Vladimir Zarate Nava Estudios Sociales y Gestin Local

UNAM Campus Morelia

LA CULTURA COMO IDENTIDAD Y LA IDENTIDAD COMO

CULTURA
En antropologa y sociologa, segn Gilberto Gimnez; los conceptos de cultura e
identidad se encuentran relacionados de una forma muy estrecha, y por tanto, no es posible
concebir a una sin la otra. As pues, la identidad es la interiorizacin y apropiacin de
repertorios culturales que cada sujeto toma de la sociedad, esta apropiacin tiene la funcin
de marcar fronteras entre un yo y un los otros, por lo que la identidad se puede decir
que es la cultura interiorizada.
Para poder comprender de manera clara el concepto de cultura, Gilberto Gimnez se
basa en el concepto de Geertz, el cual dice que la cultura son pautas de significados que
se reducen a hechos simblicos. Donde estos hechos simblicos crean una red de
significados a los cuales todos estamos sujetos, pues nosotros mismos somos quienes
hemos creado esa red. Pero no todos los significados pueden llamarse culturales, sino
aquellos que se comparten y adems son duraderos tanto a nivel individual como a nivel
histrico. Asimismo, se le conoce como tenacidad de la cultura a la mayora de los
significados tienen una carga emotiva y fuerza motivacional pues suelen difundirse a
contextos ms amplios.
Por lo tanto, la cultura no debe entenderse como un todo homogneo sino como un
todo que est propenso al cambio, si bien puede presentar zonas de estabilidad tambin
habr zonas de cambio. Y podrn entender entenderse como cultura a aquellos repertorios
de significados que sean compartidos y que tengan trascendencia o sean duraderos.
Nuestro entorno cultural es todo lo que nos rodea, s, todo aquello tiene un valor
simblico y de significado, desde nuestro hogares, el transporte pblico, la universidad, el
trabajo, nuestros gustos musicales pues aunque los veamos diario no nos detenemos a
analizar la carga simblica y de significado que tiene cada una de las cosas que nos rodea,
sin embargo nosotros mismos de manera consciente y a veces de manera inconsciente
objetivamos nuestras prcticas a travs de artefactos o comportamientos que son visibles
por los dems.

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Estas formas de objetivacin tambin son llamadas formas culturales, por
ejemplo: los cuadros de pintura, bailes, ritos, etc., y en forma interiorizada los habitus,
segn Bourdieu para tener una visin integral de la cultura es necesario conocer los
habitus que realizan los actores sociales para que la cultura sea propia e interiorizada,
por lo que presta mucha atencin al papel que ejerce el actor social pues no existe cultura
sin sujeto ni sujeto sin cultura.
Existen tesis postmodernas como la hibridacin cultural, la cual solo toma en
cuenta el origen de las formas culturales y no en los sujetos que las originan. Pues los
mismos sujetos que las originan, las consumen, las reconfiguran y les confieren nuevos
significados. As pues, la cultura vendra a hacer nuestra organizacin social del sentido
que se encuentra interiorizada en representaciones compartidas y que es objetivada en
formas simblicas.
Por medio de las diferenciaciones y de la especificidad es como la identidad se
manifiesta en las relaciones sociales, pues cada actor se apropiara de ciertos repertorios
culturales que contribuiran a formar su propia identidad. Wallerstein dice que la funcin de
la cultura es la de diferenciar a un grupo de otro grupo. Por lo tanto, para poder
comprender la sociedad y sus interacciones es necesario que cada actor social sea
consciente de su propia identidad y que le permita reconocer la identidad de su interlocutor,
pues este reconocimiento del otro es lo que contribuye a las interacciones y a la
comunicacin. Segn Gilberto Gimnez, el problema en Mxico es que la identidad es que
suele generalizarse y a psicologizar, sin embargo Gimnez plantea que la identidad solo se
ejerce cuando el sujeto tiene consciencia, memoria y psicologas propias. Por lo que no se
puede hablar de psicologa del mexicano psicologa de la mujer, etc. Lo cual desde un
punto de vista sociolgico carece de sentido.
Los actores sociales se fundamentan en los siguientes parmetros: 1) todo actor
ocupa una o varias posiciones en la estructura social, 2) los actores solo se conciben
mediante la interaccin, 3) todo actor ejerce cierto grado de poder en sus propios contextos,
4) todo actor social est dotado de una identidad, 5) todo actor social tiene un proyecto

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para el porvenir, 6) todo actor se encuentra constantemente procesos de aprendizaje y
socializacin.
La identidad implica los siguientes elementos: 1) la permanencia en el tiempo, 2)
unidad con lmites, 3) distincin, 4) reconocimiento. Por lo que, la identidad se puede
definir como el proceso subjetivo mediante el cual el sujeto autoreflexiona pero tambin
define sus diferencias respecto a los otros en comparacin son sus apropiaciones de
repertorios culturales, stos se caracterizan por una serie de atributos: pertenencia social y
particularizantes.
La autoidentificacin del sujeto debe ser percibida por con quienes interacta, pues
son stos quienes le brindarn el reconocimiento pblico y social, y como dice Bourdieu,
para existir socialmente debes ser percibido y debers ser percibido como distinto. Algo
similar dijo Hegel, queremos se nos reconozcan por como nosotros queramos percibimos,
mientras que los otros trataran de definirnos como ellos nos perciben.
Las identidades colectivas se construyen mediante analogas de las identidades
individuales, se diferencian que en las colectivas carecen de autoconsciencia y psicologa
propia, no son identidades delimitadas y constituyen un acontecimiento. La identidad se
define por sus fronteras y no por los rasgos culturales, un grupo puede tomar repertorios
culturales de otro grupo y eso no significa que vaya a perder su cultura sino lo contrario
puede llegar a reforzarla.El multiculturalismo se centra en reconocer las diferencias e
identidades que existen en la sociedad, existen grandes debates acerca de la
multiculturalidad, una postura es la de permitir que la cultura inmigrante reproduzca en la
cultura receptora sus prcticas culturales. Por otro lado es que al permitir un conglomerado
de culturas lo nico que se provoca es una sociedad seccionada e impedira la cohesin
social y adems podra ocultar la desigualdad entre los diferentes grupos sociales.
Por lo tanto, la sociedad es un todo donde existen varios mundos y dentro de cada
mundo existen actores sociales que gozan de cultura e identidad pero solo en la medida en
que son reconocidos por los dems, generando as un multiculturalismo que provee a la
sociedad la posibilidad de tejer redes de relaciones con diferentes culturas con o sin
abandonar la suya modificando la con nuevos repertorios culturales.
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Gimenez, Gilberto (s/a). La cultura como identidad y la identidad como cultura, Conferencia.
Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM. Mxico.