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ENCENDER TU ENTUSIASMO.
INVITA A LA PARTICIPACIN.
REFUERZA EL OPTIMISMO.
FOMENTAE EL POTENCIAL.
CAUDILLISMO Y DEL ESTADO PATERNALISTA, HA HECHO QUE LA GENTE ESPERA QUE LE DIGAN
QUE HACER, QUE PENSAR Y COMO CONDUCIRSE" (GIL'AD, D., 2001 2002, OCTUBRE MARZO:29).
ESTO EVIDENCIA UNA VISIN REDUCCIONISTA EN EL GERENTE DESCANSA LA DECISIN DE SER UN
LDER Y FORMARSE COMO TAL. ESTUDIOS HAN DEMOSTRADO QUE UN LDER PUEDE FORMARSE Y
QUE NO ESTA VINCULADO A SU CLASE SOCIAL, RAZA, CONOCIMIENTO O GRADO ACADMICO. SIN
EMBARGO, SI PARA QUIEN DECIDA EJERCERLO. PARA LLEVAR A CABO LA PREPARACIN, DEBER
EL GERENTE HACER UNA REVISIN DE SUS APTITUDES, CUALES SON LOS FACTORES QUE LE
IMPIDEN ALCANZAR EL MXIMO RENDIMIENTO Y QUE TIPO DE CONOCIMIENTOS DEBE ADQUIRIR
PARA MEJOR SU DESEMPEO.
FERRER (2003) ESCRIBA QUE UN LIDERAZGO POSITIVO CONLLEVA AL EJERCICIO DE AL MENOS
TRES ROLES. EL DE DISEAR, EL DE PROMOTOR Y EL DE EDUCADOR. COMO DISEADOR DEBE
GENERAR IDEAS QUE PERMITAN A LA ORGANIZACIN PERPETUARSE EN EL TIEMPO.
ESTAS IDEAS SUSTENTADAS EN UNA REALIDAD ANALIZADA CONSCIENTEMENTE Y CON VISIN DE
FUTURO SIRVEN DE BASE A LA PLANIFICACIN ESTRATGICA DE LA ORGANIZACIN. COMO
PROMOTOR, UN LDER HA DE SERVIR DE DIFUSOR DE CREENCIAS Y VALORES
ORGANIZACIONALES, QUE LE PERMITIRN EL LOGRO DE LOS OBJETIVOS TRAZADOS. BAJO ESTE
ROL SE COMPROMETE A SER EJEMPLO A SEGUIR DE CADA UNO DE SUS COMPAEROS DE
TRABAJO. FINALMENTE, L CONCLUYE EN SU ROL DE EDUCADOR, EL LDER DE HOY ASUME LA
RESPONSABILIDAD DE DIFUNDIR A LOS DEMS LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS, AS COMO LA
TAREA DE ESTIMULAR EL DESARROLLO PERSONA DE TODOS LOS INDIVIDUOS DE LA
ORGANIZACIN. SON MUCHOS LOS ESTILOS DE LIDERAZGO QUE SE HAN ESTUDIADO, A TRAVES
DEL TIEMPO. ENTRE OTROS, EL DEMOCRTICO, EL INVISIBLE, EL SEGUIDOR, EL CARISMTICO.
GOFFE Y JONES (2001, CP BOZA M., 2001 2002, OCTUBRE MARZO:54) CARACTERIZABAN AL LDER
INSPIRADOR COMO AQUEL QUE LOGRA CULTIVAR LOS CORAZONES, LAS MENTES Y LAS ALMAS DE
SUS SEGUIDORES. LA INTERACCIN DE LAS CUATRO CARACTERSTICAS DE SU PERSONALIDAD ES
LO QUE LO HACE ESENCIAL. HAY UN LDER TIPIFICADO COMO INSPIRADOR. PRESENTA CUATRO
CARACTERSTICAS DEBIDAMENTE DESCRITAS. OBSRVE SE EL CUADRO NO. 10-03.
1 MUESTRA SUS DEBILIDADES PERO DE MANERA SELECTIVA AL REVELARLAS PONE DE
MANIFIESTO QUIEN ES, INCLUIDAS SUS IMPERFECCIONES. ESTO CREA CONFIANZA Y UNA
ATMSFERA DE COLABORACIN, APORTA A LDER UNA PROTECCIN VALIOSA Y MUESTRA A LOS
SEGUIDORES QUE ES GENUINO Y ACCESIBLE, TAN HUMANO COMO CUALQUIERA. LOS LIDERES
MAS EFICACES ESTN CONSCIENTES DE QUE LAS DEBILIDADES DEBEN EXPONERSE CON
CUIDADO, DE UN MODO SELECTIVO. UN DEFECTO FATAL NO ES MOSTRADO POR CUANTO PONE EN
PELIGRO SU PAPEL.
2 CONFA EN SU INTUICIN PARA CALIBRAR LA OPORTUNIDAD Y EL RUMBO DE SUS ACCIONES LOS
LIDERES INSPIRADORES SON SENSORES. PUEDEN REUNIR E INTERPRETAR INFORMACIN
TCTICA, SON CAPACES DE OLFATEAR, SEALES EN EL AMBIENTE Y PERCIBIR LO QUE ESTA
OCURRIENDO SIN QUE NADIE LES DIGA UNA PALABRA. ESTA SENSIBILIDAD LES PUEDE CAUSAR
PROBLEMAS, PODRA SER LA MEJOR RECETA PARA EL DESASTRE. SIEMPRE DEBE CONTROLAR
SUS PERCEPCIONES CON LA REALIDAD.
3 CONDUCE A SUS EMPLEADOS CON UNA IDENTIFICACIN SIN CONCESIONES LOS LIDERES NO
NECESITAN ENTRENAMIENTO PARA CONVENCER A SUS EMPLEADOS DE QUE SE PREOCUPAN POR
ELLOS. SABEN DARLE A LA GENTE LO QUE NECESITA, NO LO QUE DESEA. APELAN A LA DISTANCIA
PARA MOTIVAR A OTROS A DESEMPEARSE MEJOR. SABEN, INSTINTIVAMENTE QUE LA GENTE SE
ESFORZARA MAS SI SE MUESTRAN ALGO RESERVADOS. UNA CONDICIN PARA EL LIDERAZGO ES
AUTENTICIDAD. LO ES TAMBIN DEMOSTRAR QUE SE ESTA HACIENDO ALGO MAS QUE
RESUMEN
EL PRESENTE ARTCULO TIENE COMO OBJETIVO PRESENTAR ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LAS
NOCIONES DE LA EPISTEMOLOGA DE LA GERENCIA, LA CUAL TIENE GRAN IMPORTANCIA EN EL
CAMPO DE CMO SE DESENVUELVE EL CONOCIMIENTO EN ESA REA, DEBIDO A QUE SUS
EFECTOS COMO MEDIO DE JUSTICIA, BIENESTAR SOCIAL, DESARROLLO ORGANIZACIONAL Y SU
ENTORNO EN GENERAL, CONLLEVAN A UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA. EL SER HUMANO RECONOCE
EN SU PROCESO DE CRECIMIENTO UNA AMPLIA GAMA DE NECESIDADES. STAS DEPENDEN TANTO
DE LA INDIVIDUALIDAD DEL HOMBRE COMO DEL SISTEMA DE NECESIDADES SOCIALES. POR LO
TANTO, LAS NECESIDADES ESTN EN RELACIN CON TODAS LAS ACTIVIDADES HUMANAS Y NO
SIEMPRE SON IDNTICAS. SI ESTAS NECESIDADES SON ADECUADAMENTE SATISFECHAS, EL
INDIVIDUO CONTAR CON LAS CONDICIONES NECESARIAS PARA SU DESARROLLO INTEGRAL Y
ESTO COMO CONSECUENCIA TRAER UNA MAYOR SATISFACCIN LABORAL Y UNA MEJOR CALIDAD
DE VIDA. POR EL CONTRARIO, S LAS RESPUESTAS SON INSATISFACTORIAS, SOBREVENDRN
CARENCIAS, FRUSTRACIONES QUE DERIVARN EN PROBLEMAS DE INSATISFACCIN Y
DESMEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA.
INTRODUCCIN
EL DESARROLLO DE LA CIENCIA Y DEL PENSAMIENTO CIENTFICO Y EL CRECIENTE INTERS POR
LA EPISTEMOLOGA, AS COMO SUS IMPLICACIONES Y SUS OBJETIVOS, HAN IMPUESTO A TODA LA
GAMA DE SABERES, ENTRE ELLAS, LA GERENCIA EN PARTICULAR, LA NECESIDAD DE EXPLORAR
LAS BASES METODOLGICAS QUE HAN CONSTITUIDO UNA PREOCUPACIN DETERMINANTE EN LA
HISTORIA DE LAS RELACIONES HUMANAS ORGANIZACIN BASADA EN LA
TRANSDISCIPLINARIEDAD DEL ENTORNO.
LA EPISTEMOLOGA POR SU PARTE, EN EL SENTIDO TRADICIONAL PRESCRIPTIVO, REFLEXIONA
SOBRE LA FORMA CMO SE ERIGE Y EVOLUCIONA EL CONOCIMIENTO CIENTFICO. POR MEDIO DE
LA TEORA SE PAUTAN METODOLGICAMENTE LOS PASOS DEL ESTABLECER EL CONOCIMIENTO Y
SE CONSTRUIR LAS ESTRUCTURAS CONCEPTUALES QUE ORGANIZARN Y ACOMODARN LA
REALIDAD PRESENTE NORMATIVIZADA POR LAS REGLAS INHERENTES A LA MISMA. LAS TEORAS A
SU VEZ SON LAS QUE RESPALDAN Y CONFORMAN MODELOS DEL SABER Y DEL CONOCIMIENTO.
DADA LA COMPLEJIDAD Y LOS RETOS DE LA ORGANIZACIN Y LA DINMICA SOCIETAL QUE
CARACTERIZA LA SOCIEDAD ACTUAL, SURGEN NUEVOS PLANTEAMIENTOS O PARADIGMAS EN EL
CAMPO DE LA ADMINISTRACIN, QUE PRETENDEN REDUCIR DICHA COMPLEJIDAD A UN SOLO
COMPONENTE QUE, SUPUESTAMENTE, PUEDE EXPLICARLO TODO. ES LO QUE SE CONOCE COMO
PARADIGMA DOMINANTE. LA EPISTEMOLOGA DE LA GERENCIA SE PRESENTA COMO
CONSECUENCIA DEL CONJUNTO DE FENMENOS Y PROCESOS ECONMICOS, POLTICOS,
SOCIALES, CULTURALES, EDUCATIVOS, TECNOLGICOS, ETC., LAS CUALES AFECTAN LA FORMA EN
QUE LAS FUNCIONES DE LAS ORGANIZACIONES SE PRESENTAN YA SEAN CARACTERIZADAS POR
LA RIGIDEZ DE LAS ESTRUCTURAS, QUE ABORDAN LAS DIFERENTES REAS: ECONMICAS,
SOCIALES, POLTICAS, CULTURALES, ETC., QUE RESULTAN INCAPACES DE ABSORBER LAS
INCERTIDUMBRES DERIVADAS DE LOS CAMBIOS, DIFICULTAN EN VEZ DE FACILITAR.
CONCEPTUACIN DE EPISTEMOLOGA
LAS RACES ETIMOLGICAS DE EPISTEMOLOGA PROVIENEN DEL GRIEGO (EPISTEME),
CONOCIMIENTO, Y (LOGA), ESTUDIO. LA EPISTEMOLOGA ESTUDIA LA NATURALEZA Y VALIDEZ DEL
CONOCIMIENTO. EL PROPSITO DE LA EPISTEMOLOGA ES DISTINGUIR LA CIENCIA AUTNTICA DE
LA SEUDOCIENCIA, LA INVESTIGACIN PROFUNDA DE LA SUPERFICIAL, LA BSQUEDA DE LA
VERDAD DE SLO UN MODUS VIVENDI. TAMBIN DEBE SER CAPAZ DE CRITICAR PROGRAMAS Y
AUN RESULTADOS ERRNEOS, AS COMO DE SUGERIR NUEVOS ENFOQUES PROMISORIOS.
EN EL DESARROLLO DE LA TEORA GENERAL DEL CONOCIMIENTO CABE DISTINGUIR VARIAS
FORMAS:
RESUMEN
El presente artculo tiene como objetivo presentar algunas reflexiones sobre las nociones de la
epistemologa de la Gerencia, la cual tiene gran importancia en el campo de cmo se desenvuelve
el conocimiento en esa rea, debido a que sus efectos como medio de justicia, bienestar social,
desarrollo organizacional y su entorno en general, conllevan a una mejor calidad de vida. El ser
humano reconoce en su proceso de crecimiento una amplia gama de necesidades. stas
dependen tanto de la individualidad del hombre como del sistema de necesidades sociales. Por lo
tanto, las necesidades estn en relacin con todas las actividades humanas y no siempre son
idnticas. Si estas necesidades son adecuadamente satisfechas, el individuo contar con las
condiciones necesarias para su desarrollo integral y esto como consecuencia traer una mayor
satisfaccin laboral y una mejor calidad de vida. Por el contrario, s las respuestas son
insatisfactorias, sobrevendrn carencias, frustraciones que derivarn en problemas de
insatisfaccin y desmejoramiento de la calidad de vida.
Elementos claves: epistemologa, Gerencia, escuelas del saber.
INTRODUCCIN
El desarrollo de la ciencia y del pensamiento cientfico y el creciente inters por la epistemologa,
as como sus implicaciones y sus objetivos, han impuesto a toda la gama de saberes, entre ellas, la
Gerencia en particular, la necesidad de explorar las bases metodolgicas que han constituido una
preocupacin determinante en la historia de las relaciones humanas organizacin basada en la
transdisciplinariedad del entorno.
La epistemologa por su parte, en el sentido tradicional prescriptivo, reflexiona sobre la forma cmo
se erige y evoluciona el conocimiento cientfico. Por medio de la teora se pautan
metodolgicamente los pasos del establecer el conocimiento y se construir las estructuras
conceptuales que organizarn y acomodarn la realidad presente normativizada por las reglas
inherentes a la misma. Las teoras a su vez son las que respaldan y conforman modelos del saber
y del conocimiento.
Dada la complejidad y los retos de la organizacin y la dinmica societal que caracteriza la
sociedad actual, surgen nuevos planteamientos o paradigmas en el campo de la administracin,
que pretenden reducir dicha complejidad a un solo componente que, supuestamente, puede
explicarlo todo. Es lo que se conoce como paradigma dominante. La Epistemologa de la Gerencia
se presenta como consecuencia del conjunto de fenmenos y procesos econmicos, polticos,
sociales, culturales, educativos, tecnolgicos, etc., las cuales afectan la forma en que las funciones
de las organizaciones se presentan ya sean caracterizadas por la rigidez de las estructuras, que
abordan las diferentes reas: econmicas, sociales, polticas, culturales, etc., que resultan
incapaces de absorber las incertidumbres derivadas de los cambios, dificultan en vez de facilitar.
CONCEPTUACIN DE EPISTEMOLOGA
Las races etimolgicas de epistemologa provienen del griego (episteme), conocimiento, y (loga),
estudio. La epistemologa estudia la naturaleza y validez del conocimiento. El propsito de la
epistemologa es distinguir la ciencia autntica de la seudociencia, la investigacin profunda de la
superficial, la bsqueda de la verdad de slo un modus vivendi. Tambin debe ser capaz de criticar
programas y aun resultados errneos, as como de sugerir nuevos enfoques promisorios.
En el desarrollo de la teora general del conocimiento cabe distinguir varias formas:
Una primera epistemologa analtica o descriptiva que tiene como objeto el conocimiento vulgar o
precientfico y como medio de anlisis los juicios de presencia.
Una segunda epistemologa crtica que, una vez ha establecido los datos constitutivos de la
conciencia humana, discierne los diversos modos de conocimiento en cuanto a su valor o
importancia mediante juicios de valor.
Una tercera epistemologa lgica encargada de establecer las reglas del progreso del pensamiento;
una lgica que encadena los actos del pensar y los revaloriza en una actividad discursiva.
Una cuarta epistemologa que involucra uno de los rasgos ms centrales del los nuevos
paradigmas de este tercer milenio es que comparten una visin holstica del mundo, extensiva a
todos los niveles de la realidad, desde el cosmolgico hasta el de la persona.
El holismo es una filosofa doctrinaria que su raz holos, procede del griego y cuyo significado es
entero, todo, integro y el sufijo ismo permite designar una doctrina global o integral. Barrera (2004)
define la holstica como un fenmeno social enraizado en las distintas disciplinas humanas y
orientada hacia la bsqueda de una cosmovisin basada en preceptos comunes al gnero
humano. La epistemologa holstica busca complementar esta tendencia, entre otros mediante el
planteo metodolgico de la transdisciplinariedad. Lo transdisciplinario es un paso ms que lo
interdisciplinario. Intenta trascender las fronteras estrictas de cada campo y generar una instancia
de dilogo ms all de esos lmites. No apunta al dominio de un determinado saber, sino al
desarrollo de una mentalidad necesaria para la apertura y las nuevas formas de interaccin, que
requieren abordar por ejemplo, la creciente complejidad de los fenmenos. Uno de los objetivos de
la transdisciplinariedad se relaciona con la necesidad de elaborar instancias de unificacin
semntica eficaces para la comunicacin entre diferentes disciplinas y enfoques, lo cual en otra
dimensin, es tambin la necesidad del dilogo entre diferentes culturas, religiones, sexos,
polticas, etc.
EPISTEMOLOGA DE LA GERENCIA
Antecedentes Epistemolgicos
En el presente anlisis, la Gerencia es el criterio clave para guiar el estudio de las organizaciones
sociales y el talento humano. La controversia en torno del concepto de Gerencia en los crculos
acadmicos de todo el mundo nos remite a la filosofa de la ciencia, la poltica del conocimiento, el
modelo de sociedad y el concepto de ser humano como actor individual y social. Como puede
apreciarse, la definicin de Gerencia responde a una antropologa filosfica concebida a partir de
los valores ticos y las opciones polticas de la sociedad civil en su diario quehacer. A su vez, como
estamos histricamente situados en Latinoamrica y polticamente comprometidos con su presente
y su futuro, la definicin de Gerencia debe retratar tambin una filosofa social elaborada a partir de
la perspectiva cultural y poltica de Amrica Latina y el Caribe en el contexto global de la nueva
realidad transdisciplinaria de la Gerencia.
A partir de distintas tradiciones filosficas, es posible pensar en distintos tipos o dimensiones o
sinergias de la Gerencia, como por ejemplo, calidad instrumental frente a calidad sustantiva, y
calidad individual frente a calidad colectiva. En este trabajo se adopta un concepto integral de
Gerencia, de tal forma que calidad sustantiva incluya calidad instrumental, y calidad colectiva
comprenda calidad individual. Para los objetivos del presente trabajo, dicho concepto de Gerencia
est asentado en la interseccin correcta de los principios de libertad y equidad tal como son
interpretados histricamente por los actores sociales en su medio cultural. Esta definicin implica
una filosofa social segn la cual el ser humano busca integrarse en su sociedad concreta, con la
misin de participar en su organizacin y funcionamiento sobre la base de un concepto de bien
comn. El primer valor del bien comn sobre el cual se asienta la Gerencia es la libertad, lo cual
implica el desarrollo de la personalidad humana libre. Sin embargo, el ejercicio de la libertad
individual est socialmente vinculado, lo cual introduce el segundo principio en el que se asienta la
calidad de vida humana: la equidad. Es en este sentido que la construccin de una sociedad libre y
equitativa basada en la Gerencia implica, por parte de los actores sociales, la combinacin correcta
del inters individual con el compromiso social.
La estrategia por excelencia para la construccin de una forma cualitativa de Gerencia es la
participacin, comprometida con la promocin de la democracia poltica y la prctica efectiva de la
democracia social capaz de enfrentar las desigualdades econmicas, polticas y culturales que
amenazan la Gerencia. Esta estrategia se fundamenta en la premisa que la participacin
democrtica favorece la definicin justa de los espacios de contribucin y beneficio individual del
esfuerzo humano colectivo. La estrategia se basa, adems, en la conviccin que la participacin
democrtica favorece la solidaridad y el ejercicio efectivo de la justicia social. Asimismo, la
participacin democrtica favorece la conciencia poltica y la organizacin social para la
autogestin de la comunidad y la preservacin de la naturaleza. Finalmente, la participacin
democrtica hace posible la adopcin de opciones existenciales relevantes y significativas para los
actores sociales que tratan de construir la civilizacin humana a la luz de la interseccin correcta
de los principios de libertad y equidad. En la educacin, que tiene por funcin construir y distribuir
el conocimiento, el razonamiento es que la participacin democrtica favorece la construccin libre
y solidaria del conocimiento y su distribucin equitativa y efectiva.
A la luz de estos antecedentes, es posible estudiar la Gerencia, uno de los temas centrales que se
seala ms frecuentemente en la bibliografa pedaggica especializada producida y utilizada por
pensadores, educadores y cientficos de distintas corrientes filosficas y sociolgicas.
La Epistemologa de la Gerencia se puede deducir desde dos puntos de vista que permiten
estudiar el mismo de forma clara:
Para referirse a la disposicin del conocimiento que se logra cuando se lleva a cabo un proceso
donde se involucra la Gerencia y que es frecuentemente presentado como un concepto que se
fundamenta e implica otros conceptos tales como paradigma, modelo, escuela o mapa. La primera
de estas referencias considera el fundamento epistemolgico de la Gerencia donde se analiza el
conocimiento que el sujeto adquiere del objeto apropiado para su investigacin (el ser humano).
Ante tal situacin, el problema epistemolgico consiste en determinar si, para encuadrar a la
Gerencia como disciplina cientfica, debe considerarse al sujeto al que se dirige el proceso
investigativo solamente como objeto, o si, por el contrario, es necesario afrontar el problema con
una metodologa esencialmente distinta de la empleada en las ciencias sociales.
Se presenta mediante la consideracin de la observacin del objeto a travs de sus actos
cognitivos y afectivos a travs de los cuales conoce el mundo del objeto. La postura del objeto,
ofrece un punto de vista en el cual puede compartir observaciones que son diferentes a aquellas
generadas por el sujeto, debido a que l objeto y aunque no puede trascender la interesubjetividad
que conduce al desarrollo de una perspectiva distinta. As, la subjetividad del sujeto crea un nuevo
saber que se encuentra dentro de la transdisciplinariedad.
Al respecto, Popper (1974) nos seala que el ser humano conoce la realidad mediante el contraste
de sus anticipaciones. Estas se basan en experiencias previas y en ltimo extremo, en reacciones
o respuestas automticas, como por ejemplo la intuicin, y entre ellas las que se adaptan a los
acontecimientos inminentes. Resulta imposible no leer en Popper la importancia implcita de los
conceptos de contratransferencia, empata e intuicin, los cuales guan la observacin selectiva del
objeto. Segn Popper (1974), el conocimiento se origina en un nmero finito de expectativas e
intereses, que se van ampliando y definiendo como respuesta a su cumplimiento o incumplimiento,
en un proceso de conjetura y refutacin similar a la seleccin natural.
EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGA DE LA GERENCIA
El objeto de estudio que el ser humano presenta una necesidad de ampliar su potencial o tiene un
conflicto en su entorno representado por sentimientos, necesidades, etc., que se presentan en
cualquier estadio o ubicacin del objeto de estudio. La relacin social y cientfica entre el sujeto y el
objeto, tienen como base comn el hecho de que en las dos se producen relaciones
interpersonales y en ambas se produce un intercambio, es decir, un proceso emocional que,
cuando es positivo, acelera la experiencia de cambio en uno o en ambos participantes de esa
relacin. Esto es ciertamente independiente del contenido especfico de la relacin, de las tcnicas
utilizadas, o del hecho de que la relacin est comprendida en la vida cotidiana o profesional.
El problema fundamental que ocupa a la epistemologa es el de la relacin sujeto-objeto. En esta
teora se le llama sujeto al ser cognoscente y objeto a todo proceso o fenmeno sobre el cual el
sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relacin de
quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carcter y las
propiedades especficas de la relacin cognoscitiva, as como de las particularidades de los
elementos que intervienen en esta relacin.
GERENCIA COMO DISCIPLINA ENMARCADA EN UN CONTEXTO SOCIAL
La Gerencia tiene gran importancia en el campo laboral, debido a que sus efectos pueden ser
caracterizados como un medio de establecer la justicia, el bienestar social del individuo y por ende
el desarrollo de la organizacin y del entorno en general. El ser humano reconoce en su proceso
de crecimiento una amplia gama de necesidades. Las cuales dependen tanto de la individualidad
del hombre como del sistema de necesidades sociales. Por lo tanto, las necesidades estn en
relacin con todas las actividades humanas y no siempre son idnticas. Segn algunos tericos,
hay necesidades cuantitativas y cualitativas. Estas ltimas plantean la lucha por una mejor calidad
de vida. La satisfaccin requiere de valores que caracterizan a una sociedad. Tal es, por ejemplo,
la organizacin del trabajo. Si estas necesidades son adecuadamente satisfechas, el individuo
contar con las condiciones necesarias para su desarrollo integral, Este desarrollo integral podr
tener como consecuencia, un mayor bienestar social y una mejor calidad de vida. Por el contrario,
s las respuestas son insatisfactorias, sobrevendrn carencias, frustraciones, etc., que derivarn en
problemas de insatisfaccin y desmejoramiento de la calidad de vida.
La Gerencia ha sido definida por diversos autores, quienes abordan el tema desde puntos de vista
generales y especficos, centrando sus enfoques en la satisfaccin de las necesidades, limitadas a
ciertos y determinados factores laborales, tomando como punto de partida importante, mejorar la
calidad de vida laboral debido a la satisfaccin de una amplia gama de necesidades personales. El
rango de necesidades personales con las necesidades de supervivencia, con seguridad interactan
unas con otras, verbigracia tener una sensacin personal de ser til, ser reconocido por los logros
obtenidos, y tener oportunidades de mejorar las habilidades y conocimientos.
A partir de distintas tradiciones filosficas, es posible pensar en la Gerencia como una
contraposicin humana entre lo instrumental, lo sustantivo, lo individual y lo colectivo. La
mencionada contraposicin esta basada en una filosofa social donde el individuo debe
necesariamente ser parte en toda su extensin a la sociedad y a su entorno donde cada da
presente una mayor participacin logrando metas de carcter colectivos resumiendo el bien comn.
La base de lo anterior siempre ser la participacin en todos los niveles y en todos los aspectos
donde los principios filosficos de la democracia sean acrecentados presentando esa
transversalidad social que permita enfrentar las diversas desigualdades econmicas, polticas y
culturales que amenazan la calidad de vida y de educacin. La estrategia comprende la
participacin democrtica favorece la solidaridad y el ejercicio efectivo de la justicia social.
Asimismo, la participacin democrtica favorece la conciencia poltica y la organizacin social para
la autogestin de la comunidad y la preservacin de la naturaleza y en el mbito del conocimiento
que contribuye a favorecer la construccin libre y solidaria del conocimiento y su distribucin
equitativa y efectiva.
TEORAS Y ESCUELAS DE PENSAMIENTO
Existen una serie de teoras y escuelas de pensamiento que ha tratado de definir principios,
procesos y relaciones tendientes a clarificar el concepto de Gerencia:
Escuelas Funcionalista
Como construccin analtica del paradigma funcionalista o del consenso se concibe como producto
natural de la teora del sistema social aplicada a la organizacin educativa en la tradicin liberal de
las ciencias sociales Histricamente, la tradicin funcionalista se fundamenta en los conceptos
positivistas de las teoras clsicas y psicosociales de organizacin y administracin, que se ocupan
primordialmente del orden, el equilibrio, la armona, la integracin, en una palabra, del consenso
derivado de principios generales preestablecidos. Estos elementos sugieren un concepto formal de
calidad de vida y de educacin, segn el cual los actores sociales se preocupan con el orden
estructural, el comportamiento funcional y la integracin social.
Originalmente, los tericos de la administracin funcionalista buscaron sus conceptos positivistas y
empricos en Comte, Spencer, Pareto y Durkheim y, ms recientemente, en Lewin, Homans,
Merton y Parsons y posteriormente Barnard y Simon. Estos y otros representantes influyentes del
positivismo filosfico y del funcionalismo sociolgico en las ciencias sociales son protagonistas de
teoras administrativas caracterizadas por modelos hipottico-deductivos, por la precisin, la lgica
simblica, el comportamiento funcional y la investigacin emprica apoyada en la utilizacin
intensiva de los mtodos de las ciencias naturales quienes reducen el comportamiento
organizacional a la interrelacin de tres dimensiones: (1) dimensin institucional, (2) dimensin
individual y (3) dimensin grupal. En este contexto, la administracin cumple un papel mediador
marco de referencia, intentamos analizar cambios derivados del proceso de globalizacin, que de
acuerdo a los propsitos de nuestros esfuerzos de investigacin.
En el plano objetivo-subjetivo de la Gerencia, la misma enfatiza la subjetividad como criterio gua
para el estudio y la prctica de la gerencia. Como criterio de desempeo administrativo, la
subjetividad mide el grado de conciencia e intencionalidad alcanzado en la gerencia, ms
preocupada con la existencia humana y la libertad que con las estructuras institucionales y metas
materiales. Por lo tanto, si la gerencia adopta la gestin interpretativa como su estilo administrativo,
la subjetividad individual tiene precedencia sobre la objetividad institucional.
Administracin Dialgica
La administracin dialgica es una elaboracin conceptual basada en la interpretacin dialctica de
las mltiples contradicciones que caracterizan la relacin entre la accin humana y las
circunstancias concretas en las que funciona la gerencia. En la concepcin de la perspectiva
dialgica (o dialogal, del griego dialogiks, relativo a dilogo, discusin, conversacin), sus
protagonistas hacen uso selectivo de elementos conceptuales y analticos tomados de varias
fuentes, que van del neomarxismo al neofuncionalismo, pasando por la teora crtica, el
existencialismo y la fenomenologa. Habermas en Europa y Freire en Amrica encabezan las
doctrinas contemporneas que sirven de fuente para dicha perspectiva intelectual.
Aplicada a la gerencia, la administracin dialgica es una perspectiva analtica y praxiolgica que
enfatiza los principios de totalidad, contradiccin, praxis y transformacin de la Gerencia. La
administracin dialgica representa una nueva alternativa tanto para la administracin
estructuralista como para la administracin interpretativa, tratando de superar, respectivamente, el
determinismo econmico y el determinismo antropolgico que le son inherentes.
Desde el punto de vista de su contenido intrnseco, la gestin dialgica se ocupa de los fenmenos
del poder y el cambio, las desigualdades sociales y la emancipacin humana en la organizacin y
en la sociedad. Desde el punto de vista analtico, la gestin dialgica utiliza la dialctica como
mtodo cientfico y la contradiccin como su fenmeno organizacional bsico.
En el plano objetivo-subjetivo del comportamiento organizacional, la administracin dialgica
explora la contradiccin entre objetividad y subjetividad como dos procesos particulares con miras
a superarlos a la luz de la totalidad como proceso global. La totalidad o sntesis se convierte
entonces en el criterio predominante de desempeo administrativo de la perspectiva dialgica.
Como criterio de desempeo administrativo, la totalidad se ocupa de la unidad dialctica de las
estructuras institucionales objetivas y las acciones individuales subjetivas. La adopcin de la
totalidad como criterio de desempeo administrativo evitar el reduccionismo subjetivista de la
administracin interpretativa y el reduccionismo objetivista de la administracin estructuralista. En
suma, si la Gerencia adopta la gestin dialgica como su estilo administrativo, el criterio de
totalidad tendr precedencia tanto sobre el de subjetividad como sobre el de objetividad.
La Administracin Interaccionista
La administracin estructuralista efecta una mediacin determinista y enfatiza la objetividad de los
hechos organizacionales y los actos administrativos. La perspectiva estructuralista de
administracin es materialista, con caractersticas estticas y autorreguladoras y con limitado
espacio para el ejercicio de la libertad y la interaccin humana. La preocupacin con la objetividad
y los aspectos estructurales y materiales de la sociedad implica un concepto pasivo de la accin
humana para construir una forma cualitativa de la calidad de vida y del trabajo. Por su orientacin
determinista y autorreguladora, la perspectiva estructuralista inhibe el ejercicio efectivo de la
democracia y la participacin efectiva de los actores de la sociedad civil en la definicin de su
destino individual y colectivo.
La autoridad y el poder son dos carasde una misma moneda que estn en pugna.
LIDERAZGOEL NUEVO LIDERAZGODE LA ERA DEL CONOCIMIENTO
Autoridad y poder son dos caras de la misma moneda que estnen pugna. La autoridad puede
conceptualizarse como el ascendien-te que da el conocimiento de algo en relacin con las
necesidadesde otra persona o un grupo.El poder, en cambio, se conceptualiza como la capacidad
deinfluir compulsivamente sobre otra persona o un grupo a partir deelementos contundentes.
Llamamos elementos contundentes a lajerarqua formal, un arma, un nivel de amoralidad
notoriamentesuperior al prjimo y todo elemento que permita violentar la volun-tad del
prjimo.Ambos elementos definen una capacidad para influir sobre losdems. La autoridad implica
una mayor capacidad de adaptacin almedio que aquellos sobre los que se ejerce la autoridad y
por endeun mayor nivel de responsabilidad. La autoridad implica natural-mente la conduccin por
el ejemplo y trae aparejadas relacioneshorizontales muy poderosas y verticales muy eficientes.El
poder implica tener la capacidad y disposicin de utilizarelementos contundentes para imponer una
decisin independientede las justificaciones de la misma. El poder es un fin en s mismo ycomo tal
no requiere de la adaptacin al medio de ninguno de losparticipantes. Naturalmente el poder
implica una lucha implcitaque hace que los objetivos de los grupos pasen a segundo plano.
En la autoridad tambin se produce una lucha por el liderazgopero se desarrolla a travs de una
competencia en el logro de losobjetivos.Ninguna de estas situaciones se da en forma pura y por
elloaparece siempre mezclado un nivel de utilizacin de poder conautoridad. Ambos elementos, al
estar en pugna, tienen como ele-mento de equilibracin el Consenso (Participacin).