa da histria do povo ucraniano at a
Revoluo Bolchevista. Com Shchors (1939), sobre a luta socialista na Ucrnia, ganhou o
primeiro de seus dois prmios Stalin (1941/1949). Realizou trs longos documentrios
durante a Segunda Guerra Mundial. Depois disso, entrou em desgraa, concluindo ainda
Mitchurin (1946). J Pudovkin foi capturado pelos alemes durante a Primeira Guerra
Mundial. Aps o conflito, abandonou a engenharia e dedicou-se ao cinema. Contrastando com
o estilo de Eisenstein, seus filmes costumam enfocar a ao e coragem individual. Ele
tornou-se conhecido com Me e Tempestade sobre a sia.
O pas teve, ainda, muitos nomes importantes. Lev Kuleshov (1899-1970), por exemplo,
criou a primeira escola de cinema do mundo.
Mesmo os perodos stalinista e ps-stalinista (com muita censura) tiveram alguns
destaques, como As cegonhas esto voando (de Mikhail Kalatozov (1903-1973), que ganhou a
Palma de Ouro no Festival de Cannes em 1958), Balada de um soldado (que ganhou o prmio
britnico BAFTA de melhor filme em 1959), Guerra e paz (a milionria adaptao de oito
horas do romance de Tolstoi por Sergei Bondarchuk (1920-1994) em 1965) e Moscou no
acredita em lgrimas (1979) de Vladimir Menshov (1939-). O maior nome da cinematografia

sovitica ps-Segunda Guerra foi o mundialmente aclamado Andrei Tarkovski com Andrei
Rublev e Solaris.
H filmes que no ganharam o mundo, mas que esto na lista dos preferidos dos prprios
russos. O sol branco do deserto (1970), de Vladimir Motyl (1927-2010), o primeiro
faroeste passado no Oriente asitico da URSS que, por tradio, sempre assistido pelos
astronautas russos antes de irem a misses no espao. O filme se tornou to popular que vrias
expresses que fizeram sucesso na tela entraram no vocabulrio do dia a dia do russo: O
Oriente uma coisa sutil; Alguma pergunta? Nenhuma pergunta.; mais calmo quando se
est morto, mas tambm mais chato.
Entre os filmes mais queridos dos russos ainda h a comdia satrica Ironia do destino
(1975), de Eldar Ryazanov (1927-), sempre televisionada no dia do Ano-Novo. A minissrie
televisiva de 1973 Dezessete instantes da primavera introduziu o personagem do espio
russo Maksim Stierlitz Isaev, uma espcie de James Bond sovitico. Destacam-se, ainda,
duas comdias-pastelo de Leonid Gaidai (1923-1993), Operao Y e outras aventuras de
Shurik e sua continuao Rapto em estilo caucasiano, respectivamente, de 1965 e 1967. No
perodo ps-sovitico, os filmes de Nikita Mikhalkov (1945-) tm se sobressado no exterior
(e.g., Olhos negros, com Marcelo Mastroiani, de 1987, O sol enganador, de 1994).

MSICA
A musicalidade do povo russo proverbial. No sculo XIX, o povo, em grande parte
analfabeto e sem acesso s artes plsticas, canalizava para a msica muito do seu talento. Os
judeus, de forma particular, voltaram-se s atividades musicais. No havia festa de casamento
em aldeias que no exigisse a presena de um conjunto de klezmers, um violino, uma flauta e
um contrabaixo, no mnimo. Nos dias de hoje h um grande movimento que busca retomar essa
msica klezmer, incluindo nele msicos eruditos de primeira linha, como Itzhak Perlman
(1945-); nela podem-se notar traos da msica russa tradicional, assim como da judaica e at
da msica cigana.

Povo musical por excelncia, os russos no se apresentam apenas em grandes orquestras


do mundo todo. comum v-los nas esquinas tocando em pequenos conjuntos. Acima,
uma apresentao beira de um canal em So Petersburgo.

Os russos desenvolveram ainda um vasto repertrio de msica religiosa, cantada


geralmente apenas pelos homens. Mas no foi nessa rea que mostraram todo o seu talento,
mas na msica clssica. Consumidores da msica europeia, Mozart e Beethoven estavam
presentes em saraus. Com as mudanas na sociedade russa no sculo XIX comeam a surgir, de
um lado, compositores notveis e, de outro, msicos extraordinrios. Na primeira categoria
no se pode deixar de ressaltar Peter Ilich Tchaikovsky (1840-1893), maior nome do
romantismo russo e um dos maiores do mundo. Sua obra vai de sinfonias a bals, de concertos
a peras. Todos conhecem o seu badalado concerto para piano e orquestra, executado pelos
maiores intrpretes em todos os tempos. Seu concerto para violino igualmente executado,
para prazer das plateias. Contudo, suas obras mais conhecidas hoje em dia talvez sejam as
sutes dos bals O quebra-nozes, O lago dos cisnes e A bela adormecida. Em muitas capitais
do mundo (inclusive em So Paulo) h uma tradio de se executar, no ms de dezembro, o
bal O quebra-nozes, de modo a popularizar ainda mais essa obra. Tchaikovsky tambm criou
algumas obras polmicas, como Capricho italiano, que os crticos consideram kitsch e,
principalmente, 1812, uma pequena pea que exige a presena de carrilhes de sinos e de
canhes disparando poderosos tiros entre os instrumentos da orquestra... Essa obra costuma
ser especialmente malvista pelos franceses, pois descreve a derrota de Napoleo Bonaparte

em sua tentativa de conquistar a Rssia. Nela, a Marselhesa abafada pelo hino czarista,
pelos sinos e pelos tiros de canhes.
Mas essa foi uma incurso ocasional de Tchaikovsky, que produzia uma msica mais
universal. Nacionalista, por definio e convico, foi O grupo dos cinco, inspirado em
Glinka (1804-1857) e composto por Balakirev (1837-1910), Mussorgsky (1839-1881),
Borodin (1833-1887), Rimsky-Korsakov (1844-1908) e Cesar Cui (1835-1918), com a
preocupao de ressaltar aspectos do universo russo, mesmo os menos conhecidos pelos
prprios russos. Russlan e Ludmila, do primeiro, a pera Boris Godunov, de Moussorgsky
(que tambm comps Quadros de uma exposio), Nas estepes da sia Central, de Borodin,
e A grande Pscoa russa, de Rimsky-Korsakov (embora este seja mais conhecido pela sua
brincadeira O voo do besouro, desafio para virtuoses de qualquer instrumento) so exemplos
da produo desses compositores preocupados em devolver ao mundo, sob forma musical, o
emprstimo tcnico obtido por eles. Com a facilidade que a internet oferece no custa ao
leitor tentar ouvir trechos das msicas citadas.
Mas no ficamos aqui. Logo depois aparece um grande compositor que considerado um
romntico tardio, uma vez que ainda estrutura parte de sua obra em harmonias utilizadas em
meados do sculo XIX. Falamos de Rachmaninov (1873-1943), autor do clebre Concerto
nmero 2 para piano e orquestra, e das mais clebres ainda Variaes sobre um tema de
Paganini. Acusado de produzir um tipo de msica superada, Rachmaninov, que foi tambm
grande pianista e maestro, passou metade da sua vida no Ocidente, onde foi extremamente
popular.
Enquanto isso, na Rssia e j na poca da Unio Sovitica, apareceram trs dos mais
importantes compositores clssicos de todos os tempos: Stravinsky (1882-1971), Prokofiev
(1891-1953) e Shostakovitch (1906-1975). Este ltimo sofreu muito com a censura
estabelecida pelo regime sovitico, corporificado pela figura de Andrei Jdanov, que, defensor
incondicional do realismo socialista em nome do governo, sentia-se no direito de perseguir os
artistas que fugissem do seu cnone. A luta pela livre expresso do pensamento e da arte,
discurso importante dos revolucionrios de 1917, foi substituda por uma arte utilitria, a
servio do regime. A livre criao no era aceita pelo regime stalinista, o que levou muitos
artistas, de diferentes matizes, a emigrarem para o Ocidente.

A graa e a leveza da dana de Nijinsky.

Antes mesmo da Revoluo Russa de 1917, Stravinsky, com menos de 30 anos de idade, j
havia se tornado uma sensao em Paris com seu bal O pssaro de fogo, executado pelo
grupo Bals Russos, coreografado e chefiado por Diaghilev, com figurinos revolucionrios de
Bakst, todos russos. Cansados dos maneirismos e do que consideravam excesso de civilizao
de sua cultura, os franceses ficaram maravilhados com certo primitivismo da arte russa, na
verdade, com a lufada de frescor que a cultura russa enviava para o Ocidente. Isso
percebido pelo ento jovem pintor Marc Chagall, que reelabora a cultura do shtetl (aldeia
com forte presena judaica na Rssia e Europa Oriental), produzindo uma pintura
cuidadosamente concebida, mas com uma aparncia um pouco primitiva. Assim tambm eram

vistos a obra de Stravinsky, as coreografias e os saltos acrobticos de Nijinsky danando


Petruchka, a vigorosa literatura e, mais que tudo, os msicos russos.
Grandes msicos, os russos. Os melhores crticos no economizam elogios a esses
intrpretes que, segundo se diz, aliam a preciso dos alemes com a emoo dos italianos.
Particularmente nas cordas (mas no s), os msicos russos criaram uma escola imbatvel,
com violinistas do quilate de David (1908-1974) e Igor Oistrach (1931-) e violoncelistas da
dimenso de Mstislav Rostropovich (1927-2007). A Orquestra Sinfnica de Leningrado
(depois So Petersburgo) tem sido considerada uma das melhores do mundo. O regime
sovitico deu sequncia a uma poltica de formao de msicos no s das grandes cidades da
regio ocidental, como tambm dos rinces mais remotos (da mesma forma que fazia com
relao aos atletas), descobrindo e estimulando talentos, criando conjuntos musicais que iam
de trios a orquestras de cem msicos.
Com o fim do Estado comunista, esse estmulo sofreu uma interrupo de continuidade
sbita, provocando um xodo artstico nunca visto antes. O que pode no ter sido bom para a
Rssia (e a Unio Sovitica, assim como para outros pases a ela vinculados, como a
Bulgria, a Litunia e a Ucrnia), foi muito positivo para a Europa Ocidental, os eua e at o
Brasil. Para c afluiu um importante nmero de msicos que ficaram sem perspectivas
profissionais exatamente quando a Osesp (Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo) se
reestruturava e abria concursos internacionais para o preenchimento de vagas. Outras
importantes orquestras, como a Filarmnica de Israel, ganharam uma injeo de qualidade
graas a este xodo de virtuoses. Pequenas formaes foram criadas por msicos russos, com
resultados variveis; algumas delas faziam concertos muito concorridos e chegaram a gravar
discos que se tornaram referncia para os amantes da msica clssica, enquanto outras
passaram a tocar em feiras de artesanato, em estaes de metr ou mesmo na rua em troca de
moedas.
A melhoria econmica atingida uma dcada depois no trouxe de volta todos os que
saram (mesmo porque muitos j estavam bem alocados, tinham constitudo famlia e no
cogitavam retornar), mas permitiu a retomada de instituies de formao musical de alto
nvel, fazendo com que uma vez mais o mundo fosse surpreendido com uma nova leva de
grandes virtuoses, como o assombroso pianista Denis Matsuev (1975-).

NOTA
1

Por insistncia do editor, que no se conformou em eu ser excessivamente pudico e no nomear, no texto, as quatro
palavras que constituem o cerne do mat russo, vou enumer-las aqui. So, respectivamente (em relao s descries no
pargrafo anterior), as seguintes: blyad, ebat, pizda, khui. Para se ter uma ideia da verdadeira linguagem que criada a
partir dessas quatro palavras tabu, basta ilustrar com a seguinte frase potica emitida em um canteiro de obras por um capataz

contrariado ao notar que o operrio tinha feito produtos alm do que lhe tinha sido pedido: Na khuya do khuya nakhuyaril?
Uebyvai na khui! (que traduzido para russo decente significa: Por que voc fez tanto? Sai daqui!). Note que todos esses
verbos, advrbios, pronomes, conjunes etc. so formados a partir de apenas duas das palavras acima de mat.

COMO PENSAM, COMEM, VIVEM E SE


DIVERTEM OS RUSSOS

CULINRIA
Batata, legumes e carne suna: esses so os alimentos mais comuns do cardpio russo.
Sopa e ch so sempre bem-vindos, especialmente no frio (o que no exatamente raro por
l). As principais sopas so borsch (de beterraba) e shchi (de repolho). O consumo de carne
suna e de pequenos animais (incluindo aves) o mais tradicional, mas a carne bovina tem
conquistado os russos na poca ps-sovitica, principalmente entre as camadas mais
abastadas. Almndegas costumam fazer sucesso.
O caviar, que considerado um artigo de alto luxo no Ocidente, tambm caro na Rssia,
mas no tanto. Existem marcas melhores e mais caras que so consumidas apenas
ocasionalmente, mas existem marcas mais baratas e acessveis. Para acompanhar, o po preto
russo de centeio constituiu sempre um dos principais esteios da alimentao do povo. mais
saudvel e nutritivo que os pes de farinha branca.
Em vez de saladas, os russos preferem legumes cozidos (como cenoura ou beterraba) ou as
conservas, do tipo picles. Muitos as fazem em casa. Especialmente populares so os picles de
pepino: servem como um dos zakuski (acompanhamentos slidos para beliscar), muito
utilizados para serem degustados entre goles de vodca. Voltaremos a essa bebida em breve.
A refeio russa completa tradicionalmente dividida em quatro partes, chamadas
literalmente de Primeira, Segunda, Terceira e Quarta. A Primeira (o equivalente nossa
entrada) uma sopa. Em seguida, vem o prato principal, geralmente carne com um
acompanhamento (batata, macarro etc.). A Terceira a bebida (ch, caf, iogurte lquido
etc.). E, finalmente, a Quarta uma sobremesa.

O caviar no prato do dia a dia russo, mas mais barato do que no Ocidente.

Um doce caseiro muito apreciado o varene. Cozinham-se pequenas frutas (como amora,
cereja) em gua e acar formando uma espcie de geleia. As frutas so mantidas slidas e
ntegras ao mesmo tempo que so circundadas por lquido viscoso doce. Uma variao o
kompot, que consiste em ferver gua, acar e pequenos frutos de modo a fazer um lquido
doce, que pode ser bebido como uma espcie de refrigerante caseiro natural.
Outro prato tradicional a kasha, um tipo de mingau ou papa que pode ser feito de
diversos cereais (milho, arroz, trigo e outros) e servido salgado ou doce. Os russos comem
kasha tanto no caf da manh, quanto no almoo ou jantar, inclusive como prato principal. H,
ainda, uma grande riqueza de pasteles (pirozhiki) na cozinha russa que frequentemente vm
com recheio misto de carne e diferentes tipos de hortalias e cogumelos. Outro prato muito
popular so os blini (panquecas).
Essa uma rpida descrio da alimentao russa tradicional, que remete base de
alimentos bastante integrais e de feitura caseira dos camponeses russos ao longo dos tempos.
Desde o fim da URSS, no entanto, os hbitos alimentares do Ocidente tm penetrado no pas. O
primeiro McDonalds foi inaugurado ainda nos tempos finais soviticos (1990) e recebia filas
diariamente. Cadeias de restaurantes fast-food, pizzarias e outros estabelecimentos e comidas
do tipo ocidental tm competido com os tradicionais pirozhiki, blini e outros componentes da
culinria russa tradicional pelo corao (e estmago) dos nativos. Em 1994, a Coca-Cola,
outro smbolo norte-americano, instalou sua primeira fbrica por l. Atualmente so 15.

Embora enfrente a concorrncia de bebidas alcolicas e no alcolicas, a vodca mantm


seu status elevado.
Vodca

Se os brasileiros tm como bebida nacional a cachaa, os russos tm a vodca. A palavra


vem de voda (gua) e significa literalmente pequena gua ou aguinha. O termo, porm,
no corresponde ao alto teor alcolico da bebida: 38% o teor padro, apesar de algumas
vodcas especiais terem componente de at mais de 50%. A vodca feita pela destilao de
substncias fermentadas, tais como batata, cereais ou mesmo algumas frutas. Rssia e Polnia
disputam a honra de terem sido o bero da iguaria, na virada do primeiro para o segundo
milnio d.C. (algo como a disputa entre brasileiros e norte-americanos sobre a inveno do
avio entre Santos Dumont e os irmos Wright). Mas os russos definitivamente fizeram da
vodca sua bebida nacional.
H at rituais consagrados. Por exemplo: sempre beber a trs (troika). Isso porque beber
sozinho ruim (pode levar a problemas de alcoolismo e solido), em duas pessoas pode ser
enfadonho e, assim, trs o nmero ideal para uma atmosfera ntima, mas no solitria. Outro
costume sempre beliscar zakuski (literalmente, algo que se morde depois)
imediatamente aps os tragos. Entre as zakuski mais populares esto pepinos em conserva,
salsicha e peixe. Dessa forma, pode-se beber muito sem ficar bbado logo ou ter ressaca forte
no dia seguinte.
O brinde russo vai muito alm do nosso sade. Nessas ocasies, os russos fazem
pequenos discursos filosficos, desejando felicidade, sucesso e outras coisas de forma
pormenorizada e personalizada. Ento, j v treinando seu discurso. Para comear, treine
Vashe zdorovie! ( sua sade!) ou Za vas! (A vocs!). Mas se quiser realmente fazer
bonito e conquistar novos amigos , espere o anfitrio fazer as honras na mesa e, em
seguida, diga palavras agradveis a respeito dele e todos os presentes.

O apreo dos russos pela vodca que significa literalmente pequena gua no
segredo. Mas eles tambm gostam de cerveja e kvas.

Na Rssia fazer um brinde considerado uma habilidade social importante, mas no


Cucaso isso elevado condio de arte oratria em si... Um brinde georgiano ainda mais
em situaes especiais como aniversrio ou casamento um verdadeiro discurso, que pode
se prolongar por mais de 15 minutos.
A vodca, porm, no associada apenas festa e celebrao. Como na Finlndia e alguns
outros pases do leste da Europa, o alcoolismo historicamente tem constitudo um problema e
uma preocupao nacional. Era assim na poca do czarismo e da Unio Sovitica. Na
economicamente catastrfica dcada ps-sovitica de 1990, os problemas de desemprego e
desajuste social elevaram o alcoolismo a uma das causas principais da queda, no perodo, da
expectativa de vida mdia da populao do pas. Assim, a vodca ao mesmo tempo a
companheira de momentos de prazer social entre os russos (especialmente os homens) e
tambm um flagelo. Nos anos 2000, com a melhoria da situao econmica, a situao
sanitria tambm se tornou menos dramtica. E o consumo generalizado de cerveja, antes visto
como um hbito mais ocidental, aumentou muito, chegando a concorrer estatisticamente com a
vodca. Em 2010, os russos consumiram em mdia 12,5 litros de bebidas alcolicas per capita
por ano, sendo que a cerveja respondeu por 4 litros e a vodca por pouco mais de 5 litros.
Ironicamente, o que poderia significar uma melhora na situao de alcoolismo no pas (as
pessoas, especialmente os jovens, passarem a consumir uma bebida de menor teor alcolico,
como a cerveja) se revelou um perigo. Acostumados a beber uma bebida forte, os russos
encaram a cerveja como inofensiva, que pode ser consumida livremente. Isso tem levado
alguns a um exagero no consumo da cerveja, com consequncias nefastas, como acidentes de
trnsito por exemplo.
Os russos tm, ainda, uma bebida alternativa interessante, na fronteira entre o que
alcolico e no alcolico: o kvas. Fermentada a partir de po de centeio, possui teor
alcolico entre 0,05% e 1% e vendida em quiosques nas ruas.

ESPORTES
Olimpadas de Moscou, 1980. Apesar de um boicote macio do Ocidente especialmente
dos Estados Unidos , os jogos emocionaram o mundo. No quadro de medalhas, a Unio
Sovitica dominou com folga, premiando o investimento no esporte de ponta. O ginasta
Aleksandr Dityatin com seus movimentos perfeitos conquistou oito medalhas. O dobro do que
toda a delegao brasileira. O feito to extraordinrio sobreviveu Guerra Fria e mesmo ao

fim da URSS: s seria igualado em 2008 pelo nadador norte-americano Michael Phelps, em
Pequim.

O ursinho Misha, smbolo das Olimpadas de 1980 de Moscou, at hoje lembrado como
um dos mascotes mais queridos dos jogos.

Em meio dureza da competio e da guerra no declarada, a cena que marcaria os jogos


de ternura: no encerramento, o ursinho Misha, mascote, solta uma lgrima. A singela lgrima,
porm, no diminuiu a vontade da Unio Sovitica de superar o adversrio, j que a URSS era
tambm uma superpotncia esportiva. Fazia parte da competio ideolgica com o capitalismo
a disputa por medalhas olmpicas com os EUA. Participou de nove edies dos jogos
olmpicos (de 1952 a 1988. Em 1984 boicotou os jogos de Los Angeles). Obteve o maior
nmero de medalhas em sete deles e o segundo maior nmero nas outras duas! Seus times de
voleibol, basquetebol, esportes de inverno e vrios outros eram memorveis. Os soviticos
investiam esforo e dinheiro para fornecer aos atletas de ponta condies excelentes para
criar equipes competitivas em nvel mundial. Isso gerava uma situao de tenso com os
pases capitalistas no caso das Olimpadas. Teoricamente, as Olimpadas, no auge da Guerra
Fria, eram apenas para atletas amadores. Entretanto, os esportistas sovi- ticos recebiam
auxlios e bolsas (alm de outros privilgios, como autorizao para faltar em seus locais de
trabalho nominais) que representavam verdadeiros salrios e condies de atletas
profissionais. As potncias olmpicas capitalistas reclamavam desta situao, mas tambm

tinham seu telhado de vidro: muitos atletas amadores ocidentais de ponta recebiam patrocnios
que equivaliam a verdadeiros salrios.

Esporte e poltica sempre estiveram muito associados. As Spartakiadas homenageadas


no selo acima deveriam funcionar como um rival comunista s Olimpadas e envolviam
todo o bloco de poder da URSS.

No perodo ps-sovitico, a Rssia vem encontrando dificuldade para manter um nvel


altura no esporte mundial. A imensa crise econmica dos anos 1990 no pas levou a que o
financiamento desportivo casse e os russos no mais conseguissem ganhar tantas medalhas
quanto antes. Seus times j no metem medo nos adversrios como acontecia. Porm, se a

Rssia nunca liderou o quadro como a antecessora sempre esteve entre os trs primeiros
colocados.
Uma curiosidade sobre os esportes na URSS foi a existncia das Spartakiadas. No perodo
anterior Segunda Guerra Mundial, os soviticos tentaram criar uma rival comunista para as
Olimpadas. Organizaram uma competio multiesportiva internacional regular que nomearam
em homenagem a Esprtaco, o legendrio lder de uma gigantesca rebelio de escravos
romanos. A ideia era dar um carter classista competio em contraste com a aristocrtica
Olimpada. A primeira Spartakiada de inverno foi realizada em Oslo em fevereiro de 1928,
seguida da Spartakiada de vero em Moscou em agosto de 1928. A segunda ocorreu em
Berlim em 1931. As Spartakiadas internacionais terminaram quando a URSS se juntou ao
movimento olmpico internacional em 1952. Mas os soviticos promoveram uma continuao
das Spartakiadas em nvel interno. A partir de 1956, organizaram-se as Spartakiadas dos
Povos da URSS, uma competio imensa que se realizava regularmente (em geral de quatro em
quatro anos) em que podia participar qualquer pessoa, de cidados comuns a atletas de alto
nvel. Era algo como a maratona de Nova York ou a So Silvestre de So Paulo em que ao
lado de pessoas comuns ou atletas amadores concorrem atletas profissionais. Como
englobavam diversos tipos de esportes, estas Spartakiadas soviticas tinham participao
massiva: na Sexta Spartakiada de Vero chegaram a participar 90 milhes de cidados
soviticos. O esporte fazia parte da Guerra Fria e os comunistas esperavam com a
massificao do esporte colher um grande nmero de atletas de alto nvel.
Atualmente, mesmo nos esportes de inverno, sua grande especialidade, houve uma queda.
Por isso os jogos olmpicos de inverno de 2014, que sero realizados no balnerio russo de
Sochi, no mar Negro, esto sendo vistos como uma prova de fogo para a nao. Os russos
querem, de qualquer maneira, se recuperar dos relativos fiascos nas ltimas olimpadas em
alguns esportes que antes dominavam. Sochi-2014 um mote que est em toda parte pelo
pas. Igualmente, a realizao da copa do mundo de futebol em 2018 na Rssia tem levantado
o entusiasmo dos fs no pas. E pensando a longo prazo, os russos decidiriam fazer um
convnio com um time brasileiro. O Figueirense fornece mo de obra e, principalmente,
tcnicas para formao de jogadores. No pequeno povoado de Kabardinka, beira do mar
Negro, uma escola de futebol abriga meninos de 12 a 13 anos e de 16 a 17. Eles recebem
alimentao, moradia, atendimento gratuito e, principalmente, o treinamento em futebol com
um tcnico brasileiro.
Fora dos esportes olmpicos, no xadrez o campeo mundial desde a dcada de 1930 at a
dissoluo da URSS, em 1991, sempre foi um sovitico (com a exceo do breve perodo
1972-1975, em que o campeo mundial foi o norte-americano Bobby Fischer).

Mas nem s desses esportes conhecidos vive a Rssia. Assim como o Brasil tem a
capoeira e outros esportes peculiares, a Rssia guarda algumas curiosidades. Por exemplo, o
atleta-presidente Putin um dos praticantes do sambo, uma arte marcial russa criada pelo
exrcito sovitico nos anos 1920 e que mistura tcnicas de jud e karat com formas de lutas
nativas antigas das repblicas soviticas. Outro esporte curioso a natao invernal, quando
se abre um buraco no gelo de lagos congelados e se nada, de sunga ou mai, na gua gelada no
inverno. Dizem que, se praticada adequadamente, ou seja, sem exageros (sic!), esse esporte
aumenta a resistncia corporal a resfriados e gripes. Aprendi na pele esta lio, pois no incio
de minha estada na URSS, eu vivia gripando no inverno. Depois que aderi ao esporte gelado,
quase no me gripei mais.

FESTAS, ATRASOS E OUTROS FORAS


O fim da Unio Sovitica teve consequncias imediatas, mas a transio percebida ainda
no dia a dia do russo. O momento de passagem de um sistema socialista para um capitalista.
Na parte da economia, essa transformao se processa mais rpido. Fbricas so abertas,
lojas diversificam as possibilidades de consumo, alguns enriquecem rapidamente. Entretanto,
hbitos e mentalidades enraizados demoram mais a mudar. Assim, h diferentes ritmos para
diferentes grupos e faixas etrias da populao. Os mais velhos ainda se mantm com uma
sensvel carga de influncia do perodo sovitico. As geraes mais novas j se diferenciam
tanto dos pais quanto dos avs e so as mais afastadas da viso que temos do homo
sovieticus. importante manter esse aspecto transicional em mente quando falarmos das
caractersticas mais comuns dos russos em seu cotidiano.
Como o dia a dia tpico dos russos atuais e como ele se diferencia do final dos tempos
soviticos? Quando morei na Rssia nos anos 1980, j sob a Perestroica, Moscou era uma
cidade em construo ou remodelao. Era incrvel o nmero de edifcios sendo construdos
ou reformados e o nmero de caminhes passando pelas ruas. Como quase no havia carros
particulares nas ruas, o nmero de caminhes parecia gigantesco. Praticamente no existiam
aqueles cartazes a gs neon cheios de propaganda que vemos nos pases capitalistas. Nesse
sentido, Moscou noite parecia uma pacata cidade pequena do Ocidente: as pessoas dormiam
cedo para trabalhar no dia seguinte e quase no havia vida noturna ou mesmo bares.
Lembrando-me do que via nas grandes cidades brasileiras, com muitas pessoas nos bares
praticamente todo dia at tarde da noite, o contraste era muito forte. Existiam restaurantes, mas
praticamente no havia bares ou pubs onde as pessoas sentam e ficam bebendo por vrias
horas. Festas e reunies com amigos aconteciam em casa e no na rua. Era o que chamamos no
Brasil de festinhas ou reunie-zinhas. Quando, alm de conversar em grupo regado

vodca ou ch, algum queria danar, chegavam-se os mveis para o lado e iniciava-se o
arrasta-p.
Nas duas ltimas dcadas, na Rssia ps-sovitica, esse cenrio mudou. As cidades
russas agora so to cheias de cartazes noturnos a gs neon quanto as ocidentais. E h bares e
pubs no sentido ocidental. Mas (at devido aos preos altos destes estabelecimentos para uma
boa parte da populao), os hbitos gregrios das festinhas em casa de amigos continuam com
toda fora.
Para mim, as reunies tinham um gostinho extra: era a chance de conhecer melhor a
intimidade do povo local. Hospedado em alojamento estudantil e cercado por estrangeiros, a
oportunidade que eu tinha de conhecer russos genunos era na rua. Mas o primeiro contato
difcil. Para se enturmar, no funciona muito o papo na rua com estranhos. Geralmente
preciso conhecer algum. Esta pessoa te apresenta ao grupo dela. E, a partir da, os russos vo
se abrindo e se tornando seus amigos. Agora, convidado para uma festinha, eu teria mais
chances de amizade.
Comecei com uma gafe. Na verdade, um choque cultural que s fui perceber muito tempo
depois: a questo da pontualidade e horrios. Os russos no so to pontuais quanto os
alemes e suos, mas certamente so muito mais pontuais que os cariocas! (o que,
convenhamos, no nenhum grande elogio...). Os russos so muito hospitaleiros e, como os
brasileiros, gostam de fazer sala: no so muito diretos ou rudes com os hspedes, mesmo
que esses estejam cometendo uma indelicadeza. Assim, levou um ano para a anfitri da casa
onde participei de muitas reuniezinhas me dizer, cheia de dedos: Seu comportamento tem
chocado um pouco as pessoas aqui. Surpreso, eu balbuciei: Meu comportamento? Por qu?
Ela prosseguiu: Voc chega 20 minutos, s vezes meia hora atrasado para os jantares a que
foi convidado, senta e age como se nada tivesse acontecido. De fato, era meu hbito. Afinal,
os cariocas esto sempre atrasados, a comear pelos anfitries de festas em sua preparaes,
e assim chegar com meia hora de atraso praxe e at uma forma de cortesia. Na Rssia, no
nada disso. As pessoas so mais pontuais e geralmente os anfitries esto sempre no horrio
para receber os convidados. Ningum atrasa? Sim, mas existe uma regra de ouro. Atrasos de
at 15 minutos so desculpveis. Mais do que isso, deve-se avisar que est atrasado e dar uma
ideia de quando vai chegar. E eu pensando que atrasando de propsito 20 minutos estava
fazendo um favor anfitri...
Nas casas alheias, os visitantes tiram os sapatos antes de entrar. Isso para evitar que se
traga sujeira da rua para dentro da casa, especialmente no inverno, quando os sapatos e botas
vm pingando de gelo e detritos. Mas ningum fica descalo ou apenas de meias. Os russos
tm, em suas casas, muitos pares extras de tapochki (chinelos) velhos e usados de diversos
tamanhos que so calados pelos visitantes com meias durante a visita. Inicialmente fiquei

pouco entusiasmado com a ideia de colocar o p para fora do sapato na casa de estranhos, mas
depois notei que realmente muito mais confortvel ficar de tapochki que de pesadas botas de
inverno dentro de casa durante um jantar.
Outros hbitos que se mantm so gestos cavalheirescos, um tanto em desuso no Brasil
entre os mais jovens. Quando se visita algum, deve-se levar flores para a anfitri. Da mesma
forma, um homem deve sempre dar a mo dama na sada de carro e de nibus.
Banya, a sauna

Assim como a sauna est no DNA finlands, os russos (especialmente os homens) no


podem passar sem a sua banya. A banya russa uma forma de sauna no extremamente quente
(40 a 60 graus), mas com uma umidade muito alta (90 a 100%). Assim, como a praia uma
forma de vida para os brasileiros, a banya tanto um momento de relaxamento, meditao e
reflexo, como uma forma de vida social entre amigos. Tudo isso em um ambiente considerado
medicinal e bom para a sade. Uma banya russa contm uma cabine de madeira dividida em
trs partes (hall de entrada, local para tomar uma ducha e a cabine de vapor aquecida por um
forno de pedra). A peculiaridade dos russos est no hbito de se flagelarem com venik, um
instrumento parecido com um espanador ou vassoura de cabo curto que contm, em vez de
cerdas, galhos com muitas folhas de rvores amarradas nela. No calor mido da banya, os
russos se batem de leve (s vezes no to de leve) com esse instrumento, pois dizem que o
contato das folhas com a pele na situao de calor e umidade forma uma massagem boa para
os poros e melhora a circulao.

Ir a banya, a sauna russa, um programa comum entre amigos.Mas alm da vida social,
ela proporciona momentos de relaxamento e reflexo.

Maslenitsa, o carnaval

No Brasil, temos o Carnaval, que acontece antes da quaresma, os quarenta dias que
antecedem a Pscoa. Na Rssia, na mesma poca, h tambm uma festa de uma semana em que
se come, bebe e dana antes de se entrar nas tradicionais privaes de comida da quaresma: a
Maslenitsa. A festa tem origem pag. Nos tempos antes da cristianizao da Rssia, os pagos
comemoravam o perodo do incio da primavera (equincio da primavera), demarcando o fim
das privaes do rigoroso inverno, com grandes danas e comedeiras. O grande prato era o
bliny (panqueca russa redonda e amarela como o sol da primavera). Cristianizada, a Rssia
manteve a Maslenitsa pag com suas panquecas adaptando-a para o novo perodo antes da
quaresma. O governo sovitico no acabou com a tradio, que voltou mais forte ainda na
Federao Russa ps-sovitica. Na festa, que vai de domingo a domingo, h uso de mscaras,
fogueiras, desfiles de tren e lutas de neve. No centro da festa constri-se uma boneca da
chamada Senhora Maslenitsa, que no ltimo dia queimada na fogueira. Pelas dimenses,
relembra mais as festas juninas brasileiras, mas os paralelos com o Carnaval so muitos.
Alm da origem mista crist/pag, o fato de ser antes da quaresma e cheia de mscaras,
danas e brincadeiras, h as controvrsias sobre as origens dos nomes. O termo Carnaval se
originou da expresso de origem latina carnis valles (prazeres da carne, isto , os deleites
de se poder comer carne antes do tradicional jejum da quaresma). A origem mais aceita da

palavra russa Maslenitsa que ela deriva de maslo (manteiga em russo, a matria usada nas
panquecas bliny), mas alguns fillogos dizem que o termo uma verso antiga de miasnoi post
(jejum de carne). Seja danando seminus no calor escaldante, seja danando em trens na
neve, brasileiros e russos arranjaram sua maneira de celebrar antes da entrada da quaresma.

Festa de origem pag, a Maslenitsa sobreviveu cristianizao e ao comunismo. Com


durao de uma semana, tem comidas e danas tpicas.

MENTE OU ALMA?
Mas o que pensam e, principalmente, como pensam os russos? O que os ocidentais
chamam de a mente russa (russian mind) para entender o comportamento dos habitantes
daquele pas, na lngua russa traduzido por russkaya dusha (a alma russa). Essa nuana
entre mente (racional) e alma (espiritual) est no centro de uma diferena importante. Os
ocidentais so percebidos como racionais e materialistas enquanto os russos seriam mais
espirituais. No apenas no sentido religioso estrito (apesar de haver tal conotao tambm),
mas principalmente no sentido de voltados para o mundo da cultura, para o mundo interior (da
alma) e no da realidade material imediata.1 A percepo dessa diferena fundamental d
vazo a uma srie de esteretipos sobre os russos como mais ricos espiritualmente (e mais
pobres materialmente), fatalistas, resignados, capazes de suportar maiores sofrimentos
externos, generosos e menos ligados ao dinheiro que amizade (Mais vale ter cem amigos

que cem rublos, diz um provrbio).2 Falaremos desses esteretipos mais para frente. Antes
vamos voltar a Gogol e ao incio do conceito da dusha russa.
O escritor Nicolau Gogol publicou, em 1842, o romance Almas mortas. Nele, o
espertalho Chichikov inventa um golpe contbil em que consegue receber pagamento por
servos (almas) j mortas. Em russo, no sculo XIX, a palavra alma (dusha) era utilizada
para significar tambm pessoas, e em especial servos, em contagens como nos censos. A
descrio satrica e crtica de Gogol do tratamento desonroso dados aos servos russos foi
elevada categoria icnica pelo crtico literrio progressista de origem popular Vissarion
Belinski. Ele inverteu a escala de valores sociais colocando o servo (dusha) russo como um
smbolo do que havia de melhor na alma (dusha) russa em geral. A partir da, uma srie de
autores comeou a usar o conceito de alma russa associado a caractersticas espirituais do
povo. Dostoievski trabalhou com esse conceito e a reverberao de seu trabalho levou a
discusso do tema da alma russa ao Ocidente. A partir de ento e at hoje o debate sobre a
existncia e as peculiaridades da dusha russa tem ocorrido tanto dentro como fora do pas.

Personagem de Gogol, o trapaceiro Chichikov negocia almas.

Fora essa dicotomia bsica entre esprito russo versus razo ocidental, uma srie de
outras caractersticas coadjuvantes foram sendo acrescidas ao longo do tempo na literatura e
na sabedoria popular como tpicas dos russos. Sobre este assunto, o psiclogo Jri Allik e sua
equipe realizaram um trabalho de pesquisa muito interessante. Primeiramente, fizeram um
levantamento das principais caractersticas associadas com a alma russa na literatura
ficcional e acadmica do pas. Em seguida, fizeram um teste estatstico para verificar
comparativamente se, nas percepes daquelas caractersticas especficas, os russos se
diferenciam dos outros povos.

Para listar as caractersticas principais associadas alma russa, partem da definio da


linguista Anna Wierzbicka das palavras dusha (alma), sudba (destino) e toska
(melancolia) como as que mais essencialmente refletem a mentalidade russa nesse contexto.
Sudba denotaria certo fatalismo dos russos, o que os levaria a tenderem para uma atitude
melanclica perante a vida. Pela lista de autoesteretipos arrolada por Allik e equipe, os
russos seriam gregrios, algo indolentes, capazes de autossacrifcio, extremistas (dados a
reaes exageradas), ligados mais em amizade e famlia e menos em dinheiro, entre outras
coisas.
Interessante notar que no estudo estatstico de Allik e equipe, os russos no se
diferenciaram sensivelmente de outros povos no que se refere maioria dessas
caractersticas. Isso mostra que os esteretipos so historicamente construdos e podem variar
de poca para poca, no sendo uma imagem eterna de um povo (algo parecido com a
repetida viso do brasileiro como preguioso e pouco trabalhador, quando as estatsticas
mostram que o trabalhador brasileiro tem horrios de trabalho extensos em comparao com a
mdia internacional e a dos pases avanados). Por exemplo, os jovens russos ps-soviticos,
mais influenciados pela cultura ocidental, certamente tm hbitos mentais diferentes de seus
pais comunistas.
Mesmo no representando uma viso essencial (eterna, imutvel) do povo russo, o
conceito de alma russa, com as caractersticas arroladas, importante no apenas porque
aceito por uma boa parte da populao nativa, como tambm porque faz com que os russos
frequentemente sejam vistos (ou tratados) no exterior a partir desses esteretipos. E, muitas
vezes, a percepo que as pessoas tm de si mesmas influencia seu comportamento.
Certamente, para quem est acostumado a um povo extrovertido, como o brasileiro, os
russos parecem mais introvertidos e ligados a um mundo de reflexes interiores. J a viso
dos russos como indolentes antiga e em muito associada ao contraste dos nativos russos em
relao aos diligentes imigrantes alemes nos sculos anteriores. Os germnicos eram
vistos como um povo trabalhador por excelncia, perto do qual os russos faziam figura feia.
Isso foi chamado de oblomovismo. O termo se reporta ao romance Oblomov, de Ivan
Goncharov, publicado em 1859. O protagonista da obra, o russo Oblomov, era o smbolo da
indeciso e da procrastinao em comparao com Stolz, o industrioso personagem de etnia
alem. Ao longo da histria, porm, os russos foram capazes de exemplos de autossacrifcio e
trabalho duro sob condies difceis. Basta relembrar os sacrifcios de pocas como a
Segunda Guerra Mundial, por exemplo. Quem v brasileiros pobres em favela construindo a
sol a pique suas prprias casas nas horas vagas, ou fazendo mutiro para ajudar a construir
casas de vizinhos, compreende que aquelas pessoas no so preguiosas. Da mesma forma, os
russos constroem suas dachas (casas de campo rsticas) s vezes ao ar livre em pleno inverno

inclemente. verdade que, se os russos no fogem do trabalho, eles tambm apreciam o lazer,
momentos de relaxamento em que se pode beber com os amigos.
Outro aspecto em que os russos so parecidos com os brasileiros o que Allik e equipe
chamaram de extremismo (isto , dados a reaes exageradas), e que prefiro chamar de
exagerado. Russos e brasileiros tendem a fugir da moderao ou do termo mdio. No Brasil,
ora nos consideramos o grande pas do futuro, onde se plantando tudo d, ora nos
consideramos um pas pouco srio, onde tudo d errado. Os russos tambm, ora so o maior
pas do mundo (nos tempos da Unio Sovitica, em que realmente foram os segundos do
mundo, havia pocas de otimismo exagerado aos seus feitos), ora um pas em que tudo d
errado (nunca conseguiremos ser um pas normal como no Ocidente). Se o filsofo grego
Aristteles considerava que no meio est a virtude, ento russos e brasileiros, com seu
exagero, certamente no so aristotlicos...
Os russos do mais importncia ao seu crculo de amizades e famlia e menos ao
dinheiro que os habitantes de alguns pases ocidentais avanados (como os EUA, por exemplo).
Geralmente, quanto mais o capitalismo se desenvolve, mais as relaes giram em torno de
dinheiro. Como a Rssia, tanto nos tempos dos czares quanto na poca sovitica, no se
destacava por ser um pas de ponta do capitalismo, talvez esteja a uma chave para esse
comportamento.
Por sinal, o aspecto gregrio era muito forte no perodo sovitico no s pela ideologia
comunista, mas tambm pelas dificuldades de fornecimento de produtos por parte do sistema,
o que fazia com que as pessoas formassem redes informais de autoajuda. Essa caracterstica j
aparecia mesmo nos tempos pr-comunistas com a instituio da mir, ou comuna rural, na
qual os camponeses se organizavam de maneira coletivista. No ps-comunismo, a luta
individual na economia de mercado do pas vem ganhando espao. Mas a mudana de
mentalidade, como vimos, no acontece da noite para o dia.

FAMLIA
A famlia russa vem de uma tradio bastante patriarcal. At 1900, por exemplo, era
comum entre o campesinato a transmisso de herana apenas para os filhos ou outros parentes
masculinos. Alm disso, os casamentos arranjados ocorriam com frequncia, embora a Igreja
Ortodoxa os condenasse. A famlia russa hoje segue um padro relativamente tradicional,
comum em pases ocidentais com desenvolvimento econmico mdio. O pai considerado o
trabalhador prioritrio da famlia, a me frequentemente trabalha, mas obrigada a enfrentar a
dupla jornada, j que a maioria dos afazeres domsticos fica por sua conta.

Mas tendo vivido grande parte do sculo XX sob um regime comunista, no deveria o pas
ter uma estrutura familiar diferente dos outros pases capitalistas? Em termos.
Com a Revoluo Russa de 1917, a estrutura familiar de fato sofreu transformaes. Em
outubro de 1918, publicou-se uma lei de famlia com nfase na igualdade entre marido e
mulher, incluindo a possibilidade de escolha do sobrenome. Algo bastante avanado para os
padres da poca. Na dcada de 1920, antes do auge do stalinismo, vrios experimentos
foram feitos, inclusive de vida comunal e marital no tradicionais. Com o stalinismo nos anos
1930, porm, houve um retrocesso tendendo a um padro mais tradicional. As leis de divrcio
e aborto que haviam sido liberalizadas nos anos 1920 foram restringidas nos anos 1930 com o
objetivo de estabilizar a famlia. Mesmo a educao igualitria de meninos e meninas, que
teve fora no incio da revoluo, sofreu um revs em 1943.
Assim, como o sistema sovitico no conseguiu criar uma nova sociedade, realmente
libertria, seu carter repressor pblico tendeu a fortalecer a famlia como a esfera, por
excelncia, em que as pessoas podiam se manifestar mais livremente. Durante a fase do terror
do alto stalinismo, os pais evitavam conversar sobre assuntos polmicos e perigosos at em
casa, especialmente na frente dos filhos (para no exp-los). Mas nas fases mais relaxadas e
menos repressoras politicamente, de Khrushchev em diante, a famlia passou a ser o crculo
em que as pessoas podiam falar dos assuntos polmicos. A kukhnya (cozinha) da casa passou
a ser o lugar onde as pessoas discutiam esses assuntos com a famlia ou com amigos
prximos.
Outra caracterstica que se manteve ao longo do tempo foi o fato de os jovens ficarem
muito tempo na casa dos pais. Ao contrrio dos jovens americanos, por exemplo, que
frequentemente saem de casa quando comeam a cursar a faculdade, na Rssia os jovens
costumam ficar com a famlia at pelo menos se formarem. Esse padro lembra um pouco o
Brasil. O que o difere de nosso pas que, por vezes, jovens casados, por dificuldade de
encontrar moradia a custo baixo, continuam a morar com suas famlias. Isso era extremamente
comum durante o perodo sovitico, em que havia falta de moradias individuais para todos.
Inclusive, naquela poca havia as chamadas komunalkas (moradias comunitrias), em que
vrias famlias dividiam um mesmo apartamento. Criadas embrionariamente na poca de
Lenin, as komunalkas se expandiram muito para resolver o problema da falta de moradias no
perodo ps-Segunda Guerra Mundial, quando a URSS estava destroada. Mesmo nos anos
1980 ainda havia algumas komunalkas, pois os apartamentos eram fornecidos a preo
extremamente baixo (subsidiado) populao e a demanda excedia constantemente a oferta
nas grandes cidades. No perodo ps-sovitico, os apartamentos foram privatizados aos seus
moradores e as komunalkas deixaram de ser significativas como antes. Mas os altos preos

dos apartamentos na era capitalista criam dificuldades para um jovem casal que quer ter
moradia prpria.

Cartaz da era Stalin celebra o dia das mulheres: exaltao do papel feminino no
desenvolvimento do Estado comunista.

Assim, tanto por motivos econmicos como por motivos culturais, ainda h casos de trs
geraes diferentes de uma famlia vivendo sob o mesmo teto. Os avs ajudam na criao dos
netos e as relaes entre as diferentes geraes so bastante estreitas. Um norte-americano,
mais individualista, geralmente acha que h uma falta de espao privado e intromisso demais
dos membros da famlia na vida de cada um, mas um brasileiro no sentiria isso da mesma
forma, pois as relaes familiares so mais estreitas em nosso pas tambm. As crianas tm

uma relao prxima com os parentes, frequentemente os avs servem de babs e educadores
para os netos enquanto os pais trabalham fora. A ajuda dos avs neste terreno importante,
pois a maioria esmagadora das famlias russas no conta com empregadas domsticas ou
mesmo faxineiras, como no Brasil, fazendo elas mesmas o trabalho domstico. Um problema
extra foi a mudana na condio das creches no perodo ps-sovitico. Na poca da URSS,
havia uma abundncia de creches gratuitas, pois no apenas o Estado, mas as prprias
empresas, forneciam este tipo de servios aos seus trabalhadores. Com a transio para a
economia de mercado nos anos 1990, acompanhada de forte crise econmica, muitas creches
foram fechadas, o que dificultou a guarda dos filhos enquanto os pais estavam no trabalho.
Mesmo a recuperao econmica no pas nos anos 2000 no restaurou a quantidade anterior
dessas instituies, principalmente as de baixo custo ou gratuitas. Assim, a procura continua
maior que a oferta.
Educao

Em relao educao, um aspecto se manteve ao longo do sistema sovitico: a tentativa


de incentivar o apego coletividade socialista acima da mera esfera familiar tida ento como
individualista. O grande smbolo disso foi o verdadeiro culto a Pavel Morozov, o menino de
13 anos que, em 1932, denunciou o pai por corrupo s autoridades durante o processo de
coletivizao agrcola e foi, por vingana, morto por membros da sua famlia. O governo
sovitico elogiou a atitude do garoto, colocou-o como heri popular em livros de criana,
criou poemas e peas teatrais em sua honra e organizava excurses escolares escola na vila
de Gerasimovka, onde ele estudou.
Na Rssia ps-sovitica, a estrutura da famlia foi despida dos contornos da propaganda
ideolgica comunista. Mas a crise econmica da passagem ao capitalismo que sobreveio na
dcada de 1990 afetou a vida familiar dos russos. Acostumados com uma srie de facilidades
proporcionadas pelo sistema sovitico (amplo sistema de creches gratuitas, sistemas de
educao e sade gratuitos e abrangentes), muitas famlias tiveram problemas na transio.
Eles se refletiram dramaticamente numa queda da populao total e da expectativa de vida no
pas, devido a problemas de sade, alcoolismo etc. Com a melhoria da situao econmica na
dcada de 2000, algumas tendncias negativas comearam a se inverter: 2009 foi o primeiro
ano desde o fim da URSS em que a populao da Rssia teve crescimento positivo. A
populao da Rssia, que era de 148,6 milhes de pessoas em 1991, ainda era de 141,8
milhes em 2010. A expectativa de vida dos homens, que tinha cado catastroficamente para
56 anos na dcada de 1990, atingiu 62 anos em 2010 (ainda baixa em comparao com o
perodo sovitico). A expectativa de vida do total da populao em 2010 era de 69 anos (e de
73 anos para mulheres). A diferena na expectativa de vida entre homens e mulheres na Rssia

leva muitos especialistas a crer que a queda brutal na expectativa de vida no perodo pssovitico tenha sido devida ao alcoolismo (em razo do desespero que acompanhou as
dificuldades da transio economia de mercado) que afeta mais os homens que as mulheres.
Outros especialistas culpam o prprio ritmo da transio, feita s pressas como uma terapia
de choque, que no levou em conta os custos sociais das transformaes econmicas
velocidade to vertiginosa.
As crianas de 10 a 15 anos, no sistema sovitico, alm da escola comum, frequentavam a
organizao dos chamados pioneiros (a verso sovitica dos escoteiros). Entre 14 e 28 anos,
os jovens soviticos podiam fazer testes para participar no Komsomol (Liga da Juventude
Comunista), a ala jovem do partido comunista.
A educao escolar sofreu mudanas desde o tempo sovitico, mas ainda guarda muitas
heranas. Tradicionalmente, o ensino era bastante hierarquizado, com o professor em uma
posio superior em relao ao aluno. Havia muita nfase no ensino tcnico e nas cincias
exatas e pouca discusso crtica nas cincias sociais, que deveriam seguir o padro marxistaleninista nico. A exigncia da memorizao no ensino de literatura trazia ao menos um lado
bom: fazia com que as crianas frequentemente soubessem de cor vrias poesias dos autores
mais famosos, como Pushkin.
No perodo ps-sovitico, a escola se tornou mais aberta e menos autoritria, apesar de
persistirem resqucios de hierarquizao, decoreba e falta de livre debate em algumas
escolas pblicas. A forte crise econmica que acompanhou a passagem da Rssia do
socialismo ao capitalismo nos anos 1990 afetou a educao ao diminuir o oramento do
governo para as escolas. Surgiu o ensino privado em todos os nveis, mas o ensino pblico
continua a ser obrigao do Estado. Mesmo com a crise, a Rssia ainda um dos pases com
maior ndice de escolaridade do mundo, com nveis de alfabetizao acima de 99% da
populao e uma percentagem de diplomados em nvel superior que o dobro da mdia dos
pases da Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmicos (OCDE). No
entanto, outros resultados internacionais assustam: os exames do Programa Internacional de
Avaliao dos Alunos (Pisa) colocaram o pas em 43o lugar entre os 65 pases de todo o
mundo avaliados.
Apesar de a Constituio russa garantir a educao gratuita em todos os nveis, muitas
universidades estatais adotaram um sistema duplo para seu vestibular. Os candidatos devem
escolher concorrer a vagas para ensino gratuito ou vagas para ensino pago. Nas primeiras a
concorrncia maior. Assim, candidatos com renda mais alta e desempenho mais baixo
costumam concorrer s vagas pagas, pois ali o ingresso facilitado.
Alis, uma das heranas ruins do sistema sovitico que ocorrem casos de corrupo para
facilitar a entrada de certos candidatos (favorecidos seja por compadrismo seja por questes

monetrias) em instituies muito requisitadas. Na poca sovitica a corrupo facilitava a


entrada de filhos dos membros poderosos ou bem relacionados do Partido Comunista ou da
sociedade sovitica nas universidades mais prestigiosas. A corrupo por motivos
pecunirios parece ter aumentado na Rssia capitalista. Tentando diminuir esse problema, o
governo russo criou o Exame Estatal Unificado (similar ao Enem brasileiro ou ao SAT norteamericano) para substituir o tradicional sistema de vestibular isolado para cada instituio de
nvel superior. Todos os formados da escola secundria fazem esse exame unificado. As
universidades russas devem escolher seus alunos com base no resultado do exame. O novo
sistema tem sofrido resistncia de algumas instituies de ensino de nvel superior
(especialmente as mais prestigiosas) que alegam que o exame nega autonomia s
universidades para cobrar conhecimentos da forma especfica de que necessitam.
Outra mudana a adeso ao sistema de Bolonha, fruto de um acordo europeu para
padronizar o ensino superior nos diversos pases signatrios. Porm, tradicionalmente, a
Rssia segue o antigo sistema sovitico. Uma graduao de 6 anos (mais ou menos equivalente
graduao e mestrado juntos no sistema brasileiro), seguida da chamada aspirantura
(discutivelmente equivalente ao doutorado ou PhD ocidental). H um nvel tambm chamado
de doktorantura, mas o grau de exigncia era bem mais alto que o PhD ocidental, sendo mais
propriamente descrito como alguma forma de ps-doutorado. S possvel, alis, a
professores com alguns anos de docncia universitria. Como existem vrias controvrsias
sobre essas equivalncias em relao ao sistema ocidental, as instituies russas comeam a
oferecer cursos de graduao de quatro anos e uma magistratura (mestrado) de dois anos
como no Ocidente.
O ensino pr-universitrio formado de 11 sries: 4 de escola primria, 4 de secundria e
2 de pr-vestibular (as 9 primeiras sries so obrigatrias para todos; os dois ltimos anos s
so obrigatrios para aqueles que querem continuar at a universidade). Os alunos vo s
aulas 5 ou 6 vezes por semana (algumas escolas tm aulas no sbado), no perodo das 8h s
13h ou 14h. O ano escolar se inicia ao final do vero russo, em 1o de setembro. Este o
chamado Dia do Conhecimento, quando h cerimnias oficiais festivas de abertura do ano
escolar, com as famlias participando, as crianas da primeira srie oferecendo flores aos
professores. Geralmente, o ano escolar se divide em trimestres, com frias curtas entre eles (a
maior delas, de quase trs meses, no vero russo, de junho a agosto).

MULHERES
Elas estudam mais e ganham menos. Alm disso, se separam com muita frequn- cia e, no
raro, so mes solteiras. A igualdade de oportunidades para homens e mulheres ainda est

longe de ser plenamente conquistada. Apesar de haver 2 milhes de mulheres com diploma
superior a mais que homens, o salrio delas chega a apenas 60% do deles. Em casa, a diviso
de tarefas acaba sobrecarregando as mulheres. Mesmo quando trabalham fora, os homens no
costumam dividir integralmente o trabalho domstico. Eles ajudam, mas no assumem
metade dos afazeres.
Um nmero muito grande de casamentos vem sendo desfeitos. E o nmero subiu
enormemente depois da dcada de 1960, quando pouco menos de dois casamentos em dez
terminavam em divrcio. Entre 1995 e 2000, o nmero de divrcios chegou a 50% e est
subindo: segundo reportagem do jornal Gazeta Russa de 2011, enquanto cerca de um milho
de casamentos so registrados na Rssia todos os anos, 700 mil casais de separam.
Conhecida por sua beleza no mundo inteiro, a mulher russa ainda tem muito a conquistar
em seu prprio pas.
A sociedade russa, como vimos, era tradicionalmente patriarcal e orientada para o sexo
masculino. Muito por causa do background religioso, s mulheres era dado um papel central
como esteio moral da famlia, mas dependente economicamente do homem. Na poca da URSS,
as mulheres ganharam uma srie de novos direitos (inclusive de voto) que no tinham na poca
czarista. No s os direitos polticos foram equalizados, mas tambm no campo da educao
houve progressos enormes, sendo quebradas vrias barreiras morais, religiosas e de costumes
para que a mulher obtivesse educao igual dos homens. O avano foi especialmente notvel
nas regies muulmanas da sia central onde o papel subordinado da mulher era ainda mais
saliente. O progresso das mulheres no campo educacional e profissional na URSS foi tanto que
em algumas esferas elas ultrapassaram os homens em termos de taxa de ocupao de emprego.
Ao se adentrar a dcada de 1970, trs em cada quatro mdicos eram mulheres e um em cada
trs engenheiros tambm. Por esta mesma poca, a Unio Sovitica tambm adotou polticas
afirmativas para aumentar a participao de mulheres em rgos partidrios, governamentais
e sociais (as cotas variavam entre 30% e 40%).
Todos esses avanos encontraram algumas barreiras de costumes e tambm de limitaes e
preconceitos que o prprio sistema no superou. De maneira semelhante ao Brasil (onde o
racismo ilegal e punvel por lei, mas subsiste) ou Cuba (onde o machismo condenado pelo
Estado, mas tambm subsiste), as mulheres soviticas enfrentavam problemas mesmo dentro
da nova configurao. Por exemplo, a questo da dupla jornada: a mulher passou a trabalhar
fora, mas ainda era a responsvel pelo trabalho domstico. Para complicar, na URSS no havia
empregadas domsticas como no Brasil ou a grande simplificao do trabalho caseiro atravs
de mquinas, como nos EUA. Alm disso, as mulheres gastavam uma poro grande do seu
tempo buscando produtos do lar no tradicionalmente complicado (desabastecido e cheio de
filas) comrcio sovitico.

O grande smbolo das mulheres russas e soviticas na luta por sua liberao foi Alexandra
Kollontai. Filha de um general russo, tornou-se comunista ainda na Rssia czarista. Ajudou a
socialista alem Clara Zetkin na organizao do Dia Internacional das Mulheres, que comeou
como um marco da luta socialista das mulheres. Apoiou a Revoluo Bolchevique de 1917,
sendo nomeada Comissria (= ministra) dos Assuntos Sociais e fundando e dirigindo no
partido o chamado Zhenotdel (Departamento de Mulheres). Mesmo sendo amiga de Lenin,
teve duas grandes discusses com ele. Antes da revoluo, sua defesa do que chamava amor
livre (no necessariamente atividade plural sexual, mas amor livre de preconceitos e de
amarras da dependncia econmica) se chocava com as posies mais conservadoras de
Lenin. E, em 1920, juntamente com o sindicalista Aleksandr Shlyapnikov, fundou a Oposio
Operria, uma corrente dentro do partido bolchevique que pregava maior papel para os
operrios stricto sensu dentro do partido. Por suas posies heterodoxas dentro do partido
bolchevique que tendia a se concentrar na luta de classes e desconfiar dos particularismos
de movimentos como o feminista , Kollontai acabou sendo afastada do centro do poder nos
anos 1920. Foi enviada como emissria diplomtica Noruega, onde se tornaria a primeira
mulher embaixadora do mundo. Posteriormente, foi tambm embaixadora no Mxico e Sucia.
Levando em conta seus pontos de vista, foi um milagre que no tenha sido vtima das
represses do alto stalinismo dos anos 1930. O fato de ter estado fora do pas, combinado
com a atuao discreta que manteve nesses anos, pode ter sido decisivo para isso. Morreu em
1952. Sua herana reivindicada por muitas feministas, apesar da sua relao com o
feminismo ocidental ser controversa. Ela dizia que suas posies nada tinham a ver com o
feminismo liberal burgus e via a luta de libertao das mulheres como parte da luta maior
pela libertao da classe trabalhadora. Tambm costumava argumentar que as mulheres
operrias tinham mais a ver com os homens operrios que com as mulheres burguesas. A
maior controvrsia em relao a ela no partido, e com Lenin em especial, ocorreu quando
creditaram a ela a frase de que fazer sexo como beber um copo dgua (na verdade, o que
ela escreveu em suas Teses sobre a moralidade comunista no campo das relaes conjugais
foi que O ato sexual no deve ser visto como algo vergonhoso ou pecaminoso, mas como
algo to natural quanto as outras necessidades de um corpo saudvel, tais como fome ou
sede). Na Rssia ps-sovitica, o feminismo ainda tem uma face bastante diversa do
movimento combativo do Ocidente. Vrias organizaes defendem os direitos das mulheres,
mas muitas russas so tradicionalistas e rejeitam o feminismo do tipo ocidental. Testemunhei o
feriado do Dia das Mulheres (8 de maro) sendo comemorado com discursos que exaltavam,
em sua maioria, o papel da mulher como me! Nesse dia as mulheres recebem flores dos
homens.

Alexandra Kallontai era comunista, amiga de Lenin, mas tinha posies bem mais
avanadas que seus companheiros em relao ao papel da mulher na sociedade. Tornouse diplomata e ficou afastada do centro de decises.

A situao das mulheres piorou em alguns sentidos. No s o desemprego maior que no


perodo sovitico (quando era praticamente inexistente) como o imenso sistema de creches
gratuitas entrou em colapso. Na URSS, a creche pr-escolar era to comum e considerada quase
to necessria quanto a prpria escola primria, o que permitia s mes deixarem suas
crianas l enquanto trabalhavam. A queda deste sistema de creches na Rssia ps-sovitica
afeta muito as mulheres, principalmente as mes solteiras, em sua capacidade de conseguir
(bons) trabalhos. A dupla jornada e o fato de o desemprego atingir desproporcionalmente as

mulheres fazem com que, no perodo ps-sovitico, elas enfrentem barreiras bem maiores que
as dos homens.

NOTAS
1Em

russo, como em alemo, h duas palavras com sentidos distintos para espiritual. Dukhovnyi (alemo geistlich)
denota espiritual no sentido de religioso ou ligado igreja. Dushevniy (alemo geistig) significa espiritual no sentido de
mental (do mundo da mente em oposio ao mundo material externo). Entretanto, os dois planos esto interconectados
semanticamente pelo fato de que dushevniy provm da palavra dusha (alma em russo que significa tanto a alma descrita na
religio como o mundo interior mental das pessoas). A palavra um (literalmente mente em russo) tem uma conotao neutra,
mdico-fisiolgica, fria do que chamamos de mente em portugus. Dusha uma palavra quente, carregada de sentidos
conotativos de riqueza espiritual e mental do mundo interior das pessoas.
2

Literalmente o provrbio russo Ne imei sto rublei, a imei sto druzei significa No tenha cem rublos, tenha cem
amigos. Isso denota uma sutileza do pensamento russo que sugere uma oposio entre riqueza e amizade, entre riqueza no
mundo interior e no mundo exterior.

AS ORIGENS E A CRISTIANILIZAO

O ESTADO KIEVANO
Quando se iniciou a formao deste povo do qual tanto falamos? As origens no esto
dentro das fronteiras da Rssia atual, e sim na Ucrnia, em torno da regio de sua capital
Kiev. No sculo IX se formou o chamado Estado kievano ou Rus, que amalgamava os eslavos
orientais daquela regio. Na poca ainda no havia surgido a diferena entre gro-russos (os
russos atuais), pequeno-russos (os ucranianos atuais) e russos brancos (os bielo-russos
atuais), que formavam um povo s. Rus era uma confederao solta de cidades-Estado
governadas por nobres vassalos do Grande Prncipe de Kiev.
Essa origem comum e o fato de Kiev ter sido o bero da civilizao russa atual explicam
muito do carter ambguo (de amor/dio) da relao existente hoje entre a Rssia e a Ucrnia.
Parte dos ucranianos, principalmente os que vivem no leste do pas, deseja ter laos ntimos
com o Grande Irmo russo, ao passo que a outra metade, geralmente localizada no oeste do
pas, quer evitar a dependncia e viver sua prpria vida.
Mas deixemos o presente e voltemos histria. Como surgiu este Estado kievano? Sua
origem controversa e est envolta em lendas. A Crnica primria russa a mais antiga
crnica histrica escrita de Rus que chegou aos nossos dias narra que algumas tribos dos
eslavos orientais da regio convidaram trs irmos varegos (nome dado para os vikings na
regio na poca) para os governarem na dcada de 860. Isso porque precisavam de ajuda para
manter a independncia e governar adequadamente diante de inimigos. Aps dois anos, com a
morte de dois dos irmos, o mais velho, de Rurik, que governava a partir de Novgorod,
passou a ser o nico soberano inaugurando a dinastia que governaria Rus. O prncipe Oleg
(cunhado de Rurik e que governou como uma espcie de regente do filho menor de Rurik,
Igor) conquistou a cidade de Kiev por volta de 882 inaugurando assim a Rus kievana. Rus
seria assim o resultado da mistura da elite governante varega com os eslavos orientais nativos.
Essa gnese est envolta em controvrsia. H dvidas sobre at que ponto a Crnica primria
russa fiel aos fatos histricos. Alm disso, historiadores soviticos ou russos nacionalistas
tendem a diminuir o papel dos varegos na formao de Rus dizendo terem sido eles apenas
uma presena episdica que no teria alterado as dinmicas internas j vigentes entre os
prprios eslavos orientais.1

Kiev, atual capital da Ucrnia, foi o centro do Estado kievano dos sculos IX-XIII, origem
mais remota da civilizao russa como um todo.

O fato de a Ilada russa (a j mencionada Crnica primria russa) ter descrito a vinda
dos varegos a partir de um convite dos prprios nativos eslavos tambm ajudou a criar e
reforar outra ideia recorrente no imaginrio histrico dos russos: de que a formao dos
diversos imprios russos atravs da histria (incluindo o czarista posteriormente) teria sido
realizada mais por aproximaes amigveis ou convites para alianas por parte dos prprios
nativos do que por conquista pela fora, como foi o caso dos imprios coloniais ocidentais.
Adiantando um pouco nossa histria, sabemos que l na frente, a partir do sculo XVI, se
formar um Imprio Czarista, centrado em Moscou, que, ao contrrio dos imprios
ultramarinos ocidentais, ser basicamente um imprio terrestre contguo a partir de um avano
para o Oriente. E em uma boa parte da historiografia russa tradicional, vrios episdios desse
avano sero narrados no como uma conquista a partir de Moscou, mas sim como uma
ocupao de espaos vazios ou formao de alianas a partir de convites dos nativos. Assim,
a grande expanso para a Sibria (no sculo XVII) ser vista como migrao de russos para
uma imensa rea vazia e despovoada.
A incorporao da Gergia ao Imprio Czarista em 1801 foi narrada como um pedido de
interveno do prprio rei georgiano Jorge XII para poder se livrar das constantes ameaas de
invaso dos persas e turcos otomanos. Realmente, como a Gergia e a Rssia eram da religio
ortodoxa, e os georgianos estavam sob constante ameaa de conquista ou saque pelos persas e
turcos muulmanos, os governantes georgianos estavam h algum tempo pensando na aliana

com a Rssia crist ortodoxa como o mal menor. Em 1783, o reino georgiano de KartliKakheti assinou o Tratado de Giorgievski, que voluntariamente o colocava como protetorado
russo e, em 1800-1801, houve esse suposto pedido de Jorge xii para que a Rssia interviesse
para ajudar a resolver a disputa interna de sua sucesso e ajudar na defesa contra as invases
externas dos muulmanos, o que acabou levando incorporao. Igualmente, a entrada de
muitos outros povos menores no Imprio Russo ou na Unio Sovitica foi narrada, em suas
pocas, como uma forma de ajuda ou salvao a populaes que, sem auxlio russo, estariam
entregues ao atraso ou merc de seus inimigos. Assim, o mito da incorporao amistosa aos
imprios russos pode ser visto como uma contrapartida do mito da misso civilizadora que as
metrpoles ocidentais teriam exercido em suas colnias no ultramar.
Algumas caractersticas da Rus kievana merecem ateno. Em primeiro lugar, ela no
ficava atrs, em termos de avano cultural ou econmico da Europa Ocidental. No sculo IX, e
por um bom tempo, a Europa se recuperava das invases e migraes brbaras que destruram
o Imprio Romano do Ocidente no sculo v e se encontrava ainda, em grande parte, em estado
de desorganizada fragmentao em feudos isolados e de economia de subsistncia. Seria
apenas a partir dos sculos X a XII que na Europa Ocidental as cidades e o comrcio se
reergueriam com fora e a regio iniciaria sua lenta ascenso com centros de grande avano.
Se na poca, a florescente Rus kievana no ficava atrs da Europa Ocidental, uma das
grandes questes quando e por que a Rus kievana passou a ser mais atrasada que o
Ocidente. Uma das explicaes refere-se ao fato de que foi a Renascena, a partir do sculo
XVI com sua introduo de uma viso menos religiosa e divina, mais racional e
antropocntrica que teria feito com que a Europa Ocidental tivesse um progresso cientfico,
tecnolgico e econmico mais adiantado que outras regies. Seguindo esta linha, o que teria
impedido Rus e Rssia dos sculos IX-XIV de passar por uma Renascena foi o domnio
mongol que se abateu sobre elas por dois sculos (XIII a XV). Esse jugo teria impedido a
Rssia de manter seus laos com o Ocidente e de participar do fluxo de desenvolvimentos
europeus que levariam Renascena.
Veremos essa questo controversa dos efeitos do domnio mongol de dois sculos sobre a
Rssia posteriormente. Pelo momento, basta registrar que a Rus kievana era um importante
centro do comrcio entre Ocidente e Oriente atravs das rotas dos rios Volga e Dniepre.
Outra de suas caractersticas teria consequncias posteriores importantes. Rus no era um
Estado centralizado. Era uma confederao de cidades-Estado governadas por membros da
suposta dinastia de Rurik e que mantinham vassalagem ao Grande Prncipe de Kiev. Em
momentos de guerra, a descentralizao frequentemente se refletia em desunio na defesa
contra o inimigo comum. Como a florescente, mas desunida, Rus kievana foi dominada pelos
mongis, alguns analistas apontaram para seu carter descentralizado como uma fraqueza.

Principalmente porque, com relao ao momento posterior, fica evidente o contraste com o
centralizado Estado moscovita que libertaria os russos do domnio mongol no sculo XV. Essa
experincia de ter um Estado descentralizado florescente, mas incapaz de resistir s ameaas
militares maiores, e mais tarde um Estado centralizado que seria no apenas capaz de repelir
os invasores, mas criar um dos maiores imprios contguos do mundo marcaria a psique social
russa: por isso, pelos sculos e at hoje, h um grande apoio ideia de que um Estado forte e
centralizado o ideal para a Rssia. Esse apoio explica, em parte, a popularidade de
polticos como Vladimir Putin, que no sculo XXI reforou a ideia de um Estado russo forte e
centralizado, aps a era Yeltsin.
Mas voltemos ao passado.
As diversas civilizaes russas sempre foram uma mistura de diferentes culturas, uma
espcie de sntese de muitas influncias e povos ao contrrio, por exemplo, de uma
civilizao como a japonesa que teve uma dinmica geral bem mais isolacionista e refratria a
miscigenaes. A Rus kievana j nasceu como uma mistura de diversos elementos locais,
alm da controversa relao bsica entre nativos eslavos orientais e uma elite inicial nobre de
varegos nrdicos. Outra grande influncia formativa viria atravs da religio: a relao com o
Imprio Bizantino. Aps a queda do Imprio Romano do Ocidente no sculo v, o Imprio
Romano do Oriente (Bizncio) ainda perduraria por dez sculos e exerceria forte influncia na
regio de Rus. Desde o incio, o comrcio entre os dois Estados foi forte e extremamente
vital para Rus, quando dominava a rota de comrcio entre Ocidente e Oriente que passava
pelos rios Volga e Dniepre. Ento, surgiu o passo crucial que marcaria uma aproximao
civilizacional enorme entre eles: a cristianizao de Rus no reinado de Vladimir, o Grande,
no sculo X.

O CRISTIANISMO RUSSO
A adoo do cristianismo no sculo X, durante o reino de Vladimir, o Grande, teve
consequncias fundamentais. A Rssia, a partir dali, passaria a ser identificada com aquela
religio. Inclusive, depois da queda de Roma no sculo V e de Constantinopla (Bizncio) no
sculo XV, lentamente se formaria na Igreja crist Ortodoxa do pas a ideia de que Moscou
estaria destinada a se tornar a Terceira Roma, ou seja, o centro principal do cristianismo nos
novos tempos. A ideia foi reforada pelo fato de a Rssia ter se tornado o mais importante
pas ortodoxo do mundo aps a tomada de Constantinopla pelos turcos em 1453.
A Rus kievana adotou o cristianismo ortodoxo no sculo XI, quando houve o cisma
definitivo que levaria separao das igrejas crists do Ocidente (baseada no papa em Roma)
e do Oriente (baseada em Constantinopla, no Imprio Bizantino). Moscou seguiria Bizncio,

com quem tinha ligaes histricas, e no Roma.2 Assim, antes de falarmos da cristianizao
da Rssia, vamos contextualizar esse cisma.
A histria do cisma tem suas origens na fase de decadncia do Imprio Romano unificado.
Premido pela exagerada extenso e heterogeneidade do imprio e pelas ameaas de diversos
lados que sofria, o imperador Diocleciano criou em 286 d.C. uma tetrarquia, dividindo-o em
quatro jurisdies, cada uma governada por um imperador ou csar. Apesar de reunificaes
posteriores sob imperadores fortes, a partir da cada vez mais as partes ocidental e oriental do
imprio marchariam em direes diferentes. O imperador Constantino, o Grande, que havia se
tornado cristo e legalizado o cristianismo no imprio, fundou, em 330, uma nova cidade, que
chamou de A Nova Roma de Constantino (Constantinopla). A cidade passaria a ser o grande
centro poltico desse Imprio Romano do Oriente em gestao. O Imprio Romano do Oriente
seguiria at o sculo XV sobrevivendo queda do Imprio Romano do Ocidente pelas
invases brbaras em 476. Nessa poca ainda no havia um papa, ou chefe nico, de toda a
cristandade. A Igreja crist era cons- tituda de bispos de diferentes regies geogrficas,
sendo que o bispo de Roma (por esta ter sido a capital do Imprio) era considerado uma
espcie de primus inter pares. Entretanto, a partir da queda de Roma ante os brbaros no
sculo v, Constantinopla passou a ter um papel cada vez mais proeminente. A disperso de
centros decisrios levou a disputas teolgicas entre os diferentes patriarcados (como
passaram a ser chamadas estas jurisdies religiosas geogrficas supremas). As disputas
foram aumentando at que, em 1054, houve o chamado Grande Cisma, que dividiu
definitivamente a cristandade em suas vertentes ocidental (latina) e oriental (de influncia
grega helenstica).

A adoo do cristianismo no sculo X foi marcante para a histria russa.A pintura O


batismo dos kievanos, de Klavdi Lebedev, mostra a visosobre o acontecimento mais de
oito sculos depois.

A adoo oficial do cristianismo pela Rus kievana por ordem de Vladimir, o Grande,
ocorreu em 988. Posteriormente, na poca do Grande Cisma, Kiev se alinhou parceira
Constantinopla. Inclusive, foi por obra de contatos com as autoridades polticas e religiosas
de Bizncio que Vladimir se decidiu por adotar o cristianismo monotesta em vez do
paganismo reinante at ali. A Crnica primria russa descreve o episdio de forma potica e
mitolgica. A fim de escolher a melhor religio monotesta para seu pas, Vladimir enviou
emissrios para estudar in loco o islamismo, o judasmo, o cristianismo do ocidente e o
cristianismo de Bizncio. Segundo a Crnica, Vladimir viu deficincias nas trs primeiras
(interessante notar que, ao comentar que o isl proibia comer carne de porco e tomar vinho,
Vladimir disse que Beber prazer dos russos. No podemos existir sem esse prazer.). Em
contraste, os emissrios ficaram impressionados com o esplendor e magnificncia das
cerimnias e a beleza das igrejas de Bizncio. Vladimir se decidiu por ela.
A crnica narra os acontecimentos de forma mitolgica, mas acompanha vrios dos
processos histricos envolvidos. A Rus kievana at ali no tinha uma religio central: ao lado
de figuras histricas ou grupos ocasionalmente convertidos s diferentes religies, o grosso da
populao adorava diferentes deuses pagos, dependendo da regio. A adoo de uma religio
oficial central monotesta seria um fator integrador do desunido e descentralizado Estado

kievano. Isso foi bem percebido por Vladimir. E a ligao religiosa com Bizncio seria a rota
mais natural e efetiva para tal, visto os estreitos laos j existentes entre os dois Estados.
Vladimir se casou com Ana, a irm dos imperadores bizantinos e, em 988, ordenando a
destruio de todos os dolos pagos, batizou-se cristo, com seus nobres, nas guas do rio
Dniepre, e determinou que toda a populao de Rus fizesse o mesmo.
Essa converso de cima para baixo, por ordem do prncipe, seria paradigmtica da
relao da Igreja com o Estado na Rssia. Assim como em Bizncio, e ao contrrio do
Ocidente onde eram frequentes os embates entre poderes temporais e eclesisticos , Igreja
e Estado se tornariam historicamente imbricados em uma relao simbitica na Rssia, com
preponderncia para o monarca temporal.
Outra consequncia da converso foi a elevao do nvel cultural da Rus kievana, j que a
ligao religiosa mais umbilical com Bizncio, herdeiro da rica tradio cultural grega
helenstica na Idade Mdia, levou um incremento da gerao e divulgao de obras
religiosas e literrias ligadas Constantinopla.
Com exceo do interregno sovitico, a influncia da Igreja Ortodoxa na Rssia se
manteria forte por muitos sculos atravessando os perodos ps-kievanos do domnio mongol
(os mongis no se intrometiam na vida religiosa dos povos sob seu domnio), Imprio
Czarista e Federao Russa atual.
A Igreja Ortodoxa

Os ortodoxos (como o nome indica) gostam de afirmar que representam as formas


religiosas crists mais originais e puras que as do supostamente desvirtuado catolicismo
romano. Por exemplo, na Igreja Ortodoxa no existe um papa ou chefe universal. A Igreja
uma comunidade de 15 igrejas autocfalas que se administram de forma autnoma , unidas
eclesiasticamente. O credo adotado foi determinado atravs de conselhos ecumnicos
(reunies de representantes de todas as comunidades), que foram convocados de maneira
espordica ao longo da histria para resolver disputas teolgicas. As igrejas autocfalas
geralmente tm denominaes nacionais (ex., Igreja Ortodoxa Grega, Igreja Ortodoxa da
Polnia etc.) e umas no se imiscuem nos assuntos internos das outras. Estas igrejas so
governadas por um snodo de bispos, presidido por um deles, chamado de patriarca,
metropolita ou arcebispo, dependendo do pas. Alm de vrios pases da ex-URSS e Leste
Europeu (Rssia, Bielo-Rssia, Ucrnia, Moldova, Gergia, Bulgria, Romnia, Montenegro,
Srvia e Macednia), Grcia e Chipre tambm tm a ortodoxia como religio principal. Em
muitas outras naes, ela a segunda ou terceira maior denominao.
A Igreja Ortodoxa Russa liderada pelo patriarca de Moscou. Ela nasceu, isto , se tornou
independente ou autocfala em 1448, quando o patriarcado de Constantinopla lhe concedeu a

autocefalia. Aps a cristianizao de Rus, o lder da Igreja local era o metropolita de Kiev,
que ficava sob jurisdio do patriarcado de Constantinopla. A partir de 1322 o metropolita
passou a estar baseado em Moscou. Em 1589, foi criado o patriarcado de Moscou. O lder da
Igreja passou a se chamar patriarca. A Rssia comeou a ter papel central na Ortodoxia aps a
conquista de Constantinopla pelos turcos em 1453. Com a conquista posterior das outras
grandes naes ortodoxas pelos turcos muulmanos (Grcia, Bulgria, Romnia, Srvia), a
Rssia passou a ser a nica grande nao ortodoxa independente. Pedro, o Grande, em seus
esforos de subordinar a Igreja ao Estado, aboliu o patriarcado em 1721 e substituiu-o por um
snodo de bispos (logo chamado de Santo Snodo) que governaria a Igreja. O patriarcado foi
reinstitudo em 1917. Entre 1925 e 1943, as eleies para o patriarcado foram suspensas pelo
governo sovitico. Em 1943, em plena Segunda Guerra Mundial e como parte do esforo de
unio nacional pela salvao do pas, Stalin reinstituiu o patriarcado novamente, que segue at
hoje. Em 1948, a Igreja Ortodoxa Russa concedeu autocefalia (independncia) Igreja
Ortodoxa Polonesa, em 1951 Igreja Ortodoxa da Tchecoslovquia e em 1970 Igreja
Ortodoxa da Amrica. Em 1970, concedeu autonomia Igreja Ortodoxa Japonesa.

A Igreja Ortodoxa no tem nenhuma ligao com o Vaticano. So 15 igrejas autnomas.


A Igreja Ortodoxa Russa liderada pelo patriarca de Moscou. Mesmo durante o
comunismo, em que vigorava o atesmo, o cristianismo no desapareceu.

Para um brasileiro que chega pela primeira vez Rssia sem conhecer a ortodoxia,
algumas coisas chamam a ateno. Por exemplo, o luxo e a beleza das igrejas, vesturios e
equipamentos utilizados em seus ritos. Seguindo a tradio grega bizantina, h uma grande
preocupao com os rituais externos que compem a liturgia da Igreja. H tambm grande
preocupao em seguir de maneira pura e ao p da letra as cerimnias. Uma missa ortodoxa
bastante intricada em seus detalhes e geralmente , em sua maior parte, cantada. Os coros so
importantssimos. Os fiis acompanham a missa basicamente em p, sem seo especial de
bancos para sentar. A durao das cerimnias tambm impressiona. Algumas missas, em datas
especiais, como as de Ano-Novo, podem durar cinco horas ou mais.
Aos ocidentais que criticam o que consideram excesso de preocupao com os rituais
externos, os padres ortodoxos costumam replicar com uma parbola sobre o assunto criada
por Dostoievski. O escritor conta que havia pessoas simples de esprito que adoravam com
grande fervor um vaso que continha um lquido precioso, vital. Crticos os acusavam de serem
ignorantes, que o importante era o lquido (o contedo) e no o vaso, mero receptculo.
Idlatras, joguem fora o vaso, adorem apenas o lquido vital e no o vaso. Tanto falaram
que aquelas pessoas simples, convencidas, acabaram jogando fora o vaso para fugir da
acusao de idolatria. O resultado? Aps ser jogado fora o vaso, o lquido vital escorreu,
desaparecendo sob o solo... Com essa parbola, os ortodoxos afirmam que os ritos ajudam a

manter e propagar a doutrina original em sua pureza. E que a forma importante para a
preservao do contedo.
Ao contrrio da Igreja Catlica Romana, a ortodoxa aceita como padres homens casados
(desde que o casamento tenha ocorrido antes da ordenao). H at certa preferncia, pois
conhecendo o casamento na prtica, esses padres podero aconselhar melhor os casais de fiis
a levar o matrimnio na linha correta crist. Os solteiros geralmente entram para a vida
monstica. Os mosteiros, tanto de homens quanto de mulheres, so numerosos e tm um papel
central na Igreja.
Para alguns historiadores, a religio ortodoxa constitui a pedra angular definidora do
carter da civilizao russa. Ao contrrio do Ocidente, onde a separao Igreja-Estado foi se
tornando um requisito da vida poltica, na Rssia ambos atuavam em simbiose, pelo menos at
a Revoluo Bolchevique de 1917. A tendncia subordinao da Igreja ao Estado chegou ao
auge quando Pedro, o Grande, aboliu o patriarcado, em 1721, como vimos anteriormente, e fez
com que a Igreja fosse regida por um snodo de bispos e burocratas leigos que seriam
nomeados por ele. Essas reformas seriam modificadas mais tarde, mas a relao Igreja-Estado
a partir dali passou a se inclinar fortemente para o lado do segundo.
A relao degringolou durante o perodo sovitico. A Igreja Ortodoxa era to identificada
com o regime czarista que o governo sovitico passou a v-la como inimigo. Essa disposio
foi reforada pelo apoio que grande parte das autoridades da Igreja deu ao exrcito branco
(czarista) durante o perodo da Guerra Civil (1918-1921) com os vermelhos (comunistas).
Alm disso, os bolcheviques subscreviam a tese de Marx de que a religio o pio do povo
e eram contra qualquer forma de religio.
Este ltimo aspecto criou uma situao interessante na Unio Sovitica. O Estado adotou o
atesmo como sua doutrina no campo espiritual e as escolas passaram a incluir no currculo a
disciplina de atesmo cientfico. Seria o equivalente das aulas de mitologia no Ocidente.
Assim, crianas e adolescentes estudavam as diferentes religies do mundo de um ponto de
vista antropolgico, como os deuses gregos so estudados nas escolas ocidentais. Assim, Zeus
e os deuses gregos, o Deus cristo, Al etc. eram estudados da mesma forma: como uma srie
de mitos criados a partir de sociedades baseadas na alienao do homem em favor de foras
mticas superiores a ele.
Apesar de o Estado pregar o atesmo, a religio no foi proibida na Unio Sovitica. Pela
constituio, havia liberdade religiosa. Porm, liberdade de praticar a religio na URSS no
significava liberdade de pregar a religio. Esta ltima atividade era submetida a fortes
controles estatais. Na prtica, o Estado sovitico acabava limitando a liberdade de religio.
Alm do confisco de propriedades da Igreja Ortodoxa muitos monastrios e igrejas foram
transformados em museus, departamentos burocrticos e at prises , de tempos em tempos,

campanhas antirreligiosas eram conduzidas, e membros do clero e fiis discriminados na


busca de empregos. Alm disso, houve episdios de torturas a inimigos selecionados dentro
do clero durante o pior perodo das represses sob Stalin e mesmo Lenin. Do perodo
Brezhnev em diante, a religio era de fato tolerada, desde que se mantivesse discreta (aps
dcadas de propaganda atesta nas escolas, o nmero de fiis j no representava mais um
problema srio no pas).
Dessa forma, o padro de subordinao da Igreja ao Estado se reproduziu no pero- do
sovitico. A hierarquia da Igreja conseguia prosseguir com suas atividades, desde que isso
fosse feito de forma discreta. O patriarcado de Moscou, aps as contendas iniciais, realizava
suas atividades e no criticava abertamente o Estado sovitico. Mesmo na poca das
campanhas antirreligiosas, como a de Khrushchev em 1959, o patriarcado de Moscou no as
denunciava ao mundo exterior. Essa atitude de acomodao com o Estado comunista causou
um racha dentro da Igreja. Desses embates, surgiu a dissidncia da Igreja Ortodoxa Russa no
Exterior (com futura sede em Nova York), que denunciava a atitude excessivamente dcil da
Igreja Ortodoxa Russa oficial. No perodo ps-sovitico, em 2007, as duas entidades se
reunificariam.
Na abertura da Perestroica de Gorbachev, entre 1985 e 1991, a religio ressurgiu com
fora graas, principalmente, s incertezas dos novos tempos. Muitos cidados viram na
religio uma maneira de encontrar um referencial no meio daquele turbilho de experincias
existenciais novas. Eu presenciei esse renascer. A maioria da populao sovitica, sobretudo
os jovens, tinha nascido e vivido sem uma religio especfica. Foi interessante ver os esforos
das pessoas para tentar novamente (ou pela primeira vez) acreditar em Deus: as missas das
igrejas comearam a encher, as pessoas (re)aprenderam os diferentes rituais religiosos.
Independentemente dos aspectos exteriores, interessava-me a experincia existencial de seres
que antes viveram suas vidas escutando sobre Cristo e Al como personagens do mesmo time
de Zeus, Thor etc. e agora tentavam experienci-los como algo diferente e realmente
existente.
E a religio voltou firme. Atualmente, cerca de 70% da populao da Federao Russa se
identifica de alguma maneira com a religio ortodoxa.
Outras religies

Nem apenas do cristianismo ortodoxo vive o pas. Pelas pesquisas de opinio, alm dos
70% ortodoxos, h 6% de muulmanos, 12% de ateus e menos de 1% de budistas, catlicos,
protestantes ou judeus. Frequentemente, as divises religiosas se fazem em bases tnicas. Os
ortodoxos esto majoritariamente entre os eslavos. O isl se concentra na regio Volga-Ural e
no norte do Cucaso, onde tradicionalmente viveram os povos de origem turca. E a maioria

dos budistas est nas trs regies de origem monglica ou turco-monglica: Buritia,
Calmquia e Tuva.
A Constituio russa garante a liberdade religiosa e a igualdade entre as religies. Mas,
devido ao seu papel histrico, a Igreja Ortodoxa tem, na prtica, destaque e prioridade na
Constituio frente ao Estado secular. Por exemplo, o prembulo da lei de 1997 Sobre a
Liberdade de Conscincia, que regula as atividades religiosas, afirma que cristianismo, isl,
budismo e judasmo constituem uma parte inseparvel da herana histrica do pas, mas
ressalta a contribuio especial da ortodoxia para a histria do pas e para o
estabelecimento e desenvolvimento de sua cultura. Este e outros fatos deram origem ao
conceito (informal) das quatro grandes religies tradicionais, com papel especial para a
Igreja Ortodoxa. Alguns crticos notam que as religies no tradicionais ou as religies novas
no pas (como testemunhas de Jeov, pentecostalistas, Hare Krishna) sofrem de m vontade e
limitaes por partes das autoridades, especialmente locais. O catolicismo romano at hoje
no conseguiu que o papa visitasse a Rssia, devido s resistncias da Igreja Ortodoxa Russa.
Depois das guerras da Chechnia e do atentado de 11 de setembro de 2001, uma srie de
controles foram estabelecidos sobre certos grupos islmicos (um problema, alis,
internacional).
Ainda assim, de maneira geral, houve um reavivamento do papel da religio na Rssia
ps-sovitica e ela agora faz parte constituinte central da vida cultural e poltica do pas.
Sexualidade e religio

A questo da sexualidade e moralidade chama ateno para quem vem do Brasil. Eu ficava
um pouco surpreso com certo recato moralista nas soviticas. Por exemplo, tive uma
namorada que se recusava a trocar beijos em lugares pblicos, como estao de metr, nibus.
Lembrando-me do que via nas praias do Rio de Janeiro, eu estranhava. Geralmente,
associamos a represso da moralidade religio. Mas praticamente no havia religio na
URSS. Minha namorada, como a maioria dos jovens soviticos, era ateia ou no pensava muito
na ideia de Deus. Assim, de onde vinha esse recato? Pode ser que fosse consequncia de uma
sociedade politicamente repressora, como escrevera o psiclogo Wilhelm Reich. Ele e outros
autores diziam que no incio da Revoluo Russa e em parte dos anos 1920 houve uma srie
de comunas e outras experincias de vida alternativa que apontavam para uma relao menos
cerceada em relao sexua-lidade. Mas essas experincias foram sendo fechadas na medida
em que o stalinismo imps um regime mais repressor, com leis moralistas voltando ou mesmo
se intensificando. Como vimos, o divrcio, que havia sido facilitado, voltou a ser um
obstculo aos cidados. A dvida sobre de onde vinha o moralismo me perseguiu durante toda
minha estadia na URSS. A concluso que a moral repressora sobre a sexualidade no tem

apenas origem religiosa, como eu pensava antes. Na Rssia ps-sovitica, onde a religio
voltou com fora, mais comum ver jovens casais se beijando em pblico que nos tempos da
ateia URSS.

NOTAS
1

Eslavos orientais so os russos, ucranianos e bielo-russos. Eslavos meridionais so os da antiga Iugoslvia, como servos,
croatas etc. (iugo = sul, em russo) e os blgaros. Os eslavos ocidentais so os polacos, tchecos, eslovacos e outros que
vivem mais a oeste.
2A palavra

Bizncio usada em dois sentidos. Em um ela sinnimo de Imprio Bizantino ou Imprio Romano do Oriente
(que existiu de 330 a 1453). Bizncio foi tambm o nome da cidade colnia grega fundada em 667 a.C., local onde o imperador
Constantino construiu a nova capital do Imprio Romano do Oriente em 330 d.C. Essa cidade seria chamada de Constantinopla
at 1930, quando, dentro do quadro das reformas de Kemal Atatrk na Turquia, seria renomeada Istambul.

CONQUISTADA E CONQUISTADORA

O DOMNIO MONGOL: A FACE ASITICA DA RSSIA


Dos sculos XVIII ao XV a Rssia esteve sob domnio dos mongis. E no apenas a Rssia,
mas imensas partes da Europa e da sia.
O grande catalisador da construo do Imprio Mongol foi Gengis C. Antes dele, os
mongis formavam um grupo de diferentes tribos desunidas. Gengis C completou sua
unificao por volta de 1206 e da em diante esse povo partiu para a conquista do mundo. Ele
e seus descendentes criaram simplesmente o maior imprio contguo da histria (33 milhes
km2) e o segundo maior em geral (perdendo por pouco para o Imprio Britnico, com 33,7
milhes km2). Esse tamanho cinco vezes maior do que o Imprio Romano em seu auge. Os
mongis so frequentemente vistos como nmades selvagens que conquistaram apenas atravs
da fora e crueldade. verdade que o povo foi um dos precursores na utilizao do terror
sistemtico de Estado como forma de submisso poupavam os que se rendiam imediatamente
e faziam terra arrasada de quem ousava resistir , mas foram bem mais do que isso.
Simplesmente eles no teriam nmero para conquistar apenas pela fora. Sua populao, no
auge, chegava a apenas um milho. Alm de suas habilidades como guerreiros (especialmente
montados a cavalo, com incrvel mobilidade e tcnicas sofisticadas de cerco e aniquilamento),
tinham uma grande capacidade intelectual de recolher o que havia de mais adiantado nas
tecnologias e formas organizacionais dos povos avanados e utiliz-las para a conquista e
administrao burocrtica eficiente.
As tropas dos cs1 que conquistaram o mundo no eram compostas apenas de mongis.
Cada povo conquistado contribua com tributo financeiro e soldados para seu exrcito. Exigiase submisso poltica, mas pouco se intrometia no dia a dia dos conquistados, deixando-os
manterem seus lderes, sua religio e sua cultura. Assim, a cada conquista, os exrcitos
aumentavam com os recrutas de cada regio. Os mongis extraam tambm o que havia de
melhor da tecnologia e dos artesos e suas tcnicas. Assim, formaram um exrcito sofisticado
que usava as tcnicas militares de infantaria (foguetes, catapultas e outras armas de stio) da
civilizao mais avanada do mundo na poca a China, que seria conquistada por eles de
uma forma no apenas imitativa, mas criativa. E, uma vez conquistado o maior imprio
contguo da histria, administraram-no de maneira admiravelmente eficiente, utilizando as
tcnicas avanadas que tomaram emprestado da Prsia ao se islamizarem posteriormente. A
chamada pax mongolica permitiu uma das primeiras grandes ondas de globalizao na histria

da Terra: o comrcio podia fluir tranquilamente pela Rota da Seda do Ocidente at a China
sem receio de perigos, perturbaes, guerras ou assaltos.

Sanguinrio para uns, brilhante para outros, Gengis C formou o grande Imprio Mongol.
Seus descendentes dominaram a Rssia por dois sculos.

A obra retrata a Batalha do rio Vozha de 1378. O jugo mongol s terminaria um sculo
depois, no confronto do rio Ugra.

A invaso da Rus kievana comeou em 1237 e a conquista estava completa por volta de
1242. O domnio mongol sobre a Rssia duraria at o confronto do rio Ugra em 1480, no
reinado de Ivan III, o Grande, quando os russos definitivamente derrotaram os mongis e se
libertaram.
A influncia mongol

Qual foi, afinal, o resultado do jugo mongol por mais de dois sculos? A viso tradicional
defende que ao cortar os laos autnomos de Rus com o Ocidente, o jugo impediu que ela

acompanhasse o desenvolvimento europeu e passasse tambm por uma Renascena, ponto


fulcral para o pulo modernidade. Com suas tcnicas de terror e terra arrasada, os mongis
teriam destrudo grande parte da Rssia, matado cerca de 5% da populao e atrasado o
desenvolvimento russo por sculos. Essa concepo se assemelha antiga viso sobre a Idade
Mdia como a idade das trevas que atrasou o desenvolvimento europeu (as conquistas
mongis teriam assim tido o mesmo efeito das invases brbaras que destruram o Imprio
Romano no sculo v e jogaram a Europa no feudalismo).
Assim como hoje j se afirma que houve, sim, avanos considerveis no feudalismo
europeu, na Rssia h defensores do perodo monglico. Os mongis, como vimos, no se
imiscuam exageradamente na vida cultural (e mesmo na poltica interna) dos povos
conquistados. Eles toleravam todas as religies e permitiam que os governantes nativos
continuassem em seus postos (desde que, claro, no fossem rebeldes). Dessa forma, no havia
grande alterao da vida interna de cada povo.
Argumenta-se, ento, que, fora o impacto dos ataques devastadores iniciais que destruam
os resistentes (e poupavam e governavam os que se rendiam de imediato), nos territrios
conquistados os mongis no destruam o modus vivendi das populaes locais. Com isso,
alm de no destrurem a dinmica interna preexistente, os mongis podem ter acelerado
outras dinmicas de Rus que viriam a ser cruciais para a afirmao do poderoso Estado
moscovita posterior. Trata-se, em especial, da questo da centralizao do Estado.
Como vimos, a Rus kievana era uma confederao de cidades-Estado com vassalagem ao
Grande Prncipe de Kiev. Um Estado florescente, mas descentralizado e desunido. Em tempos
de ameaa militar estrangeira nem sempre os prncipes de Rus atendiam ao chamado de luta
contra o inimigo externo comum. Isso foi fatal diante de certos rivais. Ao contrrio, o Estado
baseado em Moscou, que se ergueu aps o trmino do jugo mongol, era extremamente
centralizado. Essa caracterstica explicaria o sucesso e a fora do Estado moscovita, que se
transformaria em um verdadeiro imprio. Na viso de alguns autores, foram os mongis que
uniram os desunidos eslavos da regio ao conquistar todas (ou praticamente todas) as partes
da antiga Rus kievana e trazerem-nas a um domnio comum. Quando Moscou expulsou os
mongis, no confronto do rio Ugra em 1480, herdou, de certa maneira, um imprio eslavo
unido.
Os prncipes de Moscou, uma cidade de importncia secundria at ento, tiveram uma
atuao bastante astuta durante o domnio mongol. Eles no apenas colaboraram com os
mongis, mas tambm passaram a fazer isso frequentemente em detrimento das suas rivais
eslavas. Ao conseguir a confiana dos conquistadores, atuaram at como intermedirios entre
os mongis e outras cidades eslavas mais rebeldes. Chegaram a recolher tributos de outras
cidades. Assim, Moscou foi aumentando sua influncia, enfraquecendo seus inimigos e

conquistando sua hegemonia sobre outros centros de poder. Com a expulso dos mongis, os
novos governantes russos adotaram algo das tcnicas administrativas avanadas dos mongis:
sua nova administrao burocrtica centralizada seria muito mais eficiente que os antigos
laos soltos confederados da Rus kievana. Um exemplo dessa influncia seria o grande
nmero de palavras russas de sentido econmico-burocrtico de origem turco-monglica,
como kaznachei (tesoureiro), kazna (tesouro) etc.
A ideia de que o jugo mongol isolou a Rssia do mundo tambm questionada. Ao
contrrio, a pax mongolica teria permitido o florescimento de um grande comrcio eurasiano
ao evitar seu distrbio por guerras e conflitos armados. Alm disso, os mongis ajudaram a
fortalecer os dois futuros pilares do Imprio Czarista: o monarca e a Igreja Ortodoxa. Isso
porque apoiaram tanto os prncipes cooperativos localmente em suas disputas contra os
boiardos (nobres) quanto a Igreja Ortodoxa, que ainda disputava espao com outras religies
e mesmo o paganismo. Assim, vemos que a avaliao do impacto mongol sobre a Rssia
divide os prprios russos. Na verdade, faz parte de uma discusso maior sobre a identidade
russa. Sero os russos europeus, asiticos, uma mistura dos dois ou nenhum dos dois (e sim
uma civilizao nica)? A face asitica da Rssia vista como negativa por muitos (autores
ocidentais, russos ocidentalistas e mesmo marxistas soviticos), como desdobramento, por
exemplo, do chamado despotismo oriental. J outros (como os eurasianistas) a defendem em
contraposio a um modelo exclusivamente europeu e ocidental do que significa progresso,
modernidade e avano, lembrando que na maior parte da histria era na sia que se
encontravam as civilizaes mais avanadas do mundo e no no Ocidente. Veremos com mais
detalhes essas discusses no prximo captulo. Por enquanto, examinemos outros exemplos de
influncia asitica na formao da Rssia.
Bazar

Palavra de origem persa, bazar significa lugar dos preos. Remete aos mercados livres,
do tipo feira, mercado a cu aberto ou mercadinho com barracas, onde se comercializam
alimentos, vesturio e outros produtos leves. Constitui uma das primeiras corporificaes
civilizacionais da ideia do mercado em geral, isto , da troca de produtos com fins
comerciais. Tradicionalmente, na Rssia os bazares so dirigidos e tm a maioria de seus
vendedores formada de pessoas das etnias mais orientais (chechenos, azerbaijanos,
georgianos, armnios etc.). Na poca da Unio Sovitica, quando a propriedade privada dos
meios de produo deixou de existir, os bazares eram uma das ltimas formas restantes de
iniciativa privada e de mercado no pas. Os camponeses das fazendas coletivas podiam
cultivar uma pequena horta prpria perto de suas casas e comercializ-la. As hortalias, frutas
e outros produtos colhidos podiam ser vendidos em pequenos mercados livres (feiras), que

no tinham que seguir os preos tabelados das lojas estatais. Nas feiras era comum a prtica
de pechinchar, como nos pases orientais. Aps a poca de Stalin, o regime passou a permitir
uma abertura para a criao de bazares cada vez maiores, que passaram a vender outros
produtos leves de consumo. Os mercados livres eram uma alternativa s lojas oficiais, de
preo tabelado baixo, mas com problemas de falta de estoque. Os soviticos iam ao bazar
atrs de mais opes.
Assim, a ideia de iniciativa privada e de mercado na Unio Sovitica foi mantida viva
com base nessa importante herana asitica. At hoje os bazares continuam ativos na Rssia.
No sul do pas mantm-se a palavra original bazar, ao passo que mais ao norte utiliza-se a
palavra russa rynok (que significa literalmente mercado). E, a despeito da concorrncia das
cadeias de supermercados que apareceram na Rssia ps-sovitica, grande parte dos russos
ainda prefere alimentos e produtos frescos oferecidos nesses mercados livres por vendedores
vindos das regies mais orientais do pas.

Herana asitica, o bazar tradicional na Rssia, como mostra esta foto do incio do
sculo XX.

Xamanismo

O xamanismo uma prtica quase generalizada na histria dos povos, mas, dentro da
Rssia, na Sibria que ela continua sensivelmente influente. A exuberncia e onipresena da
natureza na Sibria provavelmente tm a ver com a sobrevivncia desta prtica, especialmente

entre os povos menos numerosos e menos urbanizados. Os iacutos, buriatas, altai e chukchis,
por exemplo, mantm fortes tradies xamnicas. O xam considerado uma pessoa especial,
que, atravs de aprendizado, pode incorporar um esprito ou alma poderosa e, com isso,
praticar curas, adivinhaes etc. O xam um instrumento do esprito que se incorpora nele.
Para entrar no transe da incorporao do esprito, o xam pratica rituais, que incluem dana e,
por vezes, a inalao de substncias especiais.

Ainda bastante presente na Sibria, o xamanismo tem relao muito forte com a
natureza. O xam, como o da foto acima, cura, adivinha e tambm chama a chuva.

No xamanismo siberiano muito forte a concepo dos trs mundos: o superior, este
mundo e o inferior. O xam, com seus poderes, pode se utilizar da chamada rvore do Mundo,
que conecta os trs, para passar de um a outro, levando assim conhecimento e influenciando o
destino. Como o animismo forte entre os povos siberianos, o xam, atravs dos espritos,
pode se conectar com os deuses presentes nas diversas substncias e objetos da natureza, para
efetuar curas, fazer adivinhaes e chamar a chuva.
Na ateia Unio Sovitica, os fenmenos parapsicolgicos eram cuidadosamente
pesquisados. Despidos de qualquer conotao religiosa ou miraculosa, telepatia, hipnose,
adivinhao do futuro e telecinese eram objeto de experincias de laboratrio. Os soviticos
estudavam tais fenmenos de forma cientfica e sistemtica com a esperana de poder us-los
para finalidades prticas, civis ou militares. Psiclogos, mdicos, fsicos e outros cientistas

foram reunidos em 1922 para estudar fenmenos parapsicolgicos no Instituto de Estudos do


Crebro em Petrogrado. A partir da ocorreu um boom na literatura cientfica sobre o assunto.
Entretanto, quando Stalin chegou ao auge de seu poder, em meados da dcada de 1930, ele
desestimulou tais estudos devido sua proximidade com os fenmenos considerados
espirituais e religiosos. Nos anos 1960, voltou-se a esses estudos. Cientistas como L. L.
Vasilev conduziam experimentos em uma srie de instituies cientficas dedicadas a tal. Um
dos mais famosos foi o experimento de transmisso de pensamento entre Moscou e Leningrado
(600 km) e entre Moscou e Tomsk (4000 km). Muitos desses estudos faziam parte de
programas secretos desenvolvidos pelos ministrios militares. Se houvesse alguma forma de
utilizar cientificamente tais fenmenos, especialmente para fins blicos ou medicinais, a Unio
Sovitica queria estar na dianteira neste campo.
Iguarias do Oriente

A culinria e a alimentao russa ganharam muitas influncias orientais. A tradio do ch


entrou na Rssia vinda do Oriente. Os famosos pelmeni (pasteizinhos de carne com massa fina
e cozidos em vez de fritos) tm origem siberiana. Atravs do Cucaso veio o shashlik (uma
espcie de churrasco em espeto com diversos tipos de carne, especialmente de ovelha,
misturados com hortalias). Os manti (bolas cozidas de farinha recheadas de carne ou
hortalias e colocadas em sopas) tambm foram trazidos pela sia central por mongis e
turcos. Nutritivo e relativamente barato, o pilaf do Azerbaijo (arroz cozinhado e misturado
com carne) se disseminou pela Rssia com o nome de plov. Estes e outros pratos orientais se
tornaram parte constitutiva da alimentao russa.

A CRIAO DO IMPRIO CZARISTA


Com o domnio mongol, os laos de vassalagem que uniam as cidades-Estados de Rus a
Kiev foram cortados. Moscvia como era chamado o Gro-ducado de Moscou sob o
domnio mongol era centralizada e iniciaria um imprio em igual estilo. Este contraste com a
descentralizada Rus kievana marcaria profundamente a psique social russa atravs dos
sculos, como vimos. A ideia de que um Estado (gosudarstvo) centralizado e forte foi
essencial para que a civilizao e a sociedade russa florescessem tornou-se extremamente
arraigada tambm no pensamento poltico russo.
Essa foi uma experincia histrica bem distinta do liberalismo, que surgiria sculos
depois na Inglaterra. Entre os ingleses, a nfase nos direitos individuais e em um Estado
mnimo foi vista como soluo para resolver a opresso religiosa estatal. O movimento surgiu
na Inglaterra com a Revoluo Gloriosa do sculo XVII. At ali, o pas tinha sido dilacerado

por guerras civis, muitas de carter religioso. Quando um grupo se apossava do poder estatal,
impunha sua religio sociedade. A soluo encontrada pelo liberalismo foi diminuir o poder
do Estado sobre o indivduo e transferir a questo religiosa para a esfera (conscincia)
individual.
J a Rssia passou por uma experincia histrica diferente, reforando a crena de que foi
com o fortalecimento e a centralizao estatal que a civilizao e sociedade russas puderam
florescer at seu apogeu. Como mencionado no captulo anterior, isso ajuda e explicar, por
exemplo, a popularidade de Vladimir Putin, nos anos 2000. Ele teria sido um gosudarstvennik
(defensor de um Estado forte), que fortaleceu e recentralizou o Estado russo aps o perodo
Yeltsin nos anos 1990, catico e com tendncias centrfugas. O que foi encarado por muitos no
Ocidente como um processo autoritrio de recentralizao estatal, foi visto por um grande
nmero de russos como um reequilbrio da balana poltica.
Mas voltemos ao sculo XV. Moscou, que tinha sido um entreposto de comrcio
relativamente secundrio fundado s margens do rio Moscou no sculo XII, foi crescendo em
importncia durante o domnio mongol, como vimos, devido s polticas astutas de seus
governantes. O grande exemplo foi Ivan i (r. 1325-1340), chamado de Ivan Kalita (kalita
literalmente significa saco de dinheiro). Ele conseguiu dos mongis a prerrogativa de
coletar impostos de outras cidades russas em nome dos conquistadores. Isso, somado a uma
poltica de conquista e domnio de outras cidades-Estados russas rivais, levou a que Moscou
passasse a exercer uma hegemonia sobre outras regies eslavas. Finalmente, Ivan III, o Grande
(r. 1462-1505), expulsou definitivamente os mongis em 1480.
Se at ali os moscovitas estavam apenas retomando as terras eslavas conquistadas, Ivan
IV, o Terrvel (r. 1553-1584), iniciou a criao do Imprio Russo ao anexar regies no
tradicionalmente eslavas: ele comeou a avanar para as terras mongis ao cruzar o rio Volga
e conquistar os canados de Kazan e Astrakhan, respectivamente em 1552 e 1556. No sculo
XVII houve a expanso para o leste, na Sibria, e at o rio Dniepre. No sculo XVIII, Pedro, o
Grande (r. 1682-1725), levou as fronteiras ao norte at o mar Bltico (alcanando finalmente
uma sada para os oceanos), enquanto Catarina II, a Grande (r. 1762-1796), conquistou a
Crimeia ao sul (chegando ao mar Negro). No sculo XIX, houve a incorporao da Gergia
(1801), Finlndia (1809), das montanhas do Cucaso ao sul e da sia central muulmana,
completando a construo do Imprio Czarista.

A crueldade de Ivan, o Terrvel, no tinha limites: matava e torturava quem ficava em seu
caminho. Considerado o primeiro czar e responsvel pela centralizao do Estado
moscovita, porm, visto como heri por alguns nacionalistas.

Nessa construo houve alguns momentos-chave. Ivan IV, o Terrvel, inaugurou


oficialmente o ttulo de czar, que significa Csar, ou seja, imperador, em russo. Ivan III j tinha
informalmente utilizado o ttulo antes, mas Ivan IV foi o primeiro a ser coroado como tal. O
epteto Terrvel lhe caiu bem. Ele utilizou mtodos cruis (represses, torturas) contra seus
inimigos e, num acesso de clera, chegou a matar seu prprio filho. Entretanto, assim como
Drcula para os romenos e Gengis C para os mongis, foi visto como heri nacional pelos
soviticos e vrios historiadores russos nacionalistas por ter sido o responsvel pelo impulso
definitivo de centralizao do Estado moscovita que possibilitou o fortalecimento para a
criao do imprio. E essa centralizao tambm foi feita a ferro e fogo.
At Ivan IV, o poder dos boiardos (nome dos nobres senhores feudais em Rus) ainda era
considervel. O prncipe tinha que tratar com a duma (assembleia) dos boiardos. Como seus
pais morreram quando ele ainda era criana pequena, Moscvia foi governada por regentes da
classe nobre at que Ivan IV fizesse 16 anos e assumisse o trono. Assim, os boiardos
obtiveram, neste perodo regencial, grande controle sobre a vida poltica e Ivan se sentia
manipulado por eles. Quando atingiu a maioridade e assumiu o poder plenamente, Ivan se
vingou de maneira avassaladora. Rompeu o poder dos boiardos, reduzindo-os impotncia
por medidas extremas. Chegou a dividir o pas em duas partes em 1565: a oprichnina
(governada diretamente pelo czar, sem interveno dos nobres) e a zemschchina (onde os
boiardos ainda mantinham seus poderes tradicionais). Gradualmente, Ivan foi ampliando os
poderes do czar e diminuindo os dos boiardos por mtodos violentos, com represses e
execues. Em 1572, a diviso do pas em oprichnina e zemshchina foi anulada. No governo
de Ivan IV, o czar se tornou um autocrata e o antigo poder e autonomia feudais da aristocracia
foram dissolvidos.
Transformaes radicais, geralmente de carter forado e centralizador, em curto espao
de tempo e ligadas ao nome de uma pessoa especfica se repetiriam ao longo da histria russa.
Alm de Ivan IV, tambm no perodo de Pedro, o Grande, e de Stalin, por exemplo, os russos
viveram processos anlogos. E geralmente aps governos desse tipo sobrevm momentos
confusos em que sucessores no tm legitimidade para prosseguir no mesmo ritmo e,
descontentes com as reformas radicais, tentam revert-las (sem grande xito, pois a direo
geral das reformas mantida).
Ivan, o Terrvel, ajudou a piorar os problemas sucessrios quando, em um ataque de raiva,
matou seu filho Ivan Ivanovich e deixou como herdeiro seu filho mentalmente debilitado,
Teodoro [Feodor] I. O possvel sucessor de Teodoro, seu irmo Dmitri, morreu ainda criana,
provavelmente assassinado. O chamado Perodo das Desordens (1598-1613) caracterizou-se
por uma srie de lutas sucessrias, rebelies internas e guerras externas. Esse perodo
extremamente catico s terminaria com a eleio, pela Assembleia da Terra (Zemskii Sobor,

o equivalente russo da reunio dos Estados Gerais na Frana), de Miguel Romanov como czar.
A dinastia Romanov governaria a Rssia por mais de trezentos anos, at a Revoluo de 1917.
Isso garantiu estabilidade linha sucessria no pas, pois Teodoro i tinha sido o ltimo
governante ainda ligado dinastia de Rurik (o lendrio fundador varego da monarquia que
governara a Rus kievana) e a falta de uma linha dinstica bem demarcada fora uma das causas
das disputas de sucesso do Perodo das Desordens.
Rssia czarista x Rus kievana

Vimos que a Rus kievana era uma estrutura descentralizada, enquanto o Estado moscovita
era extremamente centralizador. Isso se refletiria na relao entre Estado e sociedade. Rus era
uma confederao de cidades-Estado bem diferentes entre si e sem uma forma poltica
homognea. Havia elementos monrquicos, aristocrticos e mesmo democrticos se
justapondo uns aos outros. Os prncipes (supostamente da casa de Rurik) eram os principais
lderes (princpio monrquico). O funcionamento concomitante dos conselhos de nobres ou
prncipes (dumas de boiardos ou de prncipes) introduzia a aristocracia na direo do pas e
impedia que o Grande Prncipe se tornasse um autocrata. E havia at um elemento democrtico
nas assembleias chamadas veche, em que todos os homens livres (mesmo do povo) podiam
participar e votar. Na cidade comercial de Novgorod, por exemplo, o prprio prncipe da
cidade era eleito pela veche. J no Estado moscovita, o princpio monrquico prevaleceu e
acabou se tornando autocrtico.
Outro diferencial foi o fortalecimento da servido no Imprio Czarista. Na Rus kievana
havia escravido (o comrcio de escravos, principalmente estrangeiros, era um dos grandes
comrcios dos vikings varegos que fundaram Kiev), mas a maioria dos camponeses era livre e
os laos de vassalagem e servido que havia ento eram relativamente frouxos. Vassalos,
servos e camponeses livres podiam trocar de senhor ou suserano e se mudar para outro lugar
com bastante facilidade. O Estado moscovita acabou com essa mobilidade e prendeu o
campons e o servo terra. O Sudebnik (cdigo de lei) de 1497 de Ivan III restringiu o
perodo em que um campons podia mudar de residncia a apenas duas semanas por ano,
sempre prximo ao dia de So Jorge, 26 de novembro. A situao piorou ainda mais quando
Ivan IV, em 1570, decretou que em alguns anos a mudana seria proibida mesmo nessas duas
semanas. O Ulozhenie (cdigo de lei) de 1649 praticamente fixou o fim da mobilidade do
campons ao tornar obrigatrio seu registro de forma sempre ligada propriedade onde
trabalhava. O campons russo estava literalmente preso terra.
interessante notar que a servido se intensificou na Rssia ao mesmo tempo que a
monarquia absolutista se impunha. Na Europa Ocidental, a servido foi mais forte durante a
Idade Mdia propriamente dita, ao passo que a chegada da monarquia absolutista a partir do

sculo XVI veio, de maneira geral, acompanhada de um afrouxamento e da diluio das


instituies feudais (como a servido). A Rssia trilhou um caminho diferente. A dvida sobre
se houve feudalismo na Rus kievana ou mesmo na Rssia czarista at hoje contraversa.
O surgimento dos russos atuais

A formao do Estado moscovita a partir da Moscvia nos sculos XV e XVI marcar o


nascimento dos russos atuais (os chamados gro-russos) atravs de sua diferenciao
definitiva dos outros ramos dos eslavos orientais: os pequeno-russos (atuais ucranianos) e os
russos brancos (os bielo-russos contemporneos, pois belyi significa branco em russo).
Como vimos, esses trs ramos dos eslavos orientais formavam um povo s na poca do
chamado Estado kievano ou Rus nos sculos IX ao XIII. Rus era descentralizada e desunida.
Assim, quando o domnio mongol de dois sculos (XIII-XV) se estabeleceu sobre ela, suas
diferentes regies comearam a tomar caminhos prprios. O fortalecimento de Moscvia e o
aparecimento do Estado moscovita marcaram a consolidao do processo de formao da
identidade prpria dos gro-russos.
Entretanto, este processo de diferenciao foi bastante heterogneo e complexo, dando
vazo s grandes controvrsias de hoje, em especial sobre o carter de diferenciao e
independncia das atuais Ucrnia e Bielo-Rssia em relao ao Imprio Czarista. Afinal, elas
existiram como naes prprias no passado? Os nacionalistas das trs naes defendem
diferentes verses sobre estas questes.
Com a desintegrao de Rus, as terras ucranianas atuais ficaram divididas sob controle
de trs potncias estrangeiras: a Horda de Ouro mongol, o Gro-Ducado da Litunia e o reino
da Polnia. O retalhamento e a ocupao das diferentes partes da Ucrnia por pases
estrangeiros aumentaram na Grande Guerra do Norte (1700-1721) e principalmente no sculo
XIX,, quando suas terras ficaram divididas entre a Rssia e o Imprio Austraco. Aps a
Revoluo de 1917, a Ucrnia faria parte da Unio Sovitica. Somente com o fim da urss em
1991 passaria, pela primeira vez, a existir um pas independente chamado Ucrnia. Os
nacionalistas ucranianos argumentam que um movimento que pregava a existncia de uma
Ucrnia independente j existia desde o sculo XIX. Mesmo antes disso, os cossacos da regio
ucraniana haviam se organizado no chamado Hetmanado no sculo XVII e exigiam autonomia
para os habitantes daquela regio. Ou seja, os pequeno-russos tinham conscincia nacional e
tentaram por vrias vezes conquistar sua independncia, sendo impedidos pelo poder militar
das potncias estrangeiras.
Caso mais delicado o da Bielo-Rssia. Como o ucraniano, a lngua muito prxima ao
russo (algo como espanhol e portugus). Quando da desintegrao do Estado kievano a maior
parte dos territrios bielo-russos foi incorporada ao Gro-Ducado da Litunia, que se fundiria

com a Polnia em 1659 formando a Comunidade Polaco-Lituana, que existiu de 1569 a 1795.
Ela foi destruda pela Terceira Partilha da Polnia em 1795, que acabou com a existncia da
Polnia independente e dividiu suas terras entre Rssia, Prssia e ustria. As terras bielorussas passaram ento a fazer parte do Imprio Russo. Com a vitria comunista em 1917
passaram a fazer parte do que seria posteriormente a Unio Sovitica. Com a desintegrao da
urss em 1991, constituram um Estado independente.
Rssia e Bielo-Rssia tm grandes afinidades. Alm da lngua, o fato de a Bielo-Rssia
no ter defendido grandes pretenses de afirmao prpria como potncia torna a relao dos
dois pases parecida com a de irmo menor com irmo maior. Na dcada de 1990, os
presidentes da Rssia e da Bielo-Rssia (Boris Yeltsin e Aleksandr Lukashenko) chegaram a
criar um projeto para a futura unio dos dois pases. A influncia da lngua russa to grande
que, apesar de 85% da populao declarar que considera o bielo-russo sua lngua materna,
72% da populao declara falar russo em casa (o bilinguismo muito alto no pas).
J a relao da Rssia com a Ucrnia mais complicada. No oeste da Ucrnia, a maioria
da populao tem nacionalidade ucraniana, fala ucraniano, bem nacionalista, procura se
aproximar do Ocidente e se diferenciar claramente da Rssia. J na sua parte leste grande
parte da populao de origem tnica russa (pelo princpio do jus sanguinis so
considerados de nacionalidade russa, devido a seus ancestrais serem russos). E ali o apoio
Rssia muito forte. Isso cria uma grande diviso interna e gera os impasses eleitorais
vividos pelo pas, que alternam governantes pr-Ocidente e governantes pr-Rssia: uma
verdadeira esquizofrenia identitria difcil de superar.
E no dia a dia? Os russos, ucranianos e bielo-russos so muito diferentes entre si? Afinal,
so eslavos orientais e compartilham a ortodoxia como sua religio principal. Para
estrangeiros no eslavos difcil diferenciar entre os trs em termos de peculiaridades de
carter e personalidade. Vrias das descries iniciais deste livro sobre os russos (russkie)
introvertidos, leitores vorazes, com grande ligao com a natureza, mais espirituais e menos
materialistas que os anglo-saxes servem igualmente para as trs nacionalidades. Os
nacionalistas da Ucrnia e Bielo-Rssia tendem a enfatizar as diferenas enquanto os grorussos tendem a enfatizar as semelhanas. O resultado frequentemente uma guerra de
esteretipos, dependendo da posio poltica de quem fala.

NOTA
1

C ou khan era o ttulo dos governantes supremos mongis.

A RSSIA E O OCIDENTE

PEDRO, O GRANDE
O reinado de Pedro, o Grande (r. 1682-1725), marcou a histria da Rssia em muitos
pontos. Um deles, porm, teve consequncias mundiais: a relao do pas com o Ocidente.
A questo da identidade da Rssia em relao Europa e ao Ocidente controversa entre
os prprios russos. Afinal, a Rssia um pas europeu, asitico, uma mistura dos dois ou
nenhum dos dois? A Rus kievana era muito ligada Constantinopla (Bizncio), no Oriente,
tanto cultural quanto economicamente, como j vimos. Posteriormente, no Perodo das
Desordens, alm de guerras civis e disputas palacianas, o pas sofreu diversas invases
vindas mais do oeste, especialmente da Polnia. Isso aumentou o contato dos russos com os
estrangeiros e, no perodo dos primeiros Romanov, houve um discreto aumento dos
intercmbios com o Ocidente.
Entretanto, o caso de Pedro, o Grande, foi sui generis. Convencido de que a Rssia estava
muito atrasada em relao ao Ocidente, Pedro iniciou um processo de ocidentalizao
forada. Longe de ser um admirador servil da Europa, seu objetivo era adotar tcnicas
ocidentais para alcanar e ultrapassar aquele mesmo Ocidente. Era algo parecido com a
Revoluo Meiji na segunda metade do sculo XIX no Japo, quando os nipnicos resolveram
abrir seu pas para a influncia ocidental de modo a se fortalecer contra o prprio Ocidente.
Ou como o processo de industrializao sovitico no sculo XX, que incorporou vrias
tcnicas tayloristas e fordistas do capitalismo ocidental para tentar alcanar e ultrapassar o
Ocidente capitalista avanado.
Pedro era uma figura incomum. A comear pelo seu tamanho: era um gigante de cerca de
dois metros de altura (ainda mais destoante naquela poca de pessoas mais baixas). Seus
apetites tambm eram exagerados. Na juventude, costumava se divertir comendo, bebendo e
(segundo as ms lnguas) fornicando em propores pantagrulicas. Mas tinha uma capacidade
de trabalho e concentrao muito fortes. Desde pequeno era fascinado pelas tcnicas militares
e seus brinquedos eram relacionados com soldados, exrcitos, navios. Quando jovem, passou
a frequentar a Nemetskaya sloboda (o distrito dos estrangeiros ou gueto dos
estrangeiros), a parte da cidade reservada residncia de estrangeiros. L teve contato mais
ntimo com a cultura e a vida na Europa, de onde provinha a maioria dos residentes. Com
todas essas influncias formou-se um soberano dedicado a soldados, marinha e tecnologia
avanada do tipo ocidental.

Com quase 2 metros de altura, Pedro, o Grande, ficou na histria por tentar europeizar a
Rssia. Criou So Petersburgo creditando o nome da cidade ao santo e no a si prprio
com essa inteno.

A partir dessa formao, Pedro deu, ento, um passo totalmente fora dos figurinos da
realeza da poca. Fez uma viagem de contatos e aprendizado Europa em 1697. Entre outras
experincias, trabalhou incgnito como operrio em um estaleiro da Holanda. Esse tipo de
ocupao era simplesmente impensvel para um membro da realeza, mas deu-lhe experincia
direta com a tecnologia europeia da poca. De volta Rssia, Pedro levou consigo cerca de
750 tcnicos e artesos, principalmente holandeses.

A viagem foi interrompida por questes domsticas: uma revolta dos streltsy
(arqueiros), um corpo especial de mosqueteiros russos que formava uma espcie de guarda
pretoriana no pas. Muito desconfiados de influncias estrangeiras, queriam colocar no poder
Sofia, a meia-irm de Pedro. A vingana de Pedro foi terrvel. Mandou executar e torturar em
pblico um nmero enorme de streltsy.
Influenciado tanto pela viagem europeia quanto pela revolta conservadora que derrotara,
Pedro inicia um processo de modernizao ocidentalizante na Rssia. O incio teve momentos
folclricos. Pedro instituiu um imposto da barba para todos, com exceo dos camponeses
ou membros do clero. Quem das classes altas quisesse usar a tradicional barba russa (sinal de
atraso para Pedro) agora teria que, literalmente, pagar caro por isso.
Mas as reformas foram mais a fundo e afetaram a sociedade e a economia. Pedro adotou
medidas mercantilistas e usou o apoio estatal para criar uma srie de novas indstrias e
manufaturas no pas. Recrutou artesos e tcnicos na Europa e enviou russos para aprenderem
l. Mudou a forma de administrao estatal russa. Substituiu a duma boiarda (a assembleia de
nobres russos que tradicionalmente cuidava de vrios aspectos administrativos internos do
pas) por um senado nomeado por ele. Em 1707 dividiu a Rssia em oito regies chamadas
guberniya (dirigidas por governadores nomeados por ele), que se subdividiam em provintsii
(provncias), por sua vez subdivididas em uezdy (distritos). Os governadores eram auxiliados
por landraty (diretorias provinciais do tipo sueco). Um procurador-geral, auxiliado por uma
rede de fiscais, supervisionava o funcionamento do senado e o trabalho dos governadores com
o objetivo de combater a corrupo endmica no pas.

Monumento de Pedro, o Grande: o czar at hoje reverenciado por seus feitos.

Mandou realizar um censo de todos os nobres e, em 1722, introduziu uma medida


revolucionria: a tabela de graduaes. Agora todos os nobres (e pessoas comuns envolvidas
na administrao) teriam sua importncia frente ao pas estabelecida por servios e no mais
por hereditariedade. Assim, independentemente de sua posio de nascimento, os nobres
teriam que servir em diversas posies do servio governamental e ir subindo nos 14 estgios
da escala da tabela de gradua-es. Em 1714 Pedro havia abolido as diferenas entre as
propriedades do tipo votchina (aldios ou feudos hereditrios, sem obrigao de servio ao
monarca, e com direito a serem vendidos ou alienados) e pomestie (feudo de servio, em que
os nobres recebiam, em carter temporrio, a terra em troca de servios ao Estado): dali em
diante todas as terras seriam hereditrias e implicariam servio ao Estado. O objetivo de
todas essas reformas era acabar com a ociosidade da nobreza, que deveria ser til ao Estado e
ao imperador.
Por intermdio de uma srie de longas e custosas guerras, Pedro conseguiu abrir uma sada
para o mar. Teve sucesso inicial em 1696-1697 ao conquistar a fortaleza de Azov e outros
portos dos turcos no mar Negro, ao sul, o que lhe permitiu iniciar a construo de uma marinha
russa. Mas perderia esses pontos posteriormente em 1710. A definitiva sada para o mar seria
obtida ao norte, no mar Bltico, atravs da Grande Guerra do Norte, ao fim da qual, em 1721,
a Rssia conquistou da Sucia as provncias da Livnia, Estnia, Ingria e parte da Karlia.

Foi prximo ao mar Bltico que Pedro construiu sua Braslia s avessas. Do nada, com
enorme esforo em termos financeiros e tambm de vidas humanas, criou a cidade de So
Petersburgo (em esperta homenagem ao santo cristo de nome Pedro), especialmente
designada para ser uma janela da Rssia para o Ocidente.

OCIDENTALISMO, ESLAVOFILISMO, EURASIANISMO


A carga (inclusive financeira e de intensificao do trabalho) necessria para promover as
reformas e as longas guerras de Pedro recaiu fortemente sobre o campesinato, prosseguindo o
processo de intensificao da servido medida que o absolutismo real se instalava. Em
reao a isso, ocorreram os grandes levantes camponeses que sacudiriam o pas, como a
gigantesca Revolta de Kondraty Bulavin (1707-1708).
Alm disso, as reformas modernizantes de Pedro no resolveram alguns dos problemas
fundamentais da Rssia. Um deles era a corrupo endmica que tradicionalmente assolou (e
assola at hoje!) o pas. Pedro criou uma rede de fiscais e espies que buscavam denunciar
casos de corrupo. Mas como o sistema era baseado no em transparncia, mas em um forte
absolutismo em que a palavra da autoridade autocrtica era final, esses esforos anticorrupo
esbarravam nos favoritismos e protecionismos daqueles que estavam no poder. Algumas
pessoas eram intocveis e, a partir dali, a corrupo se recusava a morrer e se reproduzia.
Alis, interessante notar que muitos crticos veem a reproduo desse dilema na Rssia do
incio do sculo XXI: esforos anticorrupo so dificultados pelo clima autoritrio pouco
propcio transparncia e no qual algumas pessoas so intocveis. Assim, a corrupo
recusa-se a morrer e, ao contrrio, se reproduz.1
Com tantos elementos prs e contras, aps a morte de Pedro os russos se dividiram entre
seus admiradores e detratores. No sculo XIX, essa diviso se institucionalizou nos debates
entre ocidentalistas e eslavfilos. Os ocidentalistas defendiam a herana do imperador:
consideravam a Rssia um pas basicamente europeu e que, por isso, deveria seguir o
desenvolvimento do tipo ocidental. J os eslavfilos consideravam que a Rssia no era um
pas europeu ou asitico puro, e sim uma civilizao nica, com caractersticas diferenciadas
tanto da Europa quanto da sia e que, por isso, deveria seguir seu caminho prprio.
Esse debate foi detonado pela publicao da Primeira carta filosfica, de Pedro
Chaadaev em 1836. Chaadaev, um filsofo russo que tinha lutado nas guerras napolenicas e
havia viajado pela Europa, escreveu esse texto como uma crtica devastadora do panorama
cultural da Rssia e seu papel no mundo. A leitura de alguns trechos bastar para entender:
[...] Posicionados entre duas das principais partes do mundo, Oriente e Ocidente, apoiando-se em um ombro na China
e no outro na Alemanha, deveramos fundir em ns os dois grandes princpios da natureza espiritual a imaginao e a

razo e combinar, em nossa civilizao, a histria do mundo inteiro. Mas tal papel no foi determinado a ns pela
providncia [...]. Solitrios no mundo, no demos nada ao mundo, nada lhe ensinamos. No introduzimos nenhuma ideia
na massa de ideias da humanidade, no contribumos para o progresso da razo humana. [...] Um dos traos mais
deplorveis de nossa peculiar civilizao que ainda estamos descobrindo verdades j assumidas pelos outros povos.
[...] A razo que nunca marchamos junto com os outros povos. No pertencemos a nenhuma das grandes famlias da
raa humana. No somos nem Ocidente nem Oriente e no temos as tradies de nenhum deles. Colocados como que
fora do tempo, a educao geral do gnero humano no nos alcanou.

O czar se enfureceu: mandou exilar o editor da carta e diagnosticar o autor oficialmente


como doente mental. A intelectualidade se dividiu em dois campos no debate que se seguiu.
Para superar os desafios colocados provocativamente por Chaadaev, os ocidentalistas
pregavam que os russos no deveriam tentar reinventar a roda: deveriam seguir a
modernizao do tipo ocidental, como havia proposto Pedro. Entre os ocidentalistas estavam
o crtico literrio Vissarion Belinski (um dos primeiros intelectuais do pas de origem
popular, no nobre), o pensador e editor progressista Aleksandr Herzen, T. N. Granovski e
outros. J os eslavfilos (Aleksei Khomyakov, os irmos Aksakov, os irmos Kireevski, Yuri
Samarin e outros) consideravam a Europa como a ptria de um materialismo individualista
decadente e pregavam respeito aos tradicionais valores russos de espiritualidade gregria. Os
dois grupos lutariam para influenciar a poltica russa e os diferentes czares se equilibrariam
entre essas duas linhas sem se deixar prender a elas.
Essa luta de ocidentalistas versus eslavfilos muitas vezes descrita no Ocidente como a
disputa entre modernizadores e reacionrios, mas a realidade mais complexa. Vrios
eslavfilos lutaram pela emancipao dos servos russos, quase todos eles eram a favor da
liberdade de imprensa e seus peridicos sofriam forte censura devido s suas crticas
polticas. Em ambos os campos havia intelectuais de peso representando suas posies.
Na dcada de 1920, em especial entre um grupo de emigrados russos na Europa fugidos da
Revoluo de 1917, surgiu uma terceira corrente alternativa: os eurasianistas. Eles
enfatizavam a natureza eurasiana da Rssia e urss, isto , simultaneamente europeia e asitica.
Assim como os eslavfilos, criticavam a nfase europeia dos ocidentalistas, mas, ao contrrio
deles, no davam nfase natureza eslava pura dos russos. Enfatizavam as razes asiticas da
Rssia e diziam que a civilizao russa era resultado de uma mistura, uma simbiose entre
elementos europeus e elementos asiticos (turcos, mongis etc.). E essa mistura que
representaria a verdadeira riqueza da cultura russa e sovitica.
A relao dos eurasianistas com a Unio Sovitica era ambgua. Apesar de a maioria
deles serem refugiados da Revoluo Russa na Europa, no tinham averso completa ao
sistema sovitico ou desejavam sua destruio e retorno ao sistema czarista anterior como a
maioria dos emigrados. Ao contrrio, achavam que a Unio Sovitica ao reunir em
condies formais de igualdade as diversas repblicas nacionais (dos ucranianos, cazaques,
georgianos etc.) que antes faziam parte de um imprio com relaes de dominao havia

realizado uma tarefa histrica importante. A unio de todos esses povos da Europa e da sia
seria a base para a grandeza do pas no futuro, uma vez que os excessos do regime sovitico
pudessem ser superados atravs de uma evoluo progressista. Essa viso contribuiu para
alimentar a polmica sobre a identidade russa.
Voltando ao reinado de Pedro, o Grande, podemos compreender sua importncia nessa
questo da identidade russa, observando que ele representou uma mudana radical com
relao ao perodo anterior. Enquanto a Rus kievana era ligada mais ao Oriente, o Estado
moscovita, principalmente a partir das invases estrangeiras do Perodo das Desordens,
passou a se relacionar muito com as civilizaes mais ao seu oeste. Essas interaes, porm,
eram realizadas sob o signo da desconfiana e sentimento de alteridade. Pedro tentou alterar
radicalmente a dinmica e fazer com que a Rssia se assemelhasse mais Europa Ocidental.
No teve sucesso total nesta empreitada. Enquanto parte significativa da nobreza tentou
assimilar os novos modos europeus, uma grande parcela da populao odiou as inovaes
de Pedro e tentou, aps sua morte, cancel-las. Tambm no teria sucesso. As dinmicas
europeias de Pedro sobreviveram e a Rssia, dali em diante, viveria uma espcie de
pndulo, com momentos de maior aproximao com a Europa Ocidental e seu estilo de vida e
momentos de maior afas-tamento. Alm disso, como apontaram enfaticamente os eslavfilos,
aumentaria o hiato entre uma nobreza cada vez mais europeizada e uma populao que se
apegava aos valores tradicionais russos.
O perodo entre os reinados de Pedro, o Grande (r. 1682-1725), e de Catarina II, a Grande
(r. 1762-1796), foi marcado por confuses sucessrias e golpes palacianos. Pedro morreu
subitamente, sem indicar sucessor. Seguiram-se, ento, cinco monarcas que chegaram ao poder
aps complicadas disputas sucessrias. Para alm dessas disputas, a Rssia caminhou em
direo modernizao. Muitos membros da aristocracia quiseram desfazer certas reformas
de Pedro, principalmente em seus aspectos mais centralizadores e que subordinavam a
aristocracia ao monarca absoluto. O fato de Pedro ter tornado o servio ao Estado obrigatrio
para todos os nobres criava muita insatisfao nessa classe. A despeito de todos os ziguezagues, a direo geral das reformas foi mantida, sendo podados alguns dos excessos
centralizadores. O reinado de Catarina, a Grande, seria emblemtico de todas as grandezas e
contradies deste processo.

CATARINA II, A GRANDE


Catarina conhecida por ter sido uma dspota esclarecida, ou seja, uma monarca
absolutista que tinha uma viso modernizadora e de elevao cultural segundo os preceitos do
Iluminismo europeu: correspondia-se com Voltaire, Diderot e Montesquieu. O despotismo

esclarecido era um projeto elitista de modernizao por cima. Assim, o campons russo
continuou sofrendo a carga principal esmagadora de sustentar a economia no pas.
Catarina chegou ao poder ainda no clima do perodo dos golpes palacianos dos ltimos
monarcas. Ela era alem e viera Rssia para casar-se com o futuro imperador Pedro III. Foi
um casamento atribulado. Pedro III teve um reinado curto (de janeiro a julho de 1762). Um
golpe palaciano derrubou Pedro (que morreria alguns dias depois em circunstncias suspeitas)
e proclamou Catarina imperadora. Negando ter orquestrado o compl, ela, mesmo assim,
aceitou a coroa.

A busca do luxo e a valorizao da importncia da elite para a conduo dos destinos da


Rssia podem ser vistas em alguns detalhes do retrato de Catarina, a Grande: a sua
postura, o seu vestido e a moblia ao seu redor.

Dando sequncia ao seu projeto educacional para as mulheres, Catarina, a Grande,


iniciou a construo do Instituto Smolny (acima), voltado a educar meninas da nobreza.

Apesar de estrangeira, foi muito hbil em sua russificao. J havia se convertido


religio ortodoxa. Devido sua fraca base inicial de poder, procurou interagir bem com a
nobreza em vez de tentar se impor sobre ela como havia feito Pedro. Dessa forma, a nobreza
conseguiu reaver vrios direitos que havia perdido: a herana de terras pde, novamente, ser
dividida entre todos os filhos em vez de beneficiar um nico filho, como determinara Pedro
para evitar a fragmentao das terras; o servio compulsrio dos nobres ao Estado foi abolido
em 1762 (ainda no reinado de Pedro iii); e a servido dos camponeses chegou ao seu auge sob
Catarina, constituindo os servos 90% da populao. O resultado da carga enorme sobre o
campesinato seria a mais gigantesca de todas as revoltas camponesas na histria da Rssia: a
rebelio do cossaco Emelian Pugachov na regio dos Urais e do Volga em 1773-1774, que
prometia o fim da servido. Foi debelada a muito custo pelas autoridades.
Mas Catarina II no era um joguete nas mos da nobreza. Tratando habilmente com ela,
implementou vrias de suas polticas prprias. Diminuiu as tarifas protecionistas
estabelecidas por Pedro, o Grande, liberalizando a economia. Ampliou o imprio a oeste
partilhando a Polnia com a Prssia e a ustria e alcanou outra sada permanente para o mar
ao sul, ao conquistar a Crimeia, no mar Negro.

Um aspecto maior de sua obra foi no mbito cultural. Da sua fama de dspota esclarecida.
Ela mesma escrevia obras de fico e no fico. Mandou seus assessores estudarem os
sistemas educacionais de diferentes pases para tentar estabelecer um sistema nacional de
educao na Rssia. Esse ideal no foi alcanado, mas Catarina conseguiu pelo menos
melhorar o nvel cultural dos nobres russos que era muito baixo na poca. Inaugurou
pioneiramente a educao especial para mulheres, com a criao da Sociedade Imperial para
a Educao de Meninas da Nobreza, que lanou as bases para o Instituto Smolny para Meninas
da Nobreza. Foi patrona das artes e literatura na Rssia. Chegou mesmo a estabelecer uma
efmera Grande Comisso, uma espcie de parlamento consultivo composto de cerca de seis
centenas de representantes da aristocracia, burguesia e campesinato, com o objetivo de propor
solues para os problemas russos. O incentivo para o desenvolvimento cultural e
educacional representou, enfim, o pice de uma espcie de Iluminismo russo do sculo XVIII,
iniciado na poca de Pedro, o Grande.
Intelligentsia

A ideia do Iluminismo russo pode parecer um pouco exagerada, mas a poca de Catarina
deu origem, embrionariamente, a algo que viria revolucionar a Rssia: o aparecimento da
intelligentsia. Esse conceito bastante complexo. Na lngua portuguesa frequentemente
vertido como intelectuais, mas existem nuanas que o fazem peculiar na histria russa.
Comecemos pelo final. No perodo da urss, os soviticos lhe deram uma definio
sociolgica bem precisa nos estudos estatsticos da populao. A intelligentsia
compreenderia todos aqueles que tivessem educao universitria ou educao tcnica
secundria (e atuassem nesses campos profissionais). Era considerada um estrato social, e no
uma classe em si. Compreenderia, ento, aqueles que se dedicavam profissionalmente ao
trabalho mental (em oposio ao basicamente manual).
Essa definio sociolgica sovitica uma simplificao matemtica, objetiva, de um
conceito que teve uma origem histrica mais complexa. A intelligentsia foi um estrato social
que surgiu na Rssia em algum ponto no final do sculo XVIII ou primeira metade do sculo
XIX. Alguns autores ocidentais remetem suas origens ao perodo de Catarina, a Grande. Outros
poca da Revolta Decembrista em 1825. Os soviticos jogam seu incio para trs, entre
1750 e 1770, poca da fundao da Universidade Estatal de Moscou (1755) e destaque do que
consideram o primeiro gigante intelectual russo moderno, Mikhail Lomonosov (1711-1765),
uma espcie de Leonardo da Vinci eslavo que trouxe contribuies importantes a vrios
campos da cincia e literatura, como vimos.
Se aceitarmos a hiptese intermediria, veremos que, a partir das tentativas de Catarina de
elevar o nvel cultural dos nobres russos, pouco a pouco surgiu um grupo de pessoas que

passou a se dedicar cada vez mais a atividades culturais, criativas, muito alm do ambiente
limitado em que viviam. Muitos se sentiam peixes fora dgua, pois em seus esforos criativos
imaginavam situaes diferentes das condies difceis vigentes no pas. Isso explica por que
ao longo do sculo XIX (e mesmo XX) grande parte da intelligentsia foi de oposio.
Inconformada com as condies limitadas prevalentes no pas (servido, baixo nvel cultural
das massas e mesmo da nobreza), essa camada de pensadores atpicos, algo deslocados do
cotidiano comezinho da aristocracia do pas, se revelaria na forma de inadaptados ou
rebeldes sem causa.
O grande smbolo destes homens suprfluos foi Bazarov, o personagem do escritor Ivan
Turgenev na novela Pais e filhos. O dilema existencial dos homens suprfluos muitas vezes
tomava a forma do conflito entre geraes, dos filhos da dcada de 1860 (poca da abolio
da servido) contra os pais da dcada de 1840, como retratado por Turgenev. Na viso o
autor, Bazarov e os outros filhos da dcada de 1860 no acreditam em nenhuma soluo at
ento apresentada na sociedade russa: nem na viso dos tradicionais senhores de servos dos
sculos anteriores ou na dos eslavfilos nem na alternativa dos seus pais liberais da dcada
de 1840, que propunham reformas graduais no czarismo em direo a uma monarquia
constitucional no estilo ocidental.
Esse niilismo e a falta de perspectiva so criticados por Turgenev no livro. Mas essa
situao logo sofrer mudana na sociedade russa. Lentamente, uma parte da intelligentsia
apontar uma sada para o impasse que no nem a aceitao da sociedade servil nem a
perspectiva de reformas liberais dentro do sistema czarista, nem um niilismo sem perspectivas
transformadoras: a revoluo. Novamente a literatura mostrar o caminho. Um precursor desta
tendncia foi o escritor Nikolai Chernyshevsky. Ele pregava a luta de classes e a derrubada
revolucionria do regime. Por isso sofreu priso, execuo simulada e exlio. Escreveu a
novela O que fazer?, que influenciou toda uma gerao de revolucionrios posteriores
(incluindo Lenin, que escreveu um famoso tratado poltico homnimo). Em O que fazer?
(escrito na priso e, em parte, como resposta a Pais e filhos de Turgenev), Chernyshevsky
descreve, disfarada em uma histria de amor, uma utopia socialista nos esforos da
protagonista Vera Pavlovna em se emancipar como mulher e criar uma tecelagem para
mulheres de carter comunal, onde no h exploradores nem explorados. Mas o personagem,
aparentemente secundrio, Rakhmetov que rouba a cena do romance. Ele uma antecipao do
futuro revolucionrio profissional asctico. Apesar de ter origens aristocrticas, advoga uma
(misteriosa, no bem explicitada no romance) causa e leva uma vida asctica para ser como
um cidado comum (o que inclui dormir em uma cama de pregos e seguir uma dieta rgida).
Sob o disfarce de um melodrama (que narra os relacionamentos amorosos de Vera Pavlovna
em busca de sua libertao e felicidade como mulher), h uma condenao do sistema

opressor vigente no czarismo e a apresentao de um modelo alternativo revolucionrio nas


diversas passagens secundrias e onricas do romance.

Selo comemorativo dos 200 anos da Universidade Estatal de Moscou. Inaugurada em


1755, a mais antiga universidade no pas e formou muitos membros da chamada
intelligentsia.

Com o tempo, ento, pensadores se transformaram em rebeldes com causa e passaram a


advogar mudanas e reformas sociais de maneira cada vez mais explcita. O palco estava
preparado para o grande desenlace revolucionrio posterior. Esses arqutipos na literatura
(Bazarov, Rakhmedov etc.) representavam as tendncias que dividiam a alma russa naquele
momento e que acabariam explodindo numa guerra civil entre vermelhos e brancos. Uma
parte da intelligentsia se tornou revolucionria. Alis, devido ao grande nmero de
intelectuais (no sentido sociolgico sovitico) entre os lderes da Revoluo Russa (Lenin,
Trotski, Bukharin etc.), alguns autores consideram a Revoluo de 1917 mais uma revoluo
de intelectuais que uma revoluo proletria em si. Considero essa afirmao um exagero, mas
reala o potencial oposicionista que a intelligentsia teve na formao histrica da Rssia e
que vai se refletir no sculo XX, quando a maioria dos dissidentes soviticos era, igualmente,
membro dela.
De incio, como seria natural, a intelligentsia era composta por membros oriundos da
nobreza. Mas pouco a pouco ela comeou a provir de outras classes tambm. Vissarion
Belinski, o renomado crtico literrio russo progressista de esquerda, foi considerado o
primeiro grande intelectual provindo das classes populares.

Este conceito de intelligentsia originrio da Rssia passaria, de forma adaptada, a outras


lnguas e pases. Isso sintomtico do papel que o pas tem no mundo em termos de buscas
espirituais (no sentido de culturais, mentais, ou geistlich, como dizem os alemes), para alm
do materialismo que tem caracterizado as civilizaes ocidentais desde a Renascena.

NOTA
1

Sobre o eterno problema da corrupo na Rssia, recomendo a leitura da divertidssima e custica pea teatral cmica do
escritor Nikolai Gogol, O inspetor-geral, que narra as peripcias de um espertalho que se faz passar por um inspetor incgnito
do governo em uma cidade pequena, gozando assim das regalias e atenes especiais dos corruptos membros do governo e elite
locais. Essa obra um clssico universal. Russos e brasileiros de todos os tempos certamente se identificaro com vrios dos
elementos centrais desta satrica obra-prima que resiste ao tempo e se mantm atual tanto hoje como quando foi publicada, em
1836.

O PERODO PR-REVOLUCIONRIO

No final do sculo XVIII, aps os reinados de Pedro e Catarina, a Rssia est embalada em
termos de modernizao e de aproximao maior com o Ocidente. A partir de 1815, o pas
alcana o perodo de seu maior prestgio no exterior at ento. Foi quando a Rssia, aps
repelir a invaso de Napoleo, avana at Paris, destrona Bonaparte e se torna a Salvadora
da Europa ao derrotar o corso que fizera tremer todas as casas reais do continente. Na
segunda metade do sculo XIX, medida que a Revoluo Industrial se espalha pela Europa
Ocidental, a Rssia perde cada vez mais posies relativas e seu atraso crescente, conjugado
com os problemas sociais e polticos no resolvidos, leva a uma situao de crise que culmina
nas trs revolues do incio do sculo XX: a de 1905, a de fevereiro de 1917 e a de outubro
de 1917. este perodo do sculo XIX e incio do XX que veremos neste captulo.

NAPOLEO: ASCENSO E QUEDA


Como vimos no captulo anterior, o sculo XVIII, com Pedro e Catarina, foi uma poca em
que a Rssia se aproximou dos modelos europeus e iniciou sua modernizao. Como a
Europa, passou por um perodo de monarquia absolutista e mesmo de dspotas esclarecidos.
A despeito de contradies peculiares (seu absolutismo na poca Moderna veio
concomitantemente a um fortalecimento da servido e no de seu afrouxamento), a Rssia
parecia estar se modernizando e aproximando do padro europeu de at ento. Foi a que tanto
a Rssia como a Europa passaram por um desafio novo e incrvel: a Revoluo Francesa com
seus novos modelos burgueses que ameaavam o conservadorismo do modelo monrquico
ento prevalente no continente. Era uma nova era que estava nascendo, um novo sistema
burgus que representava um perigo no apenas para a Rssia tal qual estava constituda, mas
para todos os outros pases do continente baseados no modelo antigo. E esta revoluo
burguesa foi personificada na figura de Napoleo. O general francs espalharia, fora, com
seus exrcitos, os embries da nova ordem pela Europa.
Em junho de 1812, aps ter conquistado grande parte da Europa Ocidental continental,
Napoleo parte para a invaso da Rssia com um dos maiores exrcitos da histria (a Grande
Arme), composto de cerca de 690 mil soldados de vrios pases. Consegue grandes vitrias,
em setembro chega a Moscou, toma a cidade... e nada! Os russos haviam evacuado a cidade e
a incendiado. Sentado em Moscou, esperando a rendio do czar, Napoleo fica l um ms
perplexo e sem saber como agir. Aproxima-se o inverno e ele se d conta da armadilha em que

caiu. Usando uma tcnica que seria repetida no sculo seguinte contra Hitler, os russos se
aproveitaram da imensido de seu territrio e foram recuando na chamada terra arrasada (isto
, destruindo tudo no terreno que abandonavam para no poder ser usado pelo inimigo).
Tomar Moscou vindo do oeste no tomar a Rssia, pois a maior parte do pas fica leste
de Moscou, na imensido da Sibria. Superestendido em suas linhas de suprimento, sem
possibilidade de aproveitar o que conquistara devido poltica de terra arrasada, Napoleo
no teve outra opo que iniciar o retorno de seu exrcito Frana em outubro. E foi na volta
do desmoralizado exrcito francs pela imensido do territrio russo arrasado, no meio de um
terrvel inverno, sem comida e roupas quentes suficientes, que o exrcito russo atacou sem
piedade. No em combates frontais, mas meramente fustigando em pequenas escaramuas (e
retornando logo s suas bases). Essas escaramuas eram seguras para os russos, mas terrveis
para os franceses em retirada e, junto com a fome e o frio, simplesmente destroaram os restos
do grande exrcito napolenico. Em termos aproximados, dos 690 mil soldados que invadiram
a Rssia em 1912, cerca de 600 mil pereceram.
E ento foi a vez de os russos avanarem em direo ao corao do inimigo exatamente
como no sculo seguinte com Hitler. Em 30 de maro de 1814, com seus aliados, as tropas
russas entraram em Paris. Em 6 de abril, Napoleo abdicou.
Alexandre I (1801-1825), o czar que derrotou Napoleo e ajudou a montar o conservador
Concerto de Viena (o acordo dos monarcas europeus para manter o continente dentro dos
antigos valores monrquicos rompidos pelo plebeu Napoleo), fora relativamente liberal
nos anos iniciais de seu reinado. Mas depois, principalmente quando confrontado com a
ameaa napolenica, assumiu contornos mais conservadores. A vitria na guerra, porm,
gerou um choque cultural. Vrios oficiais nobres e outros membros do exrcito que retornaram
da Europa aps derrotarem Napoleo haviam sido influenciados pelas ideias liberais e
constitucionalistas que l encontraram. E comearam a ver com olhos mais crticos a
realidade social da autocracia reinante no pas. Este descontentamento comeou a fervilhar
entre alguns membros da nobreza e da embrionria intelligentsia do pas. Sociedades secretas
pregavam uma reforma do Estado, a maioria era a favor de uma monarquia constitucional e
uma minoria era mais radical ainda. Esse fervilhamento estouraria na chamada Revolta
Decembrista, cujo nome deriva do fato de ter ocorrido em dezembro de 1825.

Napoleo chegou com seu exrcito Moscou, mas encontrou a cidade vazia e no pde
comemorar a vitria. Na volta Frana, o inverno rigoroso castigou sua tropa, que foi
atacada sem piedade pelas foras do czar.

A chamada Revolta Decembrista reuniu membros da intelligentsia, da nobreza e alguns


oficiais do exrcito. O objetivo, fracassado, era diminuir o poder do monarca. O quadro
de Karl Kolman mostra a Praa do Senado.

Em 19 de novembro de 1825, Alexandre I morre inesperadamente, sem deixar filhos. Sua


sucesso no era clara, pois o candidato natural imediato seria seu irmo mais jovem,
Constantino, mas este se encontrava na Polnia, desinteressado do trono russo. Ento, o irmo
caula de Alexandre e Constantino, Nicolau, se preparou para assumir. No vcuo dessas
indecises, alguns oficiais do exrcito, auxiliados por nobres civis de algumas sociedades
secretas, resolveram tentar um golpe palaciano na Praa do Senado em So Petersburgo no dia
da posse de Nicolau. O golpe foi debelado, mas a Revolta Decembrista seria glorificada
pelos soviticos como a primeira tentativa da intelligentsia russa de reformar radicalmente o
sistema autocrtico do pas. As demandas dos rebeldes eram heterogneas, pois a
quartelada tinha sido preparada s pressas, mas sua direo geral era tentar mudar o regime
czarista de uma monarquia absolutista para uma monarquia constitucional em que o monarca
seria limitado por uma constituio e um parlamento (instituies inexistentes na Rssia at
1905!). O fato de ter sido uma conspirao de elite fica exemplificado na seguinte anedota
contada como verdadeira na ocasio: como Constantino era mais liberal que o conservador
Nicolau e esperava-se que, com ele, a Rssia pudesse caminhar para uma monarquia
constitucional, no dia do levante houve palavras de ordem de Constantino e Constituio!.
Conta-se que muitos passantes comuns do povo, pouco familiarizados com as teorias
constitucionalistas ento vigentes na Europa, imaginaram que os rebeldes pediam que
Constantino e sua esposa Constituio fossem elevados ao trono...

NICOLAU I, O "CZAR DE FERRO"

Nicolau, que j tinha pendores conservadores, tornou-se ainda mais desconfiado,


reacionrio e repressivo ao ter seu governo inaugurado com um levante deste tipo. O grande
lema do governo de Nicolau era Autocracia, Ortodoxia e Nacionalismo, criado na famosa
circular de 1833 de seu ministro da educao, conde Sergei Uvarov. Ou seja, a vida social
russa seria guiada por um autocrata, sua religio seria a ortodoxa e tudo deveria conduzir ao
bem da nao. Este ltimo ponto se refletia numa poltica de russificao (obrigao de
utilizao da lngua russa, proibio de outras lnguas oficiais) em relao a minorias. A
represso aos desvios dessas normas ficava a cargo da famigerada Terceira Seo da
Chancelaria, uma espcie de polcia secreta que fazia com que o pas fosse, na verdade, um
Estado policial.
A represso do Czar de Ferro aumentou aps 1848. Naquele ano, uma srie de
revolues de cunho liberal, com algumas insipientes vertentes socialistas, varreu diversos
pases da Europa continental, incluindo Frana, Alemanha e ustria. O medo de que ela se
espalhasse para a Rssia fez com que os ltimos anos do reinado de Nicolau (at 1855)
fossem especialmente repressores. A censura aumentou e houve at ameaa de fechamento de
universidades. Vrios peridicos, tanto de ocidentalistas quanto de eslavfilos, foram
fechados. Nicolau literalmente reprimia esquerda e direita.
O Estado russo prosseguia, ento, seu curso como monarquia absolutista a despeito de a
Europa Ocidental h tempos estar abandonando tal paradigma e entrando na poca liberal. E
no era apenas no campo poltico que esse tipo de contradio ocorria. A Revoluo
Industrial inaugurou no sculo XIX uma nova era de modernidade industrial na Europa. Mas a
Rssia no estava acompanhando tal escalada. Ainda inebriada pelos sucessos na vitria das
guerras napolenicas e pelo tamanho do seu exrcito (o maior da Europa), a Rssia se sentia
segura em sua fortaleza. Por isso, a Guerra da Crimeia se revelaria um choque em que o pas
sentiu, de forma pungente, como sua tecnologia e armamentos estavam ficando ultrapassados
em relao aos pases avanados da Europa Ocidental.

A m performance militar russa na Guerra da Crimeia (contra o Imprio Otomano


auxiliado por Frana e Inglaterra) deixou claro que em meados dos anos 1850 o pas
estava se atrasando tecnologicamente em relao ao Ocidente industrializado.

A Guerra da Crimeia foi uma das muitas disputas entre Rssia e Turquia que desembocou
em conflito armado em outubro de 1853. Entretanto, a Inglaterra e a Frana tomaram o lado da
Turquia. Aps dois anos de luta, em dezembro de 1855 o czar aceitou o estabelecimento de
uma conferncia de paz. O Tratado de Paris de maro de 1856 estabelecia uma paz
desvantajosa para a Rssia que, entre outras coisas, consentia retirar suas bases navais do mar
Negro.

ALEXANDRE II, O "CZAR LIBERTADOR"


A derrota na Guerra da Crimeia teve reverberaes fortssimas na Rssia. O novo czar,
Alexandre II, concluiu que o exrcito russo, munido de armamento tecnologicamente menos
avanado e tropas formadas por servos, era um sinal de que o pas estava atrasado. Resolveu
atacar um dos pontos mais sensveis: a servido. Muitos nobres russos sequer imaginavam
suas vidas sem servos (na Rssia o status de um nobre era avaliado no tanto pela quantidade
de terras que possua, mas sim pelo nmero de seus servos).1 Contra as objees dos nobres,
ele respondeu com duas famosas afirmativas: A autocracia criou a servido e dela depende

sua abolio e melhor comear a abolio da servido de cima do que esperar at que ela
comece a ser abolida de baixo.
O Manifesto de Abolio da Servido de 19 de fevereiro de 1861 foi um dos momentos
mais marcantes da histria russa e representou uma manobra de equilibrismo extremamente
delicada. Ao contrrio da abolio da escravido no Brasil, ocorrida naquela mesma metade
de sculo, em que os escravos foram deixados ao Deus dar, isto , sem terra nenhuma, a
emancipao russa no apenas libertou os servos, mas propiciou-lhes terra. Por outro lado,
para no prejudicar a nobreza, as terras no foram dadas aos servos: eles teriam que comprlas.
Havia trs tipos de servos na Rssia: servos privados, servos do Estado e servos
domsticos. O Manifesto de Abolio da Servido inicialmente emancipou os servos privados
e domsticos. Os servos estatais seriam emancipados posteriormente na dcada (em especial
pela lei de 24 de novembro de 1866). Os servos domsticos no receberam terra (j que no a
possuam antes): os servos privados e estatais receberam terra pela qual teriam que pagar em
longos financiamentos. As condies variavam por tipo de servo (privado ou estatal) e por
regio, mas uma dinmica geral pode ser descrita. Para os servos privados haveria um
perodo de transio de dois anos em que continuariam trabalhando como antes enquanto se
fazia um inventrio de toda a terra do senhor a ser distribuda posteriormente. Em seguida,
viria um perodo ainda de obrigao temporria em que as duas partes entrariam em acordo
sobre como a terra seria distribuda e paga. Os donos tinham direito a reter um tero de suas
terras para si, s vezes at mais do que isso. Finalmente, no mximo at 1883, os camponeses
deveriam comear a pagar pelas terras que receberam em financiamentos de 49 anos. O
governo imperial adiantava, vista, aos donos de terra, trs quartos do preo total acordado
pela terra em forma de ttulos governamentais (e receberia essas parcelas dos pagamentos dos
camponeses). Para os camponeses que no queriam ou podiam pagar o preo dos lotes
comuns, havia a opo, em algumas regies, do chamado lote de mendigos, que era uma
minscula poro grtis de terra (geralmente insuficiente para sustentar uma famlia).

A servido na Rssia durou at o reinado de Alexandre II.O czar assinou o Manifesto de


Abolio da Servido em 19 de fevereiro de 1861. O quadro de Mikhail Zichy mostra sua
coroao em 1855.

A emancipao dos servos foi um terremoto na sociedade russa. Lenin, em seu famoso
livro O desenvolvimento do capitalismo na Rssia, afirmou que, como a servido era um dos
esteios principais do feudalismo, a abolio de 1861 foi uma condio fundamental para que o
pas entrasse na era do capitalismo moderno assalariado.
A despeito de vrias oscilaes de Alexandre II, que alternava ministros liberais e
conservadores em seu ministrio, o curso geral de seu governo foi bem mais liberal e menos
repressor que o de seu pai, o Czar de Ferro Nicolau I. A censura imprensa e o controle s
universidades, que haviam sido ampliados fortemente aps as revolues europeias de 1848,
foram abrandados. Uma reforma judicial foi iniciada.
No entanto, quando houve demandas por parlamento, constituio ou monarquia
constitucional, ele respondeu asperamente. O mais prximo que chegou disso foi a criao das
assembleias do tipo zemstvo em 1864. Eleitas por nobres, citadinos e camponeses (mas com
diferentes pesos, de modo que a nobreza elegia mais representantes que o resto) nos distritos e
provncias, essas assembleias podiam cuidar de determinados assuntos locais sem necessitar
de aprovao do governo central. Ou seja, foi antes um artifcio burocrtico para tornar mais
eficiente (via descentralizao) a administrao local do que propriamente uma instituio
voltada ao desenvolvimento de poderes polticos autnomos. Essas assembleias zemstvo
realmente tornaram mais gil a administrao local ao se livrarem da burocrtica

centralizao anterior em que quase tudo dependia da aprovao do governo central. O efeito
colateral foi justamente espalhar a noo de que o poder poderia ser mais descentralizado,
menos aristocrtico. E esse fermento culminou nas revolues de 1905 e 1917, que atacaram
diretamente o czarismo.
O perodo revolucionrio, porm, ainda estava longe. Na poca das reformas de
Alexandre II, a dcada de 1860, tal fermento no era forte o suficiente ainda para bancar uma
destruio da autocracia. Impotentes para derrubar o governo central, alguns insipientes
revolucionrios partiram para uma atitude desesperada: matar o czar. O resultado foi a ironia
do destino que Alexandre II, o Czar Libertador, que acabou com a servido no pas, tombou
assassinado em um atentado terrorista em maro de 1881, no por quem defendia a servido,
mas por quem contra ela lutava.
A Rssia da segunda metade do sculo XIX era um poo de contradies. Por um lado,
aps o choque de realidade da Guerra da Crimeia, passou por uma srie de reformas na
economia (a mais radical das quais foi a abolio da servido) que levaram a um intenso
desenvolvimento capitalista no pas. Foi um desenvolvimento bem peculiar, que combinava
grande interveno e protagonismo do Estado com um afluxo forte de capitais estrangeiros.
Seguiu-se um boom na construo de ferrovias. Houve altas taxas de crescimento econmico
especialmente na ltima dcada do sculo, sob a batuta do hbil ministro de finanas, Sergei
Witte.
Em contraste com esses desenvolvimentos modernizantes na rea econmica, o sistema
poltico seguia fechado. At a revoluo de 1905, a Rssia continuar uma monarquia
absolutista, sem parlamento ou constituio. A palavra do czar era a lei pura e simplesmente.
Mesmo o liberal Alexandre II no admitia que se cogitasse implantar limitaes
constitucionais ao seu poder de autocrata.
Como o sistema no permitia que, por dentro, isto , pelos caminhos legais, se chegasse
a mudanas fundamentais em direo democracia, houve a tentao de se tentar por fora,
isto , por meios extralegais, estas reformas. Alexandre ii foi morto por membros de um grupo
que defendia que o terrorismo era necessrio e justificado no caso russo.
Os populistas

Populismo um termo sociolgico muito utilizado na Amrica Latina para explicar alguns
regimes polticos, como o de Pern na Argentina ou Vargas no Brasil. A palavra tem origem na
Rssia. L surgiram os primeiros narodniki (populistas) em um contexto histrico bem
diferente.2
Os populistas eram radicais surgidos aps a abolio da servido em 1861 que pregavam
um socialismo de base agrria na Rssia. Eram diferentes dos seguidores de Marx, que diziam

que o socialismo teria sua base principal no proletariado industrial. Ao contrrio de Lenin,
que considerava que a Rssia ps-abolio da servido j era capitalista, os narodniki
achavam que a Rssia talvez fosse capaz de pular direto ao socialismo, sem passar pelo
capitalismo, utilizando a mir (= comuna rural) como base. A palavra mir, em russo, tem vrios
sentidos: mundo, paz ou comuna rural, uma instituio camponesa coletivista.
O campesinato russo, desde muitos sculos, tinha uma organizao coletivista baseada na
mir. Mesmo depois da abolio da servido, os camponeses no receberam suas terras como
agricultores individuais. As terras dos antigos senhores de servos foram divididas entre o
senhor e a mir (isto , a coletividade dos camponeses locais como um todo). E a a mir
procedia distribuio dessas terras entre seus membros de forma coletivista de acordo com
as necessidades e possibilidades desses membros. Quando o nmero de membros da mir
aumentava (com a proliferao nas famlias) havia reparties peridicas da terra para que os
novos membros (descendentes) tambm pudessem ter seu lote para plantar. A mir era
autoadministrada por uma assembleia (skhod) que elegia um lder, geralmente entre os mais
antigos, chamado Starosta. Ou seja, a comuna rural russa, dentro de suas atribuies, tinha um
carter realmente coletivista. Para os camponeses, representava uma forma de autoajuda
mtua. O governo czarista cobrava os impostos no de cada campons, mas sim da mir como
um todo (responsabilidade coletiva, ou seja, se um membro no pagar os outros tinham que
cobrir a dvida por ele).
Os narodniki achavam que podiam utilizar essa base coletivista camponesa para o salto da
Rssia ao socialismo, sem necessariamente ter que passar pela etapa da decadncia do
desenvolvimento industrial capitalista do tipo europeu ocidental.
O termo narodnik surgiu devido a essa nfase no povo (narod) russo como possibilidade
do embrio da futura redeno no capitalista, especialmente quando em 1874 foi realizado o
chamado movimento de Ida ao Povo. Aps uma poca de m colheita e fome, um grande
nmero de membros populistas da intelligentsia seguiu em massa uma metodologia de ir
diretamente ao setor rural tentar convencer os camponeses a lutarem pelos seus direitos de
forma autoemancipadora. A Ida ao Povo no obteve sucesso, mas marcou definitivamente o
carter populista, isto , prximo ao povo ou relacionado ao povo desta corrente poltica.
Os narodniki formavam um grupo heterogneo. Uma grande diviso era entre os chamados
preparacionistas, seguidores de P. Lavrov, um professor de Matemtica que pregava uma
preparao gradual das massas para a revoluo e as correntes mais radicais, como os
seguidores de P. Tkachev, que pregavam uma revoluo imediata mesmo que por meios
violentos. A organizao principal dos populistas at a dcada de 1870 tinha sido a chamada
Terra e Liberdade. Em 1879, ela rachou. Surgiu uma organizao mais moderada, poltica (a
Repartio Negra) e uma radical, que utilizaria at o terrorismo como arma (a Narodnaya

Voliya ou Vontade do Povo). Foi a Narodnaya Voliya que cometeu o atentado em que
morreu o czar Alexandre II.

ALEXANDRER III, NICOLAU II E O FIM DOS ROMANOV


O assassinato do pai levou a que o novo czar, Alexandre III, iniciasse um perodo de
renovada represso, aps o perodo relativamente liberal anterior. Alis, esse um padro
que se repetiu ao longo do sculo xix: a um czar liberal segue-se um mais repressor. Ao (pelo
menos no incio) relativamente liberal Alexandre I seguiu-se o Czar de Ferro Nicolau I.
Depois deste veio o Czar Libertador Alexandre II, que emancipou os servos. Em seguida,
Alexandre III iniciou um novo perodo de represso. Desgostado pela ingratido com que
foram recebidas as reformas de seu pai, Alexandre III chegou concluso de que apenas uma
mo forte podia manter a Rssia nos eixos. Nesta tarefa, contou com a ajuda de Constantino
Pobedonostsev, o reacionrio procurador do Santo Snodo da Igreja Ortodoxa. Houve aperto
na censura, controle maior sobre as assembleias de autogoverno local do tipo zemstvo e
reforo na russificao nas provncias (ou seja, imposio da lngua e cultura russas como
obrigatrias tambm em instituies locais). As minorias eram perseguidas.
A atmosfera se tornou realmente pesada no pas e s houve uma quebra neste processo
porque uma nefrite matou Alexandre III logo em 1894. As esperanas se concentraram, ento,
em que seu sucessor, Nicolau II, relaxasse e melhorasse a atmosfera no pas
Nicolau II foi uma figura trgica. Governante indeciso, no era liberal nem repressor em
excesso. Seu governo oscilou entre esses polos, com o governante muitas vezes deixando-se
influenciar por outras pessoas. Em sua primeira dcada no poder, por inrcia, as figuras
repressoras da poca de seu pai, Pobedonostsev, Vladimir Meshcherski e outros, continuaram
a influenciar as polticas internas do pas. Aps o episdio traumtico da revoluo de 1905,
Nicolau seria obrigado a aceitar profundas reformas polticas. A partir de 1905 se inicia a
poca revolucionria na Rssia czarista.

1905: A PRIMEIRA REVOLUO RUSSA


No Brasil, quando falamos em Revoluo Russa entendemos as duas revolues ocorridas
em 1917 (a democrtico-burguesa de fevereiro e a socialista de outubro). Mas na Rssia
costuma-se falar em trs revolues. A primeira, em 1905, foi uma revoluo abortada, pois a
tentativa de derrubar o czarismo fracassou. Entretanto, o czar teve que aceitar reformas
radicais no regime poltico do pas que o transformaram qualitativamente. Se at 1905, o

czarismo era uma monarquia absolutista, autocrtica, que no permitia partidos polticos, nem
tinha parlamento ou constituio, aps 1905 ele se transformou (pelo menos formalmente) em
uma monarquia constitucional, com uma constituio (chamada Leis Fundamentais), um
parlamento (chamado Duma) e foi legalizada a existncia de partidos polticos. Alm disso,
com a revoluo de 1905 surgiu uma forma indita de luta da classe trabalhadora, que teria um
papel fundamental nas revolues de 1917: os sovietes.
O que levou situao revolucionria em 1905? Como vimos, a Rssia chegou ao final do
sculo XIX e incio do XX com muitas contradies. Por um lado um desenvolvimento
capitalista forte no lado econmico, principalmente desde a abolio da servido em 1861.
Por outro, o lado poltico estagnado em um regime autocrtico, que nem partidos, constituio
ou parlamento tinha. O pas se modernizava na esfera econmica, mas seu sistema poltico no
permitia as adaptaes e ajustes necessrios para acomodar as demandas sociais das novas
classes em ascenso, como a burguesia, proletariado e campesinato formado por ex-servos.
Essa panela de presso crescente se tornou pior nos primeiros anos do sculo XX. Entre 1900
e 1905, a economia e a colheita no foram bem. E de fevereiro de 1904 a setembro de 1905
ocorreu a Guerra russo-japonesa, que desarticulou mais ainda a economia russa. Esses fatores
conjugados levaram a uma onda de protestos, greves e rebelies a partir do Domingo
Sangrento, de 9 de janeiro de 1905. Neste dia, uma demonstrao pacfica de trabalhadores,
liderada pelo padre Giorgi Gapon, que levava uma petio ao czar no Palcio de Inverno, em
So Petersburgo, foi brutalmente massacrada pelas tropas governamentais. (O episdio foi
mostrado no filme Doutor Jivago, com Omar Sharif, baseado no romance homnimo de Boris
Pasternak.)

O chamado Domingo Sangrento ocorreu em 1905 em So Petersburgo. Um grupo de


trabalhadores levava uma petio para o czar. Ao se aproximar do portal de Narva
(foto), porm, foi atacado por tropas governamentais.

Como resposta ao massacre do Domingo Sangrento, greves estalaram por todo o pas. Os
protestos ficaram mais intensos ao longo do semestre. As principais foras polticas de
oposio no eram reconhecidas pelo regime czarista. Os liberais (grande parte ligada ao
movimento das assembleias de autogoverno local do tipo zemstvo) formavam a chamada
Unio das Unies, com Pavel Miliukov como presidente. Os socialistas constituam dois
partidos ilegais: os SD (Social-Democratas, que estavam rachados em bolcheviques e
mencheviques, e pregavam um socialismo a partir do proletariado industrial) e os SR
(Socialistas Revolucionrios, herdeiros dos populistas do sculo XIX e que pregavam um
socialismo de base agrria). Em 14 de junho houve o motim da tripulao do encouraado
Potemkin (imortalizado no filme homnimo de Sergei Eisenstein).
O que aconteceu de realmente indito em termos mundiais foi a criao dos chamados
sovietes. A palavra soviet, em russo, significa conselho (tanto no sentido de sugesto quanto
de instituio de assessoramento). Durante a revoluo de 1905, como em outros pases do
mundo, em cada fbrica em greve era constitudo um comit. At a nada de novo. Entretanto,
em maio de 1905, na cidade de Ivanovo-Voznesensk, os trabalhadores e comits de greves
decidiram formar um conselho (soviete) de trabalhadores para regular preos e exercer outras
funes administrativas que normalmente seriam realizadas pelo governo. A partir da, uma
srie de sovietes seriam constitudos em diversas cidades. Na capital, So Petersburgo, o

comit de greve se transformou em soviete em 13 de outubro e teve uma existncia de 50 dias.


O menchevique G. Khrustalev-Nosar presidiu-o at a data de sua priso em 26 de novembro,
quando foi substitudo por Trotski.
Em momentos da revoluo em que o governo no mandava mais em vrios lugares, os
sovietes assumiram o comando. Eles funcionavam como rgos polticos de autogesto dos
trabalhadores. Seus membros eram eleitos pelos prprios trabalhadores (no futuro incluiriam
camponeses e soldados) e depois, na Unio Sovitica, funcionariam como um parlamento.
Entretanto, os marxistas soviticos sempre disseram que havia uma diferena fundamental
entre o parlamento democrtico-burgus e um soviete. No primeiro todas as classes estavam
representadas (inclusive as classes opressoras), enquanto o soviete comportava apenas
representantes das classes exploradas.
Os sovietes seriam uma nova e muito efetiva forma de luta da classe trabalhadora, j que
ela passava a se autogovernar e usurpar funes que eram do antigo governo.
Concomitantemente, uma greve geral se iniciou em 19 de setembro com a paralizao dos
grficos de Moscou e se espalhou pelo pas e por muitos outros ramos industriais.
A situao realmente estava saindo de controle. Pressionado, Nicolau II comeou a fazer
concesses. Inicialmente, props a chamada Duma de Bulygin (assim chamada, pois este era o
nome do ministro do Interior). Duma um termo que vem do verbo russo dumat (pensar) e
historicamente denota na Rssia qualquer forma de assembleia diretiva ou consultiva. Por
exemplo, a duma boiarda foi um conselho de boiardos (nobres) que assessorava os grandes
prncipes ou czares da Rssia na poca feudal. A duma que Nicolau e Bulygin propunham era
um parlamento meramente consultivo, que apenas assessoraria o czar, sem ter poder
legislativo prprio.

O Manifesto de Outubro, de 1905, deu sobrevida ao poder real. O texto prometia a


criao de um parlamento legislativo efetivo e a legalizao dos partidos polticos.

Com exceo de uma ala extremamente moderada de parte dos liberais, a proposta foi
rechaada pelas foras polticas de oposio e os protestos continuaram. Finalmente, em 17
de outubro, o czar fez sua concesso derradeira e que mudaria qualitativamente o regime no
pas. Pelo chamado Manifesto de Outubro, o czar aceitaria a criao de um parlamento
legislativo com poderes reais e legalizaria a existncia de partidos polticos. Em tese, a
Rssia passaria de uma monarquia absolutista para uma monarquia constitucional.
A oferta dividiu a oposio. Grande parte dos liberais a apoiou, e os socialistas, mesmo
desejando a queda da monarquia, se dividiram quanto questo de participar ou no dessa

nova duma legislativa.


Lentamente, nos ltimos meses de 1905, a partir do Manifesto de Outubro, o governo foi
recobrando o controle. Fundamental em tudo isso foi a volta de Sergei Witte ao governo. Ele
tinha sido o ministro de finanas durante a dcada de boom econmico de 1890. Em 1903,
Nicolau II o tirou do cargo. Chamou-o de volta ao centro do governo ao se aprofundar a crise
de 1905. Witte negociou o final da Guerra russo-japonesa e foi o idealizador do Manifesto de
Outubro. Com sua poltica de concesses controladas, talvez tenha sido ele o salvador do
czarismo em 1905. Por seus servios, recebeu o ttulo de conde e se tornaria o primeiro
primeiro-ministro oficial do pas (por um curto tempo, pois, uma vez passada a revoluo de
1905, o politicamente mope Nicolau II o despediria de novo ao notar que os partidos de
oposio haviam ganhado a maior parte dos lugares na nova duma).

CONSEQUNCIAS DE 1905
Uma vez debelada a revoluo de 1905, o czarismo faria de tudo para diluir as concesses
constitucionais feitas. O parlamento seria bicameral: a cmara alta, chamada de Conselho
Estatal, tinha metade de seus membros nomeados diretamente pelo imperador e a outra metade
eleita por diversos grupos sociais de prestgio (como universidades, a nobreza etc.). J a
cmara baixa, chamada de duma estatal, era totalmente eleita por homens com mais de 25
anos, mas com pesos diferenciados para cada grupo social (proporcionalmente os nobres
elegiam muito mais deputados que camponeses e, principalmente, trabalhadores). Alm disso,
pelas Leis Fundamentais (a constituio) de abril de 1906, os ministros no eram responsveis
perante a duma e o czar podia dissolv-la a qualquer momento.
Quatro dumas foram eleitas at 1917: em 1906, duas em 1907 e a quarta em 1912. Na
primeira, aberta em abril de 1906, houve boicote de muitos dos radicais socialistas. Com isso
o partido mais votado foi o Kadete. O nome vem da inicial KD (de Democratas
Constitucionalistas, em russo). Tratava-se de liberais que defendiam uma verdadeira
monarquia constitucional no pas. Mesmo isso se revelou demais para o gosto do czar. Em
julho o czar a dissolveu. Entretanto, a nova duma (inaugurada em fevereiro de 1907) se
revelou mais radical ainda. Os socialistas abandonaram a posio de boicote e
concorreram. Assim, a instituio continha liberais e socialistas. Ela durou menos que a
primeira, sendo dissolvida em junho. Para se certificarem de que a terceira duma seria mais
dcil, Nicolau II e o novo primeiro-ministro Petr Stolypin (Witte tinha sido despedido aps a
eleio da rebelde primeira duma) mudaram a regra do sufrgio, aumentando mais ainda o
peso dos nobres e diminuindo radicalmente o dos trabalhadores. Dessa vez deu certo. Com um
sufrgio totalmente inclinado a favor da nobreza e das classes mais conservadoras, a terceira

duma teve como partido mais votado os chamados outubristas, representantes da burguesia
conservadora (tinham o nome oficial de Unio de 17 de Outubro exatamente por aceitarem o
Manifesto de Outubro de 1905 do czarismo). Essa duma domesticada foi aceita pelo czarismo
e pde terminar seu mandato de cinco anos em 1912, sendo seguida da quarta, eleita em
condies parecidas.

POR QUE NA RSSIA?


O perodo entre 1905 e 1917 um dos mais controversos para serem avaliados.
Certamente, o regime russo continuava autoritrio, com censura e polcia secreta. Porm,
mesmo com todas as limitaes, tinha uma constituio e um parlamento. De 1905 at a
Primeira Guerra Mundial, o pas teve um desenvolvimento econmico robusto. Em 1913,
apesar de a agricultura ainda ser o setor preponderante e que empregava o maior nmero de
pessoas, a Rssia tinha a quinta produo industrial bruta do mundo. Este ltimo dado,
retirado do insuspeito anurio econmico sovitico Narodnoe Khozyastvo (ano 1987, p. 12),
deve ser contextualizado para no causar confuso. O fato de a Rssia, em 1913, ter a quinta
produo industrial bruta do mundo no significava que era a quinta economia mais adiantada.
Afinal, o avano de um pas, mesmo naquela poca, no era medido pela sua produo
industrial bruta (em que pases grandes como a Rssia e o Brasil levam vantagem) e sim por
sua produtividade ou produo por trabalhador (ou, melhor ainda, por hora trabalhada). E
nesse quesito outros pases estavam frente da Rssia. Em termos de produtividade (ou
produo per capita), a pequenina Blgica, por exemplo, ultrapassava a Rssia de 1913.
No entanto, o dado mostra que a Rssia da segunda dcada do sculo XX no era mais um
pas feudal ou semifeudal. Como Lenin argumentava contra os populistas, o capitalismo russo
j tinha uma tnica de desenvolvimento forte. Mas era um desenvolvimento cheio de
contradies. E a estava a explicao para o fato de a revoluo socialista ter eclodido na
Rssia, segundo autores marxistas, como Lenin e Trotski. Os marxistas russos bolcheviques
lutaram contra a tendncia de muitos marxistas ocidentais de achar que a revoluo socialista
ocorreria onde o capitalismo estivesse mais avanado.
Afinal, segundo Marx, o socialismo viria para resolver as contradies do capitalismo
avanado, que progrediria muito, mas com tantas contradies internas se acumulando que um
dia seria necessrio dar o pulo ao socialismo, ou seja, produo planificada. A contradio
principal seria entre o carter coletivo da produo (cada vez mais realizada em conjunto nas
fbricas) e o carter privado da apropriao da riqueza criada (por uma minoria de
capitalistas). O capitalismo produzia sempre mais e mais atravs de mquinas que dispensam
trabalhadores: mas quem compraria essa produo crescente se os trabalhadores tinham um

poder de compra limitado e a riqueza criada era acumulada nas mos de poucos capitalistas?
O resultado eram crises peridicas de superproduo no capitalismo que iriam piorando at o
momento em que somente com a produo planificada central socialista se poderia resolver de
vez esta anarquia do mercado. Numa produo planificada socialista, se as mquinas tornam
menos necessrio o trabalho humano, o que se podia fazer, em vez de desempregar alguns para
manter outros trabalhando em tempo integral, era simplesmente reduzir a jornada de todos
para menos horas por dia.
Esse esquema terico parece supor, ento, que a revoluo socialista ocorreria nos pases
capitalistas avanados, onde essas contradies seriam mais evidentes. Entretanto, a histria
mostrou que a primeira revoluo socialista ocorreu no em um dos pases mais avanados da
poca (como eua, Inglaterra, Alemanha), nem em um dos pases mais atrasados, e sim em um
pas intermedirio. Como explicar isso?
A explicao passou pelo que mais tarde seria chamado de teoria do elo mais fraco
(atualmente muito associada ao nome de Stalin, mas que seria subscrita pela maioria dos
comunistas russos, incluindo Lenin e Trotski). Primeiro, o fato de se estar maduro para uma
revoluo deveria ser visto em escala mundial e no de pases individuais. De acordo com
muitos marxistas, globalmente o capitalismo j estava mais que maduro para uma revoluo
socialista por volta de 1913. Em segundo lugar, a revoluo no teria necessariamente que
ocorrer primeiro em um pas onde o capitalismo era mais forte (isto , num pas dos mais
avanados). Exatamente por ser forte, o regime poderia cooptar a classe trabalhadora com
melhores salrios e desvi-la da revoluo para a mera reforma. Por outro lado, pases
extremamente atrasados, nos quais a fome e o analfabetismo alastram-se, no seriam bons
candidatos para a primeira revoluo socialista bem-sucedida, pois ali a classe trabalhadora
tem dificuldade at de se organizar efetivamente.
Chegou-se concluso, ento, de que a revoluo socialista provavelmente ocorreria no
onde o capitalismo estivesse mais forte, e sim onde ele estivesse mais fraco. Mais fraco no
no sentido de atraso total, mas no sentido de mais enfraquecido pelas contradies internas.
E a Rssia era forte candidata no quesito contradies.
A contradio entre um setor econmico dinmico e um regime poltico atrasado e fechado
continuava a despeito das concesses de 1905. Em especial Trotski chamava a ateno para o
subdesenvolvimento poltico da burguesia russa. Como o regime econmico czarista era
baseado simultaneamente em grande interveno estatal e entrada forte de capitais
estrangeiros, a burguesia nacional russa ficava espremida politicamente entre essas duas
foras. Pressionada pelo Estado de um lado e o capital estrangeiro de outro, a burguesia russa,
apesar de ativa economicamente, no tinha um papel poltico altura. Como no conseguia
fazer sua prpria revoluo (como fez a burguesia francesa na Revoluo Francesa), ou seja,

completar a revoluo democrtico-burguesa no pas, o proletariado russo comeou a assumir


papis que seriam da burguesia.
E como o proletariado conseguiu esse poder de influncia na Rssia, acima do que tinha
em outros pases? O proletariado russo, apesar de seu baixo nmero em termos absolutos, era
extremamente concentrado. Trotski, em Histria da Revoluo Russa (de 1930), mostra que
em 1914 as empresas pequenas (com menos de 100 trabalhadores) ocupavam 35% dos
trabalhadores industriais nos EUA, mas apenas 17,8% na Rssia. Nas empresas intermedirias
(de 100 a 1.000 trabalhadores) as percentagens relativas eram parecidas nos dois pases. J as
empresas gigantescas (com mais de mil trabalhadores) ocupavam nos eua 17,8% dos
operrios, e na Rssia 41,4%. Ou seja, o proletariado russo, apesar de no muito numeroso
em comparao com os camponeses, era muito concentrado nas grandes e mais modernas
fbricas. Isso facilitava a organizao proletria: mais fcil fazer propaganda revolucionria
em uma grande fbrica annima que em uma quitanda onde um ou dois empregados esto sob
superviso direta do patro o tempo todo. Isso, mais a existncia de um partido revolucionrio
consequente, levou a que o operariado russo adquirisse uma disposio revolucionria acima
da mdia.
O prprio aparecimento dos partidos revolucionrios est ligado s contradies do
regime russo. Como o czarismo proibiu partidos polticos at 1905, as duas agremiaes
(ilegais) que apareceram antes disso eram de extrema esquerda: os SR (Socialistas
Revolucionrios) e os SD (Social-Democratas, cuja ala bolchevique formaria o futuro partido
comunista).
Vrios autores ocidentais descartam essas explicaes estruturais marxistas. Dizem que a
principal explicao para a Revoluo em 1917 foi o desarranjo causado pela Primeira
Guerra Mundial. Afirmam que o czarismo, bem ou mal, estava se liberalizando, no parlamento
havia todos os partidos, inclusive os radicais de oposio, a economia estava se
desenvolvendo rapidamente e, se as tendncias continuassem assim, a Rssia acabaria
adquirindo tambm um regime poltico mais moderno e aberto. Essa dinmica foi quebrada
com a Primeira Guerra Mundial em 1914, trazendo tal caos ao pas que possibilitou a subida
do radical partido bolchevique, que, at ali, era uma minscula organizao. Os bolcheviques
teriam conseguido fazer a revoluo porque foram o nico partido resoluto o suficiente para
tirar a Rssia da guerra (de forma unilateral inclusive), pois mesmo depois da Revoluo de
Fevereiro de 1917, o governo provisrio havia se mantido no conflito blico ao lado dos
Aliados, a despeito de todas as destruies e sofrimentos decorrentes.

AS FORAS POLTICAS S VSPERAS DA REVOLUO

A revoluo foi realizada por homens de carne e osso, reunidos em partidos polticos que
se digladiaram entre si at que de todos esses confrontos emergiu o vetor revolucionrio
vitorioso. E que foras polticas eram essas s vsperas da revoluo?
Como sabemos, somente aps 1905 o czarismo aceitou a existncia de partidos polticos.
Mas isso no quer dizer que antes disso no existiam partidos polticos ilegais. Os dois
principais, e que ingressaram na arena poltica legal ps-1905, eram os SD e os SR. Alis, este
detalhe pode explicar um pouco da radicalidade do processo poltico russo posterior. No
apenas os partidos polticos legais so um aparecimento tardio na vida russa, como os
primeiros partidos criados (ainda na ilegalidade) so da esquerda radical. Por culpa at da
represso czarista, os partidos radicais de esquerda saram na frente e ingressaram na arena
poltica com a vantagem da experincia acumulada neste incio.
O congresso de fundao do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia foi realizado
em maro de 1898 em Minsk, na Bielo-Rssia. Reunia uma srie de pequenos grupos
marxistas dispersos. Mas, dos nove delegados presentes, a maior parte foi presa logo depois
pela polcia, deixando o partido deriva. Foi seu segundo congresso, realizado em Bruxelas e
Londres em 1903, que instaurou definitivamente o partido. E ele j nasceu rachado em duas
alas: bolcheviques (em russo, majoritrios) e mencheviques (minoritrios). Os
bolcheviques eram liderados por Lenin e queriam um partido centralizado e de quadros, isto ,
formado apenas por ativistas. J os mencheviques, liderados por Martov, propunham um
partido mais aberto, que aceitasse simpatizantes tambm. Outra questo que dividiria os dois
grupos era a da forma que a revoluo socialista deveria tomar. Os mencheviques achavam
que o capitalismo na Rssia no estava desenvolvido o suficiente para a ecloso da revoluo
socialista. Assim, era possvel uma aliana com a burguesia para que fosse completada a
revoluo democrtico-burguesa no pas para, a sim, passar-se etapa socialista. Os
bolcheviques desconfiavam do reformismo dos mencheviques e pregavam uma via
revolucionria mais direta para o socialismo, dizendo que, em escala mundial, o capitalismo
j estava maduro e desenvolvido o suficiente para o pulo ao socialismo. Os SocialDemocratas pregavam, ento, um socialismo baseado no proletariado industrial de estilo
marxista.
J os SR eram herdeiros dos populistas da segunda metade do sculo XIX. O Partido dos
Socialistas Revolucionrios foi fundado em 1901. Pregavam um socialismo de fundo agrrio
para o pas, procurando utilizar a comuna rural camponesa (mir) como base para tal. O
primeiro-ministro Petr Stolypin instituiu, em seu mandato de 1906 a 1911, uma srie de
reformas com vistas a acabar (ou diminuir) a influncia da mir e estabelecer na Rssia a
agricultura individual. No teve sucesso, pois, ao entrar na Primeira Guerra Mundial, cerca de
um tero das terras de camponeses na Rssia ainda estava dentro do sistema de mir, um tero

era propriedade privada individual e um tero estava em perodo de transio entre uma e
outra.
Por sua ligao com a numerosa classe camponesa russa, os SR foram um dos partidos
mais votados ao longo do ano revolucionrio de 1917. Seu principal idelogo era Viktor
Chernov e seu membro mais famoso foi Aleksandr Kerenski, futuro lder do governo
provisrio em 1917. s vsperas da Revoluo de Outubro de 1917, os SR racharam entre
uma ala direita (os chamados SR de direita), moderada e que respeitava o governo provisrio,
e uma ala esquerda (SR de esquerda) revolucionria que se aliou aos bolcheviques em sua
tomada do poder.
Os liberais somente formariam seus partidos polticos aps as reformas de 1905. O
principal era o informalmente chamado partido Kadete ou KD (Constitucionais Democratas
ou Democratas Constitucionais). O Partido Constitucional Democrtico, liderado pelo
historiador Pavel Miliukov, reunia muitos profissionais liberais (tanto no sentido poltico
quanto social) provindos do movimento das assembleias de autogoverno local do tipo zemstvo
e que queriam um regime constitucional e democrtico, mesmo que monrquico. Era um
partido bem mais rebelde que o dos outubristas, por exemplo. O Partido Outubrista, que
representava uma burguesia mais conservadora, desde o incio apoiou o Manifesto de Outubro
de 1905 do czar e o programa deste de introduzir conservadoramente elementos da monarquia
constitucional na Rssia. O industrialista Aleksandr Guchkov foi o grande nome dos
outubristas.
Lenin

A descrio das foras polticas russas pr-revolucionrias no ficaria completa se no


fizssemos uma meno especial a Vladimir Ilitch Ulyanov, vulgo Lenin (seu pseudnimo de
clandestinidade, derivado do nome do rio siberiano Lena, foi incorporado ao nome prprio).
Ele teve uma influncia decisiva no rumo dos acontecimentos.
Lenin era um membro da intelligentsia russa. Nascido em 1870, sua me era professora e
seu pai inspetor governamental de escolas. Formou-se em Direito com dificuldade, pois seu
irmo, Aleksandr Ulyanov, participara de um atentado contra o czar, e o prprio Lenin tinha
problemas com a polcia por sua ligao com crculos marxistas. Em 1895, participou da
fundao, em So Petersburgo, da Liga da Luta pela Emancipao da Classe Operria, que
reunia vrios grupos marxistas anteriores. Em 1895 foi preso por atividades subversivas e, em
1897, exilado na Sibria. No exlio conheceu Georgi Plekhanov, o decano dos estudos
marxistas na Rssia, e escreveu o livro O desenvolvimento do capitalismo na Rssia (1899),
em que combatia as teses dos narodniki (populistas) de que talvez fosse possvel a Rssia

evitar o capitalismo e dar um salto direto a um socialismo agrrio ao afirmar, por meio de
estatsticas, que o capitalismo j estava inapelavelmente implantado no pas.

Lenin entrou para a poltica cedo. Logo teve problemas com o rno do czar e partiu para o
exterior. Voltou para fazer a revoluo.

Ao final do exlio, em 1900, ele emigrou para participar da organizao de grupos


marxistas a partir do exterior. Morou em vrios lugares, mas principalmente na Sua e
Inglaterra. Fora uma volta Rssia durante o perodo da revoluo de 1905, somente retornou
definitivamente ptria em 1917.
Em 1903, liderou a ala dos bolcheviques no II Congresso do Partido Social-Democrata
Operrio da Rssia, realizado no exterior. Contra as teses dos mencheviques, dizia que, nas
condies de censura e represso da Rssia, o partido no poderia ser uma organizao aberta
e deveria se constituir em um grupo centralizado de ativistas unidos por uma forte disciplina.
Foi para esse congresso que Lenin escreveu seu famoso livro O que fazer? (1902), uma das
obras mais influentes em termos de criao de organizaes revolucionrias. Lenin lanava
algumas proposies controversas. Escreveu, por exemplo: A classe operria, por si s, no
passa da mentalidade sindicalista (significando que preciso um partido revolucionrio para
fazer a classe trabalhadora sair da mera luta por reformas e melhores salrios e passar para
uma batalha pela mudana da sociedade como um todo). Ou, ento, A organizao
revolucionria deve se constituir, acima de tudo, de pessoas que fazem da atividade

revolucionria sua profisso. Nesta ltima ele prope um partido de revolucionrios


profissionais em que se mesclariam membros progressistas da intelligentsia e da classe
operria, unindo assim teoria e prtica, e superando as limitaes de cada um destes dois
lados.
Vrios autores defendem que as inovaes organizacionais de Lenin foram fundamentais
para permitir que um grupo originalmente pequeno como o bolchevique conseguisse liderar
uma revoluo anticapitalista vitoriosa. Para fortalecer a disciplina dentro do partido, Lenin
props o chamado centralismo democrtico, pelo qual haveria liberdade democrtica para a
discusso de questes internas, mas, uma vez tomada uma deciso, todos os membros teriam
que obrigatoriamente segui-la. Para resolver o problema de como realizar uma revoluo
proletria em um pas onde a maioria esmagadora da populao era formada por camponeses,
Lenin props a aliana operrio-camponesa, em que os camponeses participariam ativamente
da revoluo ao lado dos operrios (todos, naturalmente, sob a batuta do partido
revolucionrio). Alm disso, Lenin combateu as teses mencheviques de que era necessrio
aguardar o amadurecimento total do capitalismo na Rssia para se dar o pulo ao socialismo,
afirmando que, em escala mundial, o capitalismo j estava maduro, sendo a questo do local
onde ocorreria a primeira fasca dessa revoluo mundial um detalhe a ser estudado pelas
organizaes revolucionrias.
Lenin voltaria Rssia quando da derrubada do czarismo em 1917 e incendiaria o
processo ao propor, em sua chegada, nas chamadas Teses de Abril, a palavra de ordem Todo
Poder aos Sovietes, em vez de pregar apoio incondicional ao governo provisrio que se
formara com a Revoluo de Fevereiro. Mas isso veremos posteriormente, quando tratarmos
da revoluo em si.
Trotski

Trotski foi um grande terico da revoluo e teve um embate importante com Stalin nos
anos 1920. Se Trotski tivesse vencido o debate interno no partido, teria a URSS seguido um
caminho diferente? Os seguidores de Trotski e Stalin certamente acham que sim.
Lev Davidovich Bronstein Trotski um pseudnimo da clandestinidade posterior
nasceu em 1879, em Yanovka, uma pequena vila situada na atual Ucrnia. Seu pai era
fazendeiro. A famlia tinha origem judaica, mas no seguia a religio. Seus pais o enviaram
para estudar em Odessa, uma cidade-porto importante, o que ajudou a lhe reforar os traos
internacionalistas. Em 1896, mudou-se para Nikolaev, onde entrou, como jovem, para diversas
discusses e atividades polticas, inicialmente com pontos de vista narodnik, passando depois
para o marxismo. Em 1897 participou da organizao de um Sindicato de Trabalhadores do
Sul da Rssia. Em 1898 foi preso e em 1900 exilado na Sibria. Em 1902 fugiu para a Europa,

onde se juntou ao grupo de Lenin que organizava o jornal Iskra (A Fasca) no exterior. Em
1903, durante o racha entre bolcheviques e mencheviques no II Congresso do Partido SocialDemocrata Operrio da Rssia, apoiou os mencheviques, pois considerava que a proposta
excessivamente centralista de Lenin poderia levar a uma ditadura dentro do partido. Em seu
texto Nossas tarefas polticas (1904), uma resposta a O que fazer?, de Lenin, escreveu as
famosas profticas palavras ao criticar a ultracentralizao: Estes mtodos levam [...] a que
o aparelho do partido substitua o partido, que o Comit Central substitua o aparelho do
partido e, finalmente, o ditador substitua o Comit Central. A disputa entre Lenin e Trotski
continuaria por muitos anos e somente em 1917 este ltimo ingressaria no partido
bolchevique. Tanto essa entrada tardia quanto os longos anos de disputa com Lenin
facilitariam, posteriormente, a tarefa de Stalin de tentar mostrar Trotski como um arrivista.

Grande terico da revoluo, Trotski comandou o exrcito vermelho. Com a morte de


Lenin, porm, perdeu seu embate com Stalin e partiu para o exlio. Foi assassinado no
Mxico.

Apesar de ter apoiado os mencheviques contra Lenin no II Congresso dos SocialDemocratas, Trotski logo rompeu com eles. Na poca da revoluo de 1905, Trotski,
juntamente com Parvus, desenvolveu sua teoria da revoluo permanente, que se chocava com
o etapismo pregado pelos mencheviques. Trotski dizia que, como o capitalismo mundial j
estava maduro para o salto ao socialismo, a Revoluo Russa seria permanente, isto , se
espalharia em escala mundial (sem ficar restrita a um s pas) e tambm seria permanente no

sentido de no parar na etapa democrtico-burguesa (como a Revoluo Francesa, por


exemplo) e, impulsionada pelo proletariado, ir at a fase socialista.
Assim, de 1906 at quase 1917, Trotski se manteve equidistante das duas grandes
correntes do partido.
Mas no ano de 1905, ele j teve uma atuao destacada dentro do movimento
revolucionrio russo. Ao contrrio de Lenin, que demorou a retornar do exterior em 1905 e
no teve atuao destacada, Trotski voltou Rssia em fevereiro. Foi vice-presidente do
soviete de So Petersburgo e, com a priso do presidente Khrustalev-Nosar em novembro,
tornou-se presidente nos ltimos dias da instituio.
Condenado novamente ao exlio siberiano em 1906, Trotski escapou em 1907 e viveu em
diversos lugares na Europa Ocidental, em especial Viena. Neste perodo, efetuou vrias
tentativas de reaproximar as duas correntes antagnicas do partido (bolcheviques e
mencheviques), mas em vo. Em 1917, com a ecloso da Revoluo de Fevereiro na Rssia,
retornou ao pas e, esquecendo suas divergncias com Lenin, ingressou no partido
bolchevique.

NOTAS
1Para

ilustrar este ponto nada melhor que uma obra-prima satrica de Gogol, seu romance Almas mortas, comentado no
captulo Como pensam, comem, vivem e se divertem os russos. No livro, o protagonista Chichikov um espertalho que se
prope a comprar os servos (almas no jargo da poca) dos senhores de terra de uma pequena cidade. Como os nobres
pagavam seus impostos na proporo do nmero de servos que possuam no ltimo censo, muitos pagavam acima da cota real,
pois como os censos no eram frequentes, os servos que haviam morrido desde o ltimo censo continuavam contando todo ano
para fins de pagamento de impostos (pelo menos at que houvesse novo censo). Chichikov bolou o fantstico esquema de
comprar, por preo baixo, dos nobres esses servos (almas) mortos desde o ltimo censo, aliviando assim a carga fiscal ao
vendedor e, ao mesmo tempo, aumentando seu prestgio pessoal e possibilidade de conseguir um grande emprstimo bancrio
ou governamental, dando como garantia essas mesmas almas mortas adquiridas por ele. As aventuras e desventuras desse
espertalho naquela cidadezinha so um microcosmo das mazelas do sistema de servido da Rssia no sculo XIX.
2

Narod, em russo, quer dizer povo. Da os termos narodnik(i) [populista(s)] ou Narodnaya Voliya (A Vontade
Popular).

OS MEANDROS DA REVOLUO RUSSA

O terremoto de 1917 abalou no apenas a Rssia, mas o mundo todo. Afinal, inauguravase a primeira sociedade ps-capitalista da histria. Bem ou mal, fosse a sociedade socialista
proposta melhor ou pior que a sociedade capitalista anterior, era um fato indito e modificaria
as foras globais.
Se em 1905 a situao revolucionria foi em muito exacerbada pelo pas estar na Guerra
russo-japonesa de 1904-1905, em 1917 encontrava-se em disputa muito pior: a Primeira
Guerra Mundial. A Rssia entrou na guerra para ajudar a defender a Srvia contra a ustria (o
herdeiro do trono austraco havia sido assassinado por um terrorista srvio). Pelo sistema de
alianas vigente na poca, a Inglaterra e a Frana entraram no conflito ao lado da Rssia e a
Alemanha e Imprio Otomano ao lado da ustria. Durante o conflito, o czar Nicolau II
revelou-se um chefe militar incapaz. Para completar, em sua ausncia, a imperatriz Alexandra
confiava no mstico Grigori Rasputin, que supostamente tinha poderes de estancar a hemofilia
de seu filho Alexei. As interferncias de Rasputin na Corte desacreditavam o governo perante
a elite e a sociedade. Foi por influncia de Rasputin que Nicolau II resolveu assumir
diretamente o comando de seu exrcito, com graves consequncias para os resultados dos
combates.
Aps um perodo inicial em que a Rssia tomou a ofensiva contra os alemes, a situao
inverteu-se em meados de 1915. Apesar de se sair relativamente bem contra turcos e
austracos, os russos perdiam para os alemes. Tambm em meados de 1915 a Rssia perdeu
seus domnios na Polnia. A economia foi afetada, principalmente na indstria e nas
exportaes. A desorganizao afetou tambm o suprimento de comida para as tropas. Ao
entrarmos em 1917, o moral era baixo e as deseres e greves comeavam a se tornar
endmicas. Trs anos aps o incio do conflito, a produo da Rssia estava devastada.

O navio de guerra Slava e, na segunda foto, soldados e oficiais estudam o melhor


momento para atacar os avies inimigos: em meio a turbulncias internas, os russos
entram na Primeira Guerra Mundial.

A REVOLUO DE FEVEREIRO

Como vimos, o czar Nicolau II assumiu diretamente o controle das tropas em agosto de
1915. Em sua ausncia, a imperatriz Alexandra, sob influncia de Rasputin, se envolvia na
poltica de forma inepta. Mesmo depois do assassinato do mstico, em dezembro de 1916, a
desorganizao governamental continuava. Nesse vcuo de poder, os ramos legislativos da
Rssia (a duma e as assembleias de autogoverno local do tipo zemstvo) comearam a atuar
mais autonomamente.
A Revoluo de Fevereiro1 viria tanto de um movimento de cima a partir da iniciativa
de um grupo de membros progressistas da duma quanto de baixo, a partir do movimento
de greves que eclodiria no renascimento dos sovietes. Por isso, o resultado seria a chamada
dualidade de poder, em que coexistiriam um governo provisrio e as assembleias de
trabalhadores do tipo soviete.
Poucos se do conta hoje do papel fundamental que as mulheres tiveram no desencadear
da Revoluo Russa. No Dia da Mulher, 23 de fevereiro (pelo calendrio da poca), as
mulheres do distrito industrial de tecelagem de Vyborg saram s ruas em protesto convocando
os membros das diversas fbricas a se juntarem ao movimento grevista que se generalizava.
Um grande nmero de cartazes Abaixo a Autocracia somava-se aos que clamavam pelo fim
da guerra. Quando as tropas foram acionadas para dispersar a multido, houve um sensvel
mal-estar entre os soldados por terem que atacar mulheres. O sentimento da repetio de um
novo Domingo Sangrento, como em 1905, estava no ar. Em 26 de fevereiro, as tropas abriram
fogo sobre a multido. Mas, noite, o primeiro ato de rebelio aberta do exrcito ocorreu: os
soldados do regimento Pavlovski se recusaram a atacar a multido e se amotinaram.
No dia seguinte, os trabalhadores tomaram as ruas, muitos outros soldados se amotinaram
e a situao saiu do controle. Nesse caos, dois novos centros de poder surgiram. No
parlamento, os membros progressistas fundaram um Comit Provisrio liderado pelo
presidente da duma, o outubrista Mikhail Rodzianko, com vistas a restaurar um mnimo de
ordem na capital em acordo com outras organizaes representativas das diversas classes e
grupos. No mesmo palcio Tauride em que estava alojada a duma foi recriado o soviete de
Petrogrado,2 como rgo de autogoverno das classes trabalhadoras. Em 1o de maro, o
Comit Provisrio da duma constituiu, utilizando alguns de seus membros, um governo
provisrio para o pas. Em 2 de maro, pressionado, o czar abdicou. A monarquia na Rssia
caia oficialmente.

A duma no palcio Tauride e Rasputin: duas foras polticas em polos opostos.

Protestos em frente ao palcio Tauride em 1917.

O GOVERNO DUAL
Quem mandava na Rssia a partir de agora? Havia dois novos centros de poder: o governo
provisrio, a partir da duma, e o soviete de trabalhadores. Interessante que, no incio, as duas
instituies se reuniam no mesmo palcio Tauride.
O governo provisrio representava, em geral, os interesses da burguesia politicamente
liberal. O primeiro-ministro, prncipe Georgi Lvov, era membro da ala conservadora do
partido Kadete. A figura de destaque era o ministro do Exterior Pavel Miliukov, o historiador
lder do partido Kadete. O ministro da justia, Aleksandr Kerenski, dos Socialistas
Revolucionrios (SR), era o nico representante das classes mais baixas neste primeiro
ministrio.
O governo provisrio, em suas primeiras medidas, seguia o caminho de uma revoluo
democrtico-burguesa. A censura acabou no pas, havia direito de livre discusso e
associao poltica e foi acertada a eleio de uma Assembleia Constituinte para redigir a
nova constituio do pas. O grande ponto nevrlgico de sua atuao era a continuao da
participao da Rssia na guerra. Isso foi decidido pelo governo provisrio com a aceitao
relutante do soviete (ele mesmo dividido quanto a esta questo). Como grande parte dos
problemas econmicos, sociais e de abastecimento do pas estavam ligados guerra, esta
deciso teria consequncias profundas para o desenrolar da revoluo.

Aps os primeiros dias, o soviete de Petrogrado era formado por quase trs mil delegados
de trabalhadores e soldados. Como este corpo era grande demais, com reunies e discusses
interminveis, um pequeno Comit Executivo, chefiado pelo menchevique Nikolai Chkheidze,
foi formado para agilizar a implementao das decises no dia a dia. Em 18 de maro foi
decidido que a formao do Comit Executivo seria realizada em bases partidrias:
inicialmente trs representantes de cada partido socialista. O soviete de Petrogrado no
assumiu o poder diretamente: deu um voto de confiana ao governo provisrio, mas
reservava-se o direito de veto s decises governamentais sobre a classe trabalhadora e
soldados. O primeiro decreto do soviete (a famosa Ordem n. 1) mostrava bem esta situao
ambgua: ele dizia que os soldados deviam obedecer a todas as ordens do governo provisrio,
exceto se estas entrassem em contradio com as ordens do soviete.
Mesmo os bolcheviques aceitaram inicialmente respeitar as decises do governo
provisrio. Como grande parte de seus maiores lderes (como Lenin) estava no exterior, o
partido era dirigido em maro principalmente por Stalin e Kamenev, que tinham acabado de
sair de seus exlios internos no prprio pas. Essa postura moderada dos bolcheviques seria
alterada com a volta de Lenin Rssia no incio de abril. Em suas famosas Teses de Abril ele
lanou o slogan Todo Poder aos Sovietes. A partir da, o partido bolchevique trabalharia
para minar o poder do governo provisrio e elevar o dos rgos representativos dos
trabalhadores. Ironicamente, essa radicalizao colocou os bolcheviques em rota de coliso
com os prprios dirigentes dos sovietes, em sua maioria socialistas moderados. A partir da
nos sovietes se seguiria uma luta intensa nas votaes entre as propostas radicais dos
bolcheviques e as propostas mais moderadas dos lderes mencheviques e SR.
Um governo realmente dual. Quem afinal mandava na Rssia? Essa confuso se mostraria
vrias vezes ao longo de 1917 e somente receberia uma resposta definitiva com a Revoluo
de Outubro.

ENTRE FEVEREIRO E OUTUBRO


Tanto o governo provisrio quanto o soviete de Petrogrado mudariam de dirigentes e
direo vrias vezes entre fevereiro e outubro de 1917, seguindo o desenrolar vertiginoso dos
acontecimentos.
O presidente do soviete de Petrogrado, desde sua refundao em 1917 at 6 de setembro,
foi o menchevique georgiano Nicolai Chkheidze. Formando uma espcie de repeteco de
1905, a partir de 25 de setembro de 1917 at a Revoluo de Outubro Trotski foi presidente
do soviete. Nos primeiros meses aps fevereiro, o soviete era controlado pelas correntes mais
moderadas do socialismo, como os mencheviques. Com a piora da situao no pas devido

continuao da guerra, a partir do incio de setembro (e cada vez mais at finais de outubro),
os membros comuns do soviete comeariam a votar nas propostas mais radicais dos
bolcheviques. A revoluo se radicalizava.
O governo provisrio, entre fevereiro e outubro, tambm se moveu mais para a esquerda
em sua composio mas no no mesmo nvel de radicalizao. Uma mensagem secreta
Inglaterra e Frana do ministro do exterior, o kadete Pavel Miliukov, de 18 de abril, ao ser
descoberta, provocou uma comoo no pas. Nela o ministro prometia prosseguir na guerra e
cumprir todas as obrigaes assumidas pelo governo czarista. Tendo em vista as dificuldades
cada vez maiores de abastecimento no pas devido ao conflito, essa promessa provocou uma
srie de protestos espontneos de rua. Para mudar essa postura elitista excessivamente
descolada da disposio de esprito das ruas foi feita uma reorganizao do governo
provisrio para incorporar nele socialistas moderados. Em 5 de maio, um novo ministrio
constitudo de seis socialistas e dez membros de partidos burgueses, ainda sob a liderana do
primeiro-ministro kadete Lvov, foi formado. Pavel Miliukov foi demitido, o SR Kerenski se
tornou ministro do Exrcito e da Marinha, enquanto o idelogo dos SR, Viktor Chernov, se
tornou ministro da Agricultura.
A minoria de socialistas moderados no ministrio no foi suficiente para modificar
substancialmente a postura pr-guerra do governo provisrio. O novo ministro Kerenski
comandou uma grande ofensiva de guerra na Galcia. Mas o fracasso da manobra geraria mais
descontentamento interno levando s chamadas jornadas de julho: entre 3 e 5 de julho, uma
srie de protestos em Petrogrado pedia o fim da guerra e tambm do governo provisrio. Os
trabalhadores se dirigiram ao palcio Tauride para forar os lderes do soviete a assumirem
sozinhos o poder, mas estes se recusaram. Sem uma liderana decisiva, as jornadas de julho
acabaram no dando em nada.
No dando em nada em termos. Os bolcheviques foram acusados de terem provocado as
massas para derrubar o governo provisrio e por isso sofreram uma represso forte. Seus
jornais foram fechados. Ordens de priso foram emitidas contra seus lderes: Lenin teve que
fugir para a Finlndia. Simultaneamente, em 24 de julho, o governo provisrio foi modificado
e esquerdizado. Em sua nova composio, os socialistas moderados (mencheviques e SR)
eram maioria, liderados pelo novo primeiro-ministro SR Kerenski. Os socialistas conseguiram
maioria no ministrio. O primeiro-ministro kadete Lvov foi substitudo no posto pelo
Socialista Revolucionrio Aleksandr Kerenski. Na composio do ministrio, entraram sete
socialistas (SR e mencheviques), quatro kadetes, dois democratas radicais e dois apartidrios.
Kerenski promoveu nova reorganizao do ministrio em 25 de setembro (o terceiro governo
de coalizo entre liberais e socialistas), mas sem mudar o esprito fundamental do

predecessor: coalizo de liberais com socialistas moderados e bolcheviques excludos. Foi


esse governo que seria derrubado pela Revoluo de Outubro dos bolcheviques.
Kerenski era uma figura trgica naquele momento histrico. Como socialista moderado
(era da ala direita do partido dos Socialistas Revolucionrios), tentava se equilibrar entre as
demandas da burguesia e dos trabalhadores, que estavam se distanciando cada vez mais. Por
essa indeciso, e principalmente por sua insistncia fatal em continuar na guerra, sofreu
tentativas de golpe dos dois lados.
Primeiro veio a direita. O general Kornilov, acusando Kerenski de ser indeciso em
relao aos radicais esquerdistas, tentou dar um golpe em agosto marchando contra Petrogrado
com suas tropas. A ameaa uniu os socialistas. Kerenski apelou por ajuda junto aos sovietes.
A represso contra os bolcheviques foi esquecida e estes tiveram papel fundamental ao incitar
que trabalhadores ferrovirios e outros proletrios se recusassem a ajudar no transporte das
tropas de Kornilov.
O fracasso do golpe de Kornilov levou a uma guinada na disposio de esprito dos
trabalhadores rumo esquerda. Nos sovietes, isso significou que, a partir do incio de
setembro, os trabalhadores comearam a votar cada vez mais consistentemente com as
proposies bolcheviques em detrimento das propostas dos socialistas moderados. O prprio
partido bolchevique cresceu internamente, acompanhando a radicalizao crescente do
movimento: passou de 24 mil membros em fevereiro para 80 mil em abril, 200 mil em
agosto/setembro (ultrapassando os mencheviques) e chegando com cerca de 240 mil no final
de outubro. Em 25 de setembro, Trotski (que havia ingressado no partido bolchevique em
julho) foi eleito presidente do soviete de Petrogrado.
Quando os bolcheviques comearam a obter maioria nas votaes dos principais sovietes,
Lenin decidiu que havia chegado a hora. Considerando que os socialistas moderados haviam
trado a classe operria ao participarem do governo provisrio da burguesia, props ao
partido assumir o poder, j que agora tinha maioria na classe trabalhadora a partir das
votaes nos sovietes. Em 10 de outubro, Lenin reuniu a liderana bolchevique em uma
reunio secreta, em que foi aprovada a ideia da tomada do poder. Trotski insistiu que a
deciso final fosse coordenada com o II Congresso de Sovietes de Toda a Rssia, que se
reuniria no dia 25 de outubro. Os prximos dias foram de muita tenso. O partido bolchevique
comeou cautelosamente a se preparar para uma possvel tomada do poder. Trotski teve papel
fundamental, pois era tambm o presidente do soviete de Petrogrado e de seu brao armado, a
Comisso Revolucionria Militar, podendo assim mobilizar as foras do prprio soviete,
alm das do partido.
Kerenski soube da movimentao e preparou-se para um confronto. Encontrava-se em
situao difcil. Como os bolcheviques estavam cada vez mais populares e influentes no

soviete, uma simples represso preventiva sobre eles poderia causar uma reao contrria.
Alm disso, desde o golpe abortado do general direitista Kornilov, o governo Kerenski estava
bastante enfraquecido. Finalmente, em 23 de outubro, os dados foram lanados. Em 24 de
outubro, Kerenski solicitou ao chamado pr-parlamento permisso para reprimir
definitivamente os bolcheviques. Lenin convenceu a liderana do partido de que tinham que
agir imediatamente e no esperar at a abertura do II Congresso de Sovietes de Toda a
Rssia na noite de 25 de outubro, como queria Trotski.
Assim, na manh de 25 de outubro os guardas vermelhos (as formaes paramilitares dos
bolcheviques) ocuparam as posies mais estratgicas da cidade (telgrafos, estaes de trem
etc.) e logo depois tomaram o prprio Palcio de Inverno, ento sede do governo provisrio.
noite reuniu-se o II Congresso de Sovietes de Toda a Rssia (que contava com delegados
dos sovietes das diversas cidades do pas). Os bolcheviques eram maioria. Os socialistas
moderados (mencheviques e SR de direita) denunciaram o golpe dos bolcheviques e se
retiraram. Os bolcheviques e seus aliados (a ala esquerda do SR) se mantiveram e aprovaram a
criao de um governo revolucionrio: o Conselho dos Comissrios do Povo (substituram o
termo ministro por comissrio). Lenin era o presidente do Conselho (uma espcie de
primeiro-ministro), Trotski, o Comissrio de Assuntos Estrangeiros e Stalin, o Comissrio das
Nacionalidades. Os primeiros decretos do novo governo seriam fundamentais para assegurar
seu apoio popular posterior: o Decreto sobre a Paz clamava por uma paz imediata na guerra e
o Decreto sobre a Terra propunha uma reforma agrria para que as terras fossem
redistribudas para uso dos camponeses.
Era uma quebra radical de todos os padres anteriores. Era um rompimento com o prprio
capitalismo. A Rssia entrava agora em uma terra incognita...

OUTUBRO: REVOLUO OU GOLPE


Revoluo ou golpe? A resposta talvez esteja a meio caminho dessas duas proposies.
Outubro foi ao mesmo tempo um golpe e uma revoluo. Ou um golpe que se constituiu em
uma revoluo. Os bolcheviques, poucos como eram, nunca teriam conseguido chegar ao
poder (e l se manter) se no fosse um apoio popular s propostas de transformao social em
direo a uma sociedade menos desigual que eles representavam. Ser um partido resoluto e
manipulador no teria garantido aos bolcheviques a tomada do poder, pois havia dezenas de
outras organizaes pequenas, resolutas e manipuladoras, vidas para chegar ao poder e que
nada conseguiram. Os bolcheviques tomaram o poder em atitude individualista e
autocentrada, mas se a revoluo estava na ordem do dia e nenhum outro partido se decidia
a realiz-la (nem mesmo os outros partidos socialistas, agora moderados e reformistas), ento

a atitude dos bolcheviques poderia ter justificativa, desde que contasse com apoio popular. A
questo at hoje muito discutida : havia esse apoio popular?

Bolcheviques marcham sobre a Praa Vermelha.

Um tpico paralelo, que tambm divide estudiosos, o seguinte: o regime que foi
implantado pelos bolcheviques foi realmente socialismo? Discutiremos esse tema com mais
vagar posteriormente, quando acompanharmos os desdobramentos da revoluo nas dcadas
seguintes, os perodos da guerra civil e comunismo de guerra (1918-1921), a NEP (Nova
Poltica Econmica, 1921-1928) e a fase dos planos quinquenais (1928 em diante).

A GUERRA CIVIL (1918-1921)


Imediatamente depois da Revoluo de Outubro o pas entrou numa guerra civil de trs
anos que desorganizou de tal forma a produo que ficava difcil descrever que sistema
produtivo era exatamente aquele. Capitalismo? Socialismo?
Logo aps a tomada do poder pelos bolcheviques, comeou uma guerra civil entre os
vermelhos (bolcheviques e seus aliados) e os brancos (os que queriam derrubar o governo
bolchevique, muitos dos quais queriam restaurar a monarquia). A guerra foi iniciada e mantida
por uma srie de ex-generais czaristas. Os principais foram Anton Denikin e Petr Wrangel na

frente sul, Aleksandr Kolchak na frente leste (siberiana) e Nikolai Yudenich na frente norte. A
situao russa ficou ainda mais complicada com a interveno estrangeira. Catorze pases
(incluindo EUA, Inglaterra, Frana, Alemanha e Japo) enviaram tropas para combater ao lado
dos brancos contra os vermelhos. Para completar, muitos dos socialistas moderados
(mencheviques e SR) e outras correntes de esquerda, alienados pelo golpe dos bolcheviques,
acabaram se colocando ao lado dos que lutavam contra eles. Houve momentos em que os
bolcheviques estiveram acuados em algumas grandes cidades e regies e muitas pessoas no
acreditavam que aquele pequeno partido fosse conseguir se manter no poder nestas condies.
Como conseguiram?
Das foras polticas maiores, apenas os SR de esquerda apoiaram os bolcheviques,
inclusive ingressando como comissrios (ministros) no novo governo. Mas logo os SR de
esquerda tambm se voltariam contra os bolcheviques. O motivo foi o acordo de paz de BrestLitovsk com os alemes. No mesmo dia em que tomaram o poder, os bolcheviques emitiram o
Decreto sobre a Paz, conclamando todos os pases a um armistcio imediato e a uma paz sem
anexaes ou indenizaes. Ou seja, se retiraram unilateralmente da guerra. Entretanto, surgiu
a aquele mesmo problema apontado pelo ponta-direita Garrincha quando o tcnico brasileiro
Feola, no jogo contra a URSS na Copa do Mundo de 1958, solicitou-lhe driblar vrios dos
defensores inimigos para uma jogada ensaiada complexa: Tudo bem. Mas o senhor j
combinou isso com os adversrios? Os alemes no concordaram em parar de lutar
incondicionalmente apenas porque os russos o fizeram. E continuaram a entrar territrio da exRssia imperial adentro. J haviam conquistado a Polnia e Litunia e, adicionalmente,
ocuparam a Ucrnia. Neste momento desesperado, Lenin ordenou que, em nome da
consolidao da revoluo internamente, fosse feita a paz com os alemes, no importando o
que custasse. Os alemes exigiram alto. Pelo acordo de paz de Brest-Litovsk, de 3 de maro
de 1918, a Rssia perdeu quase 1 milho km2 (trs vezes o tamanho da Alemanha!) de seu
territrio exatamente em uma de suas reas mais industrializadas e com recursos minerais na
Ucrnia e mais na Polnia, no Bltico e parte do Cucaso, alm de pagar 6 bilhes de marcos
de indenizaes. Seria algo como se o Brasil, para se salvar de uma guerra, tivesse entregado
toda a regio sul do pas ao seu inimigo. Muitos internamente no teriam aceitado tal traio
e foi assim que isso foi recebido na Rssia. Os SR de esquerda romperam com o governo e
passaram oposio. Como resultado, os bolcheviques em 1918 se viram sozinhos, em meio
guerra civil contra os brancos e interveno estrangeira.
O confronto realou as tendncias mais agressivas e repressoras que j existiam dentro do
bolchevismo. Acuado, recorreu a mtodos violentos para sobreviver. A CHEKA (Comisso
Extraordinria para o Combate Contrarrevoluo e Sabotagem) funcionaria como uma
espcie de polcia secreta a combater no apenas os brancos, mas tambm aqueles

mencheviques e SR que atuavam contra o regime sovitico. Ao longo da guerra civil, em que
regies muitas vezes alternavam entre vermelhos e brancos e a destruio era enorme, a fome
comeou a castigar os cidados. Para resolver este problema os bolcheviques tomaram uma
medida draconiana: a requisio forada de gros. Os camponeses mantinham apenas um
mnimo bsico da colheita para si e para a famlia e todo o resto entregavam ao governo.
Como os bolcheviques conseguiram sobreviver em tal situao e com tantos inimigos,
sendo um partido pequeno? Aqui a chave que no podemos esquecer um ator fundamental: o
prprio povo. A vida poltica no feita apenas por partidos polticos, mas tambm por
milhes de trabalhadores e camponeses apartidrios que seguem ou se identificam com as
polticas e aes de partidos ou lderes polticos individuais. Bem ou mal, naquele momento
os bolcheviques pareciam encarnar as aspiraes e interesses mais imediatos das massas.
Tomemos o exemplo da requisio forada de gros. Uma poltica que realmente poderia fazer
os camponeses ficarem insatisfeitos contra os vermelhos (e fez!). Entretanto, qual era a opo
dos camponeses na guerra civil? Do outro lado estavam os brancos. Quando os vermelhos
ocupavam a regio havia a requisio forada de gros, mas os camponeses retinham o uso
das terras que foram expropriadas dos latifundirios. Quando os brancos tomavam as regies,
havia os planos da volta ao antigo regime e a manuteno da posse da terra pelos antigos
donos. Entre o aperto de um e de outro lado, muitos dos camponeses preferiam os vermelhos,
pois ao menos mantinham a terra conquistada.

Em meio guerra civil, os camponeses foram sacrificados: os bolcheviques impuseram a


requisio forada de gros.

A guerra civil no foi apenas uma tragdia humana. Foi uma tragdia tambm poltica. Foi
a razo (segundo alguns defensores) ou o pretexto (segundo os detratores) para o regime
sovitico adotar, desde o incio, um carter to militarizado e repressor. Socialistas
moderados, que em tempos de paz poderiam ter realizado sua oposio de maneira legal
dentro dos prprios sovietes, foram forados pela guerra civil a escolher entre um e outro
lado, sendo que nenhum lhes apetecia. Os prprios sovietes (que, lembre-se, eram o poder
legislativo no pas ao lado do poder executivo, representado pelo Conselho de
Comissrios do Povo) poderiam ter tido um papel mais ativo e menos subordinado ao partido
bolchevique em tempos normais.
Outra questo interessantssima surgiria ao final da guerra civil: o comunismo de guerra.

ECONOMIA ABERTA, POLTICA FECHADA


Quando a guerra civil acabou, em 1921, a produo do pas era um quinto do que fora em
1913 (o ltimo ano antes da Primeira Guerra Mundial). Ou seja, havia ocorrido uma
devastao total. Uma questo terica se colocava. Qual foi a natureza do sistema produtivo
durante a guerra civil? Era socialismo? Capitalismo?
Na verdade, havia uma grande baguna no setor produtivo. Algumas cidades e regies ora
estavam com vermelhos, ora com brancos. Os donos e diretores de estabelecimentos
frequentemente abandonavam-nos para buscar a sorte em outro lugar ou no exterior. Alguns
eram encampados pelo governo, outros administrados pelos prprios trabalhadores. Para
evitar a fome e o desemprego, o governo fornecia sopes emergenciais ao povo e estabelecia
frentes de trabalho. A inflao e as vicissitudes de guerra faziam o dinheiro literalmente no
valer nada. Alguns tericos, ento, denominaram este sistema produtivo de comunismo de
guerra. Afinal, o dinheiro no funcionava, o governo intervinha planejadamente (na
verdade, forosamente) e muitas pessoas viviam de sopes e frentes de trabalho. Era uma
verso caricata do comunismo de Marx de planejamento central governamental e um mundo
no dominado pelo mercado de oferta e procura.
Essa no era discusso meramente terica, pois traria consequncias prticas importantes.
No fim da guerra civil, questionou-se como o pas seria reconstrudo. Alguns bolcheviques
defendiam que o pas j se encontrava em uma forma de comunismo. Um comunismo de
necessidade e atrasado, verdade. Mas que j tinha vrias caractersticas coletivistas
(economia em muito no monetria, interveno estatal etc.). A tarefa da em diante, ento,
seria utilizar esta base para, agora em tempos de paz, criar um comunismo de abundncia, o
verdadeiro comunismo de Marx. Por exemplo, j que uma enorme parte dos trabalhadores e

camponeses havia sido requisitada para o exrcito durante a guerra civil, Trotski chegou a
propor a militarizao do trabalho como forma de reconstruir o pas.
O pragmtico Lenin discordou. Segundo ele, o estado proletrio estava quebrado e no
teria condio de reconstruir o pas a partir apenas de seus recursos. Seria necessrio utilizar
a energia individual e familiar dos habitantes russos para reconstrurem, em seus prprios
locais e com suas prprias energias, as foras produtivas do pas. Em suma, ele props o que
seria posteriormente chamado de NEP (abreviatura de Nova Poltica Econmica, em russo), um
recuo temporrio a elementos de economia de mercado em pequena escala para reconstruir o
pas. A ideia seria manter o que ele chamava de as grandes alturas da economia (isto , os
bancos, as grandes indstrias de base) nas mos do governo, mas liberar a pequena economia
(pequenas empresas, propriedades camponesas) para a iniciativa particular.
Essa foi uma deciso difcil. Para muitos, era frustrante terem dado literalmente seu sangue
na guerra civil pelo socialismo para depois abandonar a ideia de sua construo imediata em
prol do que poderia ser considerado um retorno parcial economia de mercado.
Lenin conseguiu vencer o debate e o X Congresso do partido, em 8 a 16 de maro de 1921,
adotou as medidas iniciais da NEP . A requisio forada de gros foi substituda por um
imposto proporcional em gros (logo depois em dinheiro) para dar aos camponeses incentivo
para produzir mais. Assim, quando o campons produzia mais, pagava um pouco mais de
imposto em termos absolutos, mas tambm guardava mais para si da produo extra. Apesar
da criao de algumas cooperativas agrcolas e fazendas estatais, a grande maioria da
produo rural na NEP seria feita atravs da agricultura familiar. Os camponeses passaram a
poder vender sua produo em mercados livres e feiras. Nas cidades, as pequenas empresas e
pequenas indstrias puderam se reconstituir e foi permitida a contratao de mo de obra
assalariada em pequena escala pelos empreendedores individuais. As autoridades chegaram a
tentar atrair investidores estrangeiros atravs de concesses controladas (mas neste item no
obtiveram sucesso).
interessante notar que a essa abertura no campo econmico no correspondeu uma
abertura no campo poltico. Ao contrrio, ciente dos riscos de uma potencial restaurao do
capitalismo a partir destas concesses ao mercado da NEP , o mesmo x Congresso decidiu pela
chamada proibio de fraes. Frao o nome que os russos do para as tendncias internas
partidrias, isto , os agrupamentos internos organizados dentro de cada partido que lutam
para que sua poltica seja hegemnica dentro dele. Pois tais agrupamentos foram abolidos. Os
membros teriam que defender suas posies individualmente e no como grupos internos
organizados.
Esse fechamento poltico afetou mais a esquerda que a direita. A direita j tinha sido
destroada (ou se exilou) durante a guerra civil. Mas em 1921 um formidvel duplo desafio se

colocava aos bolcheviques pela esquerda. Internamente no partido a frao Oposio


Operria, liderada pelo operrio Aleksandr Shlyapnikov e pela feminista Alexandra
Kollontai, criticava a liderana intelectual do partido por seu afastamento das bases operrias,
pregando uma maior democracia operria. Externamente, a famosa base naval de Kronstadt,
um dos beros do movimento revolucionrio russo dentro das foras armadas, se rebelou
contra os bolcheviques acusando-os de criar uma ditadura sobre o proletariado. O levante de
Kronstadt foi debelado violenta e teatralmente pelos bolcheviques com delegados saindo do x
Congresso e atravessando o gelo com as tropas para reprimir um dos beros da prpria
revoluo.
Os crticos dos bolcheviques dizem que a proibio das fraes foi talvez o momentochave que instaurou inapelavelmente a ditadura centralizada no partido, pois, frente aos
membros atomizados, a liderana partidria seria sempre capaz de manipular as discusses e
a crtica interna ficaria sufocada. O X Congresso do partido foi, assim, um momento
dramtico: abriu a economia para um recuo ttico ao mercado em pequena escala e fechou a
poltica com a proibio de fraes. Mais um salto no escuro para a Rssia.
A Nova Poltica Econmica

A NEP representou um novo mundo para os russos aps o inferno da guerra civil.
Economicamente ela foi muito bem-sucedida. Liberados para produzir em paz para o mercado
com terra prpria para usar e sem senhores de terra a lhes explorar, os camponeses, em
agricultura familiar, recuperaram rapidamente os nveis de produo anteriores. Um ambiente
de feira tomou conta no apenas do campo como tambm de parte do comrcio varejista das
cidades, pois, alm das lojas oficiais com preos tabelados, os mercados livres vendiam
produtos com mais fartura (mas tambm com preos maiores). Pequenas empresas familiares
ou com emprego de mo de obra assalariada dentro de um limite controlado tambm foram
permitidas. Ao lado dos investimentos governamentais, um exrcito de milhes de braos
privados atuando por fora do Estado (apesar de controlados por este) se lanou na obra de
reconstruo do pas. Por volta de 1925, a NEP tinha recuperado os nveis produtivos de 1913.
A taxa mdia de crescimento anual da economia entre 1921 e 1928 esteve em assombrosos
18% ao ano. Um sucesso!
Mas se foi um sucesso, por que, ento, no final de 1928 a NEP foi, na prtica, extinta e
iniciou-se a fase do planejamento central dos planos quinquenais? Vejamos.
Pela NEP , a Rssia ficou com uma das primeiras economias mistas modernas do mundo
(integrando mercado e uma forte regulao e/ou interveno estatal, sistema que se propagaria
posteriormente, em especial com os regimes social-democratas ps-Segunda Guerra Mundial).
O Estado comandava as grandes alturas da economia (indstrias pesadas, bancos, comrcio

exterior etc.) e a iniciativa privada, com destaque para a mo de obra familiar no campo, que
atuava na pequena escala. Alguns mencheviques exilados no exterior enxergaram no recuo ao
mercado da NEP uma confirmao de seu diagnstico anterior de que a Rssia teria que passar
ainda por uma fase de desenvolvimento capitalista, de mercado, antes de dar o pulo ao
socialismo. Os bolcheviques negavam que a NEP fosse uma volta ao capitalismo, pois diziam
(um argumento que ouviramos muito posteriormente durante as reformas da Perestroica na
URSS e as reformas de Deng Xiaoping na China) que mercado e capitalismo so duas
coisas diversas. Mercados j existiam muito antes do capitalismo (mesmo na Antiguidade,
como na Fencia). No capitalismo, a economia de mercado (antes marginal) passa a se
generalizar e englobar todas as reas da vida social. Se o mercado j existia antes do
capitalismo, ele pode existir tambm depois dele, dentro do prprio socialismo (a ideia de um
socialismo de mercado). Assim, Lenin dizia que na Rssia da NEP os elementos de mercado
eram cuidadosamente controlados por um Estado operrio, que os utilizava para seus prprios
fins. No campo no havia propriedade privada da terra (os camponeses no podiam vend-la,
apenas utiliz-la), havia limites para se empregar trabalhadores nas pequenas empresas da
cidade, o comrcio e abastecimento por atacado estavam nas mos do Estado, assim como os
bancos.
O problema que, na prtica, apesar de proibidos, elementos de capitalismo e de
explorao capitalista comeavam a aparecer, ainda que de forma reduzida. O grande exemplo
era o chamado nepman (homem da NEP ). Este era o que, de maneira legal ou ilegal, exercia
atividades de negcio, frequentemente de carter especulativo, durante a nep. Por mais que o
Estado controlasse as atividades empresariais, em um ambiente em que houve liberao de
preos e em que havia escassez de produtos em vrias regies, diversos indivduos
aproveitavam para transacionar produtos em falta em uma regio por preos extremamente
altos, muitas vezes por baixo dos panos. Outra forma de especulao era armazenar para
uso posterior em condies de preos mais vantajosas. Mesmo as atividades legais dos
nepmany eram vistas com desconfiana por muitos soviticos: afinal, como era possvel que,
em um pas socialista, uma minoria conseguisse enriquecer explorando o trabalho de outros? E
enriquecimento (relativo ou absoluto) ocorreu: uma diferenciao social, ainda que
controlada, tomou forma. A desigualdade de renda tendia a aumentar durante a NEP . Isso levou
a um descontentamento no apenas entre os mais politizados membros do partido, como entre
o cidado comum que via essas disparidades com desconfiana.
Stalin escreveu textos em que deu razes de carter macroeconmico sobre o que levou
substituio, na prtica, dos mecanismos de mercado em pequena escala da NEP pelo
planejamento central estatal dos planos quinquenais a partir do ltimo quartel de 1928. Dois
grandes problemas foram apontados: um na indstria e outro na agricultura.

Pelo lado da indstria houve um crescimento muito forte, mas concentrado na indstria
leve. Txteis, processamento de alimentos e outras tiveram uma recuperao notvel, pois no
exigiam capital inicial muito alto e as pequenas empresas, algumas at familiares,
reconstruram o setor com suas prprias foras. J a indstria pesada exige alto capital inicial
e grandes despesas que apenas o Estado, grandes empresas ou grandes bancos possuem. A
economia de pequena escala da NEP no deu o mpeto necessrio para acelerar o setor das
indstrias pesadas na velocidade que a liderana bolchevique considerava necessria. A
necessidade de desenvolver uma indstria pesada forte o suficiente para garantir a URSS em
caso de guerra com pases capitalistas avanados era uma das razes que levavam
impacincia com os resultados da NEP neste setor.
Pelo lado da agricultura, Stalin apresentou estatsticas que mostravam que a produo
agrcola teve alto crescimento at 1925, mas a partir da ficou relativamente estagnada. Alm
disso, apesar da produo agrcola em 1925 ser aproximadamente a mesma do nvel de prguerra de 1913, a produo comercializada era menor em 1925 do que em 1913. Isso
significava que os camponeses estavam comercializando uma proporo menor de sua
produo em comparao a 1913, seja porque estavam comendo melhor e consumindo mais de
sua prpria produo, seja por estarem segurando parte da colheita para fins especulativos ou
espera de melhores preos. Qual foi o diagnstico dado por Stalin? Ele dizia que, por volta
de 1925, a pequena agricultura da NEP (baseada na mo de obra individual ou familiar e no
uso de instrumentos simples, como arado e foice) tinha atingido seus limites fsicos. Por isso,
a produo agrcola total estagnara. Para superar os limites da pequena agricultura familiar
seria necessria a passagem agricultura em larga escala, com mecanizao e tratores.
A partir desse diagnstico foram tomadas trs grandes decises. Os mecanismos de recuo
iniciativa privada em pequena escala da NEP seriam abandonados, o setor produtivo seria
estatizado e se passaria ao planejamento central estatal atravs dos planos quinquenais.
Assim, a agricultura sofreu uma coletivizao, isto , a reunio dos agricultores individuais
em grandes cooperativas coletivas (em russo, kolkhoz), com milhares de membros, e essas
grandes fazendas, com ajuda do Estado, passaram a utilizar recursos da agricultura de larga
escala (mecanizao, tratores, fertilizantes). As indstrias pesadas, estatizadas, passaram a
receber uma grande transferncia de recursos (inclusive da agricultura), em um processo de
industrializao acelerado.
Essas iniciativas tiveram um enorme impacto na vida dos soviticos. Um novo ciclo se
iniciava, com a presena onipotente do Estado na vida econmica. E o processo foi feito em
um ritmo alucinante. A coletivizao agrcola, por exemplo, que pelas diretrizes iniciais do
partido deveria ter sido feita de maneira voluntria (os camponeses seriam incentivados, e no
obrigados, a se reunir em cooperativas), acabou sendo realizada de forma forada e mesmo

violenta. Em um curto espao de tempo, ao final do segundo plano quinquenal, em 1937, a


Rssia tinha conseguido se tornar a segunda maior economia do mundo, com uma indstria
pesada forte e uma agricultura de larga escala. Mas os custos sociais foram igualmente altos.

AS LUTAS POLTICAS NA DCADA DE 1920


Vimos que Stalin decidiu a passagem da NEP para a era dos planos quinquenais. Que poder
seria esse de um homem s na URSS? Como conseguiu chegar posio de lder mximo?
Inicialmente, algumas palavras sobre a biografia de Stalin. Ele era georgiano, filho de pai
sapateiro (alis, um dos poucos de origem realmente popular entre os lderes mximos
bolcheviques que, em sua maioria, provinham da intelligentsia). Aos 16 anos entrou em um
seminrio religioso, estratgia comum na poca entre estudantes pobres para prosseguirem
seus estudos. Sua participao em grupos considerados subversivos, porm, levou sua
expulso. Em 1903 entrou para o partido bolchevique e participou da organizao de suas
atividades no Cucaso, especialmente em Tflis (capital da Gergia) e Baku (porto importante
e centro da indstria petrolfera no Azerbaijo). Era o que no partido se chamava de praktik,
ou seja, no era um terico, mas sim um organizador das atividades prticas partidrias.
Participou de assaltos a banco para levantar fundos, antes da resoluo do partido de no
utilizar mais esse tipo de atividade de expropriao. Passou todo o perodo at 1917 (fora
breve exceo para viagem curta ao estrangeiro) dentro da prpria Rssia, o que o diferencia
de outros expoentes bolcheviques como Lenin e Trotski. Nesse meio-tempo, Stalin foi
condenado vrias vezes ao exlio na Sibria por sua atividade, mas em todas conseguiu fugir.
Teve participao ativa na Revoluo de 1917, sendo um dos lderes principais (junto com
Kamenev) no perodo imediatamente posterior Revoluo de Outubro, at a volta de Lenin
Rssia em abril (relembremos que Trotski ingressou no partido bolchevique apenas em julho
de 1917). Com a Revoluo de Outubro, foi nomeado Comissrio das Nacionalidades.
Durante a guerra civil, dirigiu a frente de batalha meridional.
Em 1922, foi nomeado para o recm-criado cargo de secretrio-geral do partido. Esse foi
um passo decisivo para sua escalada posterior. Na poca ningum considerava o cargo como
de importncia suprema. O secretariado, como o nome indica, deveria tratar de assuntos
burocrticos e administrativos, sem a importncia poltica que viria a ter posteriormente. Mas
exatamente esses detalhes administrativos (por exemplo, o controle de nomeaes,
promoes, transferncias etc.) deixariam Stalin em uma posio privilegiada para controlar
quem subia e descia no partido. Isso o ajudaria muito nas lutas internas partidrias dos anos
1920, especialmente contra Trotski e seus aliados.

E que lutas internas foram essas que se aguaram aps a morte de Lenin, em janeiro de
1924?
A principal est relacionada ao debate da teoria da revoluo permanente (de Trotski) e
a teoria de revoluo em um s pas (de Stalin). A primeira dizia que a revoluo socialista
tinha que ser mundial ou se estagnaria. A URSS teria que servir de base para a disseminao da
revoluo socialista no mundo. Caso contrrio, ficaria isolada contra as potncias capitalistas
que a acabariam sufocando externamente e, internamente, estaria sujeita a uma burocratizao.
J Stalin, a partir de 1924/1925, dizia que, como a revoluo socialista mundial no estava
ocorrendo na prtica, ento a URSS deveria se concentrar na sobrevivncia de seu regime
socialista para, em etapa posterior, mais fortalecida, se lanar na tarefa de reavivar a
revoluo mundial. Por trs da polmica estava o contexto mundial. Se aps o catico fim da
Primeira Guerra Mundial eclodiram diversos focos de revoluo na Europa (por exemplo, na
Alemanha houve levantes e na Hungria chegou a existir, por quatro meses em 1919, uma
repblica sovitica hngara chefiada por Bela Kun), a partir de 1921 ficava claro que a
possibilidade de revolues socialistas se tornava difcil a curto prazo.
Outro debate foi sobre a industrializao. O grupo de Trotski, cujo principal economista
era Evgeni Preobrazhenski, defendia j em 1924 que a industrializao deveria ser prioridade,
mesmo que para isso se tornasse necessrio espremer recursos da agricultura. Nessa poca,
Trotski, Preobrazhenski, Karl Radek, Georgi Pyatakov e outros formavam a chamada
oposio de esquerda contra o triunvirato de lderes constitudo pelo secretrio-geral
Stalin, o presidente do Komintern Grigori Zinoviev e o presidente em exerccio do Politburo
Lev Kamenev. O triunvirato tinha apoio de Nikolai Bukharin, editor-chefe do Pravda3 e
grande defensor da NEP , e do presidente do Conselho de Comissrios do Povo (primeiroministro) Aleksei Rykov.

Em tempos de imprensa controlada pelo Estado, o jornal Pravda, desde sua fundao em
1912, foi o rgo de divulgao do partido dos comunistas. E continua existindo at hoje,
vinculado ao Partido Comunista da Federao Russa atual, como mostra a imagem.

interessante notar os zigue-zagues desse ponto. Na poca, Bukharin, Stalin e outros


defendiam o prosseguimento do estmulo agricultura da NEP (Deixem os camponeses se
enriquecerem, dizia Bukharin) contra o clamor pela industrializao da Oposio de
Esquerda. A Oposio de Esquerda foi derrotada no XIII Congresso do partido em junho de
1924. Entretanto, no incio de 1925, o triunvirato se rompeu: Zinoviev e Kamenev se viraram
contra Stalin, formando a chamada Nova Oposio. Stalin, novamente com ajuda de
Bukharin e Rykov, derrotou a Nova Oposio no XIV Congresso em dezembro de 1925. No

primeiro semestre de 1926, Zinoviev e Kamenev se aliaram, ento, a Trotski, na chamada


Oposio Unida, que acabaria derrotada antes do final do ano, dessa vez com seus lderes
sendo destitudos do Politburo (o rgo mximo executivo de poder do partido). Em dezembro
de 1927, o XV Congresso chancelaria a expulso do partido dos lderes oposicionistas
(incluindo Trotski e Zinoviev) e declararia o trotskismo e a Oposio de Esquerda
incompatvel com a filiao partidria. Trotski seria expulso da URSS em fevereiro de 1929.
Zinoviev e Kamenev fizeram autocrtica e foram readmitidos no partido em 1928.
Quando tudo parecia tranquilo com a vitria final de Stalin, eis que uma disputa surge
entre ele e Bukharin, o grande defensor da NEP e do apoio aos camponeses. Aps ter derrotado
Trotski e sua Oposio de Esquerda, que pediam nfase na industrializao desde 1924, Stalin
aparentemente d meia-volta em 1927 e passa a propor um plano de industrializao
acelerada e coletivizao agrcola atravs dos planos centralizados estatais. Bukharin e Rykov
se voltam contra ele. Bukharin, que queria a continuao da NEP , diz que espremer a
agricultura para financiar uma industrializao forada seria matar a galinha dos ovos de ouro:
melhor seria deixar os camponeses prosperarem e, atravs de impostos, conseguir recursos
para uma industrializao gradual, talvez menos rpida, mas mais segura e com bases firmes.
Stalin vence o duelo com o que ele chama de Oposio de Direita e a URSS embarcar, a
partir do ltimo trimestre de 1928, na aventura dos planos quinquenais, da industrializao
acelerada e da coletivizao forada.

POR QUE STALIN VENCEU?


Na poca em que Lenin morreu, no incio de 1924, Stalin estava longe de ser o chefe
supremo e inconteste que se tornaria na dcada de 1930. Trotski, alm de grande terico e
orador, foi quem criou e comandava o Exrcito Vermelho, o que lhe conferia notvel poder.
Por que, ento, Stalin venceu?
Por diversas razes conjugadas. Algumas j apresentadas. O aparentemente inofensivo e
burocrtico cargo de secretrio-geral dava a Stalin um grande poder de manipulao das
mudanas organizacionais dentro do partido, controle de quem sobe e quem desce, por
exemplo. Alm disso, Stalin explorou muito o fato de Trotski ter sido desafeto de Lenin desde
o II Congresso dos Sociais-Democratas em 1903 (que os rachou em mencheviques e
bolcheviques) at praticamente 1917, somente ingressando no partido bolchevique em julho de
1917.
O prprio fato de Stalin no ser to brilhante intelectualmente quanto Trotski pode t-lo,
de certa forma, ajudado a ganhar a disputa. Stalin podia parecer mais prximo ao pensamento
do membro mdio do partido que Trotski. Este tendia a ter propostas bastante avanadas e de

vanguarda que muitas vezes no refletiam o senso comum que guiava o membro mdio do
partido (formado realmente por um grande nmero de operrios e trabalhadores). Isso, junto
com certo ar de superioridade intelectual de Trotski (nem sempre com pacincia para discutir
propostas de nvel intelectual mais baixo que as suas), por vezes alienava os membros de base
do partido. Veja-se, por exemplo, a discusso da teoria da revoluo permanente de Trotski
contra a teoria do socialismo em um s pas de Stalin. Aps anos de guerra civil, em um
pas ainda se recuperando do trauma, parecia a muitos membros que a proposio de Stalin de
fortalecer primeiro o regime sovitico era mais realista que a aparente proposta de Trotski de
insistir numa revoluo mundial de carter incerto naquele momento.
Finalmente, um stalinista poderia dizer que Stalin venceu simplesmente porque suas
propostas eram melhores. Afinal, com os planos quinquenais a partir de 1928, a URSS se
industrializou e se tornou a segunda economia do mundo por volta de 1936. Um trotskista
poderia replicar que Stalin roubou a plataforma da industrializao da Oposio de
Esquerda trotskista que j propunha isso desde 1924 e na poca Stalin foi contra. Quando
questionado sobre essa mudana de posio, Stalin respondeu que em 1924 a repblica
sovitica ainda no tinha se recobrado da destruio da guerra civil e a NEP ainda tinha mais
coisa a dar. Somente a partir de 1926/1927 a NEP alcanou seu patamar mximo e, a sim, era
necessrio dar o pulo qualitativo para os planos quinquenais, industrializao e coletivizao
aceleradas.

Stalin aproximou-se de Lenin e conseguiu tornar-se seu sucessor.

Uma discusso complicada.


Por fim, preciso lembrar de um detalhe importantssimo do contexto externo mundial que
ajudou Stalin a se legitimar internamente. Quando a URSS iniciou sua arrancada nos planos
quinquenais em 1929 (o primeiro plano comeou no ltimo quartel de 1928), os pases
capitalistas entraram na dcada da Grande Depresso com a Crise de 1929. Ou seja, os pases
capitalistas estavam literalmente se desmilinguindo na dcada de 1930 nos EUA, multides
de desempregados percorriam o pas procura de emprego, como mostram romances como As
vinhas da ira de John Steinbeck , enquanto a Unio Sovitica crescia economicamente e se
tornava a segunda economia do mundo. Naquela poca, inclusive, muitos acreditavam que as
profecias de Marx sobre a crise final do capitalismo e instaurao do socialismo estavam se
cumprindo. Esse imenso contraste realou, em muitos membros do partido, a impresso de que
os planos quinquenais de Stalin eram realmente o caminho a ser seguido.

NOTAS
1

Os termos Revoluo de Fevereiro e Revoluo de Outubro se referem a fevereiro e outubro pelo calendrio antigo
(juliano) ento vigente na Rssia. No ltimo dia de janeiro de 1918, os bolcheviques adotaram oficialmente na Rssia o
calendrio gregoriano, vigente no Ocidente. A diferena entre os dois no sculo xx era de treze dias. Por isso o aniversrio da
Revoluo Bolchevique de 25 de outubro (pelo calendrio antigo) comemorado no dia 7 de novembro atualmente. No
presente livro, as datas at janeiro de 1918 so dadas no calendrio antigo (juliano) vigente na Rssia ento, e a partir de
fevereiro de 1918 pelo calendrio gregoriano ocidental. importante tambm notar que a Igreja Ortodoxa continua celebrando
seus feriados religiosos pelo calendrio juliano antigo (por exemplo, o natal ortodoxo celebrado 13 dias depois do catlico, no
dia 7 de janeiro).
2

Em 1914, com a ecloso da Primeira Guerra Mundial, a capital russa foi renomeada de So Petersburgo (um nome de
origem germnica) para Petrogrado (nome puramente russo). Em 1924, com a morte de Lenin, mudou para Leningrado. Em
1991, o nome voltou para So Petersburgo.
3

Pravda (em russo verdade) era o nome do jornal bolchevique iniciado em 1912 e que viria a se tornar o maior e
principal jornal da Unio Sovitica posteriormente (como rgo de imprensa oficial do Partido Comunista da Unio Sovitica).
Com o fim da Unio Sovitica e a consequente desmobilizao do pcus, o jornal foi alvo de disputas de posse por vrios grupos
at que em 1997 ele se tornou rgo do maior partido comunista da Rssia atual, o Partido Comunista da Federao Russa
(PCFR).

SOB STALIN

Aps vencer os debates internos no partido nos anos 1920, Stalin, na dcada de 1930,
liderar inconteste a URSS em seu gigantesco esforo de industrializao e coletivizao
agrcola. Menos conhecida no Ocidente, haver tambm a revoluo cultural sovitica dos
anos 1930, com objetivo de formar mo de obra educada para modernizar o pas e criar o
chamado novo homem sovitico.
A dcada de 1930 apresenta imensos contrastes. Pelo lado econmico, o titnico esforo
de modernizao acelerada do tipo 50 anos em um. Pelo lado social, os custos altos para se
conseguir isso, incluindo represses contra grandes setores da populao (os kulaks, ou
camponeses abastados, por exemplo), regimes de trabalho draconianos, trabalho praticamente
escravo de prisioneiros etc. Pelo lado poltico, Stalin criou um domnio absoluto, com um
culto sua personalidade. Pior ainda, se na dcada de 1920 seus rivais eram derrotados
politicamente, na dcada de 1930 os chamados Grandes Processos condenaram esses
adversrios morte: a criminalizao da poltica!

A ARRANCADA DOS PRIMEIROS PLANOS QUINQUENAIS


A URSS ingressa na dcada de 1930 com uma nova lgica. Em vez do esforo gradual da
NEP , passa-se a tentar forar o ritmo da industrializao, especialmente a indstria pesada.
Como o pas socialista no podia contar com financiamento externo, o capital necessrio para
este grande esforo teria que vir internamente. A ideia, ento, seria coletivizar a agricultura,
reunindo os camponeses em cooperativas agrcolas (kolkhozy) controladas pelo Estado.1 Com
isso, seria mais fcil forar uma transferncia de renda da agricultura para a indstria.
A coletivizao agrcola, quando decidida pelo partido, seria voluntria: os camponeses
deveriam ser estimulados a ingressar nas cooperativas ao verem as vantagens de atuar
conjuntamente em larga escala, com mecanizao, em vez de isoladamente com utenslios
rudimentares. Entretanto, Stalin estimulou tal competio entre os lderes locais por cotas
cada vez maiores de coletivizao nas regies que o processo passou a ser forado. Por volta
de 1930, cerca de metade da populao rural j estava coletivizada. Esse ritmo alucinante fez
com que, na verdade, a produo agropecuria casse no primeiro plano quinquenal. A
desorganizao natural quando se passa de uma forma de produo a outra. Os agricultores
familiares da NEP tiveram dificuldade em se adaptar ao trabalho conjunto nas cooperativas
agrcolas com novas pessoas e novos instrumentos.

O processo foi to rpido que o prprio Estado teve dificuldade de produzir em prazo to
curto os grandes equipamentos e encontrar mo de obra qualificada para o trabalho naquele
nvel. Por outro lado, houve uma resistncia do campesinato ao carter forado com que o
processo foi desenvolvido. O resultado foi especialmente sentido na pecuria. Muitos
camponeses acharam que perderiam seus rebanhos (que virariam propriedade comum de
todos) e decidiram, ento, matar sua criao para comer ou vender a carne antes de entrar na
cooperativa. O resultado que, pelos prprios dados oficiais soviticos, o rebanho de porcos
e de gado da URSS, de 1928 a 1930, caiu, respectivamente, de cerca de 26 milhes e 70
milhes de cabeas para nveis de 13 milhes e 52 milhes. Um abate em massa. A produo
agropecuria s subiria lentamente a partir do segundo plano quinquenal (1933-1937).
Ao mesmo tempo, houve uma luta poltica no campo que acabou resvalando para
represses em massa. Tradicionalmente na Rssia, desde tempos czaristas, a palavra kulak
(literalmente punho, com plural kulaki) era usada para se referir aos camponeses mais
abastados que empregavam outros camponeses e trabalhadores rurais e assim aumentavam sua
prpria renda. Durante a NEP , a diferenciao social no campo aumentou. Mesmo com a
proibio da venda de terra e a explorao de mo de obra alheia, alguns camponeses
obtinham mais renda que outros. Informalmente havia, sim, aluguel de terras de outrem e
utilizao da mo de obra alheia para alguns servios em troca de pagamento. Esses
camponeses mais abastados (a maioria bem longe de serem ricos, apenas mais prsperos)
eram vistos pelo regime como resqucios do capitalismo a serem extintos com a coletivizao,
pois implicavam relaes de explorao de camponeses por outros.
Concomitantemente coletivizao, Stalin lanou o slogan de Acabar com o kulak como
classe. claro que o slogan se referia ao processo econmico de acabar com a existncia da
classe dos kulaki para equalizao da situao dos camponeses. Mas, como a coletivizao
em si, o processo adquiriu contornos literais: houve perseguio e deportao dos kulaki que
se recusavam a entrar nas cooperativas agrcolas. Famlias inteiras foram deportadas para
regies remotas e de potencial agrcola menor. Os que ativamente reagiam contra as medidas
podiam ser presos ou mesmo executados. Alm das tragdias pessoais, alguns economistas
apontam que, como os kulaki eram, muitas vezes, os mais empreendedores dos camponeses, a
prpria deskulakizao contribuiria para a piora dos ndices de produo agropecuria no
primeiro plano quinquenal. Alm disso, o sistema de cooperativas agrcolas, implantadas e
dirigidas politicamente por agentes do partido e no por especialistas tcnicos, contribuiu
para a relativa baixa produtividade da agricultura sovitica coletiva nas primeiras dcadas. O
exemplo disso seria que as pequenas hortas particulares que foram permitidas posteriormente
tinham uma produtividade muito maior que as terras comuns a todos.

O interesse econmico do Estado pelos kolkhozy era a maior capacidade extrativa que
estes lhe davam para retirar recursos da agricultura e financiar a indstria. Isso pode ser visto
no exemplo do primeiro plano quinquenal. Devido a todas as perturbaes iniciais, a
produo agropecuria bruta sovitica caiu 21% entre 1928 e 1933 (primeiro plano
quinquenal), mas a produo agropecuria comercializada no caiu, mantendo-se
aproximadamente a mesma. Ou seja, agora o Estado exigia mais dos camponeses em termos
comparativos do que durante a NEP . A nova poltica facilitava ao Estado redirecionar com
mais facilidade os recursos dentro da economia e apertar os cintos.
Pelo lado da indstria, os resultados foram positivos desde o incio. No primeiro plano
quinquenal, mquinas, ferramentas e equipamentos sofisticados foram importados em massa
para implantar a indstria pesada que os bolcheviques almejavam. O interessante que
questes ideolgicas no impediram os pases capitalistas de abastecer a Unio Sovitica.
Ainda mais com o impacto da grande depresso de 1930. Alemanha e Estados Unidos, por
exemplo, venderam muitos equipamentos para o gigante vermelho. Ao final do segundo plano
quinquenal, em 1937, a imensa maioria das mquinas, ferramentas e equipamentos das
indstrias soviticas eram fabricadas no prprio pas e a URSS j tinha a segunda economia do
mundo em termos de produo bruta. Ao contrrio do campo, onde uma verdadeira guerra
entre Estado e parte dos camponeses ocorria, no lado industrial um entusiasmo genuno e
orgulho pelas realizaes fizeram parte da conscincia coletiva de uma poro significativa
das massas urbanas. A tarefa de construir um pas industrializado e de bases no capitalistas
(teoricamente sem explorao da mo de obra alheia) empolgou vrios setores, em especial
jovens idealistas. Projetos industriais primeira vista mirabolantes, como o gigantesco
complexo siderrgico de Magnitogorsk, atraam massas de trabalhadores dispostos a criar do
nada ou em condies inspitas grandes monumentos produtivos. Isso, conjugado com a
chamada revoluo cultural dos anos 1930, dava uma base real aos clamores do regime de que
estavam criando um novo sistema.

A Unio Sovitica industrializou-se rapidamente e, em 1937, ano de fabricao desta


locomotiva, grande parte das mquinas, ferramentas e equipamentos utilizados pela
indstria j eram produzidos internamente.

A revoluo cultural se referia ao imenso esforo de elevao do nvel educacional e


cultural das massas soviticas para fornecer a mo de obra qualificada necessria para operar
a nova economia (e, pelo menos teoricamente, criar um novo homem sovitico, socialista e
mais solidrio coletivamente). Para isso foi aumentada a quantidade de instituies
educacionais de todos os nveis e o nmero de alunos nelas matriculados e foram criadas as
chamadas faculdades vermelhas (rabfak), instituies proletrias de ensino de todos os
nveis, muitas vezes organizadas nos prprios locais de trabalho.
A nova constituio sovitica de 1936 deveria, ento, fixar as novas condies do pas.
Stalin anunciou que a URSS j tinha atingido o socialismo, pois no existia mais a propriedade
privada nem classes exploradoras, o pas tinha se industrializado e era governado por um
Estado operrio.

O PORO
Todos esses avanos tcnicos, educacionais, classistas e (pelo menos teoricamente)
socialistas foram acompanhados, porm, de movimentos de barbrie em outros nveis,
especialmente o poltico. Alm do ataque aos kulaki, os russos conheceram perodos de fome

terrveis em pocas de m colheita, como em 1921 e 1932-33 ainda que as exportaes de


gros para a Europa seguissem inabaladas. Regimes draconianos de trabalho foram
estabelecidos nas dcadas de 1930 e 1940 e um clima de perseguio poltica inaudito caiu
sobre membros do prprio partido nos anos 1930.
Se nos anos 1920 a perseguio maior recaa sobre os outros partidos e internamente
ainda era possvel um clima de debates, aps a vitria de Stalin sobre seus ltimos
adversrios a represso se voltou com fora contra os prprios antigos bolcheviques, excolegas de Lenin e Stalin na tomada do poder em 1917. Os debates polticos dos anos 1920
foram criminalizados na dcada de 1930 e os perdedores no eram mais apenas banidos do
partido, mas sofriam processo criminal e eram penalizados com priso ou mesmo execuo.
Stalin, como secretrio-geral, abriu o partido para uma nova gerao de membros, leais a ele.
Com essa base slida, organizou os chamados Grandes Processos ou Grandes Expurgos de
1935-1938, em que vrios dos antigos bolcheviques foram reprimidos, muitos com morte.
Assim, Stalin consegue, nos anos 1930, repetir o padro antigo da Rssia de grandes
transformaes radicais (revolucionrias), realizadas em curto espao de tempo, a ferro e
fogo, por governantes com um forte e autoritrio governo personalista. Parafraseando
Churchill, podemos dizer que Stalin encontrou a Rssia no arado e a colocou no foguete. Mas
o preo que se pagou por isso foi um terror tal que relembrava, em seu frenesi, o mais violento
perodo do terror jacobino de Robespierre na Revoluo Francesa. Seria a violncia o preo
eterno a se pagar pela Revoluo?
Os Grandes Expurgos de 1935-1938

O assassinato de Sergei Kirov, chefe do partido em Leningrado, em dezembro de 1934,


serviu como pretexto para o lanamento de uma campanha de expurgos contra membros do
partido acusados de conspirao e colaborao com governos estrangeiros. Em 1936, o
Julgamento dos Dezesseis condenou Kamenev, Zinoviev e outros de conspirar contra Stalin.
No Julgamento dos Dezessete de 1937, Pyatakov, Radek e outros foram acusados de
espionagem para potncias estrangeiras. O auge foi o Julgamento dos Vinte e Um, de 1938,
quando, entre outros, Bukharin e Rykov foram executados, acusados de conspirao. Os
acusados, antigos e testados membros do partido, tinham de confessar participao em toda
sorte de conspirao, inclusive espionagem para governos estrangeiros. Por vezes, os
prprios carrascos caam sob a represso. Genrikh Yagoda dirigiu o NKVD (Comissariado do
Povo para Assuntos Internos, que servia de polcia secreta para prender e obter as confisses
dos acusados) no incio dos expurgos em 1935. Trs anos depois o prprio Yagoda foi
acusado de espio estrangeiro e executado. Seu sucessor no comando do nkvd, Ezhov, aps
comandar os expurgos, teria a mesma sorte, sendo executado em 1940. Seu sucessor foi Beria

(que foi assassinado tambm, por acusaes similares, mas j no perodo posterior a Stalin).
Trotski escapou da execuo em seu pas porque havia sido expulso e estava exilado desde
1929. Mas em 1940, ele foi assassinado no Mxico, onde vivia.
Depois de atingir seu auge em 1938, os expurgos foram diminuindo em intensidade. A
proximidade da Segunda Guerra Mundial tornava necessria a manuteno de todas as foras
possveis e os expurgos tinham dizimado grande parte da elite partidria. Seria
contraproducente continuar no mesmo ritmo, mesmo com Stalin mantendo sua tradicional
desconfiana de seus prprios assessores.

A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL


Uma violncia ainda maior estava por se abater sobre a Rssia e o mundo. Em pleno
sculo XX, no auge da civilizao industrial, os homens, pela segunda vez em menos de trs
dcadas, iniciariam uma destruio mtua de dimenses nunca antes vista. O tamanho da
carnificina seria tal que deixaria para trs qualquer nmero de mortos causados por
selvagens de outros tempos, como Gengis C. Na Primeira Guerra Mundial morreram cerca
de 16,5 milhes de pessoas, na Segunda Guerra foram 70 milhes! (Estatsticas precisas so
impossveis devido ao grande nmero de mortes no registrado.) A URSS foi o pas que mais
perdeu pessoas, com um total de 27 milhes. Sua vitria final foi to sofrida que at hoje
reverenciada na Rssia como se fosse uma espcie de renascimento da nao.

A Segunda Guerra Mundial foi um trauma para o pas. Apesar da vitria, 27 milhes de
russos morreram em consequncia do conflito. As mulheres tambm participaram do
front. Na foto, a capit e pilota Mariuya Dolina.

O custo dessa vitria foi altssimo e as controvrsias sobre o papel do comando sovitico
na guerra, em especial o de Stalin, se mantm at hoje. Afinal, a URSS venceu a guerra por
causa de Stalin ou apesar dele?
Os caminhos da guerra

Faamos uma breve retrospectiva de como a URSS entrou na guerra. Isso tem muito a ver
com a chegada de Hitler ao poder. Em seu livro Mein Kampf (Minha luta), Hitler deixava
claro que considerava os eslavos uma raa inferior e que o espao a leste fazia parte do
Lebensraum (espao vital) da Alemanha, isto , uma rea destinada a suprir as
necessidades da mquina industrial desse pas quando revigorado e poderoso. Quando
publicou o livro em 1925 (1o volume) e 1926 (2o volume), Hitler era um ilustre desconhecido
em nvel mundial, apenas mais um dos lderes de pequenos partidos ultranacionalistas
fanticos que surgiram na poca, com votao ainda pequena. Seria apenas depois da crise
econmica de 1929 que aguaria ao mximo as contradies nos pases capitalistas que a
votao do partido nazista comearia a crescer at que Hitler chegasse ao poder em janeiro de
1933. Foi exatamente neste meio-tempo que Stalin fez um erro de clculo em relao ameaa
de Hitler.

Relembremos que a Crise de 1929 nos pases capitalistas ajudou a realar o grande
crescimento econmico da URSS com os novos planos quinquenais a partir do final de 1928.
Nos anos 1930, a Grande Depresso nos pases capitalistas lado a lado com o enorme
crescimento da URSS socialista pareciam confirmar as previses de Marx sobre a crise final
do capitalismo. Pouco antes da manifestao da crise, Stalin ordenou uma mudana de
estratgia no Komintern (a organizao internacional que reunia os partidos comunistas do
mundo inteiro). No VI Congresso do Komintern em 1928, foi solidificada a ideia de que o
capitalismo entraria em descenso e que nesta fase de ofensiva do socialismo, os ltimos e
mais difceis inimigos a serem derrotados para a vitria final dos comunistas eram os sociaisdemocratas. Pois com suas concesses redistributivas de renda classe trabalhadora, eles a
cooptavam e a mantinham numa mentalidade meramente sindicalista e no revolucionria (ou
seja, apenas voltada para lutas por melhores salrios e no pela derrubada do capitalismo).
Por essa lgica, na vindoura poca do descenso do capitalismo, os capitalistas e a direita
seriam facilmente desmascarados perante a classe trabalhadora pela prpria crise, mas os
sociais-democratas eram mais perigosos, pois pregavam concesses classe operria que
poderiam terminar por coopt-la a se manter no capitalismo. Por essa deciso do Komintern, a
partir de 1928, os comunistas deixaram de cooperar formalmente com os sociais-democratas.
Segundo alguns autores, essa diviso na esquerda facilitou o crescimento da extrema-direita
nazista. Aps a chegada ao poder de Hitler na Alemanha em 1933, Stalin, verificando que ele
no era apenas mais um bufo extremista, mudaria de ttica. O VII Congresso do Komintern,
em 1935, adotaria a estratgia das frentes populares, em que uma frente composta de
comunistas, sociais-democratas e outras foras progressistas lutaria contra os elementos
fascistas e direitistas.
A percepo do perigo da ameaa fascista aumentou em razo da Guerra Civil Espanhola
de 1936-1939, quando a URSS auxiliou o governo republicano e Hitler e Mussolini apoiaram
os rebeldes franquistas. A Unio Sovitica procurou buscar, em meados da dcada de 1930,
alguma aliana com os pases ocidentais democrticos (especialmente Inglaterra e Frana)
contra a Alemanha. Sua proposta era fazer um pacto de segurana coletiva em que, caso um
desses pases fosse atacado pela Alemanha, os outros viriam em sua ajuda. Mas as
desconfianas mtuas eram grandes e a aliana no foi feita. Stalin partiu ento para uma
reviravolta em sua estratgia. Em 23 de agosto de 1939 foi assinado um pacto de no agresso
entre a URSS e a Alemanha nazista. O informalmente chamado pacto Molotov-Ribbentrop
(nome dos ministros do exterior dos dois pases) continha algumas clusulas secretas que
dispunham sobre esferas de influncia dos dois pases no Leste Europeu: em caso de
reorganizaes territoriais, a Alemanha ficaria com a parte ocidental da Polnia e Litunia e a
URSS com uma parte no leste da Polnia, alm de Estnia, Letnia e Finlndia. A Litunia, por

adendo posterior, seria passada esfera da URSS. Adicionalmente, a Alemanha se


comprometia a no se intrometer nas pretenses soviticas sobre a Bessarbia romena.

Tropas saem de Moscou em 1941: apesar do pacto com a Alemanha, a Rssia foi
invadida pelos nazistas e entrou na guerra.

Em 1o de setembro de 1939, a Alemanha invade a Polnia, iniciando a Segunda Guerra


Mundial. Pouco depois, a URSS, seguindo as estipulaes do pacto Molotov-Ribbentrop,
adianta suas fronteiras ao ocupar a parte leste da Polnia e os trs pases do Bltico. Stalin
defenderia posteriormente o pacto dizendo que ele evitou que a Alemanha nazista iniciasse o
conflito contra a prpria URSS e, em consequncia, causou uma guerra entre os prprios
capitalistas. Realmente, a Alemanha s viria a invadir a URSS em 22 de junho de 1941, quase
dois anos depois.
Mas a aparente segurana do pacto pode ter levado Stalin complacncia. No
acreditando que Hitler se arriscaria a uma guerra em duas frentes, ele foi tomado de surpresa
pela operao Barbarossa, o ataque alemo contra os soviticos. Foi uma verdadeira
Blitzkrieg (guerra-relmpago). Em menos de um ms uma parte do exrcito alemo chegou
em Smolensk, a cerca de 400 quilmetros de Moscou, enquanto outra avanava ao norte em
direo a Leningrado (So Petersburgo). Nos primeiros dias, Stalin, atordoado, manteve
silncio. E, quando falou, fez um pronunciamento nao que comeou de maneira
surpreendente, convocando no apenas camaradas, mas tambm amigos e irmos defesa

da nao. Esse chamamento daria o tom da resistncia. Evitavam-se os apelos exclusivamente


classistas (aos camaradas) e se convocaria todas as foras patriticas, inclusive os
irmos religiosos e os nacionalistas amigos da ptria para a defesa da Me Rssia.
Aps o sucesso inicial, Hitler cometeu um erro estratgico. Seu general Guderian
favorecia o ataque direto a Moscou em julho, j que os alemes estavam perto dela. Mas
Hitler preferiu fazer primeiro um ataque a Kiev. A ideia era ocupar a Ucrnia, com suas
grandes riquezas minerais, agrcolas e industriais. Fazia sentido no aspecto logstico, j que
grande parte do motivo para invadir a URSS era obter riquezas minerais para suprir a mquina
de guerra alem. Entretanto, esse movimento custou caro. Atrasou a chegada Moscou at as
vsperas do inverno. Aps os insucessos iniciais, os russos comearam a opor uma resistncia
mais encarniada no terreno em que, por sculos (lembra Napoleo?), lutaram defensivamente
melhor: em profundidade. Uma vez o inimigo estando perigosamente milhares de quilmetros
adentro do vasto territrio, os soviticos utilizavam tcnica de terra arrasada e de luta de
guerrilheiros partisans na retaguarda do inimigo para lhe causar problemas. Quando os
alemes finalmente conseguiram chegar s portas de Moscou, no final do ano, a natureza sorriu
aos russos. Naquele ano o inverno chegou bem cedo, pegando os alemes de surpresa. A
Batalha de Moscou durou 200 dias e causou 2,5 milhes de baixas (mortos, feridos e presos).
A maioria russa. Mesmo assim Moscou sobreviveu, assim como Leningrado. A atual So
Petesburgo enfrentou um dos mais longos cercos da histria, em que a populao passou fome
e necessidade por quase 900 dias, de junho de 1941 a janeiro de 1944.

Monumento em homenagem aos defensores de So Petersburgo (Leningrado) e quadro


comemorativo da libertao da cidade: os nazistas chegaram muito perto do centro.

Em 1942, Hitler decidiu-se novamente por uma estratgia logstica: atacaria o Cucaso no
sul (em busca de seu petrleo) e iria em direo a Stalingrado no rio Volga. Outro erro ttico.
Sua obsesso em capturar a cidade de Stalin era to grande que no poupou esforos, mesmo
custa de grandes perdas alems. Stalin tornou Stalingrado o ponto de deciso da guerra. A
teimosia dos dois lderes fez com que a batalha pela cidade fosse decidida literalmente casa a
casa. O Sexto Exrcito do general von Paulus, a muito custo e com muitas perdas, chegou a
penetrar a cidade em meados de 1942, mas isso no significou sua tomada. Stalingrado
contava no apenas com a resistncia sovitica organizada, como tambm com uma legio de
franco-atiradores russos que alvejava os alemes de dentro das casas abandonadas em suas
retaguardas. Atolados nestes duelos quase pessoais, com uma linha de suprimento

superestendida dentro das imensides russas, os alemes foram surpreendidos por um


movimento de cerco sovitico em novembro. Isolado, von Paulus se rendeu com seu exrcito
em 31 de janeiro de 1943.
Como Hitler concentrara a maior parte do esforo ofensivo alemo em Stalingrado, a
perda da cidade marcou o grande ponto de viragem. A Batalha de Kursk, em meados de 1943
(a maior batalha de tanques da histria) foi a ltima grande tentativa de ofensiva macia dos
alemes, repelida pelos soviticos. Depois dela, a iniciativa passou basicamente aos
soviticos, que foram empurrando os alemes lentamente para fora das entranhas de seu pas.
Em fevereiro de 1944, os soviticos j tinham repelido os alemes no mar Bltico ao norte
para sua fronteira na Estnia. Em julho de 1944, fizeram o mesmo mais ao sul, empurrando os
nazistas para a fronteira com a Polnia. A partir da os soviticos estavam na ofensiva em
direo a Berlim. No caminho foram derrubando os governos dos pases da Europa Oriental
que tinham sido ocupados pelos nazistas ou tinham regimes pr-nazistas (Romnia, Polnia,
Hungria). Em janeiro de 1945, o exrcito sovitico pisou em solo alemo em direo
Berlim, penetrada finalmente em 30 de abril. Em 8 de maio (9 de maio, pelo horrio de
Moscou) os alemes se renderam, aps o suicdio de Hitler.
A Grande Guerra Patritica (como chamada na Rssia) foi uma experincia
extremamente marcante para seus habitantes, como havia sido o embate contra Napoleo no
sculo XIX. Alm do impressionante nmero de 27 milhes de vidas sacrificadas, um quarto da
economia do pas foi destruda. Para conseguir derrotar os alemes, Stalin chamou todas as
foras patriticas, incluindo a Igreja e outros elementos apartidrios, mas antifascistas. Como
consequncia, houve certa liberalizao do regime, incluindo eleies para um novo patriarca
de Moscou, proibidas desde 1925. Outro esforo titnico dos russos durante a guerra, e
indito por sua escala na histria, foi a transferncia urgente e macia de indstrias inteiras da
parte ocidental do pas, que estava sendo ocupada pelos alemes, para as regies orientais a
salvo, na Sibria.
No aspecto mais sombrio, a resistncia encarniada foi potencializada por regulamentos
draconianos proibindo a oficiais e soldados de bater em retirada ou se render sem ordens
expressas para isso. Tal condio levou luta pela vida em batalhas praticamente perdidas,
pois as penalidades marciais para a retirada ou fuga no autorizadas eram durssimas. Alm
disso, criou um problema esdrxulo ao final da guerra. Muitos dos prisioneiros capturados
pelos inimigos ou mesmo soviticos que viveram em reas ocupadas pelos alemes durante a
guerra, no retorno a casa, foram vistos com extrema desconfiana, por serem suspeitos de
terem ilegalmente se rendido, feito corpo mole ou colaborado com os nazistas. Como
resultado, um grande nmero dos retornados foi julgado em corte marcial aps a guerra.

Terminado o conflito blico, acabou tambm a liberalidade de Stalin. Muitos julgaram


que, depois dessa experincia purgante e unificadora que foi a guerra, o regime manteria sua
abertura a todos os setores que internamente haviam colaborado com o governo na resistncia
ao inimigo. Uma vez encerrada a guerra, porm, Stalin fechou novamente o sistema at por
desconfiana de que os soldados e oficiais retornados da Europa pudessem chegar com ideias
subversivas ao regime, como aconteceu durante a guerra napolenica. O contato com os
pases capitalistas do Ocidente, aliados contra os nazistas, aumentou durante a guerra, mas
foram cortados aps o conflito. Em 1946, Andrei Zhdanov, o vice de Stalin na Secretaria do
Partido, iniciou a chamada zhdanovshchina, uma campanha contra o cosmopolitismo e a
apreciao de valores burgueses ocidentais.
Todos esses aspectos problemticos no devem desviar do principal, de que o povo russo,
num esforo e sacrifcio gigantesco, titnico, no apenas conseguiu sobreviver mquina de
guerra nazista, mas tambm foi o fator principal de sua derrota. Essa ideia no mera
propaganda sovitica, mas a viso de muitos especialistas, j que foi na Frente Oriental (como
conhecida na Alemanha a campanha contra a Rssia) que os nazistas esgotaram suas
energias, aps terem derrotado e ocupado boa parte da Europa Ocidental. Alis, meus amigos
russos mais velhos costumam ficar surpresos (e chateados) quando percebem que no Brasil a
derrota da Alemanha atribuda ao esforo blico dos pases ocidentais (glorificao do
desembarque da Normandia como o ponto de viragem da guerra). Provavelmente, essa uma
daquelas injustias histricas remanescentes ainda dos tempos da Guerra Fria.

O PS GUERRA
O ps-guerra foi um momento de grandes expectativas. Para onde caminharia a Rssia e o
mundo? Relembremos que, durante a guerra, a URSS socialista e os pases capitalistas
ocidentais democrticos Inglaterra, Frana e Estados Unidos foram aliados. Essa aliana
continuaria depois? Com a viso retrospectiva de hoje, pode parecer que o renascer das
tenses entre os dois campos era inevitvel. Mas isso no era claro em 1945.
Os EUA foram os grandes beneficirios econmicos da guerra. Em primeiro lugar, no
sofreram com ataque ao seu territrio. Em segundo, aumentaram consideravelmente a
produo industrial ao fornecer produtos blicos aos seus aliados. Durante o conflito, eles
ajudaram a URSS com o fornecimento de equipamentos. Se mantivessem a ajuda no ps-guerra,
isso poderia ter sido a base para uma boa convivncia. O presidente Roosevelt, que havia
sido bastante colaborativo com os soviticos durante a Segunda Guerra, morreu em abril de
1945 e seu vice, Harry Truman, o tinha sucedido. possvel que se Roosevelt tivesse seguido
com seu mandato presidencial haveria possibilidade de um clima mais amistoso entre as duas

potncias. Os dois primeiros anos aps a guerra foram de tateamento mtuo, mas em 1947
estourou a Guerra Fria, um escalar de tenses at um ponto de inimizade permanente, mas no
de beligerncia militar aberta. Em 12 de maro de 1947, foi anunciada a chamada Doutrina
Truman, em resposta a uma srie de episdios que acabou contrapondo EUA e URSS. O
presidente norte-americano afirmava que os EUA auxiliariam todos os pases que estivessem
em luta contra a tirania (leia-se comunismo).
Uma srie de episdios de confrontao se seguiram. Em junho de 1947,
os EUA anunciaram o Plano Marshall, voltado ajuda econmica aos seus aliados de guerra.
Ao contrrio da Europa Ocidental, a URSS e os pases da Europa Oriental (agora socialistas)
se recusaram a participar por julg-lo uma ferramenta imperialista econmica para criar uma
dependncia nos pases participantes. Em abril de 1949, foi criada a Otan (Organizao do
Tratado do Atlntico Norte), que uniria os EUA e a Europa Ocidental em uma aliana militar:
os soviticos responderiam com a criao do Pacto de Varsvia, em 1955, unindo
militarmente URSS e os pases socialistas do Leste Europeu.
Mesmo sem ajuda americana, a URSS se recobrou da guerra rapidamente. Por volta de
1950 sua economia tinha retomado os nveis de pr-guerra e, em 1953, tinha novamente o
segundo Produto Nacional Bruto (PNB) do mundo. A recuperao foi feita em ritmo forado. O
Gulag estava repleto de prisioneiros polticos, alm dos comuns. Criado ainda nos primeiros
tempos ps-revoluo, o sistema de prises e trabalho forado do pas s desapareceria de
vez com a Perestroica. Inimigos do Estado eram confinados, obrigados a trabalhar em
condies precrias e, em tempos stalinistas, muitos foram executados.

O ANTISSEMITISMO
A represso poltica no ps-guerra era alta, ainda que inferior aos grandes expurgos de
duas dcadas antes. No final da vida de Stalin, um episdio deixou a impresso de que uma
nova onda de expurgos estivesse sendo orquestrada. Um artigo no jornal oficial Pravda, de 13
de janeiro de 1953, acusava uma srie de famosos mdicos (a maioria judeus) de ter
assassinado em hospitais lderes soviticos (inclusive Zhdanov) que haviam morrido de causa
aparentemente natural. Em seguida, uma campanha de forte carter antissemita foi iniciada
com a priso de dezenas de pessoas.
O assim chamado compl dos mdicos deixa vista um problema complexo na Rssia:
o do antissemitismo contra os judeus. Atribuir a uma minoria determinada problemas que
afligem a maioria da populao tem sido um recurso muito usado para unir o povo contra um
suposto inimigo comum. E eleger os judeus, historicamente condenados por supostamente
terem participado da morte de Jesus, era cmodo, em particular em pases com forte tradio

crist, como era o caso da Rssia. De resto, aqui o problema especialmente complexo pelo
fator do jus sanguinis na determinao das diferentes nacionalidades, como j abordamos em
captulo anterior. Na poca czarista havia restries quanto ao local onde os judeus podiam
residir e profisses que podiam exercer e, alm disso, havia uma cota mxima no sistema
educacional. As polticas mais ou menos repressivas sobre eles variavam ao sabor das
necessidades polticas do czar. (Na pea Violinista no telhado, um militar czarista avisa seu
amigo judeu Tvie que alguns dias depois seriam realizadas manifestaes espontneas
antissemitas, determinadas pelo czar.) Especialmente repressivas foram as polticas de
Alexandre III (1881-1894). Seu governo coincidiu com os pogroms (perseguies organizadas
contra minorias, especialmente os judeus) em 1881 (acusados erroneamente pelo assassinato
do czar Alexandre II). Novos pogroms ocorreram tambm em 1903-1906. Grupos de extremadireita (como as Centrias Negras ou a Unio do Povo Russo) e alguns membros da elite
poltica prximos aos czares mais reacionrios incitavam o povo a este tipo de
comportamento.
Aps a Revoluo Russa, a situao dos judeus tornou-se paradoxal. A revoluo, por
uma questo de princpio, terminou com as polticas e cotas discriminatrias czaristas contra
os judeus. Um grande nmero deles participou da liderana tanto dos partidos bolchevique
como menchevique (Trotski, Zinoviev, Martov, Axelrod). Alguns defensores do antigo regime
inclusive criaram o mito da conspirao judaica-bolchevista para derrubar o czarismo.
Embora isso no fosse verdadeiro, era inegvel que aos judeus interessava um regime poltico
em que as perseguies no fizessem parte da poltica de Estado. De fato, na Unio Sovitica
no havia espao oficialmente para racismo e no se empregava o termo antissemitismo. Mas
o regime implantado l estava longe dos sonhos de liberdade imaginados pela maioria dos
revolucionrios.
Stalin era um lder mais nacionalista, que pouco saiu da Rssia, e provavelmente
influenciado pelas disputas que teve com lderes mais cosmopolitas, como os judeus Trotski
e Zinoviev, promoveu polticas francamente antissemitas, como no caso do compl dos
mdicos. Assim como a notcia do assassinato de Kirov fora o sinal para os Grandes
Expurgos dos anos 1930, o compl dos mdicos poderia indicar o incio de uma nova onda
de represso. Entretanto, Stalin morreu logo depois, em maro de 1953, e a histria tomou
outros rumos (os novos lderes logo aceitariam oficialmente que o compl dos mdicos
tinha sido fabricado).
Duas experincias pessoais na Rssia ps-sovitica so exemplares de como o
antissemitismo difcil de extirpar. A primeira foi no final da dcada de 1990, quando o
presidente Yeltsin estava completamente desacreditado como lder e buscavam-se possveis
alternativas a ele. O poltico Boris Nemtsov, por algum tempo, foi muito falado na Rssia

como indivduo dinmico. Quando cheguei em viagem de pesquisa ao pas e perguntei a um


famoso (e esclarecido) cientista poltico russo sobre as chances de Nemtsov ser presidente da
Rssia, ele me respondeu simplesmente: Nenhuma. Ele judeu e um judeu aqui no vai
chegar presidncia do pas. O outro choque, mais ou menos na mesma poca, foi quando
participei de uma marcha antigovernamental (contra Yeltsin) de primeiro de maio (Dia do
Trabalho). Alguns manifestantes carregavam cartazes contras os zhidy. Zhid um termo
depreciativo para judeu na Rssia (algo como crioulo ou nigger em vez de negro,
respectivamente, no Brasil e EUA). Estranhei porque geralmente movimentos de esquerda no
aceitam esse tipo de vocabulrio. A marcha, na verdade, tinha sido organizada por esta
estranha combinao que foi a oposio vermelha-marrom (isto , de esquerda e direita)
contra Yeltsin na segunda metade da dcada de 1990. Isso mostra como era complicado o
clima poltico ps-sovitico na Rssia e como essas complicaes e crises abrem espao para
o reavivamento de velhos preconceitos, estimulados at por polticos irresponsveis.

Imagem referente pea Violinista no telhado. No enredo, o leiteiro judeu Tvie


recebe com desespero o decreto do czar para que os judeus abandonem a regio. A vida
para as minorias no era fcil na poca da monarquia e continuou complicada no perodo
stalinista.

O STALINISMO EM REVISTA
O nome de Stalin est intimamente ligado construo do socialismo na URSS. Para o bem
ou para o mal foi sob seu governo que a URSS instituiu uma sociedade diferente da capitalista,
que se autodenominava socialista e tinha os meios de produo socializados e no privados.
Entretanto, os custos sociais desse empreen-dimento e a tremenda represso poltica no
regime fazem com que os analistas se indaguem se um regime to pouco democrtico pode ser

chamado de socialista ou mesmo progressista. Para muitos conservadores e liberais, o regime


stalinista a prova viva de que no possvel se ter democracia e socialismo ao mesmo
tempo, pois em um regime em que o Leviat do Estado domina tudo, o totalitarismo
inevitvel. Entre os marxistas, h diferentes opinies. Os stalinistas dizem que o lder fez o
principal: instituiu um regime socialista, sem propriedade privada ou classes proprietrias
exploradoras. Ou seja, fez o socialismo real possvel no momento, pois na histria da
humanidade todas as revolues, mesmo as que introduziram o capitalismo, foram violentas.
Assim, a violncia do socialismo sob Stalin anloga violncia da poca do terror da
Revoluo Francesa, que consolidou o capitalismo na Frana, por exemplo. Os trotskistas
dizem que seria possvel outro caminho para o socialismo, menos chauvinista, caso o projeto
trotskista da revoluo permanente fosse implementado em vez da teoria do socialismo num s
pas de Stalin. Crticos antissocialistas discordam e jogam todos no mesmo saco (Stalin,
Trotski, Lenin), dizendo que os trs mostraram-se capazes de medidas cruis e maquiavlicas
para implantar seu projeto de socialismo durante a guerra civil de 1918-1921. Outra vertente
de interpretao marxista (culturalista, ligada histria do Estado russo) mostra que a viso
de Stalin como um moderno Gengis C (expresso utilizada por Bukharin), capaz de
barbrie em nome do socialismo ou de seu projeto pessoal sovitico, na verdade remonta s
razes russas no despotismo oriental: seria a face asitica se mostrando na histria da
Rssia.
Stalin repetiu um padro histrico russo de grandes transformaes radicais violentas em
curto perodo de tempo, como ocorrera sob Ivan, o Terrvel, ou Pedro, o Grande. Ele ainda
ocupa um lugar no panteo das figuras polticas altamente controversas na histria mundial,
provavelmente em algum lugar entre Robespierre e Hitler. Mais prximo de Robespierre para
alguns, mais prximo de Hitler para outros.
Os filhos da rua Arbat

Com a abertura da Perestroica, uma srie de livros narrando abertamente os dilemas da


sociedade sovitica sob o stalinismo e em outras pocas apareceu. Um dos mais marcantes
romances antistalinistas foi Os filhos da rua Arbat, de Anatoli Rybakov. Nele h uma cena
antolgica que reflete a situao ambgua da Rssia na arrancada da industrializao sob o
stalinismo. Um oficial sovitico, nos anos 1930, explica a um estudante exilado na Sibria por
que a quebra involuntria de uma pea de trator por um campons semianalfabeto era tratada
como crime econmico contra o Estado:
Por muitos sculos, nossos camponeses s conheceram um tipo de instrumento: o machado. Agora ns os pusemos a
trabalhar em tratores e colhedeiras; ns demos a eles caminhes para dirigir. E os camponeses quebram estas
mquinas porque no entendem como elas funcionam, porque no tm treinamento, por que nada conhecem de
tecnologias e outras coisas. Ento, o que podemos fazer? Esperar at que a nossa zona rural supere seu atraso

intelectual e tcnico? Esperar at que os camponeses comecem a mudar uma mentalidade que levou sculos para se
formar? E, enquanto isso, deixamos que continuem a quebrar toda nossa maquinaria at que aprendam? No, no
podemos condenar nossas mquinas destruio: elas nos custaram muito sangue. Nem podemos esperar: os pases
capitalistas nos sufocariam. S nos resta um mtodo. Um mtodo difcil, mas o nico que temos: o medo. O medo
corporificado na palavra sabotador. Voc quebrou um trator? Ento, voc um sabotador e vai pegar dez anos de
cadeia. Por um cortador de grama ou ceifadeira tambm so dez anos. Ento, a o campons comea a pensar. Ele
coa a cabea, comea a tomar cuidado com o trator. Ele oferece uma garrafa de bebida a quem conhece um pouco
das mquinas: me ajuda, me mostra como, me salva. E no h outra maneira: estamos salvando nossas mquinas,
nossa indstria, o futuro do pas. Por que eles no fazem isso no Ocidente? Vou te dizer por qu. Ns fabricamos nosso
primeiro trator em 1930, enquanto que no Ocidente eles fizeram o primeiro na dcada de 30, do sculo passado! Eles
tm a experincia de vrias geraes acumuladas. L o trator propriedade privada e o dono cuida dele. Aqui, a
propriedade pertence ao Estado e tem que ser mantida atravs de mtodos estatais!

NOTA
1

Kolkhoz (plural kolkhozy) a contrao de kollektivnoe khozyaistvo (fazenda coletiva) e se refere s cooperativas
agrcolas de produo (em que os camponeses membros so scios de um empreendimento cooperativo e, portanto, pelo menos
teoricamente, detentores dos lucros ou prejuzos da empresa). Existiam tambm os sovkhozy (de sovkhoz, contrao de
sovetskoe khozyaistvo), que so as fazendas estatais, ou seja, de propriedade direta do Estado em que os camponeses so
servidores pblicos com salrios mais fixos.

ACOMODAO DO SISTEMA

Em maro de 1953, Stalin sofre um enfarte. Morre. E sua sucesso incerta. H certo
relaxamento no sistema sovitico. J passado o embate com o antigo regime na primeira fase
revolucionria, os debates internos maiores no partido, com o processo de industrializao e
coletivizao agrcola consolidados, os prprios membros do aparelho do partido procuraram
diminuir a represso. Afinal, os expurgos, nas ltimas fases, recaam sobre os prprios
membros da burocracia. Ningum estava a salvo. Os mais altos membros do partido de uma
hora para outra podiam cair em desgraa e ser executados.
Com a morte de Stalin, uma espcie de governo coletivo se instaurou, sem ser possvel
perceber claramente quem era a figura principal: se Malenkov (o primeiro-ministro), Beria
(ministro do Interior e chefe da polcia secreta), Khrushchev (primeiro secretrio do partido
comunista) ou Molotov (o vice-primeiro-ministro e ministro do Exterior).
Pouco a pouco, o jogo foi se aclarando. Logo de incio, Beria temido por ser chefe da
polcia secreta de Stalin e ter meios de espionar e obter documentos comprometedores sobre
todos os outros lderes caiu em desgraa e foi preso e morto em junho de 1953. Malenkov
comeou a ter proeminncia, como primeiro-ministro, entre 1953 e 1955, iniciando algumas
mudanas na poltica econmica: em vez da tradicional prioridade sovitica ao setor da
indstria pesada, ele enfatizou a indstria leve e de bens de consumo. Foi criticado por esse e
outros motivos por Khrushchev e, em fevereiro de 1955, foi obrigado a renunciar a seu posto.
A partir da, o primeiro secretrio do partido comunista, Nikita Khrushchev, passou a ser
claramente a figura central do poder sovitico, apesar de no possuir mais os poderes
ditatoriais de Stalin.
Khrushchev participou do crculo ntimo de Stalin, mas era uma figura poltica bastante
diferente do antecessor. Stalin aparecia ao grande pblico apenas em ocasies especiais e
mantinha, assim, certa aura de distanciamento respeitoso. J Khrushchev, oriundo de famlia
de origem camponesa, era mais expansivo e adotou um estilo de governo em certos aspectos
mais prximo dos polticos ocidentais, que vo ao encontro de seu pblico. Saindo dos
crculos exclusivamente partidrios, fazia grandes caravanas no pas falando aos cidados em
comcios por ocasies festivas ou especiais. Procurou refrescar a atmosfera poltica em duas
direes principais. Dentro do partido, limitou as disputas polticas a... disputas polticas. Ou
seja, de agora em diante, os que cassem em desfavor dentro do partido perderiam seus
cargos, mas no suas cabeas! Em relao sociedade em geral, Khrushchev tambm iniciou
certa liberalizao controlada do sistema. Retomando uma prtica de Malenkov, que criticara

anteriormente, procurou melhorar a oferta de bens de consumo ao povo sovitico. Para isso
arriscou vrios esquemas (alguns mirabolantes) de melhoria da produo agrcola (que
descreveremos em breve). No campo da literatura e artes, iniciou a poltica do degelo: uma
abertura controlada, mas sensvel, para maior liberdade de expresso dentro dos cnones
socialistas gerais. Nos anos 1930, sob Stalin e Zhdanov, uma concepo muito estreita do
chamado realismo socialista (o modelo cultural padro imposto pelo regime) no aceitava
qualquer desvio de uma concepo estereotipada e extremamente otimista da construo
socialista. Khrushchev promoveu uma abertura no campo cultural que permitiu crticas aos
excessos do stalinismo, o que possibilitou o florescimento de uma literatura mais crtica e
menos estereotipada. a partir dali que escritores como Solzhenitsyn (antigo preso poltico)
comeariam suas obras.

O DISCURSO
O grande ato de Khrushchev, porm, e que marcou sua carreira para sempre, foi o famoso
discurso secreto no XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, em que atacou o
culto personalidade de Stalin. Desde a morte do lder, alguns discretos artigos no Pravda e
outros jornais do partido tinham lanado crticas ao culto a polticos, como se lderes
individuais pudessem estar acima do prprio partido. Essas crticas eram gerais e no citavam
nomes especficos. Mas no encerramento do XX Congresso do PCUS, em fevereiro de 1956, os
membros mais graduados foram chamados para uma seo secreta em que o primeiro
secretrio faria um discurso especial.
E especial foi! Para a incredulidade da maioria dos participantes, Khrushchev fez o
discurso da desestalinizao (intitulado Sobre o Culto Personalidade e suas
Consequncias): um extenso e detalhado relatrio dos erros e crimes de Stalin ao longo de
sua carreira. Apesar de elogiar o papel de Stalin no deslanchamento do processo de
industrializao e coletivizao agrcola, Khrushchev disse que no processo de
implementao Stalin utilizara mtodos forados, violentos e ilegais. Em outras palavras: ele
o acusava de ter violado a legalidade socialista. Contra os inimigos polticos, dizia, Stalin
utilizava estratagemas baixos e tortura para extrair confisses. Especificamente, Khrushchev
acusava Stalin de, no seu af de poder, ter dizimado grande parte dos chamados velhos
bolcheviques (aqueles de primeira hora e que tinham participado da revoluo) e os
substitudo por novos membros leais a ele. Ele citou estatsticas sobre os grandes expurgos
dos anos 1930. Disse que dos 139 membros eleitos para o Comit Central do partido no XVII
Congresso de 1934, 98 (ou 70% deles) foram presos e executados, a maioria durante os
expurgos de 1935-1938. Alm disso, dos 1.966 delegados que participaram do congresso,

1.108 (mais da metade) foram presos posteriormente. E o acusou, ainda, de dizimar tambm
nos expurgos a fina flor do alto comando do exrcito sovitico bem s vsperas da Segunda
Guerra Mundial, enfraquecendo a capacidade de defesa do pas. O discurso prosseguia
citando vrios outros casos em que os mtodos violentos e ilegais de Stalin proporcionaram
distores no desenvolvimento poltico e econmico do socialismo na URSS.
A fala de Khrushchev causou um assombro geral na plateia. No houve discusso psdiscurso e todos foram para suas casas para depois discutirem en petit comit, em suas
instncias da elite partidria, o contedo do discurso. Relembremos que o discurso foi
secreto. A inteno era inicialmente fazer a elite do partido comprar a ideia da
desestalinizao e depois expandi-la s bases do partido de forma controlada, para evitar
grandes convulses sociais. O texto do discurso de Khrushchev na URSS s seria publicado em
1989, em plena Perestroica. Mas tal segredo de polichinelo era difcil de guardar. O discurso
logo vazou para o Ocidente, onde foi divulgado. Dentro da URSS a populao, sem saber dos
detalhes do discurso, foi bombardeada por notcias da imprensa criticando os excessos do
culto personalidade de Stalin.
As consequncias internacionais do discurso foram mais impactantes que as prprias
consequncias internas. Muitos comunistas no exterior se recusaram a descartar a herana de
Stalin e acusaram Khrushchev de revisionismo. Parte desse processo resultaria no racha no
movimento comunista mundial entre o partido comunista da China e o da URSS. Nos anos
seguintes ao discurso, os partidos comunistas do mundo inteiro se rachariam em duas partes.
Uma contra e outra a favor de Stalin (no caso do Brasil, ocorreria o famoso racha entre PCB e
PCdoB).

O DEGELO CULTURAL
O processo de desestalinizao promovido aps o XX Congresso do pcus levou a um
abrandamento da censura e publicao de livros e obras antes reprimidas. Literatos e artistas,
que estavam no ostracismo sob Stalin, como Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Dmitri
Shostakovich e Sergei Prokofiev, voltaram a pblico. Um marco foi a publicao do livro Um
dia na vida de Ivan Denisovitch, de Aleksandr Solzhenitsyn, que narra as peripcias da vida
de um prisioneiro do Gulag a partir das prprias experincias do autor como ex-detento l.
Ele havia sido liberto junto com milhares de prisioneiros polticos. As discusses sobre os
erros do passado se tornaram bem mais vivas nos jornais e revistas soviticas.
Mas a abertura tinha limites. Podiam-se criticar os erros do stalinismo, mas no se podia
criticar o socialismo em si. Os limites ficaram evidentes na carreira do prprio Solzhenitsyn.
Enquanto ele criticava os excessos do stalinismo, pde publicar. Quando passou a uma crtica

mais geral, do prprio socialismo e do partido, foi proibido. Outro limite foi a prpria
impulsividade e crueza do carter de Khrushchev. Explodiu em uma visita a uma exposio de
arte na Galeria Manezh em Moscou, em dezembro de 1962, quando viu algumas obras
abstratas de vanguarda que lhe pareciam incompreensveis e frvolas, qualificando-as de uma
merda. Seguiu-se uma campanha nos jornais contra a arte de vanguarda abstrata, mostrando
que, mesmo no campo puramente artstico, o degelo khrushchevano no era uma abertura
completa.

COEXISTNCIA PACFICA
Em 1959, Khrushchev fez uma visita aos EUA, onde se encontrou com o presidente
Eisenhower e cativou os americanos comuns com seu jeito campons falante. Essa viagem
marcou a segunda proposta mais polmica de Khrushchev, aps a desestalinizao do XX
Congresso: a coexistncia pacfica. Afirmou que os pases socialistas e capitalistas deveriam
deixar de lado a competio militar entre eles e concentrarem-se numa competio pacfica,
econmica, de qual dos dois sistemas (capitalismo ou socialismo) pode dar a seus cidados
melhores condies de vida. Essa proposta foi bem recebida no Ocidente, mas gerou muitas
desconfianas nos pases socialistas. A China acusaria a URSS de ter abandonado a via
revolucionria com a doutrina da coexistncia pacfica. Segundo os maoistas da poca, no
havia possibilidade de conciliao com o capitalismo, pois esse inimigo direto do
socialismo e somente poderia ser derrubado pela fora. Se, desde o XX Congresso de 1956, a
China vinha criticando internamente o novo caminho da URSS, nos primeiros anos da dcada de
1960, o rompimento entre os dois pases se tornou aberto.

Khrushchev e Kennedy e Brezhnev e Nixon: momentos da chamada Coexistncia


Pacfica.

Acima, selos comemorativos do satlite Sputnik em duas pocas (1958 e 1972) e, a


seguir, esttua de Yuri Gagarin, o primeiro astronauta a ir ao espao: os russos ganham o
universo.

Com viso retrospectiva, pode parecer que o desafio de Khrushchev de entrar em uma
competio econmica com o capitalismo avanado fosse despropositado, mera bravata. Mas,
no contexto da poca, fazia sentido. Afinal, a economia da URSS nas dcadas de 1930, 1940 e
1950 tinha crescido a taxas trs vezes maiores que as dos EUA. Quando no XXI Congresso do
PCUS, em 1961, Khrushchev afirmou que em vinte anos a URSS ultrapassaria os EUA
economicamente (e entraria na fase do comunismo propriamente dito), o clculo no estava de
todo errado. Se realmente as taxas de crescimento dos dois pases continuassem no mesmo
ritmo das trs dcadas anteriores, em menos de vinte anos o Produto Interno Bruto da URSS
ultrapassaria o dos EUA. Alm disso, a URSS naquela poca deu dois grandes sustos

tecnolgicos que pegaram de surpresa os americanos: em 1957 enviou o primeiro satlite


artificial ao espao (o Sputnik I) e em abril de 1961 o sovitico Yuri Gagarin se tornou o
primeiro astronauta a ir ao espao. A URSS tinha ultrapassado os EUA no campo tecnolgico
mais avanado da poca!
Esses grandes avanos foram ofuscados por diversas iniciativas malsucedidas que lhe
deram a fama de ser voluntarioso em excesso. Khrushchev no era um trabalhador metdico e
sistemtico: preferia grandes campanhas que buscavam solucionar, de uma s tacada,
complicados problemas que vinham de longa data. Por exemplo, para resolver a questo do
aumento da oferta de alimentos, implementou, a partir de 1954, o grande esquema das terras
virgens. O objetivo era ocupar rapidamente as fronteiras agrcolas ainda no exploradas de
modo intensivo na URSS, principalmente no Cazaquisto e na regio de Altai, na Rssia. Esta
campanha enorme levou 300 mil pessoas de todo o pas para abrir fazendas com uma rea
equivalente a toda regio cultivada do Canad. Inicialmente, a experincia parecia ter sido
bem-sucedida, j que a primeira colheita com o novo esquema, em 1956, foi gigantesca: cerca
de metade das 125 milhes de toneladas vieram das novas terras e com alta produtividade.
Entretanto, com o passar do tempo, problemas ecolgicos de eroso (devido ao carter
apressado e sem planejamento das consequncias ecolgicas do modo como foi feita a
ocupao), dificuldades logsticas (falta de silos de armazenamento suficientes e outras
estruturas causaram a perda de parte excessiva das colheitas) e questes de financiamento
levaram a que em anos seguintes os resultados finais se revelassem baixos em relao aos
custos elevadssimos da empreitada.
Outra grande reforma de Khrushchev tambm se mostrou problemtica: a passagem da
administrao econmica das empresas de bases ministeriais para bases regionais, entre 1957
e 1965. At ali a administrao das empresas estatais era feita atravs dos ministrios
centrais. Assim, cada usina siderrgica respondia ao ministrio da Siderurgia,
independentemente de sua localizao no pas. O diagnstico de Khrushchev que isso levava
a um excesso de centralizao e falta de coordenao local. Confiando que os lderes locais
conheciam melhor as peculiaridades de cada regio do que um ministro em Moscou,
Khrushchev criou Conselhos Regionais de Economia (Sovnarkhozy), aos quais as empresas de
cada regio, independentemente do ramo, estariam subordinadas. Dessa forma, haveria maior
integrao regional. Os Sovnarkhozy, porm, acabaram levando formao de pequenos
feudos burocrticos regionais e particularismos.
Assim, os resultados de Khrushchev na rea econmica foram mistos. Apesar dos grandes
avanos tecnolgicos, a impetuosidade excessiva com que se lanava em vrios esquemas
novos levara a alguns erros caros.

O que derrubou Khrushchev, porm, foi a poltica, especialmente internacional. Os


primeiros grandes problemas comearam logo aps o famoso discurso de 1956. Naquele
mesmo ano, em parte estimulados pela atmosfera de discusso crtica dos erros do passado na
construo socialista, dois pases do Leste Europeu se insubordinaram contra a URSS. O
primeiro foi a Polnia. Em junho de 1956, protestos populares na cidade de Poznan
catalisaram um processo de autocrticas e revises internas dentro do prprio Partido
Comunista. Como consequncia, um novo lder, bem mais liberal e nacionalista, foi elevado
ao poder: Wladyslaw Gomulka. Em 19 de outubro de 1956, Khrushchev e outros lderes
soviticos viajaram a Varsvia para resolver de vez a questo da rebeldia. Um compromisso
foi firmado. Os poloneses manteriam autonomia para conduzir seus prprios assuntos internos,
desde que se mantivessem alinhados ao socialismo como linha geral e com a URSS em sua
poltica externa. A soluo de autonomia interna e alinhamento externo evitou que a situao
na Polnia se transformasse em uma revolta aberta contra a URSS.
No entanto, em outro pas socialista do Leste Europeu a situao se transformou em
revolta aberta. Na Hungria, o XX Congresso do PCUS tambm provocou um movimento de
discusso crtica. Em julho de 1956, o stalinista Matyas Rakosi foi afastado da liderana do
partido e substitudo por um apagado Erno Gero. Debates internos profundos dentro do partido
e na sociedade levaram a clamores por uma liderana mais liberal e um afastamento do rgido
modelo sovitico. Em 23 de outubro, manifestaes estudantis irromperam pela cidade
trazendo demandas por abertura. A esse movimento se juntaram outras camadas da populao.
Logo, barricadas populares estavam por toda parte nas grandes cidades. Vrias fbricas foram
tomadas pelos prprios trabalhadores organizados em conselhos de autogesto. Pressionado, o
partido trouxe de volta ao poder, como primeiro-ministro, o comunista liberal Imre Nagy.
Nagy ficou pressionado pelas diversas correntes: as que queriam liberalizao dentro do
regime socialista, as que queriam uma liberalizao para fora do regime socialista e as
presses dos russos para que controlasse as desordens e mantivesse a Hungria no campo
socialista. Pressionado destes vrios lados, em 1o de novembro Nagy tomou uma deciso
radical: retirou a Hungria do Pacto de Varsvia (a aliana militar dos pases socialistas do
Leste Europeu) e declarou a neutralidade do pas. Dois dias depois anunciou a criao de um
governo de coalizo incluindo comunistas, sociais-democratas e membros de partidos
camponeses. Em 4 de novembro, os russos enviaram seus tanques para invadir a Hungria e
terminar com a revolta. Nagy foi deposto e substitudo por um lder pr-Moscou, Janos
Kadar.
Esses acontecimentos explosivos em 1956, logo no incio do processo de desestalinizao
aberta, assustaram os lderes soviticos e fragilizaram a posio de Khrushchev como lder.
Em 1957, houve uma tentativa, por parte de Malenkov, Molotov e Kaganovich, de depor

Khrushchev em uma reunio esvaziada do Presidium do partido. Com ajuda do general


Zhukov, Khrushchev conseguiu fazer voar a Moscou os membros do Comit Central, que
reverteram a deciso do Presidium. Os trs rebeldes foram denominados o grupo antipartido
e foram exilados informalmente para cargos de importncia secundria em regies distantes
(Malenkov, por exemplo, tornou-se embaixador na Monglia). O destino dado a este grupo
antipartido era um sinal dos novos tempos: perderam os cargos, mas nem presos foram!
Mais problemas srios aguardavam Khrushchev na cena internacional. Como vimos, a
China no se conformou com os rumos do XX Congresso do PCUS e rompeu definitivamente
com a URSS no incio dos anos 1960. Mao Ts-tung provavelmente temia que um ataque contra
o seu prprio culto personalidade pudesse se desenvolver no pas. No campo socialista
internacional houve, ento, a ciso entre os pr-Moscou e pr-Pequim. A maioria dos partidos
socialistas no poder se alinhou a Moscou. A Albnia, porm, ficou ao lado da China. E a
Iugoslvia de Tito se manteve independente e no alinhada.
O balde entornou aps a crise dos msseis em Cuba em outubro de 1962. Fidel Castro
tomou o poder em 1959 e instaurou um regime socialista. Em 1962, Moscou tentou
secretamente instalar msseis nucleares soviticos em Cuba. Descoberto o esquema, o
presidente americano John Kennedy ordenou um bloqueio naval de Cuba para impedir os
navios soviticos de passarem. Por alguns dias, o mundo suspendeu a respirao com medo do
estouro de um confronto nuclear entre os dois pases. Mas Khrushchev piscou primeiro
ordenando a volta dos navios soviticos URSS em troca da promessa americana de no mais
tentar invadir Cuba e retirar os msseis nucleares americanos da Turquia.
O episdio arranhou seriamente o prestgio do lder russo. Juntando-se ao racha no
movimento comunista mundial e as dificuldades na economia (que comeava a apresentar
taxas mais baixas de crescimento que nas dcadas anteriores), em outubro de 1964
Khrushchev foi deposto do poder, acusado de ser voluntarista demais.
Pode-se dizer que ele foi vtima do seu grande momento: o discurso da desestalinizao
em 1956, que abriu uma caixa de Pandora. O fato de o movimento comunista internacional ter
rachado em cima desta questo significava que Khrushchev comprara permanentemente uma
legio de inimigos. Os stalinistas (e mesmo vrios ex-stalinistas) no o perdoavam pela ciso.
A partir da China viriam as acusaes de que a doutrina da coexistncia pacfica de
socialismo e capitalismo era, na verdade, um abandono da via revolucionria. Atacado por
esses flancos importantes, ele conseguiu sobreviver ao golpe de 1957 dentro de seu prprio
partido, mas no ao de 1964.

O PERODO BREZHNEV

Aps o golpe de outubro de 1964 contra Khrushchev, em pouco tempo se formaria uma
trade no poder: Leonid Brezhnev, como primeiro secretrio do Partido Comunista, Aleksei
Kosygin, como primeiro-ministro, e Nikolai Podgornyi, como presidente do Soviete Supremo.
Logo ficou claro que Brezhnev era a figura forte do novo regime. Em 1977, acumularia
tambm o cargo de presidente do Soviete Supremo. Brezhnev se manteve no poder at sua
morte, em 1982. Sua poca marcou simultaneamente o auge e o declnio do poder da URSS:
conhecida retrospectivamente como a era da estagnao, pois, uma vez atingido o auge, a
URSS teria estagnado, econmica e tecnologicamente, por longo tempo nas dcadas de 1970 e
1980. Tanto que, em 1985, Gorbachev seria obrigado a iniciar uma srie de reformas radicais
(a Perestroica) para tentar reanimar o sistema. Mas isso so discusses posteriores. Quando
Khrushchev caiu em 1964, no estava claro o que se sucederia. Haveria uma volta ao
stalinismo politicamente?
A figura de Stalin foi parcialmente reabilitada e mostrada como um lder que cometera
erros srios, mas no era um criminoso e tinha feito contribuies importantes construo do
socialismo na URSS. No campo cultural, isso se refletiu em incentivo maior conformidade
com as ideias centrais do sistema. Muitos autores que publicaram obras crticas durante o
breve degelo cultural khrushchevano passaram a sofrer presses e dificuldades de publicar.
Mas no eram presos ou executados como na era Stalin. Como a represso no era to forte,
formas alternativas de publicao surgiram entre os dissidentes: os chamados samizdat e
tamizdat. Samizdat (literalmente, autopublicado) era a literatura clandestina artesanal, feita
em mimegrafos e outros instrumentos, que circulava de mo em mo. Um grande nmero de
obras proibidas circularam dessa forma entre os membros da intelligentsia. Foi assim que
muitos leram, noite na cozinha de suas casas, obras literrias como O mestre e Margarida,
de Mikhail Bulgakov. Havia tambm o samizdat poltico dissidente. O mais famoso deles foi a
Crnica dos eventos correntes, um peridico que, entre 1968 e 1983, descrevia os abusos de
direitos humanos no pas. J o tamizdat (da palavra russa tam, l) se referia publicao
no exterior de obras proibidas na URSS (como, por exemplo, o Arquiplago Gulag, de
Solzhenitsyn).
A existncia de dissidentes como movimento mostrava que a represso sob Brezhnev no
era como no perodo stalinista. Os dissidentes no desapareciam ou eram executados ao mero
desejo dos lderes. Mas o sistema sovitico continuava repressivo. Na prtica, a liberdade de
expresso era limitada e os dissidentes perseguidos. E isso se refletia nos pases socialistas
sob domnio ou liderana da URSS. O caso mais gritante foi a invaso da Tchecoslovquia
pelas tropas da URSS e do Pacto de Varsvia em 1968. Foi quase uma repetio da invaso da
Hungria em 1956. Em 1968, o novo secretrio do Partido Comunista na Tchecoslovquia,
Alexander Dubcek, liderou um movimento pela liberalizao do regime e construo de um

socialismo com feies humanistas no pas. A queda da censura e o aparecimento de


movimentos pedindo um regime realmente democrtico e independncia plena assustaram os
lderes soviticos e de outros pases do Pacto de Varsvia. Em 20 de agosto de 1968, as
tropas do Pacto de Varsvia invadiram a Tchecoslovquia e acabaram com a chamada
Primavera de Praga. Assim como a invaso da Hungria em 1956, a invaso da
Tchecoslovquia em 1968 levou muitos comunistas e simpatizantes ocidentais a se afastar do
regime sovitico. Eles passaram a julg-lo como inerentemente repressivo.
Em termos culturais vimos o florescimento de uma literatura underground dissidente. A
atmosfera relativamente mais relaxada levou tambm disseminao de diversas formas de
stiras sobre o sistema pelos prprios russos. Lderes ultrapassados e polticas desastradas
eram ridicularizadas em mil piadas contadas boca pequena entre amigos. Vamos a algumas
delas:

A represso do sistema sovitico se refletia nos pases socialistas vizinhos, assim como as
formas de burl-la: acima, samizdat(obras proibidas produzidas artesanalmente) de
origem polonesa.

Um socialista, um capitalista e um comunista marcaram um encontro. O


socialista chegou atrasado: Desculpem pelo atraso: tive que enfrentar uma fila
para comprar salame. O capitalista perguntou: O que fila? O comunista
perguntou: O que salame?
Diga-me: este j o comunismo ou ser ainda pior?
Pergunta: Pode-se construir o comunismo na Sucia? Resposta: Pode, mas
ser uma pena.

Pergunta: Se est tudo bem, ento por que est tudo mal? Resposta: que
aqui entra em ao a lei dialtica da unidade dos opostos.
Pergunta: Qual era a nacionalidade de Ado e Eva? Resposta: Obviamente,
eram russos. Somente russos podem correr por a descalos e desnudos, sem teto
sobre suas cabeas, comer uma nica ma para dois e ainda gritar que esto no
paraso.
Brezhnev pergunta ao papa: Por que as pessoas acreditam no paraso
catlico, mas se negam a acreditar no paraso comunista? O papa responde:
que o nosso paraso ns no mostramos.

PADRO DE VIDA EM ALTA, ECONOMIA BAIXA


Nas dcadas de 1970 e 1980, os ndices de crescimento econmico caram sensivelmente,
conforme mostra a tabela a seguir. Mas nos primeiros anos de seu regime, essa tendncia
ainda no era clara. Ao contrrio da poltica (em que tendeu a ser mais conservador que
Khrushchev), na rea econmica, o governo Brezhnev empreendeu tentativas de reformas,
algumas bastante radicais. So as chamadas reformas de Kosygin, pois foram levadas a cabo
pelo primeiro-ministro Aleksei Kosygin. Essas reformas, iniciadas em 1965, so pouco
faladas hoje, pois no conseguiram chegar ao fim e foram se esvaindo por volta de 1970.
Entretanto, representaram as mais radicais tentativas de reforma dos mecanismos do
excessivamente centralizado modelo econmico sovitico, perdendo apenas para a
Perestroica neste sentido.
Em meados dos anos 1960, j se notava que os ndices de crescimento da URSS, apesar de
ainda altos (por volta de 6% ou 7% ao ano), j no eram como os dos anos de milagre de
crescimento acima de 10% ao ano das dcadas anteriores. Alm disso, apesar de o pas j ter
uma base industrial forte, a qualidade dos produtos (especialmente de consumo) deixava muito
a desejar. No planejamento, era priorizada a quantidade em detrimento da qualidade: o
principal indicador de sucesso dos planos era a chamada val ou valovaya produktsiya
(produo bruta). O diagnstico dos lderes era que o excesso de centralizao levava a
uma atitude burocrtica nas empresas: buscava-se apenas cumprir o plano, sem estmulos para
a criatividade individual. Para superar esses problemas, Kosygin props uma reforma bastante
radical para a poca.

As empresas teriam mais autonomia para buscar novas maneiras criativas de produzir.
Para aumentar a qualidade dos produtos, Kosygin props que o indicador da produo bruta
no plano fosse substitudo pelo indicador de produo vendida. Assim, por exemplo, os
milhares de sapatos produzidos de m qualidade que ficavam encalhados, sem encontrar
comprador, no contariam como cumprimento de meta. Isso deveria forar uma busca de maior
qualidade na produo. Mas o ponto mais radical das reformas era que, a longo prazo, o
indicador do lucro se tornaria o principal indicador para medir o sucesso das empresas, em
vez do arsenal de inmeros indicadores que as empresas deviam cumprir e que acabavam
mais confundindo que possibilitando realmente medir o sucesso ou no das unidades
produtivas. Colocar o lucro como indicador central beirava a heresia dentro de um regime
socialista, j que essa era uma ferramenta considerada tpica do capitalismo at ento.
As reformas conseguiram reavivar um pouco a economia sovitica, mas tambm criaram
algumas confuses. Com a nova autonomia recebida, as empresas e os lderes locais
comearam, por vezes, a entrar em conflito com os planejadores e lderes centrais, ao
proporem alternativas que consideravam melhor que as propostas centrais. Isso criou
problemas polticos, pois o regime sovitico era tradicionalmente baseado num poder central
forte. Nesta queda de brao, o grande perdedor foram as prprias reformas. Elas acabaram
esvaziadas no perodo final da dcada e pouco restava de suas partes mais radicais ao se
adentrar a dcada de 1970. O regime Brezhnev preferiu a estabilidade experimentao. Com

o tempo isso levaria a uma estagnao do sistema, com taxas de crescimento da economia
cada vez menores nas dcadas de 1970 e 1980, caindo para nveis abaixo de 5% ao ano.
Apesar das taxas declinantes de crescimento econmico, o final da dcada de 1970 e
incio da de 1980 foi o perodo em que os soviticos usufruram o padro de vida mais alto de
sua histria. O segredo desse paradoxo foi a crise do petrleo da dcada de 1970, em que o
preo dessa mercadoria foi ao espao (mais exatamente quadruplicou). A URSS era riqussima
em petrleo e um dos maiores produtores mundiais desta e de outras matrias-primas cujos
preos subiram. Outro fator foi que a exportao de armas da URSS, que antes era feita a
preos baixos ou subsidiados a movimentos de liberao do Terceiro Mundo ou a pases
amigos, a partir dos anos 1970 passou a ser feito em dlares e a preos de mercado
principalmente para os pases rabes novos-ricos. Esses dois fatores ajudariam a mascarar os
dilemas econmicos internos da URSS nesse perodo e empurrariam com a barriga o
problema at seu estouro, de maneira inadivel, nas mos de Gorbachev e sua Perestroica a
partir de 1985.

O APOGEU DO PODER INTERNACIONAL


O paradoxo da situao da URSS nos anos 1960 e 1970 (apogeu simultaneamente com
sinais de estagnao ou declnio) se refletia tambm em sua posio no panorama
internacional. Nunca o pas esteve to forte. Passadas as dcadas iniciais difceis da
industrializao e depois o martrio da Segunda Guerra Mundial, a URSS era um dos dois
nicos pases em toda a histria da humanidade a alcanar o status de superpotncia. Apenas
os EUA podiam rivalizar com ela. Sua fora nuclear poderia destruir qualquer inimigo sobre a
terra. Com o final da Segunda Guerra Mundial, a URSS no estava mais isolada: um tero da
humanidade se encontrava sob regimes socialistas por volta da dcada de 1970. Surgiu um
campo socialista mundial formado inicialmente pelos pases do leste europeu liberados dos
nazistas pelos soviticos em 1945, seguido pela tomada do poder na China pelos comunistas
de Mao Ts-tung em 1949. Alm disso, as guerras de libertao no Terceiro Mundo em
processo de descolonizao trouxeram muitos pases da frica e sia amizade com a URSS.
Todos esses processos de amadurecimento fizeram com que Brezhnev adotasse uma nova
constituio para o pas em 1977 a fim de substituir a stalinista de 1936. Foi chamada a
Constituio do socialismo desenvolvido. Teve esse nome, pois os soviticos adotaram a
posio de que o socialismo na URSS tinha entrado em uma fase madura, desenvolvida (ao
contrrio, por exemplo, da China, que estaria ainda dando seus primeiros passos na
construo socialista). Abandonavam, assim, os arroubos de Khrushchev de atingir o
comunismo em vinte anos. Se a Constituio de 1936 dizia que a URSS tinha, ento, j deixado

para trs o capitalismo e ingressado na fase inicial do socialismo, a constituio de 1977


deixava claro que o socialismo na URSS j estava amadurecido e, um dia, chegaria ao
comunismo pleno (mas no determinava um prazo para isso).

O FIM DA URSS

Leonid Brezhnev morreu em 10 de novembro de 1982 aos 75 anos. Foi substitudo como
secretrio-geral do partido por Yuri Andropov, ex-chefe da KGB, que morreu pouco mais de
um ano depois, em 9 de fevereiro de 1984, aos 69 anos. Menos tempo ainda ficou seu
substituto, Konstantin Chernenko. Ele morreu em 10 de maro de 1985, com 73 anos. Assim,
em trs anos, os lderes mximos da URSS, todos idosos, morrem um atrs do outro. Uma piada
comeou a correr entre a populao, de que as marchas fnebres que tocavam continuamente
nas rdios (em vez da programao normal) quando da morte dos lderes estavam se tornando
o hit parade da dcada! Anedotas parte, estava ficando muito claro a todos que a chamada
gerontocracia de lderes que vinha governando a URSS estava no s ideologicamente, mas
tambm fisicamente, chegando aos seus limites. Era uma metfora dos fenmenos de
estagnao econmica e social que pareciam estar tomando conta da URSS nas ltimas
dcadas.
Em 1985, finalmente o Politburo (o rgo executivo mximo do Partido Comunista) elegeu
um lder mais jovem. Aos 55 anos, Mikhail Gorbachev era um garoto pelos padres etrios
ento vigentes dos ltimos lderes mximos. Ele assumiu o cargo de secretrio-geral do PCUS
em 15 de maro de 1985 e tratou de pr em prtica suas propostas reformistas. Clamou, ento,
por uma perestroika (literalmente, reconstruo) da URSS. Em seu livro Perestroika: novas
ideias para meu pas e o mundo, explicou por que tal reforma era necessria ao pas:
Deixe-me primeiro explicar a situao nada simples que se desenvolveu no pas nos anos 80 e que fez com que a
perestroika se tornasse necessria e inevitvel [...]. Analisando a situao, primeiro descobrimos uma diminuio do
crescimento econmico. Nos ltimos quinze anos, a taxa de crescimento da renda nacional cara para mais da metade
e, no incio dos anos 80, chegara a um nvel prximo da estagnao econmica. Um pas que antes estivera alcanando
rapidamente as naes mais avanadas do mundo, agora comeava a perder posio. Alm disso, o hiato existente na
eficincia da produo, na qualidade dos produtos, no desenvolvimento cientfico e tecnolgico, na gerao da
tecnologia avanada e em seu uso comeou a se alargar, e no a nosso favor [...]. E tudo isso aconteceu numa poca
em que a revoluo cientfica e tecnolgica abria novos horizontes para o progresso econmico e social.

Essa citao fundamental, pois mostra que a preocupao central dos lderes soviticos
ao deslanchar a Perestroica era com a economia. Como vimos, a taxa de crescimento do pas
foi muito alta nas dcadas de 1930, 1940 e 1950, mas nos anos 1960 comeou a cair. Na
dcada de 1970, caiu para nveis de 5% ao ano e na dcada de 1980 manteve-se sempre
abaixo de 5% ao ano (como aparece na tabela do captulo anterior). E por que o nmero
assustava? Afinal, um crescimento de 3% ao ano seria normal para os Estados Unidos, por
exemplo. O problema que a URSS, desde a dcada de 1930, estava em constante competio

para alcanar e ultrapassar o Ocidente avanado. E para isso precisava crescer ao dobro ou
ao triplo do ritmo dos Estados Unidos. Nas dcadas de 1930, 1940, 1950, e mesmo grande
parte da de 1960, isso estava ocorrendo. Mas no na dcada de 1970. E se o pas continuasse
nesse passo lento, nunca conseguiria seu intento original. Alm disso, como mencionou
Gorbachev, na poca da Revoluo da Informao (Terceira Revoluo Industrial ou
Revoluo Cientfico-Tcnica, como queiram chamar) das duas ltimas dcadas, a URSS
parecia estar perdendo posies no nvel de desenvolvimento tecnolgico.
Para resolver esses problemas, o diagnstico e o tratamento propostos eram muito
parecidos com os dos passos iniciais das reformas econmicas de Kosygin em meados dos
anos 1960, que mencionamos anteriormente. Gorbachev defendia que o sistema
hipercentralizado de planejamento da URSS (pelo qual as empresas estatais eram meras
cumpridoras das instrues dos planos centrais da Gosplan, a Comisso de Planejamento),
que tinha servido bem nas primeiras dcadas da industrializao bsica, tornara-se um estorvo
na poca do desenvolvimento sofisticado como o da Era da Informao. Assim, as primeiras
medidas da Perestroica se pareciam com as primeiras medidas das reformas de Kosygin. A
ideia era descentralizar um pouco o sistema, dando maior autonomia s empresas para
buscarem os melhores e mais eficientes mtodos de produzir. O planejamento deixaria
gradualmente de ser diretivo para ser indicativo. Por exemplo, antes as empresas no
escolhiam seus fornecedores e clientes. O governo central j determinava a cada fbrica de
onde conseguiriam seus suprimentos e para que empresas venderiam seus produtos. A cada
fbrica restava apenas cumprir o plano.
Note-se que nessa primeira fase (que durou uns dois anos) nada havia de capitalismo nas
propostas. As empresas continuavam estatais e apenas teriam mais autonomia. E o resultado?
Nada de especial. No houve reacelerao da economia. Alm disso, vrios membros da
burocracia rejeitavam as reformas, que diminuam o poder dos planejadores centrais. Para
superar as resistncias da burocracia, a partir do XXVII Congresso do PCUS em 1986,
Gorbachev acelerou tambm reformas pelo lado poltico com a Glasnost (em russo,
transparncia). A Glasnost visava diminuir a censura e represso poltica. A esperana de
Gorbachev era que as pessoas se expressassem mais livremente e reclamassem do jogo duro
dos burocratas resistentes. E assim a Perestroica iria adiante. Ou seja, a Glasnost veio para
salvar a Perestroica.

ltimo chefe de Estado sovitico, Gorbachev deu origem Perestroica e Glasnost,


reformas econmicas e polticas que selaram o destino do pas. Na foto, ao lado
presidente americano Ronald Reagan.

A Glasnost, porm, fez mais do que isso. Deu um impulso extra ao processo. Agora as
reformas afetavam no apenas o lado econmico (como as reformas de Deng na China, por
exemplo), mas tambm o lado poltico. As publicaes soviticas comearam a tratar mais
livremente dos erros do passado.

AS FASES DA PERESTROICA

A Perestroica durou de maro de 1985 (ascenso de Gorbachev ao poder) a 26 de


dezembro de 1991, quando foi oficializada a dissoluo da URSS. Ela passou por quatro fases
principais:
1985-1987: fase da descentralizao socialista
1988: fase de transio e discusses do caminho a seguir
1989 e incio de 1990: fase da economia de mercado
Final de 1990 e 1991: fase da desintegrao e restaurao capitalista
Na primeira fase, a ideia era apenas descentralizar o sistema socialista sovitico para
torn-lo mais dinmico. Entretanto, aps dois anos, a economia no tinha se reacelerado e
alguns problemas novos tinham aparecido. Pelo lado econmico, alguns gargalos surgiram.
Pelo sistema anterior, bem ou mal, cada firma sabia exatamente o que tinha que fazer: bastava
seguir o plano. Quando foi dada autonomia s empresas para buscarem elas mesmas seus
prprios fornecedores e clientes, algumas ficaram desabastecidas: seus antigos fornecedores
preferiam vender a outras empresas (ou exportar para receber em dlares...). Houve casos de
ptios de fabricantes de automveis plenos de carros prontinhos... exceto pela falta dos
volantes de guiar, pois o fornecedor anterior no estava mais lhes vendendo e nenhuma
alternativa imediata foi encontrada.
Mas foi pelo lado poltico que problemas mais srios ideologicamente foram aparecendo.
Como vimos, a partir do incio de 1986, Gorbachev passou a enfatizar tambm a abertura
poltica, com a Glasnost. De incio, as crticas se concentravam no excesso de burocracia ou
nas antigas prticas stalinistas de represso. Como na poca da liberalizao khrushchevana,
at a tudo bem. No final de 1987, alguns rgos de imprensa ou comentaristas ousados
comearam a levantar questes mais globais, que podiam ser lidas como uma crtica ao
sistema sovitico como um todo, e no apenas ao stalinismo ou excesso de burocracia. Isso
(como na poca das reformas de Khrushchev ou Kosygin) acendeu um sinal amarelo. Alguns
membros mais conservadores da liderana do partido comearam a dizer que as reformas at
ali no tinham trazido melhora econmica significativa e, pelo lado poltico, incorriam em
riscos. Talvez fosse melhor parar ou repensar. Por isso, no ano de 1988, entra-se numa fase de
discusses sobre o caminho a seguir.
Nessa fase de transio e discusso de 1988, o Politburo dividiu-se em dois grandes
grupos, com Gorbachev como um grande rbitro. Por um lado, havia o grupo dos que seguiam
Egor Ligachev, um conservador que achava que a Perestroica estava ameaando abrir uma
caixa de Pandora poltica e no tinha mostrado realmente bons resultados econmicos: assim,
o melhor seria diminuir o ritmo das reformas. J Aleksandr Yakovlev, ex-embaixador da URSS
no Canad, liderava a ala mais liberal do Politburo, isto , aqueles que queriam prosseguir

com a Perestroica e torn-la ainda mais radical, com novas liberdades polticas e econmicas.
Por exemplo, em relao aos gargalos formados na economia com a descentralizao inicial
da Perestroica, diziam que o problema era que a economia russa era excessivamente
monopolizada, formada por algumas poucas empresas gigantescas que dominavam seus ramos
de produo. Assim, um problema em apenas uma dessas empresas-chave se generalizava por
toda a economia. A soluo seria, ento, desmonopolizar a economia. Dividir essas empresas
gigantescas em um grupo de empresas estatais menores concorrendo entre si para baixar
preos e custos e evitar gargalos. E pelo lado poltico, pregavam um aprofundamento da
Glasnost, dizendo que o partido no deveria ter medo do debate crtico, mesmo com verdades
duras sendo colocadas.
No embate titnico dessas duas alas e vises de mundo em 1988, venceu a ala mais
liberal, com aprovao de Gorbachev. Assim, a Perestroica iniciaria fases ainda mais
radicais, entrando agora em guas desconhecidas, ao ultrapassar os limites em que pararam as
reformas anteriores de Kosygin e Khrushchev.
Chamamos esse novo perodo em 1989 de fase da economia de mercado. Ainda no se
falava em capitalismo, mas sim em utilizar alguns elementos da economia de mercado para
tornar o sistema produtivo socialista mais dinmico. Assim, as empresas continuariam estatais
(socialistas), mas seriam colocadas em posio de concorrncia umas com as outras para que
as melhores fossem frente e as perdedoras tivessem que se recuperar ou enfrentar falncia
(conceito desconhecido por elas at ento, que sempre contavam com ajuda do Estado para
sobreviver). Os planos estatais passariam a ser mais indicativos que diretivos. Os salrios e
preos seriam mais flexveis em vez de serem fixos e tabelados como antes. Joint ventures
com empresas estrangeiras foram criadas (inicialmente com capital sovitico majoritrio).
Um grande ponto simblico da vitria da ala liberal sobre a conservadora na fase de
transio e discusso de 1988 foi a Lei das Cooperativas, de 26 de maio de 1988. Ela ainda
no permitia empresas completamente privadas, mas admitia a abertura de sociedades com
pelo menos trs scios para atuar como uma cooperativa, com direito a temporariamente
contratar mo de obra alheia. Teoricamente, era uma propriedade social (apesar de no
estatal), pois era formalmente uma cooperativa, mas, na prtica, derivariam posteriormente
para verdadeiras empresas privadas, com dois scios testas de ferro e apenas um
verdadeiro dono do negcio. s cooperativas era permitido vender produtos por preos de
mercado, diferentemente dos tabelados nas lojas estatais, o que levaria algumas delas a serem
acusadas de fazer especulao com produtos e preos.
Pelo lado poltico, o ponto de viragem ocorreu em maro de 1989. Nas eleies para o
Congresso de Deputados do Povo, foram permitidos candidatos independentes que no
pertenciam ao Partido Comunista da Unio Sovitica e defendiam diferentes plataformas. Os

candidatos do PCUS foram maioria no novo Congresso, mas, pela primeira vez, havia uma
bancada de oposio, formada por figuras como o fsico dissidente Andrei Sakharov e (um
pouco depois) Boris Yeltsin, que abandonaria o PCUS para passar oposio. O grupo
oposicionista dentro do Congresso chamava-se Grupo Interdistrital de Deputados. Reunia os
futuros democratas, isto , aqueles que dentro em pouco estariam pregando o fim do
monopartidarismo e a instalao de uma democracia multipartidria no pas. Os futuros
democratas passariam, inclusive, a defender uma economia de mercado no socialista. Ou
seja, o capitalismo mesmo que tal palavra ainda no fosse pronunciada.
Como tudo o que acontecia na URSS afetava o bloco comunista inteiro, o novo clima
chegou Alemanha. Em novembro de 1989, caiu o muro de Berlim. Foi o fim da separao da
cidade. E do pas. A simblica queda tornou-se o marco do fim da Guerra Fria.
Internamente, porm, os problemas prosseguiam. Os resultados econmicos dessa fase da
economia de mercado tambm no foram bons. Em meados de 1990, o pas entrou em um
perodo mais catico, que podemos classificar de fase da desintegrao e restaurao
capitalista. Em 13 de maro de 1990 extinto o monopartidarismo e imediatamente ocorre
uma proliferao de partidos de todos os tipos, muitos de oposio. A luta poltica se torna
aberta e as expresses capitalismo ou retorno ao capitalismo j so ditas em voz alta
pelos oposicionistas. A lei Sobre os Princpios Gerais das Empresas Privadas na URSS, de
12 de abril de 1991, formaliza a existncia jurdica legal das empresas completamente
privadas no pas (que, na prtica, j existiam nas frestas da legalidade desde a Lei das
Cooperativas de maio de 1988).

A histria do poder na Rssia/Unio Sovitica retratada na tradicional matrioshka desde


Ivan, o Terrvel, at Boris Ieltsin, passando por Pedro, Catarina, Nicolau II, Lenin, Stalin,
Khrushchev, Brezhnev e Gorbachev.

Concomitantemente, explodem uma srie de conflitos intertnicos (armnios vs.


azerbaijanos por Nagorno-karabakh, uzbeques contra meskhes em Fergana) e movimentos

separatistas (como nas repblicas blticas). Essa efervescncia poltica aumentou ainda mais
a sensvel crise econmica, pois muitas vezes interrompia o fluxo de suprimentos normal para
as regies envolvidas. As demandas separatistas e independentistas em algumas repblicas da
URSS fazem com que Gorbachev se disponha, em 1991, a renegociar o tratado da Unio, de
modo a suavizar o controle do centro sobre as repblicas e at permitir eventuais secesses.
Nas vsperas da assinatura do novo tratado da Unio, um grupo de membros descontentes do
governo (incluindo o vice-presidente, o chefe da KGB, o ministro do Exrcito e o presidente do
Parlamento) tenta dar um golpe de Estado em Gorbachev, que mantido em priso domiciliar.
Por trs dias (19 a 21 agosto), o futuro da URSS mantido no ar. O mundo acompanha de perto
o futuro da superpotncia.
O ento presidente da Repblica da Rssia, Boris Yeltsin, comanda a resistncia aos
golpistas. Quando a resistncia bem-sucedida, Gorbachev volta ao poder central, mas toda a
autoridade agora est com Yeltsin, heri da defesa. Todo o segundo semestre de 1991
dedicado a negociaes de como encaminhar o fim da URSS e a independncia de suas
repblicas constitutivas. Finalmente, aps muitos contratempos, em 21 de dezembro de 1991,
11 das 15 repblicas assinam a criao da CEI (Comunidade dos Estados Independentes), que
pretendia ser uma espcie de mercado comum das ex-repblicas soviticas que se tornariam
agora pases politicamente independentes. Em 26 de dezembro, a extino da URSS
oficialmente votada por membros do parlamento sovitico. Um dia antes, Gorbachev havia
renunciado.
Toda a poca histrica iniciada pela Revoluo Socialista de 1917 chegava ao fim.

A BOCA ABERTA
Um dos lugares-comuns da teoria do totalitarismo era que na URSS o Estado englobava e
controlava toda a vida social e no havia uma verdadeira sociedade civil no pas. Entretanto,
se isso era verdade, como explicar que, uma vez comeada a Perestoica, uma verdadeira
avalanche de clubes de discusso, frentes populares, movimentos por direitos dos mais
diversos tipos viesse luz? Na verdade, mesmo durante o regime comunista ps-Stalin (alm
do ltimo bunker do lar como refgio para pensamentos perigosos), havia uma srie de
entidades, como clubes de filatelistas, associaes esportivas e culturais, trupes artsticas,
grupos informais de discusso etc., em que o pensamento mais crtico e menos oficialesco era
exercido por detrs de outras roupagens.
Bastou tirar a tampa da panela de presso e esses embries do livre-pensamento vieram
tona com uma fora avassaladora. Inicialmente (lembrando um pouco a Revoluo Francesa),
proliferou uma srie de clubes e grupos de discusso. A partir do segundo ano da Perestroica,

esses neformalnye (os informais, grupos informais) foram se consolidando em entidades


mais estabelecidas como as associaes. No campo tnico surgiram as chamadas frentes
nacionais ou frentes populares, que, em cada repblica sovitica, iriam lutar pelos direitos
de suas nacionalidades. A abertura da glasnost de Gorbachev para que as pessoas pudessem
debater os assuntos livremente, sem censura estatal, propiciou um fervilhar de discusses no
apenas nos setores intelectuais, mas entre o prprio povo. Vrios speakers corners (o lugar
no Hyde Park, em Londres, onde pessoas na rua se renem para discutir quaisquer assuntos e
qualquer um pode discursar para os outros) surgiram na cidade de Moscou. Em 1989, um dos
speakers corners mais concorridos era ao lado do famoso estdio olmpico Luzhniki, o maior
estdio da Rssia. As pessoas se reuniam l e, em uma srie de pequenos grupos, ficavam
discutindo poltica e questes filosficas horas a fio. Na poca, eu estudava na cidade e
adorava ficar ouvindo e observando o reavivar to ativo do livre-pensamento no pas.
Mas no se deve pensar que tudo eram flores naquele momento em que os cidados
conquistavam o direito de falar abertamente. A liberdade poltica melhorara, mas a cada ano
da Perestroica a economia piorava com as constantes reorganizaes no sistema produtivo
sem um rumo definido. Os soviticos passaram a conviver com a inflao e com salrios
baixos. A inflao era o efeito colateral da liberao ainda que parcial dos preos. E
como as empresas tinham mais liberdade para decidir os salrios, alguns empregados
percebiam que o que recebiam deixou de ser suficiente.
Em 1989, havia uma situao paradoxal. Gorbachev era imensamente popular no exterior,
mas impopular entre a maioria da populao russa, que reclamava das dificuldades
econmicas trazidas com a Perestroica e no valorizava suficientemente as novas liberdades
polticas adquiridas. Gorbachev fala muito e faz pouco, ouvia-se nas ruas. De certa forma,
Gorbachev lembra um pouco o ex-presidente Jos Sarney. Como Sarney durante o plano
Cruzado, Gorbachev foi muito popular nos dois primeiros anos da Perestroica, em que
introduziu novidades polticas animadoras, mas sua popularidade nos ltimos anos caiu como
a de Sarney depois do fracasso do plano Cruzado.

ANTIGOS HERIS CAEM NAS RUAS E NOS LIVROS


A poca da Perestroica e a dcada de 1990 reviraram a Rssia de maneira avassaladora.
O que era direita virou esquerda, o que estava em cima ficou embaixo. O socialismo saiu do
poder. Entrou o capitalismo. Mas as transformaes no foram apenas econmicas. Na frente
ideolgica e cultural uma guerra foi travada entre os dois lados. Muitas esttuas de Stalin e
algumas de Lenin foram colocadas abaixo em vrias cidades. Em Moscou a esttua de Felix
Derzhinskii, o criador da primeira polcia poltica, foi derrubada pelo povo em 1991 na praa

Lubyanka, onde ficava a sede da kgb. Uma verdadeira batalha pela mudana de nomes de ruas
e cidades se seguiu na virada dos anos 1980 para 1990. Um movimento pela restaurao dos
nomes pr-revolucionrios sacudiu o pas. A cidade de Leningrado voltou a ser So
Petersburgo. Sverdlov, onde a famlia do ltimo czar foi assassinada e cujo nome sovitico
homenageava Yakov Sverdlov, o lder sovitico que supostamente chefiara a execuo da
famlia real, voltou a se chamar Yakaterinburg. A Avenida Marx, bem no centro de Moscou (a
correspondente da Avenida Rio Branco carioca ou Avenida Paulista de So Paulo) foi
desmembrada em trs partes que voltaram a ter seus nomes pr-revolucionrios: rua Musgo,
Travessa da Caa e Passagem Teatral. A estao de metr Karl Marx voltou a ser Travessa da
Caa.
Sobrou at para o escritor Mximo Gorki. A Avenida Gorki, uma das principais ruas para
fazer compras de Moscou e que passa por bairros distantes at desaguar diretamente na Praa
Vermelha, voltou a ter o nome pr-revolucionrio de Tverskaya.
Em vrias cidades russas mudanas anlogas foram realizadas. Mas essas alteraes no
foram consensuais. Uma parte da populao (especialmente a mais idosa) ficou descontente,
pois j estava acostumada aos nomes. Aps o furor inicial no incio dos anos 1990, o mpeto
diminuiu. Tanto que, quando renomearam em 1998, em Moscou, a tradicional rua Grande
Comunista em rua Aleksandr Solzhenitsyn (escritor que morrera naquele ano), os moradores
se levantaram em protesto devido aos problemas burocrticos que isso acarretava. Igualmente
houve protestos em 2009 quando o governador Nikita Belykh quis renomear sua cidade Kirov
(em homenagem ao lder sovitico de Leningrado, Sergei Kirov, assassinado nos anos 1930)
com o pr-revolucionrio Vyatka. A cidade manteve-se Kirov, mas a rua ficou com o nome do
escritor mesmo.
Os cidados comuns no tiveram voz, no puderam dizer se concordavam ou no com as
mudanas. Assim como os bolcheviques no consultaram previamente a populao para fazer
sua revoluo de 1917 (e renomear posteriormente as ruas para nomes revolucionrios!), os
membros do movimento pela renomeao (na verdade volta dos nomes antigos prrevolucionrios) em 1991 defendiam que a volta dos nomes deveria ser feita por cima ou
nunca seria realizada devido aos impedimentos burocrticos ou diviso na prpria
sociedade.
O mausolu de Lenin na Praa Vermelha (onde o corpo do chefe de Estado jaz
embalsamado para visitao pblica), um dos maiores smbolos da Revoluo Bolchevique
bem no centro de Moscou, j sofreu vrias tentativas de remoo, mas continua l.
A luta ideolgica se manifestou na dcada de 1990, j sob o nascente capitalismo, tambm
na esfera dos feriados pblicos. Num verdadeiro laboratrio do que os historiadores Eric
Hobsbawm e Terence Ranger chamaram de inveno de tradies, feriados foram criados

para substituir os da era sovitica. O Dia do Trabalho, em 1o de maio (que tinha o nome
oficial de Dia da Solidariedade Internacional dos Trabalhadores, nos tempos soviticos), foi
mudado para o nome menos revolucionrio de Festa da Primavera e Trabalho.

Uma das esttuas de Lenin que resistiriam ao fim do comunismo.

Mas a principal ocorrncia atingiu o mais famoso feriado, de 7 de novembro. Ele


corresponde, pelo calendrio atual (gregoriano), a 25 de outubro do calendrio antigo
(juliano). Foi o dia em que os bolcheviques tomaram o poder na chamada Revoluo de
Outubro. Houve tentativas de eliminao do feriado to logo a nova Rssia capitalista passou
a existir: sem sucesso. Assim, a soluo foi mudar o nome de Dia da Grande Revoluo de
1917 para dia Dia de Concrdia e Reconciliao. A ideia era que as energias do feriado
fossem canalizadas para um clima de reconciliao entre os antigos vermelhos e brancos
(comunistas e no comunistas), mas ao longo da dcada de 1990 e incio de 2000, os
comunistas continuaram fazendo suas passeatas celebrando a Revoluo de Outubro.
Finalmente, em dezembro de 2004, a duma aprovou uma lei eliminando o feriado. Para
substitu-lo foi criado no mesmo ano um feriado em 4 de novembro, chamado Dia da Unidade
do Povo, para marcar a data da libertao de Moscou e da Rssia da invaso polonesa de
1612. A ideia a mesma do feriado anterior: tentar uma unidade popular numa nao ainda
dividida. Mas os comunistas boicotam esse novo feriado e continuam a fazer suas paradas no
7 de novembro. Esse sincretismo ideolgico (utilizao de um feriado para outros sentidos)

relembra o sincretismo religioso dos escravos negros brasileiros, que, aparentemente


adorando os santos catlicos, estavam na verdade adorando os orixs de suas religies
africanas!
Outro feriado importante criado nos anos 1990 foi o de 12 de junho, hoje chamado de Dia
da Rssia. Originalmente era chamado de Dia da Independncia da Rssia, por ter sido o dia
em que a Rssia, ainda repblica sovitica, declarou sua autonomia da URSS. Mas o nome de
Dia da Independncia causou muita confuso entre os russos, muitos dos quais nunca
consideraram a Rssia como dependente ou colnia de algum outro pas. Mesmo com o
novo nome, as pesquisas de opinio indicam que o feriado no conseguiu enraizar sua suposta
importncia na conscincia popular. Tudo isso faz com que o velho e bom Ano-Novo continue,
como nos tempos da URSS, o feriado mais importante e popular entre os russos.
A batalha da memria foi especialmente importante nos livros de Histria na dcada de
1990. Assim que caiu a Unio Sovitica, o novo governo russo considerou que os antigos
livros, com sua glorificao da URSS e do socialismo e sua condenao do capitalismo, no
serviam para a nova Rssia. Mas no era fcil substituir todos aqueles manuais de uma hora
para outra. Assim, por algum tempo muitos professores usavam outros materiais no lugar de
livros. Os novos livros, lanados em meados da dcada, no pouparam crticas ao perodo da
URSS. Essa tendncia permaneceu por todo o governo Yeltsin. Com a ascenso de Putin (um
ex-espio da KGB) nos anos 2000, houve uma leve correo do pndulo. Putin props novos
livros-textos em que o perodo sovitico no fosse visto apenas em cores negativas, e sim
tambm em seus aspectos positivos. O resultado foi o lanamento de novos livros didticos
que narravam a histria da ptria em cores mais animadoras e o perodo sovitico no como
negativo, mas contraditrio. O grande exemplo foi um novo manual encomendado diretamente
pela presidncia em 2007 e intitulado Histria contempornea da Rssia, 1945-2006
manual para professores. Nele a viso negativa sovitica do perodo pr-revolucionrio e a
viso negativa ps-sovitica da URSS so substitudas por uma narrativa que enfatiza as
continuidades patriticas, tanto entre o perodo pr-revolucionrio e o perodo sovitico
quanto entre o perodo sovitico e ps-sovitico. Uma nova tentativa de sntese entre brancos
e vermelhos.
A histria deu muitas voltas na Rssia. E os livros de Histria acompanharam essa dana.

OS RUSSOS EMBARCAM NO CAPITALISMO

A URSS chegou ao fim em dezembro de 1991. A antiga superpotncia deu lugar a 15 pases
independentes. Assim, a partir de agora voltamos a falar em russos no mais em soviticos.
Os primeiros meses de 1992 foram um choque para a populao. Por deciso do presidente
Yeltsin, o tabelamento de preos praticamente acabou a partir de 1o de janeiro. Agora valia a
lei da oferta e da procura. Assim, os russos viram em pouqussimo tempo preos subindo
velozmente. Alguns chegaram a triplicar, quadruplicar. A estratgia de terapia de choque
(isto , ser realizada rapidamente para a que a dor seja grande no incio, mas que no dure
muito depois) foi adotada tambm no programa de privatizao em massa das empresas
estatais no pas.
Foi o maior programa de privatizao da histria da humanidade, pois no perodo
sovitico praticamente todas as empresas eram estatais, desde as mais gigantescas at as
pequenas quitandas e bares. O processo comeou ainda na poca da Perestroica, mas acelerou
muito nos anos 1990. A estratgia era privatizar rapidamente de modo a criar um fato
consumado e evitar retrocessos devido a dificuldades polticas com a oposio comunista
ortodoxa (os chamados democratas, defensores do capitalismo e do multipartidarismo, j
dominavam o Parlamento, apoiando Yeltsin).
A privatizao em massa das ex-estatais soviticas foi realizada em duas etapas. Na fase
preparatria, de 1992 a 1994, havia elementos democratizantes no processo. Por um lado foi
realizada uma distribuio preferencial de aes: ofereceu-se aos trabalhadores e
administrao das empresas a possibilidade de adquirirem parte substancial das aes a
preos relativamente mdicos. Por outro lado, houve a chamada privatizao por cupons.
Cada cidado russo tinha direito a obter de graa cupons (certificados populares de
privatizao) no valor de 10 mil rublos (equivalentes a US$ 40 ou dois meses de salrio
mdio do trabalhador de ento), que poderiam posteriormente ser trocados por aes de
empresas estatais. Na segunda etapa da privatizao, a partir de 1994, todas as vendas de
aes passariam a ser feitas por compra e venda normal de mercado.
Os elementos mais democrticos da primeira fase acabaram sendo diludos, ou
engolidos, pela privatizao mais selvagem da segunda fase, em que muitas das empresas de
grande valor acabaram vendidas. Na primeira fase, muitos russos empobrecidos venderam
seus cupons de privatizao a especuladores que os acumulavam para adquirir maiores blocos
de aes de companhias. E a distribuio preferencial de aes muitas vezes ajudava mais os
antigos administradores das companhias do que o coletivo de trabalhadores.

Na segunda fase, ficou consolidado um processo de concentrao de capital em um grupo


de cerca de uma dezena dos chamados oligarcas. Eram pessoas influentes prximas ao
centro do poder de Yeltsin e que, por isso, arrebataram, com ajuda de emprstimos de bancos,
as grandes empresas do pas, especialmente no setor de energia. Os oligarcas (como Boris
Berezovski, Mikhail Khodorkovski, Vladimir Gusinski e Vladimir Potanin) formaram uma
plutocracia que influenciava o governo Yeltsin, seja fornecendo-lhe emprstimos, seja
participando diretamente como ministros e membros do governo.
O ritmo excessivamente rpido das privatizaes e da passagem economia de mercado
levou a uma disparada inflacionria dos preos e a um aumento rpido na desigualdade de
renda e no nvel da pobreza no pas. A terapia de choque se revelou excessivamente dolorosa
em seu estgio inicial e isolou politicamente o presidente. No Parlamento, no apenas a (ainda
numerosa) bancada comunista voltou-se contra Yeltsin devido aos custos sociais da
transformao. Vrios dos democratas, que haviam apoiado Yeltsin em sua implantao do
multipartidarismo na Rssia, rebelaram-se contra a forma como a (re)entrada no capitalismo
ocorreu. Eles defendiam uma transformao mais gradual e cautelosa. O resultado foi o
confronto direto. Yeltsin ordena a dissoluo do Parlamento que, por sua vez, decreta o
impeachment do presidente. Em outubro de 1993, Yeltsin bombardeia o prdio do Parlamento
acabando com a resistncia de seus opositores l baseados.
Em dezembro de 1993, foram realizadas eleies para um novo Parlamento, agora sob
uma nova Constituio redigida a mando de Yeltsin por uma comisso de notveis. Essa
Constituio dava poderes fortes ao presidente. Ironicamente, o partido mais votado foi o
comandado pelo neofascista Vladimir Zhirinovski. Em segundo lugar ficou o partido que
apoiava Yeltsin e em terceiro o Partido Comunista da Federao Russa (PCFR). Uma segunda
eleio parlamentar em dezembro de 1995 teve como partido mais votado o PCFR. Estava
montado o cenrio para o grande confronto, na eleio presidencial de 1996, entre Yeltsin e o
chefe do partido comunista, Gennadi Zyuganov. Essas duas eleies quase seguidas ocorreram
porque houve muitas perturbaes em 1993 e ficou acordado que se elegeria logo um
parlamento de emergncia com mandato de apenas dois anos para executar as tarefas
imediatas de transio para o novo sistema e, de 1995 em diante, haveria parlamentos normais
de quatro anos.
Yeltsin tinha contra si o fator da crise econmica. De 1992 a 1998, todos os anos (com
apenas uma exceo) foram de crescimento negativo da economia. (Veja a tabela.) Para se ter
uma ideia da imensa crise da dcada, basta dizer que o Produto Interno Bruto da Rssia caiu
mais do que o dos EUA na poca da Grande Depresso dos anos 1930.

Por outro lado, o comunista Zyuganov tinha contra si no apenas os democratas e aliados
no Parlamento, mas tambm o grande poder financeiro dos oligarcas, que se juntaram
organizadamente para apoiar Yeltsin.
Foi uma batalha titnica. Yeltsin, fragilizado pela crise econmica e pela desastrada
guerra com a provncia separatista da Chechnia, iniciada em dezembro de 1994, colocou a
eleio como um plebiscito: queriam os russos a volta do comunismo ditatorial? Com a ajuda
macia dos oligarcas russos, que lhe financiaram uma milionria campanha eleitoral, Yeltsin
venceu Zyuganov no segundo turno da eleio presidencial de 1996.

OS OLIGARCAS COBRAM SEU PREO


Depois de eleito, Yeltsin recompensou os oligarcas: eles tiveram prioridade em vrias
das privatizaes e vendas de empresas ainda por realizar e alguns (como Berezovski e
Potanin) se tornaram membros diretos do governo. Entretanto, o clima de promiscuidade com
a plutocracia e de especulao financeira com ativos do governo explodiu na crise financeira
de agosto de 1998. O rublo despencou e a Rssia teve de declarar moratria. Foi o fundo do
poo da longa crise econmica que perdurou no pas na dcada de 1990.

Primeiro presidente da Rssia ps-sovitica, Boris Yeltsin governou o pas no incio da


turbulenta transio para o capitalismo nos anos 1990.

Por presso de parlamentares, um desacreditado Yeltsin foi obrigado a aceitar a nomeao


de um ex-comunista como primeiro-ministro: Evgeni Primakov. Primakov mudou a poltica
econmica ao priorizar o setor produtivo e regular mais firmemente as atividades de bancos e
empresas de finanas. Pouco a pouco, a economia comeou a entrar nos eixos, ajudada at
pela falncia de vrios bancos e organizaes que viviam da especulao financeira.
A crescente popularidade de Primakov levou Yeltsin a remov-lo em 12 de maio de 1999.
Depois de duas tentativas malsucedidas de primeiro-ministro, Yeltsin props Vladimir Putin,
o chefe da FSB (o servio de segurana do pas, sucessor da KGB sovitica), como primeiro-

ministro do pas em agosto de 1999. Desconhecido na poltica eleitoral at ento, Putin seria a
grande figura da Rssia nos anos 2000.

SCULO XXI: A VOLTA DA POTNCIA?


No ltimo dia de 1999, Yeltsin renunciou em favor de seu primeiro-ministro, Vladimir
Putin. O presidente em exerccio venceria sucessiva e facilmente as eleies presidenciais de
maro de 2000 e maro de 2004. Impedido pela legislao eleitoral de ter mais de dois
mandatos presidenciais consecutivos, Putin elegeu o aliado Dmitri Medvedev como seu
sucessor na eleio presidencial de maro de 2008 e continuou no poder como primeiroministro. A Rssia no tem um regime presidencialista, e sim semipresidencialista (como a
Frana). No semipresidencialismo, h um presidente e um primeiro-ministro e ambos tm
poderes diferenciados, mas equivalentes em termos de importncia. O presidente
responsvel pelas relaes exteriores e pelas foras armadas (a segurana do pas) e o
primeiro-ministro responsvel pelas polticas internas (economia, administrao burocrtica
etc.). Por isso, seja como presidente seja como primeiro-ministro, Putin pde se manter no
centro do poder por todo este tempo.
Os anos 1990 formaram a era Yeltsin; os anos 2000, a era Putin. E essas duas pocas
tiveram dinmicas bem diferentes, opostas mesmo. A economia na poca Yeltsin foi
catastrfica, mas na poltica houve relativa liberalidade. Aps o grande controle
monopartidrio durante a existncia da URSS, nos anos 1990 os russos puderam se agrupar em
partidos polticos dos mais diversos, os pontos de vista podiam ser expressos livremente e
jornais de oposio podiam fazer crticas ao governo. J a era Putin teve dinmica oposta.
Aps o fundo do poo da crise financeira de agosto de 1998, a Rssia teve alto crescimento
econmico por praticamente toda a dcada de 2000, com exceo do ano de crise de 2009
(ver a tabela Taxa de crescimento econmico anual da Federao Russa, 1992-2010"). Por
outro lado, o governo de Putin, um ex-espio da KGB, foi marcado por iniciativas autoritrias
no campo poltico (como a eliminao das eleies diretas para governadores regionais e
presso contra oposicionistas). No campo das relaes internacionais, a dinmica tambm foi
diferente. Yeltsin manteve uma poltica externa mais alinhada com o Ocidente. Putin, com uma
Rssia j em boa parte recuperada economicamente, partiu para uma postura mais assertiva na
esfera mundial, inclusive batendo ocasionalmente de frente com os EUA em questes pontuais.
O urso russo saiu da hibernao mundial dos anos 1990 para uma renovada atividade nos anos
2000.
Como se processou essa mudana?

Isso tem muito a ver com o carter e contexto de formao de Putin. Yeltsin, ao se ver
isolado e impopular, procurou apresentar ao pas um primeiro-ministro duro, capaz de pr
ordem na casa. Ningum melhor que o chefe dos servios de segurana para isso. E Putin
correspondeu imagem. Quando eclodiu a segunda guerra da Chechnia, no final de 1999,
causada por atentados terroristas a bomba na Rssia, Putin foi muito mais eficiente no trmino
rpido do conflito do que quando da desastrada primeira guerra da Chechnia de 1995-1996.
Isso gerou nos russos a imagem de Putin como um homem eficiente.
Mas o segredo da grande popularidade de Putin est na economia. Depois da grande
recesso dos anos 1990, a Rssia comea a ter um contnuo alto crescimento econmico
praticamente ao longo de toda a dcada seguinte. Ao russo comum parecia que Putin entrou e
resolveu o problema. Mas h mais razes para a verdadeira adorao que Putin passaria a
receber. Exatamente quando ele chegou ao poder, os preos do petrleo comearam a disparar
no mercado mundial. Como a Rssia um dos maiores produtores e exportadores de petrleo
do mundo, isso levou a um aumento exponencial das rendas russas. Essa renda extra serviu
para, entre outras coisas, colocar em dia todos os salrios e aposentadorias estatais que
viviam permanentemente em atraso. Sob Yeltsin era comum salrios e aposentadorias estatais
terem atrasos de vrios meses. Com menos de um ano de Putin no poder esse problema estava
resolvido. No era apenas um caso do tipo a economia vai bem, mas o povo vai mal: a
melhoria macroeconmica se refletiu diretamente no bolso dos cidados. O nvel de pobreza
na Rssia, que atingira um pico de 41,5% da populao em 1999 sob Yeltsin, despencou para
19,6% j em 2002 e para menos de 15% em 2007. O ndice do salrio real mdio da
populao, medido em dlares, quadruplicou do incio da dcada de 2000 at 2007. Em
meados da primeira dcada do sculo XXI, Putin tinha virado um dolo nacional devido a essa
boa performance econmica. Deve-se notar que a desigualdade de renda, entretanto, no
diminuiu, mantendo-se mais ou menos no mesmo patamar do pico sob o governo Yeltsin de
pouco mais de 0,40 na escala de Gini. Essa uma das razes por que, depois dos EUA, a
Rssia o pas com o maior nmero de bilionrios do mundo. Os ricos ficaram bem mais
ricos.

O capitalismo chega Rssia. E com ele a propaganda de marcas e produtos


desconhecidos na Unio Sovitica at ento. Na foto, um concerto de rock em So
Petersburgo patrocinado pela Nescaf.

A ERA PUTIN
Alado ao poder por Yeltsin, Putin logo tratou de desvincular sua imagem do antecessor.
Na economia, crescimento. Na poltica interna e externa, jogo duro. Yeltsin dava grande
autonomia aos governadores regionais (que criavam verdadeiros feudos em suas regies)
em troca de apoio em nvel nacional. Isso levou a vrias tendncias fragmentadoras e
centrfugas no pas (o caso mais extremo das quais foi o separatismo da Chechnia). Putin
recentralizou as rdeas do poder na Rssia. Como tinha maioria no Parlamento federal e na
maior parte dos parlamentos regionais, anulou vrios atos de governadores regionais e leis
regionais que contrariavam a Constituio federal.
O presidente enfrentou dois atos de terroristas chechenos contra-atacando, o que resultou
na morte de centenas de refns. O primeiro caso, em 2002, foi no teatro Dubrovka, em
Moscou. Para expulsar os terroristas, as foras especiais russas colocaram um gs venenoso
no ar-condicionado do teatro. No total foram quase 200 mortos, quase todos por intoxicao.
Dois anos depois, terroristas invadiram uma escola em Beslan, na Osstia do Norte. Dessa
vez, a interveno ocasionou em mais de 300 mortos, sendo quase 200 crianas. Depois disso,
Putin adotou novas leis que endureceram o sistema jurdico do pas e tornaram o poder
poltico cada vez mais centralizado. A mais radical das medidas foi a anulao das eleies

diretas para governadores regionais: daquele momento em diante eles seriam nomeados pelo
presidente. Crticos, como a organizao Freedom House, acusavam Putin de ter, a partir de
2004, criado um verdadeiro Estado autoritrio na Rssia em vez de uma democracia plena.
Alm disso, devido ao fato de Putin provir dos servios secretos, teorias se formaram a
respeito de alguns episdios tenebrosos mal esclarecidos. O fato de alguns jornalistas e
crticos do presidente terem sido mortos de maneira um tanto suspeita alimentou tais
especulaes. Os casos mais extremos foram o da jornalista Anna Politkovskaya, crtica da
poltica russa na Chechnia (morta a tiros por desconhecidos em 7 de outubro de 2006,
exatamente no dia do aniversrio de Putin), e do envenenamento por produto radioativo de
Aleksandr Litvinenko (ex-espio russo exilado na Gr-Bretanha) em novembro do mesmo ano.
Litvinenko acusava a FSB (Servio Federal de Segurana, ex-KGB) da Rssia de estar por trs
das exploses a bomba em trs edifcios no pas em setembro de 1999, em que morreram
centenas de pessoas, e que foi a justificativa final da invaso da Chechnia por Putin naquele
ano (dizia-se na poca que os chechenos estavam por trs dos ataques).
No plano externo, Putin seguiu uma trilha de recuperao do prestgio internacional do
pas a partir da melhora econmica. Com o atentado terrorista de 11 de setembro de 2001 nos
EUA, houve uma aproximao entre Putin e o presidente americano George W. Bush na luta
comum contra o terrorismo. Entretanto, a partir de 2004, no segundo mandato presidencial dos
dois, uma Rssia cada vez mais assertiva passou a bater de frente com os EUA a respeito de
certas questes, como a expanso da aliana militar Otan em direo ao Leste Europeu e a
proposta de um sistema antimssil da Otan a ser instalado na Polnia e Repblica Tcheca e
voltado contra o Ir (na direo da Rssia). Procurando recuperar seu status tradicional de
grande potncia, a Rssia estava especialmente sensvel a acontecimentos em sua tradicional
esfera de influncia: as ex-repblicas soviticas. Assim, os dois pases estiveram em lados
opostos durante as Revolues Rosa e Laranja, respectivamente na Gergia e Ucrnia, os
confrontos de Osstia do Sul e Gergia, a questo do reconhecimento do Kosovo.
Depois de oito anos na presidncia, Putin foi primeiro-ministro de seu sucessor, Dmitri
Medvedev, por mais quatro. Em maro de 2012 foi novamente eleito presidente. A legislao
l, como no Brasil, impede apenas um terceiro mandato consecutivo. Assim, aps um intervalo
como primeiro-ministro, Putin retorna ao posto presidencial. A era Putin na Rssia revela-se
longa...

OS RUSSOS E O BRASIL

A Rssia e o Brasil so dois gigantes que historicamente nunca tiveram uma proximidade
muito grande. O nmero de russos no Brasil ou de brasileiros na Rssia ou as interaes entre
cidados desses dois pases no atingiram nvel to alto quanto o de naes como Itlia,
Portugal ou mesmo Japo. Para complicar, fatores polticos em vrios momentos decisivos
prejudicaram a relao entre a terra de Rui Barbosa e a de Dostoievski, como quando a
Rssia era comunista e o Brasil capitalista ou quando a Rssia monrquica ficou na dvida se
reconhecia o novo Brasil republicano ou no. A histria entre os dois pases formada por
tentativas de aproximao por vezes movimentadas por indivduos ou governos especficos.
At o sculo XVIII, quando o Brasil era colnia zelosamente guardada por Portugal, as
relaes se limitavam compra de produtos brasileiros pelos russos atravs de Portugal e da
ocasional presena de marinheiros russos em navios estrangeiros que comerciavam aqui.
Alm disso, em 1803 uma esquadra russa em viagem cientfica de navegao ao redor do
globo teve parada no Brasil. Nela participava o naturalista Georg Heinrich von Langsdorff,
um alemo a servio da corte russa que voltaria posteriormente ao Brasil como cnsul e teria
impacto crucial no desenvolvimento inicial das relaes polticas entre os dois pases.
Em 1808, D. Joo VI fugiu dos avanos napolenicos e instalou a Corte portuguesa no
Brasil. Com isso, acordos comerciais foram estabelecidos para incrementar o comrcio com a
Rssia. Em 1813, Langsdorff veio ao Brasil como cnsul-geral da Rssia no pas e ficou at
1830. Promoveu a famosa Expedio Langsdorff, uma srie de viagens de explorao
cientfica por 15 mil quilmetros no interior do pas, entre 1824 e 1829, que trouxe uma
contribuio valiosssima em termos de estudos da flora e fauna e mapeamento de regies
inspitas.
A independncia do Brasil em 1822 representou um momento problemtico na relao
com a Rssia. Os czares eram ardorosos defensores do legitimismo e monarquismo e
consideraram a tomada de poder por Pedro I um golpe contra a monarquia estabelecida
portuguesa. Por isso, apenas em 1828 a Rssia reconheceu o novo pas e, mesmo assim,
porque tinha o intuito de fortalecer o princpio monrquico na Amrica Latina, onde a regio
hispnica estava escolhendo formas republicanas de governo. Os dois pases abririam
representaes diplomticas no Rio de Janeiro e So Petersburgo. Captulo curioso foi a
verdadeira roda-viva em que se transformou a mudana constante de diplomatas brasileiros
destacados para a Rssia. Como a capital So Petersburgo estava localizada muito ao norte, o
frio intenso e a umidade da chamada Veneza do Norte, cortada por dezenas de canais

aquticos, afugentavam os primeiros diplomatas brasileiros, que no conseguiam se aclimatar.


Por outro lado, o calor brasileiro tambm colocava prova a resistncia dos diplomatas
russos credenciados em nosso paraso tropical. O enviado diplomtico da Rssia, Pierre de
Blak Poleff, foi declarado persona non grata na corte brasileira de D. Joo VI em 1817 por
haver desabotoado a casaca para aliviar-se do calor em solenidade pblica com a presena
do rei! Ossos do ofcio.

O cnsul-geral da Rssia no Brasil, Langsdorff, promoveu nos anos de 1820 uma famosa
expedio cientfica que percorreu cerca de 15 mil quilmetros no interior do Brasil e
produziu inmeras obras, como o quadro acima.

Fotomontagem de 1889 reunindo os lderes de diversos pases no mundo. Entre eles, o


imperador D. Pedro II, esquerda, e o czar Alexandre III.

Mas o frio no afugentou D. Pedro II. Em 1876, ele visitou a Rssia em carter no oficial
e encontrou-se com o czar Alexandre II. Foi recebido como um rei sbio, pois era cientista e
poliglota (conhecendo, inclusive, a lngua russa). Recebeu ttulo de Doutor honoris causa pela
Universidade de So Vladimir de Kiev e foi recebido pela Academia de Cincias da Rssia.

A proclamao da Repblica no Brasil, em 1889, deu uma esfriada nas relaes com os
czares russos, que temiam esse sistema de governo. Mas o outro lado responderia com o
choque mais poderoso ainda. Em 1917, a Rssia no s derruba a monarquia, como se torna
comunista. Demais para o republicano presidente brasileiro Venceslau Brs, que corta as
relaes diplomticas com o agora vermelho gigante eslavo. Essas relaes s foram
restabelecidas em 1945, depois da aliana dos dois pases na Segunda Guerra Mundial.
Entretanto, com a ecloso da Guerra Fria, o general Dutra, presidente brasileiro, rompe
novamente as relaes com a URSS em 1947 (poca em que coloca tambm os comunistas
brasileiros na ilegalidade). As relaes foram restabelecidas desta vez em 1961, quando Joo
Goulart subiu ao poder no Brasil.
A ditadura militar brasileira de 1964 no rompeu as relaes diplomticas com a Unio
Sovitica. Ao contrrio, at ampliou o intercmbio comercial em algumas reas: turbinas para
a hidreltrica de Sobradinho vieram da URSS e o caf brasileiro tornou-se produto best-seller
nos supermercados russos para ficarmos em dois exemplos. Como resultado, desde 1961 at
hoje, sobrevivendo aos 20 anos da ditadura militar de 1964-1985, as relaes diplomticas
com os russos permanecem intactas. Mas elas vm se intensificando de forma muito lenta. O
primeiro presidente brasileiro a visitar Moscou foi Jos Sarney em 1986.
Com a queda do comunismo em 1991, imaginava-se que a aproximao entre os dois
pases, agora ideologicamente bem mais prximos, deveria se intensificar. Entretanto, a
grande depresso econmica que se abateu sobre a Rssia na abrupta passagem ao
capitalismo e o prprio auge do neoliberalismo fizeram com que a Rssia se voltasse mais
para o comrcio com os pases centrais que com as regies perifricas, como o Brasil.
Esse relativo marasmo nos anos 1990 comeou a se modificar com a deciso dos
presidentes Fernando Henrique Cardoso e Boris Yeltsin, em 1997, de criar a Comisso
Brasileiro-Russa de Alto Nvel de Cooperao (CAN). Ela presidida conjuntamente pelo
primeiro-ministro russo e pelo vice-presidente brasileiro, o que lhe d um poder poltico mais
imediato nos altos escales. A partir dela, diversos projetos conjuntos foram implementados.
Em 2002, Fernando Henrique Cardoso visitou a Rssia, ato que foi retribudo pelo ento
presidente russo Putin, que veio ao Brasil em 2004. No governo Lula, as visitas dos chefes de
Estado e/ou governo se tornaram mais frequentes. Lula esteve na Rssia em 2005, 2006, 2009
e 2010. O presidente Medvedev esteve no Brasil em 2008 e 2010. No governo Lula, o
comrcio com a Rssia teve um impulso notvel. Por exemplo, em 2004, quando Putin esteve
no Brasil, o comrcio entre os dois pases (exportao + importao) era de cerca de US$ 2
bilhes e foi colocada a meta de no mnimo triplicar esse total. O nmero pulou para U$ 8
bilhes em 2008. Com a crise de 2009, o valor caiu para U$ 6 bilhes em 2010. Os principais
itens exportados pelo Brasil para a Rssia so carnes de todos os tipos, acar, caf, soja e

outros produtos primrios. As principais exportaes da Rssia para o Brasil so produtos


qumicos (especialmente fertilizantes) e materiais siderrgicos.
Entre os principais projetos de participao russa no Brasil esto os acordos para
compartilhamento de tecnologia nuclear entre a Rosatom (Agncia Federal de Energia
Atmica) russa e a CNEN (Comisso de Energia Nuclear) brasileira. Aps o acidente mortal
com o VLS (Veculo Lanador de Satlite) na base brasileira de Alcntara em 2003, estreitouse a parceria com a Rssia, para que esta transfira expertise para a produo de lquido para
esse tipo de foguete. Na visita do presidente Medvedev ao Brasil em 2008, acenou-se com a
possibilidade da utilizao, pelos brasileiros, do sistema de navegao global russo
(GLONASS), concorrente do GPS americano. Importante destaque nessa esfera foi a colaborao
russo-brasileira para levar o primeiro astronauta brasileiro ao espao. Em 2006, no
aniversrio de 100 anos do voo de Santos Dumont com o 14 Bis, o coronel brasileiro Marcos
Pontes tripulou a nave Soyuz e esteve hospedado na Estao Espacial Internacional por nove
dias, realizando experincias cientficas.

Muito ligada dana por causa do seu festival anual, Joinville abriga, desde 2000, a
primeira Escola Bolshoi fora da Rssia.

Na rea comercial, a Petrobras e a Gasprom (a Petrobras russa de produo de gs


natural) assinaram acordos para instalao de escritrios em ambos os pases com vistas a
realizar projetos conjuntos.

Na rea cultural, a iniciativa mais interessante foi a abertura de uma escola filial do Bal
Bolshoi em Joinville, Santa Catarina, em 2000. A escola cresceu e atualmente conta com mais
de 300 alunos brasileiros e latino-americanos que estudam sob a metodologia e com
participao de professores da Escola Coreogrfica de Moscou, fundada em 1773. Essa a
primeira escola do Bal Bolshoi fora da Rssia. Como seu curso de oito anos, em 2007
ocorreu a formatura de sua primeira turma de dana clssica. Muitos de seus ex-alunos j
trabalham em corpos destacados de bal do Brasil e do exterior (inclusive na prpria Rssia).
Esse um projeto de incluso social, voltado para arrebanhar inclusive alunos pobres com
potencial. Praticamente a totalidade dos alunos estuda de graa comeando em idade infantil,
com um turno do dia tendo aulas de dana e o outro turno na escola comum.
Em resumo, as relaes e intercmbios entre Brasil e Rssia esto aqum do potencial que
poderiam ter, em vista de seus tamanhos e economias, mas apresentam tendncias de
aprofundamento.

OS IMIGRANTES RUSSOS NO BRASIL


Brasil mostrou-se um destino interessante aos russos em quatro diferentes ocasies no
sculo XX.
Com o fim malsucedido da Revoluo de 1905, que pretendia derrubar o czarismo na
Rssia, uma onda de refugiados do pas chegou ao Brasil. Na mesma ocasio, tambm vieram
os chamados starovery (Velhos Crentes). Os Velhos Crentes so uma corrente dissidente
ortodoxa que provm do cisma na Igreja Ortodoxa em relao s reformas introduzidas pelo
patriarca Nikon nas dcadas de 1650 e 1660, que visavam aproximar a Igreja russa das
tradies originais da ortodoxia de Constantinopla e Grcia. Os Velhos Crentes foram aqueles
que se recusaram a isso e continuaram com as maneiras antigas. Assim, uma onda de
starovery, a maioria camponeses, migrou para o Brasil e se fixou como agricultores em
diversos estados, como Paran, Gois e Mato Grosso.
Aps a Revoluo Comunista de 1917 na Rssia, e pela dcada seguinte, um grande
nmero dos chamados russos brancos (aqueles que lutaram contra os comunistas vermelhos na
guerra civil) se espalhou pelo mundo, inclusive no Brasil. Naquele momento, havia uma
poltica de incentivo a imigrao em So Paulo. Isso resultou em um aumento no nmero de
russos no pas todo. Foi registrada a entrada de 123.727 russos no Brasil entre 1919 e 1947.

A Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo (Osesp) abriga em seus quadros diversos


msicos russos, vindos para o Brasil aps 1991.

Aps o fim da Segunda Guerra Mundial, uma nova onda de refugiados chegou ao Brasil.
Havia tanto soviticos que, durante a guerra, estiveram no exterior, seja na Europa Ocidental,
seja na Oriental, quanto opositores que lutaram contra os comunistas durante a ocupao das
repblicas soviticas, e que no queriam retornar URSS. Outro grupo era de emigrantes
russos que estavam na China e que fugiram da Revoluo Comunista Chinesa de 1949. Cerca
de 25 mil russos chegaram ao Brasil entre 1949 e 1965.

A Igreja Ortodoxa Brasileira ligada Igreja Ortodoxa Russa (na foto, Igreja de So
Baslio na Praa Vermelha de Moscou). As missas costumam ser celebradas em russo.

Por fim, aps a desintegrao da URSS em dezembro de 1991, muitos russos emigraram
para o exterior para escapar da crise econmica que se abateu sobre a recm-criada
Federao Russa. Essa onda foi formada, de maneira substancial, por russos de alto nvel
educacional em busca de melhores oportunidades no exterior (movimento que todo pas teme e
conhecido como fuga de crebros). Muitos professores universitrios trouxeram sua
expertise para universidades brasileiras, onde passaram a atuar como professores ou
pesquisadores (na Universidade Estadual do Norte Fluminense UENF, por exemplo, um grupo
de pesquisadores se dedicou a um projeto para produzir diamantes artificiais a partir de

material de cana-de-acar). Outra rea de contribuio foi nas artes. Muitos artistas
destacados emigraram para o Ocidente. No Brasil, um caso modelo foi a Osesp (Orquestra
Sinfnica do Estado de So Paulo), que recebeu um grande nmero de msicos russos que
ajudaram a abrilhantar esta companhia de ponta.
Atualmente temos, ento, dois grandes grupos de imigrantes russos. Os urbanos, que se
encontram nos grandes centros, especialmente So Paulo, Rio de Janeiro e Porto Alegre. E os
agricultores, muitos deles Velhos Crentes, concentrados principalmente em Paran, Gois e
Mato Grosso.
O que une a maioria desses russos que quase todos so ligados, de uma maneira ou de
outra, Igreja Ortodoxa. Assim, templos foram construdos em vrias cidades brasileiras (So
Paulo, Rio de Janeiro, Niteri, Porto Alegre, Goinia e Santa Rosa). A primeira igreja
ortodoxa russa no Brasil foi erguida em 1912 no municpio de Campina das Misses, no Rio
Grande do Sul. A primeira de So Paulo foi erigida em 1927, com uma catedral sendo
inaugurada em 1939. Em 1935, chegou ao Brasil o primeiro bispo ortodoxo na Amrica do
Sul. Dois anos depois, ele consagrou a nova igreja da Santa Mrtir Zenaide no Rio de Janeiro,
localizada no bairro de Santa Teresa.
Inicialmente, a maioria dessas igrejas brasileiras no era ligada Igreja Ortodoxa Russa
(isto , ao patriarcado de Moscou) e sim Igreja Ortodoxa Russa no Exterior (como vimos,
uma dissidncia que foi criada aps a tomada do poder na Rssia pelos comunistas e que s
se reunificaria com o patriarcado de Moscou em 2007).
Como no existe uma Igreja Ortodoxa autocfala (isto , independente) no Brasil, essas
igrejas brasileiras so ligadas Igreja Ortodoxa Russa. Para seu funcionamento preciso,
ento, providenciar a vinda de padres da Rssia, material escrito na lngua russa etc. As
igrejas ortodoxas em nosso pas, com suas missas em russo e frequentadas basicamente por
russos, so, assim, um microcosmo da Rssia em pleno Brasil.1
Calcula-se que cerca de 200 mil russos ou descendentes diretos de russos vivam no Brasil
atualmente. Entre os brasileiros famosos de origem russa podemos contar Anglica, Danielle
Winits, Isaac Karabtchevsky, Flora Purim, Samuel Wainer, Jos Lewgoy, Tatiana Belinky, entre
outros.

PRESTES E A ATRAO DA VERMELHA URSS


Boa parte da esquerda brasileira, em especial os comunistas, via na Unio Sovitica uma
espcie de modelo ou esperana para um mundo socialmente mais justo. Isso ensejou a visita
de muitos brasileiros de esquerda Rssia para entender que pas era aquele. Vrios
escreveram livros sobre suas impresses. O historiador Caio Prado Junior, aps sua viagem

em 1932, publicou URSS: um novo mundo. O jornalista, comunista desiludido, Osvaldo


Peralva, que estivera na URSS entre 1953 e 1956 e cursara a escola de quadros do partido
comunista em Moscou, narrou sua estada em O retrato.
Mas o grande nome representativo dos comunistas brasileiros que estiveram na URSS foi
Lus Carlos Prestes. Ele talvez simbolize toda a fora e contradies da relao de atrao
que a Unio Sovitica exercia sobre esquerdistas brasileiros. Prestes era militar, e foi com
uma disciplina militar que acompanhou a URSS em todos seus zigue-zagues. Seguiu a linha
stalinista sob Stalin, a khrushchevista sob Khrushchev e a gorbachevista sob Gorbachev. Mas
no vamos acus-lo de Maria vai com as outras. Era um homem dedicado revoluo e
acreditava que a revoluo mundial passava pela disciplina e unidade sob a URSS. Certo ou
errado, era, de alma, um militar que comandava a tropa brasileira da revoluo mundial
capitaneada pela gigantesca Unio Sovitica. Foi na qualidade de militar que conquistou fama
nacional como O Cavaleiro da Esperana, ao comandar a chamada Coluna Prestes, um ramo
fugido do movimento tenentista por reformas no sistema social brasileiro, que em 1925-1927
percorreu 25 mil quilmetros pelo interior do Brasil escapando da perseguio governamental
at embrenhar-se na Bolvia. Prestes ainda no era comunista na poca, apenas um tenentista
progressista que ansiava por reformas no Brasil.
Na Bolvia, vai se aproximando dos comunistas. Em 1931 viaja URSS. L termina sua
converso definitiva. Conhece Olga Benrio, que se tornaria sua companheira. Retorna ao
Brasil em 1934 j como membro do partido comunista. Em 1935 eleito presidente de honra
da Aliana Nacional Libertadora (ANL), um movimento suprapartidrio, liderado pelos
comunistas, que luta por reformas sociais no Brasil. No mesmo ano ocorre a chamada
Intentona Comunista em novembro, um levante de militares comunistas em quartis de Natal,
Recife e Rio de Janeiro. Tudo isso servir de desculpa para Getlio Vargas implantar o
Estado Novo em 1937, com os comunistas na clandestinidade. Prestes sai com vida da priso,
mas Olga deportada grvida para a Alemanha nazista. Com a redemocratizao de 1945, ao
final da Segunda Guerra Mundial, o Partido Comunista volta ativa e Prestes eleito senador,
com a maior votao do pas. Em 1947, com a ecloso da Guerra Fria, o presidente Dutra
coloca os comunistas de novo na ilegalidade. Prestes, a esta altura j lder mximo do partido
(foi secretrio-geral de 1943 a 1980), viver longos perodos na clandestinidade. Aps a
ecloso do golpe militar de 1964, Prestes, em 1971, voltar ao exlio na URSS. Em 1979, com
a Anistia, retornar ao Brasil. Um racha no Partido Comunista do Brasil (PCB) o tirar da
liderana e forar sua sada do partido ao qual dedicara tantas dcadas de vida. Morreu em
1990 fiel a suas ideias comunistas e ao ideal de um dia ver o Brasil socialista.

OS RUSSOS, CONHECEM O BRASIL?

Neste captulo sobre os russos no Brasil, interessante tambm colocar o contraponto: o


que os russos que nunca estiveram em nosso pas conhecem do Brasil? No, no vale tentar
comparar com a pergunta na direo contrria o que os brasileiros conhecem da Rssia? Por
mais que o Brasil esteja mais visvel internacionalmente nos ltimos anos, a Rssia/URSS
protagonizou os grandes eventos do sculo xx (as duas Guerras Mundiais, a prpria
Revoluo) e foi o grande contraponto ao poderio crescente norte-americano. Alm disso, nas
artes e nos esportes o pas tambm destaque mundial. Enfim, vamos comparar o
conhecimento dos russos sobre o Brasil com o conhecimento que um brasileiro mdio tem de
um dos nossos vizinhos. Por exemplo, a Bolvia. Em resumo, no muito.
Pois bem, se me concentro agora em minha experincia pessoal de muitos anos, tanto na
URSS como na Federao Russa, o que me vm cabea do que os russos mencionam, assim
que voc fala que do Brasil, so as seguintes coisas:
Carnaval, Copacabana, Rio de Janeiro. A cidade onde todos andam de calas
brancas, conforme a frase que virou clich entre os russos aps o romance
satrico O bezerro de ouro (1931), de Ilya Ilf e Evgenii Petrov, no qual o
protagonista, o vigarista Ostap Bender, sonhava em morar no Rio de Janeiro e
tinha vises estereotipadas do local.
Pel, Garrincha e futebol, incluindo a os craques mais em evidncia dos
ltimos tempos, como Romrio, Ronaldo, Ronaldinho, Kak e outros
legionrios, que como os russos chamam os jogadores que atuam em clubes
fora de seu prprio pas.
O caf solvel brasileiro, que por anos a fio, especialmente no perodo da
Unio Sovitica, foi o produto brasileiro mais notvel nas prateleiras de seus
supermercados.
Jorge Amado (em especial seu romance Capites de areia), pois foi membro
do Partido Comunista Brasileiro e, por isso, tinha grandes edies na URSS.
Atualmente, Paulo Coelho faz a cabea dos fs de autoajuda.
A frase H muitos, muitos macacos selvagens nas florestas, que virou clich
na Rssia aps o filme Ol, sou sua tia! (1975), de Viktor Titov. Nessa
comdia, um vigarista, travestido, se faz passar por tia distante (viva de um tal
Dom Pedro no Brasil) em uma famlia milionria czarista. De suas descries do
Brasil, essa frase entrou no vocabulrio popular e se mantm at hoje.
As telenovelas brasileiras, que fazem grande sucesso entre as mulheres russas,
perdendo apenas para as mexicanas. A grande pioneira nesta senda foi A escrava
Isaura, com a atriz Luclia Santos, que em 1988, na URSS em plena Perestroica,
capturou a ateno do pblico russo (fazendo com que voltassem correndo para

casa depois do trabalho ou estudo) para se encantar com as aventuras e


desventuras daquela extica escrava branca (!) naquele pas mais extico ainda.

NOTA
1

Uma exceo a igrejinha informalmente chamada Igreja Ortodoxa Brasileira, situada na Ilha do Governador do Rio de
Janeiro, onde o padre brasileiro e a missa celebrada em portugus.

CONCLUSO

A epopeia dos russos atravs da histria realmente fascinante e cheia de aspectos


intricados. Em primeiro lugar, h a dificuldade de se definir quem so os russos ou os
habitantes da Rssia devido ao princpio da nacionalidade segundo o jus sanguinis (direito
do sangue, isto , pela nacionalidade dos pais) vigente naquele pas. Estamos falando dos
russkie (russos tnicos) ou dos rossiyane (qualquer pessoa nascida na Rssia e cidado de
l)? Alm disso, devido ao carter de muitos sculos de existncia desta civilizao eslava,
diversos tipos culturais de russos foram surgindo historicamente. O russo basicamente
europeu? um tipo mais asitico? Uma mistura dos dois? Nenhum dos dois, e sim uma
civilizao nica? Esse dilema identitrio, que divide os prprios russos, confunde os
observadores estrangeiros quando tentam lidar com esses russkie/rossiyane. Politicamente
divididos, talvez a maior linha de fissura nesse campo foi aquela que separou os russos
brancos (anticomunistas) dos vermelhos (comunistas) na guerra civil que se seguiu
Revoluo de Outubro de 1917. Por dcadas uma nao dividida visceralmente entre amor e
dio ao sistema socialista.
Essa fissura ainda no foi fechada. Apesar de a Rssia ser hoje indiscutivelmente
capitalista, o maior partido de oposio (e que tinha sido o partido mais votado da Rssia nos
anos 1990) o Partido Comunista da Federao Russa (). Os russos continuam divididos
sobre a experincia socialista que tiveram no sculo XX. As pesquisas de opinio e as
votaes eleitorais denotam essa diviso. Na segunda metade da dcada de 1990, o Partido
Comunista era o mais votado de todos (mas sem conseguir maioria absoluta). J nos anos
2000 o partido mais votado o que apoia Putin, com os comunistas em segundo lugar.
E sobre as preferncias entre socialismo e capitalismo? O Centro Levada, o instituto de
pesquisa de opinio de mais prestgio no Ocidente por ser independente do governo, desde a
dcada de 1990 realiza pesquisas anuais (intituladas Obshchestvennoe Mnenie) com a
pergunta sobre a preferncia entre socialismo (sistema baseado na produo e distribuio
estatal) e o capitalismo (sistema baseado na propriedade privada e relaes de mercado),
e em todos os anos o socialismo ganha maior percentagem de apoio que o capitalismo (em
2009 foi escolhido por 58% dos entrevistados; ver tabela). Isso mostra a diviso, ainda, entre
vermelhos e brancos no pas.

SENT ER

H hoje, porm, uma tentativa de sntese dessas duas posies. Tanto Putin quanto talvez
de forma surpreendente o lder do Partido Comunista da Federao Russa, Gennadi
Zyuganov, pregam uma unio de vermelhos e brancos no pas, isto , uma superao das
divises do passado, evitando demonizar tanto o perodo da Unio Sovitica quanto o perodo
czarista.
Notei essa mudana de mentalidade nos anos 2000 sob Putin em relao aos anos 1990
sob Yeltsin. Nos anos 1990, por exemplo, os canais nacionais de televiso (a maioria estatais)
mostravam permanentemente programas defendendo o capitalismo e atacando o socialismo.
Nos anos 2000, isso j no era to claro e diversos programas e filmes do perodo sovitico
ou ps-soviticos passaram a ser veiculados junto com os programas e filmes da nova gerao
capitalista. No prprio ambiente acadmico, passou-se a examinar o passado de maneira
menos maniquesta.
Mas nem todos concordam com essa sntese. Os liberais russos (hoje uma grande
minoria na arena eleitoral) acusam a poca Putin de ser, na verdade, totalitria, com Putin
tentando arrebanhar vermelhos e brancos para seu projeto de capitalismo com um Estado
regulador forte. E acusam o lder comunista Zyuganov de tentar fazer o mesmo, apenas na
direo de um socialismo com elementos de mercado, mas baseado tambm em um forte
Estado regulador.

Em termos histricos mais antigos, como descrevemos ao longo deste livro, a formao
dos russos foi fortemente moldada por alguns grandes arqutipos, ou tipos ideais,
marcantes. Os j mencionados brancos e vermelhos representam uma luta ao mesmo tempo
antiga e atual na alma poltica russa. Pelo lado cultural, eslavfilos, ocidentalistas e
eurasianistas representam diferentes modos de estar, ser e pensar no mundo que os rodeia.
H, ainda, a questo tnica: so quase cem nacionalidades diferentes (legitimadas pelo jus
sanguinis vigente no pas) que fazem com que na Rssia, russos (rossiyane) sejam mais que
simplesmente russos (russkie), confundindo os estrangeiros.
Em suma, a pluralidade tnica, poltica e social dos russos entre si fervilha sob novas e
renovadas formas. A Rssia e os russos continuam a surpreender o mundo. Depois de terem
ditado os rumos da Europa com sua vitria sobre Napoleo e o Concerto de Viena no incio
do sculo XIX, de terem apontado os rumos e as divises do mundo com a Revoluo
Socialista no incio do sculo XX, para onde vo os russos neste comeo do sculo XXI? O
autor deste livro no tem uma resposta pronta para essa pergunta, mas espera ter fornecido
elementos para ajudar os leitores a encontrar, eles mesmos, uma resposta para tais questes.

CRONOLOGIA

Sculo
Dniepre.

VIII

Tribos eslavas orientais se consolidam na regio do rio

862-863 Os irmos missionrios gregos Cirilo e Metdio desenvolvem o


alfabeto glagoltico, origem do alfabeto cirlico, que ser usado futuramente
pelos russos e vrios outros povos eslavos.
882 Oleg funda um Estado em Kiev (na atual Ucrnia).
Sculos IX-XIII Estado kievano (ou Rus), uma confederao
descentralizada de cidades-Estados com vassalagem ao Grande Prncipe de
Kiev.
988 Vladimir I se converte ao cristianismo e, com ele, o Estado kievano.
Sculos XIII-XV (1243-1480) domnio mongol (jugo trtaro-mongol)
sobre a Rssia.
1480 Moscou, no reinado de Ivan III, o Grande, derrota os mongis no
confronto do rio Ugra, libertando definitivamente a Rssia do domnio mongol.
Moscou passar a ser o centro do Estado russo.
1552 O primeiro czar, Ivan IV, o Terrvel, inicia a criao do Imprio
Russo com a conquista do canado de Kazan.
1584-1613 Smuta, ou Perodo das Desordens, na Rssia entre a morte
de Ivan, o Terrvel, em 1584, e a eleio de Miguel Romanov como czar em
1613.
1613 Miguel Romanov proclamado czar, iniciando a dinastia Romanov,
que duraria mais de 300 anos, at 1917.

1682-1725 Reinado de Pedro I, o Grande, que realiza radicais reformas


modernizantes e ocidentalizantes na Rssia.
1762-1796 Reinado de Catarina II, a Grande, dspota esclarecida.
1812 Invaso da Rssia por Napoleo.
1814-1815 Rssia, em triunfo, derrota Napoleo e toma Paris.
1825 Revolta Decembrista; luta em vo por monarquia constitucional.
1836 Publicao da Primeira carta filosfica, de Pedro Chaadaev, detona
um debate que dividir a intelectualidade russa entre ocidentalistas e
eslavfilos.
1853-1856 Guerra da Crimeia, da Rssia contra Turquia (ajudada por
Inglaterra e Frana), evidencia atraso tcnico da Rssia em comparao com
Europa Ocidental.
1861 Emancipao dos servos por Alexandre II, o Czar Libertador.
1898 Fundao do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia
(embrio do futuro Partido Comunista).
1903 No II Congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia
ocorre o racha do partido em duas alas: bolchevique e menchevique.
1904-1905 Guerra Russo-Japonesa.
1905 Revoluo de 1905 derrotada, mas fora o czarismo a deixar de
ser uma monarquia autocrtica e aceitar, pela primeira vez, a existncia de
parlamento, constituio e partidos polticos legais.
1914-1918 Primeira Guerra Mundial.

Fevereiro de 1917 (pelo calendrio juliano, ento vigente na Rssia)


Revoluo democrtico-burguesa derruba o czarismo e implanta uma
democracia multipartidria.
25 de outubro de 1917 (pelo calendrio juliano, ento vigente na Rssia; 7
de novembro pelo calendrio gregoriano atual) Revoluo de Outubro
(socialista) na Rssia liderada pelos bolcheviques.
1918-1921 Guerra civil e comunismo de guerra.
1921-1928 Perodo da NEP (Nova Poltica Econmica), recuo temporrio
para elementos de mercado e capitalismo em pequena escala para executar a
recuperao aps a destruio ocorrida com a guerra civil.
30 de dezembro de 1922 Data oficial de fundao da Unio das
Repblicas Socialistas Soviticas (URSS).
21 de janeiro de 1924 Lenin morre.
1928-1991 Perodo dos planos quinquenais, com estatizao quase total da
economia e planejamento centralizado.
22 de junho de 1941 Hitler invade a URSS.
1945 Fim da Segunda Guerra Mundial, tendo como resultado a formao
de um campo de pases socialistas na Europa Oriental.
1948 Rompimento entre Stalin e dirigente comunista iugoslavo Tito.
1949 Exploso da primeira bomba atmica sovitica e formao do
Comecom, um acordo de integrao econmica entre os pases do campo
socialista do Leste Europeu.
1956 Khrushchev denuncia os crimes de Stalin em discurso no xx
Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS).

4 de outubro de 1957 Lanamento do Sputnik I, o primeiro satlite


artificial, ao espao.
12 de abril de 1961 Astronauta russo Yuri Gagarin se torna o primeiro
homem a ir ao espao.
1963 Crise dos msseis em Cuba.
1972 Lder sovitico Brezhnev e presidente americano Nixon assinam
acordo de desarmamento em Moscou.
1979 Unio Sovitica envia tropas ao Afeganisto.
1985 Gorbachev se torna secretrio-geral do Partido Comunista na URSS e
inicia a Perestroica.
26 de abril de 1986 Acidente atmico em Chernobyl.
Abril de 1988 Incio da retirada das tropas soviticas do Afeganisto.
26 de maro de 1989 Eleies para o Congresso de Deputados do Povo na
URSS, as primeiras em que candidatos oposicionistas, no comunistas, so
permitidos.
12 de junho de 1991 Yeltsin eleito para o recm-criado cargo de
presidente da Rssia, no mbito da URSS.
19 a 21 de agosto de 1991 Tentativa de golpe de Estado contra Gorbachev.
8 de dezembro de 1991 Assinatura, em Minsk, dos acordos de
Belovezhski, pelos quais a Rssia, Ucrnia e Bielo-Rssia retiram-se
unilateralmente da URSS e formam uma nova comunidade para a qual convidam
as outras repblicas soviticas.
21 de dezembro de 1991 Em Alma Ata, no Cazaquisto, 11 das 15
repblicas da URSS assinam oficialmente a criao da CEI (Comunidade dos

Estados Independentes).
25 de dezembro de 1991 Gorbachev renuncia como presidente da URSS.
2 de janeiro de 1992 Liberao dos preos ao consumidor na Rssia.
4 de outubro de 1993 Bombardeamento do parlamento russo por ordem do
presidente Yeltsin, aps disputa de meses entre o poder Executivo e o
Legislativo.
12 de dezembro de 1993 Eleies para o novo Parlamento russo e
referendo sobre a nova Constituio.
12 de dezembro de 1994 Tropas russas invadem a regio rebelde da
Chechnia.
17 de dezembro de 1995 Eleies para o Parlamento russo, com os
comunistas sendo os mais votados.
16 de junho de 1996 Primeiro turno da eleio presidencial com os dois
mais votados, sendo Yeltsin e o candidato comunista Zyuganov.
3 de julho de 1996 Segundo turno da eleio presidencial com vitria de
Yeltsin sobre Zyuganov
Agosto de 1998 Crise financeira russa.
16 de agosto de 1999 Vladimir Putin se torna primeiro-ministro de
Yeltsin.
31 de dezembro de 1999 Yeltsin renuncia e Putin assume como presidente
interino da Rssia.
Maro de 2000 Putin vence a eleio presidencial no primeiro turno com
53% dos votos.

Setembro de 2002 Ataque terrorista por guerrilheiros chechenos ao teatro


Dubrovka em Moscou deixa 130 refns mortos. Aps o ocorrido, so tomadas
medidas que endurecem o sistema jurdico do pas.
Maro de 2004 Putin reeleito no primeiro turno com 71% dos votos.
1o de setembro de 2004 Ataque de terroristas chechenos escola de
Beslan deixa 330 mortos. Novas medidas endurecem ainda mais o sistema
poltico russo, como o fim das eleies para governadores regionais.
Maro de 2008 Dmitri Medvedev, anunciado como sucessor de Putin,
ganha a eleio presidencial no primeiro turno.
Agosto de 2008 Guerra entre Rssia e Gergia aps a tentativa de
Gergia de retomar a regio rebelde da Osstia do Sul.
2009 Seguindo a crise econmica mundial, a Rssia tem queda forte de
seu Produto Interno Bruto (PIB), interrompendo a trajetria de crescimento
econmico acelerado dos anos 2000 no pas.
2010 A Rssia inicia sua sada da crise econmica, com um crescimento
positivo do PIB novamente.
Maro de 2012 Putin volta ao cargo de presidente aps vencer, no
primeiro turno, eleio caracterizada pela suspeita de fraude.

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ICONOGRAFIA

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Captulo A cultura russa
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Captulo Como pensam, comem, vivem e se divertem os russos
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Captulo As origens e a cristianizao
O batismo dos kievanos, Klavdi Lebedev; Imagem superior, Cherie A. Thurlby, U.S.
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Captulo Conquistada e conquistadora
Taizu, mais conhecido como Gengis C, tinta e nanquim sobre seda, sc. XIV; Batalha do
rio Vozha, annimo, sc. XVI; Bazar na praa central de Lviv Rynok, annimo, c. 19001913; ; Czar Ivan, o Terrvel, leo sobre tela, Viktor Vasnetsov, 1897.
Captulo A Rssia e o Ocidente
Retrato de Pedro I, leo sobre tela, J.-M. Nattier, 1717; Jaime Pinsky; Retrato de
Catarina II, leo sobre tela, Fiodor Rokotov, c. 1780; Branson DeCou, 1931.
Captulo O perodo pr-revolucionrio

Cossacos atacados pela Guarda de Honra durante a Campanha russa de Napoleo, leo
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Captulo Os meandros da Revoluo Russa
Imagem superior, annimo, 1914-1917. Imagem inferior, Niva, annimo, 1916; Imagem
superior, annimo, c. 1917. Imagem inferior, annimo, c. 1914-1916; Annimo, c. 1917;
Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii Collection (Library of Congress), 1909; Joseph
Stalin e Vladimir Lenin, maro de 1919.
Captulo Sob Stalin
Annimo, 1937; Annimo, c. 1944; RIA Novosti archive, image #429/Oleg Ignatovich/
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Captulo Acomodao do sitema
Imagem superior, fotgrafo do U. S. Department of State in the John F. Kennedy
Presidential Library and Museum, Boston, 3 de junho de 1961. Imagem inferior, Robert L.
Knudsen, 19 de junho de 1973; Dieter Karner, 2007.
Captulo O fim da URSS
White House Photo Office, White House Photo, official government record, PD, 19 de
novembro de 1985; Jaime Pinsky.
Captulo Os russos embarcam no capitalismo
White House Photo Office, Susan Biddle, 3 de janeiro de 1993; Jaime Pinsky.
Captulo Os russos e o Brasil
ndios apiak no rio Arinos, Mato Grosso, Brasil, Hercules Florence, 1827;
Fotomontagem de autor desconhecido, 1889; Flavita Valsani, Escola do Teatro Bolshoi de
Joinville; Alessandra Fratus, Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo Osesp; Jaime
Pinsky.

O AUTOR

Angelo Segrillo professor de Histria Contempornea da Universidade de So Paulo e


especialista em Rssia e URSS. Com doutorado pela Universidade Federal Fluminense, cursou
mestrado no Instituto Pushkin de Moscou. Viveu muitos anos na Rssia e autor de diversos
livros sobre esse pas. Pela Editora Contexto coautor do livro Hungria 1956: e o muro
comea a cair.