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Frei Lus de Sousa

Frei Lus de Sousa

- O Romantismo -

- O Romantismo -

Romantismo
o
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o
o

Primado dos valores do sentimento e da sensibilidade;


Individualismo;
Hipertrofia do eu: Egocentrismo;
Arte desligada de valores ticos, utilitrios e sociais. Autonomia dos valores estticos;
Arrebatamentos, exaltao desmedida, espontaneidade;
Nacionalismo;
Homem indisciplinado, revoltado, irrequieto, pessimista;
Homem que procura a evaso do real: no espao fuga para locais que representem
qualquer coisa de extico/diferente; no tempo fuga para o passado (nomeadamente
para pocas histrias em especial para a idade mdia);
Homem revoltado contra a sociedade, perdido do seu eu;
Culto da mulher-anjo (frgil, pura, vestida de branco) ou ento da mulher-demnio (leva
os homens perdio).
Amor sentimental e sensorial;
Natureza espontnea, selvagem, sombria, melanclica;
Preferncia pelas horas sombrias ou crepusculares ou da noite;
Preferncia pelas personagens imperfeitas;
Vocabulrio familiar, afetivo, popular, sintaxe prpria da linguagem oral;
Ideais democrticos. Simpatia pelo povo;
Subverso das formas clssicas;
Interesse pelos anseios e enigmas profundos do homem; exaltao da energia criativa
do sonho e da imaginao;
Confessionismo evidente;
Valorizao do nacional e do popular, redescoberta do passado medieval.

Romantismo
o
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o
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o
o
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o

Texto dramtico
o
o
o
o

Assente nas falas das personagens


Poucas descries
Suporta-se na 2 pessoa
Tem como objetivo ser representado

Primado dos valores do sentimento e da sensibilidade;


Individualismo;
Hipertrofia do eu: Egocentrismo;
Arte desligada de valores ticos, utilitrios e sociais. Autonomia dos valores estticos;
Arrebatamentos, exaltao desmedida, espontaneidade;
Nacionalismo;
Homem indisciplinado, revoltado, irrequieto, pessimista;
Homem que procura a evaso do real: no espao fuga para locais que representem
qualquer coisa de extico/diferente; no tempo fuga para o passado (nomeadamente
para pocas histrias em especial para a idade mdia);
Homem revoltado contra a sociedade, perdido do seu eu;
Culto da mulher-anjo (frgil, pura, vestida de branco) ou ento da mulher-demnio (leva
os homens perdio).
Amor sentimental e sensorial;
Natureza espontnea, selvagem, sombria, melanclica;
Preferncia pelas horas sombrias ou crepusculares ou da noite;
Preferncia pelas personagens imperfeitas;
Vocabulrio familiar, afetivo, popular, sintaxe prpria da linguagem oral;
Ideais democrticos. Simpatia pelo povo;
Subverso das formas clssicas;
Interesse pelos anseios e enigmas profundos do homem; exaltao da energia criativa
do sonho e da imaginao;
Confessionismo evidente;
Valorizao do nacional e do popular, redescoberta do passado medieval.
Texto dramtico

o
o
o
o

Assente nas falas das personagens


Poucas descries
Suporta-se na 2 pessoa
Tem como objetivo ser representado

Estrutura

Estrutura

Espao

Espao

Espao Fsico
Mais amplo que o espao cnico; engloba as referncias espaciais feitas ao longo
de toda a pea: sia Palestina> frica - Alccer Quibir> Europa Portugal>
Lisboa> Almada> Palcio de D. Manuel> Palcio de D. Joo de Portugal> parte
mais baixa do mesmo Palcio> retrato de D. Joo de Portugal.

ACTO I
ACTO II
ACTO III

Espao
Palcio de Manuel de Sousa Coutinho,
em Almada.
Palcio de D. Joo de Portugal, em
Almada.
Parte baixa do Palcio de D. Joo de
Portugal, com ligao capela da
Senhora da Piedade.

Descrio Sucinta
Elegante, luxuoso, com largas
janelas abertas sobre o Tejo.
Antigo, melanclico, escuro.
Sala dos retratos.
Espao interior, austero e sem
ornamentos.
Artefactos
religiosos.

Espao Fsico
Mais amplo que o espao cnico; engloba as referncias espaciais feitas ao longo
de toda a pea: sia Palestina> frica - Alccer Quibir> Europa Portugal>
Lisboa> Almada> Palcio de D. Manuel> Palcio de D. Joo de Portugal> parte
mais baixa do mesmo Palcio> retrato de D. Joo de Portugal.

ACTO I
ACTO II
ACTO III

Espao
Palcio de Manuel de Sousa Coutinho,
em Almada.
Palcio de D. Joo de Portugal, em
Almada.
Parte baixa do Palcio de D. Joo de
Portugal, com ligao capela da
Senhora da Piedade.

Descrio Sucinta
Elegante, luxuoso, com largas
janelas abertas sobre o Tejo.
Antigo, melanclico, escuro.
Sala dos retratos.
Espao interior, austero e sem
ornamentos.
Artefactos
religiosos.

Concluso: os diferentes espaos em que a ao da pea decorre vo diminuindo


gradativamente, anunciando, assim, o desenlace trgico.

Concluso: os diferentes espaos em que a ao da pea decorre vo diminuindo


gradativamente, anunciando, assim, o desenlace trgico.

Espao social
Segundo alguns crticos literrios h uma aproximao entre o drama narrado e
a vida do autor, uma vez que tambm ele tivera uma filha ilegtima. Haveria assim uma
vontade intencional de criticar a sociedade da poca deste escritor que, semelhana
da do sculo XVII, continuava carregada de preconceitos em relao aos filhos nascidos
fora do casamento que estavam condenados a uma discriminao social, cujo sofrimento
seria indescritvel, condenando-os a uma vergonha desmedida. Domina, portanto, o
estatuto da nobreza, bem evidente na forma de falar, de agir e de pensar das
personagens

Espao social
Segundo alguns crticos literrios h uma aproximao entre o drama narrado e
a vida do autor, uma vez que tambm ele tivera uma filha ilegtima. Haveria assim uma
vontade intencional de criticar a sociedade da poca deste escritor que, semelhana
da do sculo XVII, continuava carregada de preconceitos em relao aos filhos nascidos
fora do casamento que estavam condenados a uma discriminao social, cujo sofrimento
seria indescritvel, condenando-os a uma vergonha desmedida. Domina, portanto, o
estatuto da nobreza, bem evidente na forma de falar, de agir e de pensar das
personagens

Tempo
o

Tempo

Tempo histrico

A ao de Frei Lus de Sousa, no s a representada como os seus antecedentes, situase no final do sculo XVI e incio do sculo XVII.

Tempo da ao/tempo simblico

ACTO I
ACTO II
ACTO III

DATA
DIA DA SEMANA
28 de Julho de 1599 Sexta-feira
4 de Agosto de Sexta-feira
1599
4 de Agosto de Sexta-feira
1599

A ao de Frei Lus de Sousa, no s a representada como os seus antecedentes, situase no final do sculo XVI e incio do sculo XVII.

o
Momento do dia
Fim da tarde
Tarde
Madrugada

Tempo histrico

Tempo da ao/tempo simblico

ACTO I
ACTO II
ACTO III

DATA
DIA DA SEMANA
28 de Julho de 1599 Sexta-feira
4 de Agosto de Sexta-feira
1599
4 de Agosto de Sexta-feira
1599

Momento do dia
Fim da tarde
Tarde
Madrugada

Em Frei Lus de Sousa, o tempo dos principais momentos da ao sugerem o dia


aziago: sexta-feira, fim da tarde e noite (Ato I), sexta-feira, alta noite (Ato III); foi a uma
sexta-feira que D. Madalena casou pela primeira vez; sexta-feira, viu Manuel pela
primeira vez; sexta-feira d-se o regresso de D. Joo de Portugal; sexta-feira morreu
D. Sebastio, vinte e um anos atrs.

Em Frei Lus de Sousa, o tempo dos principais momentos da ao sugerem o dia


aziago: sexta-feira, fim da tarde e noite (Ato I), sexta-feira, alta noite (Ato III); foi a uma
sexta-feira que D. Madalena casou pela primeira vez; sexta-feira, viu Manuel pela
primeira vez; sexta-feira d-se o regresso de D. Joo de Portugal; sexta-feira morreu
D. Sebastio, vinte e um anos atrs.

A numerologia parece ter sido escolhida intencionalmente. Madalena casou sete


anos depois de D. Joo ter desaparecido na batalha de Alccer Quibir, h catorze que
vive com Manuel de Sousa Coutinho; a desgraa, com o aparecimento do romeiro,
sucede vinte e um anos depois da batalha.

A numerologia parece ter sido escolhida intencionalmente. Madalena casou sete


anos depois de D. Joo ter desaparecido na batalha de Alccer Quibir, h catorze que
vive com Manuel de Sousa Coutinho; a desgraa, com o aparecimento do romeiro,
sucede vinte e um anos depois da batalha.

Personagens

Personagens

NOTA:

NOTA:

Nesta obra, torna-se difcil a definio da personagem principal, uma vez que a
totalidade das personagens que evoluem em cena, exceo de Frei Jorge, est votada runa,
perda, morte, ao esquecimento, diviso, no se podendo afirmar com razo qual delas a
mais desafortunada e olvidada pelo destino.

Nesta obra, torna-se difcil a definio da personagem principal, uma vez que a
totalidade das personagens que evoluem em cena, exceo de Frei Jorge, est votada runa,
perda, morte, ao esquecimento, diviso, no se podendo afirmar com razo qual delas a
mais desafortunada e olvidada pelo destino.

Estilo

Estilo

Tragdia? Drama?

Tragdia? Drama?

Almeida Garrett, no seu texto de apresentao da obra Frei Lus de Sousa, no escondeu
a sua inteno de afirmar o carcter inovador (drama romntico) da sua pea, embora reconhea as
influncias do mais nobre dos gneros (tragdia clssica). Assim, importante um olhar atento s
principais caractersticas de cada um destes subgneros literrios de modo a que se possa encetar
uma reflexo mais profunda nesta rea.

Almeida Garrett, no seu texto de apresentao da obra Frei Lus de Sousa, no escondeu
a sua inteno de afirmar o carcter inovador (drama romntico) da sua pea, embora reconhea as
influncias do mais nobre dos gneros (tragdia clssica). Assim, importante um olhar atento s
principais caractersticas de cada um destes subgneros literrios de modo a que se possa encetar
uma reflexo mais profunda nesta rea.

Tragdia Clssica

Drama Romntico

Tragdia Clssica

Drama Romntico

escrita em verso.
Tem 5 atos.
Obedece lei das unidades: unidade de
tom (sublime e elevado); unidade de ao,
tempo e espao.
Personagens em nmero reduzido e de
classe elevada; presena de Coro.

escrita em prosa.
Tem apenas 3 atos.
Mistura de tons: sublime e grotesco; ausncia
de unidade, exceto, normalmente, a da ao).

escrita em verso.
Tem 5 atos.
Obedece lei das unidades: unidade de
tom (sublime e elevado); unidade de ao,
tempo e espao.
Personagens em nmero reduzido e de
classe elevada; presena de Coro.

escrita em prosa.
Tem apenas 3 atos.
Mistura de tons: sublime e grotesco; ausncia
de unidade, exceto, normalmente, a da ao).

Visa a Purificao das Paixes (a catarse).

Marcas da Tragdia Clssica em Frei Lus de Sousa

Ao trgica
Peripteia (peripcia,
alterao)

Anagnorisis (conhecimento)
Hybris (desafio)

Pathos (sofrimento)
Clmax
Katastroph (catstofre)
Catarse

Grande nmero de personagens, por vezes


multides; mistura de classes sociais diferentes;
ausncia de Coro.
Tem carcter historicista.
Apresenta marcas de realismo (linguagem, cor
local).
Celebra o individualismo e o sentimento; o
heri romntico, desequilibrado, em rutura com
a sociedade.

Frei Lus de Sousa


O aparecimento de D. Joo muda subitamente a situao transformando em
ilegtimos o casamento de Madalena e Manuel e a filha deles.
O reconhecimento do Romeiro como D. Joo de Portugal, que tem lugar em
diferentes momentos pelas diferentes personagens.
Madalena desafia o destino ao amar Manuel de Sousa quando ainda estava
casada com D. Joo de Portugal. Manuel desafia os deuses quando
desobedece aos governadores e incendeia o seu palcio.
O sofrimento atinge todas as personagens pelas suas incertezas (Madalena),
pelo sentimento de culpa (Madalena e Manuel Sousa), pela diviso interior
(Telmo), pela doena e pela vergonha de sua ilegitimidade (Maria), pelo
esquecimento a que foi votado (D. Joo).
A tenso emocional aumenta progressivamente dentro de cada uma das
cenas; na globalidade, atinge-se o ponto mximo no final do Acto II.
Maria morre; Manuel e Madalena separam-se e morrem para o mundo ao
professarem.
A sensao da audincia que a sua vida pessoal no to m assim; A partir
do momento em que as personagens se acomodam a uma vida dedicada
religio.

Marcas do Drama Romntico em Frei Lus de Sousa:

Relao entre a problemtica poltica e os problemas individuais.


Tratamento literrio de uma poca da histria de Portugal (ao situada no sculo XVII).
Valorizao da identidade nacional.
Confronto permanente entre o indivduo e a sociedade.
Referncia constante ao cristianismo.

Temas:

Visa a Purificao das Paixes (a catarse).

Marcas da Tragdia Clssica em Frei Lus de Sousa

Ao trgica
Peripteia (peripcia,
alterao)

Anagnorisis (conhecimento)
Hybris (desafio)

Pathos (sofrimento)
Clmax
Katastroph (catstofre)
Catarse

Grande nmero de personagens, por vezes


multides; mistura de classes sociais diferentes;
ausncia de Coro.
Tem carcter historicista.
Apresenta marcas de realismo (linguagem, cor
local).
Celebra o individualismo e o sentimento; o
heri romntico, desequilibrado, em rutura com
a sociedade.

Frei Lus de Sousa


O aparecimento de D. Joo muda subitamente a situao transformando em
ilegtimos o casamento de Madalena e Manuel e a filha deles.
O reconhecimento do Romeiro como D. Joo de Portugal, que tem lugar em
diferentes momentos pelas diferentes personagens.
Madalena desafia o destino ao amar Manuel de Sousa quando ainda estava
casada com D. Joo de Portugal. Manuel desafia os deuses quando
desobedece aos governadores e incendeia o seu palcio.
O sofrimento atinge todas as personagens pelas suas incertezas (Madalena),
pelo sentimento de culpa (Madalena e Manuel Sousa), pela diviso interior
(Telmo), pela doena e pela vergonha de sua ilegitimidade (Maria), pelo
esquecimento a que foi votado (D. Joo).
A tenso emocional aumenta progressivamente dentro de cada uma das
cenas; na globalidade, atinge-se o ponto mximo no final do Acto II.
Maria morre; Manuel e Madalena separam-se e morrem para o mundo ao
professarem.
A sensao da audincia que a sua vida pessoal no to m assim; A partir
do momento em que as personagens se acomodam a uma vida dedicada
religio.

Marcas do Drama Romntico em Frei Lus de Sousa:

Relao entre a problemtica poltica e os problemas individuais.


Tratamento literrio de uma poca da histria de Portugal (ao situada no sculo XVII).
Valorizao da identidade nacional.
Confronto permanente entre o indivduo e a sociedade.
Referncia constante ao cristianismo.

Temas:

- Amor - como algo que cega; impossvel de se sair feliz do amor; perceptvel da primeira
cena; e ainda o amor entre Telmo e Maria e D. Joo, na fidelidade do escudeiro fiel;
- Religio - apresenta-se como uma consolao, salvao; existem outros exemplos
(como a soror Joana) que incitam a audincia a acreditar no final trgico da histria;
- Sebastianismo - o culto, quase religio, do mito sebastianismo, neste drama
anunciado pelas bocas de Telmo e Maria, contra a vontade de D. Madalena;
- Patriotismo - espelhado nas personagens de D. Manuel (H de saber-se que ainda h
um portugus em Portugal) e D. Joo de Portugal (que lutou pelo pas ao lado do jovem
rei);
- Liberdade Individual - principalmente na personagem de D. Manuel, esta
caracterstica romntica (do perodo romntico) pode ser encontrada nas suas aces
como o facto de ter incendiado a sua prpria casa, no subversivo ao regime da poca;
independentemente do plano poltico ou social, o homem faz o que deseja, toma as suas
prprias decises.

- Amor - como algo que cega; impossvel de se sair feliz do amor; perceptvel da primeira
cena; e ainda o amor entre Telmo e Maria e D. Joo, na fidelidade do escudeiro fiel;
- Religio - apresenta-se como uma consolao, salvao; existem outros exemplos
(como a soror Joana) que incitam a audincia a acreditar no final trgico da histria;
- Sebastianismo - o culto, quase religio, do mito sebastianismo, neste drama
anunciado pelas bocas de Telmo e Maria, contra a vontade de D. Madalena;
- Patriotismo - espelhado nas personagens de D. Manuel (H de saber-se que ainda h
um portugus em Portugal) e D. Joo de Portugal (que lutou pelo pas ao lado do jovem
rei);
- Liberdade Individual - principalmente na personagem de D. Manuel, esta
caracterstica romntica (do perodo romntico) pode ser encontrada nas suas aces
como o facto de ter incendiado a sua prpria casa, no subversivo ao regime da poca;
independentemente do plano poltico ou social, o homem faz o que deseja, toma as suas
prprias decises.