Relacionar cromossomas com herana gentica e explicar o papel

dos cromossomas no processo de transmisso gentica.

A herana gentica todo o conjunto de caracteres que nos foram
transmitidos pelos nossos progenitores e que ns transmitiremos aos nossos
descendentes. Estamos a falar de caractersticas que nascem connosco e
que existe como resultado da interpretao de informao contida
nos cromossomas. Os cromossomas encontram-se no ncleo de cada clula,
organizados em 23 pares homlogos na espcie humana, e so filamentos
finos e longos enrolados, constitudos por ADN e protenas (histonas). O ADN
contm a informao necessria para a construo do novo indivduo.
Os cromossomas suportam os genes que constituem a unidade bsica da
hereditariedade e assumem-se como o principal constituinte da clula uma
vez que asseguram o processo de transmisso gentica.
Quando se forma o ovo, por aco da fecundao de um vulo por um
espermatozide, juntam-se 23 cromossomas do progenitor masculino com
23 cromossomas do feminino, dando origem ao descendente com 23 pares
de cromossomas homlogos que contm informao de ambos os pais.
Explicar a estrutura e componentes do ADN.
ADN o mesmo que cido desoxirribonucleico. Este uma macromolcula
constituda por duas cadeias polinucleotdicas enroladas em hlice.
considerado um polmero, cujos monmeros so os nucletidos, formados
por uma pentose (desoxirribose), um grupo fosfato e uma base azotada. As
bases azotadas podem ser Adenina, Timina, Guanina ou Citosina e so elas
que fazem a ligao por pontes de Hidrognio entre as duas cadeias: a
Guanina liga sempre Citosina e a Adenina Timina. Entre nucletidos, as
ligaes so do tipo fosfodister e ocorrem entre a desoxirribose e o grupo
fosfato (cido fosfrico).
O ADN o suporte qumico da informao gentica porque o portador e
transmissor da informao gentica.
Definir genes.
Genes so pores/segmentos de ADN com um determinado n de
nucletidos e uma ordem especfica. Cada gene ento uma parte de um
cromossoma ao qual corresponde a informao que determina uma dada
protena ou caracterstica. H vrios genes num s cromossoma e so os
genes os responsveis por todas as caractersticas fsicas do ser.
Os genes organizam-se em pares porque se encontram em cromossomas
que tambm se organizam em pares (homlogos). No caso dos genes, falase em genes alelos, em que um herdado da me e outro do pai. Estes
genes alelos, que podem conter a mesma informao (ser homozigtico
para determinada caracterstica) ou no (ser heterozigtico), ou so
recessivos ou dominantes. Os genes dominantes actuam mesmo que s
esteja presente num alelo, enquanto que os recessivos exigem que haja
dois alelos com a mesma informao.
Caracterizar gentipo e fentipo.

O gentipo caracteriza-se por ser o patrimnio gentico herdado dos pais,

isto , a constituio gentica em termos de genes alelos para uma
dada caracterstica.
O fentipo o conjunto de caractersticas observveis que dependem da
forma como esse gentipo se vai manifestar, ou seja, a expresso da
interaco do gentipo com o meio ambiente. o produto final resultante
do projecto (Gentipo) e do meio a aparncia.
Analisar as perspectivas sobre a aco gentica: preformismo e
epignese.
Preformismo e epignese so dois conceitos opostos na medida em que
defendem diferentes graus de importncia para o meio e a hereditariedade.
O preformismo ou teoria da preformao adopta uma posio determinista
em que o o desenvolvimento embrionrio, ou seja, a gravidez, no era mais
do que o desenvolvimento de potencialidades existentes no ovo. Ou seja, a
hereditariedade era sobrevalorizada ao ponto de se afirmar que todo o
processo de desencolvimento do ser era um simples processo de
crescimento/amplificao de estruturas zigticas. O ambiente ento
desvalorizado ao ponto de se anular completamente.
J a epignese ou epigenetismo contraria o determinismo preformisma,
adoptando uma posio construtivista, de modo a que o meio e a o
patrimnio gentico tivessem a mesma importncia. A variabilidade
individual no explicada pelo determinismo gentico e, assim, o
desenvolvimento resulta da interaco constante entre as potencialidades
genticas do ovo e o meio. Tambm no aceita a existncia de estruturas
preformadas no ovo, afirmando que o desenvolvimento um processo
gradual de crescimento, diferenciao e modificao.
Sendo um ser neotnico, o ser humano est em contnuo desenvolvimento,
utilizando a sua capacidade de adaptao. Este processo dinmico exige
que as capacidades biolgicas tenham um meio estruturante que lhes
permita a expresso e uma estrutura mental que lhes d significado.
Segundo a epignese, a hereditariedade e o meio so interdependentes,
interagindo continuamente para determinar todas as reas de
desenvolvimento do ser.
Esclarecer os conceitos de ontognese e de filognese.
Numa fase inicial e para esclarecer a principal diferena entre estes termos,
podemos afirmar que, enquanto a filognese se refere ao desenvolvimento
da espcie como unidade bsica, a ontognese refere-se ao
desenvolvimento individual do ser.
Assim, a filognese engloba todos os fenmenos de evoluo dos seres
vivos, podendo-se caracterizar como o conjunto de processos biolgicos de
transformao que explicam o aparecimento das espcies e a sua
diferenciao. a histria evolutiva de uma espcie.
J a ontognese especifica o desenvolvimento do indivduo desde que
formado o ovo at que se torna adulto. No entanto, h autores que

defendem que a ontogenia continua mesmo at morte, englobando, por

isso, os processos de modificao ao longo da vida.
Distinguir programas genticos aberto e fechado.
H um programa de desenvolvimento correspodente a cada espcie e, por
conseguinte, a cada indivduo. Em determinadas condies externas,
sabemos que, 9 meses depois de uma mulher engravidar, nasce um beb.
No entanto, os seres vivos, melhor dizendo, as epcies, podem ter
programas genticos abertos ou fechados. Nos animais e nas plantas, o
mais comum so os programas genticos fechados: os seres atingem um
ponto/um estdio de desenvolvimento em que estagnam e no tm
capacidade de se adaptarem ou modificarem o seu comportamento. Esto
codificados para reagir de uma determinada forma a um determinado
estmulo, a escolher um habitat especfico, a terem aqueles rituais de
acasalamento e assim sucessivamente. H a previso de comportamentos.
O programa gentico aberto implica apenas uma programao parcial,
dando liberdade ao ser evoluir de forma distinta, ter comportamentos
imprevisveis e adaptar-se em casos de alteres ambientais. O Homem tem
um programa gentico aberto. Por isso, no reage segundo um conjunto de
instintos, no tem um comportamento e desenvolvimento pr
determinados. A abertura do programa gentico implica tambm uma
menos especializao do ser, por isso que o Homem consegue inventar e
fazer um pouco de todas as actividades animalescas.
Definir prematuridade e neotenia, relacionando-as.
O ser humano um ser prematuro na medida em que, quando nasce, ainda
no apresenta as suas capacidades bem desenvolvidas. Um beb um ser
inacabado e, por isso, a infncia humana to extensa. preciso dar tempo
para maturar o desenvolvimento que se iniciou na fecundao. No entanto,
esta imaturidade, prematuridade, que permite ao Homem adaptar-se ao
meio e a qualquer situao, uma vez que ele se vai moldando ao longo da
infncia.
Este inacabamento biolgico tem o nome de neotenia. O atraso no
desenvolvimento implica que o ser se desenvolva mais devagar, alargando
a infncia e a dependncia dos progenitores. Os genes de desenvolvimento
so os principais responsveis pelo retardamento ontogentico, fazendo do
homem um ser neotnico com um prolongamento da morfologia juvenil
at idade adulta. Como prova, vemos que o ser humano apresenta
traos/caractersticas juvenis, plsticas, na idade adulta.
Enunciar vantagens do inacabamento humano.
O ser humano nasce frgil, prematuro e sem preparao para enfrentar o
meio. Esta desvantagem torna-se, porm, uma enorme vantagem no
desenvolvimento humano porque este inacabamento biolgico que
permitem a adaptao ao meio, a aprendizagem contnua e a relao
interpessoal.

A existncia de um parto precoce permite que o programa gentico seja

aberto e que o Homem se torne um animal mais flexvel e abundante em
conhecimento do que se estivesse unicamente dependente dos instintos.
Ao ser inacabado, o Homem possui flexibilidade biolgica, versatilidade,
plasticidade, capacidade para aprender e interagir, em vez de ser uma
espcie fechada, hiperespecializada e auto-suficiente.
Mesmo na idade adulta, o Homem nunca ultrapassa o ser carcter
neotnico, continuando inacabado, imperfeito, em constante aprendizagem.
O inacabamento humano traz assim vantagens que se tornaram cruciais
para a evoluo e a manuteno da espcie. Por seremos seres
biologicamente inacabados, detemos um maior poder de flexibilidade nos
processos de adaptao ao meio. Depois, tambm temos a necessidade de
criar um espao prprio para nos estabelecermos e adaptarmos a que
chamamos cultura e que vamos transmitir aos descendentes. Por fim, o
inacabamento humano que nos permite aprender e distinguirmo-nos
racionalmente dos restantes animais. Assim, possumos uma variedade
enorme de comportamentos complexos, maioritariamente imprevisveis
porque dependem do processo individual de adaptao ao meio.

CULTURA
Factores no processo de tornar-se humano
As hipteses de sobrevivncias dos seres humanos aumentaram com a
capacidade humana de adaptao ao meio. Esta capacidade criou
necessidade de cooperao e coordenao entre os seres humanos, bem
como o desenvolvimento de novas capacidades para o fazer, como as
capacidades de comunicao atravs da escrita, pintura, etc. O ser
humanos constri com os outros um mundo inter-humano com habitaes,
transportes, ferramentas, um mundo construdo que relacionado com o
mundo natural oferece aos humanos suporte e proteco para as suas
formas de vida. Os seres humanos organizam sociedades e criam cultura.
Noo de cultura
A cultura conjuga diversos elementos materiais e simblicos, entre eles as
crenas, as teorias, os valores, as artes, os costumes e as leis e normas, que
se organizam de forma dinmica, inter-relacionando-se e mudando. Por
exemplo, as crenas, os valores e as normas materializam-se nas produes
culturais. Os seres humanos so produtos e produtores da cultura. A
influncia entre os processos psicolgicos e a cultura mtua, dinmica e
permanente.
As crianas selvagens
Este termo utilizado para referir as crianas que cresceram privadas de
todo o contacto humano, sobrevivendo em isolamento ou na companhia de
animais at terem sido encontradas por outros seres humanos. No momento
em que so encontradas possuem uma linguagem sobretudo mmica,
em alguns casos imitativa dos sons e gestos dos animais com que
conviveram. A sua linguagem verbal quase sempre nula ou muito
reduzida. O comportamento no orientado para outros seres humanos,

no seguindo os mesmos padres, e aproximando-se dos padres dos

animais com que interagiam. As crianas selvagens manifestam dificuldades
em exprimir, controlar e reconhecer emoes. As capacidades e
caractersticas destas crianas mostram a nossa dependncia do contacto
fsico e sociocultural para nos tornarmos humanos.
Culturas
A cultura varia no tempo e no espao, pelo que existem mltiplas culturas.
As diferentes culturas reflectem as maneiras como as comunidades
integraram os acontecimentos do passado, as necessidades de
sobrevivncia e as exigncias do meio onde vivem. Todos estes factores
fazem com que as diversas culturas adquiram especificidades prprias,
levando a uma diversidade cultural.
Padres Culturais
Padro Cultural conjunto de comportamentos, prticas, crenas e valores
comuns aos membros de uma determinada cultura. Os padres culturais
ajudam no enquadramento da construo de significados em muitos
domnios da vida social. No temos conscincia da sua existncia. A
cultura exerce uma forte influncia na forma como pensamos, sentimos e
consideramos aceitvel ou inaceitvel. Por isso necessrio ter os padres
culturais em conta quando observamos os sentidos que as pessoas
atribuem a comportamentos, actividades e objectos. Os padres culturais
mudam permanentemente.
Conceito de aculturao
Aculturao conjunto dos fenmenos resultantes do contacto contnuo
entre grupos de indivduos pertencentes a diferentes culturas, assim como
s mudanas nos padres culturais de ambos os grupos que decorrem
desse contacto. Nos dias de hoje pode-se falar numa sociedade global.
Socializao
Socializao processo atravs do qual cada um de ns aprende e
interioriza os padres de comportamento, as normas, as prticas e os
valores da comunidade em que se insere. Existem dois tipos de socializao:
Socializao Primria responsvel pelas aprendizagens mais bsicas da
vida em comum, isto de comportamentos considerados adequados por um
grupo social. Ocorre com muita intensidade durante os perodos de
crescimento por meio de relaes com a famlia, a escola, em grupos
chamados grupos primrios.
Socializao Secundria ocorre sempre que a pessoa tem de se adaptar e
integrar em situaes sociais especficas. Este processo tambm ocorre no
seio de grupos secundrios que criam oportunidades e desafios que levam
os indivduos a adaptaremse a realidades novas.