SALMO 1

INTRODUCCIN
El viento aullaba y la lluvia azotaba en ambas direcciones. Haca
cincuenta aos que no se vea en Nueva Orleans una tormenta semejante. Mike
reuni a su familia debajo de la escalera mientras escuchaba con atencin la
radio porttil, en espera de algn indicio de que la tormenta disminuyera.
Haca varios aos que Mike haba plantado dos rboles en su jardn: un
roble y un olmo. Estos haban crecido y sus ramas extendan su sombra sobre
casi la mitad del patio.
A la maana siguiente, cuando pas la tormenta, Mike sali para evaluar
los daos. Para su sorpresa, el gigantesco olmo haba sido arrancado de cuajo y
yaca recostado sobre la verja del vecino.
No tiene races!, exclam Mike. El olmo no tena races que le
sostuvieran. El roble, en cambio, estaba de pie, un solemne recordatorio de
que cuando las tormentas de la vida nos arrasan, necesitamos tener races
profundas.

Este Salmo muestra la diferencia entre el hombre independiente y dependiente

de Dios. El primero teme al futuro en tanto que el segundo sabe que Dios se
har cargo de l. Esta diferencia radica en la confianza en Dios, y esa confianza
en Dios no le permite enfocarse en las circunstancias. Un hombre que confa en
Dios (en su carcter y naturaleza) sabe que Dios tiene un propsito superior en
cada circunstancia que en su soberana permite en nuestra vida. Por ende, el
hombre dependiente no se enfoca en las circunstancia sino que transciende a
las circunstancias, tiene la capacidad para ver ms all de s mismo y de sus
dolores, de las restricciones, de las inconveniencias.
Por ejemplo, dos personas pueden padecer el mismo cncer pero tratar la
situacin de manera totalmente diferente. El hombre que confa en Dios asume
una actitud positiva. Sabe que vendrn tiempos malos pero no teme; no se
preocupa cuando golpeen las inevitables pruebas de la vida.
A menudo Dios nos enva el sufrimiento para atraernos hacia l y obligarnos a
no fijarnos en nosotros mismos. Si no ha sido en nuestras vidas ha sido en la
vida de otros que han resistido pruebas superiores o sufrimientos fsicos y
como resultado han crecido en su fe.

Pedro escribi Ms el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en
Jesucristo, despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os
perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. (1 Pedro 5:10)

Para poder tener una actitud positiva frente al sufrimiento es necesario que as
como el roble tena races profundas, as tambin nosotros debemos tener
races profundas en la Palabra de Dios, slo as seremos capaces de enfrentar
cualquier adversidad en nuestra vida.
La Palabra de Dios se escribi para ser estudiada, comprendida y aplicada, y el
libro de Salmos se presta ms directamente a la aplicacin. Comprendemos
mejor los salmos cuando dejamos que nos caigan encima y nos empapen como
la lluvia. Cuando leemos y nos aprendemos los salmos, gradualmente
descubrimos que en gran medida ya son parte de nosotros. Expresan en
palabras nuestros ms profundas heridas, anhelos, pensamientos y oraciones.
Poco a poco nos llevan a ser lo que Dios tena pensado que furamos: gente
que lo ama y vive para El.
Bienaventurado: No slo es la palabra con que comienza este salmo, sino
que en ella est la esencia de la promesa dada a aquellos que leen estos
poemas y meditan en ellos. En hebreo, como en castellano, el trmino
bienaventurado equivale a la palabra griega que significa bendito o feliz
(Mat_5:3). Los amigos que escogemos influyen significativamente en el futuro y
el xito de nuestras vidas; en su sentido ms amplio, el consejo divino es un
prerrequisito de la prosperidad.
Se exige responsabilidad en el plan de prosperidad de Dios,
PROSPERIDAD DE DIOS. Y todo lo que hace, prosperar. Esto incluye todo:
familia, progenie, matrimonio, negocio, empleo y salud. Significa que Dios
desea cumplir lo que dice: todo prosperar.
Pero, ninguna promesa de Dios est exenta de alguna accin responsable de
parte nuestra. Nadie prosperar mientras no comience a hacer lo que Dios
dice. Mucha gente desea los resultados prometidos sin el compromiso
responsable que le acompaa. Pero ninguno de nosotros ganar algo que valga
la pena instantneamente. No esperes que las respuestas divinas se ajusten a
tu itinerario. Recuerda que sus respuestas llegan cuando pones su palabra en
accin. As como un perodo de intenso estudio precede a un ttulo
universitario, a travs de la paciente bsqueda de su promesa podemos
esperar que la palabra de Dios madure en nuestras vidas. (Lucas_12:15)
medita, hagah Strong #1897: Reflexionar; gemir, murmurar; cavilar; el hacer
un sonido quedo como el de un suspiro; meditar o contemplar algo mientras se
repiten las palabras. Hagah representa algo distinto a la palabra meditacin,
lo cual slo puede ser un ejercicio mental. En el pensamiento hebreo el meditar
acerca de las Escrituras implica repetirlas silenciosamente con un sonido suave
y sordo, a la vez que se abandona por completo cualquier distraccin externa.
De esta tradicin nos llega un tipo especializado de oracin juda en la cual se
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recitan textos, se ora intensamente o se pierde la conciencia en comunin con

Dios mientras se hace una reverencia o se balancea hacia delante y hacia
atrs. Evidentemente esta dinmica forma de oracin / meditacin se remonta
a los tiempos de David.
Usted puede aprender a seguir a Dios al meditar en su Palabra. Meditar
significa pasar tiempo leyendo y pensando en lo que ha ledo. Adems significa
pensar acerca en cmo cambiar para vivir como a Dios le agrada. Conocer y
meditar la Palabra de Dios son los primeros pasos para aplicarla a su diario
vivir. Si usted quiere seguir a Dios ms de cerca, debe conocer lo que l dice.
Ley: (en hebreo tor connota algo ms que un cdigo escrito; es el conjunto
de normas por el que se gua el pueblo de Dios.
Tamo: La cpsula que envuelve al grano, la cual no pesa lo suficiente cuando
est vaca como para resistir al viento de la adversidad que la arrastra.
No se levantarn: o no permanecern de pie, es decir, no podrn resistir el
juicio de Dios.
Conoce: El verbo conocer se emplea muchas veces en la Biblia para referirse a
una relacin personal estrecha e incluso muy ntima.
En resumen, el que confa en el Seor es como rbol plantado junto a las aguas
que hecha races en direccin del torrente: ese rbol no tiene miedo del calor,
su follaje se mantiene verde y an en tiempo de sequa no deja de producir
fruto. Si estamos plantados firmemente en Jesucristo y arraigados
profundamente en su Palabra, aunque podamos tener toda clase de problemas
en nuestra vida, daremos el fruto del Espritu descrito en Glatas 5:22-23,
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza.