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A DESCOBERTA DA PSICANLISE

Instrumento que revela, compreende e constri a civilizao1*


Maria Jos de Andrade Souza2
Quero pedir-lhes inicialmente que renunciem um tanto ambio que o ttulo desta
conferncia prope.
Comeando pelo primeiro termo Descoberta: creio que pode pressupor um procedimento
alcanado de forma repentina. Porm tal no se deu com a psicanlise. Lembra o historiador Carl
Schorske (1990) que Viena no final do sculo XIX s era suplantada em importncia por Paris,
sendo considerada um plo cultural efervescente, instaurador do modernismo na cincia, filosofia,
artes plsticas, arquitetura, msica e literatura. Segundo Schorske, quando a psicanlise apareceu, a
Europa vivia uma poca de transio, onde o mais antigo ou convencional aguardava o advento do
moderno, onde se poderia vislumbrar uma revolta de uma gerao contra seus pais e uma busca de
novas identidades. Interessante para ns psicanalistas ou simpatizantes da psicanlise, um
comentrio desse historiador: Paradoxalmente, o esforo de lanar fora os grilhes da histria,
acelerou os processos histricos, pois a indiferena por qualquer relao com o passado libera a
imaginao, permitindo que proliferem novas formas e novas construes. Na verdade, essa
revolta no seria contra os pais em si, mas contra a autoridade da cultura paterna que lhes fora
legada.

EINSTEIN, HOFFMANNSTAHL , OTTO WAGNER, K. KRAUS, SCHNITZLER,


MAHLER, SCHNBERG, KOKOSCHKA, KLIMT

Em vrios campos do saber surgiam notveis vultos que propunham mudanas revolucionrias: na
fsica, Einstein dando seguimento a seus estudos, formula a teoria da relatividade; na arquitetura
Otto Wagner, responsabilizava-se pela modernizao arquitetnica de Viena; na literatura
destacavam-se Hugo von Hoffmannsthal,

Karl Kraus, Arthur Schnitzler; curiosamente, Freud

afirmava brincando , que temia encontrar-se com este ltimo, pois considerava-o um seu duplo ou
alter-ego (Braga Mota, 2000); na verdade Schnitzler debruava-se no interior do ser humano,
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* Trabalho apresentado na VIII Jornada de Psicanlise do Ncleo Psicanaltico de Fortaleza - Outubro 2007.
**Membro associado SBPSP. Membro efetivo e analista didata da SPR e Gepfor.

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referindo-se aos abismos que esto por trs da conscincia apontando a superficialidade da
sociedade de ento numa evidente antecipao da psicanlise e do inconsciente de Freud; em seus
escritos, Eros era sempre parceiro de Tnatos. Na msica Gustav Mahler e Arnold Schnberg,
desenvolvendo a atonalidade e o dodecafonismo, tentam evocar o sofrimento humano e o tnue
limite entre o ego e o mundo externo; nas artes plsticas Oscar Kokoschka e Gustav Klimt pintavam
em cores vivas o erotismo, num movimento de contestao moral repressiva sexual da poca. Na
filosofia, Wittgenstein, com seus trabalhos privilegiava a lgica e o estudo da linguagem; J.
Schumpeter, economista e socilogo austraco, destacava-se como um dos maiores crticos nomarxistas do capitalismo. Havia como que um anseio pelo novo, pela libertao de antigos padres
no modo de viver e de pensar, de se expressar.
Quanto ao fundador da psicanlise S. Freud, sem dvida um porta-voz de seu tempo, no se
transformou em psicanalista de uma hora para outra.

A INTERPRETAO DOS SONHOS

No seu livro A interpretao dos sonhos, at certo ponto auto-biogrfico, ele resgatou e
relatou atravs de vrios de seus sonhos, conflitos, rivalidades com familiares e amigos, desejos
narcsicos de celebridade, mas sobretudo sua coragem de homem de cincia, empenhado em
descobrir a verdade psquica sobre si mesmo e sobre os seres humanos. Nesse sentido, no h
paralelo na histria da cincia e da cultura, com nenhum outro homem, sobre um certo despudor
saudvel ao expor os seus sonhos ao seu pblico leitor numa tentativa de ilustrar e consubstanciar
suas construes tericas. A propsito, lembro as fortes impresses experimentadas e guardadas
zelosamente por ele diante do que ele chamou a matrem nudam ( a me despida). Nessa
lembrana de infncia, resgatada atravs de associaes surgidas diante de um sonho seu, o criador
da psicanlise depara-se com um fenmeno provavelmente caracterstico da espcie humana, o
complexo de dipo, que ele pde reconhecer em si mesmo e posteriormente estender seu estudo
para os neurticos, considerando-o o complexo nuclear das neuroses. Notemos que apesar da
notria coragem e sinceridade de Freud, ele modificou a poca da cena para um perodo mais
recuado do que na realidade foi ( segundo ele aos dois anos e meio, mas segundo Peter Gay aos
quatro anos). Foi ainda disfarada atravs do latim, quem sabe tentando distanciar seus significados
emocionais seja para si mesmo seja para seus leitores.

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Aos 16 anos de idade Freud j dava mostras de sua grande curiosidade intelectual e pela
natureza humana, que ficou evidente no seu interesse e forte impresso pela conferncia Sobre a
natureza, de Goethe, proferida por um seu professor, onde a me natureza pde ser comparada com
a me deslumbrante e sedutora que fora efetivamente sua encantadora me real.
Noivo de Martha Bernays, com quem veio a se casar, na sua correspondncia com ela era
freqente a meno a seus sonhos como fonte de indagaes e reflexes sobre seus desejos,
dvidas e inquietaes..
Convivendo com trs mestres importantes ainda quando mdico recm-formado, os trs em
algum momento lhe fizeram uma revelao da qual tinham cincia, sem contudo poder aquilatar o
seu enorme alcance. Breuer, em dada ocasio fez o comentrio: so sempre segredos de alcova
referindo-se a uma angstia crnica e poderosa experimentada por uma senhora casada h 18 anos e
ainda virgem. Chrobat, destacado ginecologista da poca, certa vez ao comentar os sintomas
histricos de uma paciente, lhe disse entre srio e jocoso: a receita simples: R/ pnis normalis in
dosim repetatur. E Charcot afianava: sempre a coisa do sexual! Sempre, sempre referindo-se
origem dos sintomas histricos.
Desejos sexuais reprimidos, transformados em sintomas psicossomticos, veio Freud a
constatar no caso Dora. O mtodo da associao livre, criado por ele aps o abandono da hipnose,
permitiu-lhe detectar a represso e a resistncia, dificultando a cura dos sintomas. Depois, a
descoberta fundamental da psicanlise, provavelmente o achado mais original, cuja utilizao
teraputica a diferencia de todas as tcnicas psicoterpicas, a transferncia. Sua contraparte
somente seria melhor percebida e enunciada em 1910, a contratransferncia.
Embora A interpretao dos sonhos tenha sido publicada em 1900 por deciso de seu
editor, na verdade j estava em andamento desde 1897 a partir de sua correspondncia com Fliess,
aps abandonar sua ambiciosa obra anterior, Projeto para uma psicologia para neurlogos,
considerada por ele prprio mais com pretenses neurolgicas do que psicolgicas.
Podemos considerar A interpretao dos sonhos como um marco fundante na construo no
edifcio da psicanlise, porque ali foi pela primeira vez formulada a noo de aparelho psquico,
que veio a configurar a primeira tpica; as vicissitudes do processo de simbolizao, os processos
primrio e secundrio e trs importantes mecanismos do funcionamento mental, a atuarem no
apenas no sonho noturno mas tambm no sonho diurno. Esses mecanismos so o deslocamento, a
condensao e a considerao de figurabilidade. A interpretao dos sonhos nos conduziria ainda a

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entrever os desejos sexuais infantis oriundos do complexo de dipo, comparecendo regularmente na
formao do sonho e mascarados pela censura (posteriormente conceitualizada como superego).
Podemos dizer ainda que A interpretao dos sonhos foi o grande salto terico para o
estabelecimento do que Freud chamou de metapsicologia, uma psicologia que contemplava
diferentemente da psicologia da poca, o estudo do inconsciente com suas caractersticas prprias,
como seu carter dinmico, sua no-temporalidade, ausncia de absurdo, de contradies, de
proibies e o depositrio do reprimido
Depois de A interpretao dos sonhos provavelmente sua obra mais significativa tenha sido
Trs ensaios sobre a teoria sexual, (1905) um dos eixos principais da psicanlise, que veio a revelar
a sexualidade infantil, perversa e polimorfa, de cujas relquias o adulto guardio, causa de
estupefao para alguns mas preciosa fonte de ensinamentos para a compreenso do funcionamento
emocional humano, obra pode-se dizer, revolucionria para a poca.

A EXPANSO DA PSICANLISE

Alguns anos seriam necessrios para que a jovem cincia comeasse a ser aceita e se
difundisse alm dos horizontes de Viena. Um passo dado nesse sentido foram as reunies das
quartas-feiras na casa de Freud, (1902) freqentadas no apenas por mdicos interessados, como
tambm por leigos. Max Eitingon foi um exemplo. Progressivamente essas reunies foram atraindo
profissionais de renome da poca, como Gustav Jung, e E. Bleuler, de Zurich e mais adiante outros
profissionais da Hungria, Alemanha, Estados Unidos, etc.
Com o crescente interesse de novos adeptos, em 1910, no Congresso de Nuremberg, Freud
juntamente com vrios de seus seguidores, fundou a Associao Internacional de Psicanlise, (IPA)
com a finalidade de congregar mais profissionais interessados, divulgar a jovem cincia, bem como
estabelecer padres de formao para novos psicanalistas. Naquele momento ento, a psicanlise j
dispunha de uma clnica, um corpo terico e uma tcnica.
Se at ento Freud afirmava que para algum tornar-se psicanalista bastava aprender a
interpretar seus prprios sonhos, progressivamente a prtica de seus discpulos foi mostrando ser
necessrio um

certo rigor na tcnica, uma vez que alguns desses discpulos envolviam-se

afetivamente com suas analisandas, criando situaes insustentveis para a continuao do

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tratamento. Em 1922, Eitingon criou o modelo tri-partite de aprendizado, formado de anlise
pessoal, aprendizado terico e tcnico para o exerccio do ofcio de psicanalista.
A nova cincia continuou ganhando mais adeptos mas tambm uma constante re-elaborao
de seus construtos tericos a partir do prprio Freud, sempre atento s lies que extraa de sua
clnica, sua maior fonte de conhecimentos. Assim que em 1920, depois de escrever vrios textos
psicanalticos, lana Alm do princpio do prazer, atravs do qual concebe outra composio e
funcionamento das pulses, inaugurando a noo de pulso de morte, ou seja, a segunda teoria
pulsional, com base no estudo dos sonhos, na sintomatologia apresentada por alguns de seus
analisandos portadores de neurose obsessivo-compulsiva e de neurose traumtica, por exemplo.
Destacando somente alguns de seus trabalhos mais importantes, citaria O ego e o id (1923)
onde a composio do aparelho psquico ganha maior complexidade. Se na primeira tpica havia
uma nfase em tornar consciente o que estava inconsciente, Em O ego e o id desenha-se uma maior
ambio para o funcionamento psquico: onde era id possa advir o ego, recebendo maior destaque
o papel das representaes. O ego com maior proporo de representaes o ego com maior
capacidade de simbolizao, que pode transformar imagens inconscientes em palavras ou em
encadeamento de idias, pensamentos, transformao de derivados pulsionais em capacidade
sublimatria, com todos os seus desdobramentos.
Totem e tabu, O futuro de uma iluso, Reflexes para os tempos de guerra Psicologia das
massas e anlise do eu, Moiss e o monotesmo, so todas obras de grande valor para o estudioso
da cultura e da civilizao.
O mal-estar na civilizao (1930) certamente um dos mais estudados textos de Freud
sobretudo por aqueles que se dedicam ou se interessam por outros campos do saber como escritores,
historiadores, socilogos e outros profissionais ligados comunicao meditica.

FREUD CIENTISTA, ESCRITOR, PENSADOR DA CULTURA

Harold Blum, (2003) um dos crticos literrios mais lidos da atualidade, situa Freud no s
entre os grandes pensadores e cientistas da humanidade, como Plato e Marx e Einstein, como entre
os maiores escritores de todos os tempos, como Shakespeare, Montaigne, Proust e afirma que o
mtodo teraputico de Freud poder ser obscurecido, mas no a sua teoria da mente.

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Ser que a psicanlise compreende o ser humano? No sei se podemos afirmar isso de uma
forma completa mas certamente ela faz uma tentativa mais corajosa do que outras abordagens
psicoterpicas, ao revelar sem falso pudor, os componentes destrutivos do funcionamento
emocional humano, evitando uma postura de julgamento ou de complacncia.
O principal objetivo da psicanlise desde Freud continua sendo o conhecimento da alma humana,
mormente na situao analtica, no embate analisando-analista. Ela tambm tem dado sua
contribuio compreenso da civilizao, ao estudar suas produes cientficas, culturais e
artsticas bem como a pulso destrutiva, que ameaa at o desaparecimento de nosso planeta.
Nosso mundo pulsional contudo, no apenas destrutivo. Tambm somos seres
construtivos, como comprovam os inmeros monumentos deixados pelos povos antigos da Grcia,
Roma, Egito, Iraque as relquias histricas reverenciadas nos grandes museus de Nova Iorque,
Paris, Londres, Itlia, Turquia e outros, as bibliotecas, as belas e slidas construes arquitetnicas
que resistem ao tempo e mesmo destrutividade do prprio homem, sem falar nas arrojadas
construes de pontes e edifcios modernos. Nossa conscincia de preservao da natureza ainda
muito tmida, mas de toda forma existe. Sabemos da existncia da fome e da misria no mundo, da
injusta e cruel distribuio da riqueza entre os homens. Pode ser que cheguemos a um momento em
que alm de constatar esse fato possamos tomar alguma atitude coletiva mais concreta.
A psicanlise, ao revelar o ser humano a si mesmo, nos seus aspectos primitivos e brbaros
como tambm nos seus aspectos de reparao e sublimao, aponta-lhe seu lado criativo,
preservador do que possui e alargador de seus limites.
Assim, ao revelar a sua essncia no apenas pulsional mas tambm constitutiva de relaes
de objetos, aceita-o como ser humano potencialmente destrutivo sim, mas tambm como criador,
capaz de construes, de pensamento e elaborao.

OS CONTINUADORES DE FREUD

Se falamos em relaes de objeto, estamos falando em outro momento da psicanlise,


iniciado com Melanie Klein, Fairbain, Winnicott e desenvolvido por W. Bion e seus seguidores.
Apesar de suas bases terem sido lanadas pelo gnio de Freud, a psicanlise vem buscando outros
referenciais, desde a identificao projetiva, conceito utilizado no apenas por kleinianos,
bionianos, winnicottianos, como tambm pelos chamados freudianos clssicos; outros conceitos

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psicanalticos importantes da escola kleiniana so os de fantasia inconsciente, objetos internos e os
de posies depressiva e esquizo-paranide. Winnicott contribuiu sobretudo com os conceitos de
falso self, e verdadeiro self; holding, o uso da regresso no setting analtico e sobretudo o conceito
de uso do objeto e objetos e fenmenos transicionais e espao potencial. Bion nos trouxe o
importante conceito de reverie, os de continncia ou continente-contido e o estudo da oscilao
posio esquizo-paranide-depressiva como importante norteador da situao analtica. Heinz
Kohut nos convidou a um olhar mais aprofundado sobre o narcisismo. No podemos esquecer os
importantssimos estudos de Frances Tustin sobre o autismo que ganhou importantes adeptos em
D. Meltzer e Anne Alvarez. E no presente, contamos com brilhantes analistas como Andr Green,
Antonino Ferro, Thomas Ogden e genericamente a escola francesa de psicanlise com expoentes
como Joyce Mac Dougall que vm se dedicando ao estudo das sexualidades, junto com Janine
Chasseguet-Smirgel. Com Ren Diatkine, Serge Lebovici (falecido), Michel de MUzan e Pierre
Marty vem aprofundando seus estudos sobre pensamento operatrio e transtornos psicossomticos.
Com certeza h muitos outros a serem lembrados bem como os da escola britnica de psicanlise,
sendo dos mais brilhantes participantes Herbert Rosenfeld, Betty Joseph e Hanna Segal (falecida
recentemente) alm de R. Britton,e John Stein . Na Amrica Latina podemos citar os Baranger, (W
e M.) A. Limentani, A. Rascovski, M. Langer, Horcio Etchegoyen; Elizabeth Bianchedi e Igncio
Matte-Blanco como grandes estudiosos de Bion, certamente havendo outros nomes a serem
invocados, e como grande estudioso e propagador do pensamento de Bion entre ns do Cear,
lembro Paulo Marchon.
Certamente que at o momento ningum deu uma contribuio to original e volumosa
como S. Freud. Eric Kandel, Nobel de qumica de 2001 praticamente reclama do decrscimo de
contribuies psicanalticas originais a partir da segunda metade do sculo XX. Aqui coloco uma
questo provocadora: ser que Freud esgotou o assunto ou os novos psicanalistas conferimos a ele
o saber supremo do pai e no nos arriscamos a descobrir novos fenmenos?
Dirigindo-me ao aspecto clnico da psicanlise, lembro um representante da psicanlise
contempornea, J. Bgoin, (2001) que nos fala de aspectos ainda no nascidos do self, muitas
vezes soterrados por defesas que vm luz somente custa de um rduo trabalho psicanaltico.
Um dos aportes mais recentes da psicanlise vem sendo o estudo da influncia da pessoa do
analista na sala de anlise, (Conferncia Internacional sobre a Clinica Psicanaltica, Rio de Janeiro,
nov. 2006) como constituinte do chamado campo da psicanlise fenmeno enunciado pelos

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Baranger e que vem sendo retomado por vrios autores, que consiste em reconhecer que o analista
influencia a mente do analisando bem como que o analista tambm influenciado pelo analisando.
Tal compreenso encontra suporte no postulado de Heisenberg, (1927) pelo qual o observador de
um determinado campo estudado, influencia o objeto pesquisado, atravs de suas teorias e de sua
subjetividade.
Entretanto, a psicanlise desde os seus primrdios, vem recebendo crticas, s vezes pesadas.
A interpretao dos sonhos, quando lanado, de acordo com Ernest Jones, foi considerado por
alguns, literatura pornogrfica e Freud, um caso de polcia. Durante 10 anos, o livro vendeu apenas
600 exemplares. A origem das espcies, de Darwin (1848) j havia vendido 1000 exemplares antes
de ser lanado. Para a humanidade, seria menos doloroso saber que no havia sido feita
semelhana de Deus do que dar-se conta de ser habitada por um universo irracional, que por vezes
nos faz agir por impulsividade, egosmo, necessidade de poder e cegueira? Lembremos pelo menos
trs momentos terrveis na histria da humanidade, como a Inquisio, a escravido e o nazismo e
contemporaneamente o terrorismo poltico e no cotidiano, o preo que pagamos pela perversa
distribuio da riqueza, refletido em assaltos e seqestros para arrancar dinheiro.

A PSICANLISE TEM OPOSITORES...

Apesar de sua expanso e ter influenciado vrios campos da cultura a partir do sculo XX a
psicanlise tem encontrado opositores como Karl Popper (1962) que lhe negou o estatuto de cincia
pela ausncia da possibilidade de refutao.
Em 1995, o procurador da Biblioteca do Congresso, de Washington, Michel Roth, props uma
exposio da coleo do acervo de Freud, constituda de fotos, manuscritos e livros raros
relacionados ao criador da psicanlise. Um evento que se imaginou ser pacfico, na verdade
provocou o protesto e manifestaes contrrias como um abaixo-assinado de 50 pessoas
consideradas representantes intelectuais e do pensamento cientfico, como Oliver Sachs, o
conhecido neurologista, considerando a psicanlise como retrgrada e pseudo-cincia. Os
manifestantes reclamavam por estar sendo usado dinheiro e edifcios pblicos para fazer uma
apologia de Freud, sem dar espao para contestaes. A Mostra foi realizada s em 1998 mas foi
estendida para vrias capitais americanas. Atendendo s crticas, os organizadores decidiram incluir
artigos crticos sobre Freud , como os dos filsofos Frank Cioff, e Arnold Grnbaum, da

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psicanalista Muriel Dimen, do neurologista Oliver Sacks, registro de comentrios anteriores de L.
Wittgenstein e J.M.Catel, ambos contrrios psicanlise. No painel de entrada da exposio, havia
uma faixa com a perturbadora indagao: Ele foi um cientista, um escritor, um gnio, ou uma
fraude? procurando-se questionar o que as pessoas tm como garantido e no, convenc-las.
Essa Mostra chegou ao Brasil onde teve boa receptividade em So Paulo, Porto Alegre e Rio de
Janeiro.
Em So Paulo mereceu significativa participao de grande nmero de psicanalistas e da
mdia. Pesquisas realizadas evidenciaram que o Brasil recebeu importante influncia das idias de
Freud, atravs do movimento modernista que se manifestou na literatura e teatro antes mesmo da
Frana, onde a psicanlise s aparece de forma mais definitiva nos domnios da arte e da cultura, a
partir de 1924 com o movimento surrealista francs.
R. Webster (1999) de Oxford, escreveu Freud estava errado. Porque? Ali o autor
reconhece o gnio de Freud, ombreando-o com Plato e Marx mas contesta os estudos de Freud
sobre a sexualidade, como derivados de uma tradio cultural moral-religiosa e com insuficiente
base emprica para sustentao cientfica
Retomando a idia descoberta-construo, talvez possamos dizer que assim como a
psicanlise foi construda por seu fundador ao longo de penosas dcadas, e continua a sua faina
atravs de seus seguidores, o nosso crescimento emocional algo a ser constantemente construdo e
re-construido, passo a passo, por meio de um exame cuidadoso, respeitoso, humilde.
Da mesma forma, a cincia psicanaltica foi construda com permanentes reavaliaes e
desenvolvimentos, haurindo conhecimentos da cultura atravs da mitologia, histria, antropologia,
literatura, lingstica e outros campos do saber.
A psicanlise no uma cincia acabada, necessita continuar se desenvolvendo para que no
estagne em meias-verdades e dogmas. Provavelmente ainda estamos engatinhando em relao ao
conhecimento de ns mesmos, dos seres humanos.
Em A histria do movimento psicanaltico, Freud referiu-se a Schopenhauer como o inspirador do
conceito de represso. Em Alm do princpio do prazer ele se refere a Demcrito de Abdera (360
a.c.) a quem ele no recusaria a autoria da noo de pulses de vida e de morte.
No devemos recusar novos conhecimentos que porventura provenham da psicologia do
desenvolvimento pois assim como adquirimos valiosos conhecimentos originados do trabalho de
Daniel Stern nessa rea, certamente alcanaremos mais, de seus continuadores. As neuro-cincias, a

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lingstica, a filosofia, a medicina, a arte, a literatura, devero continuar a nos dar sua importante
contribuio.
Embora nossa maior fonte de experincia e conhecimentos sobre o ser humano, deva
abastecer-se da clnica.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Bgoin, J. (2001) Bloom, H. (2005) Onde encontrar a sabedoria? Trad. Jos Roberto OShea, reviso Marta
Miranda OShea Ed. Objetiva, Rio de Janeiro, 2005.
Gay, P. (1989) Freud para historiadores Trad. Osmyr faria Gabbi Jr. Ed. Paz e terra. Rio de
Janeiro, 1989.
Kandell, E.R. American J. Psychiatry, 156:4, 1999
Shorske, C. E (1990) -Viena fin-de-sicle Editora da Unicamp Companhia das Letras.
http://en.wikipedia.org/wiki/Eric Kandell

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