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Ensinamento de Meishu-Sama

Pragmatismo
Na mocidade, apreciei muito a Filosofia. Entre as inmeras teorias filosficas, a que mais me
atraiu foi o pragmatismo, do famoso norte-americano William James (1842-1910).
James achava que a exposio meramente terica da filosofia constitui apenas uma espcie de
distrao; para ele, a filosofia s era vlida se fosse colocada em ao. Acho interessante a
sua teoria, cujo realismo autntico caracterstico dos filsofos americanos. Aderi, portanto, s
suas ideias e me esforcei por adot-las em meu trabalho e na vida cotidiana.
O benefcio que o pragmatismo me proporcionou naquela poca, no foi pequeno. Mais tarde,
quando iniciei meus trabalhos religiosos, julguei necessrio aplic-lo Religio. Isto significa
ampliar o campo religioso de modo que abranja a vida em geral. Ento, o poltico no
cometeria injustias, porque, visando felicidade do povo, promoveria uma boa administrao,
granjeando, assim, a confiana de todos. O industrial obteria a admirao da coletividade, pois
exerceria a profisso honestamente; seus negcios progrediriam com segurana, porque ele
mereceria a estima de seus empregados, que seriam fiis no trabalho. O educador seria
respeitado e teria notvel influncia sobre seus discpulos, educando-os com bases slidas. Os
funcionrios e os assalariados em geral subiriam de posio, porque a F produz bom trabalho.
A alma do artista irradiaria de suas obras, com grande elevao e fora espiritual, exercendo
influncia benfica sobre o povo. O ator, no palco, manifestaria nobreza, porque suas
representaes seriam baseadas na F, e os espectadores receberiam o reflexo de seus
sentimentos elevados. Entretanto, isso no significa que as coisas se processassem com
rigidez didtica: tudo deveria ser agradvel e atraente.
fcil imaginar como melhoraria o destino dos indivduos e como eles se tornariam teis
sociedade, se seus atos fossem iluminados pela F, qualquer que fosse sua profisso ou
situao.
Haveria, certamente, um cuidado especial: o pragmatismo religioso no deveria transformar-se
em fanatismo, pois todo exagero desagradvel. A ostentao religiosa uma das piores
coisas que h. Existem muitas criaturas que exibem atitudes de religiosidade. Isso aborrece os
outros. O ideal ser natural, ser uma pessoa simples, pondo apenas mais gentileza e nobreza
nos atos. Em uma frase: ser polido, eliminando a f grosseira. Alguns devotos tm atitudes que
lembram as dos psicopatas. So extremamente subjetivos, fazem do lar um ambiente triste,
importunam os vizinhos e suscitam desconfiana sobre a religio que seguem. A culpa, no
entanto, de quem os orienta; por isso, o ato de orientar requer muita prudncia.

Meishu-Sama em 25 de janeiro de 1949


Extrado do Livro: Alicerce do Paraso v. 4