Nombre del Departamento: Historia de la Filosofa (Escuela de Filosofa UCV).
Nombre de la Asignatura: Historia IV
Tipo de Asignatura: Curso Horas- Crditos: 4 horas/crditos. Nombre del Profesor (Becario): Luciano Garfalo Introduccin: A finales del siglo XIX, Friedrich Nietzsche (1844-1900) anuncia la muerte de Dios, un acontecimiento que recoge lo que podemos interpretar como resultado de una inversin de la jerarqua de la ontologa platnica que distingue entre un mundo sensible y un mundo inteligible. En el marco de esta jerarqua, base estructural de la metafsica occidental, la crtica filosfica tradicional se ejerce apelando a unos valores supremos, incuestionables, o que tendran su origen en circunstancias aparentemente objetivas. Platonismo significara en este sentido la legitimacin de las acciones humanas tomando como referencia un ms all trascendente, anterior a cualquier experiencia sensible. La propuesta inversin del platonismo sera un giro radical en la historia de la metafsica que tendra serias consecuencias. Antes del siglo XVII, en la Europa medieval, se consideraba al hombre imagen de Dios, por lo que estara sujeto a la ley divina. Los actos humanos seran legtimos en la medida que se correspondan con la ley divina. A partir del siglo XVII, surgen las filosofas crticas que someten la ley divina a una evaluacin racional y se destaca la relacin con la naturaleza a partir de las facultades naturales del hombre. Comienza a privar la idea del dominio de la naturaleza y a concebirse la ciencia como un conocimiento seguro que no ha de dar lugar a la incertidumbre. Asimismo, se elabora una concepcin del hombre alejada de la idea cristiana, y se sealan nuevos caminos a la justificacin del Estado. Dios ceder entonces su lugar fundacional al hombre, un sujeto que reconoce en sus facultades la posibilidad de darse a s mismo y a la historia su destino y su sentido. Con Nietzsche comienzan los sntomas de un nuevo giro en el orden de criterios para la valoracin de la accin humana. Con su anuncio del superhombre, la idea de un hombre que se reconoce y se afirma en su propia finitud, Nietzsche intenta proponer un pensamiento que se desarrolla fuera del control de idealidades anteriores a su propia produccin y una nueva concepcin de las nociones de sentido-interpretacin y valorvaloracin. De igual forma, un pensador de la talla de Husserl (1859-1938), cuyas preocupaciones iniciales provenan del mbito matemtico, desarroll en sus Investigaciones lgicas un planteamiento novedoso para la poca. As, asistimos en ellas al nacimiento de la fenomenologa, la cual no pretendi, oriundamente, convertirse en una escuela o disciplina filosfica, sino en elaborar una crtica de la razn misma incluyendo su dimensin valorativa, inspirndose en la empresa kantiana que consider no acabada del todo. Esta crtica qued expresada en el lema de volver a las cosas mismas, lo que representaba su principio metodolgico: tomar los fenmenos tal como se nos aparecen y dentro del lmite en que aparecen. Tal vez, contrariamente a sus motivaciones originarias, la fenomenologa pas a ser un movimiento al que se suscribieron pensadores de todas partes del mundo, en especial, franco-germanos. Nietzsche despert el inters de autores como Martn Heidegger (1989-1976), quien dedic varios aos a su estudio. La obra de Heidegger gira en torno al problema
de la comprensin del ser, el desarrollo histrico de dicha comprensin y la manera
cmo dicha comprensin, en su devenir, funda metafsicamente cada poca de la historia de Occidente. Los estudios y reflexiones de Heidegger, as como los de Nietzsche, con su profundizacin en los textos fundamentales de la historia de la metafsica, tendrn una gran influencia en el desarrollo de la hermenutica, la filosofa del arte, y en planteamientos posteriores y contemporneos en los que se funda una crtica a la ciencia y tecnologas modernas. Problemas y aseveraciones de Heidegger sern recogidas y reinterpretadas por filsofos franceses, por lo menos desde la dcada de 1940. Entre estos pensadores uno de los que, a partir de la dcada de 1960, ms hace referencia a Heidegger en sus propuestas es Jacques Derrida (1930-2004), autor que alcanz celebridad en la crtica cultural anglosajona por sus estrategias textuales (deconstruccin) y su elaboracin de la nocin de diferencia. Los tres pensadores propuestos para su estudio en este curso, conforman uno de los ltimos hilos que ha seguido el desarrollo de la filosofa a la luz de la historia de la metafsica desde sus orgenes en el mundo griego antiguo, como respuestas al giro fundamental que ha experimentado la historia de Occidente respecto al modo como el hombre se comprende y se ubica a s mismo en el mundo. Contenido: Tema I: Friedrich Nietzsche - Nociones de sentido y del valor y las actividades tericas correlativas de interpretacin y valoracin. - La voluntad de poder - La muerte de Dios Tema II: Edmund Husserl - El surgimiento de la fenomenologa en las Investigaciones lgicas - El giro trascendental de la fenomenologa en Ideas Tema III: Martin Heidegger - Ser y tiempo: El problema de la comprensin del ser y la analtica existenciaria - La poca de la imagen del mundo: la historia del ser. - Nietzsche: La interpretacin de Heidegger de la inversin nietzscheana del platonismo como radicalizacin y acabamiento de la metafsica - Los tiempos de penuria y la concepcin tcnica del ser. La poesa. Tema IV: Jacques Derrida - Metafsica de la presencia y escritura. - Deconstruccin y diferencia Modo de evaluacin: Se tomar en cuenta la asistencia y las intervenciones en clase. Se realizarn dos exmenes parciales y uno final. Bibliografa Fundamental: Derrida, J., De la Gramatologa, Siglo XXI, Mxico, 1971
, La Escritura y la Diferencia, Anthropos, Barcelona, 1989
, Mrgenes de la Filosofa, Ctedra, Barcelona, 1989 Heidegger, M., Caminos de bosque, Alianza, Madrid, 2012 , Carta sobre el humanismo, Alianza, Madrid, 2006 , Conferencias y artculos, Ediciones del Serbal, 1994 , El ser y el Tiempo, FCE, Mxico, 1951 , Hitos, Alianza, Madrid, 2001 , Nietzsche, Ariel, Barcelona, 2013 , Ser y tiempo, Trotta, Madrid, 2009 , Qu es metafsica?, Alianza, Madrid, 2009 Husserl, E., Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica, t. I, FCE, Mxico, 2013 , Investigaciones lgicas, t. I, Alianza, Madrid, 2006 , Investigaciones lgicas, t. II, Alianza, Madrid, 1999 , Lgica formal y lgica trascendental, UNAM, Mxico, 1962 Nietzsche, F., As habl Zaratustra, Alianza, Madrid, 1972 , El crepsculo de los dolos, Alianza, Madrid, 1973 , El nacimiento de la tragedia, Alianza, Madrid, 1973 , La Voluntad de poder, EDAF, Madrid, 1981 , La genealoga de la moral, Alianza, Madrid, 1972 , Ms all del Bien y del Mal, Alianza, Madrid, 1972 Bibliografa Secundaria: Bennington, G. Derrida, J., Jacques Derrida, Ctedra, Madrid, 1994 Deleuze, G., Nietzsche y la Filosofa, Anagrama, Barcelona, 1971 Gadamer, H.-G., Los Caminos de Heidegger, Herder, Barcelona, 2002 Peretti, C., Jacques Derrida: Texto y Deconstruccin, Anthropos, Barcelona, 1989
Prez, R. (ed.), Nietzsche. 125 Aos. Editorial Temis, Bogot, 1977
Vattimo, G., Introduccin a Heidegger, Gedisa, Barcelona, 1986 Recomendaciones especficas para el cursante de la materia: Haber cursado, preferentemente, algn seminario sobre alguno de los autores a tratar. Hora: Diurno. Lunes 08:00am a 09:35am y Mircoles de 08:00am a 09:35am - Aula: