HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

PROF. ANA AMICO

Arte colonial mexicano

Segn el reconocido historiador Bayn, la historia del arte de Mxico
se divide en 3 etapas. La de la colonia, que abarca unos 300 aos,
el de la Independencia hasta aprox. 1920 y el de la modernidad
mexicana hasta hoy. El investigador propone no hablas de estilos
(aunque muchos de sus colegas as lo hacen) sino realizar los anlisis
desde espacios temporales limitados por fechas. Dicha posicin se
funda en que los estilos europeos, analizados en tierras americanas,
para el autor son en realidad una ilusin, por ser sus contextos
culturales totalmente distintos
La colonia: este periodo marcado desde la historicidad por
Damin Bayn, se divide en 3 fases: el de la conquista, y
colonizacin propiamente dichas (1524-1650); el del afianzamiento
de la instalacin hispnica (1650-1767); y el fin del Imperio espaol e
inicio de la independencia (1767-1821).
El autor menciona a la primera parte de la poca colonial como
una etapa de improvisacin y de la mayor aculturacin
conocida en la historia. Climas, culturas, lenguas, geografas
diferentes, materiales y tcnicas distintas sostienen esta postura.
PRIMERA FASE (1524-1570) tambin llamada fase de la Nueva
Espaa.
Esta fase arranca con el lenguaje arquitectnico, la religiosa
(iglesias, escuelas confesionales, universidades, hospitales, asilos,
orfanatos, manicomios, cementerios, etc.) con el aproximadamente
90 % de las obras y el civil (edificaciones pblicas y privadas).
Llegaron a levantarse ms de 3.100 establecimientos religiosos. El
Terico norteamericano Kubler seala que antes de 1550 en Mxico
ya haban como 65 fundaciones conventuales.
En estos 150 aos, de evidencian dos periodos eclesisticos
diferentes: el primero desde la conquista hasta 1570 bajo rdenes
mendicantes (con sus 3 ordenes mas implantadas: franciscanos,
dominicos y jesuitas)1 favorecidas por la corona (en este periodo se
desarrollan los conventos rurales); y el segundo desde 1570 a 1650
en el que la iglesia secular novohispana ser privilegiada (se
construyen las primeras 7 catedrales, y parroquias y conventos
urbanos). Todo esto sobre la labor de conversin bajo estas rdenes
mendicantes y el ocupamiento territorial. La primera orden, la
franciscana se asent desde 1524 en Puebla y Tlaxcala; tambin en
Yucatn, Jalisco y Michoacn siendo la orden ms importante. La
dominica (llega en 1526) se ubic en tierras de Guatemala. Los
agustinos (llegan en 1533) se asentaran en la zona norte del valle
mexicano y Michoacn.
ARQUITECTURA RELIGIOSA CATLICA:
1

Las rdenes religiosas ms importantes que llegaron a la Nueva Espaa en orden cronolgico:
1.-Franciscanos, llegaron en 1523/1524. Se establecieron en casi toda la parte central y porciones del sureste de
la Repblica, aunque luego debieron compartir parte de su territorio con los dominicos
2.-Dominicos, llegaron en 1526.se establecieron en Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacn y Morelos.
3.-Agustinos, llegaron en 1533. Se establecieron en los estados de Mxico, Hidalgo, Guerrero y algunas zonas de
la huasteca.
4.-Jesuitas, llegaron en 1572. Se establecieron en Guanajuato, San Luis Potos y Coahuila, para despus
extenderse al norte llegando hasta Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua y Durango.

Actopan. S 16 convento
agustino al norte de ciudad de
Mxico

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

2

Actopan: complejo agustino del s. 16. Fundado en 1546. Templo y

exconvento. Combin estilos mudjar, medieval (gtico y romnico),
renacentista, morisco. La fundacin del convento data de 1546,
aunque sta fue ordenada oficialmente dos aos despus, siendo
provincial de la orden Fray Alonso de la Veracruz.
Cuenta con una capilla abierta2 para la evangelizacin de los
originarios, convento, caballeriza, huerta, templo, cubo de la
escalera y murales. El concepto de convento-explotacin agrcola
es originario del Medioevo europeo pero en menor escala.
El convento tipo se compone de 4 partes esenciales: el atrio, la
iglesia propiamente dicha, el convento y sus dependencias.
1. Atrio abierto al frente de la fachada de la iglesia, como un patio
amplio rodeado de una serie de puertas y serva para las ceremonias
religiosas al aire libre y en algunos casos tambin para enterratorios.
En los ngulos de ese patio se ubicaban las capillas posas pequeas
arquitecturas generalmente cuadrangulares y techo apuntado; su
uso era un alto en las procesiones. Una gran cruz, la cruz atrial (al
principio de madera, luego de piedra, generalmente en el eje
derecho de la puerta principal del templo.
Otro elemento era la capilla abierta o capilla de indios para oficios
religiosos.
2. Las iglesias, casi siempre basilicales con nave nica, altos muros
lisos en el interior, con contrafuertes externos y escasos
aventanamientos. Tambin encontramos plantas basilicales de 3
naves con arcos formeros3 y techo plano, como la de Cuilapan.
Las iglesias de nave nica, como la franciscana de Huejotzingo o la
agustina de Acolman y Actopan, muchas recubiertas con bvedas
nervadas gticas tardas o renacentista, mientras que las otras, con
una simple bveda de can corrido y otras como excepciones
como San Francisco de Tlaxcala con artesonado4 mudjar. Los
bsides en general eran poligonales y sin ventanas.
La longitud de estos templos oscila entre los 40 y 70 metros, su ancho
entre los 11 y 14 metros y su altura entre los 19 y 25 metros.
3. el convento ubicado alrededor de un claustro con una fuente o
pozo de agua potable. Tena una planta baja, la capilla abierta
(alguna vez en planta alta), portera, claustro al que daba la sala
capitular y el refectorio (comedor de frailes) que a su vez comunica
con la cocina. En planta alta se repeta el claustro y por el se
acceda a escasas celdas y biblioteca.
En Amrica, no debe, segn tcnicas y repertorios formales y
estilsticos hablarse de traspolaciones venidas desde Europa, que
adems no guardan un ritmo cronolgico, sino como dijo Bayon, sino
2

En la capilla abierta, los muros norte y sur presentan escenas infernales en conexin con los pecados,
especialmente con la idolatra, tan fustigada por los frailes; y una serie de recuadros sobre los
Castigos a los pecados capitales. Entre los seres satnicos hay tormentos relacionados con los
martirios de algunos santos como la evisceracin de San Erasmo, la tortura de la parrilla de San Lorenzo, el
desollamiento de San Bartolom, el caldero de San Juan Evangelista; la alusin a la lujuria en una figura
femenina desnuda con una serpiente y una de las escenas ms dramticas, a fin de erradicar la antropofagia ritual
del mundo prehispnico, es la representacin de demonios carniceros que estn descuartizando a los condenados
3
arco formero: elemento arquitectnico curvo, paralelo al eje longitudinal de la nave. Funcin: sostener los
muros superiores de separacin entre las naves de una estructura. Si es de una sola nave, los arcos formeros irn
empotrados en el muro, son arcos ciegos. Los arcos formeros van de pilar a pilar, coincide con tramos de la bveda.
4
Artesonado, de la palabra "artesn" maderas o vigas en las techumbres, entre cuyos huecos se cubran de
adornos. Generalmente se refiere a toda techumbre con decoracin de madera, que resuelve los problemas
estructurales de los edificios, y muy especialmente la realizacin de forjados de piso y armaduras de cubierta.

PROF. ANA AMICO

Actopan. Cubo de la escalera

Capilla posa en el convento

franciscano. Huejotzingo. S. 16
Puebla

Actopan. Capilla abierta

Actopan. Refectorio

Cruz atrial. Ex convento de

San Martin, Acolman. S. XVI

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

3

PROF. ANA AMICO

que debe estudiarse como un fenmeno de explosin cultural.

Gracias el esfuerzo, adaptacin de hombres provenientes de
diversos territorios lejanos y de originarios americanos, con un
horizonte cultural totalmente distinto, lograron transformar tpicos
occidentales en un producto indito y una nueva manifestacin
artstica.
ARQUITECTURA CIVIL:
Las residencias, van a estar concebida de manera fortificada y con
foso. Es el caso del Palacio de Corts en Cuernavaca. Solida
edificacin de piedra aparejada con altas galeras de arcos en
ambos frentes.
Tambin se construyeron torres de vigilancia o rollos (como el de
Tepeaca) en forma octogonal con terraza de observacin y escasas
aberturas superiores.
Contrario al palacio de Cortes, podemos enfocar en la Casa de
Montejo (ms moderna) en Mrida, Yucatn. Con su fachada en
tapiz suspendido, con elementos platerescos en planta baja y aires
gtico tardo en el nivel del balcn y remate del frontis triangular
renacentista.
Las viviendas urbanas o rurales de los pobladores comunes se
disean como muy modestas residencias de techo bajo, patios con
azotea o tejados.
ESCULTURA:
Dentro de ellas, como genero importante el retablo
Por un lado, la talla en piedra, casi exclusivas de la decoracin
ornamental arquitectnica, por otro, las tallas en madera (por mano
de peninsulares y nativos) labradas, policromadas y doradas en
retablos e imgenes del culto catlico.
Algunas esculturas annimas (quizs de manos nativas) con estilos
arcaizantes con reminiscencias romnicas, como el caso de las pilas
bautismales .
Otro ejemplo relevante se encuentra en Huejotzingo, donde
hallamos en la llamada puerta de la Porcincula, un alfiz morisco y
dentro de l, se abre un arco de medio punto cargado de
decoracin delirante.
Sin embargo donde se evidencia con mayor nfasis la mixtura de
elementos es en las llamadas cruces atriales, con modelos europeos
y manos nativas. Algunas veces llevan en su centro un disco de
obsidiana (San Francisco, en Hidalgo) piedra sagrada de los
originarios mexicas. En ellas se representa el rostro de Cristo de frente,
y talladas en las 4 ramas convergentes, las insignias de la pasin.
Se destacan las cruces atriales de Acolman, Atzacoalco, Tepeyac
(con el rostro de Cristo) entre otras. La cruz atrial del ex - convento
de San Jacinto es una exquisita muestra de simbologa cristiana y
pagana. La que antecede a la iglesia de Santa Prisca en Taxco, es
de discreta decoracin en la cruz, acompaada de una basa
decorada.

Palacio de Hernn Cortez.

Cuernavaca. Mxico

Casa de Montejo, Mrida,

Yucatan.1542-49

Pila bautismal en Acatzingo

Puerta de la Porcincula,
convento de Huejotzingo

Cruz atrial. Santuario de

Acolman

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

4

Las jambas5 y arcos de las capillas abiertas tambin son dignas de

mencionarse. Ejemplo, en la capilla abierta de Tlalmanalco
acumulando smbolos de opuestas procedencias: vegetacin
exuberante, frailes, calaveras, figuras de salvajes hirsutos y monos,
con floras estilizadas y molduras clsicas, en expresin hibridada.
Otro tipo escultrico son los retablos

PROF. ANA AMICO

Capilla abierta de Tlalmanalco

Detalle

La jamba es cada una de las dos piezas de un vano que dispuestas verticalmente, a ambos lados del mismo,
sostienen un dintel, un arco o las arquivoltas situadas sobre ellas. Habitualmente, se denomina jambas a los
paramentos laterales internos de los vanos de puertas y ventanas. Del trmino francs jambe igual a pierna.

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

PROF. ANA AMICO

EL BARROCO EN MEXICO.

AUTOR: Rafael Carrillo

Desde los inicios hasta el esplendor de los siglos XVII y XVIII
ANTECEDENTES:
Espaa lograba la unificacin nacional e irrumpa con pujanza en el escenario de la historia. Ese
vigor no solo se manifiesta en el campo de las armas que sirvieron a sus intereses, sino en otros
mbitos. Cristobal Colon descubre un nuevo mundo, y durante tres siglos el Imperio ms grande
de todos los tiempos se puso en marcha. La economa de intercambio y monetaria, hiere de
muerte a las formas de produccin y de cambio y convierte los servicios personales en pago del
tributo en dinero, monarquas emergen y languidecen los feudos. Bajo consejos municipales, con
tutela de las cortes reales y obispados. Crecen pequeos burgos hasta ser ciudades, la vida civil,
en torno a las catedrales y el palacio del rey. Universidades ocupan las viejas abadas.
Adelantos tcnicos, navegacin, instrumentos astronmicos permiten la navegacin en altura y
la imprenta produce cambios, y la investigacin cientfica, permiten acceder a las rutas ms
cortas hacia las Islas de la Especiera, originando el DESCUBRIMIENTO DE LO QUE HOY LLAMAMOS
AMERICA.
El centro de gravedad, paso del Mediterrneo al Atlntico. Espaoles y portugueses y luego
ingleses, franceses y holandeses colonizarn los nuevos territorios, trayendo su religin, arte y
formas de vida.
Al comenzar el reinado de don Fernando de Aragn e Isabel de Castilla (Reyes Catlicos) el
estilo artstico dominante en sus reinos era el gtico en su ltima etapa.
El romnico dio por primera vez seguridad a las iglesias contra los frecuentes incendios, causa de
rayos o antorchas de procesiones, que una vez abovedado el templo, logro mayor
monumentalidad. Ya en la madurez de romnico, compiten la cpula bizantina, la bveda de
medio can y la bveda de crucera y sus nervaduras.
Con esta bveda nervada se inicia el gtico (denominado como arte brbaro), lanzando sus
templos hacia las alturas. La ligereza de los apoyos visibles que vencen la gravedad hizo posible
la arquitectura gtica. En el romnico, las bvedas de sostenan sobre vigas, por eso eran muy
estrechas, limitadas a la madera. Y en la poca romana, el arco de medio punto y los materiales
no permitan soportar grandes pesos, necesitando grandes muros para sostener la bveda de
can corrido. El estilo gtico lo transform: us el arco apuntado u ojival, que toler mayores
cargas que el de medio punto. Las aristas resultantes del cruce de las bvedas se transformaron
en nervaduras capaces de resistir un abovedado. Tringulos esfricos , dieron claridad, ligereza y
elegancia a las nuevas iglesias.
En la arquitectura gtica, los pilares se adelgazan hasta formar nervios que se ensamblan con los
arcos sustentantes de las bvedas. Los contrafuertes aguantan las descargas de los arcos, y los
muros que dan apoyo, permiten amplios ventanales con bellas vidrieras (vitrales y sus rosetones)
como en Charteres, Reims, Notre Dame de Paris.
El estilo gtico tuvo regionalismos que se hicieron visibles en el territorio europeo
Otra influencia que se hizo sentir: el arte mudjar, salido de los moros que vivan en los reinos
cristianos. Su perfeccin tcnica en territorio espaol, es de gran originalidad, aparece con vigor
en el s. XIII y llega al s. XV y XVI. Propuestas constructivas y ornamentales que se advierten en el
periodo barroco del s. XVIII.
Los arquetipos mudjares adaptaron elementos romnicos y gticos con los propios moros.
Combinaron arcos lobulados y en forma de herradura con el ojival, creando variantes en las
construcciones y los decorados. Crearon bellos campanarios, las laceras y los motivos
geomtricos se enriquecieron con las influencias gticas. Las yeseras alcanzaron gran
delicadeza de encaje.
Esta esttica recorri el territorio en nuestro continente desde el sur del actual Estados Unidos, las
misiones de Alta California, Texas y Nuevo Mxico, hasta Chile y Argentina, abarcando Cuba y
Brasil.
En el contexto europeo los Reyes Catlicos, en especial Isabel de Castilla eran sensibles a la
belleza y entre intrigas cortesanas y asuntos de estado, invitaban a numerosos artistas generando
una gran coleccin de arte, por ejemplo de pintura del s. XV. Artistas y gran cantidad de obras

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

6

PROF. ANA AMICO

dentro de su orbe dio lugar al nombre estilo isabelino, desarrollado en Espaa, nutrido con
elementos indgenas durante la segunda mitad del s. XV, caracterizado por calados con adornos
disimtricos, tambin elementos ornamentales provenientes del Nuevo Mundo aportaban
elementos exticos, estilizaciones de figuras y vegetales.
Morfologa plateresca: de raigambre popular como son las zapatas y columnillas torneadas. En la
primera fase cubre las portadas de los templos gticos con decoraciones a modo de retablos;
contina con las cresteras gticas y ventanas con tmpano calados sobre columnillas. Grutescos,
jarrones, arabescos, hojas, la fauna, flora y figuras humanas manejadas con gran imaginacin se
unen a los remanentes gticos. Este estilo tambin se implement en la arquitectura civil, no solo
en la religiosa.
Mac Gregor nos dice que en Mxico intervino un factor ms: la tcnica indgena de labrar la
piedra hizo que muchos ornatos planos recortados en silueta, cercanas a realizaciones
moriscas se utiliz en Yucatn y Oaxaca durante el s. XVII y el XVIII
Fueron las rdenes franciscanas, agustinas y dominicas las que adoptaron los estilos romnico,
gtico y plateresco; los frailes de San Agustn los que los emplearon con mayor fuerza, las mismas,
en relacin directa con la prosperidad econmica del virreinato. Por otra parte la pugna entre el
clero secular y el regular (el primero invent las catedrales y parroquias en la ciudad y poblados
importantes, pero desatendi los monasterios y templos que estaban anexos, llegando a veces a
desmantelarlos para aprovechar retablos, escultura y cuadros de los conventos, en los templos
parroquiales.
La investigadora Elisa Vargas Lugo6 coincide con Mac Gregor y dice: entre los hechos histricos
que son esenciales para comprender el fenmeno se cuentan la decadencia del podero
monstico, la secularizacin de conventos y el predominio del clero secular, el resultado de las
clases aristocratizantes y adineradas, aburguesadas y la influencia de las nuevas corrientes del
pensamiento europeo.
El plateresco se evidencia en construcciones como la Casa de los Montejo en Mrida, en Puebla,
Acolman, Actopan, Ixmiquilpan, Yecapixtla, Tepozotln, Cuernavaca, Yanhuitln, Teposcolula,
TLamanalco, Uruapan, Zacapu, Erongarcuaro, Ptzcuaro, Morelia, Tzintzuntzan, Cuitzeo, Yuriria,
Huejotzingo, Distrito Federal, Coyoacn y Xochicalco, las fachadas de la iglesia de la Santa Cruz
Atoyac, y se aade Azcapotzalco entre otros.

EL NACIMIENTO DEL BARROCO

Goza, goza el color, la luz, el oro Gngora
El origen del nombre es poco claro, aunque supone ser derivado del termino con que los joyeros
nombraban las perlas de forma irregular, se le atribuye a Benvenuto Cellini. Tambin el termino
italiano baroque como equivalente de brbaro, extravagante, mal hecho.
El antecedente en Europa: En 1569 el cardenal Farnesio (sobrino del papa Pablo III) encarg a
Iacoppo Barozzida de Vignola la construccin de la iglesia del Ges y en la baslica de San
Pedro construy las cpulas secundarias. Autor del tratado Reglas de los Cinco rdenes que
luego sera la base del futuro neoclasicismo. La iglesia tiene una sola nave,
Iglesia el Ges en Roma de
capillas laterales, transepto poco saliente, bside cuadrado, altar con Vignola
retablo adosado al muro del fondo, cpula en casquete esfrico en el
crucero, ventanas abiertas por encima de la cornisa interior formando
lunetos en la bveda. Esta forma de iglesias sustituye a las de planta
central del Renacimiento. Su fachada con dos entablamentos adosados
que no tienen relacin con el interior ni propsito constructivo, a modo de
pantalla. Cpula adornada con frescos de Baciccia y en su interior el altar Detalle en perspectiva
de San Ignacio de Loyola. El autor solo culmin la fachada hasta el primer
entablamento con pilares acoplados y numerosos frontones y aberturas y
nichos alternados. Lo interesante es que la iglesia tiene un ventanal del
coro, interesantes y bellos estpites. Son pilastras con ngeles en su masa
que sostienen el capitel del orden compuesto, con alas desplegadas. El
6

Libro Las portadas religiosas de Mxico, Instituto de Investigaciones Estticas. UNAM, 1969

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

7

PROF. ANA AMICO

segundo entablamento creado por Giacomo della Porta forma un frontn triangular, flanqueado
por dos mnsulas en forma de S inclinada.
El barroco tom el espritu de la Contrarreforma con su doble postulado: en la tierra nada es
permanente, todo es frgil y perecedero, en el cielo el jbilo y el triunfo son eternos. Por ello lo
terreno es solo una representacin, una apariencia, el gran teatro del mundo en palabras de
Caldern de la Barca.
Las fuerzas maduraron al calor de las conquistas obtenidas de las minas de Mxico y Per. La
iglesia, amenazada de muerte, despliega una energa sobrehumana para reconquistar el terreno
perdido. Lucha en el campo de batalla y tambin en el del arte con vigoroso esfuerzo, y el
barroco cubre el mbito cultural del mundo durante dos siglos.
En el campo del arte religioso, el barroco llena las finalidades de atraer y deslumbrar a las masas.
Las nuevas iglesias no son sombros templos medievales, propicios a la contemplacin
franciscana o meditacin tomstica, sino vastas salas, claras, homogneas, para predicar y orar
colectivamente.
El barroco encarna el movimiento. Lo clsico es lo inmutable, lo perfecto, intemporal. El barroco
es el devenir. Su antecedente esta en el gtico flamgero florido. Es una
anticipacin del futuro de gloria divina. Las bvedas estarn pobladas de Fachada de la Iglesia de Santa
Prisca, Taxco, Guerrero,
santos, arcngeles, serafines, combas llenas de luz y color, efectos y Mxico. Erigida merced al
artificios otorgan sensacin de IRREALIDAD.
minero don Jos de la Borda.
Es grandioso, desnaturaliza los elementos constructivos (como las
columnas) y en el caso particular de Mxico, el estpite se convierte en un
elemento decorativo. Los arquitrabes se dislocan y sobre ellos, elementos
decorativos sin funcin constructiva como nubes y rosas.
Vigorosos efectos plsticos, contrastes de claroscuro, salientes que se
alargan, huevos que se rehnden, ngulos que resaltan. La lnea curva
domina todo, evitando el geometrismo renacentista.
Las ventanas tienen perfiles curvos, mltiples hornacinas, los frontones rotos
de puertas y ventanas y en las cornisas, ngeles y santos con ricas
vestiduras agitadas por el viento que cantan la gloria del barroco.
El MOVIMIENTO lo invade todo. Grandes fachadas pero plidas ante
interiores suntuosos llenos de colores y formas.
Utiliza mrmoles de colores, estuco y los oros en objetos rituales y maderas Detalle
talladas. Echa mano a todos los materiales. Labra mrmoles, prodiga los
metales preciosos (bronce, oro y plata) maderas finas y marfiles.
Es comn la bveda de can, reforzadas por arcos fajones que prolongan
la lnea vertical de las pilastras. La cpula es el centro de ese universo de
columnas, ventanas, retablos, y estatuas, derroche tambin de pintura y
Portada principal de la Iglesia
escultura.
de San Francisco Javier, Museo
La arquitectura se desdobla, fluye, es incorprea. Se multiplican los del Virreinato, Tepotzotln,
frontones, se hacen concntricos o superpuestos. Se manifiesta el Estado de Mxico, s. 17 y 18
desequilibrio, la desmesura, la desarmona como poderosa fuerza
desatada.
Claraboyas de luz y color. culos. La razn cede lugar a la emocin.
El barroco pas de lo lineal a lo pictrico, de la representacin en planos y
profundidad de la forma cerrada a la abierta, de la pluralidad a la unidad
compositiva.
En MEXICO el arquitecto ms relevante fue Jos de Churriguera (1650-1725)
quien form escuela y entre sus discpulos: Pedro Ribera, Narciso Tom y
Jernimo de Balbs.
El encargo hecho a Balbn en Mxico, en 1718 fueron los retablos del
Perdn, el de los Reyes el Mayor o Ciprs para la Catedral Metropolitana
en su estada en Mxico. Tambin hizo el proyecto para la iglesia del
Hospital Real en 1728 y el mismo ao fue al puerto de Acapulco a recibir la
reja del Coro de la Catedral de Mxico, instalada en 1730. Ya en 1738

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

8

haba terminado los retablos de la Catedral y tambin el de la capilla del

Tercer Orden en el atrio del convento de San Francisco. Elabor un
proyecto de la Casa de la Moneda, pero no fue realizado.

PROF. ANA AMICO

Torre campanario de la Iglesia
de S. Francisco Javier en
Tepotxotln

EL BARROCO EN MXICO
La grande Amrica es: oro en venas sus huesos plata
Gngora.
La historia a partir de la conquista pas de lo que antes fue el
intercambio, a la conquista y luego a la explotacin de los fundos
mineros.
En ello, luego de la extraccin del oro, qued la abundante plata que
cobr varias generaciones de vidas en toda la Amrica espaola en un
territorio de 25 millones de kilmetros cuadrados poblado de un millar de
naciones que hablaban centenares de idiomas y dialectos, donde la
dominacin espaola dur centurias. El ejrcito, en colaboracin con la
iglesia cristiana implantado en una sociedad dividida en castas, pudo
medrar tan largo tiempo su dominio. No detuvieron su avance las
montaas nevadas, ros caudalosos, letales pantano, crueles
enfermedades y fieras y alimaas ponzoosas.
Los mineros fueron un grupo social de enrgica audacia; del tamao de
su ambicin y esfuerzo fueron tambin las riquezas y desengaos que
cosecharon. Fray Bartolom de las Casas fue el primero en informar sobre
la actividad minera cuando nos dice que Coln llevo en su segundo viaje
a la Isla Espaola mucha parte de gente trabajadora para sacar el
oro de las minas. Al ao siguiente, 1494 peda a los Reyes Catlicos,
enviasen lavadores de oro y mineros de Almadn. Aunque Colon no
obtuvo grandes resultados, s fue realmente en inicio de la minera en
tierras de Mxico. Corts recibi obsequios de Moctezuma una rueda de
oro y otra de plata, semejantes al sol y la luna del tamao de una rueda
de carro. Realizada la conquista, Bernal Daz relata que relata cmo
Cortez y sus compaeros observaban adems de los obsequios recibidos,
donde se encontraban las minas.
Inicialmente se explotaron minas de Morcillo, actual Jalisco por el 1525,
luego las de Villa Espritu Santo en Compostela, Nayarit; las de Zacualpan
y Siltepec, en el hoy Estado de Mxico; y Zumpango, Guerrero hacia el
1530; las vetas de Taxco, Guerrero en 1533 y luego las de Tlalpujahua,
Michoacn vetas de bonanza por el s. XVIII, explotadas por don Jos de
la Borda, asociado con don Mariano Aldaco. El mismo Cortes instalo en
Taxco en el barrio de Cantarramas casas, iglesias y 3 ingenios. Todo el
virreinato recorre el territorio de la localizacin de las minas de metales
preciosos. Estos son unos de los tantos personajes de la conquista y
virreinato que hicieron uso y abuso de los productos que la tierra
americana ofreca por aquellas pocas. Lujos que dieron lugar tanto a las
producciones artsticas, como a la vida y objetos que en el uso cotidiano
acompaaban los seores de la corte. Piedras preciosas, perlas,
vanidades por doquier en aquellas pocas.
Los edificios y las casas fueron magnficos el convento de la Encarnacin
de extraordinaria belleza.
En cuanto al poder econmico de la iglesia nos dice don Lucas Alamn:
la riqueza del clero no consista tanto en las fincas que posea, aunque
eran vastas en las principales ciudades como Mxico, Puebla, y otras, sino
en los capitales impuestos a censo sobre los particulares, y el trafico de
dinero por la imposicin y redencin de caudales, haca que cada
juzgado de capellana, cada cofrada, fuese una especie de banco.
Tanto el clero secular como regular, posea mas de la mitad del caudal

Portal de la Iglesia de
S.Francisco Javier en
Tepotzotlan

Detalle de la fachada de la
Iglesia de San Francisco Javier
en Tepotzotlan

Baslica Catedral de Zacatecas

Detalle del segundo cuerpo de

la Catedral de Zacatecas.
Riqueza decorativa en las
columnas y rosetn del s. XVII

Capilla del Rosario, forma

parte de la Iglesia de Santo
Domingo, Puebla. Riqueza
decorativa del s. XVII

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

9

de bienes races del pas.

Se ocuparon de elevar suntuosos templos, adornarlos mucho de roda y
flores, adems del oro y plata, acompaados de sacrificios y ceremonias,
duras y recias, para hacerles gustar a los indios de la prctica religiosa y
dar culto al mayor esplendor posible. Suntuosidad como embrujo, sobre
indios, espaoles, castas y sobre todo la sociedad virreinal.
Como se sabe, los agustinos levantaron los monasterios e iglesias ms
grandiosos. Templos adornados de campanas, imgenes, retablos, msica
y ornamentos.
Fray Diego de Chavez construy el esplendido convento de Yuriria
comparado con El Escorial
En la provincia de Meztitln se construyeron dos fastuosos conventos que
albergaban no ms de 4 frailes en cada uno. La casa de los agustinos en
Morelia es uno de los ms amplios y el convento de Mxico, del cual solo
quedan rastros (en lo que hoy es la Biblioteca Nacional) fue de riqueza
mayor. Otro ejemplo agustino fue la Catedral de Guadalajara
Ni los franciscanos, con reglas de pobreza, escaparon a la costumbre
general en La Capilla de San Jos de los Naturales con profusin de
columnas de enorme dimensin.
Las procesiones fueron otro de los procedimientos empleados, en las
cuales mediaron las cofradas como organizadoras. La primer cofrada fue
la del Santsimo Sacramento creada por el fray Pedro de Gante.
Se hizo otro cambio: las fiestas paganas se convirtieron en religiosas. En
Tepotzotln a siete leguas de Mxico, vio nacer el baile o mitote, en el
patio de la Iglesia, realizados por los indios. Las peregrinaciones tienen su
antecedente en la Edad Media europea y luego en Santiago de
Compostela. La mas importante en Mxico es la de la Virgen de
Guadalupe; cuya parroquia estaba servida por el clero secular .
Tanto Toussaint como Justino Fernandez, destacan como caracterstica,
del arte barroco, sea religioso o civil, la grandiosidad y lujo, extentida no
solo en la capital de virreinato, sino tambin a Puebla, Guadalajara,
Quertaro, Zacatecas, Guanajuato, Morelia, San Luis de Potos, hasta
Chihuahua. Segn Justino Fernandez, la expresin esttica tiene dos
periodos: uno clasicista (sobre conceptos renacentistas) y otro barroco.
Se ha dicho que el barroco en la paganizacin del arte, en Mxico esto
significa la presencia de los dioses antiguos, de Coatlicue.
El barroco metropolitano se diferencio del barroco popular, este segundo
con una riqusima variante y sus ms logrados ejemplos fueron Ocotln,
Tonanzintla, Tepotzotln.
Diversos autores manifiestan estas distinciones en relacin al barroco
europeo. Valoran determinados elementos arquitectnicos y ornamentales
como los materiales utilizados, por ejemplo en Mxico el tezontle y en
Puebla el ladrillo y los azulejos.
La arquitectura religiosa en Mxico dio soluciones particulares a los
problemas peculiares del culto y la afluencia masiva de los nefitos por
ejemplo creando la capilla abierta o de indios o poza , construcciones
levantadas en numerosos atrios, ejemplos en Calpan, Huejotzingo, Cholula.
Otro ejemplo de ello son las numerosas portadas religiosas que reflejan los
cambios de modas artsticas y la riqueza de sus constructores.
Fachadas, altares, cuadros, estatuas de gran valor esttico que no permite
olvidar la funcin que los artistas y artesanos tenan en relacin a los que
encomendaban las obras.
La funcin del barroco fue: atraer, emocionar, convencer, conquistar,
ganar millones de almas y de brazos para el trabajo y en compensacin,
la bienaventuranza cristiana, la gloria eterna.

PROF. ANA AMICO

Portada del Santuario de
Ocotln, Tlaxcala. Monumento
barroco popular

Tepotzotln . retablo. Barroco

popular

Tonanzintla. Barroco popular

Capilla poza de Huejotzingo

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

10

Por ello, las fachadas y retablos eran lecciones permanentes de teologa

para los creyentes.
El doctor Justino Fernndez dedic buena parte de uno de sus libros al
estudio del Retablo de los Reyes de la Catedral Metropolitana. Otro autor,
Constantino Reyes Valerio, escribi trabajos como triloga barroca y
Tepalzingo.
En Tepalzingo se edific un santuario destinado al culto de Jess Nazareno.
Valerio Reyes escribe sobre la imaginera del imafronte de Tepalzingo:
cada uno de los personajes y smbolos, ha sido colocado de acuerdo con
la idea del telogo sabiamente colocados, que sintetiza perfectamente la
doctrina de la Iglesia. Jesucristo ha venido al mundo para restaurar en el
hombre la imagen y semejanza con que fue creado, para salvarlo del
pecado instigado por el mal, que simboliza la serpiente. Reparar la falta
mediante el bautismo a la cual se aade la figura de este nuevo Adn.
El simbolismo trabaja reiteradamente sobre la idea de vida y muerte y de
ella parte la leccin que muestra la fachada morir en Cristo es renacer.
Valindose de tringulos el sacerdote y artistas elaboraron cuatro temas:
Cada y Redencin del hombre o Ciclo de la Flaqueza, Pasin de
Jesucristo o consecuencia de lo anterior, Doctrina, medio para salvarse y
la Misericordia Divina como bondad del Creador que no abandona sus
creaturas.
Tambin en el campo de la Literatura fueron excelentes. Habla y escrituras
en castellano pero nutridas de voces indgenas y suave pronunciacin de
los mexicanos. Paisaje, costumbres, trazan los cauces propios al idioma. Su
antecedente fue Gngora, visible en obras de Fray Miguel de Guevara, o
Sor Juana Ins de la Cruz.

PROF. ANA AMICO

iglesia de Santo Domingo.
Oaxaca. Barroco del s. XVII

Interior de la iglesia de Santo

Domingo. Oaxaca.

Iglesia de San Lorenzo

LAS TRES FASES DEL BARROCO

Labrados ricos, esmaltes luminosos y colores de las iglesias de Tepotzotln,
de Santa Maria de Tonanzintla, de la Baslica de Ocotln, la capilla del
Rosario en Puebla, la de Santa Rosa de Quertaro y decenas de obras
maravillosas marcan la potencia del lenguaje visual.
Las tres fases marcadas por Manuel Toussaint : comenz el barroco siendo
sobrio, como importado de Espaa; luego se torn rico, al adquirir mayor
preponderancia el ornato y a fines del s. XVII donde alcanzo lujo
exuberante en ciertas regiones.
El primer tipo barroco corresponde a la Iglesia de San Lorenzo, la de la
Concepcin, la de Balvanera con su campanario mudjar, la de la
Encarnacin, Santa Isabel (desaparecida), la de San Jos de Gracia, la de
Santa Catalina de Siena y la de Santa Clara.
De los conventos de frailes seala la Iglesia de Santiago Tlatelolco, San
Antonio Abad; la de Betlemitas; las casas de Puebla, con un bello ciprs;
las de Morelia, la de Atlixco, hoy parroquia, las de Oaxaca, el Carmen Alto
y el Carmen Bajo; la de Guadalajara y los eremitorios llamados Desiertos; el
de Los Leones y el de Tenancingo; el de Churubusco; el convento de San
Martin Texmelucan; los monasterios de Mxico, de Tasco , el de Acuilapan
y el de Morelia, transformado en Santuario de Guadalupe; la de Puebla,
llamada Concordia; la de Guadalajara, la de Oaxaca y la de San Miguel
de Allende.
El barroco rico del segundo tipo transcurre y se expresa con grandeza,
durante los s. XVII y XVII. En Mxico tenemos la Iglesia de Santa Teresa la
Antigua, la de San Bernardo, el magnfico templo de San Agustin que fuer
recinto de la Biblioteca Nacional; San Jos Real, conocido como La
Profesa (por formar parte de una casa jesutica llamada Corpus Christi,

Capilla del Rosario en el

templo de Santo Domingo,
Puebla

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

11

actualmente museo de Artes e Industria Populares ) y San Juan de Dios ,

templo del Hospital del mismo nombre.
Puebla fue lugar de muchas construcciones barrocas: San Ildefonso (con
grandes ornatos en relieve en el interior), Santo Domingo (con esplndidas
yeseras); San Cristobal y El Calvario de Tehuacn. Lo caracterstico de
Puebla es le ladrillo y el azulejo, las cornisas voladas, onduladas en sus
curvas, llenas de ornato; en Mxico, en cambio, se us el texontle7 y la
piedra.
En Oaxaca mencionamos el templo de San Felipe, el de la Compaa, el
de San Agustn y la Iglesia de la Soledad.
En Jalisco el templo de Santa Mnica.
La zona de Texcoco del Estado de Mxico, ofrece muchas iglesias
decoradas con relieves de argamasa, ejemplo la Capilla de San Antonio
popular e indgena; la Iglesia de la Concepcin; la Capilla del Molino de
las Flores; la de Tlaichiapan y las famosas arcadas de Papalotla. Se suman
las catedrales de Durango y de Chichuahua al barroco rico.
Entre los conventos de la ciudad de Mxico se menciona el claustro de los
mercedario, uno de los ms ricos, en la Iglesia de San Francisco (en la
calle Madero) oculto tras una casa moderna en la calle de Gante. El
convento de Puebla rico en relieves de argamasa. El templo de La
Merced en Guadalajara, superior al de Atlixco. En el pueblo de
Cuecholac en Puebla, quedan restos de una iglesia indgena con rica
ornamentacin.
El tercer tipo, el barroco exuberante, se localiza en Puebla y su exponente
ms elevado es la Capilla del Rosario anexa al templo de Santo Domingo,
edificada a merced de la devocin de los pescadores de perlas a la
Virgen del Rosario, la octava maravilla del mundo segn Francisco de la
Maza
En Oaxaca el templo de Santo Domingo, adornado por artfices poblanos,
presenta en sus bvedas de crucero maravilloso relieve. La Capilla del
Rosario, anexa al templo es una creacin del arte popular, as como la
capilla del Santo Cristo de Tlacolula.
Obras de arte popular e indgena son los templos de San Francisco
Ecatepec (ofrece una fachada excepcional revestida de azulejos, su
interior es hermoso, trasunto de la Capilla del Rosario de Puebla, pero de
profundo contenido popular e indgena) y Santa Mara de Tonanzintla,
cerca de Puebla ( posee un exterior ms sencillo, pero su interior cuenta
con un ornato que rememora una gruta maravillosa. Los ngeles que
exornan los retablos, son nios indios, se los ha denominado el Tlalocan
cristiano).
Otro ejemplo del barroco poblano es la iglesia y capilla anexa de
Acatzingo, cercana a Puebla, camino a la ciudad de Jalapa.
Prolongacin del barroco poblano en Tlaxcala es la baslica de Nuestra
Seora de Ocotln. Su fachada y las torres son una filigrana de estilo
chirrigueresco indgena. La capilla del Camarin, detrs del altar mayor,
obra de un solo artfice indgena, a la cual le consagr toda su vida,
sorprende por su hermosura.

PROF. ANA AMICO

Bvedas de crucero con
relieves, Iglesia de Santo
Domingo, Oaxaca

coro de la Iglesia de Sto

Domingo, Oaxaca. S. XVII.
rbol genealgico

San Francisco de Acatepec.

Fachada. Cercano a Puebla.
Barroco poblano

Acatepec detalle

Del barroco churrigueresco son el camarn de la Iglesia de Tepotzotln,

verdadera joya arquitectnica-escultrica. Tambin lo es su gemela iglesia
de San Miguel Allende del s. XVIII. Ambas con bvedas con ricas cruzadas
de influencia mudjar. Los discpulos en Mxico de don Jos Benito de
Churriguera ( 1650-1723) fueron Jernimo de Balbs ( quien realiz el Altar
7

Tezontle: roca roja de origen volcnico (gnea) que se ubica en las laderas de los cerros, volcanes y depresiones.

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I

12

del Perdn de la Catedral Metropolitana y el antiguo Ciprs de la misma);

Francisco Antonio Guerrero y Tapia ( autora del Santuario de Guadalupe y
tambin residencias de la ciudad de Mxico); Lorenzo Rodrguez( autor del
Sagrario y la Santsima de la capital( y Diego Durn ( quien trabaj en
Santa Prisca en Taxco, Guerrero. Tambin el retablo de los Reyes de
Jernimo de Balbs, inaugurado el 2 de septiembre de 1737, que en su
disposicin general parece ser igual al retablo que estuvo en el Sagrario de
la Catedral de Sevilla, Espaa, obra tambin de Balbs.
La catedral de Zacatecas con una fachada con ornamentos a base de
columnas salomnicas y una gran rosa en el centro, toda cubierta con
finos relieves. Un de las torres, construida durante el virreinato y la otra
luego, sin visualizarse la diferencia entre ellas.
En cuanto a los retablos8 cuyos estpites9 de la poca churrigueresca
desplaza a otros estilos de columnas siendo ms ancha al centro que en su
base.
Los entablamentos10 se rompen hacia adentro o hacia afuera, subvn o
bajan, arrastrando al espectador en el vrtigo creado. Como ejemplos: la
Iglesia franciscana de Tlamanalco, el templo de San Agustn de Oaxaca; el
del tercer orden de Tlaxcala; el del Templo de Ozumba (este en el estado
de Mxico) y la capilla de los ngeles en la Catedral Metropolitana.
De 1585 podemos mencionar la obra jesuida del Colegio y la Casa Profesa
de Tepotzotln, destinado a la enseanda de la religin, la retorica , la
poesa y lenguas indgenas.
En 1606 gracias a la donacin de don Pedro Ruiz de Almada de 25 mil
pesos, se edific la casa conocida como el Patio de los Aljibes y Patio de
Servicio. En 1650 se construyo el Refectorio11.
Otros retablos: de San Francisco Javier; San Estanislao Kotska y San Luis
Gonzaga situados en el Presbiterio; en 1756 los de la Virgen de Guadalupe
y San Ignacio ocupan los brazos del crucero y finalmente el 1758 los de la
Virgen de la Luz y de San Jos en el cuerpo de la Iglesia, obra churriguera
mexicana (actualmente recinto del Museo del Virreinato). En 1727 y 1730
se dedicaron dos altares en la Iglesia de San Sebastin ( por motivo de la
canonizacin de San Juan de la Cruz) con estpites en lugar de columnas.
En 1768 termin Lorenzo Rodrguez la construccin del Sagrario
Metropolitano, iniciado en 1749. Es una composicin mexicana con
empleo de texontle, una de las obras ms hermosas del churrigueresco
mexicano.

PROF. ANA AMICO

Santa Mara de Tonanzintla,
cerca de Puebla. Interior con
ngeles como nios indios.
Barroco poblano

Iglesia y capilla anexa de

Acatzingo, barroco poblano

Altar del Perdn. Catedral

Metropolitana. Estilo
churrigueresco

Antiguo ciprs de la Catedral

Metropolitana. Estilo
chirrigueresco
El ciprs obra de Manuel Tols
se centra en la figura en bronce
de la Inmaculada Concepcin
de 2 metros de altura y casi una
tonelada de peso.

BIBLIOGRAFIA:
El Barroco en Mxico. Rafael Carrillo
Desde los inicios hasta el esplendor de los siglos XVII y XVIII
Las Amricas 38. El arte de Mxico: de la colonia a nuestros das. Damin
Bayn. Akal. 1991

Retablo es la estructura arquitectnica, pictrica y escultrica que se sita detrs del altar en las
iglesias catlicas
9
Estpite es una columna o pilastra troncopiramidal invertida que a veces tiene funciones de soporte.
Es frecuente verlos superpuestos unos a otros. Su origen est en las columnas micnicas de ntasis
invertido.
10
Entablamento o cornisamento: conjunto de piezas que gravitan inmediatamente sobre las columnas
en la arquitectura arquitrabada. Se dividen en tres secciones: arquitrabe, friso y cornisa
11
Refectorio: comedor de los monjes en los monasterios. Tiene, generalmente, forma rectangular, y
se halla situado en la galera opuesta a la iglesia.

Estpite, caracterstica del

estilo Churrigueresco (Templo
de San Francisco Javier, en
Tepotzotln, Estado de
Mxico).