Ética Profesional-Material Completo de Clases

Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua Unan-Rucfa
Facultad de Ciencias Econmicas

Contadura Pblica y Finanzas
Materia: tica Profesional
tica Profesional
Carrera: Contadura Publica y Finanzas
Docente: Msc. Engels G. Solrzano
Material compone conjunto de diversas bibliografas
tica Profesional
Enfoque para estudiantes de la Lic. Contadura Pblica
Contenido
Introduccin .............................................................................................................................. 2
Qu es la tica? ..................................................................................................................... 4
Honestidad intelectual y honradez .................................................................................... 9
Actualidad de la tica profesional .................................................................................. 10
Carcter profesional ............................................................................................................. 16
Vocacin.................................................................................................................................. 17
Costumbres .............................................................................................................................. 21
Responsabilidad ..................................................................................................................... 21
LA HONRADEZ ......................................................................................................................... 23
LIBERTAD ................................................................................................................................... 24
LA TICA PROFESIONAL ........................................................................................................ 25
TICA-TRABAJO ....................................................................................................................... 27
La profesin como actividad con Finalidad ................................................................. 28
LA EXCELENCIA COMO MODO DE REALIZAR EL FIN .................................................... 30
El SECRETO PROFESIONAL .................................................................................................... 32
SOLIDARIDAD ENTRE COLEGAS .......................................................................................... 33
DIGNIDAD PROFESIONAL ..................................................................................................... 33
PROTECCIN Y APORTE AL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD ..................................... 34
DENUNCIA DE COLEGAS QUE HALLAN COMETIDO FALTAS DE TICA GRAVES .... 34
CDIGO DE TICA PROFESIONAL DEL CONTADOR PBLICO ................................... 36
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES ......................................................................................... 37
Marco Conceptual ........................................................................................................... 38
Bibliografa ............................................................................................................................... 42
Material elaborado por:

Msc. Engels G. Solrzano
Turno: Sabatino
tica Profesional
tica Profesional
La transmisin de valores morales ha sido una preocupacin constante de todas las
culturas, porque se encargaron de asegurar la supervivencia y el bienestar de las
comunidades. Una larga historia de equvocos y malentendidos es la responsable de
que, en este momento nuestra cultura valore ms la formacin intelectual que la
educacin afectiva o moral. Se tiene la necesidad de implantar una educacin moral,
con el objetivo de transmitir ms eficazmente los alores cvicos, como contrapeso a la
cultura tcnica y materialista
ntroduccin
Desde tiempos inmemoriales hasta la actualidad el hombre como ser racional

se ha cuestionado acerca de lo que se considera lo bueno y lo malo. Tal
inquietud ha promovido reflexionar acerca del comportamiento humano en la
sociedad, ante el surgimiento de normas o reglas permitidas que rigen la
actuacin del individuo en su entorno. Al hablar de esta cuestin viene a la
mente la idea de justicia, honor, responsabilidad, deber o culpa, censura por
la mala actuacin, etc. Estos puntos encaminan a la tica.
Hablar de tica requiere de un anlisis, bastante profundo y complejo que d
origen, -por la naturaleza del tema-, a un arduo trabajo de reflexin. Es por ello
que este captulo, tiene como finalidad dar una explicacin del concepto, as
como tambin la relacin que tiene sta con la Informtica, por lo que
primeramente se abordar el tema de cmo surgi esta disciplina filosfica.
Para tener la posibilidad de comportarse con tica, se requiere de un proceso
que desarrolle el carcter intelectual, heurstico y actitudinal en el marco de
los valores. En este captulo se conocern algunos aspectos que ayudarn a
entender mejor este proceso.
Rodrguez, H. (1997), en su monografa seala que, la tica proviene de la
palabra griega "Etilos", que significa "modo de ser o carcter" como costumbre
o forma de vida. Snchez A. (1969) define a la tica como la "disciplina que
estudia las costumbres del hombre, determina los valores y establece sus
relaciones con pautas y planes de accin; parte de la filosofa que trata de la
moral y de las obligaciones del hombre, estudia la naturaleza del bien
supremo, el origen del sentido del deber, el carcter y autoridad de las
obligaciones morales, llamada tambin Filosofa de la Moral. En pocas
palabras, abarca todos los aspectos de la conducta humana: personal, social,
econmica y poltica.
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Aparte, el hombre por su naturaleza tiende a ser sometido a una serie de
normas o principios que le permitirn regir su vida de una forma determinada,
por lo tanto hablar o comentar acerca de la tica no es cuestin de un simple
razonamiento, sino que va aunado a una serie de factores relacionados entre
s que provocan una dificultad evidente.
Para que una persona considere algo como bueno o correcto, intervienen
diversos aspectos tales como el tiempo, espacio, educacin, religin,
conciencia y criterio personal. Cabe hacer mencin que si al individuo en la
vida real se le plantea una situacin, el problema de cmo actuar de manera
que su accin pueda ser buena, o mejor dicho, valiosa moralmente, tendr
que resolverlo de una forma que l reconozca y acepte; de este modo ser
intil que recurra a la tica con la esperanza de encontrar en ella lo que se
debe hacer en cada situacin concreta. La tica podr decirle, -en generallo que es una conducta sujeta a normas, o en qu consiste aquello -lo buenoque persigue la conducta moral, dentro de la cual entra la de un individuo en
particular o la de todos.
Rodrguez, G. (1969), afirma que la tica tiene como objeto de estudio el tipo
de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de los individuos que
afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su
totalidad; as la tica se relaciona con otras ciencias que estudian, -desde
diversos ngulos- las relaciones y los comportamientos de los hombres en
sociedad, proporcionando datos y conclusiones que contribuyan a esclarecer
el tipo peculiar de conducta humana que es la moral.
Todas y cada una de las profesiones, estn sometidas a una serie de normas y
principios que rigen la conducta del profesionista. Cabe aclarar que la
importancia de la tica profesional puede considerarse en el orden
especulativo o en el orden prctico. El primero analiza los principios y
fundamentos de la moral individual y social ponindolos de relieve en los
deberes profesionales; en el segundo, la importancia est determinada por la
conveniencia y consecuencia que mutuamente rigen las relaciones entre
profesionales y clientes. En otras palabras, la tica profesional consiste en la
aplicacin de los principios de la tica general a los problemas que se
presentan en instituciones, en determinadas disciplinas o en otras reas.

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Qu es la tica?
A todos los hombres de todas las sociedades y de todos los tiempos les interes
el hecho moral. De all, que la tica haya sido definida de diferentes maneras
desde los antiguos filsofos griegos Scrates, Platn, Aristteles, pasando por
Cicern y Santo Toms, los filsofos modernos Descartes, Spinoza, Locke y
Kant y los filsofos positivistas y materialistas Comte, Spencer, Marx, hasta la
actualidad.
De hecho, saber lo que es el bien y el mal moral, la virtud y el vicio, la honradez
y el delito, es una inquietud y una condicin necesaria de la conducta
humana (Ruiz, 1994).
As, Luca de Matteis define a la tica como la doctrina o ciencia de los
motivos y reglas que guan las acciones humanas o ms bien de los principios
que deben guiarlas para que sean buenas y dignas de aprobacin tanto por
parte de la conciencia propia como de la ajena (Matteis, 2005: 39).
Por su parte, Francisco Letizia considera que la tica se refiere a los problemas
filosficos derivados de los actos morales, y son las normas morales las que
determinan lo que debe ser. La tica se presenta entonces como la disciplina
que estudia la recta ordenacin de los actos humanos en vista a los supremos
fines establecidos por la razn (Letizia, 1983).
Para otros autores, la moralidad es un conjunto de normas y creencias (reales
o ideales) sobre la conducta humana individual o social y sobre los rasgos de
carcter que hacen que uno evale de manera positiva o negativa a otros. La
reflexin crtica sobre la moralidad, los problemas morales y sus modos de
resolucin se denomina tica o filosofa moral. Ella se concentra en el
fenmeno de la moralidad desde una de estas perspectivas: la mirada desde
la meta-tica, que analiza trminos y mtodos de razonamiento, examina el
significado y sentido de expresiones morales o trminos como correcto,
obligacin, bien y la posibilidad de justificacin de juicios de valor. Por otro
lado, la tica normativa que puede ser general o aplicada. La tica normativa
general desarrolla un conjunto de juicios o pautas que nos indican qu actos
son correctos, incorrectos, obligatorios o prohibidos y provee razones para
aceptar estas pautas; intenta descubrir principios de conducta vlidos y
valores que puedan guiar el actuar humano. Mientras que la tica normativa
aplicada es la imputacin concreta del razonamiento tico a reas
especficas, como los negocios o la medicina. La deontologa pertenece a
este ltimo grupo (Luna, Salles, 1995).
Puede extraerse de estas definiciones que las teoras ticas son las que
contestan sobre qu base se toman decisiones y se evala a otros y a uno
mismo, qu es lo que permite al hombre discriminar lo correcto de lo que no lo
es; son las que explican la moralidad y justifican en qu se debe apoyar el
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hombre para tomar decisiones o evaluar el status moral de las acciones, sean
propias o de los otros.
Si bien etimolgicamente la palabra moral y su expresin latina moralis
proviene de mos-moris que significa uso, costumbre, forma de vida,
comportamiento y corresponde al trmino griego ethos, se ha definido a la
moral como el estudio del comportamiento humano, no en el sentido de
comportamiento individual sino en el sentido de comportamiento objetivo del
individuo en el seno de la sociedad (Matteis, 2005).
Otros autores entienden que la tica o filosofa moral es la rama de la filosofa
que estudia los actos humanos en relacin con la moralidad, es decir, en
cuanto son buenos o malos desde el punto de vista de la moral. Su estudio
constituye la ciencia tica, que no es meramente terica, sino tericoprctica, por cuanto indaga los fundamentos filosficos que regularn la
conducta humana (Ruiz, 1994: 15).
Por su parte, Ricardo Maliandi (1991) cita distintas definiciones de diversos
autores sobre el concepto de tica que se transcriben a continuacin:
tica no es lo mismo que moralidad, sino reflexin sobre la moralidad, reflexin que
busca normas, las cuales estn ya siempre vividas antes de que se reflexione sobre
ellas. tica es una teora de la praxis (Hengstenberg, Grundlegung der Ethik, Stuttgart,
Kohlhammer, 1969: 17).
Toda filosofa autntica debe deducir de sus conocimientos teorticoslos principios de
la conducta vital del individuo y de la orientacin de la sociedad. La ciencia en que
ello ocurre es denominada por nosotros tica filosfica. (Dilthey, 1973).
- La filosofa moral es una investigacin filosfica acerca de normas o valores, acerca
de ideas de justo e injusto, de bien y de mal, de lo que se debe hacer y lo que no se
debe hacer (Raphael, 1986: 25).
- La tica es una rama de la filosofa; es la filosofa moral o la manera filosfica de
pensar en materia de moralidad, de los problemas morales y de los juicios morales
(Frankena, 1965: 5).
- Por tica se entiende hoy, por lo general en todas partes, la ciencia de la
moralidad. (Reiner, En: Heidelberg, Quelle, Meyer, 1964:15).
Sin embargo, Jess Mara Vzquez realiza una clara distincin entre moral y
tica, considerando que el primer trmino es mayormente utilizado para
designar los problemas de la conciencia moral individual mientras que el
concepto de tica se centra mayormente en los problemas de la moral social
(Vzquez, 1981).

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Moral
Nace en el seno de una sociedad y
por tanto, ejerce una influencia
muy poderosa en la conducta de
cada uno de sus integrantes.
tica
Surge en la interioridad de una
persona, como resultado de su
propia
reflexin
y
su
propia
eleccin. Pueden coincidir o no
con la moral recibida.
Acta en la conducta desde el Influye en la conducta de una
exterior o desde el inconsciente.
persona de forma consciente y
voluntaria.
Ejerce presin externa y destaca
Destaca la presin
del valor
su aspecto coercitivo, impositivo
captado y apreciado internamente
y punitivo
como tal. El fundamento de la norma
tica es el valor, no el valor
impuesto desde el exterior, sino el
descubierto internamente en la
reflexin de un sujeto
Fuente: Elaboracin propia
Adems de esta multiplicidad de conceptos, existe una pronunciada

tendencia a confundir lo moral con lo legal y con lo religioso. De all que Adela
Cortina marque una diferencia entre tica, derecho y religin advirtiendo que
son tres tipos de saber prctico, tres formas de orientar la conducta, que se
encuentran estrechamente conectadas entre s, pero que no se identifican
(Cortina, 1995).
Por ello, es importante distinguir que mientras el derecho regula la conducta
exterior de los individuos, la moral forma parte de su interioridad que surge del
orden natural y no del derecho positivo.
Sintticamente, se entiende por derecho tanto el conjunto de leyes
establecidas por el Estado que rigen en una determinada sociedad, como la
facultad del hombre para hacer lo que la ley prescribe o permite. Este
derecho dimana de la decisin del legislador que es la autoridad
legtimamente constituida para este fin.
Y se denomina derecho positivo al conjunto de leyes vigentes en un pas. Las
normas jurdicas son heternomas, porque justamente es el Estado quien se las
impone al hombre, es decir, que tienen carcter obligatorio. Por ello, prevn
una sancin jurdica que es coercitiva. Se entiende por coercin a la facultad
que tiene el Estado para imponer la observancia de una norma, es decir, para
hacerla respetar y cumplir. En el derecho, estas normas jurdicas estn escritas
y publicadas en el Boletn Oficial.
Por otra parte, existen expectativas morales en los hombres, es decir, principios
generales que contienen las normas de moralidad. Y el ser humano, en la
profundidad de su interior y desde su propia naturaleza guiada por la razn,
sabe qu es lo que se debe hacer y qu no. La tica forma parte de esto
ltimo y es independiente de las leyes establecidas por el Estado. Mientras las
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normas jurdicas son coercitivas y tienen una sancin jurdica, como se dijo
anteriormente, las normas ticas se caracterizan por tener una sancin social.
Adems, el cumplimiento estricto de las leyes positivas humanas establecidas
por el Estado no basta para hacer del hombre un ser moralmente bueno ya
que existen actos humanos, especialmente los internos, que escapan a estas
normas jurdicas y porque no todas las leyes humanas son moralmente buenas,
aunque debieran serlo. En los hechos, no siempre un acto legal es moral, ni
siempre un acto moral es legal. La nica forma de determinar si un acto
humano es bueno o malo moralmente es comprobar si se adecua o no a una
determinada pauta, norma o criterio tico.
No obstante estos conceptos, se ver a lo largo de este trabajo que algunos
principios ticos que se aplican al mbito de la tica profesional han adquirido
un espacio de proteccin dentro del Derecho Penal, como es el caso del falso
testimonio, el secreto profesional, la calumnia, la injuria, el honor, la propiedad
intelectual. El derecho les ha proporcionado una coraza normativa. Los
conceptos que se abordan a continuacin, ilustrarn brevemente al lector
sobre el tema.
La expresin derecho penal designa dos entidades diferentes: por un lado,
es el conjunto de leyes penales, que contienen normas que protegen bienes
jurdicos, cuya violacin se llama delito y tiene como consecuencia una
coercin jurdica grave una pena, que procura evitar la comisin de nuevos
delitos; se trata de la legislacin penal. Por otro lado, el derecho penal hace
referencia al sistema de interpretacin de esa legislacin, es decir, que alude
al sistema de comprensin de las leyes penales.
Muchos juristas se han cuestionado si ste cumple una funcin de seguridad
jurdica tutelando bienes jurdicos o si tutela valores ticos. Actualmente, la
mayora de la doctrina comparte la opinin de que el derecho penal tutela
tanto los bienes jurdicos como los valores en forma conjunta, pero a travs de
la coercin penal que se manifiesta mediante una pena que tiene como
objetivo, la seguridad jurdica.
Dentro de las penas principales se encuentran la de prisin que es privativa
de la libertad fsica o ambulatoria, la multa que es pecuniaria y la
inhabilitacin que significa la prdida o suspensin de otros derechos, como
por ejemplo la privacin del empleo o del ejercicio de la profesin. Existen,
adems, otras penas accesorias que no se mencionan porque exceden el
marco de este trabajo.
Eugenio Ral Zaffaroni, Alejandro Alagia y Alejandro Slokar, consideran que los
valores ticos se debilitan cuando el poder jurdico se reduce mientras que el
poder punitivo los refuerza mediante el castigo a sus violaciones. En este

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sentido, la tarea del derecho penal sera la proteccin de bienes jurdicos que
a su vez protegen valores ticos elementales.
El derecho personalista se considera un instrumento o herramienta al servicio
de la persona que por ser un humano, est dotada de conciencia moral y es
autodeterminable porque es capaz de decidir acerca de lo bueno y lo malo.
Este derecho debe respetar y garantizar el mbito moral de la persona, lo que
implica que no puede imponer una moral sino garantizar el espacio de libertad
para que ella se desarrolle y para que elija comportarse conforme o en contra
de lo que su conciencia le indica (Zaffaroni, Alagia, Slokar, 2005).
Para ejemplificar lo dicho, un bien jurdico protegido por el derecho penal es el
derecho a disponer del propio honor, mientras que el principio tico
propiamente dicho es el honor. Entonces, el Derecho Penal sanciona a quien
impida que una persona disponga del derecho que se tiene a gozar de su
honor.
La Constitucin Nacional establece que Las acciones privadas de los
hombres que de ningn modo ofendan al orden y a la moral pblica, ni
perjudiquen a un tercero, estn slo reservadas a Dios, y exentas de la
autoridad de los magistrados. Esta norma consagra el principio del derecho
personalista y por su imperio, el Estado no puede imponer una moral individual
justamente porque la moral no es un bien jurdico para el derecho penal. Por el
contrario, el mbito de autonoma moral es un bien jurdico protegido
constitucionalmente.
Como puede observarse, si bien tica y derecho no son conceptos que se
identifiquen como ya se dijo anteriormente, es cierto que la tica abarca un
campo ilimitado y adquiere una importancia tal para el hombre, que subyace
no slo en el mbito del derecho sino en toda ciencia y disciplina humana
porque, precisamente, las normas ticas protegen valores, orientan, evitan
desvos, allanan el camino, enderezan y dan tranquilidad en el obrar cuando
se procede con virtud. Es que ellas determinan lo que el hombre debe hacer
en todos los mbitos.
De todo lo expuesto, sintticamente puede extraerse que la tica establece
los principios que guan las acciones humanas para que sean buenas y dignas
de aprobacin por uno mismo y por los dems, determinando lo que debe ser
en vista a fines supremos. Estos principios ticos constituyen normas y creencias
reales e ideales sobre la conducta humana, pautas que indican qu actos son
correctos y cules no lo son. Y mientras el trmino moral se refiere a la accin
individual, e concepto de tica alude a lo social.
Con todo lo dicho, se ha intentado determinar brevemente conceptos
generales sobre tica y moral y se abordar a continuacin, especficamente,
la tica profesional, que no es otra cosa que la adjudicacin de los principios
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universales al ejercicio de cualquier profesin y, puntualmente, la tica
orientada a la interpretacin en lengua de seas como un aspecto de la tica
aplicada. Se procurar tambin determinar cmo se ajustan los principios
ticos generales al comportamiento humano de los intrpretes de lengua de
seas, ya que todas las profesiones necesitan tener normas especficas que
guen la conducta laboral.
Se coincide con Ricardo Maliandi (1991) en la importancia de la tematizacin
de la tica profesional. Ms an, entre aquellos que estn siendo formados
para desempearse como intrpretes de lengua de seas, o que se
desenvuelven como tales. Ambos transitarn o estn transitando el camino de
una nueva profesin.
Por ello, se observa la necesidad de convertirla en tema de discusin, de
debate y de anlisis, tratando de evitar que quede en un estrato de mera
reflexin, ya que el objetivo fundamental es aprenderla con el fin de llevarla al
caso concreto durante la prctica profesional propiamente dicha, sin perderla
de vista ni antes ni despus del acto de interpretar.
Honestidad intelectual y honradez

Se entiende por honestidad intelectual la forma de vida profesional que
busca, acepta, ama y transmite la verdad, ya que el objeto de la inteligencia
debe ser lo exacto, lo fidedigno y lo verdico; la honestidad intelectual designa
una combinacin de estos principios y tambin de la voluntad.
Mientras la honestidad hace referencia a la bondad moral, lo intelectual se
entiende como relativo a la inteligencia. Por ello, la figura en estudio significa
la conducta moralmente buena en el ejercicio de la inteligencia,
estrechamente relacionada con la veracidad. Respecto de esto ltimo, para
comprobar la verdad de un juicio se necesita confrontarlo directa o
indirectamente con la realidad objetiva.
Esto significa que resulta moralmente indispensable que el intrprete busque lo
cierto, lo autntico en lo relacionado con su actividad especfica ya que la
veracidad es una virtud social con aplicacin a lo profesional. Dice Francisco
Letizia que se trata de la virtud que inclina a decir siempre la verdad y a
manifestarse al exterior tal como somos interiormente (Letizia, 1983: 171).
El hecho de no decir la verdad denota la intencin de engaar o falsear la
realidad, aunque debe advertirse tambin que lo dicho en un mal momento o
de mala manera puede causar efectos desastrosos hasta el punto de resultar
perjudicial y destructivo.
Por ello, existen otras virtudes morales como la prudencia, que aconsejan en
qu sentido debe tomarse la decisin de decir la verdad. Transmitirla
constituye un acto de honestidad, siempre que esa transmisin se ajuste a las
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normas de la moralidad. La verdad siempre es un bien, pero los efectos de su
conocimiento pueden ser malos fsica o psquicamente para aqullos a
quienes se transmite.
La prudencia, entonces, se presenta como la infaltable consejera. Lo cierto,
ticamente hablando, es que siempre que se deba decir la verdad hay que
decirla.
Pero, tngase en cuenta que si un profesional revela un secreto de su cliente a
otra persona, dice la verdad pero comete un acto inmoral y adems ilegal.
No hay dudas de que la mentira se opone a la verdad enfrentndose tambin
con la hipocresa y la simulacin que atentan contra las exigencias de la vida
social y laboral.
Francisco Letizia define a la mentira como la locucin contra la propia
mente, entendiendo por locucin, la palabra o cualquier otro signo externo
que manifieste una idea. Se puede mentir con un gesto, una mirada, una
sonrisa. Se puede mentir usando la lengua de seas, se puede mentir
interpretando.
Es decir que la expresin destinada a engaar a una persona, ya sea oral,
escrita o seado, se denomina mentira y se diferencia de la equivocacin
porque al caer en esta ltima, se dice algo falso pero de buena fe, por razones
de ignorancia o por error.
Esta figura la mentira produce dao en el prjimo ya que lo induce a tomar lo
falso como verdadero, perturba el orden social y la convivencia pacfica.
Por ello, existe la obligacin moral de no mentir.
En este sentido, se distinguen tres tipos de mentira: la mentira jocosa por juego
o diversin, la mentira oficiosa por inters de quien la dice o de un tercero y la
mentira daosa que es la que se dice con el solo fin de perjudicar.
Con lo dicho, puede advertirse que la mentira es intrnsecamente inmoral y
puede causar consecuencias graves o leves segn el perjuicio que se
ocasione, y la calumnia, expresada de cualquier modo oral, escrito o seado,
es una especie de mentira daosa que exige una reparacin.
Actualidad de la tica profesional

El principal desafo para los actuales profesionistas en cuanto a la calidad de
sus prcticas profesionales, de su capacitacin tcnica y de sus
competencias, consiste en lograr que stas se vean afectadas positivamente
con experiencias signicativas que deriven en lo que se ha dado en llamar
tica de las profesiones, es decir, en ese mbito de estudio acerca de los
deberes y los derechos de los profesionistas en cuanto tales, lo cual ha dado
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lugar a una amplia gama de temas que tienen la particularidad de despertar
un inters cada vez mayor entre estudiosos de la educacin, profesionistas y
padres de familia. Tales temas constituyen el antdoto contra la tendencia
hacia el aislamiento de las reas del conocimiento en que se organizan las
universidades.
Esta vacuna pretende, adems, actuar gradualmente contra toda forma de
abstraccin socio-histrica que se produce cuando los profesionales se
refugian en intereses particulares. Asimismo, representa el frmaco preventivo
para evitar el endurecimiento del caparazn profesional que por lo comn ha
dado la espalda a las exigencias sociales a cambio del prestigio personal.
Al respecto, Gilberto Guevara Niebla expresa que los ttulos profesionales se
siguen viendo desde un punto de vista seorial, feudal. Y aade por qu la
universidad no logra inclinarse sobre las demandas de los campesinos o de los
marginados urbanos? Nos referimos a la produccin de conocimientos y la
formacin de recursos humanos nuevos que tengan signicado para esos
grupos.
No obstante, la tica de las profesiones prepara para el ejercicio especializado
de cada una de ellas, su prctica se dirige a mantener y acrecentar la
conciencia crtica de las instituciones que tienen a su cargo la generacin del
conocimiento de un siglo XXI cada vez ms complejo y convulso. Los tiempos
que corren exigen la intervencin de investigadores-consultores que colaboren
en la toma de decisiones, que respondan a las necesidades de la prctica y
sean ms creativos en el ejercicio diario de sus profesiones.
En contraste, prevalece la ausencia de profesionales capaces de ser lo
sucientemente reexivos para reaccionar, reconciliar, integrar o elegir entre
informaciones yvaloraciones opuestas que los lleven a obtener soluciones
encaminadas a la generacin de conocimiento; es decir, que transformen la
informacin en hechos y decisiones pertinentes. En tal sentido, resulta esencial
trasladar al centro de la discusin la necesidad de contar con profesionales
creativos, innovadores, diferentes, curiosos, verstiles y exibles. Las escuelas
formadoras de profesionales, adems de la universidad, se han planteado
seriamente cmo ensear a los estudiantes la capacidad de analizar e
integrar la informacin a la realidad actual.
Aunado con lo anterior, la recuperacin de la tica de las profesiones habr
de desempolvar aquellos viejos valores que le permitan capacitar
correctamente a los profesionales para la utilizacin adecuada de los medios
tcnicos. Para que dicha tica profesional desemboque en una aportacin de
corte moral trascendente y pueda tener toda la fuerza de una convocatoria
social, ser importante redenir las profesiones desde una nueva ptica
humana; es decir, replanteando el sentido de sus prcticas en el mbito de lo
social, contrastadas a la luz de principios ticos.
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La necesidad de plantear de nuevo la tica en el mbito de lo laboral no
debe quedar reducida a una simple tica de las profesiones que sea slo un
fragmento aislado del fenmeno educativo o exclusivo de ste. Su mbito de
inuencia atae a toda profesin, sin omitir las nuevas profesiones que
campean y demandan una pertinente reexin moral de sus quehaceres y
problemas ticos. Un ejemplo, es la investigacin genmica y sus derivaciones
prcticas en el campo de la clonacin.
Con base en lo anterior, es claro que si bien la tica de las profesiones prepara
para el ejercicio especializado de cada una de ellas, su prctica deber
dirigirse, primordialmente, a mantener y acrecentar la conciencia crtica de las
instituciones que tienen a su cargo la generacin del conocimiento de un siglo
XXI cada vez ms complejo y convulso. Por ende, es de vital importancia
colocar en el centro de la discusin, la necesidad de contar con profesionales
creativos, exibles y polivalentes y dignos de conanza.
En este sentido, la tica del profesional no es un mbito privado, sino que
interviene directamente en la conguracin de los valores sociales comunes, al
tender un puente entre la propia actividad y el modelo de sociedad que se
construye da con da. Una actividad profesional cualquiera que se trate,
adquiere, desde esta dimensin, un carcter pblico y social incuestionable:
no es slo una relacin mercantil o contractual; expresa el modo de realizar los
valores y una prctica de vida.
En efecto, la responsabilidad profesional no se limita al cumplimiento de la
legalidad, plantea su sentido no slo como fuente de capital humano, sino
como instrumento privilegiado para la creacin, mantenimiento y
fortalecimiento del capital social. A la vez, cumple un papel importante como
eslabn entre la sociedad del conocimiento y la promocin de la justicia. En
este sentido, la tica de las profesiones representa un puente entre el capital
humano y el capital social.
Por la jerarqua y trascendencia social y humana de la profesin, tiene un
relieve particular:
1) El derecho; la legislacin o prescripciones jurdicas de cualquier comunidad.
2) La sociedad; entendida como solidaridad humana dentro de cualquier
orden.
3) La tradicin, que siendo el legado razonable, y a veces heroico de las
generaciones precedentes, no merece un tratamiento grosero ni ofensivo;
ni siquiera la comn postergacin de la indiferencia y el olvido.
4) La cortesa y urbanidad, que sin afectar directamente a ninguna virtud
tantas veces del buen nombre del profesionista, con perjuicio o beneficio de la
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misma profesin. De aqu la importancia que daremos a la dignidad
personal, al tratar de la competencia moral del profesionista.
Su importancia en el orden especulativo
La importancia de la tica profesional puede considerarse en el Orden
Especulativo:
Analiza los principios fundamentales de la moral individual y social, y los pone
de relieve en el estudio de los deberes profesionales. Siguiendo el
procedimiento Socrtico-Aristotlico, trata de definir con claridad y
concisin la naturaleza de la Profesin y las distintas relaciones con todos los
elementos humanos que sufren su influencia o la ejercen. As comprendemos
la diferencia entre los deberes o la ejercen.
As comprendes la diferencia entre los deberes derivados de la justicia o la
caridad, cuando hay virtudes que es menester practicar en conciencia, y
los otros deberes sociales impuestos por la convivencia.
El joven egresado de la universidad, sobre todo si el ambiente
fermentaba
en inquietudes espirituales, al desembocar en lo que
comnmente se llama la vida sufre una decepcin tremenda: tiene la
impresin de que la moral es solamente respetada en los libros, porque todas
las leyes son conculcadas ms o menos descaradamente por personas (a
veces personajes) de su respeto, sin que nadie, se escandalice ni proteste, ni
en los negocios, ni en la poltica, ni en la familia.
Es la primera crisis por la que atraviesa toda profesin. Es la hora de la decisin
vital; porque si su moral est bien pertrechada espiritualmente, se resuelve a
luchar y a ser fermento de renovacin humana en todos los rdenes. En
cambio, si no ha precedido una slida formacin moral proporcionada a
las necesidades contemporneas, el flamante profesionista claudica sin
resistencia ni batallas, guardando una secreta rebelda para sus maestros
porque no le prepararon para eso; porque le disfrazaron la vida, y porque, en
lugar de moral, le ensearon un mito.
Su importancia en el orden prctico
En el Orden prctico, la importancia est determinada por las
conveniencias y consecuencias que mutuamente rigen las relaciones entre
profesionistas y clientela. Es notorio que la mejor garanta del xito profesional
la constituye el leal y escrupuloso cumplimiento de los deberes. La clientela,
por un instinto defensivo, tiene horror de los autmatas que no tienen
responsabilidad ni amor al ejercicio consciente de la profesin.
Por otra parte, la funcin especfica de la actividad profesional consiste en
establecer o restablecer el orden necesario al bien comn. Pero
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frecuentemente el profesionista se juzga dispensado de cualquier orden o
disciplina; como si semejante anarqua fuera un privilegio debido a su
capacitacin universitaria.
La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una
manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a
impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la
persona humana. En un sentido estricto esta palabra designa solamente las
carreras universitarias. En sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos
permanentes y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario.
En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes
y derechos especiales, como se ver:
La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La
vocacin debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto
especialmente apto para una determinada actividad profesional. Quien elige
de acuerdo a su propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en
su trabajo.
Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien
comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est
siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades
especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad,
una profesin se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente,
en el instrumento de la degradacin moral del propio sujeto.
El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la
profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se
inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su
profesin. No est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las
profesiones: el mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente
grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc.
A profesin tambin gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas,
una de las satisfacciones ms hondas.
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin
especial en dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La
capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro
de su profesin, lo hacen apto para desarrollar sus labores. Estos conocimientos
se adquieren bsicamente durante los estudios universitarios, pero se
deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a
bibliotecas.
Es responsabilidad del profesional mantenerse actualizado en
conocimientos. La capacidad moral es el valor del profesional como
persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del
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aprecio de todo el que encuentra. Abarca no slo la honestidad en el trato,
no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado,
sino adems la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y
construccin de una sociedad ms justa y equilibrada. El profesional
debe ejercer su funcin desde la ms estricta honradez y fidelidad a los
principios. Junto a los conocimientos y habilidadespara el buen desempeo,
los profesionales deben caracterizarse por sus principios ticos y morales,
por su honestidad a toda prueba, por su incorruptibilidad, por su
disciplina, su espritu colectivo, por su austeridad, modestia y estilo de vida
sencillo. El ejercicio profesional demanda un amplio campo de autonoma,
tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la
asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad.
La responsabilidad
profesional, es un caso paradigmtico de
responsabilidad moral que proviene del conocimiento especial que cada
uno posee. El profesional debe dominar una parte especial del
conocimiento avanzado, particularmente conocimiento que tiene que ver
con el bienestar de los otros, que demarcan una profesin. Como
guardianes del conocimiento especial que influye en el bienestar
humano, los profesionales estn obligados por responsabilidades morales
especiales, que son requerimientos morales, a aplicar a su conocimiento, de
forma que beneficie al resto de la sociedad. Dicho lo anterior, podemos
hablar de la existencia tanto de una tica como de una deontologa
profesional. La primera se centrara sobre todo en perfilar y definir el bien de
una determinada profesin (no slo el personal del propio profesional, sino
especialmente su aportacin al bien social o comn), mientras que la
segunda se ocupara de las obligaciones propias de dicha actividad. En otras
palabras: la tica profesional sera la expresin de las diversas y plurales ticas
de mximos existentes en todos y cada uno de los profesionales de
especialidad, mientras que la deontologa expresara la tica de mnimos
que todas las anteriores comparten y estn obligadas a cumplir a pesar de
sus diferencias.
La tica profesional deontologa. Orientada al bien, a lo bueno, orientada al
deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno). No normativa. Normas
y cdigos. No exigible. Exigible a los profesionales. Propone motivaciones. Exige
actuaciones.
Conciencia individual predominantemente. Aprobada por un colectivo
de profesionales. Amplitud: se preocupa por los mximos. Mnimos obligatorios
establecidos. Parte de la tica aplicada. Se ubica entre la moral y el Derecho
Amrica Latina necesita profesionales universitarios que tengan valor: Para ser
lo que son y no pretendan lo que no son. Para vivir honradamente dentro de
sus propios recursos y no deshonestamente a expensas de otros. Profesionales
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que no quieran adquirir riqueza sin trabajar. Profesionales que desarrollen
negocios con moral. Profesionales que tengan ciencia pero con amor a la
humanidad Profesionales que aprendan a relacionarse con los dems, en un
entorno en que sean unos artfices de un trato de excelencia. Profesionales
que se metan en poltica pero con principios.
Carcter profesional
Domnech, M. (2002) afirma que el individuo al tener una presencia o
personalidad variable, puede modificarse, es decir, puede engrandecer su
ego, puede tener una sed inmensa de llegar a la perfeccin de su profesin,
hacindolo para l un modelo sin errores e inequvocos.
El carcter para el individuo en su profesin se refleja desde tiempos antiguos,
ellos han experimentado un progreso en todos los tipos de ciencias, han
conquistado y desarrollado experimentos que tiempos atrs hubieran sido
inimaginables de realizar.
El profesional sin carcter puede tender a caer en un modelo usado por
cientos de profesionales, puede llegar a caer en lo que sera la mediocridad,
siendo ste el ttulo menos deseable para personas con aspiraciones en la
vida. El carcter no se forja solamente con un ttulo, se hace da a da
experimentando cambios, ideas, experiencias, se hace enfrentndose a la
vida. En definitiva, el ttulo es como el "adorno" de la profesin. No importa si lo
tienes, lo importante es saberlo utilizar.
Las cualidades hasta ahora referidas hacen que el universitario no sea fcil de
convencer sin suficientes argumentos, que no se entregue a un razonamiento
superficial ni admita a la ligera la autoridad de otro. Ponz, P. (2002) seala que
con frecuencia, los temperamentos pragmticos e impulsivos tienen la
impresin de encontrarse ante alguien excesivamente lento, demasiado
vacilante y dudoso, lo que les desespera un tanto. No obstante, una vez que
un hombre cultivado ha adquirido suficiente conviccin sobre algn punto,
ste queda arraigado fuertemente en la mente, porque la luz que se ha
encendido en su inteligencia ya no declina y la adhesin que se ha prestado a
esa verdad descubierta es muy firme y estable.
Esto explica que cuando se est bien convencido intelectualmente de algo,
no sea posible admitir el error sobre aquello; no se puede ceder ni por un
equivocado deseo de complacer, ni por miedo a ser tachado de
intransigente. Mucho menos comprensible sera mantener personalmente una
postura en contra de lo que se sabe es verdadero. La solidez en las
convicciones conduce as a ser lealmente consecuente con ellas, no slo en la
esfera de la adhesin intelectual, sino tambin a la hora de orientar la propia
conducta.
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tica Profesional
Es cierto, sin embargo, que a veces el hombre, -por la debilidad que le es
propia- puede sentir el atractivo de intereses deshonestos hasta el punto de
que se nuble su inteligencia, nuble lo que antes vea con claridad, cierre sus
ojos a la verdad, haga odos sordos a la voz de su conciencia, niegue con las
obras lo que no puede negar con la mente. Esta concesin culpable, contraria a la tica sobre todo si es suficientemente reiterada- despierta una
tendencia a la justificacin para hacer menos duro el contraste y la
disociacin entre lo que se entiende y lo que se hace.
Por este camino, se puede llegar tambin a que se debilite o an se borre
aquella conviccin tan firme, pero suele ser frecuente, sobre todo si la
formacin intelectual del universitario ha sido autntica, que esa contradiccin
en las obras, esa falta de consecuencia en la conducta, se reconozca como
lo que es, como una claudicacin de la voluntad y no se admita falsas
justificaciones ni autoengaos; Entonces suele tambin sentirse como un
impulso interior que mueve a rectificar, a volver a la congruencia entre el
pensamiento y la vida, a recobrar la rectitud tica.
Parece obvio decir que el hecho de ser consecuente con las propias
convicciones no puede dar motivo para ser tachado de engreimiento ni de
obstinacin.
Sera engredo quin no se fiara ms que de s mismo y despreciara las razones
de otros por considerarlos muy inferiores a l. Sera obstinado quin no quisiera
abrirse a otras razones, quin prefiriera mantener su parecer an a costa de
percibir que puede estar equivocado.
Justamente, el buen universitario gusta de dar razn de lo que piensa y de que
otros hagan lo mismo: cuando est firmemente convencido de algo, porque
desea ayudar a salir del error a quienes entienden lo contrario; y cuando tiene
una simple opinin sobre un tema, porque espera que al conocer lo que los
dems piensan sobre el mismo asunto se har ms luz en su inteligencia.
Vocacin
Para Domnech, M. (2002), la vocacin es un deseo entraable hacia lo que
uno quiere convertirse en un futuro, a lo que uno quiere hacer por el resto de
su vida, es algo que va enlazado y determinado por los conocimientos
generales propios. Un profesional que carezca de vocacin, el proceso puede
ser ms tardo y difcil para poder desarrollar sus conocimientos, a diferencia
de un profesional que sienta una verdadera vocacin.
Una consecuencia de poseer un sentido suficientemente elevado de la
dignidad de la persona humana es encontrar satisfaccin en ayudar a los
dems, sentir la alegra de servirles, descubrir esta nueva dimensin de la

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actividad humana que puede definirse, como "mentalidad de servicio" afirma
Ponz, P. (2002).
Es legtimo desarrollar la propia inteligencia, adquirir ms cultura, adquirir algn
dominio sobre la naturaleza, estar en condiciones de actuar con mayor grado
de conocimiento, de libertad, de autonoma responsable. Con todo esto, no
hay duda de que se puede conseguir vivir ms intensamente como persona.
Estos anhelos se ennoblecen considerablemente, cuando ese enriquecimiento
espiritual se orienta hacia un servicio desinteresado a los dems, que
contribuya a que la vida resulte ms grata y a que la sociedad sea ms justa y
ms amable.
Esta mentalidad de servicio, no se ha de ver, simplemente, como algo
laudable y meritorio, sino que constituye un deber tico, surgido de la
solidaridad y fraternidad humana, que ha de poseer el universitario como un
elemento de su espritu, y que incluye diversas manifestaciones: En primer
trmino esmerarse en realizar el propio trabajo profesional, la funcin que
cada uno desempea dentro de la sociedad, de la manera ms acabada
que se pueda, lo mejor que sea posible. Supone el fiel cumplimiento de los
deberes profesionales, el continuo afn por perfeccionar los propios
conocimientos, el superarse en el ejercicio de la profesin como medio
primario de ofrecer a la sociedad, a los dems, un buen servicio.
Otro servicio, muy propio del universitario, -y ms si se dedica profesionalmente
al cultivo de una Ciencia- es hacer a los dems partcipes de su saber
personal, de sus hallazgos cientficos, o an de los interrogantes que se plantea
ante determinadas cuestiones, procura publicar los resultados de su labor de
investigacin para que pasen a ser del dominio de todos, y se da con sencilla
generosidad a los alumnos, discpulos o colaboradores, en una entrega
intelectual abierta de efectos multiplicadores.
Se ha de mencionar tambin el servicio a la sociedad que se deriva de la
posesin de sensibilidad social, del vivo sentido de la responsabilidad ante los
asuntos de inters comn, de la conciencia clara de que al universitario le
ataen mayores deberes sociales justamente por tener mayores
conocimientos y cultura, por haber podido adquirir ms hondo el sentido de la
justicia.
El universitario ha de ser tambin sensible para prestar ayuda espiritual y
material a los dems, para hacerles llegar los beneficios de la cultura, para
que descubran en mayor grado su propia dignidad y sepan actuar en
consecuencia. En todos los ambientes en los que convive, en el profesional,
familiar y social, hay junto a l personas que necesitan de su generosidad, de
su entrega a una siembra de verdad, de justicia, de amor y de paz.

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tica Profesional
Por otra parte, cuando en el ambiente se perciben corrientes embrutecedoras,
o se lesionan derechos esenciales de las personas, la responsabilidad social
impide el silencio, la pasividad o la indiferencia, reclama del universitario las
actuaciones oportunas. No se puede dudar que un universitario puede hacer
mucho para despertar a otros de su letargo de pasividad y que debe estimular
la iniciativa en servicio de tantas empresas generosas en bien de los hombres.
De igual modo, esa misma responsabilidad debe incitar al inters por las
cuestiones pblicas y a la participacin en la honesta configuracin de la
sociedad.
A nadie escapa que la mentalidad de servicio requiere vencer en tantas
ocasiones la comodidad y aceptar "complicarse la vida" en bien de muchos.
Pero es una virtud muy propia de la verdadera actitud del universitario. El
servicio as entendido no rebaja, no esclaviza, sino que por el contrario,
enaltece y ennoblece, por lo mismo que es libremente querido y
generosamente practicado.
Profesin y vacacin estn ntimamente relacionadas aunque de hecho ni se
confundan ni se supongan mutuamente. Vocacin, desde luego, no tiene
ningn sentido de predeterminacin, mucho menos, de predestinacin.
Las vocaciones humanas son el producto normal de dos factores principales
que juegan paralelamente en la conducta: a) el factor personal, y b) el factor
social.
El factor personal: Est constituido fundamentalmente por las aptitudes y las
aficiones; esto es: por lo que podemos hacer y por lo que nos gusta hacer.
Estos dos elementos son los que integran normalmente el llamado complejo
vocacional La aptitud no se entiende como una simple capacidad de hacer
algo; sino una capacidad sobresaliente sobre l trmino medio o comn que de
ellas se da, y constituye el aspecto efectivo de la vocacin.
La aficin constituye el aspecto afectivo de la vocacin: es la inclinacin o
tendencia que nos presenta algo como apetecible. Ambos aspectos se
completan entre s, pero no se supone o implican; porque cabe estar dotado
de una valiosa aptitud con escasa aficin a su ejercicio, y viceversa, tener una
gran aficin con poca aptitud.
El factor social: Est constituido por los elementos circunstanciales
externos
al individuo: elementos
ambientales, jurdicos y propiamente
sociales. Estos elementos del factor social influyen ms de lo que se supone en
la resolucin de abrazar una profesin y son los que rigen ordinariamente
cualquier orientacin que no proceda de un criterio rigurosamente cientfico;
pero no son los ingredientes que integran lo que llamamos el Complejo
vocacional Psicolgico. Juzgamos tambin que es la influencia del factor

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social lo que determina ordinariamente, en la funcionalidad interna de las
profesiones, las tres tendencias propias de nuestros tiempos:
a) La especializacin; fenmeno que afect desmesuradamente a la
profesin mdica, pero que rpidamente se extiende a las dems profesiones.
b) La aglutinacin: o sea, la tendencia a trabajar en equipo. Lo que segn
nuestra modesta opinin, si tiene ventajas sociales, no tiene grandes ventajas
cientficas; porque el trabajo de equipo multiplica pero no suma los
resultados cualitativos.
c) La incorporacin. Esto es: renunciando al seoro y libertad que proporciona
la autonoma profesional, se busca una conexin-compromiso que elimine
la incertidumbre econmica.
d) En la profesin y en la vocacin lo que cuenta en ltima instancia es
la personalidad.
La personalidad integra el complejo vocacional del factor personal como
elemento preponderante, ejecutivo y directivo. Le podemos dar el nombre
clsico de voluntad, siempre que no la despojemos de los grandes atributos
dinmicos de la personalidad; esto es: resolucin, virilidad, dictamen
categrico de la inteligencia, amplitud en el ideal, perseverante firmeza, todo
eso que incluimos oscuramente en la noble expresin de impulso vital o
vitalidad a secas.
Cuando est resuelta vitalidad administra a la persona, arrolla de tal manera a
los otros elementos del complejo vocacional, que los funde y multiplica en la
prosecucin de un fin, dndole a la profesin las dimensiones definitivas con el
halo de la personalidad.
Este es el objetivo bsico de toda formacin. Este es el bsico cometido de la
educacin en general, y de la educacin familiar en particular: crear
verdaderos hombres y verdaderas mujeres de recia y definida personalidad.
Si consideramos la finalidad de ambas funciones, hemos de decir
sumariamente que la orientacin profesional es una funcin escolstica
con una finalidad estrictamente social; que se contrapone netamente la
seleccin profesional, que es una funcin tpicamente industrial, con fines
de productividad.
Individuales: las virtudes, el trabajo y el descanso.
Sociales: el bien comn, la universidad, la sociedad. Aunque de alguna
manera ya queden comprendidos bajo alguno de los ttulos enunciados,
queremos mencionar tres elementos que la experiencia nos hace consignar
como bsicos y definitivos en la vida profesional:
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tica Profesional
La familia.Aunque oportunamente
subrayemos
su importancia,
brevemente diremos que no hay en el orden natural ningn estmulo normal
que pueda equiparrsele, ni como estmulo, ni como regulador de la actividad
profesional.
La amistad.- En la psicologa del hombre normal no hay regulador ms
necesario y ms precioso: como complemento de la familia, como estmulo
vigoroso, sincero y desinteresado como correctivo de los defectos, y como
consuelo y esperanza a la justa medida de nuestras depresiones y fracasos.
El estudio.- No decimos simplemente la lectura o cualquier clase de
estudio. Nos referimos al estudio profesional que es la prosecucin amorosa,
sistemtica y perseverante de la verdad y la belleza que se nos va revelando
paulatinamente a medida que profundizamos en las ciencias vertebrales de
nuestra profesin.
Costumbres
Para Domnech, M. (2002), la costumbre son normas que se crean en una
sociedad por su continuidad y que le dan un hecho jurdico palpable y las
tienen como sus leyes, consecuencias cuando son violadas, el profesional no
solamente debe regirse por su cdigo de tica propio, sino que debe irse
hacia un marco de costumbres, entendiendo que no todo lo que se viola est
escrito, ni todo lo que la sociedad repudia lo contienen las leyes.
El cdigo de tica de cada profesional enmarca una serie de reglas, derechos
y deberes que lo limitan y mantienen al margen de caer en errores
profesionales y morales, al mismo tiempo guindolos por el buen desempeo
profesional.
Un profesional lleva consigo una serie de hbitos y costumbres que ha
adquirido durante toda su vida, no obstante, a eso, no todo lo que uno realiza
cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un profesional tiene
que tener la capacidad moral e intelectual para poder diferenciar lo correcto
e incorrecto de su profesin, ya que ejemplos tales como: decir buenos das,
tener una sonrisa en la cara, ser solidario, ser buen compaero, son puntos que
no estn especificados en un cdigo y no por eso limitan al profesional a
realizarlo.
Responsabilidad
Se dice de una persona que es responsable cuando est obligada a
responder de sus propios actos. Domnech, M. (2002) afirma que aunque
algunos autores mantienen que la libertad es definida por la responsabilidad,
la gran mayora de stos estn de acuerdo en que el fundamento de la
responsabilidad es la libertad de la voluntad.
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tica Profesional
Una vez admitida la libertad que fundamenta la responsabilidad, se plantea
todava varias cuestiones importantes: ante todo, se trata de saber si la
responsabilidad afecta solamente a algunos actos de la persona o bien si
afecta a todos.
En segundo lugar se plantea el problema de los grados de responsabilidad y
finalmente se plantea el problema de la entidad o entidades ante la cual es
responsable (debe de ser de carcter personal).
El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento personal que compromete
a cada persona y le hace comprender que no puede simplemente
abandonarse a sus conveniencias individuales, el sentimiento de
responsabilidad nace y se desarrolla a travs de los aos. Este sentido nos
ensea la importancia de las cosas, a valorarlas y cuidarlas. Todo individuo o
persona lleva una responsabilidad sea personal o para otra, pero esta la lleva
a cabo dependiendo de sus criterios.
El tema de tica profesional y trabajo es de sumo inters para todo profesional
y trabajador en cualquier nivel de vida; desgraciadamente en nuestro pas n o
se le ha dado el lugar que se merece, en cuntas ocasiones no hemos
escuchado la siguiente expresin? "Es que el maestro X no tienen tica
profesional en su trabajo"; pero conoce ud. el significado real de stas
palabras?
En primer lugar resulta necesario establecer la definicin de tica profesional y
trabajo, as como la importancia de ambos. Menndez (l983) define la tica
profesional como "la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos
de los profesionistas en cuanto a tales" (p. 12). Escobar (1989) expresa: "Moral
profesional es el conjunto de facultades y obligaciones que tiene el individuo
en virtud de la profesin en la sociedad" (p. 135) y Rodrguez (1989) comenta:
"La tica profesional abarca los mbitos de trabajo, y se propone una
conciencia de responsabilidad en el cumplimiento del mismo" (p. 210)
Ya que la existencia de la moral profesional en la sociedad es consecuencia
de la divisin profesional del trabajo establecida histricamente, la tica
profesional no es un simple trmino a cumplir en la sociedad, sino que en ella
influyen diversos factores; Los que hacen lo que no pueden hacer otros,
asumen inmediatamente determinadas obligaciones ante los que aprovechan
sus servicios. En algunos casos para ello se necesitaron cdigos especiales,
"juramentos" capaces de sostener el prestigio moral de los grupos profesionales
en la sociedad, infundir confianza en ellos y asegurar las premisas morales
favorables para su desarrollo.
La importancia de la tica profesional radica en los siguientes puntos:
A. Analiza los principios fundamentales de la moral individual y social, y los
pone de relieve en el estudio de los deberes profesionales.
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tica Profesional
B. Trata permanente y vigorosamente de combatir el divorcio que se ha
pretendido establecer entre las ideas y la vida: o sea, la otra actitud negativa
del profesionista que se dice para su interior: Lclerca (citado por Menndez,
1983) comenta:...Nosotros respetemos la regla moral a la distancia pero no nos
compliquemos la vida; vivamos como todo el mundo, sin tantas
investigaciones. Disimulemos y llevemos de la mejor manera posible nuestro
fardo de defectos y dejemos a los filsofos especular sobre las virtudes (p.14)
C. Su importancia est determinada por las conveniencias y consecuencias
que mutuamente rigen las relaciones entre profesionistas y clientela.
D. La funcin especfica de la actividad profesional consiste en establecer o
restablecer el orden necesario del bien comn.
En relacin al trabajo, Sanabria (1989) afirma "Trabajo es la actividad humana
mediante las fuerzas corporales o intelectuales, dirigidas a un fin serio que se
debe obtener o realizar" (p.I21). Rodrguez (1981) menciona: "El trabajo es la
actividad del hombre con la finalidad de lograr la supervivencia, es el medio
de autorrealizacin del hombre" (p.209). Wonnacott (1989) afirma: "Trabajo, es
la accin o efecto de emplear la actividad o esfuerzo corporal o mental para
un fin determinado". (p.307) En muchas ocasiones, confundimos el trmino
Profesin con trabajo, en realidad no es lo mismo.
Royo Marn (citado por Gutirrez, 1989) expresa: "...Profesin es la actividad
personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems y
en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que
corresponde a la persona humana" (p. 106).
En sentido amplio, la profesin abarca tambin los oficios y trabajos
permanentes y remunerados, aunque
no requieren un ttulo universitario. El trabajo puede dividirse como:
A. Intelectual, si en l intervienen principalmente las facultades superiores del
hombre: inteligencia y voluntad. Por ejemplo, la investigacin cientfica.
B. Manual, si en l intervienen principalmente las fuerzas fsicas. Por ejemplo, el
trabajo que realiza un albail.
C. Mixto, si en l intervienen en forma proporcionalmente igual la inteligencia y
la fuerza muscular. Por ejemplo, el trabajo que desarrolla un mecnico.
LA HONRADEZ
El abogado debe obrar con honradez y buena fe. No ha de aconsejar actos
fraudulentos, afirmar
o negar con falsedad, hacer citas inexactas o
tendenciosas, ni realizar acto alguno que estorbe la buena y expedita
administracin de justicia.
El profesional Contador deber mantener inclume su integridad moral
cualquiera que fuere el rea en que practique el ejercicio profesional.
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tica Profesional
Conforme con ello se espera de l, rectitud, probidad, dignidad y sinceridad,
en cualquier circunstancia.
El periodista difundir slo informaciones fundamentadas, sea por la
correspondiente verificacin de los hechos en forma directa o con
distintas fuentes, sea por la confiabilidad de las mismas. Una fuente es
considerada confiable por su conocimiento y experiencia en el tema tratado
y/o por su independencia respecto de intereses ajenos a la finalidad esencial
de divulgar la verdad.
El mdico debe tratar con honestidad a pacientes y colegas... (De los deberes
generales del mdico) El ingeniero debe dedicar toda aptitud y atender con
la mayor diligencia y probidad los asuntos de su cliente.
LIBERTAD
Es un privilegio de que gozan las personas, por vivir en un pas libre y les
permiten actuar como deseen. En este sentido, suele ser denominada
libertad individual. El trmino se vincula a la soberana de un pas en su
vertiente de libertad nacional.
Sin embargo una libertad desbordada hara imposible la convivencia humana,
por lo que son necesarias e inevitables crear normas y leyes para hacer
posible dicha convivencia. La libertad se define como el derecho de la
persona a actuar sin restricciones siempre que sus actos no interfieran con los
derechos equivalentes de otras personas.
La naturaleza y extensin de las limitaciones a la libertad, as como los medios
para procurarlas, han creado importantes problemas a los autores y juristas de
todos los tiempos. Casi todas las soluciones han pasado por el reconocimiento
tradicional de la necesidad de que exista un gobierno, en cuanto grupo
de personas investidas de autoridad para imponer las restricciones que se
consideren necesarias. Ms reciente es la tendencia que ha subrayado la
conveniencia de definir legalmente la naturaleza de las limitaciones y su
extensin.
La libertad conlleva la responsabilidad de eleccin, acto voluntario,
espontaneidad, como margen de determinacin, como ausencia de
interferencia, como liberacin frente a algo, como realizacin de una
necesidad.
El concepto de libertad es pues sumamente complejo. El vocablo latino "libert"
del que deriva libre. En este sentido, el hombre libre es el que es de condicin
no sometida o esclava. Se es libre cuando esta "vacante" o "disponible" para
hacer algo por s mismo.
La libertad es entonces la posibilidad de decidirse y, al decidirse de auto
determinarse. Pero como el sentido de libre comporta el sentido de no ser
esclavo la liberacin a que se refiere el ser libre puede referirse a muchas
cosas por ejemplo, las pasiones.
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tica Profesional
Entonces una persona tiene total libertad de elegir una profesin que est en
un marco legal establecido, ya que la ilegalidad no es profesional.
LA TICA PROFESIONAL
Ya hemos descrito a la tica y a los profesionales, ahora mencionaremos lo
que es la tica profesional. A la tica profesional se le conoce tambin como
deontologa y sta es la ciencia de los deberes de una determinada
profesin o la tica de los deberes pragmticos, o sea de aquellos que se
fundan en sus efectos prcticos, adaptados a las condiciones reales que se
dan en el desarrollo de esa actividad.
La primera profesin a la que se aplic la deontologa fue la medicina en 1845.
Despus se introdujo en otras, pero slo como un pequeo reglamento. Ahora
estas normas mnimas existen prcticamente en la mayora de las
profesiones
universitarias (abogados, ingenieros, periodistas, mdicos);
tambin en carreras tanto tcnicas como profesionales (contadores); labores
pblicas, empresariales y polticas; e incluso en pequeos oficios como el de
los bibliotecarios.
Este pequeo reglamento est expresado en lo que se conoce como cdigos
de tica, ya sean nacionales e internacionales. Un cdigo de tica es el
conjunto de reglas en que una profesin declara su intencin de cumplir con
la sociedad, es lealtad hacia ella, ya que son todos estos sectores los que
estn confiando en su trabajo, cabe hacer mencin que las faltas a ste no
estn regidas por una sancin del Estado (excepto que se infrinjan las leyes),
los que encargan de estos asuntos son los rganos de autocontrol de las
respectivas profesiones, es decir, los colegios profesionales. Este cdigo de
tica dir qu es lcito e ilcito, correcto e incorrecto, aceptable e inaceptable;
por lo tanto no debe estar ajeno a la actuacin profesional.
Hay personas que dejan a un lado estos mrgenes, la mayora de las veces por
un afn de lucro inmoderado. Ejemplo: Ivn Morales analista de Serrano
Corredores, despus de estar sin trabajo y afectado econmicamente,
falsific una carta del grupo Luksic anunciando una supuesta OPA (Oferta
Pblica de Acciones) por el Banco de Chile, creyendo que de esta forma
saldra de su crisis, cosa que no aconteci ya que luego sera recluido en
Capuchinos. Con respecto a esto algunos especialistas sealan que: A pesar
de mentarlos constantemente, los valores ticos estn en crisis, si los
comparamos con otros principios e ideales que de hecho estn dirigiendo
nuestras vidas: el xito, el dinero y el placer. Por lo tanto estos tres ltimos
factores si no son aprovechados de buena manera pueden conducir a una
falta de tica.
La tica profesional como concepto tiene una ntima relacin con la
responsabilidad social. Tanto que es la tica profesional la que posibilita llevar
a la prctica los valores que pregona la Responsabilidad Social y es la tica la
que nos ayuda a ejercer la responsabilidad en un marco de coherencia y
correspondencia
social.
Para
que
la responsabilidad social (RS),
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tica Profesional
responsabilidad social corporativa (RSC), responsabilidad social empresaria
(RSE) puedan acometerse y no slo sean respetadas a la distancia, se necesita
de profesionales que sean ticos.
La Responsabilidad Social tiene subsumida en s un conjunto de premisas,
principios, valores, y normas de conducta que se han establecido por el
colectivo social como elementos representativos de la denominada
Responsabilidad Social. La tica sin embargo, no prescribe ninguna norma o
conducta, tampoco la tica nos obliga o nos recomienda que deba ser
realizado. Su propsito se relaciona entre otros factores con la praxis, con el
cmo se ha de aplicar en los distintos contexto profesionales y personales
de nuestra vida los valores sociales.
Sabiendo que el procedimentalismo tico no recomienda ningn valor social
concreto, sino que centra su campo de accin en resolver los procedimientos
que den legitimidad a estos principios. La tica entonces es una praxis racional
de los principios y conceptos relacionados a la Responsabilidad Social,
desde una perspectiva de igualdad, universalidad e interactividad con los
actores del contexto de aplicacin e implicaciones.
El contexto actual requiere con urgencia que los profesionales de las
empresas y organizaciones practiquen la responsabilidad social y sean ticos,
necesitamos que los actores
de
la
innovacin
institucional
sean
competentes, creativos, contextuales, conceptuales y que comprendan
que la solidaridad es la clave para lograr la sostenibilidad y para afrontar
esta crisis de legitimidad que vivimos.
Hoy se necesita que las personas en las organizaciones entiendan que la
Responsabilidad Social, Corporativa o Empresaria (Segn el contexto de
aplicacin); debe de la mano de la tica profesional dejar de ser slo discurso
y reflejarse en la accin cotidiana, en los actos, en las actividades, en las
tareas y en nuestro trabajo diario.
Este proceso de entender cmo bajar a la realidad cotidiana de nuestros
actos estos principios es un trabajo de conceptualizacin colectivo, aqu
presentamos un documento que busca contar claramente cmo se puede
llevar a la prctica la Responsabilidad Social.
La moral es una, aunque comporte puntos de vista diversos. Tanto la moral
natural como la moral ms intransigentemente teolgica, o desemboca en la
vida, o no sirve para nada. La decepcin de los estudiantes que se inician en
un curso de filosofa moral proviene de que buscan sinceramente una regla
que abarque toda su vida, y terminan slo vislumbrando algunas nociones
fragmentarias. Les inquieta, y a veces les desespera que en algunos casos se
convierte en desrtica y mastodntica digestin de principios, cuando su
preocupacin ms honda y lacerante en la vigilia de su graduacin es el
problema de su vida profesional.
Pero la vida profesional es problema capaz de preocupar solamente en tres
sentidos:
Turno: Sabatino
26
tica Profesional
a) Cmo se triunfa social y econmicamente?
b) Cmo se triunfa cientficamente?
c) Cmo es posible conjugar estos triunfos sin comprometer la conciencia y la
dignidad humana?
Aparte de una exigencia metodolgica intrnseca de las ciencias
morales, la tica profesional ha nacido en parte del buen deseo de colmar
esa laguna. Los cursos de tica profesional, cada vez ms extendidos y
reclamados en las universidades de ms saneado prestigio, son
evidentemente la manera ms noble de cumplir con su responsabilidad
educativa y de responder a la confianza y a las esperanzas que familias y
naciones depositan angustiosamente en lo que el pueblo nombra con
respeto y simpata: la Universidad.
La Etica profesional se suele definir como la Ciencia normativa que estudia los
deberes y los derechos de los profesionistas en cuanto tales. La palabra tica,
confirmada por diccionarios y acadmicas con el sentido de parte de la
filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre, no es tan
preciso en el significado como la palabra moral.
Moral polariza y concreta de tal manera las obligaciones internas de la
conciencia que, incluye al menos parcialmente, las obligaciones derivadas del
orden jurdico. En otras palabras: el concepto medular de la tica profesional
es el concepto de moralidad. Todos los principios normativos y las
aplicaciones prcticas de su casustica deben estar impregnados e
impulsados por la moral. Pero errara quien hiciera objeto de la tica y
responsabilidad profesional solamente a las obligaciones impuestas por la
moral o el derecho natural, con exclusin de cualquier otra exigencia de
ndole jurdica o social.
TICA-TRABAJO
Despus de definir tica profesional y trabajo, se puede inferir la relacin entre
stos dos trminos:
El trabajo necesita de la tica profesional para un mejor desempeo, porque
est ligado con los fines de la existencia individual y social. El trabajo tiene una
funcin social de un ramo profesional, fundamenta intereses y
responsabilidades comunes; la tica profesional promueve y acrecentar los
valores para dichos intereses y responsabilidades.
La tica profesional transmite valores para el trabajo, y lamentablemente, al
hablar de un valor moral resulta ser muy subjetivo para cada persona, no
todas las personas aplican la tica profesional en su trabajo, porque
frecuentemente y an ms de lo que imaginamos, el profesionista o trabajador
se juzga dispensado de cualquier orden o disciplina, debido a esto el bien
comn sufre perjuicios muchas veces irreparables y la sociedad en muchas
ocasiones tiene que soportar el espectculo bochornoso del profesional que
se sustrae de horarios y programas, se rebela contra cualquier tipo de
Turno: Sabatino
27
tica Profesional
cooperacin que signifique responsabilidad y compromiso, hace mofa de sus
informalidades y negligencias, etc.
Desgraciadamente, esto es una realidad a la que debemos enfrentarnos. Ya
que la tica profesional no es una obligacin impuesta, por tanto, resulta difcil
dar una solucin a esta situacin. Una opcin sera la imparticin de cursos de
tica profesional, no nicamente a los estudiantes prximos a graduarse, sino
empezar a concientizar a los jvenes de preparatoria, para que al terminar su
carrera sean verdaderos profesionales y no simples instrumentos de lucro
buscando su beneficioso personal, constituyen de sta manera un obstculo
para el desarrollo de la sociedad.
En conclusin, la tica profesional es una ciencia normativa que estudia los
deberes, derechos, obligaciones y facultades que tiene el individuo en virtud
de la profesin o trabajo que desempee en la sociedad. La importancia de la
moral profesional, deontologa o tica profesional radica en el alcance
social que tiene, ya que uno de sus fundamentos bsicos es el ser instrumento
de servicios colectivos.
El trabajo es la actividad del hombre, mediante las fuerzas corporales e
intelectuales para lograr un objetivo o un fin. Por tanto, la tica profesional es
el instrumento de valoracin para el trabajo del ser humano, el trabajo es un
medio de realizacin, productor de bienes para la satisfaccin de
necesidades, por lo cual, ambos son importantes para nuestro desarrollo
personal y para la sociedad misma.
La profesin como actividad con Finalidad

La actividad profesional es una actividad social que contiene fines o bienes
internos. Son los fines los que dan orientacin y sentido a las prcticas
profesionales. La importancia de los fines la podemos encontrar en la
definicin de profesin que nos da Antonio Peinador.
La profesin es:
la aplicacin ordenada y racional de parte de la actividad del hombre al
conseguimiento de cualquiera de los fines inmediatos y fundamentales de la vida
humana. (Peinador 1962, 2).
Entonces, la profesin no es una simple actividad u ocupacin, sino que debe

estar orientada hacia un fin noble, es decir, el servicio a los dems: el curar, el
ensear, el informar, la convivencia justa, etc.; las profesiones no tienen sentido
en s mismas sino por los bienes internos que contienen. Por eso, no se puede
entender lo que es una profesin si no se entiende que sta tiene en su interior
una funcin social: el bienestar comn. De esa manera, el profesional es aquel
hombre
...puesto al servicio de los dems, dentro del engranaje social, actuando con
carcter pblico y comprometindose, en cuanto responsable de sus actos,
ante Dios y ante su conciencia; y, adems, ante aquellos a quienes sirve y de
quienes se beneficia por ley de reciprocidad. (Peinador 1962, 7)
Turno: Sabatino
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tica Profesional
As, una tica profesional requiere reconocer el bien interno que busca realizar
determinada profesin; de lo contrario la actividad no tendr sentido y
legitimidad social. Esta forma de entender las acciones se enmarca en la
tradicin aristotlica. Para el estagirita, toda actividad tiene una finalidad, la
cual constituye su bien. Sin embargo, no todos los fines son iguales. Hay fines
que son internos a las actividades, es decir, en la realizacin de la actividad se
encuentra la realizacin de la finalidad. Es a esto a lo que Aristteles denomina
praxis, mientras que hay fines que son externos a las actividades, por lo cual
stas se convierten en medios para lograr los fines. Es a esto a lo que Aristteles
denomina poiesis. En poca reciente, MacIntyre ha tomado dichos trminos
para definir la prctica. Sostiene MacIntyre:
Por prctica entenderemos cualquier forma coherente y compleja de actividad
humana cooperativa, establecida socialmente, mediante la cual se realizan los bienes
inherentes a la misma mientras se intenta lograr los modelos de excelencia que le son
apropiados a esa forma de actividad y la definen parcialmente, con el resultado de
que la capacidad humana de lograr la excelencia y los conceptos humanos de los
fines y bienes que conlleva se extienden sistemticamente. (MacIntyre 1987, 233)
Los elementos que componen una prctica son:

i) el que sea una actividad cooperativa,
ii) establecida socialmente,
iii) busca la realizacin de los bienes internos,
iv) el logro de esos bienes internos produce excelencias o virtudes en los sujetos
que las realizan. No est sosteniendo el autor una visin medieval de estatus y
roles predeterminado, sino que en tanto actores sociales ya nos encontramos
realizando alguna actividad cooperativa.
Somos funcionarios pblicos, profesores, empleados de una empresa,
profesionales en ejercicio, choferes, padres de familia, etc. Cada actividad
tiene bienes internos cuya realizacin hace que ella tenga sentido. Si soy
mdico y me aprovecho de mi condicin ante la debilidad de un enfermo,
entonces no realizo el bien interno de la medicina, que es curar.
MacIntyre reconoce que existen tambin bienes externos legtimos que se
obtienen de las prcticas, como el dinero, el reconocimiento, etc., pero ellos
no son el sentido de la actividad. Justamente la corrupcin de una actividad
se produce cuando se reemplazan los bienes internos por los externos.
Entonces tenemos que el profesor ya no ensea bien porque le pagan poco, el
comisionado no cumple los reglamentos porque aprovecha su cargo para
realizar sus intereses personales, el polica ya no protege a la ciudadana y
prefiere la coima, el abogado ya no sirve a la justicia sino a quien paga ms, al
poltico ya no le interesa el bien comn sino los negocios de grupos e intereses
partidarios, etc. Los bienes externos son legtimos, pero en tanto sean
subordinados a los bienes internos; de lo contrario la actividad profesional deja
de tener sentido y legitimidad social.
Turno: Sabatino
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tica Profesional
Sin embargo, las exigencias sociales y los cambios cientficos y tecnolgicos
muchas veces nos obligan a redefinir los bienes internos de nuestras
actividades profesionales. Por ejemplo, los avances de la medicina y las
necesidades sociales hacen que la medicina ya no tenga slo como finalidad
el curar, sino que ahora agrega la promocin de la salud y la prevencin de
las enfermedades. Y es que el concepto mismo de salud ha sido redefinido,
ms de acuerdo con una visin humana integral. Por otro lado, la
globalizacin y el internet hacen que los profesionales bibliotecarios tambin
requieran redefinir sus finalidades. Cuando esto sucede, se abre un necesario
periodo de debate y reflexin, en los cuales tambin deberan participar los
afectados de las actividades profesionales.
Una observacin adicional. Cul es el lugar del bien personal o
autorrealizacin en la actividad profesional? La realizacin de los bienes
internos forma parte de nuestra realizacin personal, de su proyecto de
felicidad. Y es que el horizonte de plenitud (Etxeberria) hace referencia a la
vida humana como totalidad. Sin embargo, esto plantea serios problemas. La
sociedad moderna tiende a fragmentar la vida humana, a no asumirla
integralmente.
Por ello, la vivencia de las actividades profesionales suele ser asfixiante, donde
los sujetos estresados pueden ser eficientes, pero no se sienten felices. El
problema no es de las actividades profesionales mismas, sino de la finalidad
del sistema econmico: la ganancia. Por realizar la finalidad del capitalismo,
los individuos en sus actividades profesionales suelen ser explotados al punto
de no encontrar sentido a su profesin ni a su vida. Es ah donde el poder
poltico y las organizaciones profesionales deberan reducir al mximo las
injusticias que produce el sistema econmico.
LA EXCELENCIA COMO MODO DE REALIZAR EL FIN
Qu es lo que pueden realizar los bienes internos a las prcticas
profesionales? Siguiendo los lineamientos aristotlicos, podemos sostener que
son las virtudes o excelencias (aretai). Las virtudes profesionales son la parte
central de las ticas profesionales, porque ellas son las formas como se realizan
los fines de las actividades profesionales.
Sin embargo, otros autores ponen el acento en las normas, es decir, en el
momento deontolgico (Etxeberria). Una definicin en ese sentido de tica
profesional la podemos encontrar en Gonzlez, quien sostiene que la tica
profesional es
La reflexin sistemtica sobre las normas morales que regulan el comportamiento en la
actividad profesional (Gonzlez 1996)
Pero la reflexin sistemtica sobre las normas puede convertir la tica

profesional en una deontologa, limitando su valor. Para que no ocurra ello, es
necesario que entendamos las normas morales del profesional no slo como
Turno: Sabatino
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tica Profesional
mnimos legales que est obligado a cumplir, sino como formas de promover
las virtudes o excelencias de las acciones. No se trata entonces slo de revisar
y renovar las normas morales de los cdigos de tica, sino de promover las
virtudes necesarias para lograr los fines especficos de la profesin.
Por lo anterior, dejando de lado por un momento los cdigos de tica, es
necesario sealar que tica profesional no significa tanto la imposicin o
aceptacin de normas, sino que toda prctica profesional conlleva virtudes o
excelencias sin las cuales tales prcticas se corrompen. Por ello, MacIntyre
ha acertado al entender las virtudes como cualidades adquiridas necesarias
para realizar los bienes internos de las prcticas; su carencia impide lograr tales
bienes. (MacIntyre 1987).
La virtud no es un asunto privado, ntimo, cualidad que algunas personas
conservadoras o bienintencionadas tienen. Es un asunto personal e
interpersonal, subjetivo e intersubjetivo, individual y colectivo. Y ese nexo se
encuentra en las acciones, en las prcticas en las cuales nos encontramos con
otros para realizar los bienes internos. Existe, pues, en la definicin de virtud de
MacIntyre una indesligable relacin entre virtudes y bienes internos. Sin virtudes
no es posible la realizacin de los bienes internos de las actividades, as como
sin realizacin de los bienes internos no es posible virtud alguna.
Sin duda, esto sugiere que no todas las actividades requerirn las mismas
virtudes. El polica, el obrero, el empleado y el profesor requieren virtudes
distintas para lograr sus bienes internos. Pero MacIntyre se percata de que esto
producira un politesmo de virtudes inconexas, por lo que sostiene que aunque
las prcticas sean distintas, podemos sostener un mnimo de virtudes (como la
integridad) que surgen de la bsqueda de la vida buena, de asumir nuestra
existencia como un todo unitario. El mismo problema es visto por Camps,
cuando sostiene que en la sociedad de profesionales, cada profesin tiene
virtudes especficas distintas de las virtudes pblicas (como solidaridad,
responsabilidad, tolerancia) Y seala algo que suscribo plenamente:
La profesionalidad ser una virtud pblica en la medida en que sirva a los
interesescomunes de la sociedad. No en la medida en que sirva slo al mantenimiento
y conservacin de los roles, funciones y corporaciones existentes. Y ser una
virtudprivada en la medida en que ayude al individuo a serlo realmente, a ser
autnomo y no esclavo de sus actividades. (Camps, 993)
Volviendo a la pregunta por las virtudes de una profesin, sta significa lo

mismo que la pregunta de cundo alguien es un buen profesional. No son
dos cosas distintas. Alguien es buen profesional cuando realiza con destreza y
responsabilidad la finalidad de su beneficiarios o usuarios. Sobre esto, Cortina
sostiene: actividad. Por ejemplo, alguien es un buen profesor cuando realiza el
bien interno, el cual es educar. No es un buen profesor aquel que maltrata a
los alumnos fsica o psicolgicamente, si impone su criterio de autoridad, si no
sabe llegar a los alumnos, etc.
Segn Gonzlez, las virtudes de un buen profesional son la productividad (que
encierra la capacidad de producir, la actitud de producir y el nivel de
Turno: Sabatino
31
tica Profesional
eficiencia), la creatividad y la superacin. Sin embargo, no siempre todas las
profesiones requieren de las mismas virtudes. Para resolver la pregunta sobre
cules son las buenas prcticas o virtudes que debe cultivar el profesional,
deben participar tanto los mismos profesionales como los afectados o
beneficiarios o usuarios. Sobre esto, Cortina sostiene:
Los usuarios son los que experimentan la calidad del servicio prestado y, aunque no
conocen la trama interna de la profesin, resultan indispensables para determinar qu
prcticas producen un servicio de calidad y cules no. De ah que hoy en da los
colegios profesionales no puedan ser cerrados, no puedan disear sus cdigos ni
componer comits sin contar con los ciudadanos corrientes, con los beneficiarios
actuales o virtuales del servicio que prestan a la sociedad. En este punto deben
transformarse radicalmente. (Cortina 2000, 24)
A veces perdemos de vista el fin que perseguimos, y cuando lo tenemos en

cuenta tendemos a diferenciarlo de las virtudes y creemos que stas son
simples medios. Pero las virtudes no son simples medios para lograr algo. La
prctica de las virtudes implica ya la realizacin de la finalidad de la
profesin. El fin de una profesin no es algo subjetivo y alejado en un futuro
incierto, sino que est contenido en la prctica correcta de la profesin.
Cuando los fines y los medios los ponen la sociedad y su economa, no permite
la correcta prctica de una profesin.
Por ejemplo, al mdico se le exige productividad y eficiencia, pero se ve
obligado a reducir el tiempo de dilogo con sus pacientes descuidando tanto
un examen cuidadoso como el trato humano que requieren los enfermos. Por
lo anterior, estamos de acuerdo con Gonzlez cuando dice que las virtudes
que encarna el buen profesional son distorsionadas por la fetichizacin de la
economa, la deshumanizacin de las relaciones sociales y el olvido de que la
vida es el valor supremo (Gonzlez 1996). De ese modo, la sociedad en que
vivimos convierte en fines los medios y los medios en fines, no permitiendo un
buen ejercicio de la profesin.
El SECRETO PROFESIONAL
Guardar el secreto profesional constituye un deber y un derecho del abogado.
Es hacia los clientes un deber que perdura en los absoluto, an despus de
que les haya dejado de prestar sus servicios; y es un derecho del abogado
ante los jueces, pues no podra aceptar que se le hagan confidencias, si
supiese que podra ser obligado a revelarlas.
El Contador est obligado a guardar la reserva profesional en todo aquello
que conozca en razn del ejercicio de su profesin, salvo en los casos en que
dicha reserva sea levantada por disposiciones legales.
El periodista que se haya comprometido a mantener en forma confidencial
(off the record) hechos, informaciones u opiniones, no debe darlos a conocer
ni pblica ni privadamente. Esto implica que tampoco podr compartirlos con
persona alguna que pudiera divulgarlos.
Turno: Sabatino
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tica Profesional
El mdico debe guardar absoluto secreto de todo lo que se le haya confiado,
incluso despus de la muerte del paciente. (De los deberes de los mdicos
hacia los enfermos) El ingeniero debe mantener secreto y reserva respecto de
toda circunstancia relacionada con el cliente y con los trabajos que para l
efecta, salvo obligacin legal.
SOLIDARIDAD ENTRE COLEGAS

Entre los abogados debe haber fraternidad que enaltezca la profesin,
respetndose recprocamente sin dejarse influir por la animadversin de las
partes... (Art. 40) El Contador debe tener siempre presente que el
comportamiento con sus colegas no slo debe regirse ticamente sino que
debe estar animado por un espritu de fraternidad y colaboracin profesional...
El periodista debe prestar solidaridad activa a los colegas que sufran
persecuciones o agresiones por causa de su ejercicio profesional, como
asimismo a aquellos que sean juzgados en virtud de disposiciones legales que
el Colegio estime lesivas a la libertad de expresin.
El mdico debe considerar a sus colegas como hermanos (Declaracin de
Ginebra). No emitir pblicamente juicios adversos sobre la actuacin
profesional de colegas, menoscabando su personalidad...
DIGNIDAD PROFESIONAL
El abogado debe mantener el honor y la dignidad profesionales. No solamente
es un derecho, sino un deber, combatir, por todos los medios lcitos, la
conducta moralmente censurable de jueces y colegas.
El Contador tiene la obligacin de contribuir, de acuerdo con sus
posibilidades personales, al desarrollo, superacin y dignificacin de la
profesin, tanto en el mbito institucional como en cualquier otro campo
que, como los de la difusin o de la docencia, le sean asequibles.
Los profesionales de la Orden lucharn para que los directores, editores
y otros directivos periodsticos de diarios, revistas, agencias de noticias,
estaciones de radio y televisin y dems medios de comunicacin, sean
periodistas.
Los mdicos, en su declaracin de Ginebra, prometen ejercer su profesin a
conciencia y dignamente.
El ingeniero debe contribuir con su conducta profesional para que se forme y
mantenga en la sociedad, un exacto concepto del significado de la profesin,
de la dignidad que la acompaa y del alto respeto que merece.
Turno: Sabatino
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tica Profesional
PROTECCIN Y APORTE AL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD

El cdigo de los abogados no cuenta con un artculo en que est explcito
este principio. La responsabilidad de un contador no es exclusivamente
satisfacer las necesidades de un cliente o empleador en particular, sino que es
una responsabilidad de inters pblico, entendiendo por tal, el bien comn de
la comunidad de personas e instituciones a las cuales sirve el profesional.
El derecho a informar deber ser ejercido con resguardo de todas las
consideraciones y normas ticas establecidas en este Cdigo y, en
consecuencia, jams deber ser usado en detrimento de la comunidad o de
las personas.
El mdico debe en todos los tipos de prctica mdica, dedicarse a
proporcionar un servicio mdico competente, con plena independencia
tcnica y moral, con compasin y respeto por la dignidad humana. (De los
deberes del mdico en general) El cdigo de los ingenieros tampoco cuenta
con un artculo en el que se mencione claramente este principio.
DENUNCIA DE COLEGAS QUE HALLAN COMETIDO FALTAS DE

TICA GRAVES
Cuando haya fundamento serio de queja en contra de un Magistrado el
abogado podr presentar acusacin ante las autoridades o ante su Colegio
de Abogados. Solamente en este caso tales acusaciones sern alentadas y los
abogados que las formulen, apoyados por sus colegas.
Cuando el Contador tenga conocimiento de actos cometidos por sus
colegas, que atentan contra la tica profesional, est en la obligacin
de hacerlo saber a las autoridades del Colegio de Contadores aportando,
en todo caso, evidencia suficiente y competente.
Si un periodista tuviese fundados reparos o dudas respecto del proceder tico
de algn colega, debe poner los antecedentes en conocimiento de las
autoridades nacionales o regionales de la Orden, las que derivarn el caso de
acuerdo con los procedimientos vigentes.
El mdico debe tratar con honestidad a pacientes y colegas, y esforzarse por
denunciar a los mdicos dbiles de carcter o deficientes en competencia
profesional, o a los que incurran en fraude o engao.
No emitir pblicamente juicios adversos sobre la actuacin profesional de
colegas, menoscabando su personalidad, salvo que medien exigencias de
inters pblico.
Estos son los principales valores que se asimilan en los cdigos de tica de
estas cinco profesiones. Cabe decir que cada uno de stos cdigos los aplica
segn la situacin que determine la profesin, esto se infiere de la
comparacin antes hecha. Adems, cada colegio determina que normas
Turno: Sabatino
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tica Profesional
deben seguirse segn cual sea la profesin. Ejemplo: Los abogados deben
actuar de tal manera ante los tribunales, los contadores deben
comportarse de una determinada manera en las empresas y con el Estado, los
periodistas tienen ciertas reglas con respecto a los medios de comunicacin y
los mdicos hacia los enfermos.

Turno: Sabatino
35
tica Profesional
CDIGO DE TICA PROFESIONAL DEL CONTADOR PBLICO

El presente Cdigo de tica para Profesionales de la Contabilidad ha sido
elaborado por el Consejo de Normas Internacionales de tica para
Contadores (International Ethics Standards Board of Accountants (IESBA),
un organismo independiente cuya finalidad es el establecimiento de normas
en el seno de la Federacin Internacional de Contadores (International
Federation of Accountants (IFAC). El IESBA desarrolla y emite, en inters
pblico, normas de tica de alta calidad y otros pronunciamientos para que
sean utilizados por los profesionales de la contabilidad en todo el mundo.
Anima a los organismos miembros de la IFAC a que fijen niveles elevados de
tica para sus miembros y promueve las buenas prcticas de tica a nivel
global. El IESBA tambin fomenta que se debatan internacionalmente las
cuestiones de tica con las que se enfrentan los profesionales de la
contabilidad.
Una caracterstica que identifica a la profesin contable es que asume la

responsabilidad de actuar en inters pblico. En consecuencia, la
responsabilidad de un profesional de la contabilidad no consiste
exclusivamente en satisfacer las necesidades de un determinado cliente o de
la entidad para la que trabaja.
En su actuacin en inters pblico, el profesional de la contabilidad acatar y
cumplir el presente Cdigo. Si las disposiciones legales y reglamentarias
prohben al profesional de la contabilidad el cumplimiento de alguna parte del
presente Cdigo, cumplir todas las dems partes del mismo.
El presente Cdigo contiene tres partes. La Parte A establece los principios
fundamentales de tica profesional para los profesionales de la contabilidad y
proporciona un marco conceptual que stos aplicarn con el fin de:
(a) Identificar amenazas en relacin con el cumplimiento de los principios
fundamentales,
(b) Evaluar la importancia de las amenazas que se han identificado, y
(c) Cuando sea necesario, aplicar salvaguardas para eliminar las amenazas o
reducirlas a un nivel aceptable. Las salvaguardas son necesarias cuando el
profesional de la contabilidad determina que las amenazas superan un nivel
del que un tercero, con juicio y bien informado, sopesando todos los hechos y
circunstancias especficos conocidos por el profesional de la contabilidad en
ese momento, probablemente concluira que no compromete el cumplimiento
de los principios fundamentales.
En la aplicacin del presente marco conceptual el profesional de la
contabilidad utilizar su juicio profesional.
Las Partes B y C describen el modo en que se aplica el marco conceptual en
determinadas situaciones. Ofrecen ejemplos de salvaguardas que pueden
resultar adecuadas para hacer frente a las amenazas en relacin con el
cumplimiento de los principios fundamentales. Tambin describen situaciones
Turno: Sabatino
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tica Profesional
en las que no se dispone de salvaguardas para hacer frente a dichas
amenazas y, en consecuencia, debe evitarse la circunstancia o la relacin
que origina las amenazas. La Parte B se aplica a los profesionales de la
contabilidad en ejercicio. La Parte C se aplica a los profesionales de la
contabilidad en la empresa. Es posible que los profesionales de la contabilidad
en ejercicio encuentren que la parte C es relevante para sus circunstancias
particulares.
La utilizacin del tiempo verbal futuro en el presente Cdigo seala una
obligacin para el profesional de la contabilidad o para la firma de cumplir la
disposicin especfica en la que se utiliza. El cumplimiento es obligatorio salvo si
el presente Cdigo autoriza una excepcin.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
Los principios que se detallan a continuacin son de carcter general y
determinan un conjunto de que los Contadores Pblicos deben observarlos
rigurosamente.
1. INTEGRIDAD
El Contador Pblico deber mantener inclume su integridad moral en el
ejercicio profesional. De l se espera: rectitud, probidad, honestidad, dignidad
y sinceridad en toda circunstancia.
2. OBJETIVIDAD
Para el Contador Pblico, objetividad representa: imparcialidad, desinters y
actuacin si prejuicios en todos los asuntos que corresponden al campo de su
actuacin profesional.
3. INDEPENDENCIA
El Contador Pblico en el ejercicio profesional deber tener y demostrar
absoluta independencia mental y de criterio con respecto a todo enteres que
pudiera considerarse incompatible con los principios de integridad y
objetividad, junto a los cuales la independencia de criterio es esencial y
concomitante.
4. COMPETENCIA Y CUIDADO PROFESIONAL
El Contador Pblico deber contratar solamente trabajos para los cuales l o
sus asociados o colaboradores cuenten con la capacidad e idoneidad
necesarias para que los servicios comprometidos se realicen en forme eficaz y
satisfactoriamente obligado a actualizar los conocimientos necesarios para su
actuacin profesional y especialmente aquellos requeridos para el bien
comn y los imperativos de progreso social y econmico.
El Contador Pblico actuara con la intencin, cuidado, diligencia de un
profesional responsable consigo mismo y con la sociedad, asumiendo siempre
una responsabilidad personal indelegable por los trabajos por l ejecutados o
realizados bajo su direccin.
Turno: Sabatino
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tica Profesional
5. CONFIDENCIALIDAD O SECRETO PROFESIONAL
El Contador Pblico tiene la obligacin de guardar el secreto profesional, no
revelando por ningn motivo los hechos o circunstancias de que tenga
reconocimiento durante el curso de la presentacin de sus servicios
profesionales, a menos que exista la obligacin o el derecho legal o
profesional para hacerlo.
6. OBSERVANCIA DE LAS DISPOSICIONES NORMATIVAS
El Contador Pblico debe realizar su trabajo cumpliendo las normas tcnicas y
profesionales promulgadas por el Colegio de Contadores de Bolivia. En
ausencia de estas para algn caso especfico deber actuar de conformidad
con las normas tcnicas y profesionales promulgadas por la Federacin
Internacional de Contadores (IFAC). Adems, deber observar las
instrucciones recibida de su cliente o delos funcionarios competentes del ente
que requiere sus servicios, siempre que estas sean compatibles con los
principios de integridad, objetividad e independencia, as como los dems
principios y normas de tica y reglas formales de conducta y actuacin
aplicables a las circunstancias.
7. DIFUSIN Y COLABORACIN
El Contador Pblico tiene la obligacin de contribuir, de acuerdo con sus
posibilidades personales, al desarrollo, superacin y dignificacin de la
profesin.
Marco Conceptual
Las circunstancias en las cuales los profesionales de la contabilidad desarrollan
su actividad pueden originar amenazas especficas en relacin con el
cumplimiento de los principios fundamentales. Es imposible definir cada una de
las situaciones que origina amenazas en relacin con el cumplimiento de los
principios fundamentales y especificar la actuacin adecuada. Adems, la
naturaleza de los encargos y de las asignaciones de trabajo puede diferir y, en
consecuencia, pueden surgir amenazas diferentes, siendo necesaria la
aplicacin de salvaguardas diferentes. En consecuencia, en el presente
Cdigo se establece un marco conceptual que requiere que el profesional de
la contabilidad identifique, evale y haga frente a las amenazas en relacin
con el cumplimiento de los principios fundamentales. El establecimiento de un
marco conceptual facilita al profesional de la contabilidad el cumplimiento de
los requerimientos de tica del presente Cdigo y de su responsabilidad de
actuar en el inters pblico. Se adapta a numerosas variaciones en las
circunstancias que originan amenazas en relacin con el cumplimiento de los
principios fundamentales y puede disuadir al profesional de la contabilidad de
concluir que una situacin est permitida si no se prohbe especficamente.
Cuando el profesional de la contabilidad identifica amenazas en relacin con
el cumplimiento de los principios fundamentales y, sobre la base de una
Turno: Sabatino
38
tica Profesional
evaluacin de las mismas, determina que no estn en un nivel aceptable,
determinar si se dispone de salvaguardas adecuadas que se puedan aplicar
para eliminar las amenazas o reducirlas a un nivel aceptable. Para realizar
dicha determinacin, el profesional de la contabilidad har uso de su juicio
profesional y tendr en cuenta si un tercero, con juicio y bien informado,
sopesando todos los hechos y circunstancias especficos conocidos por el
profesional de la contabilidad en ese momento, probablemente concluira
que la aplicacin de las salvaguardas elimina o reduce las amenazas a un
nivel aceptable de tal modo que no peligre el cumplimiento de los principios
fundamentales.
El profesional de la contabilidad evaluar cualquier amenaza en relacin con
el cumplimiento de los principios fundamentales cuando conozca, o podra
esperarse razonablemente que conozca, circunstancias o relaciones que
pueden comprometer el cumplimiento de los mismos.
El profesional de la contabilidad tendr en cuenta los factores cualitativos y
cuantitativos al evaluar la importancia de una amenaza. En la aplicacin del
marco conceptual, el profesional de la contabilidad puede encontrar
situaciones en las que las amenazas no se pueden eliminar o reducir a un nivel
aceptable, bien porque la amenaza es demasiado importante o bien porque
no se dispone de salvaguardas adecuadas o porque stas no se pueden
aplicar. En tales situaciones, el profesional de la contabilidad rehusar prestar
el servicio profesional especfico de que se trate o lo discontinuar, o, cuando
sea necesario, renunciar al encargo (en el caso de un profesional de la
contabilidad en ejercicio) o a la entidad para la que trabaja (en el caso de un
profesional de la contabilidad en la empresa).
Puede ocurrir que el profesional de la contabilidad incumpla inadvertidamente
una disposicin del presente Cdigo. Segn la naturaleza e importancia de la
cuestin, se puede considerar que dicho incumplimiento inadvertido no
compromete el cumplimiento de los principios fundamentales siempre que,
una vez descubierto, se corrija con prontitud y se apliquen todas las
salvaguardas que sean necesarias.
Cuando el profesional de la contabilidad se encuentra con circunstancias
inusuales en las que la aplicacin de un requerimiento especfico del Cdigo
puede tener un resultado desproporcionado o que vaya en contra del inters
pblico, se recomienda que consulte a un organismo miembro de la IFAC o al
regulador competente.
Las amenazas pueden ser originadas por una amplia gama de relaciones y de
circunstancias. Cuando una relacin o una circunstancia originan una
amenaza, dicha amenaza podra comprometer, o se podra pensar que
compromete, el cumplimiento por el profesional de la contabilidad de los
principios fundamentales. Una circunstancia o una relacin pueden originar
ms de una amenaza, y una amenaza puede afectar al cumplimiento de ms
de un principio fundamental. Las amenazas se pueden clasificar en una o ms
de las siguientes categoras:
Turno: Sabatino
39
tica Profesional
(a) Amenaza de inters propio amenaza de que un inters, financiero u otro,
influyan de manera inadecuada en el juicio o en el comportamiento del
profesional de la contabilidad.
(b) Amenaza de autorrevisin amenaza de que el profesional de la
contabilidad no evale adecuadamente los resultados de un juicio realizado o
de un servicio prestado con anterioridad por el profesional de la contabilidad
o por otra persona de la firma a la que pertenece o de la entidad para la que
trabaja, que el profesional de la contabilidad va a utilizar como base para
llegar a una conclusin como parte de un servicio actual.
(c) Amenaza de abogaca amenaza de que un profesional de la
contabilidad promueva la posicin de un cliente o de la entidad para la que
trabaja hasta el punto de poner en peligro su objetividad.
(d) Amenaza de familiaridad amenaza de que, debido a una relacin
prolongada o estrecha con un cliente o con la entidad para la que trabaja, el
profesional de la contabilidad se muestre demasiado afn a sus intereses o
acepte con demasiada facilidad su trabajo, y
(e) Amenaza de intimidacin amenaza de que presiones reales o percibidas,
incluidos los intentos de ejercer una influencia indebida sobre el profesional de
la contabilidad, le disuadan de actuar con objetividad.
Las Partes B y C del presente Cdigo explican el modo en que se pueden
originar esos tipos de amenazas para los profesionales de la contabilidad en
ejercicio y para los profesionales de la contabilidad en la empresa,
respectivamente. Los profesionales de la contabilidad en ejercicio tambin
pueden encontrar la parte C relevante para sus circunstancias particulares.
Las salvaguardas son actuaciones u otras medidas que pueden eliminar las
amenazas o reducirlas a un nivel aceptable. Se pueden dividir en dos grandes
categoras:
(a) Salvaguardas instituidas por la profesin o por las disposiciones legales y
reglamentarias, y
(b) Salvaguardas en el entorno de trabajo.
Resolucin de conflictos de tica

En el cumplimiento de los principios fundamentales, el profesional de la
contabilidad se puede ver obligado a resolver un conflicto. Cuando se inicie
un proceso de resolucin de conflictos, tanto formal como informal, los
siguientes factores pueden ser relevantes, bien sea de forma individual o
conjuntamente con otros factores:
(a) Hechos relevantes,
(b) Cuestiones de tica de las que se trata,
(c) Principios fundamentales relacionados con la cuestin de la que se trata,
(d) Procedimientos internos establecidos, y
(e) Vas de actuacin alternativas.
Turno: Sabatino
40
tica Profesional
Despus de haber considerado los factores relevantes, el profesional de la
contabilidad determinar la va de actuacin adecuada, sopesando las
consecuencias de cada posible va de actuacin. Si la cuestin sigue sin
resolverse, el profesional de la contabilidad puede considerar la posibilidad de
consultar a otras personas adecuadas pertenecientes a la firma o a la entidad
para la que trabaja en busca de ayuda para llegar a una solucin.

Turno: Sabatino
41
tica Profesional
Bibliografa
GONZLEZ, Juliana. El poder de Eros. Fundamentos y valores de tica y
biotica. Ed. UNAM. Mxico, DF, 2000
NAVA, Jos Mara, La tarea. Revista de educacin y cultura de la seccin 47
del
SNTE,
El
docente
y
la
tica,
http://www.latarea.com.mx/articu/articu15/nava15.htm
ROS,
Lautaro.
La
valparaso.cl/ensayos2.htm
tica
profesional.
http://www.abogados-
Gutirrez, R. (1989) tica : Mxico: Esfinge. Menndez, A. (1983) tica

profesional: Mxico: Herrero Sanabria, J. tica: Mxico: Porra.
Universidad Autnoma de Yucatn (UADY) (1985). Seminario de tica
profesional de la facultad de derecho. Mrida: UADY. NOTAS.
Consejo de Normas Internacionales tica para Contadores (IEBA). Cdigo de
tica para profesionales de la Contabilidad.
Cdigo de tica profesional de Contador Pblico. Colegio de contadores
pblicos de Nicaragua.

Turno: Sabatino
42

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