Una introduccin al pensamiento de UNIENTE

El hombre es un ente coherente, en manifestacin objetiva y

considerado en s mismo un conjunto sinttico formado por el cuerpo
fsico, la naturaleza emocional y la mente. Intuye, an de manera
superficial, la existencia de un cuarto principio que resume en s a los
tres anteriormente citados: el Espritu.
Esta divisin del ser humano en mltiples cuerpos o dimensiones no
es ni mucho menos nueva, si bien es cierto que en la actualidad est
siendo poco a poco rescatada del olvido a travs de la revisin de
planteamientos cosmolgicos o modelos de universo diversos. Segn
esta visin del mundo, el ser humano es en s mismo un compendio
de diferentes dimensiones o realidades que trabajan de manera
sincrtica segn una direccin determinada.
Hasta aqu, y segn el conocimiento que la ciencia occidental posee
actualmente, todo lo expuesto plantea una serie de profundas
cuestiones de difcil tratamiento. La mayora de ellas versaran sobre
cul es la naturaleza fsica de esas dimensiones, dnde localizarlas y
cul sera su funcin exacta. Otras, bien podran referirse a la
afirmacin de que poseen una direccin concreta, es decir, un
propsito definido, lo cual llevara a sucesivas cuestiones mayores
sobre una necesaria inteligencia subyacente. Operando de esta
manera,
las
preguntas
se
multiplicaran
y
bifurcaran
vertiginosamente, desembocando en un laberntico entramado
mental de asociaciones aleatorias que slo nos acercara a lo
numinoso e insondable de nuestro vasto universo.
A efectos prcticos, sabemos que tenemos un cuerpo fsico, el cual ha
sido y contina siendo el principal objeto de estudio de esa rama de
la ciencia llamada Medicina. Adems, desde hace no mucho tiempo,
hemos reconocido y estudiado un principio que parece ser mucho
ms dilatado y escurridizo, y sobre el cual an no tenemos elaborado
un mapa genrico sobre su funcionamiento y estructura. Hablamos
del Principio Mental, sede de la capacidad discriminatoria y pensante
del ser humano, el cual se supone que es estudiado, a modo de
ciencia, por la Psicologa. Y digo se supone porque, a da de hoy, son
muy diversos a veces contradictorios- los enfoques que esta rama
del saber est tomando, y el grado de consenso obtenido sobre su
naturaleza an est lejos de ser unnime. Esto es algo que no debera
sorprendernos, pues ha ocurrido prcticamente desde siempre en
cuanto a la obtencin de conocimiento se refiere. La lucha dialctica
de los contrarios siempre ha sido el principal motor que impulsa el
pensar del hombre hasta rebasar sus propios lmites. El
enfrentamiento de ideas y de posiciones diversas; la controversia, el
discurso interpretativo, el dilogo apasionado o la libre exposicin de
puntos de vista, por muy disparatados que stos sean, siempre
ocultan, en ltima instancia, un movimiento perpetuo de carcter

dual inherente a todo lo que existe en manifestacin. La Psicologa

moderna, en todo su abanico de interpretaciones y enfoques,
representa ese campo de batalla donde tarde o temprano se ha de
llegar a un punto de convergencia que nos revele algo verdadero
sobre la naturaleza esencial de la mente.
Esta fragmentacin bien podra ser indicativo de que se trata de un
saber an joven y en construccin, donde lo nico que podemos
asegurar es su prominente carcter voltil: una sutileza que
trasciende la materia densa, que la penetra de forma misteriosa y
que posee una relacin con ella an ms inquietante. No es de
extraar, pues, que sus principios esenciales no hayan sido an
debidamente esclarecidos por nuestra -a veces- limitada y estrecha
accin pensante. No debemos olvidar que a la mente slo podemos
acceder -en principio- desde la mente. Esta paradoja, aparentemente
irresoluble, ya era objeto de estudio en la ciencia antigua. Prueba de
ello la tenemos en el ancestral smbolo del Ouroboros, que aparece
de una forma u otra en prcticamente todas las culturas de la
antigedad. En l, una serpiente aparece mordindose su propia cola,
revelndonos, entre otras cosas, no slo que los extremos estn
conectados, sino tambin el prominente papel que juega el crculo
como geometra bsica del movimiento de todo lo que es llevado a la
existencia.
Segn la ciencia que deviene de la tradicin, la comprensin de la
simbologa oculta en la geometra puede servirnos de gran ayuda en
el esclarecimiento del funcionamiento del plano mental, en especial,
esa relacin existente entre el crculo y su conversin en espiral. La
ciencia astrolgica, por poner un ejemplo, guarda muchos de los
secretos de la geometra csmica, derivada de la disposicin de los
planetas segn distintos esquemas, girando cada uno de ellos con
velocidades y rbitas diferentes alrededor de un centro que es
tomado como inmvil. Pero todos conocemos de los problemas al
tratar con saberes ms o menos olvidados o tildados de irracionales
por el actual pensamiento moderno. Es este, sin duda, el caso de la
Astrologa, cuya lgica interna descansa en estructuras de
pensamiento de nuevo geometra- que la mayora tilda de ya
trascendidas u obsoletas. En este sentido no nos queda ms remedio
que mostrar nuestra disconformidad con tal afirmacin. De momento
no nos extenderemos demasiado en esclarecer este asunto, pero s
podemos adelantar que, bajo nuestra forma de ver las cosas, el plano
mental -al cual el ser humano tiene acceso, como bien sabemospuede ser considerado en s mismo como inteligente y sujeto a
evolucin. Efectivamente, para nosotros el plano mental posee fases
y ciclos, cmo no, de carcter circular o de espiral. Est sujeto a
movimiento y a ritmo peridico. Esto responde a una serie de
cuestiones capitales que pueden ser esclarecidas si estudiamos
concienzudamente ciertas ideas y conceptos que han sido
debidamente tratados en algunas filosofas pertenecientes a la
tradicin -especialmente orientales- y que pueden ser reconocidas en

la experiencia. La forma -geometra- que ha adquirido la mente en

Occidente, la cual es consustancial a la formacin de su propia
historia, pone nfasis en algunos aspectos de la realidad en
detrimento de otros, los cuales son excludos categricamente en la
mayora de los casos. Esto est sujeto, como ya hemos indicado, a la
Ley de Ritmo, la cual acta como una entelequia, y donde el factor
compensacin acta inexorablemente. Es este un tema de vital
importancia para nosotros que trataremos en posteriores escritos.
No obstante, aparte de todo lo que parece estar establecido por la
ciencia y que todo el mundo asume prcticamente sin rechistar, el
alma inquieta se encontrar tarde o temprano con la semilla del
inconformismo, la cual aparece en nuestro interior tan
misteriosamente como la vida surgi aparentemente de la nada. Esta
semilla posee una naturaleza que de momento puede resultarnos
extraa, creando en nosotros una suerte de vaco que busca ser
llenado, impulsando todo nuestro ser a ir ms all de lo establecido.
No sabemos, a priori, qu es y qu quiere de nosotros. Sin embargo,
si somos capaces de dejarnos sentir por su propia fuerza de
gravedad, podremos quedar sorprendidos al descubrirnos envueltos
en un juego de atracciones y repulsiones que tiene como finalidad el
dilogo consciente. No son pocos los escritos antiguos que aseguran
que el dialogo con nosotros mismos posee una relacin con el
universo exterior en clave de analoga: Como es arriba es abajo,
como es adentro es afuera, cita el aforismo hermtico. Dialogar en
conocer, y conocer es saber.
Pero acercndonos ahora a lo que acontece en la actualidad, bien
merece nuestra atencin un nuevo y digo nuevo por hacer notar que
es algo vigente actualmente, no necesariamente porque sea una
novedad- modelo de la realidad que poco a poco est tomando su
lugar en la mente del hombre pensante. Hablamos del llamado
Paradigma Holstico, que intenta sintetizar en s todos esos mundos
internos que les son legtimos a la especie humana, de manera que el
campo de estudio sea extendido a todos ellos por igual, incidiendo
especialmente en las relaciones acontecidas entre los diferentes
planos o dimensiones. Aparece as la posibilidad de dotar al ser
humano de una mente analgica multidimensional, donde nuestra
capacidad de pensar es puesta a disposicin de nuestra capacidad de
sentir, pues estas dos acciones necesitan estar coherentemente
coordinadas para facilitar el camino a la capacidad intuitiva o
'comprensin directa', puerta de entrada a una realidad de orden
mayor de la cual apenas recibimos escasos y lejanos fogonazos. Ese
misterio que citbamos anteriormente de convertir el crculo en
espiral, tiene una relacin muy estrecha con la correcta gestin del
acto de sentir y pensar, los cuales merecen sin duda toda nuestra
atencin. Sentir, Pensar y Hacer son actos que esconden un profundo
significado cuando actan enfocados en una direccin o propsito
concreto. Esto, que puede parecer aparentemente trivial, esconde un
entramado operativo que acta como verdadera tecnologa biolgica.

Una tecnologa que opera no fuera de nosotros, sino a travs de

nosotros, pues el cuerpo humano en su realidad holstica total- es
estudiado como la llave que posibilita el acceso a ese principio global
sintetizador, que hemos llamado Espritu. As, la capacidad sensitiva y
la pensante, si operan coherentemente en nuestro interior, pueden
dar paso a la capacidad intuitiva, de caractersticas ms refinadas y
elevadas. No obstante, la intuicin no goza de muy buena reputacin
en el pensamiento occidental, pues es tomada como un factor muy
alejado de lo objetivo. Y no les falta razn al respecto, pues, en el
individuo comn que ni siquiera es consciente de la necesidad de
ajustar sus cuerpos, la intuicin puede ser ms bien una fuente de
confusin que de conocimiento. He aqu precisamente la necesidad
de que el campo de estudio de la ciencia se vuelva multidimensional.
No en el sentido de un conjunto de dimensiones que existiran en el
afuera y con las que no podramos interactuar, sino ms bien como
partes integrantes de nosotros mismos. El ser humano es un universo
en s un microcosmos-, capaz de establecer contacto consciente con
cada una de sus partes constituyentes con el fin de ejercer su
voluntad sobre ellas, orquestndolas y armonizndolas segn su
propio ideal de belleza, al mismo tiempo que stas son capaces de
modificarnos a nosotros mismos si son abandonadas a su libre accin,
ya que poseen son- pura inteligencia activa.
Surgira as una ciencia total, que trascendera los lmites de la
materia densa para adentrarse en profundidades an no reconocidas
o directamente negadas- por la ciencia moderna. Queremos pensar
que esto es tambin algo inherente al estado actual de la psique
humana, a la cual todo lo nuevo y desconocido le desconcierta y
asusta el movimiento y el cambio, que son la vida misma, nos siguen
dando miedo-. No obstante, y aqu reside la magia y el misterio del
asunto, para algunos existe algo en su interior que les impulsa a
seguir indagando e investigando en el tema. Ese misterio que es la
vida ese vaco frtil- posee un importante significante en aquello que
hemos llamado Voluntad, que es desplegada a travs de la cohesin y
unificacin de las formas bajo el trabajo incesante de la inteligencia
activa. De alguna manera, Algo empuja a ser revelado quiere ser
revelado-. Por s mismo y desde s mismo.
En UNIENTE nos hemos percatado de este misterio, dejando que nos
invada y penetre hasta donde nuestras conciencias nos lo permitan.
Dejarlo ser y dejarlo estar parece ser requisito indispensable para
poder entablar un dilogo consciente con l. Pero qu es eso que
descansa detrs del misterio de la vida? A qu nos estamos
refiriendo exactamente? Echando la vista atrs, a toda esa historia
viva -mutable y cambiante- llena de puntos de vista, variedad de
significados e interpretaciones, parece estar claro que ponerle
nombre y cara a ese misterio nos ha trado ms problemas que
alegras. Intentar atraparlo, definirlo, medirlo o clasificarlo se ha
convertido en nuestra crcel, al mismo tiempo que nos ha impulsado
a descubrir muchos de los infinitos caminos que conducen a la

libertad del ser. En UNIENTE nos preguntamos, no es la libertad otro

gran misterio? Todo el mundo cree saber qu significa, y todo el
mundo gusta de reivindicarla como el ltimo bastin a conquistar.
Baluarte de lo sagrado en el ser humano y recompensa ltima de su
esfuerzo consciente, todo el mundo se cree poseedor, si no de todo el
pastel, al menos de una o dos suculentas porciones. No es para la
libertad del individuo por lo que la ciencia contina con sus
tremendos esfuerzos? O ms all de la ciencia, no es para la libertad
personal por lo cual nos esforzamos individualmente en adquirir
conocimiento sobre el funcionamiento de las cosas? El conocimiento
nos har libres, dice el refrn. Pero libres de qu? Y ms an, quin
es ese que pide libertad? Cundo nos hicimos o nos hicieronpresos? Presos de qu?
Mucho nos tememos -despus de haber buscado y buscado una
salida durante siglos- que el cautiverio del hombre reside en sus
emociones y en su propia mente. Llegar una poca, no muy lejana,
en la que el hombre se preocupar por desarrollar un tipo de
geometra mental -estructura de pensamiento- en coherencia con la
gran 'mente biolgica' del planeta Tierra. Eso ser una seal
inequvoca de que se ha logrado comprender y asimilar el
funcionamiento del plano mental y su profunda relacin con todos los
dems. El gran descubrimeinto ser intuir que cierto tipo de
pensamiento generar una cierta realidad, pudiendo elegir para uno
mismo aquel diseo mental que nos acerque a aquella que ms nos
convenga, segn el criterio de nuestra voluntad. Para ello no nos
queda otra herramienta que la del autoconocimiento y la exploracin
interior: conocer nuestros dominios internos, nuestro reino personal,
del cual deberamos ser absolutos dioses creadores. Es esta la meta
que nos hemos impuesto desde UNIENTE.
Esperamos poder desarrollar y esclarecer en posteriores escritos
muchos de los puntos que hemos tocado en esta introduccin, para
facilitar su comprensin, de manera que cada cual pueda convertirlos
en herramientas de autoexploracin y autoconocimiento.

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Para nosotros, el misterio de la vida no es otro que el propsito que la

anima. Un propsito que slo puede ser visto y comprendido si se
posee libertad, es decir, capacidad de movimiento a travs de todas
las dimensiones del ser. No nos referimos aqu a esa libertad que
tiene que ver con los estados o las naciones, con los territorios o con
la capacidad de decidir sobre tal o cual asunto ms o menos
importante para nosotros. No. sta no es ms que una consecuencia o
un efecto de aquella a la que nos referimos. El camino hacia la
libertad cada cual posee el suyo propio-, segn nuestra experiencia,

tiene que ver con la capacidad para moverse y de ser testigo directo
de ese vastsimo universo interior, cuya pluralidad esencial aumenta
exponencialmente una vez estamos en el sendero, dejando entrever
la infinitud del mundo en el que vivimos. El ser humano es mltiple,
est hecho de numerosos fragmentos que han de ser orquestados y
puestos en coherencia segn un propsito, que aqu aparece como
sinnimo de esa Libertad con maysculas- a la que queremos
referirnos.
Un valor importantsimo recibe, por tanto, el factor impulso interior,
que podramos asemejar a un fuego, a una energa que nos incita a la
accin. Adquirir movilidad a travs de las dimensiones del ser,
descubrir qu es lo que hay detrs del velo de nuestros miedos e
inseguridades y de nuestras propias limitaciones, necesita de
establecer contacto con la Voluntad o propsito personal. En medio
del bosque y en la ms absoluta oscuridad, no slo necesitamos de
una brjula que nos d una direccin capacidad de accin-, sino
tambin de luz que nos alumbre Voluntad-. El Universo exterior es
oscuro, inhspito, impenetrable e indescifrable si no se posee Luz. En
este sentido, an nos encontramos lejos de comprender
profundamente qu es eso a lo que llamamos Luz. La ciencia nos
habla de fotones, calor y radiacin en su manifestacin externa
exotrica-; pero si pudisemos penetrar en el fotn esotricamente,
esto es, acceder adentro de lo que est dentro y as sucesivamente,
como si de una mueca rusa se tratase, descubriramos no slo la
infinitud en manifestacin, sino numerosos y muy diversos mundos
derivados inteligentes. Descubriramos consciencia infinita.
De manera an poco clara para nosotros, conocer realmente el
universo en el que vivimos no requiere estrictamente de analizar,
medir, pesar y fotografiar al fotn que tambin-, sino ms bien de
convertirse en el fotn literalmente hablando-. Si nuestra ciencia
actual insiste en mostrarnos como impenetrable e indescifrable al
universo es porque insiste en estudiarlo como algo que existe ah
afuera, que nos rodea y que nada tiene que ver con nosotros. Algunos
dirn, llegados a este punto, que es necesario distinguir entre la
ciencia a la que aqu nos referimos, que podramos llamar esotrica
-es decir, del interior o de las profundidades; y la exotrica, que
estudia toda manifestacin externa, tangible y objetivamente
analizable, que posteriormente se convierte en ciencia til a travs de
la tcnica. No obstante, no existe verdadera diferencia entre ambas;
las dos estudian la misma realidad, pero en diferente manifestacin.
Del descubrimiento de la realidad cuntica a principios del siglo XX se
obtuvieron numerosas conclusiones que deberan haber cambiado el
curso de la humanidad por completo. Se lleg a los lmites de la
materia densa, y se nos mostr realidades fugaces y efmeras. Los
fenmenos aparecan durante fracciones de segundo para
posteriormente desvanecerse aparentemente en la nada. Todo era
indeterminado, aparentemente catico y azaroso; el mundo tangible
apareca como hueco e irreal. Se vislumbr la posibilidad de que el

observador y lo observado formasen parte de un mismo equipo, de

que pudiese existir algn tipo de contacto e interpenetracin
energtica. Las doctrinas filosficas orientales y las occidentales
encontraron en esto un punto de unin, un nexo que las acercaba.
Oriente siempre se situ en el centro del mphalos, el ombligo del
mundo. Las doctrinas procedentes del hinduismo y del budismo
hablaban de lo perenne e imperecedero; de lo inmvil e infinito; de
las profundidades abismales de las cuales surge el ser en
manifestacin. Occidente, a pesar del pensamiento judo esotrico,
recogido en la Cbala, de la Gnosis y el Cristianismo del primer siglo
despus de Cristo, se ocupara posteriormente de la cscara no por
ello menos importante-. Occidente manifest y manifiestaclaramente el principio de que la conciencia tiene fijacin por la
forma, la cual es mltiple, cambiante y efmera. Fondo y forma, centro
y circunferencia, esotrico y exotrico, arriba y abajo, ciencia y fe.
Todos opuestos complementarios que se reconocen uno en el otro,
que existen cada uno porque existe el otro. Mecanismo ste de la
dualidad de todo lo manifestado que a veces se nos olvida,
identificndonos con uno u otro extremo, inconscientemente,
automticamente. Cada vez que nos convertimos en un polo,
ignorando al otro, el universo se cierra y se hace inaccesible.
Pero en UNIENTE creemos que el Universo en el que estamos
inmersos y del que somos parte integrante activa es accesible; si no
totalmente, s la parte correspondiente a nuestro mrito personal, es
decir, a los grados de libertad con los que nos movamos. Esta es una
afirmacin que deja entrever la continuidad existente entre nosotros
mismos y la inmensidad el Cosmos. Algunos dicen que se trata de una
afirmacin arriesgada por no ser susceptible de comprobacin o
demostracin emprica, lo cual es totalmente falso. Cmo explicar o
hacer entender que todo depende de una simple decisin? Pero la
mayora de decisiones que tomamos ocurren prcticamente de
manera automtica. No existe mucha comprensin en ellas: son
ciegas y egostas en su mayora. No tienen en cuenta al prjimo, y
mucho menos al planeta o al sistema solar. No nos damos cuenta de
que esa decisin que tomemos, condicionar la estructura total de
nuestro pensamiento, recreando si as lo deseamos un universo
cerrado, que est ah afuera, que poco o nada quiere de nosotros y
que se extiende hacia una inmensidad infinita de la que nunca
podremos ser testigos. En este caso estudiaremos al fotn con
nuestros aparatos electrnicos de ultimsima tecnologa, apuntaremos
miles de datos y crearemos costosas mquinas que nos harn la vida
ms fcil. Y realmente ser bueno y beneficioso, y las cosas
funcionarn con ms eficiencia y el ser humano progresar, como lo
ha venido haciendo hasta ahora. Sin embargo lo que aqu se insina
es situarnos un paso por delante, de acelerar el proceso y
convertirnos directamente en el fotn, observndolo desde sus
adentros, sentir lo que l siente y pensar lo que l piensa.
Comprender que la mquina de ultimsima tecnologa es nuestro
cuerpo en evolucin. La novedad est en comprender que podemos

tomar las riendas de nuestra propia evolucin, transformndola en

evolucin consciente.
Dirigir el ser que habita en el interior de cada individuo hacia esa
evolucin, en plena consciencia y responsabilidad, es la meta de
UNIENTE. Contactar con la Voluntad o propsito interior que nos
activa y nos pone en movimiento, dirigindolo hacia la unificacin,
hacia la integracin y coherencia de nosotros mismos en el entorno
en el que nos movamos, con el menor rozamiento posible es algo que
puede ser constatado y experimentado.