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Instituto Bblico Casa de Oracin Aliento de Vida

La Piedad, Michoacn
Bienvenida:
Este Ministerio es producto de la gran necesidad de aprender, de estudiar, y de escudriar las Escrituras en
esta poca en la que la Palabra de Dios, se ha diluido en medio de los plpitos, en las mentes y corazones de
muchos Lderes y Pastores, y como consecuencia en la audiencia dentro de sus iglesias cristianas...
"Escudriad las escrituras..."(Juan 5:38).
Deseamos de corazn que IBCOAV, pueda ser un apoyo para todo aquel que desee cumplir las palabras del
Seor Jess, "Id, y haced discpulos", ( Mateo 28:19), esto es, predicar el nico Evangelio, la sana doctrina,
conforme a las Escrituras, apegados lo mayor posible a los textos originales, usando la Hermenutica, y
evitando as la descontextualizacin del texto inspirado por Dios.
IBCOAV, tiene el propsito de ayudar a los creyentes para poder presentarse aprobados, con el estudio
sistemtico y a conciencia de las Escrituras, usando "bien" la Palabra del Seor... "Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad". (2 Timoteo 2:15).
IBCOAV (Instituto Bblico Casa de Oracin Aliento de Vida), es como una herramienta para todo aquel que
predica la Palabra del Seor, NO LUCRATIVA, nuestro propsito es bendecir al Cuerpo de Cristo, y sabemos
que de Dios tenemos el sustento y la provisin, creemos lo que Jess enseo "de Gracia recibisteis, dad de
gracia" (Mateo 10:8).
Otra de las metas de IBCOAV es, edificar el cuerpo de Cristo no enseando diferente doctrina... "Como te
rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen
diferente doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien
que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora".
(1 Timoteo 1:3-4).
Un deseo mas de este Instituto Bblico es y ser siempre, el nunca formar "telogos" sin vida en la Palabra,
gente orgullosa y altanera, sino todo lo contrario, estudiantes de la Palabra, humildes y dispuestos a recibir
toda enseanza Bblica, no personas con una actitud "farisea y legalista", pero si obedientes a TODO lo que
esta escrito sin dejarse diluir, distorsionar, ni influenciar, por pensamientos ni filosofas humanas, o
pensamientos naturales, sino por el Espritu Santo, y la Palabra perfecta de nuestro Dios.
Creemos que, el permanecer en Cristo, y en su Palabra daremos buenos frutos, por lo cual, deseamos formar
cristianos firmes y cuidadosos que permanezcan en la sana doctrina, y que de la misma manera la enseen a
otros...
"Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten
cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te
oyeren". (1 Timoteo 4:15-16).

Declaracin de fe
La Biblia es nuestra nica regla, toda suficiente, de fe y conducta. De ella se deriva la siguiente
DECLARACIN DE FE como fundamento doctrinal que, en Casa de Oracin Aliento de Vida, nos rige en el
aprendizaje y enseanza de la Palabra de Dios. I Cor. 1:10; Hch. 2:42; Ef. 4:13. A continuacin nuestra
Declaracin de Fe:
1. LA INSPIRACIN DE LAS ESCRITURAS
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios; una revelacin de El al hombre, nuestra regla infalible de fe y
conducta, superior a la razn y a la conciencia. 2 Tim. 3:15-16; 2 Pe. 1:21.
2. DIOS
El nico y verdadero Dios se ha revelado como el YO SOY que existe eternamente por s mismo. Ex. 3:14.
Pero en esta unidad esencial hay distincin de personas, a saber: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Dt. 6:4;
Mr. 12:29; Is. 43:10-11; Mt. 28:19. Dios es Espritu infinito, eterno e inescrutable en su ser, sabidura, poder,
santidad, justicia, bondad y verdad.
2.1. LA TRINIDAD
Los trminos TRINIDAD y PERSONAS en relacin a la Divinidad son palabras en armona con las Sagradas
Escrituras, en cuanto al ser de Dios, para distinguirle de muchos dioses y muchos seores. Por lo tanto
podemos hablar con propiedad del Seor nuestro Dios como de un SEOR y como de una TRINIDAD y estar
completamente de acuerdo con las Escrituras. Mt. 3:16; Lc. 3:21; Gen. 1:26, 11:7; Is. 6:8; II Cor. 13:14.
2.1.1. LA DISTINCIN Y LA UNIDAD EN LA TRINIDAD
Cristo ense la distincin de personas en la Divinidad en trminos muy especficos de la relacin entre ellos
como Padre, Hijo y Espritu Santo. Mt. 28:19, 11:25-27; Jn. 14:16-17. Por esta razn vemos que en el Hijo
est constituido el Hijo y no el Padre y que el Espritu Santo constituye en s el Espritu Santo y no el Padre ni
el Hijo. Por lo tanto, el Padre es el que engendra, el Hijo es el engendrado y el Espritu Santo es que procede
de ambos, es decir, del Padre y del Hijo. Sin embargo, las tres personas en la Trinidad estn en un estado de
unidad. Hay solamente un nombre: EL SEOR DIOS TODOPODEROSO. Jn. 1:18, 15:26, 17:11-26; Zc. 14:9;
Apo. 15:3.
2.1.2. IDENTIDAD Y COOPERACIN EN LA DIVINIDAD
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, nunca son idnticos como personas, no se confunden en sus relaciones,
no se dividen con respecto a la Divinidad, ni se oponen a la cooperacin. El Hijo est en el Padre y el Padre
en el Hijo en cuanto a sus relaciones. El Hijo est con el Padre y el Padre con el Hijo en cuanto a
compaerismo. El Padre no proviene del Hijo pero el Hijo si proviene del Padre en cuanto a autoridad. En
cuanto a relacin, cooperacin y autoridad, el Espritu Santo proviene del Padre y del Hijo. De aqu que
ninguna persona de la divinidad puede existir u obrar separada o independiente de las otras. Jn. 5:17-30,
8:17-18; I Cor. 12:3-6.
2.2. DIOS PADRE
En la naturaleza espiritual de Dios existe la persona del Padre. Eterno en sentido propio y absoluto. Ejemplar,
en cuanto a la obra creada. De adopcin en cuanto al hombre redimido. Mt. 16:27; Lc. 10:22; Jn. 1:12; Col.

2:9.Como Padre, sus relaciones son cudruples. La relacin del Padre con el Hijo es de paternidad, la
relacin del Hijo con el Padre es filial, la relacin del Padre y el Hijo con el Espritu Santo es de procedencia y
envo, la relacin del Dios Trino respecto a la creacin es de origen, preservacin, providencia y redencin.
Gn. 1:26; Jn. 16:13-15, 17:21; Col. 1:15-20.
El Seor Jesucristo ense que las funciones distintivas del Padre no son operativas en la esencia Divina,
sino en las relaciones mutuas entre las personas Divinas por lo cual, el Padre no es ms eterno que el Hijo, el
Hijo no es menos que el Padre, ni ambos son ms eternos que el Espritu Santo. Ninguno tiene ms o menos
de la Deidad. Is. 9:6; Mt. 3:17; Jn. 1:1.
2.3. DIOS HIJO
2.3.1. LA DIVINIDAD DEL SEOR JESUCRISTO
El Seor Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido singular, nico, a partir de su engendramiento en el vientre
virgneo de la bienaventurada Mara. Lc. 1:30-35; Sal. 2:1-9; Mt.14:33. Las escrituras declaran:
2.3.1.1. Su preexistencia Jn.1:1; Col.1:16.
2.3.1.2. Su nacimiento virginal. Mt. 1:23; Lc. 1:31-35.
2.3.1.3. Su vida inmaculada. Heb. 7:26; 1 Pe. 2:22.
2.3.1.4. Sus milagros. Hch. 2:22; 10:38.
2.3.1.5. Su obra sustitutiva en la Cruz. 1 Co. 15:3; 2 Co. 5:21.
2.3.1.6. Su resurreccin corporal de entre los muertos. Mt. 28:6; Lc.24:39; 1 Co. 15:4.
2.3.1.7. Su exaltacin a la diestra de Dios. Hch. 1:9-11, 2:33; Fil. 2:9-11; Heb. 1:3.
2.3.1.8. Su segunda venida. Mt. 24:30; Jn 14:2; Hch. 1:11.
2.3.2. EL SEOR JESUCRISTO
El nombre de El Seor Jesucristo es un nombre propio que expresa su soberana, misin y exaltacin. En el
nuevo Testamento nunca se aplica al Padre o al Espritu Santo para que nosotros en el nombre de Jess
doblemos nuestras rodillas y confesemos que Jess es el Seor para la gloria de Dios Padre, hasta que
venga el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre y Dios sea en todos. Heb. 1:3; Mt. 28:18; Ef. 1:21.
2.3.3. EMANUEL
El Seor Jesucristo en cuanto a su naturaleza humana es el nico y propiamente engendrado del Padre. Por
lo tanto l es el Hijo del Hombre, quien por ser Dios, es Emmanuel: Dios con nosotros. Is. 7:14. Puesto que el
nombre de Emmanuel comprende a Dios y al hombre en una sola persona, engendramiento en Mara. Mt.
1:23; 2 Jn. 3:8; Heb. 7:3; 1 Jn. 4:2-10; Ap. 1:13-17.

2.3.4. EL HONOR IGUAL PARA EL HIJO QUE PARA EL PADRE


Puesto que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo, no es solamente el deber expreso en los cielos y en la
tierra doblar las rodillas ante El, sino tambin es un gozo indecible en el Espritu Santo. Se atribuyen al Hijo
todos los atributos de la deidad, para darle la honra y gloria contenidos en todos los nombres de la Divinidad
(excepto en aquellos que expresan relacin. Vanse los conceptos sobre la Santsima Trinidad en los prrafos
del punto 2.1.).

2.4. DIOS ESPRITU SANTO


2.4.1. Creemos en el Espritu Santo como una persona incorprea, pero real por poseer todo aquello que
constituye una personalidad, capaz de pensar, sentir y determinar. 1 Co. 2:10-13, 12:11; Ro. 8:26; Hch. 13:24, 7; Ef. 4:30.
2.4.2. Creemos que el Espritu Santo es una persona distinta del Padre y del Hijo, ya que existe operaciones
que lo distinguen de los mismos
Ejemplo: El Padre y el Hijo lo envan. Mt. 28:19; Jn. 14:16, 15:26; 2 Co.13:13.
2.4.3. Creemos que el Espritu Santo es una persona divina, a quien las Escrituras le aplican atributos de
Dios: Eternidad He. 9: 14, Omnisciencia Jn. 14: 26, 16: 12-13. Omnipotencia Lc. 1: 35, Omnipresencia Sal.
139: 7-10 y a quien se le confiere igualdad de majestad y rango: Mt. 28: 19; 1 Co. 12: 2-6; Mt. 12: 31; Hch.
5:3. 3.
3. EL HOMBRE, SU CAIDA Y SU REDENCIN
3.1. SU ORIGEN: El hombre es creacin divina e inmediata de Dios. En estado de inocencia. Gn. 1:26; Sal.
100: 3; Hch. 17: 24-29.
3.2. SU CAIDA: El hombre voluntariamente pec, perdiendo as su estado original. Gn. 3:6-13; Ro. 3:23; Ro.
1:21-32; Is. 53:6.
3.3. SU REDENCIN: Su nica esperanza de redencin est en Jesucristo el Hijo de Dios. Jn. 3:16; Hch.
4:12; Lc. 19:10.
3.4. SU ESTADO FINAL: Vida eterna o condenacin, dependiendo de su aceptacin o rechazo de la oferta de
gracia dada por Dios por medio de Cristo. Dn. 12:2; Mr. 16:16; Jn. 5:28-29.
4. LA SALVACIN DEL HOMBRE

Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
4.1. Es el Plan de Dios desde de la eternidad. 1 P. 1:18-20; Jn. 3:17; 1 Ti. 2:4.
4.2. Las condiciones que Dios establece para ser salvos: El arrepentimiento de los pecados y la fe en Cristo.
Mr. 1:15; Ro. 10:9.
4.3. La evidencia interna de la salvacin es el testimonio directo del Espritu Santo. Ro. 8:16. La evidencia
externa es una vida transformada y verdaderamente santa. 2 Co. 5:17; 1 Pe. 1:16; Ef. 4:22-24; Tit. 2:12;
G.5:16-25.
5. LA SANTIFICACIN
La santificacin es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo. Su recepcin es inmediata
y su desarrollo progresivo.
5.1. Es la voluntad de Dios. 1 Pe. 1-15; 1 Ts. 4:3.
5.2. Es una necesidad y un deber del creyente. 1 Ts. 5:23; 1 Pe. 1:2.
5.3. Es un requisito para ver a Dios. He. 12:14; Sal 24: 3-5; I Pedro 1:16.
6. EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO
Creemos que a todos los creyentes se les ha otorgado el privilegio de recibir el bautismo en el Espritu Santo,
Jl 2: 28; Lc. 24:49; Hch. 1:5; Mt. 3:11; Hch. 2:39; con el propsito de investirles de poder y autoridad para ser
testigos por todo el mundo, Hch. 1:8 y capacitarles para desarrollar una vida fructfera y virtuosa. Jn. 16:13;
Hch. 6:11.
7. LA SANIDAD DIVINA
7.1. Creemos en la sanidad fsica, mental y espiritual por el poder de Dios y su palabra con base a la muerte
expiatoria de Cristo. Is. 53:4-5; 1 Pe. 2:24; Sal. 107:20.
7.2. Es promesa y privilegio para todos los creyentes. Mr. 16:17-18; Mt.10:8.
7.3. Se recibe por la fe en el Seor Jesucristo. Stg. 5:14-16; Hch. 4:10.
8. LA IGLESIA
LA IGLESIA: es el cuerpo mstico de Cristo, la habitacin de Dios en Espritu. Ef. 5:23, 2:19-22; 1 Co. 12:27.
8.1. SU ORIGEN
Cristo fund la Iglesia durante su ministerio, bautizando a los primeros creyentes en el Espritu Santo en el da
de Pentecosts. Mt. 16:18; Hch. 2:1-4,41.

8.2. SUS COMPONENTES


Cada creyente en Cristo, nacido del Espritu, cuyo nombre est escrito en el libro de la vida. Jn. 3:3; He.
12:23.
8.3. SU MINISTERIO
Es un sentido amplio, todo creyente es un ministro. 1 Pe. 2:9. Todos los que somos salvos hemos sido
llamados para servir, testificar, interceder y contribuir. 1 Pe. 4:10. Un llamamiento divino y ministerio
escrituralmente ordenados, han sido previstos por el Seor con diversos propsitos.
8.3.1 La adoracin a Dios. Jn. 4:23-24.
8.3.2. La edificacin del cuerpo de Cristo. Mr. 16:15-20; Ef. 4:11-13; He. 12:23.
8.3.3 La evangelizacin del mundo. Mt. 28:18-20; Mr. 16:15-18.
9. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
9. 1. Es la resurreccin de los que han muerto en Cristo y su traslacin, juntamente con aquellos que hayan
quedado hasta la venida del Seor, es decir su iglesia fiel.
9. 2. Es temeridad fijar alguna fecha para la venida del Seor ya sea con base en visiones, profecas o
anlisis personales. Mt. 24:36; Hch. 1:6-7; 2 Ts. 2:1-4.
10. LA SEGUNDA VENIDA Y EL REINO MILENIAL DE CRISTO
Como promesa escritural y esperanza del mundo, el Milenio tendr lugar en la tierra y ser en las siguientes
fases:
10.1. La revelacin de Jesucristo en gloria con sus santos. Jud. 14; Jer. 30:7; Ap. 6:12-17; 1 Ts. 4:13.
10.2. La salvacin de Israel. Sal. 72:1-8; Ro. 11:26; Is. 65:19-25.
10.3. El establecimiento del reinado de Cristo sobre todas las naciones; por mil aos. Zac. 14:3-5; Ap. 19:1516.
11. EL JUICIO FINAL
Habr un juicio final en el cual los impos muertos sern resucitados y juzgados segn sus obras.
El diablo y sus ngeles, la bestia, el falso profeta y todo aquel que no sea hallado en el libro de la vida, sern
consignados a la perdicin eterna en el lago que arde con fuego y azufre, esto es la muerte segunda.
Ap.20:10-15, 21:8; Mt. 25:46; Mr. 9:43-48.
12. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
Nosotros segn sus promesas esperamos cielos nuevos y tierras nuevas, en los cuales mora la justicia. 2
Pe. 3:13; Ap. 21:22.

13. LA MESA DEL SEOR


Creemos que es una ordenanza de nuestro Seor Jesucristo. Mt. 26:26-28.
13.1. Se utilizan como elementos, el pan y el jugo de la vid, smbolos que expresen nuestra participacin de la
naturaleza Divina del Seor Jesucristo. Jn. 6:53-56.
13.2. Es un memorial del sufrimiento y muerte de Cristo. Lc. 22:19-20.
13.3. Es una profeca de su segunda venida. Por tanto, es un medio de comunin para todos los creyentes
hasta que l venga. 1 Jn. 1:7; 1 Co. 11:24-31.
14. EL BAUTISMO EN AGUA
Creemos en el Bautismo en Agua por INMERSIN en el NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO Y DEL
ESPRITU SANTO, como testimonio de una limpia conciencia , resultado de haber aceptado a Jesucristo
como Salvador Personal. Mt. 28:19; Mr. 16:16; Hch. 2:38.
15. DESAPROBACIN DE DOCTRINAS ERRNEAS
Se desaprueba todo credo hertico, por la confusin y divisin que causa en el pueblo del Seor, todos los
credos que se opongan a la sana doctrina. 2 Pe. 2:1; G. 5:20; Tit. 2:1, 3:10; 2 Jn. 2:10.

Materias:
Modulo 1
Septiembre -Diciembre
Materia
Bibliologa y
Hermenutica
Discipulado bblico
bsico
La vida de los apstoles
Mundo Bblico
Evangelismo 1 /
Practicas

Modulo 2
Enero -Abril
Materia
Conociendo a Dios
Hermenutica
Curso de Doctrinas
Falsas
Historia de la Iglesia
Evangelismo 2 /
Practicas

3 Modulo
Mayo- Agosto
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Liderazgo John
MacArthur
Conociendo a Dios
El estudio de Satans
Los 10 Mandamientos
Homiletica
Evangelismo 3 /
Prcticas

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4 Modulo
Septiembre -Diciembre
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El propsito de la iglesia
El ltimo da de Jess
La perfecta palabra de
Dios
El tabernculo de David

5 Modulo
Enero -Abril
Materia
Seales del fin del
mundo
Consejera Bblica
Ministerio Pastoral
Epstola de Judas
La vida de David

6 Modulo
Mayo- Agosto
Materia
Consejera Pastoral
Verdaderos discpulos
1 a Timoteo
Romanos columna
vertebral del
Cristianismo
9 Marcas de una Iglesia
saludable
Misiones 1 / Practicas
7 Semestre
Septiembre Diciembre
Materia
Las finanzas y la biblia
Verdaderos discpulos

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Clases

Recursos

Clases

Recursos

Clases

1 a Timoteo
Romanos columna
vertebral del
Cristianismo
9 Marcas de una Iglesia
saludable
Temas de importancia
para la iglesia
8 Modulo
Enero - Abril
Materia
El libro de los reyes
Plantacin de iglesias
Misiones / Practicas 2
Epstola de Santiago
Caractersticas de un
Cristiano
Hechos

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Cursos especiales:
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Seminario para servidores en el culto
Seminario para servidores El taller del
maestro
Seminario para lideres
La importancia de la Alabanza y la
Adoracin
Seminario para maestros de nios
Curso apertura de grupos de estudio
bblico

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CDO Aliento
CDO Aliento
CDO Aliento
CDO Aliento
CDO Aliento
CDO Aliento

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