Paradigmas de

investigacin en
educacin especial
Claudia Grau Rubio

Consenso

Interpretativo

Funcionalismo

Constructivismo

Subjetivos

Objetivos

Funcionalismo
crtico

Constructivismo
crtico

Conflicto

Paradigmas objetivos y
subjetivos
Paradigmas objetivos:
z Ontologa: realismo.
z Epistemologa:
positivismo.
z Naturaleza de la accin
humana: determinismo.
z Metodologa:
nomottica.

Paradigmas subjetivos:
z Nominalismo.
z Antipositivismo.
z

Voluntarismo.

Ideogrfica

Paradigmas de consenso y de
conflicto
Consenso:
z Sociedad estable,
homognea, integrada y
coordinada funcionalmente.
Se ocupa:
z Statu quo.
z Orden social.
z Consenso.
z Integracin social.
z Solidaridad.
z Satisfaccin de una
necesidad.
z Actualidad

Conflicto:
z Sociedad heterognea, llena
de conflictos, inestable y
cambiante.
Se ocupa:
z Cambio radical.
z Conflicto estructural.
z Dominacin.
z Contradiccin.
z Emancipacin.
z Privacin.
z

Potencialidad

Investigacin objetiva en
educacin
z
z

z
z
z

Emprico/analtica, reproductiva e
intervencionista.
Su objeto de estudio son los procesos
educativos que son observables, medibles,
cuantificables y externos.
Su objetivo es la bsqueda de relaciones de
causalidad (eficacia educativa).
El conocimiento se estructura como ciencia
bsica, tecnologa y conocimiento prctico.
La investigacin es sobre la educacin.

Metodologas objetivas en
Educacin Especial
Correlacional:
z Estudia las diferencias
individuales existentes.
z Su objetivo es la
descripcin de
comportamientos,
clasificacin y
diagnstico.
z Utiliza el anlisis
factorial y el coeficiente
de correlacin

Experimental:
z Estudia las variaciones
de conportamiento
provocadas por el
investigador.
z Su objetivo es buscar el
mejor tratamiento
aplicable.
z Utiliza el anlisis de
varianza.
z Dos enfoques: Inductivo
(conductista) y
Deductivo (cognitivo).

Nuevas metodologas objetivas (soft

modelling y structural equation
modeling)
Ontologa:
z Universo no es un caos
por lo tanto se estudia lo
invariable de la realidad.
z Realidad es compleja,
mal estudiada y es un
sistema abierto.

Metodologa:
z Propugnan la interaccin
entre:
induccin/deduccin;
aspectos cognitivos y
empricos; teora y
observacin; y aspectos
manifiestos y latentes.
z Utiliza mtodos
multivariados y
regresiones mltiples
(structural equation
modeling).

Metodologas cualitativas
*Etnometodologa.
*Interaccionismo simblico:
z Richart Waller (Escuela de Chicago).
z Perspectiva y cultura (Becker, Hugues y
Strauss).
z Escuela inglesa (Hargreaves).
z Investigacin en la accin (Stenhouse y Elliot).
z Nueva Sociologa de la Educacin (Young,
Esland y Keddie).
z Anlisis del discurso.

Metodologas cualitativas: la
etnometodologa (Garfinkel)

Profesor Emrito de la Universidad de Harvard

Ideas de la Etnometodologa
z

Importancia de la
comprensin de la
vida cotidiana.
La importancia del
actor social.
Consideracin de los
hechos sociales
como realidad
prctica y dinmicos.

Aaron Cicourel

Interaccionismo simblico
Naturaleza simblica de la accin social
z
Las personas actan sobre los objetos de su
mundo e interactan con otras personas a partir de
los significados que los objetos y las personas
tienen para ellas, es decir, a partir de los smbolos.
z
El smbolo permite trascender el mbito del
estmulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la
percepcin del entorno, incrementar la capacidad
de resolucin de problemas y facilitar la
imaginacin y la fantasa.

Interaccionismo simblico
*Los significados sociales son el resultado de la interaccin entre
los actores sociales
z Los significados son producto de la interaccin social, principalmente
la comunicacin, que se convierte en esencial tanto en la constitucin
del individuo como en (y debido a) la produccin social de sentido.
z El signo es el objeto material que desencadena el significado, y el
significado el indicador social que interviene en la construccin de la
conducta.
z Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los
significados en los procesos interpretativos en funcin de sus
expectativas y propsitos.

*Los smbolos son el objeto esencial de la investigacin sociolgica

Fases de la investigacin
cualitativa
1.
2.
3.
4.

Fase preparatoria.
Trabajo de campo.
Analtica.
Informativa.

Tcnicas de investigacin
cualitativa
Recogida de datos
zObservacin

participativa.
zEntrevista.
zCuestionarios.
zDiarios del
profesor.
zDocumentos
oficiales.
zGrabaciones.
zTriangulacin.

Anlisis de datos
Anlisis
especulativo.
zClasificacin.
zCategorizacin.
zFormacin de
conceptos.
zTeorizacin
z

Elaboracin de
informes
objetivos.
zDiseo.
zParticipantes.
zContexto
investigador.
zExperiencia.
zRoles del
investigador.
zRecogida de datos.
zInterpretacin
z

Formas de conocimiento
Predecir
zPositismo

Comprender
zInterpretativo.

Emancipar
zCrtico.

Deconstruir
zPost-

estructural.
zConstructivista.

zNeomarxista.
zPost-moderno.

zFenomenolgico.

zFeminista.
zDispersin

zHermenuitico.

zOrientado

a la

prctica.
zInteraccionismo

simblico.
zMicroetnogrfico

zParticipativo.

paradigmtica.

Paradigma interpretativo
(subjetivo y de consenso)
z
z
z

Investigacin hermenutica.
Realidad educativa: mundo personal,
significados personales y sociales.
Su objetivo es el descubrimiento del
sentido, significado y construccin
personal y social.
El investigador intenta clarificar, iluminar,
y reconstruir la accin de los sujetos.

Fenomenologa. Husserl
Naci en Moravia (1859).
Su familia era de origen
judo.
Estudi Fsica,
Matemtica y Astronoma
en Leipzig y Berln.
Obtuvo el Doctorado de
Matemticas en Viena
(1883).

Fenomenologa: Husserl
z

Distingue entre el noumenon y el

phenomenon.

Noumenon es la realidad misma y objeto de

las ciencias naturales.

Phenomenon es la representacin de la
realidad en la conciencia y es el objeto de
estudio de las ciencias sociales.

Fenomenologa de Husserl
z

El objeto de estudio de la fenomenologa es la conciencia

entendida no como facultad sino como acto de
intencionalidad, entre cuyos contenidos podramos
destacar la imaginacin, la memoria, la percepcin, las
formas lgicas, etc. estudiadas bajo el prisma de la
importancia que tienen en la construccin de significados.
En la conciencia donde se construyen los significados
holsticamente. No existe diferencia entre lo objetivo y
subjetivo; para Husserl, la objetividad y subjetividad estn
relacionadas.
La conciencia tiene tambin un aspecto temporal. Cada
conciencia individual contiene experiencias vividas en el
pasado, as como anticipaciones del futuro.

Fenomenologa: Husserl
z

La fenomenologa no utiliza metodologas

prescritas como el positivismo; no est
interesada en la episteme o adquisicin de
conocimiento, sino que tiene como objetivo el
descubrir la doxa (opinin).
Le interesan los procesos de construccin de
significados por parte de los individuos a
travs de la experiencia, por lo que el objetivo
de la investigacin no es la explicacin sino la
comprensin de estos procesos.

Lous Heshusius
Professor
Ph.D. (Indiana University)

email: lheshus@edu.yorku.ca

Interests: Paradigms as worldviews and their impact

on educational thought; participatory epistemologies;
ecological consciousness and education; paradigmatic
critiques of special education practices and theories;
assumptions and methodologies of qualitative
research; theorizing connections between participatory
epistemologies of ecological, feminist, and indigenous
worldviews; the nature of attentiveness and education;
disability studies.

Constructivismo crtico
z

z
z

Incorpora criterios ideolgicos en los

procesos de construccin del
conocimiento.
Destaca el carcter participativo y
holstico del conocimiento.
Conocimiento en y para la accin.
El supuesto de la subjetividad crtica.

Investigacin en la accin

Investigacin accin
z

John Elliott es Profesor

Emrito en el Centro
para la Investigacin
Aplicada en Educacin
(CARE) de la Facultad
de Educacin y
Aprendizaje para toda la
Vida (Lifelong Learning)
de la Universidad de
East Anglia en el Reino
Unido

Constructivismo crtico y
educacin especial
z
z
z
z

Critica los sistemas de clasificacin del

los alumnos con deficiencias.
Critica las agrupaciones homogneas.
La deficiencia se construye socialmente.
Caractersticas de la interaccin
instruccional entre los adultos y
aprendices.
La negociacin de los significados.

El postmodernismo
z Pinillos:

El
corazn del
laberinto:
crnica del fin
de una poca.

Diferencias entre Modernidad y

Posmodernismo
Modernidad:
z Mecanicismo (ciencia).
z Ateismo (religin).
z Mecnico (visin del
mundo).
z Razn, progreso y
universalidad.
z

Grandes relatos (Teora)

Postmodernismo:
z Autoorganizacin.
z Panteismo.
z Ecolgico.
z

Esttica, equivalencia de
valores y diferencia.

Pequeas historias
(biografa).

Diferencias entre Modernidad y

Posmodernismo
Modernidad:
z Inteligencia = Razn.

Postmodernismo:
z Inteligencia = Invencin.

Realidad objetiva.

Realidad = Narracin.

Universalidad tica.

Relatismo, equivalencia.

Valores

Escepticismo (cultura
ligera y divertida)

Diferencias entre Modernidad y

Posmodernismo
Modernidad:
z Nacin (poltica).
z
z
z
z
z

Industrial (sociedad).
Elitismo (cultura).
Monismo (filosofa).
Armona (esttica).
Imprenta (medios de
comunicacin).

Postmodernismo:
z Regiones, entidades
supranacionales.
z Postindustrial.
z Cultura de masas.
z Pluralismo.
z Desarmona.
z Reproduccin
electrnica.

Postmodernismo Ihab Hassan

(literatura)
z
z
z
z

z
z
z

Naci en el Cairo, Egipto

Terico y crtico literario.
De 1954 a 1970 fue profesor en la
Wesleyan University,
Desde 1970, profesor de Ingls y
Literatura Comparada en la
Universidad de Wisconsin-Milwaukee.
Actualmente, preside el Comit
Ejecutivo de la Asociacin
Internacional de Profesores
Universitarios de Ingls.
Entre sus libros crticos y tericos se
destacan:
El desmembramiento de Orfeo: Hacia
una literatura postmoderna (1971),
El viraje postmoderno: Ensayos
sobre teora y cultura postmodernas
(1987).

Postmodernismo Ihab Hassan

(literatura)
z

En El desmembramiento de Orfeo: hacia una

literatura postmoderna (1971), Hassan caracteriza
a este movimiento literario como una literatura en la
que el mundo es un eterno presente, donde el pulso
de la historia ha dejado de latir, o sea, posthistoria.

Supone tambin una apertura al pluralismo, a la

trangresin de los gneros, al collage, al kitsch, a la
ruptura del muro que separa la alta y la baja cultura.
El postmodernismo es, en fin, subversivo en la
forma y anrquico en el fondo.

Postmodernismo Ihab Hassan

(literatura)
z

En El nuevo gnosticismo (1.973), expone

los dos caracteres fundamentales de este
movimiento : la indeterminacin y la
inmanencia.
La indeterminacin es la desarticulacin, el
desorden, la discontinuidad y complejidad que
ha provocado la quiebra del centro.
La inmanencia es el alejamiento de las
palabras de las cosas, la subjetividad se ha
ensimismado y se ha convertido en su propio
entorno

Postmodernismo Baudrillard
(medios de comunicacin)

Postmodernismo Baudrillard
(medios de comunicacin)
z

En su libro El espejo de la produccin o la ilusin del

materialismo histrico (1973), abandona definitivamente
el marxismo, calificndolo como el horizonte
desencantado del capitalismo.
Expone su teora de que son los objetos, en cuanto
signos organizados en sistemas de significacin, los que
determinan los motivos, la fantasa y el comportamiento
de los individuos, y desplaza sus esperanzas de cambio
social , cada vez menores, del mbito de la poltica y de
las grandes estructuras al de las minoras marginadas y
a la microesfera de la vida cotidiana.

Postmodernismo Baudrillard
(medios de comunicacin)
z

En su libro El intercambio simblico y la muerte, expone cmo

en la sociedad actual a la lgica homogeneizante de la
produccin se ha superpuesto la lgica del intercambio
simblico, en cuyo juego tienen cabida los grupos marginales
como negros, mujeres y gays, que representan un poder de
subversin mucho mayor que el que represent el marxismo en
su empeo de socializar los medios de produccin.
Tambin seala que en la sociedad postindustrial entra en
vigor un tercer orden de simulacros, en el que la simulacin
est regida por un cdigo meditico que transmuta lo real en
hiperreal. La anulacin de las fronteras entre lo real y simulado
genera en la sociedad un proceso de esquizofrenia, de prdida
de la realidad, por lo que el dominio de los signos es cada vez
mayor.

Postmodernismo Baudrillard
(medios de comunicacin
z

z
z

En su libro Cultura y simulacro, expone cmo la simulacin no

slo se limita a producir objetos irreales sino que pretende que
sean ms reales que la propia realidad, o sea, hiperreales.
La simulacin es tan poderosa que permite ir ms all de la
realidad, puede hacer ver que el orden y la ley no son otra
cosa que simulacin.
La operacin que realizan algunos medios de comunicacin es
la de sustituir la realidad misma por los signos de lo real.
La condicin del hombre actual es la hiperrealidad, que la
componen unos simulacros de lo real que producen una
implosin.
La implosin es la destruccin interior que se produce cuando
se vaca de significado el mundo, un proceso de entropa social
en virtud del cual se derrumban las fronteras entre la realidad y
la imagen y se abre un agujero negro de falta de significacin

Postmodernismo Baudrillard
(medios de comunicacin
Actualmente, nos hallamos inmersos en un
mundo hiperreal donde la palabra
y las
imgenes han perdido contacto con la realidad
y en consecuencia la sociedad est alienada, y
en la que la percepcin de la realidad ya no es
posible y slo se percibe aquello que los
medios nos hacen ver.
El
mundo
postmoderno,
privado
de
significacin, flota en el vaco, carente de un
fondo al que echar ancla.

Postmodernismo Lyotard
(filosofa)
z

Es conocido por su
introduccin al
postmodernismo a finales de
1970.
Fue miembro del grupo
'Socialisme ou Barbarie'
(Socialismo o Barbarie), un
grupo de la izquierda
conformado por intelectuales
franceses iniciado en 1956
durante las revueltas en
Hungra en oposicin al
stalinismo del comunismo
sovitico.
Profesor en la Universidad de
Paris.

Postmodernismo Lyotard
En Discurso y figura (1971), muy preocupado por la esttica,
emprende una defensa de la percepcin visual frente al
intelectualismo y antepone la figura, la forma y la imagen, es decir, la
imaginacin y el arte, a la teora.
z Para l, la teora congela racionalmente el deseo, que es justo lo
contrario de lo que necesita el arte.Defiende la imaginacin y el arte
frente a la teora.
En sus libros Dispositivos pulsionales (1973) y Economa
libidinal (1974), rompe con el marxismo y propone una filosofa
vitalista de los instintos criticando las nociones de razn y teora
manejables por el discurso de la Ilustracin tanto en su versin liberal
como marxista.
z Despus de Auschwitz y de la decepcin del marxismo, es difcil
afirmar que la humanidad es una o que la universalidad de la razn es
la nota dominante de la condicin humana.
z
La teora es uno de los instrumentos ms sofisticados de opresin y
terror con que cuenta la modernidad. Ni la izquierda ni la derecha se
salvan de la alienacin intelectual que supone la modernidad.

Postmodernismo Lyotard
z

En La condicin postmoderna y en Rudimentos

paganos (1977), inicia una defensa de las pequeas
historias frente a los grandes relatos legitimadores de la
modernidad.
No se puede legitimar el conocimiento apelando a
grandes narrativas como las elaboradas por la
Ilustracin. La postmodernidad es la incredulidad en la
meta-narrativa. Pero esto no impide que existan millares
de historias pequeas que continen tramando el tejido
de la vida cotidiana.
La meta-narrativa legitimadora de la modernidad tiene
como objetivo impedir, mediante el terror intelectual y la
opresin cultural, que los individuos ejerzan y desarrollen
su capacidad de disentir.

Postmodernismo Lyotard
Defiende el pluralismo, la diferencia, la heterogeneidad de
perspectivas, la casustica, la microhistoria, renuncia a la
historia universal de la humanidad en aras de las
pequeas historias que la modernidad ignoraba.
La deconstruccin de la idea de todo es condicin
necesaria, pero no suficiente, para el desarrollo del
pluralismo, que necesita algo que lo instrumente, que lo
difunda y que le d fuerza. Estos instrumentos son:
z Los juegos lingsticos, que acababan con el sueo
positivista del conocimiento unificado.
z Los paralogismos, que rompen con el carcter lineal del
discurso racionalista moderno.

Postmodernismo Lyotard
z

z
z

La razn, el progreso, la democracia, los derechos

humanos, la libertad y la solidaridad fueron incinerados
en Auschwitz con los cuerpos de las vctimas. Esta
experiencia del mal racionalmente organizado supone un
juicio negativo a la condicin liberadora que se atribuy
para s el Siglo de las Luces.
El hombre de hoy est perplejo ante el abismo que
separa las ideas de su realizacin.
Este abismo no se puede eliminar, por eso la historia
con maysculas ha terminado; slo queda la
microhistoria, una mirada a crnicas heterogneas que
carecen de finalidad comn.

Postmodernismo
Habermas
z

z
z

z
z

Estudi filosofa, psicologa, literatura alemana y economa en

la Universidad de Gotinga, Zurich y Bonn, donde defendi su
tesis doctoral sobre Schelling.
De 1956 a 1959 fue ayudante y colaborador de Adorno en el
Instituto de Sociologa de Francfort del Meno.
Entre 1964 y 1971 ejerci como profesor en la Universidad de
Frankfurt, y se convierte en uno de los principales
representantes de la Teora Crtica.
De 1971 a 1983 se desempe como director en el Instituto
Max Planck para la Investigacin de las condiciones de vida
del mundo tcnico-cientfico".
En 2001 obtuvo el Premio de la Paz que conceden los libreros
alemanes.
En 2003 gana el Premio Prncipe de Asturias de Ciencias
Sociales.

Postmodernismo
Habermas
z

Habermas es uno de los representantes ms importantes de la

segunda generacin de autores de la Escuela de Frankfurt
(teora crtica) y es considerado por algunos como el Hegel de
la socialdemocracia.
Intent buscar un mtodo para corregir los sesgos
instrumentales que haba contrado la razn durante la
modernizacin, es decir, para atemperar la psicosis de la
eficacia que padeca la razn y lograr as reajustar y proseguir
un proyecto equilibrado de modernidad que estaba pendiente
de realizacin.
Por la va del consenso y del dilogo se podra proseguir un
proyecto equilibrado de modernidad, que estaba pendiente de
realizacin, y reconducir la razn instrumental a una accin
comunicativa al servicio de todos.

Habermas
z

La racionalidad moderna necesita del consenso,

pues su falta originara una situacin insatisfactoria,
irracional y antidemocrtica.
La racionalidad sin ms no conduce al consenso
sino que necesita del dilogo de argumentos,
estructurados al modo de la razn comunicativa, que
puede ejercer la funcin crtico-teraputica de
ayudar al ser humano a descubrir sus propias
formas de autoengao y reorientar su pensamiento
hacia una situacin ideal de habla, que permita
mantener la conexin de los significados con los
significantes.

Habermas
La situacin ideal del habla para Habermas debe cumplir al
menos cuatro requisitos:
z Que todos los participantes tengan la misma oportunidad
de hablar.
z Que todos los participantes tengan la misma oportunidad
de justificar, explicar, comentar, defender, etc. la validez
de sus asertos.
z Que slo participen sujetos con la misma oportunidad de
expresar sus actitudes, sentimientos o deseos.
z Que tengan igual oportunidad de mandar u oponerse, de
permitir o prohibir, de hacer promesas o retirarlas, de dar
razn o exigirla.

Habermans
z

La razn instrumental, privada de toda

referencia moral a la finalidad de su
actuacin, se halla a merced de la voluntad de
dominio.
La racionalidad comunicativa sera una
racionalidad abierta, al servicio del orden
democrtico, en la que todos podran
cuestionar libremente las afirmaciones y
pretensiones de los dems, hasta llegar al
consenso racionalmente aceptable por la
totalidad.

Postmodernismo Rorty
z
z

Rechaza las ideas claras y distintas de Descartes y la razn

comunicativa de Habermas.
En el desarrollo de la cultura del Atlntico Norte no han
participado los ingredientes filosficos, utilizados por Habermas
en su razn comunicativa, sino que ms bien la narrativa
configuradora del habla poltica y de la accin democrtica
norteamericana.
No han sido las ideas platnicas del racionalismo las que han
promovido la seguridad y consistencia de las sociedades
democrticas anglosajonas, sino, ms bien, los sindicatos, la
meritocracia, la extensin de la enseanza, la prensa, el
sufragio universal y otros aspectos prcticos han sido los
responsables de que los ciudadanos de estas sociedades se
sientan integrantes de esa comunidad.

Postmodernismo Rorty
z

Rorty, como Lyotard, rechaza tambin los grandes

relatos legitimadores de la modernidad y se opone al
universalismo de la Ilustracin; pero apoya la poltica
liberal, como Habermas.
Sostiene que las democracias del Atlntico Norte son
capaces de defender sus instituciones y sus prcticas
polticas desde un sentir comunitario, sin necesidad de
recurrir a grandes relatos, ni teoras de la razn
comunicativa, y en ellas la verdad ha dejado de ser una
adecuacin de la representacin a la realidad para
quedar reducida a un problema casual o de contexto.

Postmodernismo Andreas
Huyssen

Andreas Huyssen
Naci en
Alemania.
Es profesor de la
German at
Columbia
University en
EE.UU .

Postmodernismo Andreas
Huyssen
z

La divisin entre la cultura de minoras y la

popular fue arrollada por la llegada de la
sociedad de masas.
La Dispersin favorece una gran creatividad y
permite ver nuevas formas de ser (diferencias
de gnero, raza, de sexualidad, de religin).
El encuentro entre las culturas ha de hacerse
a travs de medios diferentes a los de la
conquista o dominio.

Postmodernismo de Jenks
arquitectura

Jenks (arquitectura)
z

Mientras que en el modernismo la arquitectura dependa

del cdigo adoptado por una lite profesional, que no
contaba con la opinin del usuario, la caracterstica
principal del arquitecto postmoderno es el uso de un
cdigo dual, que representa a la vez los cdigos
profesionales y los populares, o sea, facilita el dilogo
entre los arquitectos y los habitantes de los edificios.
La arquitectura postmoderna es una esttica que
incorpora ornamentos y molduras sugeridoras del cuerpo
humano, una esttica que humaniza las formas
inanimadas en la medida que proyecta en ellas nuestra
imagen y talante.
Lo genuinamente postmoderno es promover la diferencia
y superar el elitismo inherente a la modernidad.

Inglehart (Sociologa)

Inglehart (Sociologa)
z

Desplazamiento hacia el cultivo de la

amistad, del ocio, de la expresin individual,
y al desarrollo de investigaciones que den
menos importancia a las instituciones
pblicas polticas y ms a las cuestiones
individuales.
Ligada a la liberalizacin de las costumbres,
a un aumento del individualismo, de la
experiencia vivida, de la permisividad, y un
rechazo a la autoridad y orden impuesto.

Giddens (sociologa)
z
z
z

z
z

Naci en Londres 1938.

Reconocido por su teora de la Tercera Va, que
plantea la renovacin de la socialdemocracia.
Fue director del London School of Economics and
Political Science, profesor de Sociologa en la
Universidad de Cambridge y miembro del consejo del
Institute for Public Policy Research en su pas.
Galardonado con el Premio Prncipe de Asturias, en la
categora Ciencias Sociales en el ao 2002.
En junio del 2004, le fue concedido el ttulo de Barn
Giddens de Southgate, en el London Borough de
Enfield.

Giddens
z

Desde el punto de vista acadmico, los

intereses de Giddens se centran en
reformular la teora social y reevaluar
nuestra visin del desarrollo y la
modernidad.
Entre sus aportaciones en esos mbitos se
cuenta la teora de la estructuracin y el
estudio de los cambios que a nivel social
conlleva la disociacin del espacio y el
tiempo, producto de los avances
tecnolgicos contemporneos.

Giddens
z
z

Epistemologa
deconstructiva.
Fragmentacin de las
experiencias y
tendencias
disgregadoras.
Disolucin y
desmembramiento del
yo.
Diferencia y el
pluralismo.

Desarrollo institucional.

Tendencia globalizante e
integradora del mundo.

Yo reflexivo dotado de
una identidad y voluntad
firmes.
Normalizacin
tecnolgica de la vida.

Giddens
z

z
z

En el rea de la sociologa poltica,

Giddens precis los postulados de la
Tercera Va, entre el capitalismo liberal y
el socialismo.
Esta teora pretende recoger los mejores
aspectos de ambos sistemas.
Actualmente es consejero del Primer
Ministro Britnico Tony Blair.

Bauman

Bauman (sociologa)
z
z

z
z
z

Zygmunt Bauman naci en Polonia en 1925.

Ense filosofa y sociologa en la Universidad de Varsovia
antes de verse obligado a irse de Polonia en 1968 por razones
polticas.
Ha enseado sociologa en pases como Israel, Estados
Unidos y Canad.
Actualmente, es profesor emrito en la Universidad de Leeds.
Se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones tales como clase,
socialismo, hermenutica, modernidad y posmodernidad,
globalizacin y nueva pobreza.
En su ltimo libro "Vidas desperdiciadas", Bauman nos habla
sobre la produccin de 'residuos humanos' ms
concretamente de las poblaciones 'superfluas' de emigrantes,
refugiados y dems parias como una consecuencia
inevitable de la modernizacin.

Bauman
z

z
z

A fines de los aos 80 se produce un gran cambio en su obra

con la edicin de una triloga de libros: Legisladores e
intrpretes; Modernidad y Holocausto; Modernidad y
Ambivalencia.
Critica la modernidad y propone una visin postmoderna
distpica de la sociedad.
Aunque es frecuentemente mencionado como un pensador
"postmoderno", su escepticismo respecto al concepto
claramente lo separa de los autores ms entusiastas del
posmodernismo.
No comparte la nocin de "modernidad" versus
"postmodernidad", argumentando que los dos coexisten como
dos lados de la misma moneda, usando los conceptos de
modernidad "slida" y "lquida".

Bauman
z

La conciencia moral se
mueve, siente y acta en un
contexto de radical
ambivalencia e
incertidumbre.
La moral no es ni racional ni
universal.
La seduccin ha
reemplazado a la represin.
La reproduccin del sistema
corre a cargo de la libertad
individual y no de su control.

La investigacin sociolgica
debe basarse en el
concepto de hbitat.
El hbitat es un sistema
complejo, no est
predeterminado y en l
permanece el clima de
contingencia (existe una
multiplicidad de
organizaciones o agencias
autnomas de ndole muy
especfica, de tal manera
que no hay razn para que
las cosas sean como son).

Postmodernismo y marxismo:
Jamenson
Critica del postmodernismo:
z La invasin tecnolgica de la cultura (marketing y
consumismo).
z La consideracin de que lo social y lo econmico se han
transformado en una pseudorealidad, compuesta de
fragmentos lingsticos o de representaciones inconexas
que aniquilan la historia.
z El inters desmedido por la imagen , por los simulacros,
por la interpretacin superficial de las cosas.
z La falta de sensibilidad histrica el descentramiento del
sujeto, y los cambios en la experiencia del tiempo y
espacio.

Postmodernismo y marxismo:
Jamenson
.
Asume del postmodenismo:
z La forma de relacionar la esttica con
la poltica.
z La esttica del postmodernismo es
homologable a la micropoltica de la
nueva izquierda americana.
z Rechaza las formas marxistas de
totalizacin desde arriba tanto a nivel
terico como prctico

Postmodernismo y movimiento
feminista
z

Algunos movimientos feministas se han identificado con el

postmodernismo, especialmente en su crtica a las teoras y polticas del
modernismo, por considerar que la opresin de las mujeres ha sido
sustentada y legitimada por el esencialismo, el fundacionalismo y el
universalismo de las filosofas modernas .
El discurso humanista sobre del hombre oculta las profundas
diferencias entre los sexos y es la base de la dominacin del hombre
sobre la mujer.
Este discurso postula una esencia universal del ser humano constituida
por los rasgos y actividades propias del hombre, como razn, produccin
y poder. El hombre es el paradigma de la humanidad mientras que la
mujer es el sexo subordinado.
La oposicin entre las caractersticas del hombre y de la mujer sita a
aqul en una posicin superior a la de la mujer, y hace referencia a
dicotomas como: racional/emocional , asertivo/pasiva, fuerte/dbil y
pblico/privado, justificando la relegacin de la mujer a actividades
domsticas y su exclusin de la vida pblica y negndole la razn y la
objetividad.

Postmodernismo y movimiento
feminista
z

La deconstrucin, el postestructuralismo y las teoras

postmodernistas que atacan al universalismo, al esencialismo y
al fundacionalismo, dicotomizando el pensamiento, son el
instrumento utilizado por el movimiento feminista para
oponerse a la filosofa modernista.
El feminismo y el postmodernismo pueden completarse, ya
que se critica el concepto de hombre universal y se
proporciona un anlisis diferencial del sujeto en funcin de la
identidad de gnero, valorndose la pluralidad, la diferencia, la
marginalidad y la heterogeneidad por colectivos que han
estado excluidos de la razn, de la verdad y de la objetividad.
La teora postmoderna puede ser utilizada por los movimientos
feministas y otros movimientos sociales a los que puede
proporcionar la base filosfica para sus crticas y programas de
accin.

Ultramodernidad
z

http://www.joseanton
iomarina.net/

Jos Antonio Marina:

Crnicas de la
ultramodernidad

Ultramodernidad
z

En la sociedad actual nos aprovechamos de la ciencia y

tecnologa (razn, progreso y universialidad), pero vivimos en
un espritu postmoderno (esttica, equivalencia de valores y
diferencia), pero desconfiamos de ambos.

La informacin, la ciencia y la cultura se han convertido en

industrias sometidas a las leyes de mercado. Los
consumidores eligen con su inercia o rebelda la calidad del
ambiente cultural, pero como la inercia es ms cmoda que la
rebelda, la calidad ser probablemente mala (telebasura).

La ultramodernidad quiere unificar el sistema conceptual y

la biografa, lo universal y lo concreto, el razonamiento y la
narracin, el conocimiento y el valor.

Ultramodernidad
z
z

La modernidad confunde la inteligencia con la razn y la

postmodernidad con la invencin.
Para la ultramodernidad la inteligencia humana es
dirigir la conducta para salir bien parados de ese
embrollo que es la vida.
La postmodernidad confunde la realidad con la narracin,
o con mltiples narraciones de lectura mltiple,
transformndolas en informacin y simulacro.
La ultramodernidad quiere volver a la realidad,
porque refugiarse en el simulacro, la hermenutica o
la desaparicin del sujeto es una huida.
La ultramodernidad es una potica de la accin.

Ultramodernidad
z

En la postmodernidad se vive en el otoo de las certezas, la duda est

en todas partes, la tradicin se muestra en retirada y las certezas
morales y cientficas han perdido la credibilidad.
Socilogos y antroplogos intentan convencernos de que la verdad no
es ms que el resultado de un consenso: cada grupo define lo que es
verdad para l. Einstein y el vidente de turno estn a la par.
Por otra parte la postmodernidad considera que el relativismo es un
smbolo de progresismo poltico y que la equivalencia de todas las
opiniones valen lo mismo, es decir, las creencias de los
antidemcratas son tan vlidas como las de los demcratas.
El relativismo cultural lleva al relativismo de los derechos humanos, a
la prdida de los mismos, y se convierte en la justificacin de la moral
del ms fuerte.
Frente a esto, la ultramodernidad propugna que no hay
nada tan progresista como la inteligencia crtica.

Ultramodernidad
z
z

z
z

El postmodernismo, a la vista de los desafueros hechos

por los ilustrados, prefiere el crepsculo.
El escepticismo es menos peligroso que la veneracin; y
la falta de valores, ms inocua que la hipertofia de los
mismos.
Se aspira a una cultura ligera y divertida que permita al
individuo liberarse de la fuerza del destino.
En el postmodernismo, la burla, la irona, las paradojas y
los juegos de palabras liberan al individuo del fanatismo y
engreimiento, pero aniquilan los valores,
En el ultramodernismo el ejercicio de la inteligencia
elimina supuestos falsos y se encarga de hacer
agradable el arte de pensar, sin aniquilar los valores.

Educacin y Postmodernismo
z
z
z
z
z

z
z

Currculo que atienda a la diversidad, respete las diferencias y

defienda el pluralismo.
Descentralizacin de la poltica educativa.
Respeto a las culturas regionales y a los estilos de vida propios
(multiculturalismo).
Construccin social del conocimiento (concepcin multiparadigmtica
y organizacin cooperativa para la resolucin de problemas).
Importancia de lo subjetivo, de los significados, de la expresin
individual, de la cultura del ocio y de los sentimientos ( relacionar los
contenidos con los valores y lo intelectual con lo emocional).
Mayor responsabilidad moral y poltica (aprendizaje autoorganizado y
autorregulado).
Nuevas tecnologas.

Universidad de Kansas. Thomas

Skrtic
Ph.D., Professor (SPED)
Especializacin:
z Teora de la
organizacin.
z Educacin Especial.
z Poltica y
administracin.
z Investigacin Cualitativa.
z

Wayne Sailor (University of

Kansas,
Ph.D., Professor/ Associate
Especializacin:
Centros de recursos
familiares.
Inclusin.
Reestructuracin escolar.
Servicios de integracin..
Apoyo comportamental
positivo.
Usos de la reforma
estructural escolar.

Postmodernismo Skrtic y Sailor

(Educacin Especial)
z

El postmodernismo y el pragmatismo americano son la base y

el mtodo para la reconstruccin de la escuela.

Visin antifundamentalista y multiparadigmtica de la

educacin especial.

Reformas estructurales (organizacin adhocrtica).

Reformas pedaggicas (importancia del contexto, opinin de

los alumnos, aprendizaje colaborativo e inclusin).

Reformas en los servicios comunitarios (ligados a la escuela.

Crticas al Postmodernismo
Gerber
z

Gerber, en su artculo Postmodernism in Special

Education (1994) , recomienda a los profesores de
educacin especial que sean cautos a la hora de prestar
atencin a la retrica elegante del postmodernismo.
Los conocimientos que el postmodernismo aporta a la
educacin especial respecto a su fuente, objetivo,
prctica, limitaciones, tica y sus responsabilidades no
son fcilmente captados y menos fcilmente aplicables.
Estos conocimientos provienen de un campo intelectual
extrao, de puntos de vista filosficos y polticos
inadecuados y porque slo se pueden apreciar si uno se
toma la molestia de viajar intelectualmente lejos de su
propio campo de conocimientos

Crticas al Postmodernismo
Gerber
En el postmodernismo:
z

Las ideas se discuten acaloradamente sin referencia a la realidad; la realidad

material es cuestionada.

El debate ordenado es desterrado y en su lugar se percibe una cacofona de

voces; la voz reemplaza al pensamiento, pero slo es vlida si se repite de un
slo lado del desfiladero; los hablantes son simplemente ventrlocuos, repiten
lo que dicen otros.

Los sentidos son denunciados como mentirosos. La retrica reemplaza a la

razn; la razn en s misma es etiquetada para hacerle rendir cuentas de su
fracaso y, sin la razn, desaparece toda la aspiracin cientfico-emprica .

La realidad debe asirse intuitivamente y globalmente, y no mediante el anlisis

y la apreciacin de sus partes porque es reduccionismo.

Crticas al Postmodernismo
Gerber
z

La adopcin del
constructivismo social, que
resalta el papel de lo holstico,
de la autenticidad de las
experiencias de aprendizaje, de
la interaccin grupal y
aprendizaje cooperativo y de la
participacin de todos, supone
no hacer caso a las
habilidades de los alumnos y
a sus caractersticas y crea
una cierta ambigedad a la
hora de especificar cmo la
instruccin en ese contexto
debe ser modificado para
adaptarse a las diferencias
individuales de los alumnos.

Gerber

Michael M. Gerber, Ph.D.

University of California, Santa
Barbara
Gevirtz Graduate School of
Education,
2327 Phelps Hall
Santa Barbara, CA 93106

Gerber
Es profesor y Director del Center for Advanced Studies of Individual
Differences a de la University of California, Santa Barbara.
Doctor por la University of Virginia.
30 aos de experiencia profesional, incluyendo ocho aos como maestro
en Oakland, California.
Ha investigado en Educacin especial, discapacidad y nios de alto
riesgo.
Ha trabajado multidisciplinarmente en la corriente cognitiva.
Ha investigado en la adquisicin temprana de destrezas bsicas
(lenguaje, lectura, escritura y aritmtica) en estudiantes dificultades.
Ha escrito sobre poltica de la educacin especial.
Trabaja actualmente en un estudio longitudinal (La Patera) sobre el
riesgo de dificultades de aprendizaje en el desarrollo de la lectura inglesa
en nios que hablan espaol.

J.M. Kaufmman (University of

Virginia)
z

JAMES M. KAUFFMAN
University of Virginia
405 Emmet Street South
Charlottesville, Virginia
22904.

Intereses:
z
z
z
z

Educacin Especial.
Desrdenes emocionales y
comportamentales.
Dificultades de
aprendizaje.
tica, Poltica e Historia
de la Educacin Especial.

Kauffmann How we might achieve

the radical reform of especial
education (1993)
z

En la reforma actual, muchos problemas que se citan son

superficiales, los cambios que se proponen son en
realidad cambios de imagen, de emplazamientos y de
estructura administrativa pero no de interaccin entre
maestro-alumno que es el punto ms importante.
Los profesores especiales deben acercarse a los
problemas realizando anlisis lgicos de stos,
propuestas de soluciones, evaluaciones meticulosas de
datos, reconocimiento y apreciacin de la complejidad,
tolerancia ante la ambigedad, y comunicacin clara de
ideas y decisiones ticas.

Tres crticas deben realizar los profesores

especiales ante la reforma que comporta la
escuela inclusiva
Mantener su posicin
z
El debate de la reforma se ha centrado fundamentalmente en el emplazamiento fsico que el
alumno con n.e.e debera tener.
z
El que un estudiante est en el mismo lugar que otro no es condicin suficiente para recibir las
mismas oportunidades educativas.
Elegir las ideas frente a las imgenes
z
En el debate de la reforma se ha sustituido las ideas y los debates sobre las mismas por
imgenes que en muchos casos son negativas respecto a la educacin especial, ya que se la ha
tachado de segregacionista.
z
Se han reemplazado los anlisis serios por eslganes.
z
Slo cuando se centre la discusin en las ideas, haciendo una autocrtica, contestando a
preguntas y haciendo propuestas coherentes es cuando se podr realizar un verdadero cambio
en la educacin especial.
Evitar el fanatismo
z
Muchos de los debates sobre la reforma de la educacin especial no estn exentos de cierto
fanatismo, que provoca una distorsin de la realidad.
z
Este fanatismo nos lleva a alejarnos del verdadero debate, a renunciar al dilogo, a temer el
pluralismo y la diversidad, y a hablar solamente en monlogo.

Estrategias para producir un verdadero progreso de

la educacin especial (Kauffman (1993)

z
z
z

Separar la poblacin de la educacin especial para

asegurar una educacin apropiada para todos.
La educacin es una empresa diversa en sus clientes,
problemas, mtodos y objetivos.
No es necesario solamente separar a los alumnos de
educacin ordinaria de los de la especial, sino tambin
separar a los alumnos segn sus deficiencias.
Reelaborar los fundamentos conceptuales de la
educacin especial y estrechar las bases empricas de la
educacin especial.

Daniel P. Hallahan, University

of Virginia
John W. Lloyd, University of
Virginia
James M. Kauffman, University
of Virginia
Margaret P. Weiss, Virginia
Polytechnic University
Elizabeth A. Martinez, Council
for Exceptional Children

Daniel P. Hallahan
z

University of
Virginia
405 Emmet Street
Charlottesville, VA
22903
(434) 924-0756 (W)
(434) 924-0747
(FAX)
dph@virginia.edu

Kauffman, J. M., & Hallahan, D. P. (Eds.), (1994). The illusion of full

inclusion: A comprehensive critique of a current special education
bandwagon. Austin, TX: Pro-Ed.

Este conjunto de ensayos advierte contra la retrica ilusin de la

completa inclusin de todos los alumnos con discapacidades en
programas de educacin general, manteniendo que este movimiento
ofrece solo la ilusin del apoyo a todos los estudiantes
El ensayo se divide en tres secciones:
Parte 1: proporciona una perspectiva contextual e histrica.
Parte II: recoge una serie de crticas del movimiento de inclusin
completa, con particular atencin a poner fin a las concepciones y
polticas actuales.
Parte III: Analiza determinadas cuestiones desde la perspectiva
de los diferentes grupos con deficiencias especficas.

Naomi Zigmond
z

School of Education
University of Pittsburgh
5164 Wesley W. Posvar
Hall
Pittsburgh, PA 15260
PHONE: 412-648-7082
EMAIL: naomi@pitt.edu

Naomi Zigmond
z
z
z
z
z
z

Full Time Faculty - Professor

School Affiliations
Department: Instruction and Learning Professor
Program: Early Intervention
Program: Education of Students with
Mental and Physical Disabilities
Program: General Special Education

Naomi Zigmond
z

Zigmond, N. (in press) Delivering special

education is a two-person job: A call for
unconventional thinking, in Crockett,
Gerber, & Landrum, Radical Reform of
Special Education: Essays in honor of
James M. Kauffman, Mahwah, NJ:
Lawrence Erlbaum

Naomi Zigmond
z

Zigmond, N. & Baker, J. (1997). A comprehensive

examination of an experiment in full inclusion. In T.
Scruggs & M. A. Mastropieri (Eds). Advances in learning
and behavioral disabilities, Volume 11 (pp. 101-134),
Greenwich, CN: JAI Press, Inc.
Zigmond, N. (1996). Organization and Management of
General Education Classrooms. In D. Speece & Keogh
(Eds.) Research on classroom ecologies: Implications for
inclusion of children with learning disabilities (pp. 163190). Hillsdale, NJ: Lawrence Earlbaum Associates, Inc.
Publishers.Link:

Naomi Zigmond
z

Zigmond, N., Jenkins, J., Fuchs, L., Deno, S., Fuchs, D., Baker,
J., Jenkins, L., & Couthino, M. (1995, March). Special education
in restructured schools: Findings from three multi-year studies.
KAPPAN, 76, 531-540.
Zigmond, N. & Baker, J. (1995). Concluding comments: Current
and future practices in inclusive schooling. Journal of Special
Education, 29(2), 245-250.
Zigmond, N. (1995). An exploration of the meaning and practice
of special education in the context of full inclusion of students
with learning disabilities: Introduction. Journal of Special
Education, 29(2), 109-115.
Baker, J. & Zigmond, N. (1995). The meaning and practice of
inclusion for students with learning disabilities: Themes and
implications from the five cases. Journal of Special Education,
29 (2), 163-180.

Margo
Mastropieri mmastrop@gmu.edu
z

Ph.D, Arizona State

University
Professor
Research Interests
Learning and memory
of students with
disabilities
Strategies for effective
inclusive instruction .

William L. Heward
z

Professor Emeritus,
Special Education
Section, School of
Physical Activity and
Educational
Services, The Ohio
State University,
Columbus, OH, 200

William L. Heward
Intereses:
z Low-tech strategies for
effective instruction in
inclusive classrooms;
curriculum, instructional,
and motivational
strategies that promote
generalized learning
outcomes.
z

Heward, W. L. (2006).
Exceptional children: An
introduction to special
education (8th ed.).
Upper Saddle River:
Merrill/Prentice-Hall.

z
z

Translations published
or in press: in Chinese
(8th ed.), Japanese (7th
ed.), Korean (6th & 8th
eds.), and Spanish (5th
ed.).

Pilar Arnaiz
z

Catedrtica
Universidad de
Murcia

M del Carmen Ortiz Gonzlez

z

Profesora titular
Universidad de
Salamanca

Gracias
por su
atencin