El concepto de los derechos individuales es un prodigio del pensamiento

poltico que muy pocos hombres han asimilado y en algunos pases ms de dos
siglos no han sido suficientes para entenderlos. A este concepto le debemos
nuestras vidas, hace posible que llevemos a la realidad todo lo que tiene valor, lo
que cualquiera de nosotros haya obtenido, experimenta o lograr.
En Los Dos Tratados sobre el Gobierno Civil (1689) John Locke hace mencin a los
derechos individuales diferentes a los derechos humanos, pero son llevados a sus
ltimas consecuencias en 1776 por los Padres Fundadores de Norte Amrica que
toman por hecho la existencia de un orden natural de las cosas en el mundo,
claramente y expertamente diseado por Dios para guiar al hombre; que las leyes
de este orden natural pueden ser descubiertas por la razn del hombre, que al ser
descubiertas proporcionan un estndar inmutable para validar las ideas, la
conducta y las Instituciones de los hombres. Tales premisas y preconcepciones del
pensamiento del siglo XVIII estaban presentes no solo en Amrica, sino en
Inglaterra y Francia, eran como Jefferson deca los sentimientos del da, ya sean
expresados en una conversacin, en cartas, ensayos impresos, o libros
elementales de derecho pblico
Para cada individuo un derecho es la sancin positiva de su libertad para actuar
bajo su propio juicio, por sus propias metas, por su eleccin voluntaria libre de
coercin. Y para sus vecinos, sus derechos no imponen ninguna obligacin,
excepto de una clase negativa: abstenerse de violar sus derechos.
El derecho del hombre a su
propia vida es la fuente de todos
los derechos
Solo existe un derecho fundamental y
los dems son consecuencias o
corolarios: el derecho del hombre a
su propia vida.
La vida es un proce so de auto
sostenimiento y generacin de accin
lo que significa: libertad para tomar
todas las acciones requeridas por la
naturaleza de un ser racional para el
soporte, avance, actualizacin y goce
de su propia vida.
La libertad de accin implica ausencia de coaccin fsica, coercin o interferencia
de otros hombres. La libertad es el requerimiento fundamental de la mente del
hombre.

El derecho a la propiedad
El
derecho
a
la
propiedad
es
la
implementacin del derecho a la vida. Sin el
derecho a la propiedad ningn otro derecho es
posible, el hombre que no tiene derecho al
producto de su trabajo no tiene medios p ara
sostener su vida. El hombre que produce en
tanto otros reciben el producto de su trabajo es un esclavo.
El derecho a la propiedad no es un derecho a un objeto sino a la accin y a las
consecuencias de producir o ganar ese objeto. Significa una garanta a la posesin
de una propiedad. Es el derecho a ganar, conservar, usar y disponer de valores
materiales.
El derecho a perseguir la felicidad
El derecho a perseguir la
felicidad
significa
el
derecho del hombre a
vivir para s mismo, para
elegir lo que constituye
su
felicidad
propia,
privada,
personal,
individual y trabajar para
su consecucin, en tanto
respete el mismo derecho
en otros. Significa que el hombre no puede ser forzado a vivir su vida en devocin
a la felicidad de otro hombre o a cualquier nmero de otros hombres. Significa que
ningn grupo puede decidir cual es el propsito existencial del hombre o prescribir
sus elecciones de felicidad.
El hombre posee estos derechos no de una Mayora o por un Mayora sino contra la
Mayora, como una barrera que la Mayora no puede cruzar, estos derechos son la
proteccin del hombre en contra de todos los otros hombres.

El derecho al libre comercio

No existe el derecho al trabajo solo el derecho al
libre comercio, es decir el derecho de un hombre a
tomar un trabajo cuando otro hombre elija contratarlo.
Por lgica no existe el derecho a un casa -solo el
derecho al libre comercio: el derecho a construir una
casa o comprarla. No existe4 el derecho a una paga
justa o a un precio justo si nadie elige contratar as o comprar los bienes y
servicios. No hay derechos de los consumidores a productos bsicos5 o de lujo si
los productores no deciden producirlos, solo existe el derecho a producirlos.
No hay derechos de un grupo e specfico. Solo existen los Derechos del Hombre
derechos posedos por cada hombre individual y por todos los hombres como
individuos.

Los derechos colectivos

22 de octubre de 2009 Publicado por Hilda
Todos los derechos humanos protegen facultades, prerrogativas de los individuos. Pero as
como la mayora se refieren a la persona en s misma, o a sta en relacin con grupos de
personas o empresas, los derechos colectivos
implican tambin la proteccin del individuo, pero no
aislado, sino como miembro de colectividades, ya
sea como miembro de una comunidad, de una
nacin o de la humanidad toda.
Son tambin conocidos como derechos de
tercera generacin, pues surgieron a partir
del siglo XX, luego de que se consa graran los
derechos de primera generacin, en el siglo
XVIII, que les corresponden a todo individuo
como persona humana (civiles y polticos) y los de segunda generacin o sociales
donde el hombre puede reclamarlos por su especfico status social (siglo XIX).

Estos Derechos de los pueblos como tambin se los llama, pues los titulares son los
pueblos como grupo, aparecieron por nuevas necesidades, atropellos y nuevas
formas de violacin dirigidos a conjuntos de personas agrupadas por ser vctimas
de la falta de desarrollo econmico y socio-cultural, lo que ocurre en los pases
subdesarrollados, o estar inmersos en un pas en guerra (derech o a la paz) que
es un derecho del individuo como perteneciente a la humanidad, o el que le

corresponde tambin como humano a vivir en un ambiente no contaminado, o

como consumidor no ser estafado, o el derecho
de los pueblos a autodeterminarse. En Espaa slo
se reconoce como derecho colectivo el de
autonoma de los pueblos, al que se opone gran
parte de los espaoles, como se muestra en la
imagen donde hay una
gran oposicin de gran
parte del pueblo espaol
frente a los fueros de
algunas comunidades como la de Navarra.