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O RELACIONAMENTO PROFESSOR - ALUNO

Saranson (1982) observa que:

"0 enorme esforo e inventividade exigidos de um professor no apoio ao bom


relacionamento tanto entre si mesmo e seus alunos quanto entre os prprios alu
ocasionalmente definido como um desvio de seu papel educacional" (p.65).

Para Piaget (1932/1965), o estudo do relacionamento professor-aluno, tem como um guia til se pensa
sobre o relacionamento adulto-criana. Para Piaget h duas espcies de moralidade correspondendo a
tipos de relacionamentos adultos-crianas: um promove o desenvolvimento e o outro retarda.

O primeiro tipo de moralidade uma moralidade de obedincia. Piaget chama-a de moralidade


"heternoma". A palavra heternoma vem de razes que significam "seguir regras feitas pelos outros
Portanto, o indivduo heteronomicamente moral segue regras morais dadas por outros para a obedinc
uma autoridade com poder coercivo. A moralidade heteranmica a conformidade as regras externas q
so simplesmente aceitas e seguidas sem questionamento.

O segundo tipo de moralidade a autnoma. A palavra autnoma vem de razes significando "auto
regu1ao". Por autonomia, Piaget no pretendia dizer a simples "independncia" para fazer coisas po
mesmo sem auxlio. Ao invs disso, o indivduo autonomamente moral segue regras morais prprias. E
regras seguem princpios construdos pela prpria pessoa e auto-reguladores. Elas tem um carter de
necessidade interna para o indivduo. 0 indivduo autonomamente moral segue convices internas sob
necessidade de respeitar as pessoas no relacionamento com outros.

Certamente, nenhum educador apoiaria a moral heternoma das crianas como objetivo. Provavelmen
todos concordamos em querer que as crianas acreditem corn convico pessoal em valores morais
bsicos, tais como o respeito pelas pessoas. Sem uma crena que surge da convico pessoal, as crian
tendem a no seguir as regras morais. Contudo, os educadores geralmente lidam com as crianas de fo
que promovem a moralidade heternoma, ao invs da autnoma.

0 primeiro tipo de relacionamento adulto criana de coero ou controle, no qual a adulto prescreve
que a criana deve fazer oferecendo regras prontas e instrues para o comportamento. Nesta relao,
respeito algo unilateral. Isto , a criana deve respeitar a adulta, e este usa a autoridade para socializa
instruir a criana. 0 adulto controla o comportamento da criana. Nesse contexto scio-moral, a razo
criana para comporta-se, portanto, est fora de seu prprio raciocnio e sistema de interesses e valore
pessoais. Piaget chamou este tipo de relao de "heternoma". Em uma relao heternoma, a criana
segue regras dadas por outros e no por ela prpria. A heteronomia pode variar em uma linha continua
desde a controle hostil e punitiva at o controle disfarado em doura.

Nas interaes entre adulto e criana, a heteronomia freqentemente apropriada e algumas vezes
inevitvel. Isto , por razes de sade e segurana, bem como por presses prticas e psicolgicas sab
adulto, os pais e professores precisam regular ou controlar as crianas de muitas maneiras.

Consideremos, entretanto, a situao a partir da perspectiva da criana na vida cotidiana com os adulto
Em casa, as crianas so foradas a submeter-se a todo um conjunto de regras que so incompreensve
para elas. A obrigao de comer certos alimentos em certos momentos, de ir para a cama
involuntariamente, ou de no tocar em certos objetos delicados ou importantes, por exemplo, s pode
sentida pelas crianas como vindo de fora de si mesmas, j que a necessidade de cumprir estas
determinaes no pode ser sentida como tendo origem dentro delas. Tambm na escola as crianas n

compreendem as razoes para a maior parte das regras as quais devem submeter-se.

Imagine como voc se sentiria, se fosse obrigado a fazer continuamente coisas que no fazem sentido
voc. Esta situao leva a uma sensao de coero pelas exigncias arbitrarias de algum que detm
poder. Alguns poderiam reagir com um sentimento de derrota e aceitao passiva do direito de uma ou
pessoa ser o chefe, em especial se este to afetivo quanto exigente. Alguns poderiam reagir com raiv
suprimida ou expressada, enquanto outros poderiam reagir com a secreta rebeldia da dissimulao
inteligente, obedecendo apenas quando vigiadas. Com certeza, nenhuma dessas reaes e boa para a s
mental ou desenvolvimento futuro.
Professores bem-intencionados freqentemente sentem ser de sua responsabilidade administrar cada
detalhe do comportamento de seus alunos.
Ainda hoje, encontramos em escolas :

Sargentas de instruo ditar um modo correto de sentar, bem como cada resposta correta nas lies. A
Gerente dita os detalhes das aes das crianas, nas lies acadmicas e nos trabalhos artsticos. Em
comparao, a Mentora organiza sua sala de aula de modo que possa deixar para as crianas o controle
detalhes do comportamento delas.

Alguns controle das crianas nas salas de aulas, naturalmente, e inivitvel. Entretanto, quando as crian
so continuamente governadas pelos valores, crenas e idias de outros, elas desenvolvem uma submi
( se no uma rebeldia ) que pode levar ao conformismo irrefletido na vida moral e intelectual. Em outr
palavras, enquanto os adultos mantiverem as crianas ocupadas em aprender o que os adultos desejam
elas faam e em obedecer as regras deles, elas no sero motivadas a questionar, analisar os examinar
prprias convices.

Na opinio de Piaget, seguir as regras de outros por meio de uma moralidade de obedincia jamais lev
espcie de reflexo necessria para o compromisso com princpios internos ou autnomos de julgamen
moral. Piaget alertou que a coero socializa apenas superficialmente o comportamento e, na verdade,
refora a tendncia da criana para depender do controle de outros. Insistindo que a criana siga apena
regras, valores e diretrizes j preparadas por outros, o adulto contribui para o desenvolvimento de um
indivduo com uma mente, personalidade e moralidade conformistas - um indivduo capaz apenas de
seguir a vontade de outros. Tragicamente, escolas baseadas na obedincia simplesmente perpetuam as
qualidades necessrias para a submisso.

A criana que vive uma vida dominada pela obedincia s regras de outros pode desenvolver uma
moralidade de obedincia cega autoridade. Este indivduo pode ser facilmente conduzido por qualqu
autoridade ou, em vista do fracasso para desenvolver um sentimento pessoal acerca da necessidade de
regras morais, a criana obediente pode eventualmente rebelar-se, aberta ou veladamente. A moralidad
heternoma significa que o indivduo no regula seu comportamento por meio de convices pessoais
invs disso, sua atividade pode ser regulada pelo impulso ou obedincia impensada.

Piaget (1954/1981) utilizou a teoria psicodinmica ao discutir a construo da auto-estima pela criana
que comea quando o bebe de um ano afirma sua vontade contra a do adulto. Algumas pessoas dizem
necessrio "dobrar a vontade da criana". Entretanto, esta derrota heternoma da vontade de uma cri
leva a sentimentos de inferioridade. A confiana ou a duvida sobre si mesmo uma questo contnua p
crianas pequenas que esto construindo suas personalidades. Gradualmente, a criana constri um sis
que conserva sentimentos, interesses e tais valores tonam-se permanentes e definem o self. Quando a

criana experencia os adultos como predominantemente controladores. 0 self construdo indeciso,


necessitando ou buscando o controle por outros.

Piaget (1954/1981) falou sobre a vontade como o poder de conservao dos valores, observando que u
indivduo sem vontade instvel, acreditando em certos valores em certos momentos e esquecendo-os
outros. De acordo corn Piaget, a vontade serve como o regulador afetivo possibilitando ao indivduo
atingir a estabilidade e coerncia

da persona1idade e das re1aes sociais. 0 exerccio da vontade contra um adulto continuamente


heternomo leva a uma personalidade definida pelo controle - cedendo a este ou lutando contra ele. Es
relao no oferece a possibilidade para a construo de uma auto-estima positiva ou sentimentos mor
cooperativos. Os padres de reao social construdos pela criana regulada por demasiada heteronom
podem ser defensivos. No contexto do controle heternomo, a criana constri um self dbio, orientad
para o controle de outros. As reaes sociais podem se tornar habitualmente hostis e/ou dependentes.
Ento, a obedincia algo mau? No, necessariamente.

Entretanto, a forte presso por obedincia pelo bem da obedincia pode levar a resultados infelizes par
desenvolvimento infantil. Emocionalmente, as crianas podem reagir com uma atitude submissa ao
domnio, sentimentos de inferioridade e aceitao superioridade de outros, falta de confiana e baixa
motivao para pensar sobre as razes para regras. Inte lectualmente, a criana maciamente coagida p
reagir com uma orientao passiva s idias de outros, uma atitude sem questionamento e crticas, e ba
motivao para pensar, despejando respostas decoradas. Essas caractersticas refletem a baixa atividad
construtiva que tambm leva a um raciocino moral baseado em interesse prprio com pouca preocupa
com outros. Na pura obedincia no existe lugar para a regu1ao autnoma das crianas. Similarmen
uma experincia educacional preocupada com o oferecimento de informaes corretas destri a
curiosidade e leva ao embotamento intelectual e ao conhecimento pleno de incorrees. Oportunidade
limitadas para a atividade construtiva pessoal levam a uma personalidade limitada corn competncia
social, emocional, intelectual e moral inadequada.

0 controle externo das crianas tem seus limites. As crianas podem conformar-se no comportamento,
os sentimentos e crenas no podem ser to facilmente controlados. A medida que as crianas crescem
fisicamente, a possibilidade de controle comportamental diminui. A nica possibilidade real para
influenciar-se o comportamento das crianas quando esto por sua prpria conta apoiar a construo
gradual da moralidade, conhecimento, inteligncia e personalidade.
Extraido de: DEVRIES, RHETA E ZAN, BETTY
A tica na educao infantil: o ambiente scio-moral na escola.
trad. Dayse Batista. - Porto Alegre: Artes Mdicas, 1998