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Disciplina: Preveno e Promoo de Sade Mental

Em quase todas as sociedade h indcios da existncia de pessoas que perderam o

controle de suas emoes e alteraram o seu comportamento a ponto de causar


estranheza em seus semelhantes.

O pensamento acerca da loucura implica em uma reflexo sobre o que suas formas de

manifestao representaram em diferentes contextos histricos e sociais. Afinal, a


loucura nem sempre foi tida como doena.

LOUCO:
Que perdeu a razo; alienado, doido, demente.
Que est fora de si; contrrio razo ou ao bom senso; insensato.
Em termos simblicos, o louco est fora dos limites da razo, fora das normas da

sociedade.

SOCIEDADE CAPITALISTA X LOUCO- PARADIGMA DA PRODUTIVIDADE.

as oficinas seguiam a lgica do desvio social, onde os loucos eram punidos atravs do

trabalho por infringir a ordem social, era uma forma de conden-los por sua ociosidade.
A partir de Pinel, quando a loucura tida como doena, o trabalho se torna parte do
tratamento moral, como fator de cura (GUERRA, 2004).

Ainda neste perodo, o trabalho era mais um dispositivo de controle eficaz no que diz

respeito manuteno da relao hierrquica entre doentes e mdicos. Tratava-se de


uma prtica instalada por estar de acordo com os interesses da poca. Ou seja, era uma
forma de lidar/dominar a loucura imperando a ordem vigente por meio do trabalho.

De acordo com Guerra (2004):

se o sculo XVII foi marcado pelo grande internamento e o sculo XIX pelos

manicmios, o sculo XX surge como o sculo da inveno no campo teraputico,


agora no mais da psiquiatria, mas da sade mental (p.26).

Na perspectiva da Reforma Psiquitrica, as oficinas e o trabalho so pensados como

forma de quebrar a lgica de tutela e controle para investir na potencialidade e


emancipao dos indivduos, buscando, sobretudo, sua cidadania.

Porm:
a execuo de polticas dentro da sade mental na perspectiva da reinsero

social delicada, pois h uma linha tnue entre a insero da loucura na


sociedade e a padronizao inerente a qualquer agrupamento social. Desta
forma, a violncia em pode dar-se por meio do preconceito, ainda que velado,
buscando controlar o outro de uma forma considerada branda, com o objetivo
de anular a diferena e adequ-lo ao meio social.

Pensando nisso que o CAPS em sua origem, j apresentava preocupaes em

fugir da lgica assistencialista ou tutelar impregnada no olhar destinado


historicamente loucura. O novo servio no seria mais um espao de
tratamento como os dispositivos teraputicos convencionais existentes at
ento, nem deveria ser um lugar separado da sociedade que necessitasse
interagir com ela, mas ser parte dela, parte do territrio que est inserido.

Nesse contexto, forma-se a Rede de Economia Solidria e Sade Mental

como forma de responder s demandas dos servios para organizao e


escoamento da produo. A consolidao da Rede tem como marco
institucional a portaria 353, concretizada a partir do Encontro de Sade
Mental e Economia Solidria, realizado em Braslia, em 2004.

Economia

solidria uma forma de organizar a produo e


comercializao que no esteja submetida s exigncias do capital, mas
que estejam de acordo com as condies dos seres humanos envolvidos,
tendo como base o cooperativismo. Foi desenvolvida por aqueles que se
encontravam excludos do mercado (SINGER, 2005).

A Economia Solidria organiza-se pela autogesto, caracterizada pela no

hierarquizao das relaes e responsabilidade coletiva no processo. Tal


modelo se encaixa perfeitamente na noo de tratamento da sade mental
por questionar as relaes de poder e possibilitar a transformao na
rigidez dos papis de usurios e tcnicos, pois prope aos indivduos a
gesto de suas prprias aes, contrria submisso a qualquer ordem
prpria de uma organizao hierrquica.

Como j foi visto, a formao de redes essencial na ateno sade

mental, por possibilitar trocas, dar apoio e sustentao, fortalecendo


aqueles que buscam mudar paradigmas - neste caso, a transformao do
lugar do louco na sociedade e os meios alienantes e excludentes de
produo. No entanto, no deixa de apresentar desafios, inerentes a
qualquer ao de resistncia.

No final do sculo XIX os pequenos mercados locais do lugar a mercados nacionais e a

modernizao da estrutura de transportes e comunicao comea a interlig-los em escala


mundial. Surgem nesta poca as grandes marcas e as lojas de departamento: fazer compras
torna-se um divertimento ao alcance das massas.

Na segunda metade do sculo XX, no ps-guerra, acelera-se o processo de globalizao; os

grandes centros com Milo, NY, Londres e Paris, irradiam as tendncias da moda e do
design para todos os cantos do mundo. A cultura de massas comea a se associar a critrios
individuais, a satisfao corporal e esttica torna-se uma paixo e passa a criar uma relao
emocional entre a subjetividade e a moda.

Os produtos so cada vez mais expresso de um conceito e de um estilo de vida associado

s marcas; a moda tem um efeito teraputico e ao mesmo tempo em que perde seu aspecto
totalitrio j que suas tendncias e conceitos podem ser apropriadas de forma mais flexvel
e individualizada.

Diante desta evidncia, interessa Oficina Experimental de Moda DASDOIDA, fomentar e

dar corpo s proposies de moda presentes desde sempre nas instituies encarregadas
da reabilitao psicossocial de pessoas em sofrimento mental.

Moda para qualquer corpo, loucura para qualquer mente.


Chama-se moda a arte efmera que veste o corpo; a arte intil -- eu no quero ser

artista, quero ser intil.

Dadoida: moda feita com/por/entre "mentais" para o mundo inteiro.

Daspu, Daspre, Dasgor, Dasdoida, daslucro...


"Wishing love or wishing hell, kiss and tell...", amar e dar, vestir e amar, despir-se do eu.

Doeu?

Fashion

solidria, psigtica, caps4.org., moeda social, ecoprtica, capitalismo


esquizofrnico, labuta anti-manicomial, setor 2 e , supra-economia, arte 171, etc., etc..

DASDOIDA RECICLAGEM DE MATERIAL HUMANO.


Dasdoida, Parangol do Corpo Sem rgos, Roupa De Encontrar Com Deus, grife do

Inconsciente, Salva-Vidas Infindos Infinitos...

A moda uma Utopia sem moral, uma utopia impossvel, j que, nela, pouco ou nada

existe de ideal, definitivo e acabado; nada nela dura para sempre, nem descartado em
absoluto. A moda s o que por estar completamente exposta ao do tempo.

A DASDOIDA define seu espao de produo como:


oficina experimental de moda ao invs de oficina de gerao de renda,

como a instituio a reconhece. Tambm prefere se reconhecer como um


projeto de imaginao de renda por no gerar obrigatoriamente uma
remunerao mensal para os participantes, mas por tratar-se de um espao que
tem como prioridade o tratamento e reabilitao.

O servio fornece 300 reais mensais de oramento para a compra de materiais.

Como ao final do ms no sobra renda para os usurios, tanto os participantes


das oficinas como dos desfiles, so pagos com as camisetas da marca. Apesar
de a grife vender suas produes, como j foi dito, ainda no possvel
recompensar financeiramente os usurios pelo trabalho realizado.

A Dasdoida tem em sua proposta contemplar os princpios bsicos da

Reforma: promoo de autonomia e reabilitao, olhar sobre o sujeito, no


sobre a doena. Portanto, a falta de ressonncia dentro do servio parece
ter impulsionando-a para fora. O fato de os desfiles estarem sempre lotados
de usurios, contrrio do que ocorre nas oficinas, pode refletir o quanto
esses, na instituio, ficam presos ao lugar reduzido e limitado do louco,
mas, ao circular no fora, contornado pelas propostas da grife, ganham
reconhecimento.

Na oficina de moda os indivduos entram em contato com questes

internas, transformando-as em algo novo que lhes contorne o corpo,


colocando seus limites, acentuando suas distncias. Vestem-se com ideias
que no encontravam possibilidade de manifestao, compartilhando-as
com o mundo externo.

A desrazo, a transgresso, no s confrontam as categorias da norma,

como pem em jogo a corporeidade da constituio subjetiva: a obra de


Artur Bispo do Rosrio, indo da construo dos mantos para encontrar
com Deus, a seriao de objetos, nos remeteu confeco de peas e
modelos originais, bem como a interveno/customizao das peas com
vistas remodelagem do objeto.

A oficina, ao mesmo tempo campo de pesquisa teraputica, moda e

sustenta de espao de ensino no manejo das intensidades, pois segundo


Fedida, a clnica da psicose obriga ao terapeuta poder ser transformado
por ela. A atividade se desenvolve em grupos com local e horrio regulares
(s segundas feiras o encontro se d em oficina aberta e s 5 feiras uma
oficina de silk screen), mas que tambm responde a compromissos em
horrios e locais outros, deslocando toda equipe na realizao de desfiles,
saraus e feiras.

Arthur Bispo do Rosrio: passou


parte da sua vida bordando a pea
para us-la no dia do Juzo Final.

-diagnstico
de
esquizofreniaparanide, ele viveu recluso por
meio sculo
- sua obra atravessou os muros da
instituio psiquitrica e obteve
reconhecimento por vrios pases
*Morreu em 05 de Julho de 1989.

Desde modo, a Oficina Experimental de Moda DASDOIDA, dedica-se pesquisa da

imagem produzida no entorno da moda nas comunidades do servio de sade mental,


compondo um dispositivo de nome CAIXA PRETA, inscrito na confluncia que medicina,
terapia ocupacional, psicologia, enfermagem, psicanlise, loucura e arte; engajado
essencialmente na criao e nos desdobramentos da subjetividade.

estratgia de tratamento que visa a manuteno dos benefcios clnicos alcanados e a

preveno de novos episdios psicticos e de internaes; mas tambm dispositivo


psicanaltico inscrito no atendimento pblico que visa modelar o atendimento a partir do
encontro e da escuta. A produo de objetos de moda (customizao de camisetas, criao
de modelos, proposio e design de telas para silk screen, produo de tecidos a partir de
retalhos, etc.) se d em oficinas semanais abertas para os usurios inscritos no
caps ITAPEVA, mas que tambm se abre s pessoas interessadas na pesquisa da moda e
voluntariado.

As peas produzidas passam a ser objeto de estratgia de divulgao, realizao de

performances como desfiles, intervenes de arte digital e filmagens, buscando inovar


tambm na comercializao, atravs do comrcio justo e solidrio, a manuteno do projeto.
O projeto oferece uma mirade de propostas (tecidos, adereos, tintas, tcnicas de
produo, capacitao com profissionais da rea, etc.) a ser trabalhada, confrontando os
participantes a diferentes graus de dificuldade/facilidade na produo dos objetos de
moda.

O trabalho e as atividades artsticas passam a representar uma parte

importante no processo teraputico por proporcionar a elaborao dos


conflitos e movimentao na vida dos sujeitos. A sua importncia no
cuidado da loucura tambm se deve ao seu papel na reabilitao
psicossocial que, diferentemente da valorizao moral dada s atividades
laborais, aqui elas propiciam autonomia e um outro lugar social, que no o
de louco incapaz.

Atualmente, as oficinas teraputicas junto a projetos de gerao de renda

continuam presentes nos servios, sendo reconhecidos como dispositivos


importantes no processo da desinstitucionalizao por seu potencial
teraputico e reabilitador.

A clnica nessa nova configurao aquela que se faz no territrio. Ela no est

voltada para a remisso dos sintomas, mas para a promoo de processos de vida
e de criao, e poder comportar outra sade (...) Para essa clnica, marcada pela
ideia de desinstitucionalizao, no interessa o sistema da arte ou a arte
institucionalizada, mas os procedimentos artsticos associados a uma arte do
efmero e do inacabado que comportem as desterritorizalizaes e os
desequilbrios dos sujeitos dos quais se ocupam (LIMA, 2009, p. 227).

PSICOLOGIA: grandes possibilidades de atuao, sendo de significativa

importncia na medida em que possibilita resgatar, escutar as experincias dos


trabalhadores, seus sofrimentos, seu dia-a-dia dentro deste contexto excludente
do mundo globalizado. Atuando no processo grupal, pode-se, tambm, auxiliar o
grupo a tornar-se um local de dilogo, solidariedade e cooperativismo, onde os
sujeitos se envolvam na luta coletiva contra a opresso, injustia e desigualdade,
antes enfrentadas individualmente.

DASDOIDA. Disponvel em: <http://www.dasdoida.com.br/eventos.html>. Acesso

em: 8 mai. 2015.

GUERRA, A. M. C. Oficinas em sade mental: percurso de uma histria,

fundamentos de uma prtica. In: C. M. Costa & A. C. Figueiredo (Org.) Oficinas


teraputicas em sade mental: sujeito, produo e autonomia (p.23-58). Rio de
Janeiro: Contracapa, 2004.

LIMA, Elizabeth Araujo. Arte, clnica e loucura: territrio em mutao. So

Paulo: Summus, 2009.

SINGER, P. Sade

mental e economia solidria. IN: SADE MENTAL E


ECONOMIA SOLIDRIA: INCLUSO SOCIAL PELO TRABALHO, 2004, Braslia.
Srie D. Reunies e Conferncia. Braslia: Ed. do Ministrio da Sade.2005. p.134.