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Cosmovisin

Cosmovisin o visin del mundo o en la forma original


alemana Weltanschauung es una imagen o gura general de la existencia, realidad o "mundo" que una persona,
sociedad o cultura se forman en una poca determinada;
y suele estar compuesta por determinadas percepciones,
conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno.

rie de principios comunes que inspiraran teoras o modelos a todos los niveles: una idea de la estructura del
mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas. De este modo, puede pertenecer al mbito de
la losofa llamado metafsico (aunque tambin doctrinas
tradicionalmente antimetafsicas, como el positivismo o
el marxismo puedan constituir una cosmovisin para sus
adherentes). Sin embargo, una cosmovisin no es una elaboracin losca explcita ni depende de una; puede ser
ms o menos rigurosa, acabada e intelectualmente coherente.

A partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos


(sean esas personas o sociedades) interpretan su propia
naturaleza y la de todo lo existente, y denen las nociones comunes que aplican a los diversos campos de la vida,
desde la poltica, la economa o la ciencia hasta la religin, la moral o la losofa. As que a n de cuentas se Los sistemas loscos, los sistemas de creencias,
trata de la manera en que una sociedad o persona percibe religiones o sistemas polticos pueden constituir cosel mundo y lo interpreta.
movisiones, puesto que proveen un marco interpretativo a partir del cual sus adherentes y seguidores elaboran doctrinas intelectuales y ticas. Ejemplos son el
judasmo, el cristianismo, el budismo,[n. 1] el islam, el
1 Denicin
socialismo, el marxismo, el anarquismo, el cienticismo,
el humanismo, el nacionalsocialismo, el nacionalismo o
Una cosmovisin es el conjunto de opiniones y creencias el capitalismo, el antropocentrismo, el teocentrismo, el
que conforman la imagen o concepto general del mundo sensocentrismo, etc. Las cosmovisiones son complejas y
que tiene una persona, poca o cultura, a partir de la cual resistentes al cambio; pueden, por lo tanto, integrar elela interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. mentos divergentes y an contradictorios. La armacin
Una cosmovisin dene nociones comunes, que se apli- intransigente y autoritaria de la propia cosmovisin es el
can a todos los campos de la vida, desde la poltica, la fundamentalismo.
economa o la ciencia hasta la religin, la moral o la lo- Los lingistas y antroplogos como Edward Sapir y
sofa.
Benjamin Lee Whorf han llegado a considerar con basEl trmino cosmovisin es una adaptacin del alemn tante certeza aunque extremando el relativismo cultural
Weltanschauung (de Welt= mundo, y anschauen = que el idioma (en especial el idioma materno) resulta una
observar), una expresin introducida por el lsofo especie de ltro a nivel de lo simblico que permite, o
Wilhelm Dilthey en su obra Einleitung in die Geisteswis- no, percibir los aspectos de lo real transformndolo en
senschaften (Introduccin a las Ciencias humanas [en- la realidad que puede percibir un sujeto en su universo
tindase espritu -Geist- aqu ms bien como cultura"], lingstico , ejemplo de ello es que los inuit (esquima1914). Dilthey, un miembro de la escuela hermenutica, les) perciben varias especies de nieves y hielos donde
sostena que la experiencia vital estaba fundada no s- un occidental se encuentra simblicamente limitado
lo intelectual, sino tambin emocional y moralmente a percibir solo una (lo mismo se observa en zonas deen el conjunto de principios que la sociedad y la cultura srticas donde sus habitantes indgenas, como las de los
tipos
en la que se haba formado. Las relaciones, sensaciones imoshag, beduinos etc. pueden distinguir distintos
[1]
Un
cude
arena,
formaciones
rocosas,
meteoros
etc.).
y emociones producidas por la experiencia peculiar del
rioso
ejemplo
ha
ocurrido
en
el
Extremo
Oriente
con
los
mundo en el seno de un ambiente determinado contribuicolores
azul
y
verde,
ya
que
en
el
idioma
chino
antiguo,
ran a conformar una cosmovisin individual. Todos los
se usa o ha usaproductos culturales o artsticos seran a su vez expresio- en el sinovietnamita, en el idioma thai [2]
do
el
sinograma
para
ambos
colores.
Tal cuestin a
nes de la cosmovisin que los crease; la tarea hermenuveces
de
un
modo
curioso
se
observa
en
Japn
donde a
tica consistira en recrear el mundo del autor en la mente
azul
(
[
]
ao)
al
verde
veces
se
sigue
llamando
del lector. El trmino fue rpidamente adoptado en las
actualmente
llamado
(
[
]
midori)
lo
que
no
est
ciencias sociales y la losofa, donde se emplea tanto traen
tal
caso
comprobado
es
que
los
japoneses
de
cultura
ducido como en la forma alemana original.
yamato no pudieran distinguir hace siglos el azul del verUna cosmovisin no sera una teora particular acerca del de; aunque si es probable que consideraran al verde como
funcionamiento de alguna entidad particular, sino una se1

LA COSMOVISIN DEVELADA POR LA NEUROCIENCIA

un matiz del azul.[3] Las limitaciones que pueden implicar las cosmovisiones pueden implicar tambin aporas
para cada sujeto psquicamente congurado en determinada cosmovisin.

Wilhelm Dilthey establece tres tipos de cosmovisin. Primero la naturalista, que se basa en una concepcin causal
y emprica del mundo, reejada en la literatura realista
y naturalista. Segundo, la cosmovisin del idealismo de
la libertad, que hace referencia al idealismo de Platn,
Kant o Fichte, y que en la literatura representa Friedrich
como ejemplo de la independencia del espri2 Principales tipos de Weltans- Schiller,
tu y la capacidad de inuir y transformar el mundo. Por
chauungen segn Wilhelm Dilt- ltimo, la cosmovisin del idealismo objetivo, que concibe el mundo fsico como expresin y desarrollo de la
hey
espiritualidad. Este tercero engloba a Goethe, Herclito
o Hegel, que hacen una reconstruccin subjetiva de ese
Wilhelm Dilthey desarrolla una tipologa de los tres mundo fsico.
bsicos Weltanschauungen o cosmovisiones, a la que
considera tpico (comparable a la nocin de tipos Por ejemplo, la Weltanschauung del romanticismo sera
ideales de Max Weber) y las formas contradictorias de cmo vean sentan interpretaban y reejaban el mundo
o sus opiniones los romnticos; la veneracin que sentan
concebir la relacin del ser humano con la naturaleza.
por sus antepasados, cmo tenan a la Edad Media por la
poca ideal en la historia; el creer en la intuicin y amar
la fantasa y los sueos; la pasin por lo oscuro, la noche,
En el naturalismo, representado por epicreos de to- el sufrimiento, la belleza y lo salvaje de la naturaleza
do tiempo y lugar, el ser humano se ve a s mismo Es decir, la concepcin que este periodo literario tena.
como determinado por la naturaleza.
En el idealismo de la libertad (o el idealismo subjetivo ), representada por Friedrich Schiller y de 4 Cosmovisin y aporas
Immanuel Kant, el humano es consciente de su separacin de la naturaleza por su libre albedro.
Hasta el presente (agosto 2015) las cosmovisiones (si no
se reducen a fundamentalismos que explican todo des En el idealismo objetivo , representado por GWF cartando como diablico etc. a todo aquello que las
Hegel, Baruch Spinoza y Giordano Bruno, el indi- demuestra falsas) las cosmovisiones suelen encontrar coviduo es consciente de su armona con la naturaleza. mo objeciones a las paradojas y ms an a las aporas.

Este enfoque ha inuido a Karl Jaspers en su obra Psicologa de las cosmovisiones y Rudolf Steiner.

5 La cosmovisin develada por la


neurociencia

El lsofo, psiquiatra y luego psicoanalista Lacan asevera


que todo sujeto o $ no habla sino que es hablado , esta
explicacin que para muchos resulta polmica (especialmente en cuanto ataca a sus individualismos y egos) es
un preanuncio de la explicacin neurocientca de lo que
se piensa o mejor dicho de los pensamientos[n. 2] que se
reproducen ideolgicamente y cosmovisionalmente todava en la mayora de los seres humanos...por ejemplo en
cada uno de nos-otros/as.
Una de las explicaciones para la existencia de las cosmovisiones: acorde a los estudios neurocientcos de inicios
del presente s. XXI, las cosmovisiones son normativas establecidas (generalmente desde la ms temprana infancia)
en el mismo cerebro: el cerebro humano parece no distinguir lo real de lo imaginario en tanto que desde el orden establecido simblicamente se suele guiar en lo que
cree (por esto la realidad psquica frecuentemente es diversa de lo real concreto); segn estudios neuroevolutivos este problema del psiquismo humano surgi durante
la antropognesis o genealoga del Homo sapiens, desde
hace por lo menos 100 mil aos el cerebro humano est

Weltanschauung en literatura

El trmino Weltanschauung es empleado por los expertos


en literatura para hablar de cosmovisin. Es preferido por
algunos ya que es de origen alemn y la lengua alemana
tiene ms facilidad para crear palabras que designen conceptos abstractos o loscos que el espaol[cita requerida] .
Por eso se puede decir que Weltanschauung y cosmovisin son sinnimos aunque quizs el trmino alemn sea
ms concreto porque semnticamente est mejor expresado.
A partir de una obra de arte o de un conjunto se puede
percibir la Weltanschauung de una poca. Especialmente
a travs de la literatura resulta ms fcil dada la capacidad
que tiene de transmitir ms directamente valores culturales, loscos e histricos. De hecho, algunas doctrinas
loscas han tenido ms difusin gracias a la literatura que a tratados loscos. Recprocamente, conocer la
Weltanschauung permite llegar a una comprensin ms
profunda del texto.

3
apercibido o preparado para repetir actitudes y pensamientos del tipo creencias que en tales prehistricas situaciones eran adaptaciones exitosas para la supervivencia.
[4]

Vase tambin
Episteme (en especial la nocin de episteme a partir
de Foucault)
Paradigma (en especial el paradigma epistemolgico
de Thomas Kuhn).
Imago mundi (aunque una imago mundi [o, imagen
del mundo, representacin del mundo] no se traduce exactamente como cosmovisin mantiene varios
puntos en comn en varias acepciones).
Sesgo de conrmacin
Ethos
John Lucy
Pathos
Prejuicio cognitivo
Hiptesis de Sapir-Whorf
Mainstream
Creencia
Sentido comn
Teora losca

Referencias

[1] Cfr.: Ludwig Wittgenstein; en su Tractatus logicophilosophicus comenta que el lenguaje es un mapa de la
realidad.
[2] Paul Kay and Luisa Ma, Color Appearance and the
Emergence and Evolution of Basic Color Lexicons, American Anthropologist, marzo 1999
[3] Colores de semforos en Japn
[4] [http://www.montevideo.com.uy/auc.aspx?275992 Un
chico plstico; El bilogo argentino Estanislao Bachrach
asegura que el cerebro no distingue entre realidad
y fantasa, sino que reconoce creencias. Y tiene una
capacidad de cambio que no usamos.]

Dilthey, W. (1914). Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung fr das Studium der
Gesellschaft und der Geschichte. Leinen: Vandenhoeck
& Ruprecht. ISBN 3-525-30301-7.

8 Notas
[1] Por ejemplo: las religiones budistas o buddhistas propiamente dichas consideran al cosmos como algo increado
ya que en el budismo original parece no haberse credo en
un Dis Creador, Siddharta Gauthama Buddha o Buda es
considerado como un Maestro Iluminado que explica la
esencia de la existencia e insistencia pero originalmente
jams como una deidad tal cual ha ocurrido siglos despus
de su muerte en pases para l extranjeros; en cambio las
principales religiones monotestas creen en la existencia
de un Dis omnipotente creador que rige constantemente
en toda su creacin.
[2] Aqu resulta vlido rescatar la clara divisin conceptual
que hace Wilfred Bion entre pensar y pensamientos.

9 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

9.1

Texto

Cosmovisin Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmovisi%C3%B3n?oldid=88829632 Colaboradores: Sabbut, Zwobot, Jondel, Fmariluis, Taragui, Soulreaper, Persio, Rembiapo pohyiete (bot), RobotQuistnix, Francosrodriguez, Yrbot, Varano, YurikBot, KnightRider,
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9.2

Imgenes

9.3

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