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CENTRO DE HUMANIDADES
CURSO DE FILOSOFIA
FORTALEZA - CE
2012.1
FORTALEZA - CE
2012.1
NDICE
1. INTRODUO..........................................................................................................3
2. JUSTIFICATIVA.........................................................................................................5
3. DELIMITAO DO TEMA.........................................................................................6
4. PROBLEMATIZAO...............................................................................................7
5. OBJETIVOS DA PESQUISA...................................................................................10
5.1. Objetivo Geral...................................................................................................10
5.2. Objetivos Especficos........................................................................................10
6. MTODO E METODOLOGIA..................................................................................11
6.1. O Mtodo Hegeliano.........................................................................................11
6.2. Metodologia e Fontes de Pesquisa..................................................................12
6.3. Principais argumentos e categorias..................................................................13
7. CRONOGRAMA......................................................................................................14
8. REVISO BILIOGRFICA......................................................................................15
8.1. A Cincia da Lgica..........................................................................................15
8.2. Comentadores..................................................................................................15
9. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................16
9.1. Bibliografia Principal.........................................................................................16
9.2. Bibliografia Complementar...............................................................................16
9.3. Bibliografia Secundria.....................................................................................17
10. PROPOSTA DE SUMRIO...................................................................................18
1. INTRODUO
A questo sobre qual deve ser o comeo absoluto da filosofia vem ocupando
as discusses filosficas desde a antiguidade at os dias atuais. No entanto, dentre
as inmeras escolas filosficas que se ocuparam com a questo sobre qual deve ser
o comeo da filosofia, o Idealismo Alemo foi certamente um marco na histria do
pensamento ocidental. Tal escola foi inaugurada por Kant (1724 - 1804), teve seu
amadurecimento com Fichte (1762 - 1814) e Schelling (1775 - 1854), sendo
culminada por Hegel (1770 - 1831). Dentre as caractersticas fundamentais
responsveis pelo avano que o Idealismo Alemo representou para as discusses
a respeito do comeo da filosofia, destacam-se os aspectos metodolgicos e a forma
com que as noes de Sistema e de Cincia foram incorporadas ao pensamento
filosfico.
Assim, o mtodo dialtico desenvolvido no Idealismo Alemo desempenhou
valoroso avano na Histria da Filosofia. Seu processo tridico formado pelos
momentos: identidade; diferena e relao conferiu ao pensamento filosfico
qualidades como verossimilhana e dinamismo sem precedentes na Histria da
Filosofia. Hegel, como ponto alto do Idealismo Alemo, preocupou-se em construiu
sua obra de forma concreta, aplicando o mtodo dialtico de forma tal que seu
raciocnio se identificasse com a prpria natureza da realidade. Desse modo, o
pensamento hegeliano foi desenvolvido no apenas de maneira que refletisse o
movimento da realidade, mas tambm que se confundisse com ele, formando uma
unidade essencial e indissolvel.
Alm disso, a forma sistemtica com que o pensamento foi desenvolvido no
Idealismo Alemo tambm representou um avano indiscutvel. Desse modo, os
raciocnios filosficos passaram a ser construdos como uma combinao de
elementos interconectados sob a orientao de um dado princpio ordenador.
Somado a isso, a produo filosfica passou a ser encarada cientificamente,
considerando Cincia como um corpo de conhecimento desenvolvido como um
Sistema. Assim, os raciocnios passaram a ser construdos sob a forma de uma
Cincia Sistemtica, ou um Sistema Cientfico, o que conferiu a produo filosfica
atributos como coeso, solidez e legitimidade.
Tais inovaes metodolgicas permitiram aos pensadores pertencentes ao
Idealismo Alemo, em especial Hegel, o desenvolvimento de sistemas filosficos
3
mais slidos, que lhes permitiram resolver a questo sobre qual deve ser o comeo
da filosofia de uma forma mais segura e resistente a refutaes e crticas.
Diante disso, a obra Cincia da Lgica, publicada por Hegel entre 1812 e
1816, que ser o objeto de estudo abordado nesta pesquisa, constitui-se num dos
mais representativos exemplares do que consistiu o Idealismo Alemo. Nela Hegel
inicia seu sistema1 e prope uma forma inovadora de resolver o problema sobre qual
deve ser o comeo absoluto da filosofia, sendo posteriormente utilizada como
referncia por inmeros filsofos renomados, permanecendo objeto de intenso
estudo e pesquisa at os dias atuais.
A Cincia da Lgica foi aqui considerada como a primeira parte do sistema hegeliano, consistindo a
Fenomenologia do Esprito (1807) numa introduo.
2. JUSTIFICATIVA
Como momento culminante de uma das mais importantes escolas filosficas
da histria do pensamento ocidental o Idealismo Alemo Hegel constitui um
marco na Histria da Filosofia. Seu sistema abrange os principais temas discutidos
anteriormente
na
tradio
filosfica
antecipa
as
novas
questes
que
indispensvel
para
uma
formao
filosfica
consistente
bem
fundamentada.
Contudo, dentre todas as obras que compem o pensamento hegeliano, a
Cincia da Lgica (1812 - 1816) possui uma importncia fundamental, pois se
constitui na primeira parte do sistema, a responsvel por fixar seus alicerces. Desse
modo, uma de suas questes centrais objeto de estudo desta pesquisa
consiste em como fundamentar o comeo da filosofia, uma das mais importantes
problemticas da tradio filosfica, motivo de intensas discusses desde a
antiguidade at os dias atuais.
Mas a importncia da problemtica discutida neste trabalho ainda vai alm,
uma vez que a natureza peculiar da Cincia da Lgica lhe confere o papel de
constituir-se no fundamento para toda a Cincia, o que extrapola o mbito das
discusses filosficas e alcana a formao de todo o conhecimento humano.
Desse modo, esta pesquisa tem como propsito estimular as discusses a
respeito do pensamento hegeliano e das temticas aqui apresentadas.
5
3. DELIMITAO DO TEMA
Esta pesquisa tem como temtica fundamental uma problemtica de carter
metafsico e epistemolgico, uma vez que a preocupao de Hegel em construir um
pensamento concreto, isto , identificado com a prpria natureza da realidade, o fez
empregar sua dialtica de um modo tal que o desenvolvimento do sistema no
apenas refletisse o movimento natural da realidade, mas se confundisse com ele,
formando uma unidade essencial e indissolvel. Desse modo, esta pesquisa ter
dimenso dupla, uma vez que, dentro da obra hegeliana, o desenvolvimento do
pensamento acerca do comeo absoluto da filosofia no possui somente
implicaes epistemolgicas. O mtodo hegeliano, ao mesmo tempo que trata de
questes sobre o pensamento, tambm alcana a realidade, o que lhe confere
natureza metafsica.
4. PROBLEMATIZAO
Pertencendo ao Idealismo Alemo, a obra de Hegel tem como uma de suas
mais importantes temticas um dos mais relevantes problemas discutidos em sua
escola: qual deve ser o comeo absoluto da filosofia? A natureza primordial de tal
questionamento extrapola qualquer mbito doutrinrio e ideolgico em que possa
ocorrer e abrange toda a extenso da Histria da Filosofia. No entanto, as
caractersticas metodolgicas peculiares ao pensamento hegeliano, considerado o
momento culminante do Idealismo Alemo, fazem de sua abordagem a tal
problemtica uma das mais bem sucedidas j realizadas. Um dos principais motivos
responsveis por tal xito a noo de sistema que norteia toda a sua obra. Esta foi
herdada do precursor do Idealismo Alemo, Kant, que assim a define:
A importncia que Hegel d a noo de sistema pode ser extrada de sua prpria
obra, segundo suas palavras: Um filosofar sem sistema no pode ser algo cientfico;
alm de que tal filosofar exprime para si, antes, uma mentalidade subjetiva: a
contingncia segundo o seu contedo 3.
Com esta passagem tambm se pode compreender um elemento central na
obra de Hegel: a considerao da filosofia como uma cincia. Em suas palavras:
Hegel comea com o ser, ou seja, com o conceito de ser; por que no heide poder comear com o prprio ser, ou seja, com o ser real? Ou por que
no com a razo, uma vez que o ser, ao ser pensado, tal como objeto na
Lgica, me reenvia imediatamente razo? 9
Esta obra denominada, pelos estudiosos de Hegel, a Grande Lgica, como forma de distingui-la da lgica
apresentada na primeira parte da Enciclopdia das Cincias Filosficas (1817), sendo esta conhecida como a
Pequena Lgica.
6
A Cincia da Lgica dividida em Lgica Objetiva, que contem a Doutrina do Ser e a Doutrina da Essncia, e
Lgica Subjetiva, que contm a Doutrina do Conceito.
7
MARCUSE, H. Razo e Revoluo: Hegel e o advento da Teoria Social, p. 130.
8
FEUERBACH, Ludwig. Filosofia da Sensibilidade: Escritos (1839-1846), p. 49.
9
FEUERBACH, Ludwig. Filosofia da Sensibilidade: Escritos (1839-1846), p. 48.
Diante disso, de que modo a categoria do Ser, do modo puro como foi
concebida pelo pensamento hegeliano, toma para si o legtimo comeo da filosofia,
adquirindo tal posio a despeito de categorias como a Razo e o Ser Real
apontadas por Feuerbach?
5. OBJETIVOS DA PESQUISA
5.1. Objetivo Geral
Compreender de que modo a categoria do Ser concebida pelo pensamento
hegeliano constitui-se no comeo absoluto da filosofia.
5.2. Objetivos Especficos
I. Explicitar as influncias que Hegel recebeu do Idealismo Alemo, alm de como
seu sistema constituiu-se no apogeu de tal escola;
II. Conceituar os termos Sistema e Cincia e mostrar como eles se aplicam no
pensamento hegeliano;
III. Desenvolver o mtodo dialtico utilizado no sistema hegeliano;
IV. Compreender como o pensamento de Hegel concreto e reflete o movimento
natural da realidade;
V. Compreender a causa da Cincia da Lgica constituir-se na cincia das cincias;
VI. Compreender o desenvolvimento das categorias da Qualidade, Quantidade e
Medida;
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6. MTODO E METODOLOGIA
6.1. O Mtodo Hegeliano
O mtodo utilizado por Hegel, no somente na Cincia da Lgica (1812
1816) enfocada neste trabalho, mas em todas as suas obras sistemticas o
dialtico. Alguns mtodos oriundos da tradio filosfica, dentre os quais o platnico,
o aristotlico e o estoico 10, embora no correspondentes ao aplicado por Hegel,
tambm so conhecidos como dialticos. No entanto, o procedimento hegeliano
possui caractersticas peculiares que o distinguem completamente dos outros
mtodos citados. O mtodo dialtico empregado por Hegel, herdado do Idealismo
Alemo11, consiste no cumprimento de trs momentos bsicos no processo de
desenvolvimento do pensamento filosfico. Nas palavras de Michael Inwood:
Lato sensu, a dialtica de Hegel envolve trs etapas: (1) Um ou mas [sic]
conceitos ou categorias so considerados fixos, nitidamente definidos e
distintos uns dos outros. Esta a etapa do ENTENDIMENTO. (2) Quando
refletimos sobre tais categorias, uma ou mais contradies emergem nelas.
Esta a etapa propriamente dialtica, ou da RAZO dialtica ou negativa.
(3) O resultado dessa dialtica uma nova categoria, superior, que engloba
as categorias anteriores e resolve as contradies nelas envolvidas. Esta
a etapa de ESPECULAO ou razo positiva (Enc. I, 79-82). 12
10
11
Assim, o modo como o pensamento hegeliano foi construdo confere a seu mtodo o
aspecto incomum de confundir-se tanto com o objeto quanto com o contedo do
sistema. Esta peculiaridade decorre da natureza original da cincia lgica, que por
constituir-se no comeo absoluto do sistema, parti de um fundamento ltimo, cuja
unidade exige identidade entre contedo, objeto e mtodo.
Alm disso, a preocupao de Hegel em construir um pensamento concreto,
isto , identificado com a prpria natureza da realidade, o fez empregar sua dialtica
de um modo tal que o desenvolvimento do sistema no apenas refletisse o
movimento natural da realidade, mas se confundisse com ele, formando uma
unidade essencial e indissolvel. Nas palavras de Inwood,
12
devir;
identidade;
diferena;
relao;
universal;
particular;
singular;
interioridade;
finitude;
infinitude;
pressuposio;
negatividade;
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7. CRONOGRAMA
Meses - datas
Atividades do orientando
Maro de 2011
Abril de 2011
Maro de 2012
Maro de 2012
Junho de 2012
Agosto de 2012
Monografia I.
Sistematizao dos estudos e elaborao do 1 Captulo.
Setembro de 2012
Outubro de 2012
elaborao do 2 Captulo.
Entrega do 2 Captulo para avaliao do orientador; Correo do
Outubro de 2012
Novembro de 2012
elementos pr-textuais.
Entrega de todo o material para reviso do orientador; Correo
Novembro de 2012
Novembro de 2012
apresentao oral.
Apresentao oral.
Dezembro de 2012
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8. REVISO BILIOGRFICA
8.1. A Cincia da Lgica
A Cincia da Lgica constitui-se na primeira parte do sistema hegeliano,
sendo apresentada por meio de duas obras especficas. A primeira delas foi
publicada entre 1812 e 1816 e conhecida pelos estudiosos de Hegel como a
Grande Lgica ou Lgica Maior. Em 1817, Hegel publicou uma segunda Cincia da
Lgica, conhecida como Pequena Lgica ou Lgica Menor, compondo o primeiro
volume da Enciclopdia das Cincias Filosficas, uma obra destinada a compilao
de todo o seu sistema.
O papel que a Cincia da Lgica possui no pensamento hegeliano consiste
numa reelaborao da metafsica, dando-lhe a forma de uma cincia sistemtica e
aplicando-lhe uma lgica dialtica. Para tanto, a posio que a Cincia da Lgica
ocupa na obra de Hegel, responsvel pelas bases de seu sistema, fez com que ele a
desenvolvesse com o propsito de elaborar um fundamento para toda a Cincia,
uma cincia das cincias. Desse modo, a natureza peculiar da Cincia da Lgica a
torna uma das mais importantes fontes para o estudo acerca do comeo absoluto da
filosofia, sendo nessa perspectiva que ambas as lgicas, Maior e Menor, sero
empregadas por esta pesquisa.
8.2. Comentadores
Para um aprofundamento da pesquisa, foi utilizada a obra O sistema de
Hegel de Vittorio Hsle, alm da leitura de Hegel: textos escolhidos de Roland
Corbisier e de A Idia de Justia em Hegel de Joaquim Carlos Salgado. Como
fonte de pesquisa sobre os principais conceitos empregados no estudo, foram
utilizados o Dicionrio Hegel de Michael Inwood e o Dicionrio de Filosofia de
Nicola Abbaginano. Como aprofundamento acerca do mtodo filosfico empregado
por Hegel, foi utilizada a obra Dialtica para Principiantes de Carlos Cirne-Lima.
Por suas exposies esclarecedoras sobre os principais pontos da Cincia da
Lgica, foram tambm utilizadas as obras Razo e Revoluo de Herbet Marcuse;
10 Lies sobre Hegel de Deyve Redyson; Para conhecer o Pensamento de
Hegel, de Roger Garaud e Compreender Hegel de Francisco Pereira Nbrega.
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9. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
9.1. Bibliografia Principal
HEGEL, G. W. F. Cincia da Lgica: (excertos). Seleo e traduo de Marco
Aurlio Werle. So Paulo: Barcarolla, 2011.
__________ Ciencia de la Logica. 2 vol. 6 ed. Traduo de Augusta e Rodolfo
Modolfo. Buenos Aires: Librarie Hachette, 1993.
__________ Enciclopdia das Cincias Filosficas Cincia da Lgica.
Traduo de Paulo Menezes, com a colaborao de Jos Machado. So Paulo:
Edies Loyola, 1995.
__________ Enciclopdia das Cincias Filosficas Cincia da Lgica.
Traduo de Artur Moro. Lisboa: Edies 70, 1988.
__________ Fenomenologia do Esprito Parte I. 2 Vol. Traduo de Paulo
Menezes com colaborao de Karl-Heinz Efken. 6 ed. Petrpolis: Vozes, 2001.
9.2. Bibliografia Complementar
9.3. Bibliografia Secundria
HSLE, Vittorio. O sistema de Hegel O idealismo da subjetividade e o
problema da intersubjetividade. So Paulo: Edies Loyola, 2007.
INWOOD, Michael. Dicionrio Hegel. Traduo de lvaro Cabral. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 1997.
UTZ, K. ; OLIVEIRA, J. W. J. (Org.). Comemorao aos 200 anos da
Fenomenologia do Esprito de Hegel. Fortaleza: Edies UFC, 2007.
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