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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

O que o carter anal na neurose obsessiva

Anevston Magalhes Lima

Belo Horizonte
2015

O que carter anal na neurose obsessiva


Consideraes sobre a neurose obsessiva
A psicopatologia comporta dentro das suas estruturas clnicas as psicoses, as
perverses e as neuroses. As neuroses podem ainda se dar sob forma de histeria,
neurose obsessiva e fobias. Laplanche e Pontalis (1998, p.296) definem a neurose
como uma "afeco psicognica em que os sintomas so a expresso de um conflito
psquico que tem razes na histria infantil do sujeito e constitui compromissos entre o
desejo e a defesa".
Segundo Dittmers e Lima (2007), no inicio dos seus estudos sobre as neuroses,
Freud se valeu da teoria do trauma para explicar as neuroses como resultado de um
trauma de natureza sexual, ocorrido na infncia, recalcado e que vem a tona
posteriormente na puberdade. Nesta hiptese Freud colocava a criana numa posio
passiva diante do desejo paterno, no levando em conta o seu prprio desejo. Ao se
deparar com a possibilidade dos relatos infantis serem, na verdade, fantasias, Freud
supe no s que a criana um ser desejante, mas tambm apresenta ambivalncias
no campo dos sentimentos em relao aos seus pais. A partir da Freud passa a
considerar o desejo a partir da compreenso da fantasia infantil se valendo do
Complexo de dipo.
Entrando mais especificamente na nossa temtica de estudo, encontramos em
Laplanche e Pontalis (1998, p.313) a conceituao de neurose obsessiva como:
"o conflito psquico exprime-se por sintomas chamados de
compulsivos (ideias obsedantes, compulso a realizar atos indesejveis,
luta contra esses pensamentos e estas tendncias, ritos conjuratrios,
etc.) e por um modo de pensar caracterizado particularmente por
ruminao mental, dvida, escrpulos, e que leva a inibies do
pensamento e da ao".

A neurose obsessiva como defesa


Os sintomas no campo das neuroses se organizam de forma a criarem
esquemas defensivos contra a ansiedade, mais propriamente a ansiedade de
castrao, como a fobia, a histeria de converso, a neurose obsessiva. Na neurose
obsessiva o afeto ligado por falsas conexes a outras representaes psquicas que

no a que estava presente no momento traumtico, desta forma a defesa se d atravs


do deslocamento. (DITTMERS e LIMA. 2007).
Para Delorenzo (2005) a ocorrncia de incompatibilidade entre o eu e algumas
experincias, sentimentos ou representaes levaria o sujeito a esquece-las, uma vez
que ele seja incapaz de resolver a contradio por meio da subjetivao. O esforo
voluntrio para eliminar da mente as incompatibilidades que geram no eu afetos
aflitivos pode produzir reaes patolgicas, utilizadas pelo eu como defesas, e que
podem ser uma histeria, uma obsesso, uma psicose alucinatria.
Diferentemente da histeria que recorre converso, o trao dominante na
neurose obsessiva a ruptura que se opera entre a idia e o estado emotivo, desta
forma o afeto se desprende da representao original e em virtude da falsa ligao se
tornam representaes obsessivas. (Green, 1964, 2005).

Segundo Kaufmann, (1996, citado por Alcntara 2011):


as neuroses de defesa tm seu vetor nas experincias sexuais
infantis e so desencadeadas na medida em que a
representao do episdio sexual se desliga do afeto e este
afeto investido em outra representao, a qual compatvel
com o eu. Todo esse processo se produz no inconsciente e
retorna em fase posterior do desenvolvimento psicossexual sob
a forma de sintomas, manifestando-se por obsesses
exteriorizadas em ideias, atos ou impulsos.

Para Freud (1907), na neurose obsessiva o trauma acompanhado do prazer,


diferentemente da histeria, que posteriormente retorna como desprazer em funo da
culpa. Freud (1909) dispe sobre algumas especificidades do obsessivo como
pensamentos onipotentes e a necessidade da dvida no seu dia-a-dia. Estes sujeitos
supervalorizam seus sentimentos em relao aos demais e tomando como base o
conflito entre amor e dio infantil em relao aos pais, adiam as tomadas de deciso,
principalmente no que diz respeito sua vida amorosa. Segundo ele, seria justamente
a dvida em relao a suas medidas protetoras, que leva a sua compulsiva repetio,
cuja finalidade seria expulsar a incerteza. Caso tais medidas no sejam obedecidas, o
sujeito acometido por angstia.
O amor no conseguiu extinguir o dio, mas
apenas reprimi-lo no inconsciente; e no inconsciente o
dio, protegido do perigo de ser destrudo pelas
operaes do consciente, capaz de persistir e, at
mesmo, de crescer [...] Se a um amor intenso se ope

um dio de fora quase equivalente, as consequncias


imediatas sero certamente uma paralisia parcial da
vontade e uma incapacidade de se chegar a uma
deciso. (FREUD, 1909, p. 136-137)

O que o carater anal na neurose obsessiva

H algo na ordem da sexualidade do Outro que representa a falta no sujeito


obsessivo e numa tentativa de organizar isso que se encontra fora do lugar, a neurose
obsessiva aparece como uma sada (Melman, 1998).
Essa relao com a castrao, a falta, vai fazer emergir a
percepo, no menino, de que algo que ali est da ordem do
excesso e, no sendo necessrio, deve ser corrigido, ao que ele
reage defendendo-se contra o fato de que deve renunciar
quele algo desnecessrio, por ser excessivo. Mas aquilo que
no deveria estar ali se pe a se manifestar, provocando
angstia e dificuldades ao sujeito (Melman, 1998, citado por
Alcntara 2011).

Para Melman (1998), esse processo o que Lacan ir figurar como aquilo que
deve ser abandonado na relao com o falo, que deve ser entendido no como pnis,
mas como um significante que limita o trajeto do desejo.
A referncia ao falo no a castrao via pnis, mas a
referncia ao pai, ou seja, a referncia a uma funo que mediatiza
[medeia] a relao da criana com a me e da me com a criana (Dor,
1985, 1989). A tentativa obsessiva gira em torno da evacuao (...) da
instncia representativa do desejo (Melman, 1998, p. 54). Um processo
de forcluso dessa natureza, entretanto, no poder se dar, uma vez
que o obsessivo j simbolizou o recalque, o qual no deixar de retornar.
Isso porque, fora uma forcluso verdadeira, o recalcado teria sido
recusado e, uma vez no admitido no registro do simblico, teria
redundado em uma psicose, no numa neurose. (ALCNTARA, 2011, p.
38)

Segundo Melman (1998), a metfora do Nome-do-Pai, parece ter funcionado de


forma eficaz, retornando de forma imperativa, colocando-se na vida do sujeito ao
mesmo tempo como uma afirmao e uma negao, explicitando a dvida permanente
que paira no cotidiano do obsessivo.

Compactuando com a fala de Melman, Blanc (2007, p. 2) define o obsessivo da


seguinte forma:
um sujeito cheio de enunciados, mas sem
enunciao; ele fala, fala e no se sabe onde ele est,
pois o tom de seu discurso elide o afeto. A problemtica
do obsessivo est na ordem do ser: serei eu o falo de
minha me? Em sua eterna dvida sobre a resposta
para essa questo, o obsessivo posiciona-se como
servo, como aquele que capaz de atender s
demandas maternas.

A relao entre a Neurose Obsessiva e objeto anal foi muito trabalhada por
Abraham, discpulo de Freud da primeira gerao de psicanalistas. Segundo Ribeiro
(2003,p. 43) ele estava desenvolvendo a hipstese de que as vrias patologias se
diferenciavam devido fase de fixao da libido, durante o desenvolvimento infantil.
tanto na neurose obsessiva quanto na melancolia observa-se uma clara fixao na fase
anal.
O obsessivo opera fixado na fase anal como uma forma de defesa. Na
satisfao oral h uma demanda ao outro, h um endereamento. Na anal h uma
demanda do outro, h uma noo de pertencimento. O obsessivo se mantm preso ao
desejo do outro sem perguntar o que deseja ele prprio. Segundo Peres (2005, p. 371),
Para Lacan, o fundamento da histria do obsessivo a sua alienao a um mestre,
um senhor cuja morte ele anseia e espera; morte que j ocorreu, de fato. Portanto, ele
se acha prisioneiro de algo que j ocorreu, donde se imobiliza.
Ainda segundo Peres (2005, citado por Alcntara, 2011, p. 40):
Para apaziguar as exigncias do supereu, o obsessivo
se impe tarefas rduas, que podem ser confundidas com
produtividade e atitudes altrustas. So, na verdade, sadas
baseadas na substituio de sintomas, materializadas em uma
srie de cerimoniais, precaues e desvios que visam a poupar
o outro e com ele se relacionar

Podemos pensar a defesa que na neurose obsessiva se d atravs do


deslocamento como uma metonmia lacaniana em forma de reteno considerando o
que nos expe SANTIAGO (2008):
Na realidade o que torna possvel a apreenso desta funo de
reteno no obsessivo, o fato clnico - j presente em Freud - da ocultao do
desejo por trs da inibio. O Lugar da inibio o lugar onde a funo do
desejo se exerce de uma maneira privilegiada. nesse sentido que podemos
entender a relao polar da inibio com a angstia. O sujeito afetado pela

angstia desencadeada pelo desejo do Outro, se defende atravs do desejo de


reter. Esta correspondncia entre o desejo e a inibio se justifica pelo fato de
que, frente a angstia, o desejo se confunde com a defesa.

Lacan nos diz que particularmente na estrutura do carter anal h o desejo de


reter. Como podemos pensar sobre tal afirmao? O Objeto anal como formador da
subjetividade nos sugere que desejo obsessivo confunde-se com o desejo anal. O
retm/solta d criana um poder de seduo, mas promove tambm uma
ambiguidade em relao ao parceiro objeto anal, pois qu a partir de uma viso
biologicista e muito formadora do senso comum e das normas sociais o excremento
objeto a ser rejeitado, descartado, desinteressante, porm Lacan em seu seminrio X
observa que a demanda do Outro torna o excremento valorizado, desejado, esperado e
assim a tentativa de controle deste torna-se figura central da subjetivao.
Segundo Santiago(2008) o uso do objeto anal para o obsessivo, mostra que se
trata ai de um objeto destinado a sustentar os efeitos do Outro do desejo.:
O fato de que o obsessivo possa atingir o estgio flico
no quer dizer que ele se satisfaa plenamente nesse nvel. Ao
contrrio, o indcio desta impossibilidade de satisfao no nvel
flico o modo pelo qual o objeto anal se presentifica enquanto
parceiro, j que ele a causa do desejo de reter.

Essa manobra de seduo provoca no obsessivo, um deslocamento do prazer do fim


para os meios. Ex: um comerciante que no goza por usufruir dos bens que conquista
mas da acumulao dos mesmos, assim como sujeito que passa todo o tempo fazendo
download e organizando discografias completas sem escutar nenhum disco inteiro
sequer. O que est em jogo o ato da acumulao, a manipulao, enfim um pretenso
falo construdo a partir de um desejo alheio, por isso

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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Ciencias da Educao e Sade.
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