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treo de una gran variedad de disciplinas y enfoques incluidos en la ciencia comitiva Los
artculos aqu presentados no sirven como definicin formal del campo: esta carea
probablemente no es posible. Pero s sirven para ilustrar muchos de los cimientos, muchas
de las esperanzas y aspiraciones de los que a ella se dedican y parte de la variedad de
estilos y puntos de vista que caracterizan la investigacin. El libro no da una nica
definicin, sino diez perspectivas que iluminan la disciplina emergente que es la rienda
cognitiva.
Reconocimientos
El programa de Ciencia Cognitiva desarrollado en la Universidad de California, San
Diego, y gran parte de los-gastos exigidos por la conferencia se financiaron mediante una
donacin de la Fundacin de Alfred P. Sloan. Agradezco a Kenneth Klivington, de dicha
Fundacin, el apoyo prestado al programa y a la conferencia. Agradezco tambin a las
muchas personas de todo el pas demasiado numerosas para nombrarlas a codas que
me ayudaron en la seleccin de la conferencia, a los que organizaron las seis mesas
redondas acerca del estado de la ciencia y a los que participaron en ellas.
Gracias a todos.
DONALD A. NORMAN
Qu es la ciencia cognitiva?
DNALO A. NORMAN
Departamento de Psicologa y Programa de Ciencia Cognitiva
Centro de Procesamiento de Informacin Humana
Universidad de California, San Diego.
1 Qu es la ciencia cognitiva? 15
Primaca de sus propios mtodos e intereses individuales. Incluso donde existe acuerdo
sobre la importancia de una cuestin en particular, a menudo no lo hay sobre dnde podra
encajar dentro de las estructuras de los departamentos acadmicos normales. Los miembros
relevantes de cada disciplina podran quizs estar de acuerdo en que la labor es importante
y til, pero no en que es una parte lo suficientemente central con relacin a su disciplina.
En estos casos, cmo puede avanzar un investigador? Cmo puede esperar un estudiante
posgraduado que su tesis se apruebe? Cmo puede un miembro joven de una facultad
ejercer dentro de una disciplina establecida? La nica respuesta parece radicar en que debe
existir una disciplina que se centre en el conocimiento, pero alentando a la vez el desarrollo
de diversas metodologas.
De ah la ciencia cognitiva: un campo que pueda concentrarse en la comprensin del
conocimiento y de los procesos cognitivos, libre de las preocupaciones de ciencias
concretas.
Por qu no hay acuerdo acerca de esta cuestin? La dificultad parece radicar en que los
sistemas de smbolos implican una representacin discreta, con un fin determinado.
Deben producirse todos los procesos cognitivos a partir de procesos simblicos?
Considrese un organismo simple, una polilla, constituido de manera tal que la tasa
relativa segn la cual bate las alas est afectada por la diferencia de intensidad de luz que
le llega a los ojos. Cuando la luz le llega al ojo izquierdo, se incrementa la seal neuronal
enviada al ala derecha y disminuye-la enviada al ala izquierda. El resultado consiste en una
aceleracin del batir de las alas que estn alejadas de la luz y una disminucin de la
velocidad de las que estn cerca, lo cual determina que la polilla avance hada la luz
formando crculos, tal y como lo hace. El observador dice que la luz atrae a la polilla, que
la luz le gusta. Pero dnde est la intencionalidad de la polilla?, dnde estn sus
gustos y desagrados?, dnde est su sistema de smbolos?, es un sistema inteligente?
La polilla no constituye un buen prototipo de sistema cognitivo, pero las cuestiones que
plantean sus mecanismos son importantes. En qu medida la compleja conducta de las
personas no se compone de subsistemas especializados, la mayora de ellos semejantes a
los de la polilla, que carecen de smbolos discretos con los que poder llevar a cabo
operaciones formales? En sistemas ya predeterminados por el organismo, como stos, la
intencionalidad y la finalidad slo se revelan en la historia evolutiva que dio origen en
primer lugar al sistema, pero que ya no estn presentes de modo explcito alguno, salvo en
la existencia del sistema mismo.
Geschwind plantea explcitamente este problema en su captulo, cuando
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expone los mecanismos predeterminados innatamente. Algunos gatos, criados de tal
manera que no han visto nunca una rata, nos recuerda Geschwind, la atacarn cuando la
vean por primera vez, al igual que un animal criado salvajemente; pero no se limitarn a
atacarla, sino que la mordern mortalmente en el sitio preciso del cuello (y con el ngulo
exacto). Estos son mecanismos especficos construidos internamente, de cierta
complejidad, que implican aspectos relacionados con la percepcin, la anatoma de la rata
y acciones motoras precisas. Pero es posible que as como este programa existe en el gato,
el programa para volar al encuentro de la luz exista en la polilla. Es esto un procesamiento
de smbolos?
Cules son las clases de mecanismos que se cualifican como procesadores de
smbolos? Es posible argumentar que casi todo mecanismo utilizado para guiar una accin
tiene un componente simblico. En la polilla, la tasa de impulso de las neuronas simboliza
la intensidad y la localizacin de la luz. El sistema muscular interpreta esta representacin.
Es el sistema de la polilla un sistema de procesamiento de smbolos? Es posible concebir
al ser humano como constituido en gran parte por mecanismos especializados,
preconectados para actuar de determinada manera. En esencia, estos mecanismos se
asemejan a los de la mariposa nocturna. El sistema est diseado para responder
directamente: en el estado del sistema refleja las condiciones de sus variables. No es fcil,
en este sistema, identificar las etapas de procesamiento, cognicin y decisin, tan
apreciadas por los tericos contemporneos del procesamiento humano. Ms bien, el
sistema opera sencillamente para hacer lo que es necesario hacer. Pero qu significa
hacer lo que es necesario? La identificacin de una seal con una variable del sistema
sugiere un procesamiento de smbolos.
Lo mismo sucede con el gato. El ataque del gato no es solamente un reflejo complejo.
Despus de todo, dice Geschwind, el sistema cognitivo es verdaderamente lo que est
incorporado en los genes y se hereda. Es, si se quiere, una memoria racial. De este modo,
encarna una estrategia til que se ha aprendido en el pasado y que, sencillamente, no tiene
que volver a aprenderse. Por lo menos en el caso del gato, supone que tiene intenciones y
sensaciones muy subjetivas. Por ejemplo, esquivar un obstculo para atacar a la rata. Esto
no es ms sorprendente que las emociones vividas y las intenciones de los seres humanos
ante todos los estmulos heredados para los que tenemos respuestas asimismo heredadas.
Prefiero dejar de lado este debate, argumentando que un componente fundamental de la
ciencia cognitiva es la especificacin de las reglas y mecanismos mediante los cuales los
sistemas cognitivos operan. Esta definicin admite a importancia del procesamiento de los
smbolos fsicos, pero tambin permite una amplia variedad en la especificacin de las
funciones cognitivas. De acuerdo con esta definicin, el estudio de los mecanismos
especializados del
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los efectos de la experiencia, estbamos en realidad estudiando las propiedades del sistema
nervioso. Un modelo de la mente humana es un potente sistema de procesamiento de
smbolos de propsito general. Otro modelo tratado es una coleccin de sistemas
especializados, cada uno diseado para una funcin particular, cada uno con su
conocimiento previamente incorporado, y cada uno asentado y modelado a travs de
millones de aos para desempear su tarea, restringido por las fuerzas biolgicas,
ecolgicas y evolutivas con las que se haya encontrado.
Geschwind destaca la importancia del conocimiento de los sistemas neurolgicos en la
comprensin de la mente. Tenemos funciones especficas previamente incorporadas en
nuestro organismo. Somos criaturas complejas. Los mecanismos neurolgicos son mucho
ms complejos de lo que somos capaces de percibir. El estudio de los desrdenes en el
funcionamiento cognitivo producidos por lesiones cerebrales es una herramienta potente a
la hora de comprobar las teoras cognitivas. El argumento de Geschwind es un til
importante, aunque a menudo se ha subestimado en el desarrollo de la ciencia cognitiva
contempornea. Se invit a Geschwind precisamente por esta razn: sera absurdo ignorar
nuestras bases biolgicas.
Newell argument de manera convincente que, sea cual fuere el sustrato fsico, la
cognicin inteligente implica un sistema de procesamiento de smbolos. Es imprescindible
examinar estos sistemas con profundidad, analizar las propiedades fundamentales de su
funcionamiento, los conceptos bsicos a partir de los cuales debe construirse todo sistema
cognitivo. Un sistema de smbolos y las referencias. El sistema de smbolos fsicos es el
fondo de la base del procesamiento.
Newell nos proporciona importantes restricciones del sistema de procesamiento de
smbolos. Creo que sus argumentos son esenciales, pues estoy de acuerdo con l y con
Simn en que la mdula de la ciencia cognitiva debe ser un sistema de procesamiento de
smbolos. El captulo tiene especial importancia porque antes no contbamos con una
enunciacin dar y definida de lo que se entenda por sistema de procesamiento de
smbolos. Nos ofrece una exposicin definitiva de esta postura, complementada con el
examen de la estructura de comandos primitivos bsicos de los sistemas de procesamiento
en tiempo real, de las consecuencias de la necesidad de diversidad y especializacin de los
sistemas humanos de procesamiento. Muchas de las objeciones a la posicin segn la cual
el ser humano es un sistema de procesamiento de smbolos encontrarn en este captulo
tanto apoyo como refutacin. Desdichadamente, el captulo no resolver estos problemas,
pero har posible formularlos con mayor claridad y que los debates se desarrollen ms
constructivamente, de acuerdo con las cuestiones fundamentales que se estn discutiendo.
Newell acierta al subrayar la importancia de comprender los conceptos bsicos de un
sistema de procesamiento de smbolos, pues la cuestin de la representacin y el
procesamiento constituyen la base de la ciencia cognitiva.
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reflejan en el habla. Hablamos en modelos, en metforas. Las metforas son sutiles, pero
tienen fuertes implicaciones. Pinsese en las ideas como hijas de los creadores concibi
una teora brillante, la ciencia cognitiva est todava en su infancia, este concepto es
hijo del cerebro de... y automticamente se presenta un amplio conjunto de conceptos
para la comprensin de la idea. Adems, las implicaciones de una metfora pueden no
ser coherentes con las de otra: comprese la metfora de las ideas como hijos con las de
ideas como plantas, productos, utensilios, recursos, dinero, instrumentos cortantes,
alimentos o modas. Cada metfora produce un nuevo conjunto de perspectivas sobre el
concepto, cada una lo ilumina de manera diferente: las ideas (como instrumentos cortantes)
pueden cortar el corazn del problema, pero estas ideas se hacen, no nacen, como
nacera la idea considerada como un hijo. Johnson-Laird y Lakoff yJohnson dicen cosas
similares: el conocimiento como modelo, como analoga y metfora de otro conocimiento.
Pero Lakoff yJohnson dicen ms. Se preocupan por el poder de las implicaciones ocultas
de la metfora, que hacen caer al usuario en la trampa de creer ms de lo que
explcitamente se enuncia. Su captulo termina con esta afirmacin: Si la ciencia
cognitiva ha de ocuparse de la comprensin humana en su plena riqueza y no meramente
de esos fenmenos que se adecuan a la metfora "LA MENTE ES UNA MAQUINA", puede que
entonces tenga que sacrificar la coherencia metafrica al servicio de una comprensin ms
plena.
No es suficiente hablar de mecanismo y de pensamiento. Existen varios temas crticos,
hasta ahora ausentes del anlisis del funcionamiento cognitivo. Uno de ellos es el papel de
la intencin. Los animales inteligentes tienen intenciones que tratan de satisfacer. Pero el
concepto de intencin es complejo, e implica la consideracin de varias cuestiones
filosficas profundas acerca de la relacin entre la intencin y la accin. Searle nos habla
de accin e intencin, de memoria y percepcin, y de la relacin y fundamentacin
filosfica de estos conceptos. El captulo se vuelve tcnico e incluye argumentos
filosficos. La intencin es un estado de conciencia. No es lo mismo que la conducta. Qu
es la intencin? Cundo podemos decir que hemos hecho lo que intentbamos? Mientras
examina estas cuestiones, Searle traza un paralelismo entre la intencionalidad de la
percepcin visual y la intencionalidad de los actos intencionales, lo cual da lugar al anlisis
de los paralelismos entre ver algo, recordar algo, la intencin previa a la accin. El
resultado es a la vez un aumento de nuestra comprensin de la intencin y la accin, y
tambin cierto panorama de cmo un filsofo de la cognicin enfoca esta tarea.
Los dos captulos finales del libro reexaminan las bases de la ciencia cognitiva.
Winograd lo hace reconsiderando su propia obra en relacin con la creciente toma de
conciencia de lo incompleto que se encuentra el trabajo en esa tradicin, especialmente si
se la mide respecto a la perspectiva segn la cual el conocimiento y la comprensin
siempre se determinan relativamente. El captulo plantea cuestiones: se es su objetivo, el
planteo de interrogantes sobre la
Ciencia cognitiva:
la ms nueva ciencia
de lo artificial*
HERBERT A. SIMN
Lenguaje y memoria
ROGER C. SCHANK
Universidad de Yale
Prefacio
Cuando era estudiante, desarroll de forma natural un inters simultneo por el
problema de la cognicin y por su simulacin en un ordenador, a la vez que senta un
intenso inters por el lenguaje. Al intentar combinar estas tres preocupaciones llegu a la
conclusin de que no exista ninguna disciplina acadmica que pudiera darles cmoda
cabida. Los lingistas no estaban seriamente interesados en la cognicin. Los psiclogos lo
estaban, pero no tomaban en serio la idea de que un programa de ordenador fuera el
desarrollo de una teora. La informtica estaba todava en paales y, de diferentes formas,
se resista a la interferencia de la Inteligencia Artificial (IA). Donde exista la IA, faltaba
con frecuencia la preocupacin por las personas, en oposicin a las mquinas.
En los ltimos aos la situacin en estos tres campos ha empezado a cambiar. En IA
temas relativos a la cognicin no slo se han aceptado, sino que se han considerado de
fundamental importancia. Muchos lingistas han abandonado su inters dominante por la
sintaxis para abrazar una perspectiva ms equilibrada referente a los fenmenos del
lenguaje. Los psiclogos estn aprendiendo a construir ellos mismos modelos
computacionales y han empezado a hacer experimentos para poner a prueba hiptesis
tomadas directamente del trabajo realizado en IA.
Estamos en presencia del nacimiento de la ciencia cognitiva.
6. Lenguaje y memoria
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Representaciones conceptuales
En 1970 nuestras representaciones empezaron a ser ms conceptuales que antes
(SCHANK y otros, 1970). Hasta ese momento, nuestras representaciones, supuestamente
libres del lenguaje, an contenan una gran parte de l; nuestras representaciones parecan
necesitar que se pusiera mucho ms que lo que haba en la representacin de la estructura
profunda o superficial, para poder encontrar un significado conceptual. Pareca no haber
modo alguno de evitar la introduccin de elementos que no estaban inicialmente en la
produccin, si lo que se quera era representar el significado de lo que se haba dicho. Al
examinar nuestras representaciones, empezamos a buscar algunas regularidades que nos
pudieran dar alguna forma cannica; lo que tenamos hasta ese momento tena una forma
tan libre que podamos crear cualquier cosa en cualquier momento dado, y ello no pareca
muy interesante. En particular, tenamos el problema de determinar, en el caso de verbos
con ms de un significado, qu sentido era el adecuado en un momento dado; no podamos
continuar escribiendo tener con subndices distintos para diferenciar tener diez dlares
de tener un cncer, o de tener amigos, ya que en estas oraciones subyacen distintas
formas bsicas. Eran iguales comprender, y ver,?, cul era ms bsico?, y, ms
importante an, cuntos sentidos de una palabra pueden producirse, y cules son sus
intersecciones con tos de otras? En el caso del solapamiento parcial de significados, nos
enfrentbamos a un problema irresoluble si emplebamos el mtodo de los subndices.
Como problema colateral en aquel momento, intentamos ordenar un poco el lo en el
que habamos abandonado nuestra representacin de las preposiciones. Habamos estado
empleando una flecha para representar cualquier relacin preposicional, con la esperanza
de que los procesos de niveles superiores que emplebamos en nuestras representaciones
decidieran cul era la verdadera relacin que exista entre una accin y sus objetos
asociados. Intentamos pensar en los tipos de relaciones preposicionales que tenamos.
Ya habamos resuelto, de forma satisfactoria para nuestros intereses, las
es decir, sabamos que exista un Recipiente, y que tena que ser Yo. Anlogamente,
tena que haber un Objeto, porque si no qu otra cosa poda ser el dinero?; no pareca
ser un actor, que era desconocido, aunque sabamos que era la misma persona que el
donante del caso de recipiente. Evidentemente, el diagrama anterior tena un notorio
agujero: cul era la accin?; pero a pesar de ello, esta representacin pareca tener ms
sentido que la primera, en la que se presupona que el dinero era un actor que haca la
accin de ir.
Lo que se necesitaba era un nombre para una accin desconocida, y ya que, obviamente,
inclua una especie de transferencia de dinero, la llamamos trans.
Trans tambin nos ayud en otros problemas. Nos solvent el solapamiento parcial
que exista en el significado de palabras como dar, tomar, comprar y vender.
Adems, elimin la necesidad de elaborar reglas de trans-
Las creencias de este tipo fueron tiles para predecir las acciones futuras de un actor. La
adicin de creencias a la representacin cambi la idea de inferencia, que dej de ser una
informacin adicional que simplemente poda ayudar en el anlisis de una oracin. Por el
contrario, nos dimos cuenta de, que tenamos que concentrarnos en problemas que tenan
que ver con la representacin
Lenguaje y memoria
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Los guiones, planes, etc. pueden considerarse como sucesos en la descripcin anterior.
As pues, podemos pedir una especificacin, motivacin, posibilitacin, resultado,
estructura y otros sucesos para un guin, un plan, un objetivo, un tema, o, probablemente,
cualquier otra estructura de nivel superior que inventemos.
Por consiguiente, la inferencia es el ajuste de nueva informacin en un contexto que
explica y predice otros factores que se siguen de l. Ya que estas explicaciones pueden
ocurrir en diferentes niveles, la inferencia es un problema muy complejo, y esperamos
continuar trabajando en l, intentando averiguar cmo comprende la gente y cmo podran
comprender los ordenadores.
La situacin actual
Nuestro trabajo empez como una teora lingstica, aunque con una cierta preferencia
por la computacin. Algunos lingistas han rechazado de forma explcita que sea una
teora lingstica (vase, por ejemplo, DRESHER y HORNSTEIN, 1976). En cierto sentido
tienen razn; los fenmenos en los que nos hemos interesado a lo largo de los aos no sonlingsticos por s mismos, sino que ms bien son fenmenos relacionados con el
procesamiento del lenguaje en general, y con 1:1 de la representacin del conocimiento en
particular.
Al mismo tiempo que nuestro trabajo se desarrollaba, el campo de la inteligencia
artificial (IA) tambin haba ido evolucionando. La primera vez que fui al laboratorio de
IA de Stanford, los problemas principales eran la demostracin de teoremas, los juegos y la
visin. El lenguaje natural no se consider una
MSG
MI
6. Lenguaje y memoria
MSi
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MSG
MS
Echando una ojeada a la figura 2, que representa la construccin del sper guin de
mdico, vemos que uno de los POMs tiene una caracterstica dar: organiza una clase de
informacin mediante la creacin de secuencias de huecos que pueden llenarse con
diversas estructuras. En esencia, la verdadera diferencia entre los distintos tipos de POMs
existentes depende de los tipos de entidades que pueden llenar los huecos del POM.
El procesamiento mediante POMs
Los paquetes organizativos de memoria sirven como base de la memoria y el
procesamiento. Para poder comprender una entrada es necesario encontrar
En Yale, en los ltimos aos, y entre diversos investigadores que estudiaban los
esquemas o los guiones, nos ha parecido razonable responder a estas preguntas con algo a
lo que se ha llamado el guin del fontanero. Tal guin implica que cualquier cuerpo de
conocimiento puede ser un guin. Evidentemente, un cuerpo de conocimiento referente a
los fontaneros puede formarse, para crear una entidad de este tipo, a partir de informacin
proveniente de distintos lugares de la memoria. No obstante, permanece el problema de si
tal entidad preexiste en la memoria o .se construye, y, si esto ltimo es cierto, entonces el
problema real es: construido a partir de qu piezas y mediante qu mtodo? Un
segundo problema es dnde se encuentran las memorias episdicas que nos ayudarn a
responder a lo que hemos odo. Parece poco probable que todas las experiencias que hemos
tenido con los fontaneros estn organizadas por $FONTANERO; es mucho ms probable
que una gran cantidad de estructuras de memoria est activa.
Hasta aqu hemos considerado que es irreal tener agrupaciones de memoria
precompiladas tales como el guin del fontanero, especialmente cuando consideramos
hechos como las confusiones de reconocimiento, las bsquedas en memoria y el olvido
basado en la destruccin de una experiencia en sus partes.
El hecho de que todas stas sean respuestas razonables es una seal importante de que
todas estas estructuras estn activadas en la mente del comprensor de estas oraciones. Para
comprobar mejor la validez de la estructura de alto nivel activa, consideramos otras
posibles respuestas basadas en las que acabamos de dar:
1. Hace aos que vuestra caera est podrida.
2. Ya te dije que no compraras una casa tan vieja.
3. Eso te pasa por ser el dueo de una casa.
Todas estas oraciones son respuestas perfectamente razonables. Creemos que ello se
debe a que una determinada estructura de alto nivel de memoria debe haberse activado a
partir de la entrada. Qu otros tipos de afirmaciones podran ser tambin aceptables?
Algunas candidatas son:
4. Bueno, no es tan terrible.
5. Tendrs que dejar de ir a trabajar?
6. El agua puede causar terribles estropicios.
7. Ya sabes cmo arreglarlo?
8. Quieres que te preste mi llave inglesa?
9. Justo ahora que te visita tu suegra!
10. Realmente, no ha sido un mes afortunado.
Presuponiendo que todas estas respuestas son tambin legtimas, de qu estructuras
provienen?
En ltimo trmino, el problema que se plantea es el de especificar qu
Todos los POMs aqu mencionados son capaces de formular predicciones tiles
referentes a lo que est ocurriendo en esta situacin. Por consiguiente, lo ms importante es
poder determinar cundo se realizan estas predicciones, cmo entran en juego en el
procesamiento y de dnde provienen.
Los POMs revisados
Un POM es un paquete de conocimiento que puede entrar en juego en el procesamiento
inicial y, adems, es un almacn de memoria. Por tanto, un POM es una agrupacin de
memorias organizadas en torno a un tema particu-
Primera conclusin
Existen varias conclusiones tcnicas que podemos establecer a partir de lo que aqu
hemos dicho. En el siguiente apartado dar algunas conclusiones ms generales.
Primero, nos encontramos ahora en una posicin a partir de la cual podemos determinar
lo que es realmente un guin. Los guiones son un tipo particular de POM que podemos
denominar subPOMs; estn sujetos a bsquedas temporales del precedente, producen
dependencias conceptuales y contienen memoria; por consiguiente, se trata sin duda de
POMs. Pero tambin son muy particulares. Los POMs tienden a organizar la informacin
en un rea en general, y por tanto, en un nivel de su sub organizacin se encuentran los
mtodos para completar los diferentes ramales de un POM. Los guiones son agrupaciones
estandarizadas de memoria, que son mtodos particulares para completar uno o ms
ramales de un POM.
Un segundo problema tcnico gira en torno a qu est ocurriendo en las estructuras de
alto nivel en memoria. Podemos ver que tan slo hay tres tipos generales de sucesos de
memoria: los que se clasifican como nicos, los que se agrupan en torno a un POM y que
luego se recuperan a travs de l y los que han ocurrido tan frecuentemente que un POM
sera de muy poca ayuda en su recuperacin.
Los sucesos que se han clasificado como nicos pueden recuperarse para realizar
diversos tipos de ayuda. Por ejemplo, algunas veces, una palabra particular puede estar
conectada a un episodio en memoria si tal palabra se encuentra fuertemente identificada
slo con un suceso. Estas conexiones tambin pueden realizarse a partir de conceptos
particulares; tales conceptos no son
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Modelos mentales
en ciencia cognitiva
P.N. JOHNSON-LAIRD
Universidad de Sussex
Introduccin
Si la Ciencia Cognitiva no existiera sera necesario inventarla. Este eslogan se
acomoda a cualquier actitud razonable sobre este tema. Una actitud, optimista, es que la
ciencia cognitiva ya existe y est viva y floreciente: cada uno a su manera, la hemos estado
haciendo durante aos. El burgus de la obra de Moliere se sorprende al descubrir que ha
estado hablando en prosa durante cuarenta aos sin darse cuenta de ello; tal vez estemos
ahora celebrando un descubrimiento similar y, con slo seguir por el mismo camino,
seamos capaces de descubrir el funcionamiento de la mente. Otra actitud, la ma, es ms
pesimista: la psicologa experimental no conseguir dilucidar la mente humana sin ayuda
alguna; la inteligencia artificial no conseguir su propsito de modelar 1a'" mente humana
sin ninguna ayuda; tampoco ninguna otra disciplina (la lingstica, la antropologa, la
neurociencia, la filosofa) va a tener ningn gran xito. Si alguna vez comprendemos la
cognicin ser gracias a una nueva ciencia dedicada a este propsito y que se base slo en
parte en las disciplinas contribuyentes; pero el pesimismo no debe confundirse con el
cinismo. Debemos rechazar esta idea de que la ciencia cognitiva es tan slo una hbil
estratagema concebida con el nico objetivo de conseguir fondos para la investigacin,
esto es, que no es nada ms que seis disciplinas en bsqueda de una institucin proveedora
de becas.
La ciencia cognitiva casi no existe: tiene precursores, pero le falta una clara identidad.
Tal vez la mayor contribucin de esta conferencia debera ser la de concentrarnos en
definir cul podra ser su identidad. Por el momento, parecen existir dos tendencias
implicadas en ello: una orientada hada los temas y otra de carcter metodolgico.
La tendencia orientada hada los temas se refiere a que los estudiosos de varias
disciplinas han convergido en un cierto nmero de problemas centrales y
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La intencionalidad de la
intencin y la accin
JOHN R. SEARLE
Universidad de California, Berkdcy
Cules son exactamente las relaciones existentes entre la intencin que yo tena de
votar a Jones durante las ltimas elecciones y la accin que realic cuando lo vot? Y
cules son exactamente las relaciones entre ellas y el deseo de votar a Jones que yo tena
en las ltimas elecciones, o con la creencia que tena entonces respecto a que votara a
Jones? A menudo se dice que las acciones estn determinadas por creencias y deseos, pero,
si ello es as, cul es el papel que juegan las intenciones? Aparentemente, las acciones
estn producidas por las intenciones, y un argumento en favor de esta idea sera el que las
intenciones nos permiten justificar determinados hechos de una forma que es caracterstica
de los fenmenos causales; por ejemplo, si no hubiera tenido la intencin de votar a Jones
en las ltimas elecciones, no lo hubiera votado. Pero si decimos que las intenciones son la
causa de las acciones, qu ocurre con las creencias y los deseos? Pueden ser tambin
causas? Y si ello es as, cmo se relaciona su papel causal con el de las intenciones? Qu
es una accin, al fin y al cabo? Creo que los problemas que emergen de la relacin entre
accin e intencin son una de las maraas de problemas que actualmente se plantean en la
filosofa contempornea, y el propsito de este artculo es desenredar al menos parte de
ella.
Ya que mi mtodo en la consecucin de este objetivo ser ubicar h relacin entre
intencin y accin dentro de una teora general referente a la intencionalidad, he de
comenzar dando una breve descripcin de los estados intencionales. Los estados inre,
dnales estn dirigidos a o se refieren a objetos y estados en
Existe una clara diferencia entre el caso del paciente que mueve su mano en una accin
intencional y el caso del paciente que mueve su mano como resultado de la estimulacin
elctrica de su cerebro realizada por Penfield. Pero ya que los movimientos fsicos en
ambos casos son idnticos, cul es exactamente la diferencia?, y cmo sabe el paciente
que en un caso est moviendo su mano y que en el otro no est haciendo nada? (Yo no lo
he hecho. Lo ha hecho usted.) Como respuesta a estas preguntas estoy sugiriendo que
primero existe una obvia diferencia fenomnica entre el caso en que uno mueve su mano y
el caso en que uno observa su movimiento independientemente de sus intenciones
ambos casos provocan sentimientos diferentes en el paciente, y segundo, que esta
diferencia fenomnica implica una diferencia lgica, en el sentido de que la experiencia de
mover la propia mano tiene ciertas condiciones de satisfaccin. Conceptos como
intentar, tener xito y fracasar se
Hasta el momento hemos intentado establecer tres puntos; primero, existe una distincin
entre intenciones previas e intenciones en accin; segundo, las intenciones previas son
autorreferenciales; y tercero, la accin, por ejemplo, de levantar el propio brazo, contiene
dos componentes: la experiencia de actuar, que tiene una forma intencional y que es tanto
presentativa como causal, y el suceso de que el propio brazo va hada arriba. A
continuacin quiero integrar estas conclusiones en una explicacin general de las
relaciones entre las intenciones previas, las intenciones en accin y las acciones.
El contenido intencional de la intencin en accin y la experiencia de actuar son
idnticos. Es ms, por le que se refiere a la intencionalidad, la experiencia de actuar es
exactamente la intencin en accin. La nica diferencia entre ellas es que la experiencia
visual tener ciertas propiedades fenomnicas que no son esenciales para la intencin. La
experiencia visual tiene, exactamente, la misma intencionalidad que su contenido
presentativo, pero la experiencia tiene ciertas propiedades fenomnicas que no son
esenciales para