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rie de principios comunes que inspiraran teoras o modelos a todos los niveles: una idea de la estructura del
mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas. De este modo, puede pertenecer al mbito de
la losofa llamado metafsico (aunque tambin doctrinas
tradicionalmente antimetafsicas, como el positivismo o
el marxismo puedan constituir una cosmovisin para sus
adherentes). Sin embargo, una cosmovisin no es una elaboracin losca explcita ni depende de una; puede ser
ms o menos rigurosa, acabada e intelectualmente coherente.
un matiz del azul.[3] Las limitaciones que pueden implicar las cosmovisiones pueden implicar tambin aporas
para cada sujeto psquicamente congurado en determinada cosmovisin.
Wilhelm Dilthey establece tres tipos de cosmovisin. Primero la naturalista, que se basa en una concepcin causal
y emprica del mundo, reejada en la literatura realista
y naturalista. Segundo, la cosmovisin del idealismo de
la libertad, que hace referencia al idealismo de Platn,
Kant o Fichte, y que en la literatura representa Friedrich
como ejemplo de la independencia del espri2 Principales tipos de Weltans- Schiller,
tu y la capacidad de inuir y transformar el mundo. Por
chauungen segn Wilhelm Dilt- ltimo, la cosmovisin del idealismo objetivo, que concibe el mundo fsico como expresin y desarrollo de la
hey
espiritualidad. Este tercero engloba a Goethe, Herclito
o Hegel, que hacen una reconstruccin subjetiva de ese
Wilhelm Dilthey desarrolla una tipologa de los tres mundo fsico.
bsicos Weltanschauungen o cosmovisiones, a la que
considera tpico (comparable a la nocin de tipos Por ejemplo, la Weltanschauung del romanticismo sera
ideales de Max Weber) y las formas contradictorias de cmo vean sentan interpretaban y reejaban el mundo
o sus opiniones los romnticos; la veneracin que sentan
concebir la relacin del ser humano con la naturaleza.
por sus antepasados, cmo tenan a la Edad Media por la
poca ideal en la historia; el creer en la intuicin y amar
la fantasa y los sueos; la pasin por lo oscuro, la noche,
En el naturalismo, representado por epicreos de to- el sufrimiento, la belleza y lo salvaje de la naturaleza
do tiempo y lugar, el ser humano se ve a s mismo Es decir, la concepcin que este periodo literario tena.
como determinado por la naturaleza.
En el idealismo de la libertad (o el idealismo subjetivo ), representada por Friedrich Schiller y de 4 Cosmovisin y aporas
Immanuel Kant, el humano es consciente de su separacin de la naturaleza por su libre albedro.
Hasta el presente (agosto 2015) las cosmovisiones (si no
se reducen a fundamentalismos que explican todo des En el idealismo objetivo , representado por GWF cartando como diablico etc. a todo aquello que las
Hegel, Baruch Spinoza y Giordano Bruno, el indi- demuestra falsas) las cosmovisiones suelen encontrar coviduo es consciente de su armona con la naturaleza. mo objeciones a las paradojas y ms an a las aporas.
Este enfoque ha inuido a Karl Jaspers en su obra Psicologa de las cosmovisiones y Rudolf Steiner.
Weltanschauung en literatura
3
apercibido o preparado para repetir actitudes y pensamientos del tipo creencias que en tales prehistricas situaciones eran adaptaciones exitosas para la supervivencia.
[4]
Vase tambin
Episteme (en especial la nocin de episteme a partir
de Foucault)
Paradigma (en especial el paradigma epistemolgico
de Thomas Kuhn).
Imago mundi (aunque una imago mundi [o, imagen
del mundo, representacin del mundo] no se traduce exactamente como cosmovisin mantiene varios
puntos en comn en varias acepciones).
Sesgo de conrmacin
Ethos
John Lucy
Pathos
Prejuicio cognitivo
Hiptesis de Sapir-Whorf
Mainstream
Creencia
Sentido comn
Teora losca
Referencias
[1] Cfr.: Ludwig Wittgenstein; en su Tractatus logicophilosophicus comenta que el lenguaje es un mapa de la
realidad.
[2] Paul Kay and Luisa Ma, Color Appearance and the
Emergence and Evolution of Basic Color Lexicons, American Anthropologist, marzo 1999
[3] Colores de semforos en Japn
[4] [http://www.montevideo.com.uy/auc.aspx?275992 Un
chico plstico; El bilogo argentino Estanislao Bachrach
asegura que el cerebro no distingue entre realidad
y fantasa, sino que reconoce creencias. Y tiene una
capacidad de cambio que no usamos.]
Dilthey, W. (1914). Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung fr das Studium der
Gesellschaft und der Geschichte. Leinen: Vandenhoeck
& Ruprecht. ISBN 3-525-30301-7.
8 Notas
[1] Por ejemplo: las religiones budistas o buddhistas propiamente dichas consideran al cosmos como algo increado
ya que en el budismo original parece no haberse credo en
un Dis Creador, Siddharta Gauthama Buddha o Buda es
considerado como un Maestro Iluminado que explica la
esencia de la existencia e insistencia pero originalmente
jams como una deidad tal cual ha ocurrido siglos despus
de su muerte en pases para l extranjeros; en cambio las
principales religiones monotestas creen en la existencia
de un Dis omnipotente creador que rige constantemente
en toda su creacin.
[2] Aqu resulta vlido rescatar la clara divisin conceptual
que hace Wilfred Bion entre pensar y pensamientos.
9.1
Texto
Cosmovisin Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmovisi%C3%B3n?oldid=88829632 Colaboradores: Sabbut, Zwobot, Jondel, Fmariluis, Taragui, Soulreaper, Persio, Rembiapo pohyiete (bot), RobotQuistnix, Francosrodriguez, Yrbot, Varano, YurikBot, KnightRider,
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9.2
Imgenes
9.3