Lies Adultos

Rebelio e redeno
30 de janeiro a 6 de fevereiro

Lio 6 Vitria no deserto

Ano Bblico: x 37, 38

Sbado tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: O Filho do homem veio buscar e salvar o perdido (Lc 19:10).
Rm 6:22-23, (ACF); 22 Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para
santificao, e por fim a vida eterna. 23 Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a
vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.
"Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no vos tornardes como crianas, de modo algum
entrareis no reino dos Cus." Mat. 18:3. O prprio eu precisa ser posto em sujeio ao jugo de Cristo. O
grande Mestre convida todos a aprenderem dEle. ... "O Filho do homem veio salvar o que estava perdido."
Mat. 18:11. Mas os que desejam ser salvos tm de estar dispostos a serem salvos da maneira designada pelo
Senhor, e no de um modo que eles mesmos escolheram. A abundante graa de Deus a nica esperana do
homem. Deus leva a srio a cada um de ns. Fomos chamados para ser o povo especial do Senhor num
sentido muito mais elevado do que muitos tm concebido. O mundo jaz em iniquidade, e o povo de Deus deve
sair do mundo e separar-se. Eles devem estar livres de costumes e hbitos mundanos. No devem
condescender com sentimentos mundanos, mas distinguir-se como o povo peculiar do Senhor, diligente em
todo o seu servio. No devem ter comunho alguma com as obras das trevas. Carta 280, 1906.
Aquele que veio ao nosso mundo buscar e salvar o que se havia perdido ofereceu Sua prpria vida para que
os homens pudessem ter um segundo tempo de graa. Ele tem piedade, compaixo, e amor que no tm
paralelo; e fez toda proviso em benefcio dos homens para que ningum perea. Manuscrito 104, 1897.

Domingo - Emanuel veio para salvar

1. Leia Mateus 1:20-23. Qual o significado do nome dado a Jesus: Emanuel?

Mt 1:22-23, (ACF 1753); 22 Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo
profeta, que diz; 23 Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, E cham-lo-o pelo nome de
EMANUEL, Que traduzido : Deus conosco. cf. Is 7:14; Is 8:8; Hb 1:5.
Resp. Deus Conosco.
a) Por que Jesus veio Terra para estar conosco?
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Resp. EMANUEL veio para restaurar a runa produzida pelo pecado. Veio para devolver a humanidade o
domnio que Ado havia perdido (Rm 5:12, 15; Mq 4:8). Veio para trazer juzo e destruir as obras do diabo (Jo
9:39; 1Jo 3:8). Veio ao mundo para buscar e salvar os perdidos (Lc 19:10) e para tirar seus pecados (Jo 1:29).
Veio para mostrar como Deus ; para revelar a ns, e ao Universo expectante, qual Seu verdadeiro carter (Jo
14:9).
Pela Sua vida e morte, Cristo operou ainda mais do que a restaurao da runa produzida pelo pecado. Era o
intuito de Satans causar entre o homem e Deus uma eterna separao. Em Cristo, porm, chegamos a ficar em
mais ntima unio com Ele do que se nunca houvssemos pecado. Ao tomar nossa natureza, o Salvador Se
ligou humanidade por um lao que jamais se partir. Ele nos estar ligado por toda a eternidade. 'Deus amou
o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito' Jo 3:16. (O Desejado de Todas as Naes, p. 25).

Segunda - O batismo de Jesus

2. Leia Mateus 3:7-12. Por que sua apresentao do Messias Joo Batista ligaria temas de juzo, como a ira
vindoura (v. 7), o machado posto raiz das rvores (v. 10), a limpeza completa da eira (v. 12) e a queima da
palha em fogo inextinguvel (v. 12)?
(Mt 3:7-12) 7 Vendo ele, porm, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-lhes: Raa de
vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; 9 e
no comeceis a dizer entre vs mesmos: Temos por pai a Abrao; porque eu vos afirmo que destas pedras
Deus pode suscitar filhos a Abrao. 10 J est posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que
no produz bom fruto cortada e lanada ao fogo. 11 Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas
aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos
batizar com o Esprito Santo e com fogo. 12 A sua p, ele a tem na mo e limpar completamente a sua
eira; recolher o seu trigo no celeiro, mas queimar a palha em fogo inextinguvel.
Resp. Eles j tinham a concepo (embora distorcida) de que deveriam estar puros para entrar na terra
prometida.
Joo Batista, em sua vida no deserto, foi ensinado por Deus. Estudou as revelaes de Deus na natureza. Sob a
guia do divino Esprito, estudou os rolos dos profetas. Dia e noite Cristo era seu estudo, sua meditao, at que
esprito, alma e corao ficaram cheios da gloriosa viso.
Ele contemplou o Rei em Sua beleza, e perdeu de vista o prprio eu. Viu a majestade da santidade, e
reconheceu a prpria ineficincia e indignidade. Era a mensagem de Deus que ele devia proclamar. Era no
poder de Deus e em Sua justia que se devia manter firme. Estava disposto a ir como mensageiro do Cu,
inabalvel ante as coisas humanas, pois havia contemplado o Divino. Podia manter-se destemido perante os
reis terrestres, porque se prostrara tremente diante do Rei dos reis. (Obreiros Evanglicos, p. 54).
A voz de Joo erguia-se qual trombeta. Sua comisso era: Anuncia a Meu povo a sua transgresso, e casa de
Jac os seus pecados (Is 58:1). Ele no obteve nenhuma cultura humana. Deus e a natureza haviam sido seus
mestres. Era, porm, necessrio para preparar o caminho adiante de Cristo algum que fosse bastante ousado
para fazer sua voz ouvida como os profetas de outrora, chamando a nao degenerada ao arrependimento.
(Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 148).
Joo declarava aos mestres de Israel que seu orgulho, egosmo e crueldade demonstravam serem eles uma raa
de vboras, uma terrvel maldio para o povo, em vez de filhos do justo e obediente Abrao. Em vista da luz
que haviam recebido de Deus, eram ainda piores que os gentios, a quem se sentiam to superiores. Haviam-se
esquecido da rocha de onde foram cortados, e da caverna do poo de onde foram cavados. Deus no dependia
deles para cumprimento de Seu desgnio. Como chamara a Abrao dentre um povo gentio, assim poderia
chamar outros a Seu servio. O corao destes poderia parecer agora to morto como as pedras do deserto,
mas o Esprito de Deus o poderia vivificar para fazer Sua vontade, e receber o cumprimento da promessa.
"E tambm", disse o profeta, "j est posto o machado raiz das rvores; toda a rvore, pois que no d bom
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fruto, corta-se e lana-se no fogo". Mat. 3:10. No por seu nome, mas por seus frutos, determinado o valor
de uma rvore. Se o fruto sem valor, o nome no pode salvar a rvore da destruio. Joo declarou aos
judeus que sua aceitao diante de Deus era decidida por seu carter e vida. A declarao de nada valia. Se sua
vida e carter no estivessem em harmonia com a lei de Deus, no eram seu povo. O Desejado de Todas as
Naes, p. 107.

Tera - Transformar pedras em pes

3. Leia Mateus 4:1-3. O que aconteceu e por qu? Como vemos o grande conflito se desenrolando ali?
(Mt 4:1-3) 1 A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. 2 E, depois de
jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. 3 Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho
de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes.
Resp. Jesus foi tentado por Satans para Se afastar da misso, usar Seu poder para satisfazer Seu apetite,
desobedecer ao Pai, duvidar de Sua divindade e Se tornar independente do Pai. Jesus venceu no mesmo ponto
em que Ado e Eva foram derrotados. Por isso, nos oferece Sua vitria.
Quando Jesus foi levado ao deserto para ser tentado, foi guiado pelo Esprito de Deus. No convidou a
tentao. Foi para o deserto para estar sozinho, a fim de considerar Sua misso e obra. Por jejum e orao
devia Se fortalecer para a vereda sangrenta que iria trilhar. Mas Satans sabia que Jesus tinha ido para o
deserto, e julgou que essa fosse a melhor ocasio para se aproximar dEle. (O Desejado de Todas as Naes, p.
114).
Aps o Salvador ter jejuado "quarenta dias e quarenta noites", Ele "teve fome". Mat. 4:2. Foi ento que
Satans Lhe apareceu. Ele surgiu como um belo anjo do Cu, alegando ser autorizado por Deus a declarar que
o jejum do Salvador estava no fim. "Ento, o tentador, aproximando-se, Lhe disse: Se s Filho de Deus, manda
que estas pedras se transformem em pes." Mat. 4:3. Mas na insinuao de desconfiana, Cristo reconheceu o
inimigo cujo poder Ele tinha vindo Terra para resistir. Ele no aceitaria o desafio nem seria movido pela
tentao. Apegou-Se firmemente afirmativa: "No s de po viver o homem", disse, "mas de toda palavra
que procede da boca de Deus." Mat. 4:4.
Cristo permanecia fiel a toda palavra de Deus, e prevaleceu. Se sempre tomssemos tal posio quando
tentados, recusando dar margem tentao ou argumentar com o inimigo, a mesma experincia seria nossa.
quando paramos para dialogar com Satans que somos vencidos. Devemos saber individualmente que estamos
em combate, lanar mo da afirmativa vista de Deus e ali permanecer. assim que obteremos o divino poder
prometido, pelo qual podemos receber "todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento
completo dAquele que nos chamou para a Sua prpria glria e virtude". II Ped. 1:3.
Poderemos ser participantes da natureza divina. Seremos todos tentados de maneiras diversas, mas quando
somos tentados precisamos recordar que uma proviso foi feita pela qual podemos vencer. ... Aquele que
realmente cr em Cristo torna-se participante da natureza divina e tem poder do qual se pode valer sob toda
tentao. No cair em tentao nem ser derrotado. Em tempo de prova reclamar as promessas, e por tal
meio escapar s corrupes que h no mundo.
Cremos que nos custa algo permanecer nesta posio perante o mundo; e realmente custa. Mas o que nossa
salvao tem custado ao universo celestial? Para nos tornarmos participantes da natureza divina o Cu
ofereceu seu mais valioso tesouro. O Filho de Deus ps de lado Sua veste e coroa reais, e veio Terra como
uma criancinha. Ele disps-Se a viver uma vida perfeita da infncia maturidade. Empenhou-Se em
permanecer como representante do Pai num mundo cado. E Ele disps-Se a morrer em benefcio de uma raa
perdida. Que obra foi essa! Se Ele falhasse, se fosse vencido pela tentao, um mundo seria perdido.
Manuscrito 992, 1908.
Satans ps em dvida a filiao divina de Cristo. Na maneira por que foi sumariamente despedido, teve a
irrefutvel prova. A divindade irradiou atravs da humanidade sofredora. Satans foi impotente para resistir
ordem. Torcendo-se de humilhao e raiva, foi forado a se retirar da presena do Redentor do mundo. A
vitria de Cristo foi to completa, como tinha sido o fracasso de Ado.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Assim podemos resistir tentao e forar Satans a retirar-se de ns. Jesus obteve a vitria por meio da
submisso e f em Deus, e diz-nos mediante o apstolo: Sujeitem-se pois a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir
de vocs. Cheguem-se a Deus, e Ele Se chegar a vocs (Tg 4:7, 8). No nos podemos salvar do poder do
tentador. Ele venceu a humanidade, e quando tentamos resistir em nossa prpria fora, tornamo-nos presas de
seus ardis. Mas torre forte o nome do Senhor; para ela correr o justo, e estar em alto retiro (Pv 18:10).
Satans treme e foge diante da mais dbil pessoa que se refugia nesse nome poderoso. (O Desejado de Todas
as Naes, p. 130, 131).

Quarta - Outra tentao

4. O que Satans estava tentando sugerir ali? Se Jesus tivesse pulado, isso provaria alguma coisa? Mt 4:5-7
(Mt 4:5-7) 5 Ento, o diabo o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pinculo do templo 6 e lhe disse: Se s
Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te
guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra. 7 Respondeu-lhe Jesus:
Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus.
Resp. Usando as Escrituras, Satans tentou Jesus a abusar do poder divino para ostentao pessoal, o que
seria uma atitude presunosa.
A segunda tentao foi sobre o aspecto da presuno. ... Satans supe agora que enfrentou a Jesus em Seu
prprio terreno. O astuto inimigo apresenta palavras procedentes da boca de Deus. Torna evidente que tem
conhecimento das Escrituras. Mas quando citou a promessa "Aos Seus anjos ordenar a teu respeito que te
guardem", omitiu as palavras "em todos os teus caminhos", isto , em todos os caminhos da escolha de Deus.
Jesus recusou-Se a sair da vereda da obedincia. No foraria a Providncia a vir em Seu socorro, deixando
assim de dar-nos um exemplo de confiana e submisso. Nunca operou Ele um milagre em Seu prprio favor.
Suas maravilhosas obras foram todas para o bem dos outros. Jesus declarou a Satans: "Tambm est escrito:
No tentars o Senhor teu Deus." Mat. 4:7. Deus preservar a todos quantos andam na senda da obedincia,
mas apartar-se dela arriscar-se no terreno de Satans. A cairemos por certo. Jesus saiu vitorioso da segunda
tentao []. Sermons and Talks, vol. 2, pgs. 218 e 219.
O tentador pensava aproveitar-se da humanidade de Cristo, e O incitou presuno. Mas ao passo que pode
instigar, no lhe possvel forar ao pecado. Disse a Jesus: Atira-Te abaixo, sabendo que O no podia
lanar; pois Deus Se interporia para livr-Lo. Tampouco poderia o inimigo forar Jesus a Se lanar. A menos
que Cristo consentisse na tentao, no poderia ser vencido. Nem todo o poder da Terra ou do inferno O
poderia forar no mnimo que fosse a Se apartar da vontade de Seu Pai.
O tentador jamais nos poder compelir a praticar o mal. No pode dominar as mentes, a menos que se
submetam a seu controle. A vontade tem que consentir, a f largar sua segurana em Cristo, antes que Satans
possa exercer domnio sobre ns. Mas todo desejo pecaminoso que nutrimos lhe proporciona um palmo de
terreno. Todo ponto em que deixamos de satisfazer norma divina uma porta aberta pela qual pode entrar
para nos tentar destruir. E todo fracasso ou derrota de nossa parte, d-lhe ocasio de acusar a Cristo. (O
Desejado de Todas as Naes, p. 125).

Quinta - Adorao ao diabo

5. Leia Mateus 4:8-10, Deuteronmio 34:1-4 e Apocalipse 21:10. Qual o significado do monte muito alto
ao qual Satans levou Jesus?
(Mt 4:5-6); 5 Ento o diabo o transportou cidade santa, e colocou-o sobre o pinculo do templ o, 6 E
disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, lana-te de aqui abaixo; porque est escrito: Que aos seus anjos dar
ordens a teu respeito, E tomar-te-o nas mos, Para que nunca tropeces em alguma pedra.

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(Mt 4:8-10) 8 Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a
glria deles 9 e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. 10 Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te,
Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto.
(Dt 34:1-4) 1 Ento, subiu Moiss das campinas de Moabe ao monte Nebo, ao cimo de Pisga, que est
defronte de Jeric; e o SENHOR lhe mostrou toda a terra de Gileade at D; 2 e todo o Naftali, e a terra
de Efraim, e Manasss; e toda a terra de Jud at ao mar ocidental; 3 e o Neguebe e a campina do vale
de Jeric, a cidade das Palmeiras, at Zoar. 4 Disse-lhe o SENHOR: Esta a terra que, sob juramento,
prometi a Abrao, a Isaque e a Jac, dizendo: tua descendncia a darei; eu te fao v-la com os prprios
olhos; porm no irs para l.
(Ap 21:10) e me transportou, em esprito, at a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa
cidade, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus,
Resp. Um lugar alto ou uma viso abrangente dos reinos da Terra, que Satans julgava dominar. Ele
prometeu dar tudo a Jesus, em troca de um momento de adorao.
Aquele que ousou enfrentar, tentar e acusar nosso Senhor e teve poder para tom-Lo nos braos e lev-Lo ao
pinculo do templo e ao cume de uma montanha muito alta, exercer seu poder at a um grau admirvel sobre
a presente gerao que, em sabedoria, muito inferior a Jesus, e quase inteiramente ignorante da sutileza e
fora de Satans. Mensagens aos Jovens, pgs. 51 e 52.
A aflio e a adversidade podem causar muita inconvenincia e trazer grande depresso, mas a prosperidade
que perigosa para a vida espiritual. A menos que o elemento humano esteja em constante submisso
vontade de Deus, a menos que seja santificado pela verdade e possua a f que opera por amor e purifica a
alma, a prosperidade certamente despertar a inclinao natural presuno. ...
No vale da humilhao, onde os homens dependem de Deus para ensin-los e gui-los em todo passo, h
comparativa segurana. Mas que cada um que tenha uma viva ligao com Deus ore por... aqueles que esto
postos num elevado pinculo e que, devido a sua exaltada posio, supostamente tm muita sabedoria. A
menos que tais homens sintam sua necessidade de um Brao mais forte do que o brao de carne sobre que se
apoiar, a menos que faam de Deus sua dependncia, sua viso das coisas se tornar distorcida e cairo.
O Senhor me instruiu a instar com todos para reconhecerem que o homem humano. A igreja de Cristo est
necessitada de ntima comunho com o Senhor Jesus. Aqueles que mais sentem sua dependncia de Deus so
em geral os que menos dependem de tesouros terrestres. Manuscrito 145, 1902.
Jesus saiu vitorioso da segunda tentao, e ento Satans se manifesta em seu verdadeiro carter, alegando ser
o deus deste mundo. Colocando Jesus sobre uma alta montanha, fez com que todos os reinos do mundo, em
toda a sua glria, passassem, em vista panormica, diante dEle. Os olhos de Jesus, cercados ultimamente de
tanta tristeza e desolao, contemplam agora uma cena de inexcedvel beleza e prosperidade. Ouve ento a voz
do tentador: "Dar-Te-ei a Ti todo este poder e a sua glria; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem
quero; portanto, se Tu me adorares, tudo ser Teu".
A misso de Cristo s se podia cumprir atravs de sofrimento. Achava-se diante dEle uma existncia de dores,
privaes, lutas e morte ignominiosa. Agora poderia Cristo livrar-Se do terrvel futuro mediante o
reconhecimento da supremacia de Satans. Fazer isso, porm, era renunciar vitria no grande conflito. Cristo
declarou ao grande tentador: "Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a Ele
dars culto." Mat. 4:10. Manuscrito 155, 1902. (Sermons and Talks, vol. 2, pgs. 218 e 219).
Satans viu que ele no prevaleceu em nada contra Cristo na sua segunda grande tentao. "Novamente, O
transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-Lhe todos os reinos do mundo e a glria deles. E disseLhe: Tudo isto Te darei se, prostrado, me adorares." Mat. 4:8 e 9.
Nas duas primeiras grandes tentaes Satans no havia revelado seus verdadeiros propsitos ou seu carter;
ele afirmava ser um mensageiro exaltado das cortes do Cu, mas agora tira seu disfarce. Apresentou a Cristo
todos os reinos do mundo na mais atrativa luz, enquanto se dizia ser o prncipe deste mundo.
Essa ltima tentao era a mais persuasiva das trs. Satans sabia que a vida de Cristo deveria ser de tristezas,
dificuldades e conflitos. Ele pensou que poderia aproveitar-se desse fato para subornar Cristo a renunciar
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Sua integridade. Satans usou toda a sua fora nessa ltima tentao, pois este ltimo esforo iria decidir seu
destino, quem seria vitorioso. Ele afirmava que o mundo era seu domnio e que ele era o prncipe das
potestades do ar. Levou Jesus ao topo de um monte muito alto e apresentou-Lhe uma viso panormica de
todos os reinos do mundo, que por muito tempo tinham estado sob seu domnio e os ofereceu a Ele como uma
grande ddiva. Disse a Cristo que Ele poderia apossar-Se de todos estes reinos, sem sofrimento ou perigo.
Satans prometeu ceder o seu cetro e domnio e fazer de Cristo o governante de direito por apenas um s favor
dele. Tudo que ele queria em retorno por entregar-Lhe todos os reinos do mundo naquele dia apresentados
diante dele, que Cristo deveria prestar-lhe homenagem como a um superior.
Os olhos de Jesus repousaram por um momento sobre a glria apresentada diante dele; voltou-Se, porm,
recusando continuar a olhar para o fascinante espetculo. No iria danificar Sua leal integridade perdendo
tempo com o tentador. Quando Satans solicitou a homenagem divina de Cristo, despertou-se-Lhe a
indignao e Ele no pde mais tolerar sua presuno profana nem mesmo permitir-lhe que. permanecesse na
Sua presena. Aqui, Cristo exerceu Sua autoridade divina e ordenou que Satans desistisse. "Vai-te, Satans,
porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a Ele servirs." Mat. 4:10.
Satans, em seu orgulho e arrogncia, havia declarado ser ele o governante do mundo por direito permanente,
o possuidor de todas as suas riquezas e glrias, exigindo homenagem dos seus seres viventes, como se ele
tivesse criado o mundo e todas as coisas que nele existem. Disse a Cristo: "Dar-Te-ei a Ti todo este poder e a
sua glria, porque a mim me foi entregue, e a dou-o a quem quero." Luc. 4:6. Procurou fazer um contrato
especial com Cristo, ordenando que Ele o adorasse.
Este insulto ao Criador levou a indignao do Filho de Deus a repreend-lo e expuls-lo. Satans orgulhou-se
de haver escondido seu verdadeiro carter e propsito na primeira tentao, de tal modo que Cristo no o
reconheceu como o chefe rebelde cado que Ele j havia derrotado e expulso do Cu. As palavras de Cristo:
"Vai-te, Satans" (Luc. 4:8), evidenciaram que ele fora reconhecido desde a primeira tentao, e toda a sua
habilidade no teve nenhum xito sobre o Filho de Deus. Satans sabia que se Cristo tivesse de morrer para
redimir o homem, seu poder terminaria aps algum tempo e ele seria destrudo. Assim sendo, era seu estudado
plano impedir, se possvel, a concluso do grande trabalho que foi comeado pelo Filho de Deus. Se o plano
da redeno do homem falhasse, ele reteria o reino que ento requeria e, se fosse bem-sucedido, regozijaria-se
de que reinaria em oposio ao Deus do Cu.
Quando Jesus deixou o Cu, deixando l o Seu poder e glria, Satans exultou. Pensou que o Filho de Deus
fora colocado sob seu poder. A tentao ao santo par no den fora to fcil que ele esperava que com sua
satnica astcia e poder venceria at mesmo o Filho de Deus e salvaria sua vida e seu reino. Se ele pudesse
tentar Jesus a afastar-Se da vontade de Deus, como fez na sua tentao a Ado e Eva, ento seu objetivo seria
alcanado. Estava prestes a vir o tempo em que Jesus redimiria a possesso de Satans, dando Sua prpria
vida; e depois de algum tempo tudo no Cu e na Terra se submeteria a Ele. Foi fiel. Escolheu uma vida de
sofrimento, uma ignominiosa morte e, da maneira apontada pelo Pai, tornar-Se-ia o governador legtimo dos
reinos da Terra, tendo-os nas mos como possesso para sempre. Satans tambm seria colocado em Suas
mos para ser destrudo pela morte e nunca mais molestar a Jesus e aos santos na glria.
Disse Jesus a este vil inimigo: "Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a Ele
servirs." Mat. 4:10. Satans havia desafiado Cristo a mostrar-lhe evidncia de que Ele era o Filho de Deus, e
agora tinha a prova que pedira. Foi compelido a obedecer ordem divina. Foi repelido e silenciado. No teve
poder para resistir ao positivo repdio. Foi repelido instantaneamente, sem uma palavra de resistncia,
desistindo e deixando o Redentor do mundo.
A presena odiosa de Satans foi afastada. A luta estava terminada. Com inexprimvel sofrimento, a vitria de
Cristo no deserto foi to completa como fora a queda de Ado. Por um espao de tempo Ele Se livrou da
presena do Seu poderoso adversrio e de suas legies de anjos. No Deserto da Tentao, p. 62-65.
Lc 4:6-7, (ACF 1753); 6 E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua glria; porque a mim me
foi entregue, e dou-o a quem quero. 7 Portanto, se tu me adorares, tudo ser teu.
Jo 19:10-11, (ACF 1753); 10 Disse-lhe, pois, Pilatos: No me falas a mim? No sabes tu que tenho poder
para te crucificar e tenho poder para te soltar? 11 Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se
de cima no te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem.
Jo 3:27, (ACF 1753); 27 Joo respondeu, e disse: O homem no pode receber coisa alguma, se no lhe for
dada do cu.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Sl 2:7-8, (ACF 1753); 7 Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei. 8
Pede-me, e eu te darei os gentios por herana, e os fins da terra por tua possesso.
Dn 4:25-26, (ACF 1753); 25 Sers tirado dentre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo, e
te faro comer erva como os bois, e sers molhado do orvalho do cu; e passar-se-o sete tempos por cima
de ti; at que conheas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens, e o d a quem quer . 26 E
quanto ao que foi falado, que deixassem o tronco com as razes da rvore, o teu reino voltar para ti, depois
que tiveres conhecido que o cu reina. cf. Dn 4:31-32; Ap 7:1-4.
O dono de todos os nossos tesouros terrestres veio ao nosso mundo na forma humana. O Verbo Se fez carne e
habitou entre ns. Conselhos Sobre Mordomia, p. 136.
Agora Satans se prepara para a ltima e grande luta pela supremacia. Enquanto despojado de seu poder e
separado de sua obra de engano, o prncipe do mal se achava infeliz e abatido; mas, sendo ressuscitados os
mpios mortos, e vendo ele as vastas multides a seu lado, revivem-lhe as esperanas, e decide-se a no
render-se no grande conflito. Arregimentar sob sua bandeira todos os exrcitos dos perdidos, e por meio deles
se esforar por executar seus planos. Os mpios so cativos de Satans. Rejeitando a Cristo, aceitaram o
governo do chefe rebelde. Esto prontos para receber suas sugestes e executar-lhe as ordens. Contudo, fiel
sua astcia original, ele no se reconhece como Satans. Pretende ser o prncipe que o legtimo dono do
mundo, e cuja herana foi dele ilicitamente extorquida. Representa-se a si mesmo, ante seus sditos iludidos,
como um redentor, assegurando-lhes que seu poder os tirou da sepultura, e que ele est prestes a resgat-los da
mais cruel tirania. Havendo sido removida a presena de Cristo, Satans opera maravilhas para apoiar suas
pretenses. Faz do fraco forte, e a todos inspira com seu prprio esprito e energia. Prope-se gui-los contra o
acampamento dos santos e tomar posse da cidade de Deus. Com diablica exultao aponta para os
incontveis milhes que ressuscitaram dos mortos, e declara que como seu guia muito capaz de tomar a
cidade, reavendo seu trono e reino. O Grande Conflito, p. 663.
Quando o tentador ofereceu a Cristo o reino e a glria do mundo, estava propondo que Ele renunciasse
verdadeira soberania dEle e mantivesse domnio em sujeio a Satans. Era esse o mesmo domnio em que os
judeus fundavam as esperanas. Desejavam o reino deste mundo. Houvesse Cristo consentido em oferecerlhes tal reino, com alegria O teriam recebido. Mas a maldio do pecado, com todas as suas misrias pesaria
sobre esse reino. Cristo declarou ao tentador: Vai-te, Satans; porque est escrito: Adorars ao Senhor teu
Deus, e s a Ele servirs. Mt 4:10. (O Desejado de Todas as Naes, p. 130).
A Palavra de Deus fornecer mente armas de poder divino, para vencer o inimigo. Feliz o homem que,
quando tentado, acha seu carter rico no conhecimento das Escrituras, e encontra abrigo sob as promessas de
Deus. Disse o salmista: Escondi a Tua Palavra no meu corao, para eu no pecar contra Ti (Sl 119:11).
Essa Palavra deve estar sempre em nosso corao e em nossos lbios. Est escrito deve ser nossa ncora. Os
que fazem da Palavra de Deus seu conselheiro compreendem a fraqueza do corao humano e o poder da
graa de Deus para subjugar todo impulso profano, no santificado. Seu corao est sempre em atitude de
orao, e eles tm a guarda de santos anjos. Quando o inimigo vem como uma inundao, o Esprito de Deus
ergue contra ele Sua bandeira. H harmonia no corao, pois as preciosas, poderosas influncias da verdade
promovem o equilbrio.
A Palavra de Deus um instrumento de comunicao com o Deus vivo. Aquele que se nutre da Palavra se
tornar frutfero em toda boa obra. Descobrir ricas minas de verdade em que precisa trabalhar em busca
dos tesouros escondidos. Quando rodeado de tentaes, o Esprito Santo lhe trar mente as prprias palavras
com que possa enfrentar a tentao, mesmo no momento em que elas se fazem mais necessrias, e ele as
poder empregar eficazmente, com poder dominador. Precisamos relacionar-nos melhor com a Bblia.
Poderamos cerrar a porta a muitas tentaes, caso decorssemos passagens da Escritura. Coloquemos uma
barreira no caminho s tentaes de Satans com o Est escrito. Enfrentaremos conflitos a fim de provar
nossa f e coragem, porm eles nos tornaro fortes se vencermos pela graa que Jesus est pronto a concedernos. Precisamos crer, porm. Precisamos apoderar-nos das promessas e no duvidar. (A F Pela Qual Eu Vivo,
[MM 1956], p. 8).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com