EUCARISTA E IGLESIA

Eucarista, principio causal

de la Iglesia
14. Por el Sacramento eucarstico Jess
incorpora a los fieles a su propia
hora; de este modo nos muestra la
unin que ha querido establecer entre
l y nosotros, entre su persona y la
Iglesia. En efecto, Cristo mismo, en el
sacrificio de la cruz, ha engendrado a
la Iglesia como su esposa y su cuerpo.

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Eucarista, principio causal
de la Iglesia
Los Padres de la Iglesia han meditado
mucho sobre la relacin entre el
origen de Eva del costado de Adn
mientras dorma (cf. Gn 2,21-23) y de
la nueva Eva, la Iglesia, del costado
abierto de Cristo, sumido en el sueo
de la muerte: del costado traspasado,
dice Juan, sali sangre y agua (cf. Jn
19,34), smbolo de los sacramentos.
(19,37) nos lleva a considerar la unin
causal entre el sacrificio de Cristo, la
Eucarista y la Iglesia.

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Eucarista, principio causal
de la Iglesia

En efecto, la Iglesia vive de la

Eucarista, ya que en ella se hace
presente el sacrificio redentor de
Cristo, se tiene que reconocer ante
todo que hay un influjo causal de
la Eucarista en los orgenes mismos
de la Iglesia. La Eucarista es Cristo
que se nos entrega, edificndonos
continuamente como su cuerpo.

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Eucarista, principio causal
de la Iglesia
Por tanto, en la sugestiva correlacin
entre la Eucarista que edifica la Iglesia y
la Iglesia que hace a su vez la Eucarista,
la primera afirmacin expresa la causa
primaria: la Iglesia puede celebrar y
adorar el misterio de Cristo presente en
la Eucarista precisamente porque el
mismo Cristo se ha entregado antes a
ella en el sacrificio de la Cruz.

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Eucarista, principio causal
de la Iglesia
La posibilidad que tiene la Iglesia de
hacer la Eucarista tiene su raz en la
donacin que Cristo le ha hecho de s
mismo.
Descubrimos tambin aqu un aspecto
elocuente de la frmula de san Juan: l
nos ha amado primero (1Jn 4,19).

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Eucarista, principio causal
de la Iglesia
As, tambin nosotros confesamos en
cada celebracin la primaca del don
de Cristo. En definitiva, el influjo
causal de la Eucarista en el origen de
la Iglesia revela la precedencia no slo
cronolgica sino tambin ontolgica
del habernos amado primero. l es
quien eternamente nos ama primero.

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y comunin eclesial
15. La Eucarista es, pues, constitutiva del
ser y del actuar de la Iglesia. Por eso la
antigedad cristiana design con las
mismas palabras Corpus Christi el
Cuerpo nacido de la Virgen Mara, el
Cuerpo eclesial de Cristo. Este dato,
muy presente en la tradicin, ayuda a
aumentar en nosotros la conciencia de
que no se puede separar a Cristo de la
Iglesia.

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y comunin eclesial
El Seor Jess, ofrecindose a s mismo
en sacrificio por nosotros, anunci
eficazmente en su donacin el misterio
de la Iglesia. Es significativo que en la
segunda plegaria eucarstica, al invocar
al Parclito, se formule de este modo la
oracin por la unidad de la Iglesia:que
el Espritu Santo congregue en la
unidad a cuantos participamos del
Cuerpo y Sangre de Cristo.

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y comunin eclesial
Este pasaje permite comprender bien que
la <<res>> del Sacramento eucarstico
incluye la unidad de los fieles en la
comunin eclesial. La Eucarista se
muestra as en las races de la Iglesia
como misterio de comunin. Ya en su
Encclica
Ecclesia de Eucharistia, el
siervo de Dios Juan Pablo II llam la
atencin sobre la relacin entre Eucarista
y communio.

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y comunin eclesial
Se refiri al memorial de Cristo como la
suprema manifestacin sacramental de
la comunin en la Iglesia. La unidad de
la
comunin
eclesial
se
revela
concretamente en las comunidades
cristianas y se renueva en el acto
eucarstico que las une y las diferencia
en Iglesias particulares, in quibus et ex
quibus una et unica Ecclesia catholica
exsistit.

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y comunin eclesial
Precisamente la realidad de la nica
Eucarista que se celebra en cada dicesis
en torno al propio Obispo nos permite
comprender cmo las mismas Iglesias
particulares subsisten in y ex Ecclesia. En
efecto, la unicidad e indivisibilidad del
Cuerpo eucarstico del Seor implica la
unicidad de su Cuerpo mstico, que es la
Iglesia una e indivisible.

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y comunin eclesial
Desde el centro eucarstico surge la
necesaria apertura de cada comunidad
celebrante, de cada Iglesia particular:
del
dejarse atraer por los brazos
abiertos del Seor se sigue la insercin
en su Cuerpo, nico e indiviso. Por
este motivo, en la celebracin de la
Eucarista cada fiel se encuentra en su
Iglesia, es decir, en la Iglesia de Cristo.

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y comunin eclesial
En
esta
perspectiva
eucarstica,
comprendida
adecuadamente,
la
comunin eclesial se revela una realidad
catlica por su propia naturaleza.
Subrayar esta raz eucarstica de la
comunin eclesial puede contribuir
tambin
eficazmente
al
dilogo
ecumnico con las
Iglesias y con las
Comunidades eclesiales que no estn en
plena comunin con la Sede de Pedro.

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y comunin eclesial
En efecto, la Eucarista establece
objetivamente un fuerte vnculo de
unidad entre la Iglesia catlica y las
Iglesias ortodoxas que han conservado la
autntica e ntegra naturaleza del
misterio de la Eucarista. Al mismo
tiempo, el relieve
dado al carcter
eclesial de la Eucarista puede convertirse
tambin en elemento privilegiado en el
dilogo con las Comunidades nacidas de
la Reforma.